Oboznámenie detí predškolského veku s pôvodom ruskej ľudovej kultúry. Oboznámenie detí so vznikom ruskej ľudovej kultúry na hodinách hudobnej výchovy
ministerstvo školstva
Okres Krasnogvardeisky
ZAHRŇUJTE DETI V PREDŠKOLNOM VEKU
K PÔVODOM RUSKEJ ĽUDOVEJ KULTÚRY CEZ RUSKÉ ĽUDOVÉ ROZPRÁVKY
učiteľ MBDOU
materská škola "Kolobok"
Obec Zasosna
Okres Krasnogvardeisky
1. Informácie o skúsenostiach………………………………………………………..3
2. Technológia skúseností……………………………………………………………….4
3. Bibliografia…………………………………………………11
4. Aplikácia na experiment………………………………………………………………...16
Téma: „Zapojenie mladších detí predškolskom veku k pôvodu ruštiny ľudová kultúra cez ruské ľudové rozprávky“
Informácie o skúsenostiach
Ruská ľudová kultúra je bohatým materiálom nielen na uvedenie dieťaťa do sveta umenia, oboznámenie sa s tradíciami ruského ľudu, umelecké a estetické vzdelanie, schopnosť vidieť krásu a harmóniu. Zoznámenie detí s rodnej kultúry je prostriedkom formovania ich vlasteneckého cítenia a rozvoja duchovnosti. Do povedomia detí je potrebné sprostredkovať, že sú nositeľmi ruskej ľudovej kultúry, vychovávať deti v národných tradíciách. K tomu je potrebné obrátiť sa k pôvodu ruskej ľudovej kultúry a predovšetkým k rozprávkam.
Systém práce prezentovaný v experimente zahŕňa rôzne formy aktivít s deťmi: rozhovory, kvízy, exkurzie.
Relevantnosť skúseností
Rozprávkový svet je plný živých predmetov, nezvyčajné javy. Zvieratá hovoria a konajú ako ľudia, neživé predmety majú psychiku a dušu. Rôznorodý obraz rozprávkových hrdinov poskytne deťom veľa fantázie.
duchovne - morálne pojmy, živo prezentované na obraze hrdinov, sú fixované v skutočnom živote detí a vzťahoch s blízkymi, menia sa na morálne normy, ktoré regulujú túžby a činy dieťaťa. Relevantnosť spočíva v potrebe formovať a rozvíjať u detí od predškolského veku spoločensky významné ideály a usmernenia potrebné pre výchovu morálny vývoj a duchovne bohatá osobnosť, výchova rodičov a pedagogická podpora rodiny v otázkach duchovnej a mravnej výchovy.
Treba poznamenať, že pravidelné rozprávanie rozprávok, rozhovory, rozprávkové hry, dramatizácia pomáhajú upevňovať pozitívny vplyv na rozvoj osobnosti a reči dieťaťa. Výsledok výchovy detí rozprávkou predpokladá: osvojenie si noriem mravnej a duchovnej výchovy dieťaťa, jeho otvorenosť k dobru, pozitívny vzťah dieťaťa k svetu okolo seba, k iným ľuďom a k sebe samému, vytvorenie 3.
optimistický detský obraz sveta, potreba a ochota prejaviť spoločný súcit a radosť, znalosť foriem
tradičné rodinný život, pochopenie svojho miesta v rodine a čo najväčšia účasť na domácich prácach, oboznámenie sa so skúsenosťami pravoslávnej kultúry, aktívny prístup k práci, zodpovednosť za svoje záležitosti a činy.
Vedúca pedagogická myšlienka
Využitie ruských ľudových rozprávok pri práci s deťmi predškolského veku pomáha deťom zoznámiť sa s pôvodom ruskej ľudovej kultúry. Vedúcou pedagogickou myšlienkou je vytvorenie systému tried o teatralizácii ruských ľudových rozprávok a tvorivej sebarealizácii v herných a divadelných činnostiach s cieľom vzdelávať morálna osobnosť dieťa, oboznamovanie detí so vznikom ruskej ľudovej kultúry prostredníctvom komplexnej interakcie, spolupráce a spoluvytvárania detí a dospelých. Ruské ľudové rozprávky, s ktorými sa dieťa stretáva po prvý raz, ho uvádzajú do sveta ľudového myslenia, ľudového ducha a ľudových tradícií. Rozprávky svojim obsahom a formou najlepšie zodpovedajú cieľom výchovy a rozvoja dieťaťa.
Moja hlavná práca bude zameraná na rozvoj „kultúrneho základu“ u detí predškolského veku na základe oboznámenia sa s každodenným životom domorodých ľudí, jeho charakter, jeho prirodzené morálne hodnoty, tradície a kultúrne charakteristiky.
Stupeň novosti zážitku
Celý systém práce zahŕňa postupnú, postupnú výchovu a rozvoj dieťaťa na základe tradícií ľudovej kultúry. Stupeň novosti spočíva vo vývoji série tried s ruskými ľudovými rozprávkami pre deti v predškolskom veku. Experiment prezentuje dlhodobé plány, tematické hodiny, systematizované ľudové hry podľa typu s prihliadnutím na vek detí, dotazníky a ankety pre deti, učiteľov a rodičov.
Zažite technológiu
Ruské ľudové rozprávky sú ľudová múdrosť, súbor pravidiel života, zásobáreň jasného bohatstva jazyka, ktorému deti rozumejú. Rozprávka nedáva priamy návod, ale jej obsah vždy obsahuje poučenie, ktoré deti ľahko vnímajú. Preto naše hlavná úloha je vytvoriť systém detských aktivít na oboznamovanie detí s ruskými ľudovými rozprávkami s cieľom vychovávať morálnu osobnosť dieťaťa, oboznamovať deti s pôvodom ruskej ľudovej kultúry prostredníctvom komplexnej interakcie, spolupráce a spolutvorby detí a dospelých. Metodika práce je zameraná na základné pochopenie hudby, výtvarného umenia a oboznámenie detí s ľudovou kultúrou. Informácie, ktoré deti dostávajú, by nemali byť obmedzené
fragmentárne oboznámenie sa s jednotlivými umeleckými dielami. integrácia umelecký obsah ako spôsob formovania umenia tvorivosť deti im poskytujú možnosť výraznejšie sa prejaviť v tom či onom druhu umeleckej činnosti.
Trvanie skúseností.
Skúsenosti v týmto smerom bol mnou vyvinutý pre prax práce v materskej škole v priebehu roka. Dostupný materiál je určený pre deti primárneho predškolského veku a zahŕňa integrovaný kurz vzdelávania a výchovy. Asimilácia materiálu a formovanie zručností a schopností u detí s vývinovými problémami trvá dlho, preto je celá práca založená na postupnom, postupnom uvádzaní dieťaťa do sveta ľudovej kultúry. Diagnostická etapa zahŕňala identifikáciu problému, zber diagnostických ukazovateľov a identifikáciu úrovne rozvoja tvorivých schopností detí predškolského veku v súlade s hlavnými ustanoveniami federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu. Formatívnou fázou je vykonávanie práce na formovaní a rozvoji tvorivých schopností prostredníctvom rozprávok, ako aj práca s rodičmi na vysvetľovaní potreby vykonať plánovanú prácu. Analytická diagnostika zapnutá záverečná fáza preukázali efektívnosť zvolenej metodiky riešenia identifikovaného pedagogického problému.
Rozsah skúseností.
Experiment prezentuje: dlhodobé plány pre deti primárneho predškolského veku, systematizáciu ľudových hier, dotazníky a dotazníky pre deti, učiteľov a rodičov. Prezentované pracovné skúsenosti sú celý systém vytváranie a realizácia podmienok pre rozvoj tvorivých schopností prostredníctvom ruských ľudových rozprávok.
Teoretický základ skúseností.
Spiritualita je integrovaná osobnostná črta. Prejavuje sa na úrovni medziľudských vzťahov, citov, morálnych a estetických pozícií a schopnosti prežívania. V jadre ľudská kultúra klamstvá duchovnosti a privlastnenie si celku dieťaťom kultúrnych hodnôt, určuje mieru jeho celkového rozvoja.
V predškolskom veku sa začína formovať zmysel pre vlastenectvo: láska a náklonnosť k vlasti. Oddanosť k nej, zodpovednosť za ňu, chuť pracovať pre jej dobro, chrániť a zveľaďovať bohatstvo. Duchovná a mravná výchova detí predškolského veku zahŕňa odovzdávanie vedomostí, formovanie postojov na ich základe a organizáciu prístupného prostredia.
Ústrednou myšlienkou výchovy lásky k vlasti medzi ruskými učiteľmi bola myšlienka národnosti. Preto poznamenal, že „vzdelávanie, ak nechce byť bezmocné, musí byť populárne“. Bol to on, kto predstavil
termín „ľudová pedagogika“, spájajúci folklór ako brilantný prostriedok odhaľovania národnej identity a formovania vlasteneckého cítenia.
Rozprávka je krásny umelecký výtvor. Dieťa vstupuje do sveta rozprávok vo veľmi ranom veku, len čo začne rozprávať. Deti čerpajú veľa vedomostí z rozprávok: predstavy o čase a priestore, spojenie človeka s prírodou, objektívny svet. Rozprávka pomáha dieťaťu pochopiť najdôležitejšie pojmy: na čom sú založené vzťahy medzi ľuďmi, ako hodnotiť svoje činy a deti okolo nich. Pomáha dieťaťu prvýkrát zažiť odvahu, láskavosť, citlivosť, vnímavosť, súcit, čo ho povzbudzuje, aby prišlo na pomoc človeku alebo zvieraťu v ťažkostiach.
Svet rozprávky je plný živých predmetov a nezvyčajných javov. Zvieratá hovoria a konajú ako ľudia, neživé predmety majú psychiku a dušu. Rôznorodý obraz rozprávkových postavičiek dodá deťom dostatok fantázie. Práca s rozprávkou prechádza niekoľkými fázami od vnímania diela až po hry – dramatizáciu. Najhodnotnejšími hrami sú improvizácie na motívy rozprávok, kde si deti požičiavajú jednotlivé epizódy z textu, voľne stavajú slová, role a dialógy, citovo sympatizujú a prispievajú k svojim postavám.
Slávny ruský vedec, spisovateľ, právnik a filozof uviedol svoju definíciu rozprávky v roku 1942: „Rozprávka je epos, najčastejšie prozaické dielo so zameraním na fikciu, dielo s fantastickou zápletkou, konvenčne fantastickou obraznosťou, stabilnou dejovo-kompozičnou štruktúrou a poslucháčsky orientovanou formou rozprávania.“
Ruská pedagogika pred viac ako sto rokmi hovorila o rozprávkach nielen ako o výchovno-vzdelávacom materiáli, ale aj ako o pedagogickom prostriedku a metóde. Rozprávky poskytujú bohatý materiál na mravnú výchovu detí. Nie nadarmo sú súčasťou textov, v ktorých deti chápu rozmanitosť sveta.
Zásadný význam pre pochopenie úlohy ruských ľudových rozprávok v duchovnej a morálnej výchove a rozvoji detí majú štúdie vedcov ako napr.
Veľký ruský učiteľ mal o rozprávkach takú vysokú mienku, že ich zaradil do svojho pedagogického systému a veril, že jednoduchosť a spontánnosť ľudové umenie zodpovedá rovnakým vlastnostiam detskej psychológie. Ushinsky podrobne rozvinul otázku pedagogický význam rozprávky a ich psychologický vplyv na dieťa. 6
Teoreticky zdôvodnil a v praxi potvrdil, že rozprávka „je neoddeliteľná od krásy, prispieva k rozvoju estetického cítenia, bez ktorého je nemysliteľná ušľachtilosť duše, srdečná citlivosť voči ľudskému nešťastiu, smútku a utrpeniu. Vďaka rozprávke dieťa spoznáva svet nielen rozumom, ale aj srdcom.“ Rozprávka je podľa neho plodným a nenahraditeľným zdrojom lásky k vlasti.
Teoretický základ skúseností je vzorový základný program predškolskej výchovy „Od narodenia do školy“, časopisy „ Predškolská výchova“, „Materská škola budúcnosti“; „Povedzte deťom rozprávku“; „Hrajú sa dospelí a deti“ .; Rick T. "Rozprávky a hry pre rodiny a škôlky";
Ryzhovove koníčky; Shorokhov do rozprávky: rozprávková terapia a hodiny rozvoja koherentnej reči u predškolákov; Bezruký ako zdroj rozvoja detskej kreativity a pod.
Charakteristika podmienok: Navrhla sa zóna „Svet rozprávok“, zostavili sa kartotéky didaktických a divadelných hier, vyrobili sa kostýmy a kulisy, vybrala sa beletria.
Skúsenosti Popis Technológia .
Hlavným cieľom práce je:
Tvorba pedagogické podmienky v skupine oboznámiť mladších predškolákov so vznikom ruskej ľudovej kultúry prostredníctvom ruských ľudových rozprávok.
Ciele tejto práce:
1. Formovanie počiatočných predstáv u detí o kultúre, kráse, šľachte a živote ruského ľudu.
2. Rozvíjajte trvalo udržateľný záujem o ruskú ľudovú kultúru prostredníctvom rozprávok.
3. Rozvíjať praktické zručnosti v efektívnom využívaní ľudového umenia;
4. Formovať u detí estetické pocity, umelecký vkus, umelecké a tvorivé schopnosti v procese činnosti.
Pre úspešnej implementácii Na dosiahnutie tohto cieľa som určil nasledujúce podmienky:
1. Divadelné centrum, kde sa nachádzajú rôzne typy divadiel.
2. Audiotéka s nahrávkami ľudových piesní a melódií, rozprávok.
3. Knižnica s ústnym ľudovým umením, malými folklórnymi žánrami, beletriou rôzne národy mier.
4. Kartotéka ľudových hier, ľudových hračiek a národných bábik.
5. Ruská chata.
Začlenenie do pedagogický proces rozmanitosť hier, herných techník a situácií v maximálnej miere prispieva k vytvoreniu vzdelávacej motivácie, ktorá je pre dieťa osobne významná, k asimilácii materiálu a rozvoju kreativity u detí.
Dopracovať sa k úžasný svet jazyku sa deti nielen oboznamujú s rôznymi druhmi ústneho ľudového umenia: presúvadlá, počítacie riekanky, jazykolamy, riekanky, rozprávky, príslovia, ale samy si ich vymýšľajú a skladajú. rozvoj kreatívne myslenie prispel k takým úlohám, ako sú: výber rozprávok k prísloviam, napríklad: „Nikto neprekoná život v harmónii“ („Zimné ubikácie zvierat“), „Práca živí, ale lenivosť kazí“ („Klások“), „Ako príde okolo, takže zareaguje“ („Líška a žeriav“), „Čo ide okolo, príde okolo“ („Líška s valčekom“).
Variabilita vo všetkom: výber tém hodín, organizácia prostredia, pomôcky, metódy práce s deťmi.
Pozorný, taktný prístup ku každému dieťaťu, rešpektovanie procesu a výsledkov jeho tvorivosti, vytváranie priateľskej atmosféry v triede. Regionálny prístup k výberu obsahu výtvarných, hudobných, herných a iných druhov umeleckých aktivít, čo znamená nutnosť uprednostňovať najbližšie prostredie (príroda, umenie, miestne tradície, ľudové umenie charakteristické pre daný región).
Práve rozprávka uviedla deti do sveta ideálov a hodnôt tradičnej kultúry. Rozprávku potrebuje dieťa, šesťročné dieťa a dokonca aj tínedžer. Len úlohy rozprávky vo vzťahu ku každému veku sú iné. Ak malá rozprávka konzoly a okupuje, potom rozprávka skutočne vychováva starších predškolákov a mladších školákov.
Duchovný svet dieťaťa môže byť obohatený, ak si toto bohatstvo pestuje prostredníctvom pocitu empatie, radosti, hrdosti a kognitívneho záujmu. Duchovná a mravná výchova je veľmi naliehavým a zložitým problémom súčasnej doby. V predškolskom veku sa kladú základy osobnosti dieťaťa, jeho svetonázoru, chápania dobra a zla, jeho reakcie na činy druhých a jeho vlastného správania.
Efektívny prostriedok vzdelávania morálne vlastnosti osobnosť predškoláka je umelecké slovo. Najdostupnejším prostriedkom pre duchovný a morálny rozvoj dieťaťa je, samozrejme, rozprávka.
Verbálna metóda sa považuje za najúčinnejšiu v procese mravnej výchovy v predškolskom veku. To zahŕňa:
1. Čítanie literárnych prác učiteľom.
2. Čítanie básničiek učiteľkou a deťmi.
3. Vedenie dialógov s deťmi.
4. Odpovede detí na otázky učiteľa a naopak.
5. Didaktické, rolové a sedavé hry. 8
6. Hra hádaniek.
7. Zostavovanie príbehov pre deti pomocou ilustrácií a schém.
8. Analýza životných situácií.
9. Organizovanie tematických večerov a kvízov.
V počiatočnej fáze som svoju prácu postavil na identifikácii stupňa formovania morálnych pocitov predškolákov, vedomostí detí o dielach ústneho ľudového umenia, ruštiny ľudové rozprávky. Za týmto účelom bol vykonaný primárny monitoring, ktorý identifikoval problém a rozpor.
Po preštudovaní a výbere potrebného obsahu programovej a metodickej základne bol vypracovaný dlhodobý plán práce pre deti predškolského veku, stanovené formy a metódy práce.
Vo forme dotazníka boli diagnostikovaní aj rodičia. Výsledky ukázali nízku úroveň vedomostí a zručností u detí a rodičia nie sú pripravení vnímať duchovný obsah tradičnej kultúry. Preto zapojenie rodiny do duchovna morálna výchova Deti odo mňa vyžadujú osobitný takt, pozornosť a citlivosť nielen ku každému dieťaťu, ale aj k rodičovi.
Aby som zistil, aký zrozumiteľný a zaujímavý je tento smer pre deti, rozhodol som sa uskutočniť niekoľko skúšobných hodín v rôznych sekciách programu. Preto sa uskutočnilo niekoľko tried v rôznych skupinách: „Zbierajte svoju obľúbenú rozprávku“, „Z ktorej rozprávky je predmet“, „ Veselý kolotoč"atď.
V dôsledku tried sa zistilo, že deti emocionálne reagujú na reč, herný materiál, pozorne počúvajte príbehy o každodenných predmetoch a vo voľnom čase si opakujte riekanky, riekanky a vtipy. To naznačuje, že ruská ľudová kultúra je prístupná, zrozumiteľná a zaujímavá pre vnímanie detí.
Ak chceme hovoriť o výchove ako o procese rozvoja osobnosti dieťaťa, musíme začať s: poskytnúť dieťaťu čo najviac potrebný materiál, ktorá je blízka jeho kultúre a najlepšie sa odráža v jeho jazykovom vedomí.
Keďže materiál v tejto oblasti je MATERSKÁ ŠKOLA nestačilo, ďalšou etapou prác bolo doplnenie vývojového prostredia o potrebný materiál v sekciách: 9
1. ústne ľudové umenie;
2. ľudový život;
3. ľudová hra;
4. ľudové umenie.
Na tento účel bola získaná relevantná literatúra, séria poznámok k lekciám, vypracovanie prázdnin, dlhodobých plánov a výber ústneho ľudového umeleckého materiálu. IN knižný kútik vybrané ruské ľudové rozprávky z farebné ilustrácie v súlade s Programom, riekanky, hádanky. Boli navrhnuté albumy „Ilustrácie ruských ľudových rozprávok“ a posuvné priečinky. V skupine je miesto pre divadelné aktivity. Existujú bábkové, stolové a prstové divadlá založené na zápletkách ruských ľudových rozprávok: „Sliepka Ryaba“, „Teremok“, „Vlk a sedem kozliatok“, „Zayuškina chata“, „Mačka, kohút a Líška“, „Masha a medveď“. V skupine sú aj didaktické a stolové (loto, mozaikové) hry. Rodičia podporili iniciatívu vytvoriť rozvojový priestor. Rodičia sa podieľali na výrobe kostýmov pre ruské ľudové rozprávky, dekorácií a jednoduchých domácich potrieb. A v letných mesiacoch vytvorili na území materskej školy dizajn na základe ruských ľudových rozprávok s využitím skúseností z remesiel ruských remeselníkov.
V skupine sa vytvorilo rozvíjajúce sa predmetovo-priestorové prostredie zodpovedajúce veku detí v skupine, ktoré prebúdza v detskej duši najlepšie pocity. Okolité predmety sú národné, vštepujú mu zmysel pre krásu a zvedavosť. To pomôže deťom od samého začiatku ranom veku pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu. Napríklad v materskej škole je ruská chata, prostredníctvom ktorej sa deti zoznamujú so starým ruským životom.
Na hodinách reči deti rozvíjajú jasnú dikciu, pracuje sa na artikulácii pomocou jazykolamov, jazykolamov a riekaniek; deti sa zoznámia s literárnym dielom k predstaveniu. Na hodinách výtvarného umenia sa oboznamujú s reprodukciami obrazov, s ilustráciami, ktoré sú obsahovo podobné námetu, učia sa kresliť s rôznymi materiálmi podľa námetu rozprávky alebo jej jednotlivých postáv.
Pri čítaní ruských ľudových rozprávok som deťom ukazoval ilustrácie a maľby. Viedol rozhovory o význame rozprávok, o charakteroch a činoch postáv s cieľom formovať morálne vlastnosti. Pri rozprávaní rozprávok som zistil, ako deti chápu niektoré výrazy nachádzajúce sa v rozprávkach (napr. lýková chata"). Chalani počúvajú nahrávku s veľkou radosťou hudobné vystúpenia podľa známych rozprávok.
Špecifiká oboznamovania detí predškolského veku s tradičnou ľudovou kultúrou prostredníctvom rozprávok vo formách, typoch a metódach prístupných tomuto veku.
Vzájomné porozumenie" href="/text/category/vzaimoponimanie/" rel="bookmark">vzájomné porozumenie.
Vizuálne, hravé, divadelné a iné druhy detských aktivít, ktoré vychádzajú z ľudovej kultúry, v nich teda formujú nielen estetické cítenie, estetický vzťah k životnému prostrediu, ale kladú aj základy pre budúce úspešné vzdelávanie dieťaťa v škole. tvoriace komponenty rôzne schopnosti. Ak deti už od útleho veku zoznámite s ich rodnou kultúrou, dielami ústneho ľudového umenia a rodnou rečou, potom 11.
prispeje to k duchovnej, morálnej, vlasteneckej výchove detí predškolského veku a v budúcnosti budú môcť zachovať všetky kultúrne hodnoty našej vlasti.
Začala spolupracovať s rodičmi s prieskumom „Zoznámenie detí s ruskou ľudovou kultúrou prostredníctvom rozprávok“ a na jeho základe sa uskutočnila ďalšia interakcia. Na túto tému som zostavil konzultácie. Deti sa spolu s rodičmi zúčastnili výstavy kresieb „Rozprávková hora“. Účasť rodičov na živote materskej školy im pomohla vidieť svet bližšie z pohľadu dieťaťa, nadviazať s ním dôverný vzťah a prejaviť úprimný záujem o jeho činy.
Vo svojej budúcej práci budem aktívne využívať všetky druhy a formy organizovania oboznamovania sa s ruskou ľudovou kultúrou. Čítanie rozprávok sa stalo dobrým rodinná tradícia, vytvorila teplú, intímnu atmosféru. Použitie metodických odporúčaní na organizovanie tried počas vyučovania je potrebné:
Pozorne počúvajte odpovede a návrhy detí;
Ak neodpovedajú, nepožadujte vysvetlenie, pokračujte v akciách s postavou;
Pri zoznamovaní detí s hrdinami diel si vyhraďte čas, aby s nimi mohli hrať alebo sa rozprávať;
Opýtajte sa, kto urobil niečo podobné a prečo, a nie kto to urobil lepšie;
Na záver rôznymi spôsobmi priniesť radosť deťom.
Hral som s deťmi náčrty pomocou mumraj, kde bol každý pohyb charakterizovaný: zajačik je malý, zbabelý; líška je prefíkaná, hravá a pod. Hovorili sa aj jednotlivé línie postáv a zvukomalebnosť zvierat. Pri prerozprávaní rozprávok som nabádal deti, aby v dialógoch medzi postavami používali intonačnú expresívnosť. Po každom prečítaní nová rozprávka Spolu s deťmi sme naplnili album „Obľúbené rozprávky“ detskými prácami (kresby, aplikácie). Do albumu som nalepila malý obrázok z rozprávky a voľný priestor listu doplnili deti svojimi kresbičkami a emotikonmi (páči sa im alebo nepáči sa im rozprávka, postavičky). Deti tak sprostredkovali svoj postoj k novoprečítaným a už známym rozprávkam.
Prostredníctvom udalostí v rozprávke sa deti duchovne asimilujú - morálne kategórie(dobro – zlo, poslušnosť – neposlušnosť, súhlas – nepriateľstvo, pracovitosť – lenivosť, nezištnosť – chamtivosť);
Obrazná štruktúra reči sa rozvíja, obohacuje slovná zásoba formujú sa koherentné rečové schopnosti,
U detí sa rozvíja schopnosť rozlišovať dobré od zlého v rozprávkach a v živote;
Deti sa učia milosrdenstvu, schopnosti ustupovať, pomáhať si a vďačne prijímať pomoc;
Pestuje sa usilovnosť, dotiahnuť začatú prácu do konca, rešpektovať výsledky cudzej a vlastnej práce;
Rozvíja sa estetický vkus, schopnosť vidieť, oceňovať a vážiť si krásu. 12
Na vytváranie obrazov rozprávkových postáv sa organizovali rôzne druhy umeleckých aktivít ( tímová práca„Líšska sestra a vlk“, vyrezávanie rozprávkových postáv, kresba „Mačka“). Aby deti odhalili svoje tvorivé schopnosti a ďalej rozohrali dej, zapojili sa do netradičnej techniky aplikácie („Môj obľúbený hrdina“). Deti boli požiadané, aby vymysleli koniec rozprávok („Mačka a líška“, „Zayushkina chata“).
V procese takejto cieľavedomej práce sa cez rôznych tvarov oboznámením sa s pôvodom ruskej ľudovej kultúry si deti rozvíjajú emocionálne nabité pocity zapojenia sa do dedičstva minulosti, osvojujú si súbor kultúrnych hodnôt, čo prispieva k rozvoju spirituality – integrovanej osobnostnej črty, ktorá sa prejaví na úrovni medziľudské vzťahy, city, morálne a vlastenecké postoje.
Porovnávacia analýza efektívnosti práce na formovaní počiatočných predstáv predškolákov o kultúre, kráse, šľachte a živote ruského ľudu ukázala zjavný pozitívny trend vo vedomostiach a zručnostiach detí. Deti prejavujú silný záujem o históriu svojich ľudí, ich minulosť, ako aj lásku a starostlivosť o staršiu generáciu. Deti poznajú určité rozprávky, ktoré tvoria duchovnú skúsenosť ľudstva;
Naučil sa rozumieť dejová línia rozprávky, upozornite na problém, vyjadrite svoje myšlienky a pocity.
Vďaka vykonanej práci sa deti stali milšími, súcitnejšími a pozornejšími k ostatným.
Na vyhodnotenie výsledkov som vykonal pedagogickú skúšku na základe diagnostiky.
Rozprávka je jedným z najdostupnejších prostriedkov pre duchovný a morálny rozvoj dieťaťa, ktorý vždy využívali učitelia aj rodičia. Vplyv rozprávok na duchovný a morálny vývoj detí predškolského veku spočíva v tom, že v procese rozlišovania predstáv o dobre a zle dochádza k formovaniu humánnych citov a sociálnych emócií a dochádza k dôslednému prechodu od psychofyziologickej roviny. ich rozvoj k sociálnemu, ktorý zabezpečuje nápravu odchýlok v správaní dieťaťa. 13
Rozprávka nastavuje a pomáha riešiť morálne problémy. V ňom majú všetci hrdinovia jasnú morálnu orientáciu. Buď sú úplne dobré alebo úplne zlé. Je to veľmi dôležité pre určenie sympatií dieťaťa k rozlišovaniu medzi dobrom a zlom, aby sa zjednodušili jeho vlastné zložité a ambivalentné pocity. Dieťa sa takmer vždy identifikuje s kladný hrdina, čo znamená, že rozprávka vštepuje dieťaťu dobro a rozvíja schopnosti empatie.
Okrem toho pravidelné rozprávanie rozprávok, rozhovory, rozprávkové hry, dramatizácia pomáhajú upevňovať pozitívny vplyv na rozvoj osobnosti a reči dieťaťa. Výsledkom výchovy detí rozprávkou je: osvojenie si noriem mravnej a duchovnej výchovy dieťaťa, jeho otvorenosť k dobru, pozitívny vzťah dieťaťa k svetu okolo seba, k iným ľuďom i k sebe samému, vytvorenie optimistického detského postoja. obraz sveta, potreba a ochota prejaviť spoločný súcit a radosť, oboznámenie sa s formami tradičného rodinného života, pochopenie svojho miesta v rodine a čo najväčšia účasť na domácich prácach, oboznámenie sa so skúsenosťami pravoslávnej kultúry, aktívny postoj k práci, zodpovednosť za svoje veci a činy.
Bibliografia
1. Anikin ľudové porekadlá, príslovia, hádanky a detský folklór.- M.,-1992.-166 s.
2. rozvíjanie tvorivých schopností // Predškolská výchova. – 2012. – č. 2. – S. 2-5.
3. Budarínske deti s ruským ľudovým umením/.- Petrohrad: “Childhood-Press”.,- 2004.- 201 s.
4. Vinogradovský folklór a každodenný život (pozorovací program - Irkutsk, - 1980. - 56 s.
5. moderný prístup k rozvoju tvorivá osobnosť// Predškolská výchova. – 2010. – Číslo 3. – S. 21-24.
6., Makhaneva deti k počiatkom ruskej ľudovej kultúry/, .- Petrohrad: “Childhood-Press”, 2004.- 304 s.
7., Kulikov pedagogika: Proc. pre študentov priem. Prednášal prof. učebnica prevádzkarní. – 6. vydanie, rev. – M.: Akadémia, 2010. – 416 s.
8. Komarová estetickej výchovy/.- M.: vydavateľstvo “Karapuz”, 2006.- 231 s.
9. , Markeeva deti k počiatkom ruskej kultúry: Poznámky k lekciám a kalendáre rituálne sviatky: Metodická príručka pre učiteľov predškolských vzdelávacích inštitúcií / 3. vydanie, - Petrohrad: „Childhood - Press“, 2003. - 400 s.
10. Deti skladajú a inscenujú rozprávky // Predškolská výchova. – 2012. – Číslo 10. – S. 98-101.
11. Ľudové hry a tradície v Rusku. 2. vydanie, dopl. – M., 1994.- 242 s.
12. Nikolaevova detská tvorivosť: učebnica. príspevok. – 2. vyd., prepracované. a dodatočné – Petrohrad: Peter, 2010. – 232 s.
13. , Korotkova, Ira a zábava pre deti / , .-M.: Kreatívne centrum"Sphere", 2001. - 156 s.
14. , Nekrylovovo dieťa v ruských tradíciách / , .- M.: Iris press, 2003.-203s.
15. Usova ľudové umenie v materskej škole/.-M.: Výchova, 1971.- 334 s.
Aplikácia na zážitok
1. Aplikácia. Dlhodobé plánovanie oboznamovania detí predškolského veku s ruskou ľudovou kultúrou prostredníctvom rozprávok
2. Aplikácia.Ľudové hry v prírode
3. Aplikácia. Zábava pre deti „Granny Riddle“
4. Aplikácia. Organizovaná vzdelávacia aktivita „Návšteva rozprávky“
5. Aplikácia. Problémové situácie a vzdelávacie hry
6. Aplikácia. Konzultácie pre rodičov „Rodinné tradície“
7. Aplikácia. Dotazníky pre rodičov
8. Aplikácia. Úlohy pre predškolákov
9. Aplikácia. Tematické triedy
Oboznámenie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry.
Duvanová Natalya Alexandrovna,
starší učiteľ
Detstvo je obdobím rozkvetu v živote človeka. Toto je čas, keď je dieťa ako kvet, ktorý sa svojimi lupeňmi natiahne k slnku. Deti veľmi citlivo reagujú na každé slovo dospelých. Úlohou dospelých je preto vštepovať deťom lásku ku kráse, rozvíjať v deťoch také vlastnosti ako láskavosť, zmysel pre kamarátstvo a oboznamovať deti s pôvodom ruskej ľudovej kultúry. Staré príslovie hovorí: "Všetko nové je dobre zabudnuté staré."
Človek vždy rozlišuje svoju vlastnú kultúru ako špeciálnu, prvú, s ktorou si na ňu spravidla zvykne, zvykne si na ňu, ktorú absorbuje, ako sa hovorí, „materským mliekom“. Zrejme preto sa človek skôr či neskôr predsa len začne pozorne pozerať na kultúru minulosti. Dnes môžeme vidieť oživenie záujmu o národnej kultúry, k rituálom a zvykom našich predkov, k ich tradíciám.
Zmysel kultúry vlastných ľudí, schopnosť porozumieť jej, túžba pridať sa k nej ďalší rozvoj sa môže stať základom pre aktívnu tvorivú činnosť človeka, ak sa zoznámi so svojou rodnou kultúrou od raného detstva.
Učiteľky našej materskej školy si pri práci s predškolákmi pri predstavovaní ruskej ľudovej kultúry a umenia stanovili tento cieľ:formovanie základov umeleckej kultúry dieťaťa prostredníctvom oboznamovania sa s pôvodom ľudovej kultúry a ľudových tradícií.
Úlohy:
Vytvorte základy národnej identity a láska k vlasti;
Rozvíjať záujem o pôvodné ruské tradície;
Predstaviť významnú časť kultúrnych skúseností našich predkov: bývanie, domáce potreby, remeslá, folklór, tradície a umelecké remeslá;
Rozvíjať dekoratívna kreativita deti na základe učenia ľudové umenie;
Zoznámte sa s funkciami národné kroje národy regiónu Volga;
Oboznámiť deti s bohatstvom ruskej reči, rozšíriť ich slovnú zásobu;
Uskutočňovať vzťah medzi výtvarným umením a ústnym folklórom.
Vychádzajúc zo skutočnosti, že vývinové prostredie je dôležitou podmienkou rozvoja tvorivosti detí a udržiavania záujmu detí o kultúru ich predkov, venujú učiteľky našej materskej školy mimoriadnu pozornosť obohacovaniu obsahu vývinového prostredia.
Údržba kognitívny záujem v predškolskom veku vyžaduje použitie rôzne formy a pracovné metódy, vrátane tých, ktoré sú charakteristické pre múzejnú pedagogiku. Organizácia aktivít v minimúzeách zabezpečuje začlenenie detí do rôzne hry, divadelné predstavenia, výtvarné umenie, ale aj dirigovanie muzeálnych štúdií. Práca s múzejnými exponátmi je plná skvelých príležitostí a približuje dieťaťu okolitý svet.
V materskej škole sa nachádza minimúzeum „Ruská izba“. Konajú sa tu stretnutia a stretnutia, môžete sa tu zoznámiť s perlami ľudovej múdrosti a jednoducho piť čaj zo samovaru.
Minimúzeum „Ryabushechka Hen“ - Cieľom je rozšíriť porozumenie detí o svete okolo nich, zoznámiť deti s domácimi zvieratami na príklade kurčaťa, s rozprávkami o ňom, rozvíjať reč a formovať emocionálny postoj k zvieratám.
Minimúzeum „Naša vlasť – Rusko“ -Účelom ktorej je oboznámiť deti s históriou, kultúrou, prirodzené vlastnosti našu krajinu (svoju dedinu, región), vštepovanie vlastenectva, spoznávanie ľudových remesiel a spôsobu života Rusov v rôznych časoch, s historickými a pamätné miesta. Rozvíjajte reč, vytvorte si predstavu o historickom čase.
Na vykonávanie priamych vzdelávacích aktivít s deťmi na rozvoj estetického vkusu a túžby prejaviť sa v umeleckých činnostiach je vybavený umelecký ateliér Dúha, kde sa deti zoznamujú s rôznymi druhmi umenia: grafika, maľba, sochárstvo, umenie a remeslá. Umelecké štúdio vytvorilo zákutia ruských ľudových remesiel - Dymkovo hračky, Golden Khokhloma a Gzhel.
Vzniklo divadelné štúdio. Zapojením dieťaťa do divadelných hier pomáhame deťom zvládať emocionálne zážitky, kompenzovať nedostatok komunikácie a organizovať ich voľný čas. Deti sa zapájajú do sveta divadelných predstavení účasťou na dramatizácii krátkych literárnych diel s využitím rôznych foriem divadla. Obsahom divadelných hier sú detské pesničky, riekanky, rozprávky. Hotové predstavenia predvádzame príbuzným a priateľom našich umelcov.
Ľudové umenie v vzdelávacie prácu s deťmi využívajú predškolskí učitelia pri rôznych typoch aktivít:
V integrovanej forme: počas GCD aj v procese samostatná činnosť deti.
Ponorenie detí do rôznorodých estetické prostredie, vďaka praktické činnosti na tvorbe rôznych remesiel, dekorácií, štúdiu folklór umožňuje vštepiť deťom zmysel pre krásu.
Všetky umelecké a umelecké práce detí sú prezentované formou rôznych výstav, a to vo foyer materskej školy aj na skupinových výstavách. IN hudobná sála výstava „Umelecký salón „Kúzelná truhlica““
Oboznamovanie sa s hudobným folklórom sa uskutočňuje tak počas GCD na hudobnom, ako aj na iných GCD. IN každodenný život, vo voľnom čase a počas štátnych sviatkov strávených s deťmi. Preto sa už stalo tradíciou usporadúvať „Koledy“, „Maslenica“, „Trojica“, „Veľkonočná zvonkohra“, „Stretnutia“.
Počas takýchto sviatkov deti hrajú ruské ľudové piesne: hrajú piesne, tanečné piesne a rôzne tance. Hravé melódie týchto diel potešia svojim zábavným a veselým charakterom.
Počas rituálnych sviatkov upozorňujeme deti na zásady výroby a nosenia ruského kostýmu a vedú sa rozhovory o správnosti vykonávania určitých rituálnych akcií. Vykonávanie tematický rozhovor je veľmi dôležité pri zoznamovaní detí s tradíciami a kultúrou ľudí.
Rodičia sa aktívne podieľajú na oboznamovaní detí s tradíciami a ľudovou kultúrou. Sú iniciátormi a aktívnymi účastníkmi dopĺňania rozvojového prostredia materskej školy ľudovými remeslami a exponátmi pre múzeum, prejavujú záujem o výchovno-vzdelávací proces, priamo sa zúčastňujú rôznych podujatí.
Ľudové umenie je čistý a večný prameň. Na deti pôsobí blahodarne, rozvíja ich kreativitu, vybavuje ich vedomosťami, prináša deťom krásu. Oboznámenie predškolákov s výrobkami ľudových remeselníkov, S ľudové tradície, folklórom, ľudovými piesňami, tancami, hrami sa snažíme deťom priblížiť ľudovú kultúru, pomôcť im vstúpiť do sveta krásy, rozvíjať ich tvorivé schopnosti.
Komunikácia s ľudovým umením obohacuje detskú dušu a vzbudzuje lásku rodná zem. Ľudové umenie zachováva a odovzdáva novým generáciám národné tradície a formy estetického postoja k svetu, ktoré vyvinuli ľudia.
Kontakt s ľudovým umením obohacuje dieťa, vzbudzuje hrdosť na ľudí a udržiava záujem o ich históriu a kultúru.
Zoznam použitých zdrojov.
Alyabyeva E.A. „Poďme sa hrať na profesiu“, 2014 kniha 1., kniha 2.
„Dieťa v škôlke“ č.1, 2014. str.75.
„Dieťa v škôlke“ č.6, 2015 s. 55.
Shorygina T.A. „Rozhovory o povolaniach“ M., 2012
Internetové zdroje.
Oboznámenie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry.
Rusko je pre mnohých vlasťou. Ale aby ste sa mohli považovať za jej syna alebo dcéru, musíte zažiť život svojich ľudí a kreatívne sa v ňom presadiť, prijať ruský jazyk, históriu a kultúru krajiny za svoje. Naši ľudia zanechali veľkú stopu: múdre príslovia a prefíkané hádanky, zábavné a smutné rituálne piesne, slávnostné eposy, hrdinské, magické, každodenné rozprávky. Postupne sa nám vracia národná pamäť: život, radosť, ľudské utrpenie, smiech i slzy, láska i hnev, viera i nevera, čestnosť a klam, tvrdá práca a lenivosť, krása pravdy. Starodávne sviatky, tradície, folklór začíname približovať novým spôsobom.
Malý folklórne žánre- Toto je zásobáreň bohatstva nášho jazyka. A aké dôležité je naučiť deti chápať kultúru svojho ľudu, zasievať večné do detských duší. Mala by sa stať rodnou kultúrou, akou je otec a matka integrálnou súčasťou duše detí, počiatok ich osobnosti. Pomáha deťom pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu. Okolité predmety, ktoré po prvýkrát prebúdzajú detskú dušu a pestujú v ňom zmysel pre krásu a zvedavosť, musia byť národné. To pomáha deťom od útleho veku pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu.
Ruský folklór spája slová a melodickosť. Prejavuje starostlivosť, nehu, nádej na blaho budúcnosti a je vhodne hodnotená životné pozície, vysmievaný ľudské chyby, chválil pozitívne vlastnosti. Malé folklórne žánre sú bohatým zdrojom kognitívneho a mravného rozvoja detí. Špeciálne miesto v dielach ústneho ľudového umenia je úctivý vzťah k práci a obdiv k zručnosti ľudských rúk.
Pri paralele s našou dobou je potrebné pripomenúť, že „láska k rodnej krajine, rodnej kultúre, rodnej reči začína v malom – láskou k rodine, domovu, materskej škole. Postupne sa táto láska mení na lásku k rodnej krajine, k jej histórii, minulosti i súčasnosti, k celému ľudstvu.“ Toto napísal akademik D.S. Likhachev. V súčasnosti je potrebné priblížiť deťom vznik ľudového umenia prostredníctvom malých folklórnych žánrov. Riešenie týchto problémov je možné len pri neustálej komunikácii medzi dospelým a dieťaťom. Na dosiahnutie tohto cieľa môžete použiť program „Oboznamovanie detí s pôvodom ľudovej kultúry“ od O. L. Knyazevovej, M. D. Makhanevovej.
Odporúčam vám používať také formy a metódy, ako sú: analýza literatúry, komplexná diagnostická metóda, experiment, dotazníky pre rodičov. Didaktické hry, hry vonku, dramatizačné hry, rozprávky, hádanky, riekanky, rozvíjajú ústnu reč dieťaťa, ovplyvňujú jeho duchovný vývoj, predstavivosť, učia určité morálne normy, podporujú schopnosť logicky uvažovať a vyvodzovať závery.
Pri oboznamovaní detí so vznikom ľudovej kultúry je potrebné oboznamovať deti s ľudovými sviatkami a zvykmi. Môžete organizovať stretnutia a voľnočasové aktivity, na ktorých budú deti spievať piesne, básničky, pýtať sa hádanky, tancovať v krúžkoch atď. Toto je miesto, kde je potrebné sledovať charakteristické znaky ročné obdobia, zmeny počasia, správanie vtákov, hmyzu, zvierat. Okrem toho by tieto pozorovania mali súvisieť rôznymi stranami verejný život osoba. Takáto spoločná aktivita vytvorí pre deti spoločný emocionálny stav, dokonca aj tie najplachejšie sa stanú iniciatívnymi.
Nevyhnutnou podmienkou efektívnosti výchovy a rozvoja predškolákov prostredníctvom malých folklórnych žánrov je využívanie rozhovorov o staroveku, čítanie ľudovej slovesnosti s besedou, exkurzie do múzea.
Na vytvorenie atmosféry záujmu a zapojenia detí môžete v skupine vytvoriť kútik vo forme „chaty“, kde môžete umiestniť predmety, ktoré sa najčastejšie spomínajú v ruských ľudových rozprávkach: rocker, džbány, samovar atď.
Aká príťažlivá sila spočíva v tom, čo nás v detstve obklopuje? Prečo vôbec odísť z domu dlhé roky, človek na ne spomína s vrúcnosťou, hrdo hovorí o kráse a bohatstve svojej rodnej zeme? Toto je prejavom hlbokej náklonnosti a lásky ku všetkému, čo od útleho veku vstúpilo do srdca ako to najvzácnejšie. Lásku k rodným miestam a predstavu o tom, čím sú známe, treba odovzdať deťom, čo je mimoriadne dôležité pre výchovu morálnych citov.
Úvod do vzniku ľudovej kultúry zanechá v dušiach detí nezmazateľné dojmy a pomôže v budúci život zamerať sa na skutočné životných hodnôt. Naše deti majú byť na čo hrdé, nikdy nebudú „Ivanmi – nepamätajú si svoje príbuzenstvo“.
Bez pamäti nie sú tradície, bez tradícií nie je kultúra, bez kultúry nie je vzdelanie, bez vzdelania nie je duchovno, bez duchovna nie je osobnosť, bez osobnosti nie sú ľudia ako historická osobnosť.
V poslednom desaťročí došlo k intenzívnemu rastu národného povedomia takmer vo všetkých krajinách sveta.
Naša krajina nie je v tomto smere výnimkou. Je to spôsobené problémom obnovy etnickej identity, ktorá sa koncom dvadsiateho storočia do značnej miery stratila.
Zmeny prebiehajúce v našej krajine viedli k nasledujúcim:
koncepty skutočných hodnôt sú stratené, neexistujú pocity vlastenectva a filantropie;
Ideály človeka – robotníka, bojovníka – obrancu vlasti sa vytratili.
zabúdajú na rodinné a každodenné tradície, zvyky, úcta a úcta k starším, tajomstvá vzájomnej úcty a „harmónie“ v rodine;
dievčatá, nositeľky kmeňového spôsobu života, sú ľahostajné k matkám a vlastným deťom, vychovávajú svoje deti ako otrokyne chvíľkových rozkoší.
Ako, akými prostriedkami urýchliť rast národného povedomia a oživiť stratené hodnoty.
Práve ľudová kultúra je schopná oživiť kontinuitu generácií, preniesť mravné princípy, duchovné a umelecké hodnoty na mladšiu generáciu a predškolské obdobie detstva je priaznivé na oboznámenie sa s jej pôvodom. Výskumníci ľudového umenia M.A.Nekrasová, N.P. Sakulina, T.L. Shpikalova, E.A. Flerina a ďalší poznamenávajú, že začlenenie predškolského dieťaťa do rôznych druhov aktivít založených na ľudovom umeleckom materiáli je jednou z hlavných podmienok pre plnohodnotnú morálnu a estetickú výchovu dieťaťa a rozvoj jeho umeleckej a umeleckej tvorby. tvorivé schopnosti. O ľudovom umení N. P. Sakulina napísal: „Ľudové dekoratívne umenie spĺňa záujmy detí predškolského veku, poskytuje bohatú potravu pre ich umelecké vnímanie, prispieva k rozvoju ich estetických skúseností a prvých estetických úsudkov.
Po štúdiu vedecká myšlienka učiteľov o význame ľudovej kultúry pre oživenie a obnovu prerušeného spojenia časov, som dospel k záveru o potrebe priblížiť predškolákom životodarný prameň ľudovej múdrosti.
Absencia časti o morálnej a estetickej výchove v programe „Rozvoj“ L.A. Wengera ma podnietila k vytvoreniu vlastného systému práce, ktorý je zameraný na všestranný rozvoj osobnosti dieťaťa, formovanie jeho duchovnej kultúry prostredníctvom mravnej a estetickej výchovy. a rozvoj jeho umeleckých a tvorivých schopností.
Pri vývoji systému práce sa zohľadňovalo povinné minimum pre formovanie morálnych a estetických vlastností a umeleckých a tvorivých schopností predškolákov.
Charakteristickým rysom môjho systému je, že v procese implementácie sa používa kompozícia „Rodina“, ktorá pozostáva zo šiestich bábik v životnej veľkosti v ruských ľudových krojoch, čo pomáha deťom predškolského veku priblížiť pôvod ľudovej kultúry. Veď práve v rodine dieťa začína objavovať svet a chápať sa v obrovskom priestore, ktorý je desivý svojím neznámom.
Pracovný systém zahŕňa:
Diagnostika formovania duchovných a morálnych vlastností a tvorivých schopností detí;
Tvorba do detailu priestorové prostredie;
Organizácia krúžku „Naše šikovné ručičky“;
Interakcia s rodinou s cieľom rozvíjať záujem o duchovnú a morálnu výchovu detí.
V počiatočnej fáze sme na základe odporúčaní L.S. Kuprina a T.A. Budarina vytvorili „zónu ľudovej kultúry“ - „izba“. Vo voľných priestoroch MŠ som postavil drevený rám. Tu „zložili“ piecku, vyrobili drevené lavice a stoly a položili domáce koberce. Väčšina exponáty - relikvie mojej rodiny materská línia a domáce potreby, ktoré som zhromaždil v dedine Mezenskoye Sverdlovská oblasť, v ktorej som sa sám narodil. V „búde“ sú teraz vyradené starožitné závesy, kolíska, kolovrátky, svätyňa, liatinový hrniec, držadlo, samovar, drevené lyžice, misky, kuchynské náčinie a vyšívané utierky.
Dôležitým atribútom „chaty“ je bábková kompozícia „Rodina“ v ruských ľudových krojoch. Kroje boli vytvorené na základe spoľahlivých etnografických údajov pomocou vzorov - vzorov ruských ľudových krojov, ktoré existovali od konca 18. do začiatku 20. storočia.
Zoznámenie detí s rodinou - každodenné tradície, zvyky, úcta a úcta k starším, tajomstvá vzájomnej úcty a „harmónie“ v rodine by sa mali začať v rodine. Hlavným vychovávateľom v rodine je rodina!
Takto sa zrodila myšlienka vytvorenia „bábikovej rodiny“. Bábiky nás sprevádzajú celý život, nielen zabávajú, ale aj učia. Bábiky sú prístupné, zrozumiteľné a zaujímavé pre všetky deti. Preto som sa rozhodla vytvoriť nie jednu alebo dve bábiky, ale celú rodinu - obraz rodiny, ktorá ma vychovala.
Naše bábiky vyvolávajú len pozitívne emócie.
"otec"- starší muž s bradou, prípadne s klobúkom, vestou bez rukávov, košeľou s bohatou výšivkou, na nohách lykové topánky.
"matka"- s veľmi milou tvárou, oblečená v červených letných šatách, bohatým šálom na pleciach a kokoshnikom vyšívaným perlami na hlave.
"Najstarší syn"- mladosť a hravý úsmev na tvári, košeľa ako ženích, pruhované porty, lykové topánky na nohách.
"Najstaršia dcéra"- musí byť skromná, so sklopenými očami, v chintzových letných šatách, musí mať oblečenú zásteru s výšivkou a bohatý obväz na hlave.
"Mladší syn"- tvár je detská, postava je nemotorná, takže oblečenie sa zdá byť „veľké“.
"Lyalka"- toto je bábika - "twist" v patchworkovej prikrývke.
Ľudový kroj je jedinečný kultúrny jazyk, ktorý deťom približuje ruské tradície, určitý spôsob života, úlohy a úlohy mužov a žien v rodine.
Tento systém sa realizuje v rámci krúžku „Naše šikovné ruky“.
Pri výbere detí do klubu brala do úvahy predovšetkým záujem detí o ľudové a dekoratívne umenie, vek a mentálne schopnosti detí, získané diagnostickými štúdiami.
Výučba krúžku prebieha v „kolici“ v zložení „Rodina“.
Celý proces učenia má tvorivý, objavný a vzdelávací charakter. Zavedenie herných prvkov do vzdelávacieho procesu umožňuje, aby hodiny prebiehali živo a emocionálne. Prostredníctvom hier sa deti zoznámia s pojmami „rodina“, „klan“ a „príbuzní“. (Pozri prílohu č. 1)
Bábiky „žijú“ v roľníckej „chate“. Radi komunikujú s chlapcami, vítajú hostí v „chate“ a často sami prichádzajú do skupiny. Tieto bábiky sú obľúbené u detí. Deti ich prijímajú ako svojich priateľov a vážia si ich priateľstvo. Bábiky sú nositeľmi ľudovej múdrosti, poznajú veľa ruských ľudových rozprávok, piesní a prísloví. Deti ich radi „počúvajú“. Triedy s účasťou bábik zloženia „Rodina“ sú vždy komplexné a bohaté na obsah. Deti sa na nich venujú rôznym druhom aktivít, učia sa nové veci, upevňujú naučené, získavajú určité vedomosti a zručnosti a bábiky ich zasa aktívne stimulujú a žartujú. Bábiky vyberajú z „starožitnej“ truhlice pre deti neznáme, zvláštne a zaujímavé predmety a odtiaľ sa objavujú rozprávky, hádanky a knihy.
Bábiky, ako každý človek, môžu mať niekedy zlú náladu, môžu byť niečím zaujaté a potom chlapci prídu na pomoc svojim priateľom, upokoja ich, rozosmejú, podelia sa o svoje „tajomstvá“ a pripravia prekvapenia. pre nich. Bábiky boli veselé, usmievali sa a chválili deti. Chvála, ktorú dieťa dostáva za svoj súcit, podnecuje jeho túžbu rozdávať radosť druhým a mať z toho radosť.
Ale výchovný efekt ich používania sa môže stratiť, ak nedôjde k systematickej práci. Komunikácia detí s členmi „Rodiny“ sa preto uskutočňuje v slávnostných - herných, vzdelávacích, pracovných a iných typoch detských aktivít. Čím širšia je oblasť komunikácie detí s bábikami, tým viac pozitívnych emócií zažijú, tým rýchlejšie sa naučia materiál, tým rýchlejšie si rozvinú vedomosti o morálnych normách, estetických ideáloch, pracovných zručnostiach a komunikácii vo všeobecnosti.
Rodinná kultúra formuje duchovný život dieťaťa, kladie základy intelektuálneho a emocionálneho rozvoja, podporuje rôznorodé potreby a schopnosti a podporuje spoločnú tvorivosť medzi deťmi a dospelými. Preto vo svojej práci venujem osobitnú pozornosť posilňovaniu vzťahov s rodičmi. Zabezpečil som, aby sa rodičia nestali vonkajšími pozorovateľmi, ale aktívnymi účastníkmi pedagogického procesu. Zúčastňujú sa nielen prázdnin, kde sa hrajú roly, čítajú básne, zapájajú sa do hier, ale aj aktívne diskutujú o otázkach výchovy a vzdelávania na našich stretnutiach v materskom klube Gorenka.
Pri posudzovaní formovania sociálnych a morálnych vlastností u detí využívam diagnostiku T.M. Bondarenka a na posúdenie tvorivých schopností diagnostiku S.T. Komarovej, O.A.
Analýza najnovšej diagnostiky dokazuje, že pri zavádzaní systému práce sa zvyšovala úroveň formovania duchovných a morálnych vlastností a tvorivých schopností detí.
Deti sa stali priateľskejšími, naučili sa rešpektovať iných ľudí, prejavovať úctu k okolitému svetu, stali sa láskavejšími a milosrdnejšími.
Deti sú nadšené tvorivým procesom, ich práca je originálna a ľahko dokážu prejsť od jedného nápadu k druhému.
Vysoko rozvinuté sociálne, mravné a tvorivé vlastnosti naši žiaci predvádzajú na mestských súťažiach.
Sú to víťazi súťaží:
V meste Moskva (medzinárodná súťaž) - pracuje na tapisérii;
« Novoročná hračka» 1. miesto a certifikáty „Krása Božieho sveta“ za 2. miesto;
Čestný list za účasť v mestskej súťaži „Remeselníci z Nyaganu“ k 20. výročiu mesta od „Múzea a kultúrneho centra“ za r. kreatívne diela o tkaní „tapisérií“;
diplom za účasť na mestskej výstave úžitkového umenia„Remeselníci z Nyaganu“ na Deň Ruska (akcia Nyagansky Arbat) pre výrobky z plastu cesta, zloženie „Veselé „Pájky z múky““;
Moja skladba „Rodina“ bola ocenená diplomom 1. stupňa od Výboru pre kultúru a umenie mesta Nyagan a diplomom účastníka výstavy „Remeselníci z Nyaganu“ v rámci „Dní slovanského písomníctva“ a tzv. 1. mestská súťaž - festival „Hry a hračky“
Svoje poznatky o formovaní duchovných a morálnych vlastností u predškolákov distribuujem medzi svojich kolegov v meste.
Pracujem na tom, aby som deťom priblížila počiatky ľudovej kultúry v úzkom kontakte s verejnými organizáciami s „Centrom úžitkového umenia a remesiel“ a som donorom Múzea a Kultúrneho centra Nyagan pri akumulácii finančných prostriedkov.
Systém priniesol efektívne výsledky a môžu ho používať učitelia predškolských zariadení pre formovanie duchovných a morálnych vlastností a rozvoj tvorivých schopností považujem svoju tému za aktuálnu, keďže rok 2008 je vyhlásený za rok rodiny. Oboznamovať deti so vznikom ľudovej kultúry je radosť, je to práca, ktorá prináša neoceniteľné ovocie.
IN v poslednej dobe naša krajina stojí pred novými výzvami modernom svete. Vonkajšie faktory deštrukcie ruskej ideológie, jej spirituality, morálky a etiky tvoria novú ideológiu, ktorá je Rusom cudzia. Najväčším nebezpečenstvom, ktorému dnes naša spoločnosť čelí, nie je kolaps ekonomiky, ani zmena politický systém, ale v deštrukcii osobnosti cez deštrukciu histórie a kultúry ľudí.
Stiahnuť:
Ukážka:
Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
PREDSTAVUJEME DEŤOM PÔVODY RUSKEJ ĽUDOVEJ KULTÚRY Vychovávateľka MBDOU č. 31 „Zarya“ Svetlana Petrovna Ivanova
„Ľudia, ktorí nepoznajú svoju kultúru a históriu, sú opovrhnutiahodní a ľahkovážni“ N. M. Karamzin.
Dekoratívne a úžitkové umenie Štátne sviatky Folklór Zoznámenie sa s okolitými predmetmi Smer práce na tému „Zoznámenie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry“
„Musíme si veci zorganizovať tak, aby sa s jednou prácou urobila dvojitá alebo trojitá práca, aby každá práca priniesla viac ako jeden výsledok. Tu všeobecné pravidlo je vždy a všade spájať to, čo spolu súvisí." "Áno, A. Kamensky."
organizácie spolupráce s rodičmi, vytváranie subjektovo-rozvojového prostredia a integrácia so všetkými vzdelávacích oblastiach integrované využívanie rôznych pedagogických metód Podmienky práce na tému „Zoznámenie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry“
ĎAKUJEME ZA POZORNOSŤ! Učiteľka MBDOU č. 31 „Zarya“ Svetlana P. Petrovna Ivanova
Ukážka:
„Oboznámenie detí s pôvodom ruštiny
ľudová kultúra"
Učiteľka MŠ MBDOU č. 31 „Zarya“
Ivanova Svetlana Petrovna
Pyatigorsk 2016
„Ľudia, ktorí nepoznajú svoju kultúru a históriu, sú opovrhnutiahodní a ľahkovážni“ N. M. Karamzin.
V poslednej dobe naša krajina čelí novým výzvam moderného sveta. Vonkajšie faktory deštrukcie ruskej ideológie, jej spirituality, morálky a etiky tvoria novú ideológiu, ktorá je Rusom cudzia.
Najväčším nebezpečenstvom, ktorému dnes naša spoločnosť čelí, nie je kolaps ekonomiky, ani zmena politického systému, ale deštrukcia jednotlivca prostredníctvom deštrukcie histórie a kultúry ľudí. Dnes kedy hmotný majetok dominujú nad duchovnými, u detí sú skreslené univerzálne ľudské hodnoty o dobre a zle, o pravde a lži, o rodine a kráse. Deštrukcia rodinnej inštitúcie pokračuje: „sexuálnou výchovou“ si deti vytvárajú protimanželské, protirodičovské a protirodinné postoje.
Každý strom má korene hlboko v zemi. A každý národ má korene – svoju históriu a kultúru. Doba si neúprosne žiada revíziu všetkého, čo dnes nezodpovedá požiadavkám moderného procesu spoločenskej obnovy.
Predškolský vek je začiatkom poznávania života a medziľudských vzťahov.Rozvíjať u detí lásku a úctu k ľudovej kultúre, hudobnému folklóru, schopnosť komunikovať, úctu k domov- toto je vedúca pedagogická myšlienka.
Ruský ľud by nemal stratiť svoju morálnu autoritu medzi ostatnými národmi - autoritu, ktorú si zaslúži ruské umenie a literatúra. Nesmieme zabúdať na našu kultúrnu minulosť. Ľudia nám zanechali to najcennejšie, čo mali kultúrnych úspechov: sviatky, tradície, folklór, umelecké remeslá, dekoratívne a úžitkové umenie.
Na prácu s deťmi v našej skupine na tému „Oboznamovanie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry“ sme vybrali nasledovné smer:
1. Spoznávanie okolia. Skupina zorganizovala a prevádzkuje kozmetický regál; Učiteľ na ňom zobrazuje predmety ľudového dekoratívneho a úžitkového umenia v súlade s plánovanou témou, uvádza tradičné predmety domáce a remeselné náradie.
2. Folklór . V ústnom ľudovom umení sa zachovali osobitosti ruského charakteru, inherentné morálne hodnoty, predstavy o dobre, kráse, pravde, odvahe, tvrdej práci a lojalite.
Ruský folklór spája slovo, hudobný rytmus, melodickosť. Riekanky, vtipy a spevy určené deťom znejú ako jemné rozprávanie, vyjadrujúce starostlivosť, nehu a vieru v prosperujúcu budúcnosť. Osobitné miesto v dielach ústneho ľudového umenia zaujíma úctivý postoj k práci a obdiv k zručnosti ľudských rúk. Vďaka tomu je folklór najbohatším zdrojom kognitívneho a morálneho rozvoja detí, čo umožňuje využívať folklórne formy počas celého dňa komunikácie s deťmi.
3. Ľudové sviatky a tradície.Zameriavajú sa na pozorovania nahromadené počas storočí charakteristických čŕt ročných období, zmien počasia a správania vtákov, hmyzu a rastlín. Tieto pozorovania priamo súvisia s prácou a rôznymi aspektmi ľudského spoločenského života v celej ich celistvosti a rozmanitosti. V našej praxi využívame tradičné sviatočné rituály alebo ich prvky. Vysvetlené deťom historický význam tieto sviatky v spôsobe života našich predkov.
4. Ľudové umenie a remeslá.S rôznymi druhmi vyšívania a remesiel. Pri tejto činnosti deti získavajú pracovné zručnosti a zručnosti pri práci s umeleckým materiálom. To sa stáva predpokladom formovania trvalého záujmu o ľudové umenie, jeho lepšieho pochopenia deťmi a rešpektu k práci a talentu majstrov.
Jan Amos Komenský tiež napísal, že je potrebné „zariadiť veci tak, aby sa s jednou prácou urobila dvojitá alebo trojitá práca, aby každá práca priniesla viac ako jeden výsledok. Tu je všeobecným pravidlom vždy a všade brať dokopy to, čo je navzájom prepojené.“ Vlastenecká výchova detí predškolského veku a predovšetkým prebudenie lásky k rodnej krajine sa najúspešnejšie uskutočňuje vtedy, keď integrovaný prístup na vyriešenie tohto problému.
Napríklad opakované používanie a opakovanie diel ústneho ľudového umenia učiteľom vo výnimočných chvíľach umožňuje nedobrovoľne zapamätať si niektoré diela ľudového umenia už od útleho veku. (Hádanky, riekanky, ľudové piesne, jazykolamy, spevy, počítanie riekaniek, prísloví, porekadiel, rozprávok).
Skúsenosti s používaním malých folklórne formy v mladom veku je dosť rozsiahly. Sú to kultúrne a hygienické zručnosti, sebaobsluha, ukladanie detí do postele. Ako využiť a uplatniť folklór v staršom predškolskom veku? Je potrebné poznamenať, že pomerne vyvinutý zmysel pre humor a sebakontrola v správaní umožňujú deťom naučiť ho používať ho v špeciálnych konfliktných alebo citlivých situáciách. Napríklad dieťa behá po areáli počas prechádzky, zasahuje do hry iných detí, nereaguje na komentáre detí a učiteľa a spadne. Začne viac plakať od hnevu. Učiteľ ponúka, že situáciu rozohrá.
Chigariki-chigarok,
Spadol komár.
Od duba po peň,
Pre surové korene.
Muchy dorazili
Horiace muchy,
Chytili komára,
Priniesli to k dubu.
Zasadené na dube
Pod zeleným listom:
Sadnite si... Sadnite si!
Všetci účastníci minipredstavenia sa spravidla začnú smiať. Zabudnutie na krivdy a vinník situácie bez učenia chápe, že to nie je potrebné.
Existujú rôzne druhy upútavok - vtipné a urážlivé básne na každé meno, na akúkoľvek neresť - chamtivosť, zbabelosť, fňukanie, chvastanie. A tieto upútavky odsudzujú negatívne vlastnosti:
Chamtivé hovädzie mäso, deravý bubon! kto to hrá? Vovka je šváb!
Je zaujímavé využívať škádlení vo vyššom veku ako metódu korekcie správania.
Fedul, prečo našpúlite pery?
Kaftan bol spálený.
Dá sa to opraviť.
Nie je tam žiadna ihla.
Aká veľká je diera?
Jedna brána zostáva.
Zrazené, zrazené – to je koleso.
Sadol som si a odišiel - ach, dobre!
Obzrel sa späť -
Niektoré pletacie ihlice ležia.
Pomocou škádlení dáva dieťa priechod negatívnym emóciám. Často je podpichovanie sprevádzané grimasami a onomatopojou. Podpichovanie je vždy skandované, vždy nahlas, po prvé, aby ho všetci počuli, a po druhé, do verbálneho súboja je lepšie vstúpiť z bezpečnej vzdialenosti, inak by ste mohli dostať aj drobné. Deti sa pomocou škádlení učia nielen rozlišovať medzi dobrým a zlým, ale aj prejavovať svoje negatívny postoj k nejakému javu, ale aj rozvíjať schopnosť selektovať slová a rým. Teasing je tréning dôvtipu, schopnosti viesť verbálny súboj, rozvoj reči a zmyslu pre humor.
Folklór tak učí deti schopnosti všímať si to zlé, nespravodlivé, škaredé, učí ich počuť slová a selektovať ich podľa zhody a významu, rozvíja vnímavosť k absurdným situáciám v živote a vo verbálnom zobrazení.
Anton Semjonovič Makarenko zdieľa svoje skúsenosti: „Práca na vlasteneckej výchove predškolákov súvisí s ich telesnej výchovy. Budúci občania krajiny musia vyrastať silní, agilní a zdraví.“
Normy a pravidlá výchovy vypracované ľudovou pedagogikou sú overené časom. Obsahujú ľudovú múdrosť, ktorá sa formovala po stáročia a zahŕňala univerzálne ľudské hodnoty. Ľudová hra je jedinečný fenomén univerzálnej ľudskej kultúry, pretože každé storočie, každá doba, každá konkrétna etnická skupina, každá generácia má svoje obľúbené hry.Ľudové hry od nepamäti živo odrážali spôsob života ľudí, ich spôsob života, prácu, národné základy, predstavy o morálne hodnoty. Ľudová hra vonku - prirodzený satelitživot dieťaťa - plní rôzne funkcie: vývojovú, kognitívnu, zábavnú, diagnostickú, nápravnú. Toto sú známe programové klasické ruské ľudové hry: „Husi-husi“, „Buff obyčajného slepca“, „Medveď v lese“, „Spáliť, jasne horieť“ atď.
V triedach, pri samostatných aktivitách a na prechádzkach využívame rôzne hry, vrátane hier obyvateľov Severného Kaukazu.
Napríklad arménska hra „Tug of Stick“
Účel hry: rozvíjať silu, vytrvalosť, posilňovať svaly trupu.
Dvaja hráči sedia na podlahe oproti sebe a pritláčajú nohy k sebe. Do rúk vezmú palicu (môžete použiť lano, popruh, alebo sa len držať za ruky). V tomto prípade je jedna ruka v strede palice, druhá je na okraji. Na signál sa hráči začnú navzájom ťahať a snažia sa súpera zdvihnúť na nohy.
Pravidlá hry: vyhráva hráč, ktorému sa podarí postaviť súpera na nohy. Víťaz má právo pokračovať v hre s ďalším hráčom.
Alebo Kabardská ľudová hra „Pastier“
Spomedzi hráčov sa vyberie pastier a vlk, zvyšok sú ovce. Nakreslí sa kruh - lúka, vo vnútri ktorej sa zhromažďujú pastieri a ovečky, po vonkajšej strane sa prechádza vlk. Ovce stoja za pastierom a držia sa okolo pása. Vlk sa obráti na pastiera: „Ja som vlk! Odnesiem tvoje ovce!" Pastier odpovedá: "Som statočný pastier, nevzdám sa svojich oviec!" Keď som to počul, nevzdám sa, vlk sa snaží dostať k ovci. Pastier s rukami roztiahnutými do strán chráni ovce pred vlkom a nedovolí mu, aby sa ich dotkol. Vlk, ak je úspešný, vezme korisť so sebou. Hra sa začína odznova, ale role sa menia.
N.K. “Tento problém (vlastenecká výchova) sa dá vyriešiť len šikovnou kombináciou pozorovania najbližšieho okolia s čítaním umelecké diela, počúvanie hudby, prezeranie obrazov a ilustrácií ku knihám. Umenie dieťaťu otvorí širšie okno do sveta, pomôže urobiť potrebné zovšeobecnenia a pomôže prebudiť city.“
Využitie ľudovej kultúry v umeleckej a estetickej oblasti rozvoja detí predškolského veku je pomerne široko používané a pokryté vzdelávacími programami, ktoré spĺňajú požiadavky federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu. Diela ľudového úžitkového umenia hra dôležitú úlohu v rozvoji kreativity u detí predškolského veku, podporou rozvoja fantázie, predstavivosti a imaginatívneho myslenia.
Použitie obrazov ľudového umenia v organizované aktivity a v každodennom živote prispievajú k výchove duchovne bohatých detí, ktoré vedia milovať a vážiť si to, čo ľudia uznávajú. Oboznámenie sa s ľudová hračka, pieseň, hudobná hra alebo kruhový tanec má veľký vplyv na predškolákov: prispieva k formovaniu hlbokého záujmu o rôzne druhy umenia, rozvíja detská kreativita a formuje estetický vkus, podporuje lásku k rodnej krajine.
Ľudové prázdniny pomáhajú deťom spoznať a rešpektovať svoju minulosť, svoj pôvod, históriu a kultúru svojho ľudu. Takáto rozsiahla práca je nemožná bez účasti rodičov. Prenos skúseností a tradícií ľudí sa v prvom rade uskutočňuje prostredníctvom rodiny. Pri plnení úloh oboznamovania detí s ľudovým kultúrnym dedičstvom sme dospeli k záveru, že takéto aktivity, hry a produktívne činnosti spájajú deti spoločnými dojmami, zážitkami, emóciami a prispievajú k vytváraniu kolektívnych vzťahov.
Využitie kreatívneho hľadania rozširuje obzory detí, rozvíja detskú reč a rozvíja bádateľské schopnosti detí. Proces poznávania končí skutočným výsledkom – produktom činnosti. Tento výsledok je možné vidieť, pochopiť a aplikovať v reálnom praktickom živote.
Nami realizovaná experimentálna práca teda ukázala, že uvedenie detí staršieho predškolského veku do ruskej ľudovej kultúry je možné, potrebné a dostupné, ak sú splnené tieto podmienky:
- integrované používanie rôznych pedagogické metódy: vizuálne, praktické, verbálne, v ich interakcii v rámci realizácie aktívneho prístupu;
- úzka interakcia s emocionálnym, morálnym, estetickým a fyzickým vývojom dieťaťa;
- vytváranie učebného prostredia, ktoré uľahčuje uvedenie dieťaťa do sveta ľudovej kultúry, života a tradícií;
- organizácia spoločnej práce s rodičmi na partnerských a kooperatívnych pozíciách.
Literatúra
- Danilina G. N. „Pre predškolákov - o histórii a kultúre Ruska“ / príručka na implementáciu štátny program« Vlastenecká výchova občanov Ruskej federácie za roky 2001-2005/
- Zatsepina M. B, Antonova T.V. „Ľudové prázdniny v škôlke“ /M., 2005/
- Karachunskaya T. N. „Múzejná pedagogika a vizuálna aktivita v predškolských vzdelávacích inštitúciách“ / M., 2005 /
- Knyazeva O.L. Program M. D. Makhaneva. “Oboznamovanie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry./ Petrohrad 1999/
- Kolomeichenko L.V. Program sociálneho rozvoja detí predškolského veku / Perm, 2003/
- Lunina G.V. Výchova detí podľa tradícií ruskej kultúry. /M.,2014/
- Ľudové umenie pri výchove detí. / Ed., Komarova T. S., M., Pedagogická spoločnosť Ruska 2012/