Esej na dielo na tému: Objektívny svet v románe F. Dostojevského „Zločin a trest“

Dostojevskij - subtílny psychológ, výskumník ľudská duša, priekopník nových ciest ľudského ducha. To sú pojmy, s ktorými sa meno veľkého spisovateľa v našich mysliach najčastejšie stotožňuje. Ale ak veríte postrehom literárnych vedcov, potom Dostojevskij, alebo skôr jeho talent, ukáže ďalšiu tajnú stránku. Napríklad G. A. Mayer opisuje spisovateľovu tvorbu: „Keď Dostojevskij zameriava svoju citlivosť na veci, domy a byty, usilovne a presne odráža ich podstatu, treba dbať na najmenší detail v opisoch, ktoré sú u neho také vzácne a skúpe. .“

Poslúchol som túto „radu“ a všimol som si, že napríklad autor podrobne opisuje Sonyin domov, pretože to nie je len „záber“ jej hriešnosti, jej pokrivenej existencie a duševného utrpenia, ale aj časť Raskoľnikovovej duše. , ktorého osud je teraz v rukách Sonya.
Berďajev správne povedal, že ženy v Dostojevského dielach nemajú svoj vlastný osud, ale určujú osud mužov.

Nemôžem len súhlasiť s Berďajevovým postrehom, keď si pamätám, ako Dostojevskij opisuje Sonyinu izbu. Zdôrazňuje ohavnosť opustenosti: komoda stojí ako na pokraji zabudnutia, blízko strašného ostrý uholútek niekam hlbšie. Zdá sa, že už len krok - a ocitnete sa vo svete mimozemských tieňov; zapotácaš sa a ocitneš sa v ďalšom škaredom hlúpom kúte. To všetko sa odráža v diele Sonyina duša, ktorá sa dostala do slepej uličky. Raskolnikovova ľudská podstata je tiež pritiahnutá do ponurého pozadia Sonyinej izby: Rodion tiež nemá východisko. Takýto biotop je prirodzený pre Sonyinu hriešnu obeť a Raskolnikovovu kriminálnu pýchu.

Postupným ponorením sa do bioprúdov vyvierajúcich z vecí, ich pozícií a stavov v románe začínate chápať niečo absolútne úžasné: skutočnosť, že Sonya žije vo svojom sivom, ponurom kúte, je jej metafyzicky už dokončeným (dávno pred realitou) vrcholom s Raskolni- kovým. Keď sa tu Sonya usadila, prenikla do duše ideologického vraha a zostala tam navždy.

Porovnaním symbolov, ktorými sú predmety a veci v románe, dospejete k záveru, že to je dôvod, prečo Rodionov veľmi ťažký a nezvyčajný sľub povedať Sonye, ​​ktorá zabila Lizavetu, znie tak jednoducho a prirodzene, akoby sa sám sebe priznal. Podľa Rodiona si potom vybral Sonyu, aby na ňu vyliala toto hrozné odhalenie. Táto myšlienka mu prišla na myseľ, keď prvýkrát počul o existencii Sonya od opitého Marmeladova.

Na základe toho možno predpokladať, že autor sa zámerne snažil objavovať nové, neznáme, Paralelné svety a zákony existencie, ktoré nás uvádzajú do týchto svetov a zákonov. Môže sa stať, že naše túžby, sny a túžby, ktoré sú nášmu vedomiu neznáme, prevezmú rôznych tvarov a druhy sa zhmotňujú vo svete javov. Dostojevskij teda priamo aj nepriamo potvrdzuje myšlienku veľkého Origena: „Hmota je spiritualita zhutnená ľudským hriechom.

Ale pokúsim sa myšlienku ďalej rozvíjať. Ak je Sonyina izba skutočne zhmotnenou časťou Rodionovej duše, ktorá sa objavila, potom je jasné, prečo pri počúvaní Marmeladova už „nevedome vie“, koho zabije a koho sa k vražde príde priznať. A ak je prázdna miestnosť v nevestinci Resslich symbolom metafyzickej prázdnoty, ktorá už dlho ovládla dušu ideologického vraha, potom sa netreba čudovať, prečo hneď na prvom stretnutí Svidrigailova a Rodiona obaja okamžite a v podstate sa navzájom spoznajú. Pre Svidrigailova je Raskoľnikov „ten“. Preto Rodion, keď uvidel Svidrigailova, opäť zavrel oči a predstieral, že spí, aby aspoň o minútu oddialil osudové stretnutie.

Samotný Svidrigailov je presvedčený, že „toto je mesto polobláznivých ľudí a len zriedka kde nájdete toľko pochmúrnych, drsných, hrozných vplyvov na ľudskú dušu“.

Ale poznajúc koniec románu, po metafyzickej úvahe o vplyve predmetov na ducha a vôľu človeka, môžeme predpokladať, že v budúcnosti psychologický vývoj postáv (už za hranicami románu) je možný zlom, akási zmena. Pretože ľudstvo sa obklopuje predmetmi kvôli harmónii a nie preto, aby sa im stalo otrokom.

Dostojevskij je subtílny psychológ, bádateľ ľudskej duše, priekopník nových ciest ľudského ducha. To sú pojmy, s ktorými sa meno veľkého spisovateľa v našich mysliach najčastejšie stotožňuje. Ale ak veríte postrehom literárnych vedcov, potom Dostojevskij, alebo skôr jeho talent, ukáže ďalšiu tajnú stránku. Napríklad G. A. Mayer o spisovateľovom diele píše: „Keď Dostojevskij zameria svoju pozornosť na veci, domy a byty, usilovne a presne odzrkadľuje ich podstatu, treba dbať na najmenší detail v opisoch, ktoré sú také vzácne a skúpe na ho.”

Poslúchol som túto „radu“ a všimol som si, že napríklad autor podrobne opisuje Sonyin domov, pretože to nie je len „záber“ jej hriešnosti, jej pokrivenej existencie a duševného utrpenia, ale aj časť Raskoľnikovovej duše. , ktorého osud je teraz v rukách Sonya.

Berďajev správne povedal, že ženy v Dostojevského dielach nemajú svoj vlastný osud, ale určujú osud mužov.

Nemôžem len súhlasiť s Berďajevovým postrehom, keď si pamätám, ako Dostojevskij opisuje Sonyinu izbu. Zdôrazňuje ohavnosť bezútešnosti: komoda stojí akoby na pokraji zabudnutia, blízko strašného ostrého rohu zabiehajúceho kamsi hlbšie. Zdá sa, že už len krok - a ocitnete sa vo svete mimozemských tieňov; zapotácaš sa a ocitneš sa v ďalšom škaredom hlúpom kúte. To všetko sa odráža v diele Sonyina duša, ktorá sa dostala do slepej uličky. Raskolnikovovu dušu priťahuje aj ponuré pozadie Sonyinej izby: Rodion tiež nemá východisko. Takýto biotop je prirodzený pre Sonyinu hriešnu obeť a Raskolnikovovu kriminálnu pýchu.

Postupným ponorením sa do bioprúdov vyvierajúcich z vecí, ich pozícií a stavov v románe začínate chápať niečo úplne úžasné: skutočnosť, že Sonya žije vo svojom sivom, ponurom kúte, je jej metafyzicky už dokončeným (dávno pred realitou) stretnutím s Raskolnikovom. . Keď sa tu Sonya usadila, prenikla do duše ideologického vraha a zostala tam navždy.

Porovnaním symbolov, ktorými sú predmety a veci v románe, dospejete k záveru, že to je dôvod, prečo Rodionov veľmi ťažký a nezvyčajný sľub povedať Sonye, ​​ktorá zabila Lizavetu, znie tak jednoducho a prirodzene, akoby sa sám sebe priznal. Podľa Rodiona si potom vybral Sonyu, aby na ňu vyliala toto hrozné odhalenie. Táto myšlienka mu prišla na myseľ, keď prvýkrát počul o existencii Sonya od opitého Marmeladova.

Na základe toho možno predpokladať, že autor sa vedome snažil objavovať nové, neznáme, paralelné svety a zákonitosti existencie, pričom nás do týchto svetov a zákonitostí uvádza. Je celkom možné, že naše ašpirácie, sny a túžby, neznáme nášmu vedomiu, nadobúdajú rôzne podoby a typy a zhmotňujú sa vo svete javov. Dostojevskij teda priamo aj nepriamo potvrdzuje myšlienku veľkého Origena: „Hmota je spiritualita zhutnená ľudským hriechom.

Ale pokúsim sa myšlienku ďalej rozvíjať. Ak je Sonyina izba skutočne zhmotnenou časťou Rodionovej duše, ktorá sa objavila, potom je jasné, prečo pri počúvaní Marmeladova už „nevedome vie“, koho zabije a koho sa k vražde príde priznať. A ak je prázdna miestnosť v nevestinci Resslich symbolom metafyzickej prázdnoty, ktorá už dlho ovládla dušu ideologického vraha, potom sa netreba čudovať, prečo hneď na prvom stretnutí Svidrigailova a Rodiona obaja okamžite a v podstate sa navzájom spoznajú. Pre Svidrigailova je Raskoľnikov „ten“. Preto Rodion, keď uvidel Svidrigailova, opäť zavrel oči a predstieral, že spí, aby oddialil osudné stretnutie aspoň o minútu.

Sám Svidrigailov je presvedčený, že „toto je mesto polobláznivých ľudí a len zriedka kde nájdete toľko pochmúrnych, drsných, hrozných vplyvov na ľudskú dušu“.

Ale poznajúc koniec románu, sledujúc metafyzické úvahy o vplyve predmetov na ducha a vôľu človeka, môžeme predpokladať, že v ďalšom psychologickom vývoji hrdinov (už za románom) nastal zlom, druh prechodu, je možný. Pretože ľudstvo sa obklopuje predmetmi kvôli harmónii a nie preto, aby sa na nich stalo závislé.

Ďalšie práce na túto tému:

Udalosti v románe F. M. Dostojevského Zločin a trest sa odohrávajú v Petrohrade. Mnoho spisovateľov oslovilo toto mesto s krčmami plnými opilcov. Keď Dostojevskij napísal. Študenti obchodníkov so zločinom a trestom.

Hlavná filozofická otázka románu. Dostojevského Zločin a trest, hranice dobra a zla. Autor sa snaží definovať tieto pojmy a ukázať ich interakciu v spoločnosti a v nej individuálne. Ale všetky zločiny.

Roman F.M. „Dostojevskij je moje najobľúbenejšie literárne dielo polovice 19. storočia storočí. V románe „Zločin a trest“ spisovateľ zväčšenie ukázal život „malého“ človeka, utláčaného chudobou a beznádejou. Nie náhodou dielo, ktoré sa odohráva v Petrohrade, nespomína

Všetci sa pozeráme na Napoleonov Dvojnohé stvorenia milióny Pre Dostojevského, hlboko veriaceho človeka, je zmysel života v pochopení kresťanských ideálov lásky k blížnemu. V tomto románe. Dostojevskij uvažuje o zločine.

Jeden z piatich veľkých románov F. M. Dostojevského - „Zločin a trest“ - román o nezvyčajnom zločine. Jeho dej je veľmi zaujímavý. Vieme, kto je vrah, ale pre Dostojevského sa to zdá najdôležitejšie psychický stav hrdina pred a po spáchaní zločinu, boj, ktorý sa odohráva v jeho duši.

Rodina Marmeladovcov zaujíma osobitné miesto v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Títo ľudia vedú mizernú, beznádejnú existenciu, všetci nemajú „kam inam ísť“. „Chudoba nie je neresť...“ hovorí Marmeladov Raskoľnikovovi. - Ale chudoba, milý pane, chudoba je neresť, pane. V chudobe si stále zachovávate svoju ušľachtilosť vrodených citov, ale v chudobe to nikto nikdy neurobí."

V románe „Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského je na ňom široko používaný systém postáv; Každá z postáv obklopujúcich Raskoľnikova v tej či onej miere odhaľuje určitú črtu hlavnej postavy. Medzi Raskolnikovom a inými postavami sa vykresľujú paralely, čím vzniká jedinečný systém dvojíc.

Román "Zločin a trest" zaberá špeciálne miesto v dielach Dostojevského. Nikdy predtým spisovateľ tak široko nezobrazoval chudobu a utrpenie znevýhodnených.

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je sociálny, filozofický a psychologický román. Zdá sa mi, že psychologická línia je najjasnejšie vyjadrená v románe.

Raskoľnikovova myšlienka a jej krach (Na základe románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“) Autor: Dostojevskij F.M. Dostojevskij vo svojom románe zobrazuje stret teórie s logikou života. Podľa spisovateľa logika života vždy vyvracia a robí akúkoľvek teóriu neudržateľnou. To znamená, že nemôžete budovať život podľa teórie.

Román „Zločin a trest“ zobrazuje dva svety. Jeden svet je bohaté mesto, druhý chudobný, o čom je aj príbeh. Tu ľudia trpia.

Má človek právo spáchať trestný čin? (podľa románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest") Autor: Dostojevskij F.M. Hlavnou postavou románu "Zločin a trest" je Radion Raskolnikov. Je to mladý muž, chudobný študent. Napíše zvláštnu teóriu a neskôr podľa tejto teórie zabije starú ženu, požičiavateľku peňazí, a jej sestru Lizavetu.

Autor: Dostojevskij F.M. Konfrontácia dobra a zla je hlavným konfliktom Dostojevského románu Zločin a trest. Zlo je podľa spisovateľa generované skutočnosťou; napríklad násilnou, trpkou reakciou na nespravodlivé životné podmienky. Dobro je sústredené v duchovný začiatokčlovek, „príroda“, brániaca prenikaniu myšlienok zla a násilia.

Luzhin a Svidrigailov v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Autor: Dostojevskij F.M. Kontrastom postáv Marmeladovcov a Lužina, Raskoľnikova a Razumichina, Svidrigajlova a Dunečky Raskoľnikovej autor zdôraznil kontrasty medzi jeho súčasnou realitou a jej sociálnej nerovnosti, útlak jedných a bohatstvo, povoľnosť druhých.

Ponížený a urazený v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Autor: F. M. Dostojevskij F. M. Dostojevskij - Veľký majster psychologický román. V roku 1866 dokončil práce o sociálnych, filozofických a psychologický román"Zločin a trest". Toto dielo prinieslo autorovi zaslúženú slávu a slávu a začalo zaujímať dôstojné miesto v ruskej literatúre.

Obrázok večná Sonechka v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Autor: Dostojevskij F.M. Dostojevskij, ako sám priznal, mal obavy o osud „deviatich desatín ľudstva“, morálne ponížených a sociálne znevýhodnených v podmienkach buržoázneho systému svojej doby.

Obraz Petrohradu v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Autor: F. M. Dostojevskij “...Vonku bolo strašné teplo, okrem toho bolo dusno, plno, všade vápno, lešenie, tehly, prach a ten zvláštny letný smrad, taký známy každému Petrohradčanovi, ktorý nemá možnosť prenajať si dačo .“ Takýto hnusný, strašidelný, pochmúrny a žalostný opis môjho najmilovanejšieho mesta ma ohromil, vydesil a aj trochu urazil.

Obraz Petrohradu v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Autor: F. M. Dostojevskij Obraz Petrohradu je prítomný takmer v každom diele Dostojevského. Petrohrad bol postavený za Petra 1 na „krvi a obetiach“ obyčajných ľudí. Európa a Rusko sa v ňom spojili. Spisovateľ nehovorí o veľkolepá architektúra a krásu mesta.

Zločin a trest Rodiona Raskoľnikova (podľa románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“). Autor: Dostojevskij F.M. Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je považovaný za jedno z „najproblémovejších“ diel sveta fikcia a vyznačuje sa osobitnou relevantnosťou.

Autor: Dostojevskij F.M. Všetci sa pozeráme na Napoleonov: Existujú milióny dvojnohých tvorov. Pre nás je len jedna zbraň. A. S. Puškin Chcem vám porozprávať o knihe, ktorá nemôže nadchnúť mysliaceho čitateľa. Táto kniha je románom F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Rád by som porozprával o filozofickom smerovaní tohto diela, o jeho humanistickom vyznenie, o význame tejto knihy pre dnešného čitateľa.

„Teória“ a správanie Raskoľnikova v románe F. Dostojevského „Zločin a trest“ Dostojevského román „Zločin a trest“ vyrástol z ruskej reality v polovici 60. rokov 19. storočia. Spisovateľ znovu vytvoril skutočný obraz života znevýhodnených mestských nižších vrstiev, sveta chudoby a ľudského utrpenia.

Petersburg od Dostojevského v románe „Zločin a trest“ Spoločenská atmosféra konca 60. rokov a jej odraz v ideologickom románe „Zločin a trest“. S týmito myšlienkami začal F.M. Dostojevského na jednu z kľúčové diela jeho kreativity - k románu „Zločin a trest“.

Luzhin a Svidrigailov v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. F. M. Dostojevskij je známy po celom svete vďaka knihe „Zločin a trest“, ktorú napísal. Tento román je právom považovaný za jeden z najlepšie diela druhej polovice 19. storočia a právom patrí medzi elitu svetovej literatúry.

Antitéza je hlavným ideovým a kompozičným princípom „Vojna a mier“ a „Zločin a trest“, prejavuje sa na všetkých úrovniach literárny text: od problémov k výstavbe systému postáv a techník psychologického zobrazenia.

Dualita ľudskej duše v hrozných momentoch voľby je jednou z hlavných tém ruskej literatúry. Tento problém je ústredný v práci F. M. Dostojevského. V románe "Zločin a trest" Hlavná postava Rodion Raskoľnikov presadzuje vo svojej podstate hroznú myšlienku „povoliť krv podľa svedomia“.

Miniatúrna esej na motívy románu „Zločin a trest“ Autor: Dostojevskij F.M. Roman F.I. Dostojevského „Zločin a trest“ je dielom venovaným histórii o tom, aké dlhé a ťažké bolo pre ľudskú dušu pochopiť pravdu cez utrpenie a omyly. Raskolnikovov zločin je ignorovanie kresťanských prikázaní a človek, ktorý ich vo svojej pýche dokázal prestúpiť, je podľa náboženských predstáv schopný všetkého.

Autor: Dostojevskij F.M. Sonya Marmeladová - centrálna ženský obraz v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Táto hrdinka je jednou z tých postáv Dostojevského, v ktorých spisovateľ vyjadril svoju predstavu o dokonalom človeku. Sopya je obdarená zvláštnym darom: evanjeliové pravdy lásky, nezištnosti a nenásilia jej boli dané od Boha, vtlačené do jej duše – určujú jej postoj k svetu, každý jej čin.

Sebaklam a sebaospravedlňovanie hrdinu Dostojevského románu a zrútenie jeho teórie permisivity „veľkých ľudí“.

Dostojevského Petrohrad (založený na románe „Zločin a trest“) Obraz Petrohradu zaujíma popredné miesto v dielach ruských spisovateľov. A.S. Puškin napísal o Petrohrade palácov a komnát - symbole éry Petra Veľkého (" Bronzový jazdec"), N.V. Gogoľ ("Nevsky Prospekt"), Andrej Bely ("Petersburg"), Alexander Blok, Anna Achmatova, Osip Mandelstam.

„Zločin a trest“) Autor: Dostojevskij F.M. Sny, ktoré vidí hlavná postava románu „Zločin a trest“, pomáhajú čitateľovi nahliadnuť do najintímnejších „kútov“ jeho duše. Román obsahuje štyri sny hrdinu. Dvoch z nich vidí pred spáchaním činu a dvoch po čine.

Dostojevskij je subtílny psychológ, bádateľ ľudskej duše, priekopník nových ciest ľudského ducha. To sú pojmy, s ktorými sa meno veľkého spisovateľa v našich mysliach najčastejšie stotožňuje. Ale ak veríte postrehom literárnych vedcov, potom Dostojevskij, alebo skôr jeho talent, ukáže ďalšiu tajnú stránku. Napríklad G. A. Mayer o spisovateľovom diele píše: „Keď Dostojevskij zameria svoju pozornosť na veci, domy a byty, usilovne a presne odzrkadľuje ich podstatu, treba dbať na najmenší detail v opisoch, ktoré sú také vzácne a skúpe na ho.”
Poslúchol som túto „radu“ a všimol som si, že napríklad autorka Soniin domov podrobne opisuje, pretože to nie je len „záber“ jej hriešnosti, pokrivenej existencie a duševného utrpenia, ale aj súčasťou duše Raskolnikov, ktorého osud je teraz v rukách Sonyy.
Berďajev správne povedal, že ženy v Dostojevského dielach nemajú svoj vlastný osud, ale určujú osud mužov.
Nemôžem len súhlasiť s Berďajevovým postrehom, keď si pamätám, ako Dostojevskij opisuje Sonyinu izbu. Zdôrazňuje ohavnosť bezútešnosti: komoda stojí akoby na pokraji zabudnutia, blízko strašného ostrého rohu zabiehajúceho kamsi hlbšie. Zdá sa, že už len krok - a ocitnete sa vo svete mimozemských tieňov; zapotácaš sa a ocitneš sa v ďalšom škaredom hlúpom kúte. To všetko sa odráža v diele Sonyina duša, ktorá sa dostala do slepej uličky. Raskolnikovovu dušu priťahuje aj ponuré pozadie Sonyinej izby: Rodion tiež nemá východisko. Takýto biotop je prirodzený pre Sonyinu hriešnu obeť a Raskolnikovovu kriminálnu pýchu.
Postupným ponorením sa do bioprúdov vyvierajúcich z vecí, ich pozícií a stavov v románe začínate chápať niečo úplne úžasné: skutočnosť, že Sonya žije vo svojom sivom, ponurom kúte, je jej metafyzicky už dokončeným (dávno pred realitou) stretnutím s Raskolnikovom. . Keď sa tu Sonya usadila, prenikla do duše ideologického vraha a zostala tam navždy.
Podľa tejto smutnej logiky si všimnete, že druhá časť Rodionovej rozdelenej duše bola napravo za dverami, ktoré boli vždy pevne zamknuté.
Porovnaním symbolov, ktorými sú predmety a veci v románe, dospejete k záveru, že to je dôvod, prečo Rodionov veľmi ťažký a nezvyčajný sľub povedať Sonye, ​​ktorá zabila Lizavetu, znie tak jednoducho a prirodzene, akoby sa sám sebe priznal. Podľa Rodiona si potom vybral Sonyu, aby na ňu vyliala toto hrozné odhalenie. Táto myšlienka mu prišla na myseľ, keď prvýkrát počul o existencii Sonya od opitého Marmeladova.
Na základe toho možno predpokladať, že autor sa vedome snažil objavovať nové, neznáme, paralelné svety a zákonitosti existencie, pričom nás do týchto svetov a zákonitostí uvádza. Je celkom možné, že naše ašpirácie, sny a túžby, neznáme nášmu vedomiu, nadobúdajú rôzne podoby a typy a zhmotňujú sa vo svete javov. Dostojevskij teda priamo aj nepriamo potvrdzuje myšlienku veľkého Origena: „Hmota je spiritualita zhutnená ľudským hriechom.
Ale pokúsim sa myšlienku ďalej rozvíjať. Ak je Sonyina izba skutočne zhmotnenou časťou Rodionovej duše, ktorá sa objavila, potom je jasné, prečo pri počúvaní Marmeladova už „nevedome vie“, koho zabije a koho sa k vražde príde priznať. A ak je prázdna miestnosť v nevestinci Resslich symbolom metafyzickej prázdnoty, ktorá už dlho ovládla dušu ideologického vraha, potom sa netreba čudovať, prečo hneď na prvom stretnutí Svidrigailova a Rodiona obaja okamžite a v podstate sa navzájom spoznajú. Pre Svidrigailova je Raskoľnikov „ten“. Preto Rodion, keď uvidel Svidrigailova, opäť zavrel oči a predstieral, že spí, aby oddialil osudné stretnutie aspoň o minútu.
Sám Svidrigailov je presvedčený, že „toto je mesto polobláznivých ľudí a len zriedka kde nájdete toľko pochmúrnych, drsných, hrozných vplyvov na ľudskú dušu“.
Ale poznať koniec románu, nasledovať metafyzické úvahy o vplyve predmetov na dušu? a vôle človeka možno predpokladať, že v ďalšom psychologickom vývoji hrdinov (už za hranicami románu) je možný zlom, akási zmena. Pretože ľudstvo sa obklopuje predmetmi kvôli harmónii a nie preto, aby sa na nich stalo závislé.

Kľúčové slová stránky: ako, stiahnuť, zadarmo, bez, registrácia, SMS, abstrakt, diplom, ročníková práca, esej, jednotná štátna skúška, štátna skúška, štátna skúška, štátna skúška

Objektový svet v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“

Dostojevskij je subtílny psychológ, bádateľ ľudskej duše, priekopník nových ciest ľudského ducha. To sú pojmy, s ktorými sa meno veľkého spisovateľa v našich mysliach najčastejšie stotožňuje. Ale ak veríte postrehom literárnych vedcov, potom Dostojevskij, alebo skôr jeho talent, ukáže ďalšiu tajnú stránku. Napríklad G. A. Mayer o spisovateľovom diele píše: „Keď Dostojevskij zameria svoju pozornosť na veci, domy a byty, usilovne a presne odzrkadľuje ich podstatu, treba dbať na najmenší detail v opisoch, ktoré sú také vzácne a skúpe na ho.”

Poslúchol som túto „radu“ a všimol som si, že napríklad autor podrobne opisuje Sonyin domov, pretože to nie je len „záber“ jej hriešnosti, jej pokrivenej existencie a duševného utrpenia, ale aj časť Raskoľnikovovej duše. , ktorého osud je teraz v rukách Sonya.

Berďajev správne povedal, že ženy v Dostojevského dielach nemajú svoj vlastný osud, ale určujú osud mužov.

Nemôžem len súhlasiť s Berďajevovým postrehom, keď si pamätám, ako Dostojevskij opisuje Sonyinu izbu. Zdôrazňuje ohavnosť bezútešnosti: komoda stojí akoby na pokraji zabudnutia, blízko strašného ostrého rohu zabiehajúceho kamsi hlbšie. Zdá sa, že už len krok - a ocitnete sa vo svete mimozemských tieňov; zapotácaš sa a ocitneš sa v ďalšom škaredom hlúpom kúte. To všetko sa odráža v diele Sonyina duša, ktorá sa dostala do slepej uličky. Raskolnikovovu dušu priťahuje aj ponuré pozadie Sonyinej izby: Rodion tiež nemá východisko. Takýto biotop je prirodzený pre Sonyinu hriešnu obeť a Raskolnikovovu kriminálnu pýchu.

Postupným ponorením sa do bioprúdov vyvierajúcich z vecí, ich pozícií a stavov v románe začínate chápať niečo úplne úžasné: skutočnosť, že Sonya žije vo svojom sivom, ponurom kúte, je jej metafyzicky už dokončeným (dávno pred realitou) stretnutím s Raskolnikovom. . Keď sa tu Sonya usadila, prenikla do duše ideologického vraha a zostala tam navždy.

Porovnaním symbolov, ktorými sú predmety a veci v románe, dospejete k záveru, že to je dôvod, prečo Rodionov veľmi ťažký a nezvyčajný sľub povedať Sonye, ​​ktorá zabila Lizavetu, znie tak jednoducho a prirodzene, akoby sa sám sebe priznal. Podľa Rodiona si potom vybral Sonyu, aby na ňu vyliala toto hrozné odhalenie. Táto myšlienka mu prišla na myseľ, keď prvýkrát počul o existencii Sonya od opitého Marmeladova.

Na základe toho možno predpokladať, že autor sa vedome snažil objavovať nové, neznáme, paralelné svety a zákonitosti existencie, pričom nás do týchto svetov a zákonitostí uvádza. Je celkom možné, že naše ašpirácie, sny a túžby, neznáme nášmu vedomiu, nadobúdajú rôzne podoby a typy a zhmotňujú sa vo svete javov. Dostojevskij teda priamo aj nepriamo potvrdzuje myšlienku veľkého Origena: „Hmota je spiritualita zhutnená ľudským hriechom.

Ale pokúsim sa myšlienku ďalej rozvíjať. Ak je Sonyina izba skutočne zhmotnenou časťou Rodionovej duše, ktorá sa objavila, potom je jasné, prečo pri počúvaní Marmeladova už „nevedome vie“, koho zabije a koho sa k vražde príde priznať. A ak je prázdna miestnosť v nevestinci Resslich symbolom metafyzickej prázdnoty, ktorá už dlho ovládla dušu ideologického vraha, potom sa netreba čudovať, prečo hneď na prvom stretnutí Svidrigailova a Rodiona obaja okamžite a v podstate sa navzájom spoznajú. Pre Svidrigailova je Raskoľnikov „ten“. Preto Rodion, keď uvidel Svidrigailova, opäť zavrel oči a predstieral, že spí, aby oddialil osudné stretnutie aspoň o minútu.

Sám Svidrigailov je presvedčený, že „toto je mesto polobláznivých ľudí a len zriedka kde nájdete toľko pochmúrnych, drsných, hrozných vplyvov na ľudskú dušu“.

Ale poznajúc koniec románu, sledujúc metafyzické úvahy o vplyve predmetov na ducha a vôľu človeka, môžeme predpokladať, že v ďalšom psychologickom vývoji hrdinov (už za románom) nastal zlom, druh prechodu, je možný. Pretože ľudstvo sa obklopuje predmetmi kvôli harmónii a nie preto, aby sa na nich stalo závislé.