Tvorivá činnosť: význam, typy. Tvorivé aktivity detí

Tvorba- proces ľudskej činnosti, ktorý vytvára kvalitatívne nové materiálne a duchovné hodnoty alebo je výsledkom vytvárania subjektívne nových hodnôt. Hlavným kritériom, ktoré odlišuje kreativitu od výroby (výroby), je jedinečnosť jej výsledku. Výsledok tvorivosti nemožno priamo odvodiť z počiatočných podmienok. Nikto, snáď okrem autora, nemôže dostať presne rovnaký výsledok, ak sa mu vytvorí rovnaká východisková situácia. Autor tak v tvorivom procese vkladá do materiálu isté možnosti, ktoré nie sú redukovateľné na pracovné operácie či logický záver, a v konečnom výsledku vyjadruje niektoré aspekty svojej osobnosti. Práve táto skutočnosť dáva kreatívnym produktom dodatočnú hodnotu v porovnaní s vyrobenými produktmi.

Kreativita je činnosť, ktorá vytvára niečo kvalitatívne nové, niečo, čo nikdy predtým neexistovalo. Kreativita je tvorba niečoho nového, hodnotného nielen pre tohto človeka, ale aj pre ostatných.

Druhy a funkcie tvorivosti

Výskumník tvorivého faktora človeka a fenoménu inteligencie Vitalij Tepikin označuje umeleckú, vedeckú, technickú, športovo-taktickú, ale aj vojensko-taktickú tvorivosť za samostatné typy.S. Na charakteristické znaky invenčnej tvorivosti ako prvý správne poukázal L. Rubinstein: „Špecifikom vynálezu, ktoré ho odlišuje od iných foriem tvorivej duševnej činnosti, je, že musí vytvárať vec, reálny predmet, mechanizmus resp. technika, ktorá rieši určitý problém. To určuje jedinečnosť tvorivej práce vynálezcu: vynálezca musí uviesť niečo nové do kontextu reality, do skutočného priebehu nejakej činnosti. Ide o niečo zásadne odlišné od riešenia teoretického problému, v ktorom je potrebné vziať do úvahy obmedzený počet abstraktne identifikovaných podmienok. Realita je navyše historicky sprostredkovaná ľudskou činnosťou a technológiou: stelesňuje historický vývoj vedeckého myslenia. Preto treba v procese vymýšľania vychádzať z kontextu reality, do ktorej sa má vniesť niečo nové, a brať do úvahy zodpovedajúci kontext. To určuje všeobecný smer a špecifický charakter rôznych väzieb v procese vynálezu.

Kreativita ako schopnosť

Kreativita(z angl vytvoriť- tvoriť, angl. kreatívny- konštruktívne, kreatívne) - tvorivé schopnosti jednotlivca, charakterizované pripravenosťou vytvárať zásadne nové nápady, ktoré sa odchyľujú od tradičných alebo akceptovaných vzorov a sú zahrnuté v štruktúre nadania ako nezávislý faktor, ako aj schopnosť riešiť problémy ktoré vznikajú v rámci statických systémov. Podľa autoritatívneho amerického psychológa Abrahama Maslowa ide o kreatívnu orientáciu, ktorá je vrodená pre každého, no pod vplyvom prostredia ju väčšina stráca.

Na každodennej úrovni sa kreativita prejavuje ako vynaliezavosť – schopnosť dosiahnuť cieľ, nájsť východisko zo zdanlivo bezvýchodiskovej situácie s využitím prostredia, predmetov a okolností nezvyčajným spôsobom. Širšie je netriviálne a dômyselné riešenie problému. Navyše spravidla s vzácnymi a nešpecializovanými nástrojmi alebo zdrojmi, ak sú materiálne. A odvážny, neštandardný, čomu sa hovorí neklišovitý prístup k riešeniu problému alebo uspokojovaniu potreby umiestnenej na nehmotnej rovine.

Kritériá kreativity

Kritériá kreativity:

plynulosť – počet nápadov vznikajúcich za jednotku času;
originalita - schopnosť produkovať neobvyklé nápady, ktoré sa líšia od všeobecne akceptovaných;
flexibilita. Ako poznamenáva Ranko, dôležitosť tohto parametra je určená dvoma okolnosťami: po prvé, tento parameter nám umožňuje rozlíšiť jednotlivcov, ktorí v procese riešenia problému prejavujú flexibilitu, od tých, ktorí pri ich riešení vykazujú rigiditu, a po druhé nám umožňuje odlíšiť jednotlivcov, ktorí sú originálni pri riešení problémov, od tých, ktorí prejavujú falošnú originalitu.
vnímavosť - citlivosť na nezvyčajné detaily, rozpory a neistotu, ochota rýchlo prejsť z jednej myšlienky na druhú;
metaforickosť – pripravenosť pracovať v úplne nezvyčajnom kontexte, náklonnosť k symbolickému, asociatívnemu mysleniu, schopnosť vidieť zložité v jednoduchom a jednoduché v zložitom.
Spokojnosť je výsledkom kreativity. Pri negatívnom výsledku sa stráca zmysel a ďalší rozvoj citu.

Podľa Torrancea

Plynulosť je schopnosť produkovať veľké množstvo nápadov;
Flexibilita - schopnosť používať rôzne stratégie pri riešení problémov;
Originalita - schopnosť produkovať neobvyklé, neštandardné nápady;
Vypracovanie je schopnosť detailne rozvíjať vznikajúce nápady.
Odolnosť voči uzavretosti je schopnosť nesledovať stereotypy a dlhodobo „ostať otvorený“ rôznym prichádzajúcim informáciám pri riešení problémov.
Abstraktnosť názvu je pochopenie podstaty problému toho, čo je skutočne podstatné. Proces pomenovávania odráža schopnosť transformovať obraznú informáciu do verbálnej podoby.

Kreativita ako proces (tvorivé myslenie)

Etapy kreatívneho myslenia

G. Wallace

Najznámejší opis dnešného sledu etáp (etáp) podal v roku 1926 Angličan Graham Wallace. Identifikoval štyri fázy tvorivého myslenia:

Príprava- formulácia problému; pokusy to vyriešiť.
Inkubácia- dočasné odvrátenie pozornosti od úlohy.
- vznik intuitívneho riešenia.
Vyšetrenie- testovanie a/alebo implementácia riešenia.

Tento popis však nie je pôvodný a siaha až ku klasickej správe A. Poincarého z roku 1908.

A. Poincare

Henri Poincaré vo svojej správe pre Psychologickú spoločnosť v Paríži (v roku 1908) opísal proces uskutočňovania niekoľkých matematických objavov a identifikoval štádiá tohto tvorivého procesu, ktoré následne identifikovali mnohí psychológovia.

Etapy

1. Na začiatku je nastavený problém a nejaký čas sa pokúšajú vyriešiť ho.

„Dva týždne som sa snažil dokázať, že nemôže existovať žiadna funkcia podobná tej, ktorú som neskôr nazval automorfná. Úplne som sa však mýlil; Každý deň som si sadol za stôl, strávil som pri ňom hodinu alebo dve, skúmal som veľké množstvo kombinácií a nedospel som k žiadnemu výsledku.“

2. Nasleduje viac-menej dlhé obdobie, počas ktorého človek nemyslí na stále nevyriešený problém a je od neho odvedený. Poincaré verí, že v tomto čase nastáva nevedomá práca na úlohe.

3. A napokon príde moment, keď sa zrazu, bez bezprostredne predchádzajúcich myšlienok o probléme, v náhodnej situácii, ktorá s problémom nemá nič spoločné, objaví v mysli kľúč k riešeniu.

Na rozdiel od bežných správ tohto druhu tu Poincaré opisuje nielen moment, keď sa rozhodnutie objavilo vo vedomí, ale aj prácu nevedomia, ktorá mu bezprostredne predchádzala, akoby sa zázračne zviditeľnilo; Jacques Hadamard, vychádzajúc z tohto opisu, poukazuje na jeho úplnú exkluzivitu: „Nikdy som nezažil tento úžasný pocit a nikdy som nepočul, že by to zažil niekto okrem neho [Poincarého].

4. Potom, keď je už známa kľúčová myšlienka riešenia, je riešenie dokončené, otestované a vyvinuté.

„Do rána som zistil existenciu jednej triedy týchto funkcií, ktorá zodpovedá hypergeometrickým radom; Stačilo zapísať výsledky, čo trvalo len pár hodín. Chcel som tieto funkcie znázorniť ako pomer dvoch radov a táto myšlienka bola úplne vedomá a zámerná; Riadil som sa analógiou s eliptickými funkciami. Pýtal som sa sám seba, aké vlastnosti by tieto série mali mať, ak existujú, a ľahko sa mi podarilo skonštruovať tieto série, ktoré som nazval theta-automorfné.

teória

Teoretizujúc Poincaré zobrazuje tvorivý proces (na príklade matematickej tvorivosti) ako postupnosť dvoch etáp: 1) kombinovanie častíc – prvkov poznania a 2) následný výber užitočných kombinácií.

Počiatočná vedomá práca na úlohe aktualizuje a „uvádza do pohybu“ tie prvky budúcich kombinácií, ktoré sú relevantné pre riešený problém. Potom, ak sa, samozrejme, úloha nevyrieši okamžite, nastáva obdobie nevedomej práce na úlohe. Zatiaľ čo vedomie je zaneprázdnené úplne inými vecami, v podvedomí častice, ktoré dostali tlak, pokračujú v tanci, zrážajú sa a vytvárajú rôzne kombinácie. Ktorá z týchto kombinácií prichádza do povedomia? Sú to kombinácie „najkrajšie, teda tie, ktoré najviac ovplyvňujú ten zvláštny zmysel pre matematickú krásu, ktorý poznajú všetci matematici a svetskí ľudia neprístupné do takej miery, že majú často sklony sa tomu smiať“. Vyberajú sa teda tie „matematicky najkrajšie“ kombinácie a prenikajú do vedomia. Aké sú však vlastnosti týchto krásnych matematických kombinácií? „Sú to tie, ktorých prvky sú harmonicky usporiadané tak, že ich myseľ môže bez námahy úplne obsiahnuť a uhádnuť detaily. Táto harmónia slúži jednak na uspokojenie nášho estetického cítenia, jednak na pomoc mysli, podporuje ju a riadi sa ňou. Táto harmónia nám dáva príležitosť predvídať matematický zákon.“ „Toto zvláštne estetické cítenie teda hrá rolu sita a to vysvetľuje, prečo sa nikto, kto je oň zbavený, nikdy nestane skutočným vynálezcom.“

Z histórie problému

Hermann Helmholtz v 19. storočí opísal proces vedeckých objavov „zvnútra“ podobným spôsobom, aj keď menej podrobne. V týchto jeho introspekciách sú už načrtnuté fázy prípravy, inkubácie a náhľadu. Helmholtz napísal o tom, ako sa v ňom zrodili vedecké myšlienky:

Tieto šťastné inšpirácie často vtrhnú do hlavy tak potichu, že si ich význam hneď nevšimnete, niekedy až neskôr naznačí, kedy a za akých okolností prišli: v hlave sa objaví myšlienka, no neviete, odkiaľ pochádza.

Ale v iných prípadoch nás myšlienka napadne náhle, bez námahy, ako inšpirácia.

Pokiaľ môžem z vlastnej skúsenosti posúdiť, nikdy sa nerodí unavená a nikdy nie pri stole. Zakaždým som musel svoj problém všemožne obrátiť, aby všetky jeho zákruty a spletence ležali pevne v mojej hlave a dal som sa znova naučiť naspamäť, bez pomoci písania.

Do tohto bodu sa zvyčajne nedá dostať bez nepretržitej práce. Potom, keď pominula nastupujúca únava, bola potrebná hodina úplnej telesnej sviežosti a pocitu pokojnej pohody – a až potom prichádzali dobré nápady. Často... sa objavovali ráno, po prebudení, ako si všimol aj Gauss.

Prišli obzvlášť ochotne... počas hodín pokojného stúpania cez zalesnené hory, za slnečného dňa. Zdá sa, že najmenšie množstvo alkoholu ich odstrašilo.

Je zaujímavé, že etapy podobné tým, ktoré opísal Poincaré, identifikoval v procese umeleckej tvorivosti B. A. Lezin na začiatku 20. storočia.

Práca napĺňa sféru vedomia obsahom, ktorý bude následne spracovaný nevedomou sférou.
Nevedomá práca predstavuje výber typických; "Ale ako sa táto práca vykonáva, samozrejme, nemožno posúdiť, je to záhada, jedna zo siedmich svetových záhad."
Inšpirácia dochádza k „prenosu“ hotového záveru z nevedomej sféry do vedomia.

Etapy procesu vynálezu

P. K. Engelmeyer (1910) veril, že prácu vynálezcu tvoria tri úkony: túžba, vedomosti, zručnosť.

Túžba a pôvod myšlienky. Táto fáza začína intuitívnym pohľadom na myšlienku a končí jej porozumením vynálezcom. Objavuje sa pravdepodobný princíp vynálezu. Vo vedeckej tvorivosti toto štádium zodpovedá hypotéze, v umeleckej tvorivosti zodpovedá plánu.
Vedomosti a úvahy, schéma alebo plán. Rozvíjanie úplnej, podrobnej predstavy o vynáleze. Výroba experimentov - mentálnych a skutočných.
Zručnosť, konštruktívne prevedenie vynálezu. Montáž vynálezu. Nevyžaduje kreativitu.

„Pokiaľ z vynálezu existuje iba myšlienka (I. akt), ešte neexistuje vynález: spolu so schémou (II. akt) je vynález daný ako znázornenie a akt III mu dáva reálnu existenciu. V prvom úkone sa vynález predpokladá, v druhom sa preukáže, v treťom sa uskutoční. Na konci prvého dejstva je hypotéza, na konci druhého je predstavenie; na konci tretiny - fenomén. Prvý akt ho definuje teleologicky, druhý - logicky, tretí - faktograficky. Prvý čin dáva myšlienku, druhý plán, tretí akciu.“

P. M. Yakobson (1934) identifikoval tieto štádiá:

Obdobie intelektuálnej pripravenosti.
Diskrétnosť problému.
Pôvodom myšlienky je formulácia problému.
Hľadanie riešenia.
Získanie princípu vynálezu.
Transformácia princípu na schému.
Technický návrh a využitie vynálezu.

Faktory, ktoré narúšajú kreatívne myslenie

nekritické akceptovanie názoru niekoho iného (konformizmus, súhlas)
vonkajšia a vnútorná cenzúra
rigidita (vrátane prenosu vzorov, algoritmov pri riešení problémov)
túžba nájsť odpoveď okamžite

Kreativita a osobnosť

Kreativita môže byť považovaná nielen za proces vytvárania niečoho nového, ale aj za proces, ktorý prebieha prostredníctvom interakcie osobnosti (alebo vnútorného sveta človeka) a reality. Zároveň dochádza k zmenám nielen v realite, ale aj v osobnosti.

Povaha spojenia medzi tvorivosťou a osobnosťou

„Osobnosť je charakterizovaná aktivitou, túžbou subjektu rozširovať okruh svojich aktivít, konať za hranicami požiadaviek situácie a predpismi rolí; orientácia – stabilný dominantný systém motívov – záujmov, presvedčení atď...“ Akcie, ktoré presahujú požiadavky situácie, sú tvorivé činy.

V súlade s princípmi, ktoré opísal S. L. Rubinstein, tým, že človek robí zmeny vo svete okolo seba, mení sám seba. Človek sa teda mení vykonávaním tvorivej činnosti.

B. G. Ananyev verí, že kreativita je proces objektivizácie vnútorného sveta človeka. Tvorivý prejav je výrazom integrálnej práce všetkých foriem ľudského života, prejavom jeho individuality.

V najakútnejšej podobe prepojenie osobného a tvorivého odhaľuje N. A. Berďajev. Píše:

Osobnosť nie je substancia, ale tvorivý akt.

Motivácia pre kreativitu

V. N. Druzhinin píše:

Základom tvorivosti je globálne iracionálne odcudzenie človeka od sveta; je riadená tendenciou prekonávať sa a funguje ako „pozitívna spätná väzba“; kreatívny produkt len podnecuje proces a mení ho na hľadanie horizontu.

Prostredníctvom kreativity sa teda realizuje spojenie človeka so svetom. Kreativita sa sama stimuluje.

Duševné zdravie, sloboda a kreativita

Predstaviteľ psychoanalytickej školy D. W. Winnicott uvádza nasledujúci predpoklad:

V hre a možno len v hre má dieťa alebo dospelý slobodu tvorivosti.

Kreativita je o hre. Hra je mechanizmus, ktorý umožňuje človeku byť kreatívny. Tvorivou činnosťou sa človek usiluje nájsť svoje ja (seba seba, jadro osobnosti, najhlbšiu podstatu). Podľa D. W. Winnicotta je tvorivá činnosť to, čo zabezpečuje zdravý stav človeka. Potvrdenie prepojenia hry a kreativity nájdeme aj u C. G. Junga. Píše:

Vytváranie niečoho nového nie je záležitosťou aktivity, ale túžby hrať, konať z vnútorného donútenia. Tvorivý duch sa hrá s predmetmi, ktoré miluje.

R. May (predstaviteľ existenciálno-humanistického hnutia) zdôrazňuje, že v procese tvorivosti sa človek stretáva so svetom. Píše:

...To, čo sa prejavuje ako kreativita, je vždy proces... v ktorom sa odohráva vzťah medzi jednotlivcom a svetom...

N. A. Berďajev sa drží nasledujúceho bodu:

Tvorivý akt je vždy oslobodením a prekonaním. Je v ňom prežitok sily.

Kreativita je teda niečo, v čom môže človek uplatniť svoju slobodu, spojenie so svetom, spojenie so svojou najhlbšou podstatou.

Abstraktné

podľa disciplíny:

"Priemyselné technológie a inovácie"

“Kreatívne aktivity, aktivity v oblasti umenia a zábavy”

Dokončené:čl. gr. B3121 Gaidukova Ksenia

Prijaté:čl. Ave. Shatalov P.V.

Voronež 2017

1. Úvod……………………………………………………………………………………………… 3

2. Pojem tvorivej činnosti a jej druhy………………………………………..4

3. Agentúra na organizovanie dovoleniek………………………………..…..10

4. Záver……………………………………………………………….....14

5. Zoznam použitej literatúry…………………………………..…15

Úvod

Každý človek v živote potrebuje vykonávať určité činnosti z rôznych dôvodov: kvôli zárobku alebo kvôli láske k svojej práci. Dôvodov môže byť veľa. V súčasnosti je na Zemi asi 7 miliárd ľudí. Každý sme iný a každý z nás má svoje vlastné aktivity. Všetkých nás však spája táto spoločná potreba niečo robiť, potreba zmysluplnosti života. Inak sa nám náš život bude zdať nezmyselný. Alebo sa to nebude zdať, ale bude to takto: nemáte v živote žiadny cieľ - to znamená, že nerobíte nič, to znamená, že neprinášate spoločnosti žiadny úžitok, to znamená, že „premrháte“ svoj život.

Pojem tvorivej činnosti, jej druhy a smery.

Tvorivá činnosť je forma ľudskej činnosti zameraná na vytváranie kvalitatívne nových spoločenských hodnôt. Impulzom k spoločenskej aktivite je problematická situácia, ktorú nie je možné riešiť na základe dostupných údajov tradičnými spôsobmi. Originálny produkt činnosti sa získa ako výsledok nekonvenčného vzťahu medzi prvkami problémovej situácie, príťažlivosťou implicitne súvisiacich prvkov a vytvorením nových typov vzájomnej závislosti medzi nimi. Predpokladom tvorivej činnosti je flexibilita myslenia (schopnosť meniť riešenia), kritickosť (schopnosť opustiť neproduktívne stratégie), schopnosť spájať a spájať koncepty, integrita vnímania a iné. Kreativita je výsledkom činnosti. V rámci samotnej činnosti však možno vidieť činy mimoriadnej vynaliezavosti, radikálnej novosti. Hoci existujú aj momenty, akty činnosti, v ktorých nie je kreativita tak jasne vyjadrená. Vďaka mnohým momentálnym impulzom sa zrodí nápad nesúci so sebou istý tvorivý potenciál, ktorého stelesnenie možno obdivovať po mnohých a mnohých rokoch.

Autor môže v procese tvorivého výskumu dosiahnuť výsledok, ktorý neočakával. To je hlavná výhoda slobodného vyjadrenia svojich myšlienok umelcom, spisovateľom alebo performerom. Kreatívna činnosť, popri známych smeroch, sa dá realizovať nejakým špeciálnym spôsobom. Napríklad svetoznámy hudobník z viacerých objektívnych príčin začal pociťovať isté obmedzenie vo svojej koncertnej činnosti a rozhodol sa rozšíriť svoj potenciál. Umelec pomocou osobných skúseností, ako aj niektorých technických prostriedkov vytvára dovtedy neznámy hudobný nástroj, ktorý prináša revolúciu do sveta hudby. V tom spočíva skutočná kreativita. História pozná veľa podobných príkladov.

Medzi hlavné typy ľudskej tvorivej činnosti môžeme zdôrazniť nasledovné:

1. Spoločenská tvorivá činnosť

2. Vedecká tvorivá činnosť

3. Technická tvorivá činnosť

4. Umelecká tvorivá činnosť

Kreativita ako sociálna akcia. Pojem sociálne pôsobenie je spojený predovšetkým s praktickou činnosťou ľudí vo sfére materiálnej výroby a so zmenou alebo zlepšením existujúcich spoločenských vzťahov. Aktivitou treba rozumieť akýkoľvek prejav sociálnej aktivity, ktorý predstavuje spôsob existencie sociálnej reality. Sociálna tvorivosť je dobrovoľná, uskutočniteľná účasť skupiny ľudí na zlepšovaní, zdokonaľovaní sociálnych vzťahov, premene situácie v spoločnosti okolo nich. Takéto aktivity sú vždy spojené s osobnou iniciatívou človeka, jeho hľadaním neštandardných riešení, rizikom voľby a osobnou zodpovednosťou voči verejnosti. Z hľadiska skúmanej témy je významné, že z hľadiska smerovania a výsledkov (s určitou mierou konvencie) možno rozlíšiť nasledovné sociálne akcie: reprodukčné - zamerané na zachovanie a udržanie normálneho fungovania konkrétnej sociálnej inštitúcie ( v politickej oblasti sú tohto charakteru napríklad volebné kampane, v oblasti vedy - systém informácií a vzdelávania, v technike - štandardizácia). Interpretácia tvorivosti ako špecifického typu sociálneho konania nám v tomto prípade umožňuje spojiť jej analýzu v psychologických a logických aspektoch s diskusiou o probléme v širšom sociologickom zmysle. Vyššie uvedené je plne aplikovateľné na chápanie vedeckej tvorivosti.

Kreativita vo vede. Vedecká tvorivosť je „činnosť zameraná na vytváranie nových poznatkov, ktorá získava spoločenské uznanie a je zahrnutá do systému vedy“, „súbor vyšších kognitívnych procesov, ktoré rozširujú hranice vedeckého poznania“. Kreativita vo vede si vyžaduje predovšetkým získanie zásadne nových spoločensky významných poznatkov, čo bola vždy najdôležitejšia spoločenská funkcia vedy. Zohľadnenie vedeckej tvorivosti v aspekte spoločenského konania si vyžaduje, ako vidíme, zapojenie do analýzy súboru problémov, ktoré určuje štruktúra modernej vedy: vzťah medzi experimentálnym a základným výskumom, riadenie vedeckej činnosti, personál, informačný systém , financovanie, plánovanie a organizácia vedy, implementácia výsledkov vedeckého výskumu do výroby, sociálna orientácia vedeckého konania a pod. Takéto otázky spadajú do kompetencie v súčasnosti vznikajúcej „vedy“, prírodovedných štúdií.

Technická kreativita. V moderných podmienkach sa transformácia vedy na priamu výrobnú silu prejavuje vznikom a fungovaním jednotného systému „veda - technika - výroba“. Analýza vedeckej tvorivosti ako sociálneho javu si preto vyžaduje aj zohľadnenie kreativity v technológii ako jednej z nevyhnutných zložiek holistického sociálneho konania. Východiskom pre analýzu technickej tvorivosti je jej pochopenie ako podstatného momentu spoločenskej praxe. Prax je spoločensko-historická činnosť ľudí zameraná na premenu prírody a zlepšenie systému sociálnych vzťahov. V praxi sa človek stretáva s prírodou ako objektom svojej činnosti, účelne ju pretvára a uspokojuje svoje potreby. Ľudské potreby vychádzajú z výroby a určujú výrobu potrebných produktov. Praktická činnosť sa realizuje na základe uvedomenia si účelu činnosti, prostriedkov na jej dosiahnutie, ako aj charakteristík predmetu transformácie. V procese praxe sa potreby človeka objektivizujú, subjektívne sa stáva objektívnym. Objektivizácia je premena cieľa z formy subjektívnej činnosti na formu objektu. Vo svojej najvyššej a najúplnejšej podobe sa objektivizácia objavuje v podmienkach vyjadrenia bytostných síl človeka: ako tvorcu. Univerzálnym prostriedkom tvorivej činnosti je myšlienka. Odraz vlastností objektu v myšlienke sa zhoduje s túžbou človeka premeniť ho na spoločensky významnú hodnotu. V praxi sa objekt pretvára v súlade s ľudskými potrebami. Obsah myšlienky tu prechádza do formy činnosti a z nej do podoby existencie vytvoreného predmetu.

Keďže ide o určitú integritu zo sociálneho hľadiska, prax sa vyskytuje v rôznych formách. Jedným z jeho podstatných prejavov je technická prax. Obsahom a úrovňami tohto typu praxe je obsluha, výroba a dizajn zariadení. Produktom technickej praxe je technológia, spoľahlivosť a efektívnosť fungovania technických zariadení. Jeho prostriedkom sú rôzne prístroje, priemyselné zariadenia a skúšobné stolice a z hľadiska ideí - vedecké, technické a prírodovedné teórie. Technická prax tvorí bezprostredný základ technickej tvorivosti. Mimo neho, bez spojenia s ním, je a nemôže byť kreativita v oblasti techniky. Tvorivý proces v technike zahŕňa hľadanie myšlienky a jej realizáciu, rozvoj duchovného potenciálu človeka, ako aj tvorbu objektu, je to druh syntézy duchovnej a materiálnej produkcie.

Podstata umeleckej tvorivosti. Umelecká tvorivosť na rozdiel od vedeckej a technickej tvorivosti nemá priame zameranie na novosť a nestotožňuje sa s produkciou niečoho nového, hoci medzi kritériami umeleckej tvorivosti a hodnotením umeleckého talentu býva originalita. Umenie zároveň nikdy nepopieralo silu a silu vedeckých metód a využívalo ich do takej miery, že pomáhali riešiť hlavnú úlohu umenia – tvorbu estetických hodnôt. No zároveň v umení vždy existuje pochopenie nadradenosti nad vedou v schopnosti využiť silu umeleckej invencie, intuície a fantázie. Umenie ako forma ľudskej činnosti sa od vedy líši najmä tým, že prvky ilúzie a fantázie sú nielen prítomné v konečných výsledkoch umeleckej tvorivosti, ale majú aj rovnakú väčšiu hodnotu ako výsledky priamej vedeckej analýzy, syntézy, experiment a pozorovanie. Vďaka fantázii a fikcii sa v umení realizuje celistvosť a obraznosť, umenie nadobúda silu a nezávislosť.

Vzájomný vzťah typov kreativity Analýza sociálnej povahy tvorivosti zahŕňa zváženie jej špecifických typov a s nimi aj zváženie typov činností. V prvom rade môžeme rozlíšiť dva hlavné typy činnosti: materiálno-praktickú a duchovno-teoretickú. Obe zase zahŕňajú množstvo menších odrôd. Praktické činnosti sú spojené s rôznymi odvetviami výroby, manažmentu a služieb (priemysel, poľnohospodárstvo, medicína atď.). Duchovná a teoretická činnosť nachádza výraz v rôznych formách spoločenského vedomia (morálka, veda, umenie, právne vedomie, náboženstvo atď.).

V súlade s rôznymi druhmi teoretickej a praktickej činnosti možno definovať druhy tvorivosti: vedeckú, technickú, umeleckú, zákonodarnú atď. Tento záver je vo všeobecnosti spravodlivý, je však potrebné vziať do úvahy aj špecifické historické podmienky a záujem jednotlivých tried a sociálnych skupín o pokrok v tej či onej špecifickej oblasti spoločenského života. V predmarxistickej sociológii sa koncept kreativity vzťahoval iba na prácu umelcov a vedcov, zatiaľ čo iné druhy činnosti boli vyhlásené za netvorivé (najmä fyzická práca). Postupom času však ľudia vzťah medzi rôznymi typmi kreativity začali interpretovať ako vzájomné ovplyvňovanie, a nie v zmysle vytesnenia alebo úplného pohltenia jedného z nich druhým.

Kreatívna činnosť je viachodnotový pojem. Môže to byť výtvarné umenie, tvorba hudobných skladieb, poézia alebo organizovanie akýchkoľvek tvorivých večerov alebo majstrovských kurzov. A vo všeobecnosti je organizovanie niečoho tvorivý proces.

„Kreatívny proces Existujú rôzne prístupy k definovaniu kreativity. Aby bola nasledujúca diskusia jasnejšia, pozrime sa na prvky, o ktorých si myslím, že sú súčasťou tvorivého procesu, a potom sa ich pokúsme definovať.

V prvom rade musím mať ako vedec niečo, čo sa dá pozorovať, nejaký kreatívny produkt. Aj keď moje fantázie môžu byť úplne nové, nemožno ich nazvať kreatívnymi, kým nie sú prevedené do niečoho skutočného, napríklad vyjadrené slovami, napísané na papier, vyjadrené v umeleckom diele alebo premietnuté do vynálezu. Tieto diela musia byť úplne nové, ich novosť vyplýva z jedinečných vlastností jednotlivca v jeho interakcii s objektmi skúsenosti. Kreativita vždy zanechá stopu jednotlivca na svojom produkte, ale tento produkt nie je jednotlivec sám ani jeho materiály, ale výsledok vzťahu medzi nimi.

Kreativita podľa mňa nezávisí od nejakého konkrétneho obsahu (v knihe citovanej Carlom Rogersom nie neposkytuje žiadne dôkazy pre túto tézu - Pribl. I.L. Vikentyev). Domnievam sa, že pri tvorbe obrazu, literárneho diela, symfónie, vymýšľaní nových vražedných zbraní, rozvíjaní vedeckej teórie, hľadaní nových čŕt v medziľudských vzťahoch či vytváraní nových stránok osobnosti nie je výrazný rozdiel ako v psychoterapii. . (V skutočnosti to bola moja skúsenosť v tejto poslednej oblasti, nie v akejkoľvek umeleckej forme, čo ma priviedlo k špeciálnemu záujmu o kreativitu a jej rozvoj. Blízke oboznámenie sa s originálnym a účinným spôsobom, akým sa jedinec pretvára v priebehu psychoterapeutickej terapie vzťah vzbudzuje dôveru v tvorivý potenciál všetkých ľudí.)

Tvorivý proces chápem ako činnosť zameranú na vytvorenie nového produktu, vyrastajúcu na jednej strane z jedinečnosti jednotlivca a na druhej strane podmienenú materiálom, udalosťami, ľuďmi a okolnosťami života.

Dovoľte mi pridať k tejto definícii niekoľko výhrad. Neexistuje rozdiel medzi „dobrou“ a „zlou“ kreativitou. Jeden človek možno hľadá spôsob, ako si uľaviť od bolesti, iný možno vymýšľa nové, sofistikovanejšie spôsoby mučenia politických väzňov. Obe tieto akcie sa mi zdajú byť kreatívne, aj keď ich spoločenský význam je úplne iný. Hoci o týchto sociálnych hodnoteniach budem diskutovať nabudúce, zdržal som sa ich zahrnutia do svojej definície z dôvodu ich extrémnej nestálosti. Galileo A Koperníka urobili kreatívne objavy, ktoré boli vo svojej dobe hodnotené ako rúhanie a zlo a v dnešnej dobe sú považované za zásadné a konštruktívne. Nechceme zahmlievať význam našej definície používaním pojmov, ktoré majú subjektívny význam.

Na tento problém sa môžeme pozrieť z iného uhla, keď si všimneme nasledovné: na to, aby bol výrobok historicky považovaný za výsledok kreativity, musí byť v určitom čase akceptovaný nejakou skupinou ľudí. Táto skutočnosť však nie je pre našu definíciu podstatná vzhľadom na už spomínané výkyvy v hodnoteniach a tiež preto, že mnohé kreatívne produkty si spoločnosť nikdy nevšimla a zanikli bez ocenenia. Preto v našej definícii chýba skupinové prijatie ako aspekt kreativity. Okrem toho treba povedať, že naša definícia nerozlišuje medzi stupňom kreativity, keďže aj toto je veľmi variabilná, hodnotiaca definícia. Kreatívna povaha je podľa našej definície činnosťou dieťaťa, ktoré so svojimi kamarátmi vymyslí novú hru; Einstein, formulovanie teórie relativity; žena v domácnosti, ktorá vymýšľa novú omáčku k mäsu, mladá autorka píše svoj prvý román. Nesnažíme sa ich akcie hodnotiť ako viac či menej kreatívne.“

Carl Rogers, Smerom k teórii tvorivosti / Pohľad na psychoterapiu, ľudský rozvoj, M., „Progress“; "University", 1994, s. 411-412.

Kreativita sa dlho považovala za zvláštny dar a existovali len dve oblasti, v ktorých sa tento dar mohol realizovať: vedecká a technická tvorivosť a umelecká tvorivosť. No a občas sa pridali aj dizajnérske aktivity. Teraz je však dokázané, že kreativita sa môže prejaviť v akejkoľvek oblasti nášho života v špeciálnych tvorivých činnostiach.

Existuje veľa, ktoré sa líšia charakterom aj produktom. Ale kreativitu nemožno nazvať jedným z týchto typov, skôr ju možno považovať za úroveň alebo stupeň rozvoja akejkoľvek sféry ľudskej činnosti.

Reprodukčná činnosť

Za prvú alebo najnižšiu úroveň sa považuje reprodukčná alebo reprodukčná úroveň. Je spojená s procesmi osvojovania si činností a učenia. Ale pre mnohých ľudí ich aktivity, vrátane odborných, zostávajú na tejto úrovni. Nie preto, že by študovali celý život, ale preto, že reprodukčná činnosť je jednoduchšia a nevyžaduje veľké duševné úsilie.

Táto úroveň zahŕňa opakovanie techník a akcií vyvinutých inými ľuďmi, vytváranie produktu na základe modelu. Povedzme, že človek, ktorý pletie sveter podľa vzoru, sa venuje reprodukčným činnostiam, na tejto úrovni je aj učiteľ, ktorý používa vyučovacie metódy navrhnuté v učebných pomôckach, rovnako ako gazdinka, ktorá pripravuje šaláty podľa receptov nájdených na internete. .

A to je normálne, na tento účel spoločnosť hromadí a starostlivo uchováva skúsenosti, aby ich ľudia mohli využiť. Väčšina ľudí trávi väčšinu svojho času reprodukčnou činnosťou, ovládaním sociálnych skúseností a využívaním hotových vedomostí. Je pravda, že reprodukčná aktivita sa vo svojej čistej forme vyskytuje hlavne v procese učenia. Ľudia majú tendenciu usilovať sa o niečo nové a veľmi často vnášajú niečo vlastné, originálne do schém, vývoja, receptov iných ľudí, to znamená, že vnášajú do reprodukčnej činnosti kreatívne prvky, čím zvyšujú sociálnu skúsenosť.

Úroveň kreativity

Na rozdiel od reprodukčnej úrovne, tvorivá úroveň zahŕňa vytvorenie nového produktu, nových vedomostí a nových spôsobov činnosti. Práve tento druh činnosti je základom rozvoja ľudskej civilizácie.

Kreatívna úroveň je teoreticky prístupná každému človeku s normálnym duševným vývojom, keďže každý má tvorivý potenciál. V skutočnosti ju nerozvinie každý a kreativita vlastná deťom nie je zachovaná ani u všetkých dospelých. Dôvody sú veľmi odlišné, vrátane osobitostí výchovy a obmedzení spoločnosti, ktorá nepotrebuje príliš veľa aktívnych kreatívcov.

Kreatívna činnosť, aj keď má vysoký potenciál, je nemožná bez reprodukčnej činnosti. Pred napísaním symfónie musí skladateľ ovládať notový zápis a ovládať hru na hudobnom nástroji. Pred písaním knihy sa spisovateľ musí aspoň naučiť písmená, pravidlá pravopisu a štýlu. To všetko sa deje na základe asimilácie hotových skúseností, vedomostí, ktoré nahromadili iní ľudia.

Produkt tvorivej činnosti

Výsledkom, výsledkom akejkoľvek činnosti, je nejaký produkt. To ho odlišuje od jednoduchej biologickej aktivity zvierat. Aj keď hovoríme o duševnej činnosti, vytvára aj produkt – myšlienky, nápady, rozhodnutia atď. Je pravda, že existuje druh činnosti, pri ktorej je proces dôležitejší. Toto je hra, ale hra v konečnom dôsledku vedie k určitému výsledku.

Je to produkt, ktorý odráža originalitu činnosti, v kreativite sa vyznačuje novosťou. Pojem nového je ale relatívny, človek nie je schopný prísť s ničím absolútne novým, pretože vo svojom myslení operuje len s vedomosťami a obrazmi, ktoré má.

Indikatívny prípad sa stal u Leonarda da Vinciho, ktorému známy krčmár objednal na znamenie obraz nevídaného monštra. Slávny umelec, ktorý si uvedomil, že nebude schopný nakresliť nič nevídané, začal starostlivo kresliť jednotlivé detaily zvierat a hmyzu: labky, čeľuste, antény, oči atď. A potom z týchto detailov skonštruoval také strašidelné, ale realistické stvorenie. že keď videl veľkú kresbu na okrúhlom štíte, krčmár zdesene ušiel. Majster Leonardo v skutočnosti demonštroval samotnú podstatu tvorivej činnosti - kombinatoriku.

Na druhej strane je objektívne nové a subjektívne nové:

V prvom prípade sa v procese tvorivej činnosti vytvorí produkt, ktorý nikdy predtým neexistoval: nový zákon, mechanizmus, maľba, recept na jedlo, metóda výučby atď.
V druhom prípade je novosť spojená s individuálnou skúsenosťou človeka, s jeho osobným objavom niečoho.

Ak napríklad trojročné dieťa prvýkrát postavilo vysokú vežu z kociek, tak aj toto je tvorivá činnosť, pretože dieťa vytvorilo niečo nové. Táto novinka je možno subjektívna, no zároveň významná a dôležitá.

Kreativita ako proces

Tvorivá činnosť sa niekedy nazýva kombinatorická, ale jedinečnosť jej procesu nie je obmedzená len na to.

Štúdium kreativity začalo dávno pred naším letopočtom a mnohí starovekí filozofi venovali pozornosť tejto úžasnej činnosti, ktorá odráža samotnú podstatu ľudskej existencie. Ale kreativita sa začala najaktívnejšie študovať od začiatku 20. storočia av súčasnosti existuje veľa teórií a vedeckých smerov v štúdiu tohto predmetu. Študujú ju svetoznámi psychológovia, sociológovia, špecialisti v oblasti kultúrnych štúdií a dokonca aj fyziológovia. Zhrnutím výsledkov výskumu môžeme vyzdvihnúť niekoľko špecifických čŕt tvorivého procesu.

Ide o kreatívny proces, to znamená, že jeho výsledkom nie je vždy len nový produkt, ale produkt významný pre spoločnosť. Je pravda, že je tu aj určitý rozpor, ktorý je predmetom sporu medzi odborníkmi v oblasti psychológie kreativity. Ak niekto navrhol nový typ smrtiacej zbrane, potom je to tiež kreativita. Nemožno to však nazvať kreatívnym.
Základom tvorivého procesu je osobitosť, ktorá sa vyznačuje neštandardnosťou, spontánnosťou a originalitou.
Tvorivá činnosť je spojená s podvedomím a veľkú úlohu v nej zohráva inšpirácia – zvláštny zmenený stav vedomia, ktorý sa vyznačuje zvýšenou duševnou a fyzickou aktivitou.
Tvorivá činnosť má jasne definovanú subjektívnu stránku. Tvorcovi prináša pocit zadosťučinenia. Navyše, potešenie nepochádza len z výsledku, ale aj zo samotného procesu a prežívanie stavu inšpirácie je niekedy podobné účinkom drogy. Toto vnímanie kreativity, pocit eufórie, ktorý tvorca prežíva, je dôvodom, že človek často tvorí, vytvára jedinečné veci nie preto, že to potrebuje, ale preto, že sa mu to páči. Autor môže roky písať „na stôl“, umelec môže rozdávať svoje obrazy priateľom bez toho, aby myslel na výstavy, a talentovaný dizajnér môže svoje vynálezy skladovať v stodole.

Kreativita je však stále spoločenská činnosť, vyžaduje si posúdenie spoločnosti a je zameraná na užitočnosť a nevyhnutnosť vytvoreného produktu. Preto je sociálny súhlas veľmi dôležitým a silným stimulom, ktorý aktivuje kreativitu a podporuje kreativitu. Rodičia si to musia pamätať a aktívne povzbudzovať a chváliť svoje deti za akýkoľvek prejav kreativity.

Druhy tvorivej činnosti

Nie nadarmo sa kreativita nazýva duchovno-praktická činnosť. Spája v sebe dva druhy činnosti alebo dve sféry, v ktorých prebieha tvorivý proces: vnútorný, duchovný, prebiehajúci na úrovni vedomia, a vonkajší praktický, spojený so stelesnením predstáv a plánov. Okrem toho je hlavný, vedúci typ tvorivej činnosti presne vnútorný - zrodenie nového nápadu alebo obrazu. Aj keď nebudú nikdy prevedené do reality, akt kreativity zostane.

Duchovná tvorivá činnosť

Tento typ činnosti je najdôležitejší a najzaujímavejší, ale je ťažké ho študovať. Nielen preto, že sa to deje na úrovni vedomia, ale hlavne preto, že aj samotný tvorca si zle uvedomuje, ako v jeho mozgu prebieha tvorivý proces, a často ho neriadi.

Toto bezvedomie tvorivých procesov vytvára subjektívny pocit správy zvonku alebo plánu daného zhora. Existuje mnoho vyjadrení tvorivých osobností, ktoré to potvrdzujú. Napríklad V. Hugo povedal: „Boh diktoval a ja som napísal.“ A Michelangelo veril: „Ak moje ťažké kladivo dáva jeden pohľad na pevné skaly, potom to nie je ruka, ktorá ním pohybuje: pôsobí pod tlakom vonkajšej sily. Filozof 19. storočia W. Schelling napísal, že umelec „je ovplyvnený silou, ktorá vytvára čiaru medzi ním a ostatnými ľuďmi, čo ho vedie k tomu, aby zobrazoval a vyjadroval veci, ktoré nie sú úplne odhalené jeho pohľadu a majú nevyspytateľnú hĺbku“.

Pocit nadpozemskosti tvorivého aktu je do značnej miery spôsobený obrovskou úlohou podvedomia v tvorivej činnosti. Na tejto úrovni psychiky sa ukladá a spracováva obrovské množstvo obrazných informácií, no deje sa to bez nášho vedomia a kontroly. Podvedomie pod vplyvom zvýšenej mozgovej aktivity počas tvorivého procesu často vynáša na povrch vedomia hotové riešenia, nápady, plány.

Duchovná tvorivá činnosť, ak sa považuje za proces, má tri fázy.

Štádium počiatočnej akumulácie informácií

Ako už bolo spomenuté, základom tvorivej činnosti je transformácia myšlienok, obrazov, teoretických a praktických vedomostí existujúcich v pamäti. Informácie nie sú len stavebným materiálom pre kreativitu, sú chápané, analyzované a vytvárajú asociácie s vedomosťami, ktoré sú uložené v pamäti. Bez asociatívneho myslenia je kreativita nemožná, pretože spája rôzne oblasti mozgu a bloky informácií pri riešení problému.

Už na tejto úrovni sa prejavuje schopnosť kreatívneho človeka všímať si detaily, vidieť nezvyčajné javy a schopnosť pozerať sa na predmet z neočakávaného uhla. V štádiu počiatočného hromadenia informácií sa rodí predtucha plánu, nejasné očakávanie objavu.

Fáza formovania plánu alebo vývoja nápadu

Táto fáza sa môže vyskytnúť v dvoch formách:

formou dôslednej analýzy vzniknutej myšlienky, jej plánovania a vypracovania rôznych možností a riešení;
v heuristickej podobe, keď hromadenie informácií a úvaha o ich možnom využití zrazu zrodí nápad žiarivý ako záblesk ohňostroja.

Často môže byť impulzom pre zrod plánu nejaká bezvýznamná udalosť, náhodné stretnutie, počutá fráza alebo videný predmet. Ako sa to stalo napríklad umelcovi V. Surikovovi, ktorý našiel farebné a kompozičné riešenie obrazu „Boyaryna Morozova“ po tom, čo videl vranu sediacu v snehu.

Vypracovanie plánu

Toto štádium už nie je spontánne, vyznačuje sa vysokou úrovňou uvedomenia. Je to miesto, kde sa konceptualizuje a konkretizuje myšlienka. Vedecká teória je „zarastená“ prísnymi dôkazmi, vytvárajú sa diagramy a kresby na implementáciu konceptu dizajnu, umelec vyberá materiál a techniku prevedenia a spisovateľ vypracúva plán a kompozíciu románu, vytvára psychologické portréty postáv. a určuje dejové zvraty.

V skutočnosti je to posledná fáza tvorivosti, ktorá sa vyskytuje na úrovni vedomia. A ďalšou fázou je praktická činnosť.

Praktická tvorivá činnosť

Oddelenie týchto dvoch typov je ľubovoľné, pretože aj v praktickom štádiu hlavnú tvorivú prácu vykonáva mozog. Stále však existujú niektoré vlastnosti, ktoré sú špecifické pre praktickú tvorivú činnosť.

Tento typ kreativity je spojený so špeciálnymi schopnosťami, teda so schopnosťami pre konkrétne činnosti. Človek môže vytvoriť geniálny nápad na maľbu, ale do reality, prenesenej z úrovne vedomia, sa dá preniesť len tým, že má talent na vizuálnu činnosť. A to nielen v podobe potenciálu.

Preto je pre tvorivú činnosť také dôležité osvojiť si odborné zručnosti a majstrovstvo v konkrétnej oblasti. Nedostatok profesionality je jasne viditeľný na tvorivosti detí. Je to, samozrejme, jasné, svieže, originálne, ale aby sa odhalil potenciál dieťaťa, musí sa naučiť používať ceruzku a štetec, rôzne techniky a metódy vizuálnej alebo literárnej tvorivosti. Bez toho bude dieťa rýchlo rozčarované z kreativity, pretože nebude schopné dosiahnuť požadovaný výsledok.

Na druhej strane praktickú tvorivú činnosť riadi aj vedomie a podvedomie. A najvrcholnejším obdobím tvorivého aktu je inšpirácia. Tento stav nastáva pri interakcii oboch typov tvorivej činnosti.

Inšpirácia je snáď najúžasnejšia vec v tvorivej činnosti. Už staroveký grécky filozof Platón písal o zvláštnom stave stvoriteľa, ktorý nazval ex stasis – mimo seba, idúceho za hranice vedomia. Nie je však náhoda, že slovo „extáza“ - najvyššie potešenie - pochádza z rovnakého pojmu. Človek v stave inšpirácie skutočne cíti nával duševnej a fyzickej energie a potešenie z tohto procesu.

Z psychologického hľadiska je inšpirácia sprevádzaná zmeneným stavom vedomia, kedy človek tvorí bez povšimnutia času, hlad, únava, niekedy až fyzické vyčerpanie. Kreatívni jedinci majú tendenciu zaobchádzať s inšpiráciou s veľkou úctou, čo nie je prekvapujúce. Pod jeho vplyvom sa výrazne zvyšuje produktivita. Navyše eufória, ktorá často sprevádza inšpiráciu, spôsobuje túžbu zažívať tento stav znova a znova.

Napriek tomu v inšpirácii nie je nič nadprirodzené, nadpozemské alebo mystické. Jeho fyziologickým základom je silné ohnisko vzruchu v mozgovej kôre, ktoré vzniká vplyvom aktívnej práce na myšlienke, pláne, dalo by sa povedať, posadnutosti nimi. Toto zameranie excitácie poskytuje ako vysoký výkon, aktiváciu podvedomej úrovne, tak čiastočné potlačenie racionálnej kontroly. To znamená, že inšpirácia je výsledkom vytrvalej duševnej práce, takže je zbytočné ľahnúť si na pohovku a čakať, kým zostúpi, než začnete tvoriť.

Kreatívna činnosť, hoci predpokladá prítomnosť špeciálnych schopností, je prístupná každému, pretože neexistujú neschopní ľudia. Nemusíte byť umelec, básnik alebo vedec, aby ste boli kreatívni. V akejkoľvek oblasti môžete vytvoriť niečo nové, objaviť nové vzorce alebo metódy činnosti. Nájdite to, čo sa vám páči, k čomu máte sklony a buďte kreatívni, užívajte si výsledok aj samotný proces.

Druhy a funkcie tvorivosti

Existujú rôzne typy kreativity:

výrobné a technické
vynaliezavý
vedecký
politické
organizačné
umelecký
každodenný život atď.

inými slovami, typy tvorivosti zodpovedajú typom praktickej a duchovnej činnosti.

Vitalij Tepikin, výskumník tvorivého faktora človeka a fenoménu inteligencie, označuje umeleckú, vedeckú, technickú, športovo-taktickú, ale aj vojensko-taktickú tvorivosť za samostatné typy.

Kreativita ako schopnosť

Kreativita ako proces (tvorivé myslenie)

Etapy kreatívneho myslenia

G. Wallace

Najznámejším popisom je dnes opis postupnosti etáp (stupňov) tvorivého myslenia, ktorý v roku 1926 podal Angličan Graham Wallace. Identifikoval štyri fázy tvorivého myslenia:

Príprava- formulácia problému; pokusy to vyriešiť.
Inkubácia- dočasné odvrátenie pozornosti od úlohy.
Insight- vznik intuitívneho riešenia.
Vyšetrenie- testovanie a/alebo implementácia riešenia.

Tento popis však nie je pôvodný a siaha až ku klasickej správe A. Poincarého z roku 1908.

A. Poincare

Prišli obzvlášť ochotne... počas hodín pokojného stúpania cez zalesnené hory, za slnečného dňa. Zdá sa, že najmenšie množstvo alkoholu ich odstrašilo.

Je zaujímavé, že etapy podobné tým, ktoré opísal Poincaré, identifikoval v procese umeleckej tvorivosti B. A. Lezin na začiatku 20. storočia.

Práca napĺňa sféru vedomia obsahom, ktorý bude následne spracovaný nevedomou sférou.
Nevedomá práca predstavuje výber typických; "Ale ako sa táto práca vykonáva, samozrejme, nemožno posúdiť, je to záhada, jedna zo siedmich svetových záhad."
Inšpirácia dochádza k „prenosu“ hotového záveru z nevedomej sféry do vedomia.

Etapy procesu vynálezu

V najakútnejšej podobe prepojenie osobného a tvorivého odhaľuje N. A. Berďajev. Píše:

Motivácia pre kreativitu

V. N. Druzhinin píše:

Základom tvorivosti je globálna iracionálna motivácia ľudského odcudzenia sa svetu; je riadená tendenciou prekonávať sa a funguje ako „pozitívna spätná väzba“; kreatívny produkt len podnecuje proces a mení ho na hľadanie horizontu.

Prostredníctvom kreativity sa teda realizuje spojenie človeka so svetom. Kreativita sa sama stimuluje.

Duševné zdravie, sloboda a kreativita

N. A. Berďajev sa drží nasledujúceho hľadiska:

Tvorivý akt je vždy oslobodením a prekonaním. Je v ňom prežitok sily.

Kreativita je teda niečo, v čom môže človek uplatniť svoju slobodu, spojenie so svetom, spojenie so svojou najhlbšou podstatou.

Pozri tiež

Poznámky

Literatúra

Hadamard J. Štúdium psychológie procesu vynálezu v oblasti matematiky. M., 1970.
Ananyev B. G. Psychológia a problémy ľudského poznania. Moskva-Voronež. 1996.
Ananyev B.G. Človek ako objekt poznania. - Petrohrad: Peter, 2001.
Berďajev N. A. Skúsenosti eschatologickej metafyziky // Kreativita a objektivizácia / komp. A. G. Shimansky, Yu. O. Shimanskaya. - Mn.: Economypress, 2000.
Berdyaev N. A. Význam kreativity // Filozofia kreativity, kultúry a umenia. - M.: Umenie, 1994.
Winnicott D. Hra a realita. M.: Ústav všeobecného humanitného výskumu, 2002.
Druzhinin V. N. Psychológia všeobecných schopností. Petrohrad: Peter, 2002.
May R. The Courage to Create: Essay on the Psychology of Creativity. - Ľvov: Iniciatíva; M.: Ústav všeobecného humanitného výskumu, 2001.
Petrova V.N. Formovanie tvorivej osobnosti v procese štúdia na vysokej škole // Elektronický časopis „Vedomosti. Porozumenie. Zručnosť ». - 2009. - č. 9 - Komplexný výskum: analýza tezauru svetovej kultúry.
Rubinstein S. L. Základy všeobecnej psychológie, - Petrohrad: Peter, 2005.
Sabaneev L. L. Psychológia hudobného tvorivého procesu // Umenie, 1923. - č. 1. - S. 195-212.
Jung K. G. Psychologické typy.
Jakovlev V. Filozofia tvorivosti v Platónových dialógoch // Otázky filozofie. - 2003. - Číslo 6. - S. 142-154.
Psychológia a poézia Carl Gustav Jung
Psychológia detskej tvorivosti (1. časť) Ella Prokofieva