Prečítajte si diela ústneho ľudového umenia pre deti. Ústne ľudové umenie

Obrovské ústne ľudové umenie. Vzniká po stáročia, existuje veľa jej odrôd. Preložené z anglický jazyk"folklór" je" národný význam, múdrosť.“ Teda ústne ľudové umenie – všetko, čo v priebehu storočí vytvára duchovná kultúra obyvateľstva historický život jeho.

Vlastnosti ruského folklóru

Ak si pozorne prečítate diela ruského folklóru, všimnete si, že v skutočnosti odráža veľa: hru fantázie ľudí, históriu krajiny, smiech a vážne myšlienky o ľudskom živote. Pri počúvaní piesní a rozprávok svojich predkov ľudia premýšľali o mnohých ťažké otázky svoj rodinný, spoločenský a pracovný život, premýšľali o tom, ako bojovať za šťastie, zlepšiť si život, aký by mal byť človek, čo by mal byť zosmiešňovaný a odsudzovaný.

Odrody folklóru

Medzi odrody folklóru patria rozprávky, eposy, piesne, príslovia, hádanky, kalendárne refrény, zväčšeniny, porekadlá - všetko, čo sa opakovalo, sa prenášalo z generácie na generáciu. Interpreti zároveň do textu, ktorý sa im páčil, často vnášali niečo svoje, menili jednotlivé detaily, obrazy, výrazy, nebadane vylepšovali a zdokonaľovali dielo.

Ústne ľudové umenie väčšinou existuje v poetickej (veršovanej) forme, pretože práve to umožnilo zapamätať si a po stáročia odovzdávať tieto diela z úst do úst.

Piesne

Pieseň je zvláštny slovesný a hudobný žáner. Ide o malú lyricko-rozprávaciu resp lyrické dielo, ktorý bol vytvorený špeciálne pre spev. Ich typy sú nasledovné: lyrické, tanečné, rituálne, historické. Ľudové piesne vyjadrujú pocity jedného človeka, no zároveň mnohých ľudí. Odzrkadľovali milostné zážitky, spoločenské a rodinný život, úvahy o ťažkom osude. V ľudových piesňach sa často využíva technika takzvaného paralelizmu, kedy sa nálada daného lyrického charakteru prenáša do prírody.

Historické piesne sú venované rôznym známych osobností a udalosti: dobytie Sibíri Ermakom, povstanie Stepana Razina, roľnícka vojna vedená Emeljanom Pugačevom, bitka pri Poltave so Švédmi atď.. Rozprávanie v historických ľudových piesňach o niektorých udalostiach sa spája s emotívnym zvukom tieto diela.

Epos

Termín „epos“ zaviedol I.P. Sacharov v 19. storočí. Predstavuje ústne ľudové umenie v podobe piesne hrdinského, epického charakteru. Epos vznikol v 9. storočí, bol vyjadrením historického vedomia ľudu našej krajiny. Bogatýri sú hlavnými postavami tohto typu folklóru. Stelesňujú ľudový ideál odvahy, sily a vlastenectva. Príklady hrdinov, ktorí boli zobrazení v dielach ústneho ľudového umenia: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, ako aj obchodník Sadko, gigant Svyatogor, Vasily Buslaev a ďalší. Životný základ, zároveň obohatený o nejakú fantastickú fikciu, tvorí dej týchto diel. V nich hrdinovia sami porazia celé hordy nepriateľov, bojujú s príšerami a okamžite prekonajú obrovské vzdialenosti. Toto ústne ľudové umenie je veľmi zaujímavé.

Rozprávky

Epiku treba odlíšiť od rozprávok. Tieto diela ústneho ľudového umenia sú založené na vymyslených udalostiach. Rozprávky môžu byť magické (v ktorých sú zapojené fantastické sily), ako aj každodenné, kde sú ľudia - vojaci, roľníci, králi, robotníci, princezné a princovia - vyobrazení v každodennom prostredí. Tento typ folklóru sa od ostatných diel odlišuje optimistickým dejom: dobro v ňom vždy zvíťazí nad zlom a to buď utrpí porážku, alebo sa mu vysmievajú.

Legendy

Pokračujeme v opise žánrov ústneho ľudového umenia. Legenda, na rozdiel od rozprávky, je ľudový ústny príbeh. Jeho základom je neuveriteľná udalosť, fantastický obraz, zázrak, ktorý poslucháč alebo rozprávač vníma ako spoľahlivý. Existujú legendy o pôvode národov, krajín, morí, o utrpení a vykorisťovaní fiktívnych alebo skutočných hrdinov.

Hádanky

Ústne ľudové umenie je zastúpené mnohými hádankami. Sú alegorickým obrazom určitého predmetu, zvyčajne založeným na metaforickom zblížení sa s ním. Hádanky majú veľmi malý objem a majú určitú rytmickú štruktúru, často zdôrazňovanú prítomnosťou rýmu. Sú vytvorené s cieľom rozvíjať inteligenciu a vynaliezavosť. Hádanky sú obsahovo aj tematicky rôznorodé. O tom istom jave, zvierati, predmete môže existovať niekoľko ich verzií, pričom každá ho z určitého aspektu charakterizuje.

Príslovia a porekadlá

K žánrom ústneho ľudového umenia patria aj porekadlá a príslovia. Príslovie je rytmicky usporiadané, krátke, obrazné porekadlo, aforistické ľudové porekadlo. Zvyčajne má dvojdielnu štruktúru, ktorá je podporená rýmom, rytmom, aliteráciou a asonanciou.

Príslovie je obrazný výraz, ktorý hodnotí nejaký fenomén života. Na rozdiel od príslovia to nie je celá veta, ale iba časť výpovede, ktorá je súčasťou ústneho ľudového umenia.

Príslovia, porekadlá a hádanky sú zaradené do takzvaných malých žánrov folklóru. čo je to? Okrem uvedených druhov sem patria aj iné ústne ľudové umenie. Druhy malých žánrov dopĺňajú: uspávanky, otravky, riekanky, vtipy, herné refrény, spevy, vety, hádanky. Pozrime sa bližšie na každý z nich.

Uspávanky

Medzi malé žánre ústneho ľudového umenia patria uspávanky. Ľudia ich volajú bicykle. Tento názov pochádza zo slovesa "návnada" ("bayat") - "hovoriť". Toto slovo má nasledovné staroveký význam: "hovoriť, šepkať." Nie je náhoda, že tento názov dostali uspávanky: najstaršie z nich priamo súvisia s kúzelnou poéziou. Napríklad roľníci, ktorí zápasili so spánkom, povedali: „Dreamushka, choď odo mňa preč.

Pestushki a detské riekanky

Ruské ústne ľudové umenie je zastúpené aj pestuškami a riekankami. V ich strede je obraz rastúceho dieťaťa. Názov „pestushki“ pochádza zo slova „vychovávať“, to znamená „nasledovať niekoho, vychovávať, ošetrovať, nosiť na rukách, vzdelávať“. Sú to krátke vety, ktorými v prvých mesiacoch života bábätka komentujú jeho pohyby.

Nepozorovateľne sa paličky menia na detské riekanky – pesničky, ktoré sprevádzajú hry bábätka s prstami na nohách a rukách. Toto ústne ľudové umenie je veľmi rôznorodé. Príklady riekaniek: „Straka“, „Ladushki“. Často už obsahujú „lekciu“, inštrukciu. Napríklad v „Soroke“ kŕmila bieloboká kašou všetkých okrem jedného lenivca, hoci bol najmenší (jemu zodpovedá malíček).

Vtipy

V prvých rokoch života detí im pestúnky a mamy spievali piesne komplexnejšieho obsahu, nesúvisiace s hrou. Všetky možno označiť jediným pojmom „vtipy“. Obsahom sa podobajú malé rozprávky vo veršoch. Napríklad o kohútovi - zlatom hrebeni, letiacom na Kulikovo pole pre ovos; o jarabinovej sliepke, ktorá „vinula hrach“ a „sila proso“.

Vtip spravidla poskytuje obraz nejakej jasnej udalosti alebo zobrazuje nejakú rýchlu akciu, ktorá zodpovedá aktívnej povahe dieťaťa. Vyznačujú sa zápletkou, dieťa však nie je schopné dlhodobej pozornosti, preto sú obmedzené len na jednu epizódu.

Vety, hovory

Naďalej uvažujeme o ústnom ľudovom umení. Jeho typy dopĺňajú slogany a vety. Deti na ulici sa veľmi skoro učia od svojich rovesníkov rôzne volania, ktoré predstavujú apel na vtáky, dážď, dúhu a slnko. Deti občas zborovo vykrikujú slová. Okrem prezývok, v roľnícka rodina vety poznalo každé dieťa. Najčastejšie sa vyslovujú po jednom. Vety - apel na myš, malé chrobáčiky, slimák. Môže ísť o napodobňovanie rôznych vtáčích hlasov. Slovné vety a spevy piesní sú naplnené vierou v sily vody, neba, zeme (niekedy prospešné, inokedy deštruktívne). Ich výrok uviedol dospelé roľnícke deti do práce a života. Vety a hovory sú spojené do špeciálneho oddelenia nazývaného „kalendár“ detský folklór„Tento termín zdôrazňuje existujúcu súvislosť medzi nimi a ročným obdobím, sviatkom, počasím, celým spôsobom života a spôsobom života obce.

Herné vety a refrény

K žánrom ústneho ľudového umenia patria hravé vety a refrény. Nie sú o nič menej starodávne ako hovory a vety. Buď spájajú časti hry, alebo ju spúšťajú. Môžu tiež slúžiť ako konce a určovať dôsledky, ktoré existujú pri porušení podmienok.

Hry sa nápadne podobajú vážnym hrám roľnícke povolania: zber, poľovníctvo, siatie ľanu. Reprodukovanie týchto prípadov v prísnom poradí s pomocou viacnásobných opakovaní umožnilo vštepiť s prvé rokyúcta dieťaťa k zvykom a existujúci poriadok, učiť spoločensky akceptované pravidlá správania. Názvy hier - "Medveď v lese", "Vlk a husi", "Kajka", "Vlk a ovečka" - hovoria o súvislosti so životom a spôsobom života vidieckeho obyvateľstva.

Záver

IN ľudové eposy, rozprávky, legendy, piesne žijú nemenej vzrušujúce farebné obrazy ako v umeleckých dielach klasických autorov. Originálne a prekvapivo presné rýmy a zvuky, bizarné, krásne poetické rytmy - ako čipka sú votkané do textov bábok, riekaniek, vtipov, hádaniek. A aké živé poetické prirovnania môžeme nájsť v lyrických piesňach! Toto všetko mohli vytvoriť len ľudia - veľký majster slová.

∨ Vladimír Dal. Príslovia ruský ľud,
∨ Úsvit-blesk. Ruské ľudové rozprávky, detské riekanky, hádanky,
∨ Rusi ľudové riekanky, vtipy,
∨ Dúhový oblúk.

• Urobte si s kamarátom zoznam kníh, ktoré možno umiestniť na výstavu ústneho ľudového umenia. Využite tematický katalóg.

Ruské ľudové rozprávky. Príslovia a porekadlá. Hádanky. Detské riekanky a vtipy. Ľudové lyrické piesne. Legendy. Epos. Duchovné básne. Balady. Vtipy. Ditties. Rozprávky. jazykolamy. Uspávanky.

• Zbierajte príslovia

Také sú diela, také sú plody.
Na pitie z potoka sa musíte zohnúť.
Malý skutok je lepší ako veľká nečinnosť.
Ak radi jazdíte, radi nosíte aj sane.
Trpezlivosť a práca zomelie všetko.
Ľudia sa nerodia so zručnosťou, ale sú hrdí na remeslo, ktoré nadobudli.
Kým je žehlička v práci, hrdza to neznesie.

• Napíšte svoje obľúbené príslovie o práci, tvrdej práci. Vysvetlite jeho význam.

Trpezlivosť a práca zomelie všetko. Význam: trpezlivosť a vytrvalosť prekonajú všetky prekážky a prekážky. Hovoria, že keď chcú niekoho povzbudiť tvárou v tvár ťažkostiam, pripomenúť mu, že všetko sa nedeje náhle. Nesmieme ustúpiť ani sa vzdať, ale pokračovať v tvrdohlavom dosahovaní svojho cieľa.

• V akých zdrojoch informácií by ste mohli nájsť ďalšie príslovia o práci? Vyberte odpoveď:

∨ na internete;
∨ v zbierke „Príslovia ruského ľudu“;
∨ od matky alebo babičky;
∨ V výkladový slovník(ako príklad)

• Prečítajte si Rusov ľudové piesne v učebnici" Literárne čítanie“ na strane 16. Podčiarknite slová, ktoré popisujú brezu.

Moja breza, breza,
Moja biela breza
Kučeravá breza!
Stojíš tam, breza,
Uprostred doliny;
Na teba, breza,
Listy sú zelené;
Pod tebou, breza,
Hodvábna tráva...

• Prečítajte si báseň F. Prokofieva o breze. Podčiarknite slová, ktoré vám pomôžu predstaviť si brezu.

Milujem ruskú brezu
Niekedy svetlé, niekedy smutné,
V odfarbených letných šatách,
S vreckovkami vo vreckách,
S krásnymi sponami
So zelenými náušnicami.
Páči sa mi, aká je elegantná
Potom jasné, energické,
Potom smutný, plačlivý.
Milujem ruskú brezu,
Vždy je so svojimi priateľmi
Ohýba sa nízko vo vetre,
A ohýba - ale neláme sa!

A. Prokofiev.

• Opíšte brezu.

Biela breza, uplakaná, kučeravá, jasný, temperamentný, smutný, jasný.

• Diskutujte s priateľom, prečo je breza symbolom Ruska.

Breza je strom skutočne ruskej povahy. Jeho krása je taká úžasná, že keď ľudia pomyslia na Rusko, okamžite si predstavia bielu brezu.

• Aké slová sa často používajú v uspávankách? Pridajte to.

Zbohom, zaspi, slnko vychádza, pohoda ťa upokojí, unavené hračky spia, zbohom, neľahni si na kraj, príde malý šedý top, je čas spať, zavrieť oči, upokojiť sa noci, mesiac vyzerá jasne.

• Skúste si sami zložiť uspávanku. Nezabudnite na slová, ktoré sa často používajú v uspávankách. Konce slov musia znieť rovnako a rýmovať sa. Uspávanky znejú jemne a melodicky.

Lyuli-lyuli-lyulenki
Prišli malí,
Sadli sme si, sadli sme si,
Spievali pieseň:
"Bay-byushki-byu,
Neležte na okraji.
Budete spať veľmi zdravo -
Budeme sa často vracať."

• Nájdite informácie o riekankách a vtipoch v rôznych zdrojoch.
  Skúste použiť internet.
  Kedykoľvek vyhľadávač(Rambler, Yandex, Mail) zadajte slová, ktoré vás zaujímajú: FUN, FUN. Prečítajte si o týchto kusoch ústneho ľudového umenia.

Rým - malá báseň alebo pieseň, ktorá umožňuje herná forma povzbudzujte dieťa k činnosti a súčasne vykonávajte masáž, fyzické cvičenie. ("Straka-Vrana").

PRABUTKA - krátky poetický vtipný príbeh, ktorý matka hovorí svojmu bábätku („Sova má veľkú hlavu“).

• Vymyslite si vlastné riekanky o šteniatku, ktoré VOLÁ, SPÍ, HRA SA.

Hravé šteniatko

Moje šteniatko sa so mnou hrá
Hlasno a radostne šteká.
Hľadá priateľov -
Hrajte s ním rýchlo!

Spiace šteniatko

Šteniatko je unavené z hry -
Pre nás všetkých je dôležité odpočívať!
Ľahol si a zaboril nos do labiek.
- Spi, môj huňatý priateľ.

Snooty šteniatko

Moje namyslené šteniatko
Točené ako top.
Hlasno a radostne štekal,
Nútil všetkých hrať sa s ním.

• Najprv si vyberte slová, ktoré vám pomôžu vidieť napríklad hravé šteniatko.

Hravý: Veselý, živý, hľadá si kamarátov, veselo šteká.
Spánok: Unavený, je dôležité odpočívať, zaboriť si hlavu do labiek, spať, priateľu.
Namyslený: Otočil sa ako top, štekal a nútil ho hrať.

Pamätajte na účel, na ktorý sú písané riekanky.
Začnite riekanku napríklad slovami „Veselé šteniatko hlasno žuje kosť“. Zápas s posledné slovo rýmovať.

Veselé šteniatko hlasno žuje kosť,
Hlasno obhrýza kosť, ale mačiatku ju nedá.
Ty, šteniatko, nebuď lakomý
A zdieľajte to so svojimi priateľmi.

• Nájdite informácie o bájkach. Čo ste predtým nevedeli? Aké zdroje vám pomohli nájsť zaujímavé fakty?
  Porozprávajte sa s priateľom, z akého slova pochádza slovo FABLE.

BÁJKA - žáner ústneho ľudového umenia, prozaické alebo poetické rozprávanie, zvyčajne komického obsahu, ktorého dej je založený na absurdite.
Predtým som nevedel, že „bájky“ sa nazývajú aj „bezprecedentné“.
Slovníky, príručky a internet vám pomôžu nájsť zaujímavé fakty.
Slovo „bájka“ pochádza zo slova „fikcia“; niečo, čo sa nestalo, sa v skutočnosti stať nemohlo.

ZOZNAM DETSKEJ LITERATÚRY NA DOMÁCE ČÍTANIE.

TRIEDA 2

Sekcia 1. Ústne ľudové umenie.

"Sestra Alyonushka a brat Ivanushka"

„Ivan – Carevič a sivý vlk»

"Sivka - burka"

Časť 2. "Tam, po neznámych cestách."

P. Ershov „Malý hrbatý kôň“

A.S. Pushkin „Rozprávka o rybárovi a rybe“

Ch. Perrault „Kocúr v čižmách“, „Červená čiapočka“, „Riquet s chumáčom“

D.N. Mamin - sibírske „Alenushkine príbehy“, „Príbeh o statočný zajac– Dlhé uši, šikmé oči, krátky chvost“

Časť 3. „Rozprávkoví muži“

T. Jansson "Čarodejníkov klobúk"

A. Milne "Medvedík Pú"

A. Tolstoy „Dobrodružstvá Pinocchia“

J. Rodari „Dobrodružstvá Cipollina“

A. Lindgren „Baby a Carlson, ktorý žije na streche“

Bratia Grimmovci" Hudobníci z mesta Brémy“, „Žabí princ alebo Henry železné srdce“

G.H. Andersen "Škaredé káčatko"

Časť 4. „Básnický zápisník“

F.I. Tyutchev „Milujem búrku začiatkom mája“, „Listy“

A.A. Fet „Mami! Pozrite sa z okna, „Prišiel som k vám s pozdravom“, „Žito dozrieva nad horúcim poľom“

A.K. Tolstoy „Tam, kde sa vinič skláňa nad bazénom“, „Spiev škovránka je hlasnejší“, „Posledný sneh na poli sa topí“

A.N. Maikov „Jar“, „Uspávanka“, „Letný dážď“

A.S. Pushkin „Obloha už dýchala jeseňou“, „Toho roku jesenné počasie“, „Za jarou, krása prírody“, „Úhľadnejšie ako módne parkety“, „ Zimné ráno“, „Zimný večer“

M.Yu Lermontov „Útes“, „Horské štíty“, „Dvaja obri“, „Jeseň“

I. Nikitin „Dosť, moja step, pokojne spi“, „Ráno“, „Stretnutie zimy“

A. Pleshcheev „Jar“, „Moja materská škola“

I. Surikov „Detstvo“, „Zima“

N.A. Nekrasov „Pred dažďom“, „ Slávna jeseň“, „Nie je to vietor, čo zúri nad lesom“

K. Balmont „Jeseň“, „Od vtáka k vtákovi“, „Zlaté slovo“

I. Bunin „Detstvo“, „Na vidieckej ceste“, „Divoké kvety“

D. Kharms „Básne“

Časť 5. „O našich malých bratoch“

M. Prishvin „Chlapi a káčatká“

V Bianchi „Hudobník“, „Arishka je zbabelec“, „Sova“, „Mouse Peak“

E. Charushin „Mačka Epifan“

N. Sladkov „Všetko má svoj čas“, „Les ABC“

B. Žitkov Odvážne káčatko“, „O opici“

I.S. Sokolov – Mikitov „Leaf Faller“

K. Paustovský „Rozstrapatený vrabec“

Časť 6 „Najobyčajnejší zázrak“

A. de Saint-Exupery „Malý princ“

Sekcia 7 „Ruskí spisovatelia pre deti“

M. Prishvin „Moja vlasť“

V.I.Dal "Dievča Snow Maiden"

L.N. Tolstoy „Mačiatko“ „Filippok“, „ starý dedko a vnučky“, „Otec a synovia“, „Klamár“, „Ako chlapec rozprával o tom, ako ho v lese zastihla búrka“, „Žralok“, „Skok“, „Lev a pes“, „Aká rosa sa deje na tráve“

K.I. Chukovsky „O dedovi“, „Zmätok“, „Radosť“, „Fedorinov smútok“

A.P. Gaidar „Svedomie“, „Chuk a Gek“

M. Zoshchenko „Zlaté slová“, „Veľkí cestovatelia“

N. Nosov" Živý klobúk", "Na kopci", "Náplasť", "Telefón"

V. Oseeva" Čarovné slovo"", "Synovia", "Modré listy", "Prečo?", "Traja súdruhovia", "Dobre"

N.M. Artyukhova „Zbabelec“

Yu.Ya.Yakovlev "Matka"

V. Dragunsky „Tajomstvo vždy vyjde najavo“

M. Gorkij „Prípad Jevseyka“

V.P. Kataev „Fajka a džbán“

S.Ya Marshak "12 mesiacov"

Spomedzi rôznych žánrov ústneho rozprávania si samozrejme osobitnú pozornosť zaslúžia ľudové rozprávky. Nie je žiadnym tajomstvom, že ľudové rozprávky sa objavili už dávno a odovzdávali sa z úst do úst, čím prežili až do doby, kedy vzniklo písanie.

Interpretácie rozprávok ako žánru ústneho ľudového umenia, akceptovaného v modernej vede:

Rozprávka je fiktívny príbeh s radostným koncom a nevyhnutným víťazstvom láskavosti nad zlom.

Rozprávky sú kolektívne vytvárané a tradične uchovávané ľuďmi ústne prozaické umelecké rozprávania takého skutočného obsahu, ktoré si nevyhnutne vyžadujú použitie techník nepravdepodobného zobrazenia reality. .

Rozprávka - 1. Výpravné dielo ústneho ľudového umenia o fiktívnych udalostiach, osobách (spravidla za účasti magických síl).

Rozprávka - 2. Výmysel, nepravda, bájka.

Rozprávka je jedným z hlavných žánrov ústnej poézie.

Rozprávka je prevažne prozaický umelecký ústny príbeh fantastického, dobrodružného alebo každodenného charakteru s fiktívnym postojom. Rozprávka je výpravné, obyčajne ľudovo-poetické dielo o fiktívnych osobách a udalostiach, ktoré zahŕňa najmä magické, fantastické sily. Rozprávky sú tu od nepamäti. O starobylosti rozprávok svedčí napríklad táto skutočnosť: v nespracovaných verziách slávnej „Teremky“ zohrávala úlohu veže kobylia hlava, ktorú slovanské

Rozprávanie rozprávok bolo u Rusa bežnou záľubou, milovali ich deti aj dospelí. Zvyčajne rozprávač pri rozprávaní udalostí a postáv živo reagoval na postoj svojho publika a okamžite urobil nejaké zmeny vo svojom rozprávaní. Preto sa rozprávky stali jedným z najvybrúsenejších folklórnych žánrov.

Aby bolo možné čo najefektívnejšie využiť rozprávku na účely výchovy k mravným vlastnostiam detí, je potrebné poznať znaky rozprávky ako žánru. Pozrime sa na tie najtypickejšie.

Mnohé rozprávky vzbudzujú dôveru v víťazstvo pravdy, vo víťazstvo dobra nad zlom. Optimizmus rozprávok je obľúbený najmä u detí a zvyšuje výchovnú hodnotu tohto média.

V rozprávke určite víťazí pravda a dobro. Rozprávka je vždy na strane urazených a utláčaných, bez ohľadu na to, čo hovorí. Jasne ukazuje, kde sú správne životné cesty človeka, aké je jeho šťastie a nešťastie, aká je jeho odplata za chyby a ako sa človek líši od zvierat a vtákov. Každý krok hrdinu vedie k jeho cieľu, ku konečnému úspechu. Za chyby musíte zaplatiť a po zaplatení hrdina opäť získa právo na šťastie. Toto hnutie rozprávkovej fikcie vyjadruje podstatnú črtu svetonázoru ľudí – pevnú vieru v spravodlivosť, v to, že dobrý ľudský princíp nevyhnutne porazí všetko, čo mu odporuje.

Deti najviac láka rozprávkový hrdina. Zvyčajne je to ideálny človek: láskavý, spravodlivý, pekný, silný; určite dosahuje úspechy, prekonáva najrôznejšie prekážky, a to nielen s pomocou úžasných pomocníkov, ale predovšetkým vďaka svojim osobným vlastnostiam - inteligencii, sile, obetavosti, kreativite, vynaliezavosti. Každé dieťa by chcelo byť takéto a ideálny hrdina rozprávok sa stáva prvým vzorom.

Pre deti vôbec nezáleží na tom, kto je hrdinom rozprávky: človek, zviera alebo strom. Ďalšia vec je dôležitá: ako sa správa, aký je - pekný a milý alebo škaredý a zlý. Rozprávka sa snaží naučiť dieťa hodnotiť hlavné vlastnosti hrdinu a nikdy sa neuchýli k psychologickým komplikáciám. Postava najčastejšie stelesňuje jednu vlastnosť: líška je prefíkaná, medveď je silný, Ivan je úspešný v úlohe blázna a nebojácny v úlohe princa. Postavy v rozprávke sú kontrastné, čo určuje dej: brat Ivanuška neposlúchol svoju usilovnú, rozumnú sestru Alyonushku, napil sa vody z kozieho kopyta a stal sa kozou - museli ho zachrániť; Zlá macocha kuje úklady proti dobrej nevlastnej dcére. Takto vzniká reťaz akcií a úžasných rozprávkových udalostí.

Rozprávka je postavená na princípe reťazovej kompozície, ktorá zvyčajne obsahuje tri opakovania. S najväčšou pravdepodobnosťou sa táto technika zrodila v procese rozprávania, keď rozprávač znova a znova poskytoval poslucháčom príležitosť zažiť živú epizódu. Takáto epizóda sa väčšinou len tak neopakuje – zakaždým, keď dôjde k zvýšeniu napätia. Niekedy má opakovanie formu dialógu; ak sa potom deti hrajú v rozprávke, ľahšie sa premenia na jej hrdinov. Rozprávka často obsahuje pesničky a vtipy a deti si ich zapamätajú ako prvé.

Rozprávka má svoj vlastný jazyk - lakonický, expresívny, rytmický. Vďaka jazyku vzniká zvláštny fantazijný svet, v ktorom je všetko prezentované veľké, nápadne a okamžite a nadlho sa zapamätá - hrdinovia, ich vzťahy, okolité postavy a predmety, príroda. Neexistujú žiadne poltóny - sú hlboké, svetlé farby. Priťahujú k nim dieťa, ako všetko farebné, bez monotónnosti a každodennej fádnosti.

"V detstve je fantázia," napísal V.G Belinsky, "prevládajúcou schopnosťou a silou duše, jej hlavnou postavou a prvým prostredníkom medzi duchom dieťaťa a svetom reality, ktorý sa nachádza mimo neho." Pravdepodobne táto vlastnosť detskej psychiky - túžba po všetkom, čo zázračne pomáha preklenúť priepasť medzi imaginárnym a skutočným - vysvetľuje tento nehynúci záujem detí o rozprávky po stáročia. Navyše, rozprávkové fantázie sú v súlade so skutočnými túžbami a snami ľudí. Spomeňme si: lietajúci koberec a moderné dopravné lietadlá; magické zrkadlo ukazujúce vzdialené vzdialenosti a televízor.

Deti nachádzajú hlboké uspokojenie v tom, že ich myšlienky žijú vo svete rozprávkových obrazov. Dieťa dokáže tú istú rozprávku prerozprávať päťkrát či desaťkrát a zakaždým v nej objaví niečo nové. IN rozprávkové obrázky- prvý krok od svetlého, živého, konkrétneho k abstraktnému. Dieťa vie, že na svete nie je ani Baba Yaga, ani žabia princezná, ani Koshchei nesmrteľný, ale v týchto obrazoch stelesňuje dobro a zlo a zakaždým, keď rozpráva tú istú rozprávku, vyjadruje svoj postoj k dobru a zlý.

Rozprávka je neoddeliteľná od krásy, prispieva k rozvoju estetického cítenia, bez ktorého je nemysliteľná ušľachtilosť duše, srdečná citlivosť voči ľudskému nešťastiu, smútku a utrpeniu. Vďaka rozprávke dieťa spoznáva svet nielen rozumom, ale aj srdcom. A nielen sa učí, ale reaguje na udalosti a javy okolitého sveta, vyjadruje svoj postoj k dobru a zlu...

Fascinácia deja, obraznosť a zábava robia z rozprávok veľmi účinný pedagogický nástroj. V rozprávkach je vzorec udalostí, vonkajších stretov a bojov veľmi zložitý. Táto okolnosť robí dej fascinujúcim a priťahuje pozornosť detí. Preto je legitímne povedať, že rozprávky zohľadňujú mentálne vlastnosti detí, predovšetkým nestabilitu a pohyblivosť ich pozornosti.

Snímky - dôležitá vlastnosť rozprávok, čo uľahčuje ich vnímanie deťom, ktoré ešte nie sú schopné abstraktného myslenia.

Obraznosť dopĺňa vtipnosť rozprávok. Spravidla obsahujú nielen svetlé, živé obrázky, ale aj humor.

Didaktika je jednou z najdôležitejších vlastností rozprávok. Narážky v rozprávkach sa používajú práve za účelom zvýšenia ich didaktickosti. „Lekcia pre dobrých ľudí“ nie je daná všeobecným uvažovaním a učením, ale živými obrazmi a presvedčivými činmi. Ten či onen poučný zážitok sa postupne formuje vo vedomí poslucháča.

Na základe toho sme identifikovali tieto črty rozprávky: fascinujúci dej, optimizmus, obraznosť, zábavnosť a didaktickosť. Rozprávky sú teda pokladnicou pedagogických nápadov, brilantnými príkladmi ľudovopedagogického génia.

Vtipné aj smutné, strašidelné aj vtipné, sú nám známe z detstva. S nimi sú spojené naše prvé predstavy o svete, dobre a zle a spravodlivosti.

Deti aj dospelí milujú rozprávky. Inšpirujú spisovateľov a básnikov, skladateľov a umelcov. Na základe rozprávok sa inscenujú divadelné hry a filmy, vznikajú opery a balety. Rozprávky k nám prišli od r staroveku. Povedali im to chudobní tuláci, krajčíri a vyslúžilí vojaci.

Rozprávka je jedným z hlavných druhov ústneho ľudového umenia. Fiktívne rozprávanie fantastický, dobrodružný alebo každodenný charakter.

Rozprávka je dielo, v ktorom hlavnou črtou je „postoj k odhaľovaniu životnej pravdy pomocou konvenčne poetickej fikcie, ktorá pozdvihuje alebo redukuje realitu“.

Rozprávka je abstrahovaná forma miestnej legendy, prezentovaná v zhustenejšej a kryštalizovanejšej forme: pôvodná forma folklórne rozprávky sú miestne legendy, parapsychologické príbehy a príbehy o zázrakoch, ktoré vznikajú vo forme obyčajných halucinácií v dôsledku prenikania archetypálnych obsahov z kolektívneho nevedomia.

Autori takmer všetkých interpretácií definujú rozprávku ako typ ústneho rozprávania s fantastickou fikciou. Súvislosť s mýtmi a legendami, na ktorú poukázal M.-L. Von Franz, posúva rozprávku za hranice jednoduchej fantastický príbeh. Rozprávka nie je len básnický vynález alebo hra fantázie; prostredníctvom obsahu, jazyka, zápletiek a obrazov odráža kultúrnych hodnôt jeho tvorcom.

V ruských rozprávkach sa často opakujú definície: dobrý kôň; sivý vlk; červená panna; dobrý človek, ako aj spojenia slov: sviatok pre celý svet; choď, kam ťa tvoje oči zavedú; búrlivák zvesil hlavu; ani povedať v rozprávke, ani opísať perom; čoskoro sa povie rozprávka, ale čoskoro sa stane skutok; či už dlhé alebo krátke...

V ruských rozprávkach je definícia často umiestnená za slovom, ktoré sa definuje, čo vytvára zvláštnu melodickosť: moji milí synovia; slnko je červené; napísaná krása...

Krátke a skrátené formy prídavných mien sú charakteristické pre ruské rozprávky: slnko je červené; búrlivák zvesil hlavu - a slovesá: chytiť miesto chytiť, ísť namiesto ísť;

Pre jazyk rozprávok je charakteristické používanie podstatných a prídavných mien s rôzne prípony, ktoré im dávajú zdrobnený význam: malý, brat, kohút, ok, slniečko... To všetko robí prezentáciu hladkou, melodickou, emotívnou. Na ten istý účel slúžia aj rôzne intenzifikačno-vylučovacie častice: toto, to, čo, čo... (Aký zázrak! Dovoľte mi ísť doprava. Aký zázrak!)

Od dávnych čias boli rozprávky blízke a zrozumiteľné k obyčajným ľuďom. Fantázia sa v nich prelínala s realitou. Ľudia, ktorí žili v chudobe, snívali o lietajúcich kobercoch, palácoch a vlastnoručne zostavených obrusoch. A spravodlivosť v ruských rozprávkach vždy víťazila a dobro zvíťazilo nad zlom. Nie je náhoda, že A.S. Pushkin napísal: „Aká rozkoš sú tieto rozprávky! Každá jedna je báseň!"

Rozprávková kompozícia:

• 1. Začiatok. („V určitom kráľovstve, v určitom štáte žili...“).
• 2. Hlavná časť.
• 3. Koniec. („Začali žiť - dobre žiť a robiť dobré veci“ alebo „Zariadili hostinu pre celý svet...“).

Každá rozprávka je zameraná na sociálny a pedagogický efekt: učí, povzbudzuje k činnosti a dokonca lieči. Inými slovami, potenciál rozprávky je oveľa bohatší ako jej ideový a umelecký význam.

Zo sociálno-pedagogického hľadiska sú dôležité socializačné, tvorivé, holografické, valeologicko-terapeutické, kultúrno-etnické, verbálno-figuratívne funkcie rozprávky.

Uvedené funkcie je potrebné využívať v praxi každodenného života, pedagogické, umelecké a iné druhy využitia rozprávok.

Socializačná funkcia, t.j. pri komunikácii s novými generáciami k univerzálnej a etnickej skúsenosti nahromadenej v medzinárodnom svete rozprávok.

Kreatívna funkcia, t.j. schopnosť identifikovať, formovať, rozvíjať a implementovať tvorivosť osobnosť, jeho obrazné a abstraktné myslenie.

Holografická funkcia prichádza v troch hlavných formách:

• - schopnosť rozprávky odhaliť veľké v malých veciach;
• - schopnosť predstaviť si vesmír v trojrozmerných priestorových a časových rozmeroch (obloha - zem - podsvetia; minulosť - prítomnosť - budúcnosť);
• - schopnosť rozprávky aktualizovať všetky ľudské zmysly, byť základom pre tvorbu všetkých druhov, žánrov, druhov estetickej tvorivosti.

Vývinovo - terapeutická funkcia, t.j. výchovou zdravý imidžživot, chráni človeka pred škodlivými záľubami a závislosťami.

Kultúrno-etnická funkcia, t.j. spájanie historickej skúsenosti rôzne národy, etnická kultúra: život, jazyk, tradície, atribúty.

Lexikálno-figuratívnu funkciu, t.j. formovanie jazykovej kultúry jednotlivca, ovládanie polysémie a umelecká a obrazná bohatosť reči.

Rozprávka sa od ostatných prozaických žánrov odlišuje rozvinutejšou estetickou stránkou. Estetický princíp sa prejavuje v idealizácii dobroty a v jasnom obraze" rozprávkový svet“, a romantický nádych udalostí.

Rozprávky sú v Rusku známe už od staroveku. IN staroveké písmo sú tam zápletky, motívy a obrazy pripomínajúce rozprávky. Rozprávanie rozprávok je starý ruský zvyk. Dokonca aj v dávnych dobách bolo predstavenie rozprávok dostupné všetkým: mužom, ženám, deťom a dospelým. Boli ľudia, ktorí si vážili a rozvíjali svoje rozprávkové dedičstvo. Ľudia ich vždy rešpektovali.

V prvej polovici 17. storočia bolo napísaných 10 rozprávok pre anglického cestovateľa Collinga.

V 18. storočí sa objavilo niekoľko zbierok rozprávok, ktoré obsahovali diela s charakteristickými kompozičnými a štýlovými dielami rozprávkové črty: "Rozprávka o Cigánovi"; "Príbeh zlodeja Timashka."

Veľký význam mala celoruská zbierka A.N. Afanasyev "Ruské ľudové rozprávky" (1855 - 1965): zahŕňa rozprávky, ktoré existovali v mnohých častiach Ruska. Väčšinu z nich zaznamenali pre Afanasyeva jeho najbližší korešpondenti, z ktorých treba poznamenať V.I. Dalia. IN koniec XIX- Začiatkom 20. storočia sa objavilo množstvo zbierok rozprávok. Poskytli predstavu o distribúcii diel tohto žánru, jeho stave a predložili nové princípy zhromažďovania a publikovania. Prvou takouto zbierkou bola kniha D.N. Sadovnikov „Príbehy a legendy regiónu Samara“ (1884). Obsahoval 124 diel a 72 bolo zaznamenaných len od jedného rozprávača A. Novopolceva. Potom sa objavili bohaté zbierky rozprávok: „Severné rozprávky“, „Veľké ruské rozprávky z provincie Perm“ (1914). Texty sú doplnené vysvetlivkami a indexmi. V ruských rozprávkach bohatstvo nikdy nemalo svoju vlastnú hodnotu a bohatí nikdy neboli láskaví, čestní a slušný človek. Bohatstvo malo význam ako prostriedok na dosiahnutie iných cieľov a tento význam stratilo, keď bolo najdôležitejšie životné hodnoty boli dosiahnuté. V tomto smere sa bohatstvo v ruských rozprávkach nikdy nezískalo prácou: prišlo náhodou (s pomocou rozprávkových pomocníkov - Sivka-Burka, Malý hrbatý koník...) a často náhodou odišlo.

Obrazy ruských rozprávok sú transparentné a protirečivé. Akékoľvek pokusy o použitie obrázka rozprávkový hrdina Ako obraz človeka vedie výskumníkov k myšlienke existencie rozporu v ľudovom príbehu - víťazstvo hrdinu-blázna, „nízkeho hrdinu“. Tento rozpor je prekonaný, ak jednoduchosť „blázna“ považujeme za symbol všetkého, čo je kresťanskej morálke a jej odsúdeniu cudzie: chamtivosť, prefíkanosť, vlastný záujem. Jednoduchosť hrdinu mu pomáha uveriť v zázrak, poddať sa jeho mágii, pretože iba za tejto podmienky je možná sila zázračnosti.

Ďalšia dôležitá črta ľudového duchovného života sa odráža v ľudové rozprávky- zmierlivosť. Práca nepôsobí ako povinnosť, ale ako sviatok. Smiernosť – jednota konania, myslenia, cítenia – v ruských rozprávkach odporuje sebectvu, chamtivosti, všetkému, čo robí život sivým, nudným, prozaickým. Všetky ruské rozprávky, zosobňujúce radosť z práce, sa končia tým istým výrokom: „Tu, na oslavu, začali všetci spolu tancovať...“. Rozprávka odráža aj iné morálne hodnotyľudia: láskavosť, ako ľútosť nad slabými, ktorá víťazí nad sebectvom a prejavuje sa v schopnosti dať druhému posledné a dať život za iného; utrpenie ako motív cnostných činov a skutkov; víťazstvo duchovnej sily nad fyzickou silou. Stelesnenie týchto hodnôt robí význam rozprávky najhlbším, na rozdiel od naivity jej účelu. Potvrdenie víťazstva dobra nad zlom, poriadku nad chaosom určuje význam životný cyklusživá bytosť. Zmysel života je ťažké vyjadriť slovami, možno ho v sebe cítiť alebo nie, a potom je to veľmi jednoduché.

Múdrosť a hodnota rozprávky teda spočíva v tom, že odráža, odhaľuje a umožňuje zažiť význam toho najdôležitejšieho univerzálne ľudské hodnoty a zmysel života vo všeobecnosti. Z hľadiska každodenného zmyslu je rozprávka naivná, z hľadiska zmyslu života hlboká a nevyčerpateľná.

Táto štúdia sa zameriava na psychologický mechanizmus význam obety v procese vnímania a prežívania rozprávky dieťaťom. V tejto otázke neexistuje medzi odborníkmi zhoda. V.A. Bachtin tvrdí, že dieťa môže zaujímať iba vonkajší príbeh spojený s hrdinom - radosť, skúsenosť, strach. Ale práve táto možnosť empatie pri konfrontácii s konvenčným svetom rozprávky nastáva, pretože rozprávka sprostredkúva tie najneuveriteľnejšie udalosti, ako keby sa neustále odohrávali v skutočnosti. A dieťa rozprávke ochotne verí a s dôverou ju nasleduje. Ale s takouto empatiou je nevyhnutné hlbšie porozumenie rozprávky, extrahovanie detskej múdrosti z nej, čo prispieva k jasnému emocionálnemu rozdielu medzi dobrými a zlými princípmi.

Mechanizmus poznania významu v procese vnímania a prežívania rozprávky dieťaťom študuje A.V. Záporožec. Písal o existencii špeciálny typ emocionálne poznanie, pri ktorom človek odráža realitu vo forme emocionálnych obrazov. U detí často dochádza k vytváraniu obrazov tohto emocionálneho poznania v procese vnímania umelecké dielo. Vplyvom počúvania si dieťa rozvíja sympatie k hrdinovi a rozvíja emocionálny obraz vnímaných udalostí a vzťahov. Za určitých podmienok u detí emocionálne obrazy začnite predvídať, čo sa s hrdinom stane.

Emócia obrazu sa odráža vnútorné zmeny, vyskytujúce sa v hĺbke podstatných vlastností človeka. Vo vedomí dieťaťa sa vonkajší obraz situácie odrážajúci sa v rozprávke spája s obrazom vzrušenia, ktoré táto situácia v dieťati vyvoláva. Empatia k hrdinovi rozprávky sa najskôr rozvíja ako vonkajšia, detailná realita účasti na priamo vnímaných a prežívaných udalostiach. Až potom sa presúva do vnútornej roviny – roviny emocionálnej predstavivosti. Pri vytváraní predtuchy výsledkov konania inej osoby a emocionálneho predvídania dôsledkov vlastných činov veľkú hodnotu mať obrázky slovný popis a vizuálna reprezentácia udalostí, akoby modelovala ich význam pre samotné dieťa a ľudí v jeho blízkosti. Tieto vyjadrovacie prostriedky majú sociálny pôvod.

Rozprávka pre dieťa teda nie je len fantáziou, ale špeciálnou realitou, ktorá pomáha nastoliť mier pre seba ľudské pocity, vzťahy, to najdôležitejšie morálne kategórie, ďalej - svet zmysly života. Rozprávka prenesie dieťa za hranice každodenný život a pomáha prekonávať vzdialenosť medzi každodenným a životným významom.

Proces samostatného chápania rozprávky dieťaťa ho ponecháva na úrovni každodenného významu a nevypovedá o jeho skutočnej morálnej podstate. Je zrejmé, že dieťa nemôže robiť túto prácu bez pomoci dospelých. Intelektualizácia emócií sa vyskytuje v procese kognitívnej efektívnej činnosti na interpretáciu životných významov odrážajúcich sa v rozprávke. Tento proces dieťa neobjaví, ale formuje sa na ceste sociálneho dedičstva.