Folklór je ústne ľudové umenie. Vlastnosti folklóru

Rozvoj spoločnosti je založený na schopnosti každej novej generácie vnímať skúsenosti nahromadené ľuďmi, ktorí žili pred nimi. To platí pre všetky sféry života. Čo je to folklór? Presne takéto tvorivé skúsenosti sa odovzdávajú potomkom na uchovanie a ďalší rozvoj.

Umelecké tradície sú silné vo výtvarnom umení, ľudových remeslách, hudbe a tanci. No základ, ktorý do značnej miery určuje národný charakter, bolo vždy ústne ľudové umenie.

Ľudová múdrosť

Termín „folklór“ (staroanglické folklórne tradície – „ ľudová múdrosť") bol uvedený do obehu v polovici devätnásteho storočia Williamom Johnom Tomsom, anglickým historikom a archeológom. Vedci z rôznych krajín majú rôzne chápanie toho, čo je folklór. Jeho definícia ako ľudová slovesnosť a formy ľudového umenia spojené so slovom je prijali naši kunsthistorici Na Západe k folklóru patria tradície v rôzne strany každodenný a kultúrny život: v bývaní, obliekaní, varení a pod.

Všeobecnou podstatou týchto definícií je umelecká tvorivá skúsenosť, odovzdávaná a uchovávaná mnohými generáciami. Táto skúsenosť vychádza zo životnej reality a úzko súvisí s pracovnými podmienkami a každodenný životľudí. Epické rozprávky aj krátke príslovia sú odrazom ľudových predstáv o okolitej prírode, historických udalostiach, duchovných a materiálnych veciach. Úzke spojenie s prácou a každodenným životom je hlavnou črtou ľudového umenia, jeho odlišnosťou od klasických druhov umeleckej činnosti.

Literatúra a folklór – umenie slova

Existujú rozdiely v chápaní toho, čo je folklór a čo je tradičná literatúra. Jeden z typov verbálnej tvorivosti existuje v pamäti ľudí a prenáša sa hlavne ústne a prostriedkom na uchovávanie a prenos literárneho textu je kniha. V literatúre má autor diela konkrétne meno a priezvisko. A ľudová poézia- anonymný. Spisovateľ pracuje najmä sám, rozprávka alebo epos je výsledkom kolektívnej tvorivosti. Rozprávač je v priamom kontakte a interakcii s publikom, vplyv na čitateľa je nepriamy a individuálny.

V knihe sa cení novosť nápadov a inovácia v pohľade na realitu. Tradície zrodené z predchádzajúcich generácií sú tým, čím je folklór v literatúre. Spisovateľ našiel jedinečné a presné miesto pre každé slovo v príbehu, románe alebo románe. Každý nový rozprávač robí svoje vlastné zmeny v rozprávke alebo anekdote, a to vyzerá ako prvok kreativity.

Zjavná a významná je aj súvislosť ľudovej a tradičnej slovotvorby. Zo zaznamenaného ústne tradície zrodili sa najstaršie pamiatky literatúry. Mnohé formy básnických a prozaických spisov sú vypožičané z folklóru. Z kolektívneho umenia slova pochádzajú rozprávky Puškina a Ershova, Tolstého a Gorkého a rozprávky Bazhov. Čo je dnes folklór v literatúre? Vo Vysotského piesňach sú prítomné postavy ľudového umenia. „Príbeh Fedota lukostrelca“ od Filatova je ľudovou formou a jazykom. Ide o ukážku vzájomného ovplyvňovania tradičnej literatúry a folklóru. Bol rozobraný do úvodzoviek a „išiel k ľuďom“.

Žánrové bohatstvo

Podobne ako tradičná literatúra existujú tri typy folklórnej prózy a poézie: epické (eposy, rozprávky, rozprávky, povesti, príbehy atď.), texty (básne a piesne rôzneho charakteru) a dráma (jasličky, hry, svadobné a pohrebné obrady a pod.).

Je zvykom deliť folklórne žánre podľa ich príslušnosti ku kalendárnym a rodinným rituálom. Prvá zahŕňa poetické sprevádzanie Nového roka, Vianoc, Maslenitských slávností, vítania jari, dožiniek atď. Sú to koledy, veštenie, okrúhle tance, hry atď. Druhá zahŕňa svadobné básne a piesne, prípitky a blahoželania k dôležitým dátumom. a udalosti, pohrebné náreky atď.

S funkčným prostredím sa spája veľká skupina ľudovej poézie. Piesne, vety, porekadlá, drobnosti pomáhajú v práci (remesla, robotníci, roľníci), s nimi je ľahšie znášať útrapy (vojaci, zajatecké tábory, emigranti). K tejto skupine sa viaže výpravná próza: magická a každodenné rozprávky, príbehy, príbehy, bájky atď.

Detský folklór tvoria dospelí pre deti (uspávanky, riekanky, škôlky) a deti na hry a komunikáciu (počítanie kníh, upútavky, mierové knihy, hororové príbehy a pod.). Čo je folklór v malých formách? Kto by nepoznal príslovia, porekadlá, jazykolamy? Kto nepočul alebo nepovedal vtipy? Vždy boli najaktívnejšími a najrelevantnejšími formami ľudového umenia.

Slovo a hudba

Počiatky ľudového umenia siahajú do čias pravekých rituálov. Potom hudba, piesne a tance tvorili jedinú akciu, ktorá mala mystický alebo úžitkový význam. Spolu s prvkami dekoratívneho a úžitkového umenia: kostýmy, hudobné nástroje mali tieto rituály veľký vplyv na rozvoj umenia. A tiež na formovaní národnej identity.

Veľké miesto zaberá hudba na ľudových nástrojoch múzických umení. Čo je však folklór v hudbe, ak nie sprievod básnických diel rôzneho druhu? Hrou na hru ich sprevádzali ruskí guslári, francúzski trubadúri, orientálne ašugy a akyni hudobných nástrojov eposy a rozprávky, legendy a tradície.

Ľudová pieseň je fenoménom svetovej kultúry. V každom jazyku, v smútku i v radosti sa spievajú piesne, zložené v dávnych dobách a zrozumiteľné aj pre našich súčasníkov. V úpravách klasických skladateľov a na grandióznych rockových koncertoch sú folklórne motívy obľúbené a relevantné.

Duša ľudu

Ľudové umenie je v našom globálnom svete jedným z najdôležitejších spôsobov zachovania národného charakteru, duše národa. Ruské ľudové umenie sa zrodilo zo slovanskej mytológie a byzantského pravoslávia. Je odrazom národných čŕt, ktoré sa vyvinuli počas búrlivých historických katakliziem. Príroda a klíma tiež nepochybne zanechali stopy na ruskej mentalite. Závislosť obyčajný človek vo veľkom i v malom, z panskej či kráľovskej vôle, sprevádzal ho po mnoho storočí. Ale táto závislosť nezabila jeho lásku k malá vlasť a uvedomenie si veľkosti Ruska.

Odtiaľ sú hlavné črty ruského charakteru. Ak ich vezmete do úvahy, môžete pochopiť, čo je ruský folklór. Trpezlivosť v práci a vytrvalosť vo vojne, viera v dobro a nádej na to najlepšie, smútok bez hraníc a radosť bez obmedzení - to všetko je vlastné ruskému ľudu a odráža sa v ľudovej poézii a hudbe.

Kým nevyschne jar

Umenie ľudí je živé, pokiaľ sú ľudia nažive. S ním sa to mení. Napísali eposy o hrdinoch a teraz robia karikatúry. Ale vedieť, čo je folklór, ako ovplyvňuje národné a svetové umenie, zachovanie a rozvíjanie tradícií je dôležité pre každú generáciu.

slovo " folklór» požičal z anglický jazyk a doslovne sa prekladá ako ľudová pieseň. Folklór je v prvom rade súbor textov rôznych žánrov: rozprávky, eposy, sprisahania, náreky a náreky, rituálne a nerituálne piesne, historické piesne, mestská romantika, vtipy, anekdoty. Po druhé, folklór sa vzťahuje na krásne ľudové umenie a hudbu, tradičné hračky, ľudové kroje. Folklór je všetko, čo ľudia vytvárajú. Ľud je zároveň kolektívnym tvorcom folklórnych diel. To znamená, že folklórne diela nemajú konkrétneho autora. Boli vytvorené a formalizované počas dlhého časového obdobia kolektívne. Vďaka tomu sa rozvíjala folklórna tradícia.

Hrdinovia a symboly folklóru

Tradícia- Toto je kľúčový pojem pre folklór. Všetky folklórne diela sa nazývajú tradičné. Tradícia je istý ustálený, dlhodobo rozvíjaný vzor, ​​podľa ktorého vznikajú jednotlivé folklórne diela.

Tradícia je uzavretá. Napríklad rozprávka má iba šesť možných postáv: hrdina (Ivan Tsarevich), odosielateľ (kráľ, otec), požadovaná postava (nevesta), antagonista (Koschei, had Gorynych), darca ( postava, ktorá hrdinovi niečo dáva) a pomocník (zvyčajne zvieratá, ktoré hrdinovi pomáhajú). Tu sa prejavuje jej izolácia. Žiadne iné postavy tu nemôžu byť.

Folklór je prostriedkom, nástrojom na upevňovanie, uchovávanie a odovzdávanie ľudovej múdrosti z generácie na generáciu. To znamená, že predstavenie rozprávok, eposov a pesničiek je spočiatku nevyhnutné na sprostredkovanie tradičných kultúrnych informácií a skúseností z rodičov na deti. Napríklad rozprávky sprostredkúvajú morálne normy, ktoré musí spĺňať každý člen spoločnosti: hrdina rozprávok je odvážny, pracovitý, ctí rodičov a starších ľudí, pomáha slabým, múdrym, vznešeným. IN hrdinské eposy hovorí, že musíte brániť svoju vlasť: hrdina-obranca je silný, statočný, múdry, pripravený postaviť sa za ruskú zem.

Folklór je symbolický. To znamená, že ľudová múdrosť sa prenáša v symbolickej forme. Symbol je znak, ktorého obsah vo folklóre je tradičný folklórny význam. Napríklad drak, holub, orol, dub sú symboly, ktoré označujú dobrého človeka. Holubica, kačica, labuť, breza a vŕba sú symboly, ktoré predstavujú červenú pannu.

Folklór netreba brať doslovne. Je potrebné naučiť sa za symbolmi vidieť tradičné folklórne významy. Zlatá a strieborná uzda hrdinského koňa vôbec neznamená, že je zo zlata a striebra. Tieto kovy symbolicky označujú folklórny význam „bohatý, ušľachtilý“.

Kto študuje folklór?

Folklór odráža tradičnú ľudovú kultúru. Ruská tradičná ľudová kultúra je fúziou pohanských a ľudovo-ortodoxných pohľadov na prírodu a spoločnosť. Vo folklórnych dielach sú postavami často zvieratá a prírodné sily (vietor, slnko). To odráža pohanský svetonázor ľudí, ktorí zduchovneli prírodu, verili v úžasné stvorenia a modlili sa k nim. Spolu s tým existujú kresťanské postavy (Matka Božia, svätí) - to sú ortodoxné kresťanské tradície.

Folklór študujú folkloristi. Chodia na výpravy za záznamom diel ústneho ľudového umenia. Potom sa skúma symbolika týchto diel, ich obsah a štruktúra. Vynikajúci výskumníci folklór sú V.Ya. Propp, A. N. Afanasyev, S. Yu Neklyudov, E. M. Meletinský, B.T. Putilin.

Folklór je typ reflexie ľudového povedomia. A to ho odlišuje od iných foriem lingvistického umenia, vrátane literatúry, v ktorej ľudovú múdrosť vyjadruje osamelá osobnosť autora. Literárne dielo môže odrážať aj čisto osobné vnímanie prostredia, pričom folklór spája kolektívne, spoločenské videnie. Moderná literárna kritika sa čoraz viac obracia k fenoménu masovej literatúry a zvláštnostiam jej fungovania v Rusku. Autori 21. storočia v poslednej dobe majú tendenciu aktívne interpretovať extrakciu tradičnej kultúry. Rast popularity masovej literatúry zabezpečujú spisovatelia, ktorí využívajú schopnosť čitateľa reprodukovať na podvedomej úrovni obrazy a zápletky, ktoré už sú mu známe, prezentované v práci. Veľmi často je týmto „základom“ folklór.

Folklórne motívy

Folklórne motívy využívajú skôr či neskôr všetci spisovatelia masovej aj elitnej literatúry, rozdiel spočíva v ich funkcii na danej úrovni. V masovej literatúre je folklór predovšetkým „faktorom vzdelávania“ národnej literatúry“, teda garanta korelácie textu so všeobecne uznávanými štandardmi literatúry, ktorú je čitateľ pripravený konzumovať. Za takýchto okolností sa literárni vedci snažia určiť: čo je folklór v literatúre, ako folklórne motívy interagujú s dielami masovej literatúry a aké sú znaky ich vplyvu na autorský text, ako aj premeny, ktoré folklórny text zažíva ako zaraďuje sa do roviny moderného literárneho diela a mení jeho tradičné významy. Výskumníci stanovujú hranice začlenenia folklórneho textu do literárneho textu a sledujú premeny univerzálnych folklórnych archetypov. Jednou z hlavných úloh bude zistiť, čo je folklór v literatúre, preskúmať ich vzájomné ovplyvňovanie a súvislosti v dielach masovej literatúry.

Tradičný folklór

Autori populárnej literatúry si pri písaní diela kladú hlavnú úlohu, aby čitateľa zaujali. K tomu sa v prvom rade usilujú o majstrovské zobrazenie intríg. Žofia Mitosek vo svojom článku „Koniec mimésis“ píše, že „budovanie napätia je hrou tradície a inovácie“. A ak pod pojmom tradícia rozumieme „prenos tradičných foriem činnosti a komunikácie z generácie na generáciu, ako aj sprievodných zvykov, pravidiel, myšlienok a hodnôt“, potom je pre čitateľa folklór dôstojným reprezentantom tradície. v literatúre. IN modernej spoločnosti je potrebné vštepiť mladej generácii potrebu študovať tradičný folklór.

Školské učivo: literatúra (5. ročník) - folklórne žánre

Piaty ročník je dôležitou fázou rozvoja jazykového vzdelávania školákov. Príťažlivosť k dielam s použitím folklórnych materiálov je spôsobená potrebou sebapotvrdenia, výraznou vnímavosťou žiakov piateho ročníka k ľudovému umeniu a korešpondenciou folklóru ako ústneho slova s ​​aktívnou rečou dieťaťa v štádiu neustáleho rozvoja. . Hodina literatúry dáva študentovi takéto vzdelanie na strednej škole.

Žánre folklóru, ktoré treba študovať moderná škola:

Balady a lyrické piesne

• Balady.
• Rodinné a každodenné piesne.
• Spoločenské a každodenné piesne.
• Gunfighter a rebelské piesne.
• Ditties.
• Piesne literárneho pôvodu.

Rozprávková a nerozprávková historická próza

Folklór je „genetický“ prvok svetonázoru

Umelecká akcia v zápletke literárnych diel je najčastejšie jednoduchá a zrozumiteľná, navrhnutá tak, aby zodpovedala každodennému vedomiu čitateľa. Folklór je „genetický“ prvok svetonázoru a spravidla sa do povedomia dostáva prvými pesničkami, rozprávkami a hádankami z detstva. Takže v škole hodina literatúry (5. ročník) dáva študentovi črty folklórnych diel. Folklór robí svet jasnejším a snaží sa vysvetliť nepoznané. Preto spolupôsobením funkcií folklóru a literatúry vzniká silný zdroj na ovplyvnenie vedomia recipienta, v ktorom je text schopný mytologizovať ľudské vedomie a dokonca spôsobiť premenu v racionálnej sfére ľudského myslenia. Odpoveď na otázku „čo je folklór v literatúre“ určuje celá oblasť integrálneho tvorivého chápania a používania. Vo folklórnych dielach sa nápady kreativity často odhaľujú na pokraji priesečníka s literatúrou. Možno to ovplyvňuje aj prvotný rituálny folklór. Literatúra (5. ročník) v moderných školách sa čoraz viac vracia k aktuálnej téme duchovného a kultúrneho obrodenia, k zásadnému základu existencie nášho ľudu, jedným z hlavných nositeľov informácií o ktorom je folklór.

Tradícia analýzy

V našej dobe sa objavila určitá tradícia analyzovania toho, čo je folklór v literatúre, podľa ktorej prirovnávanie kreativity k štandardom populárna kultúra sa považuje za nevhodné: napriek označeniu „masové“ romány majú svoj vlastný štýl, kreatívnym spôsobom a čo je najdôležitejšie, témy diel. „Zregenerovali“ sa z hĺbky duše večné témy, o ktorý čitateľský záujem drieme od začiatku novej éry. Obľúbenými námetmi antických autorov sú dedina a mesto, historické spojenie generácie, mystické príbehy s láskou a erotickým nádychom. Dňa zavedené historické obrázky buduje sa moderný spôsob „priameho“ opisu udalostí, tradičná kultúra je prezentovaná v upravenej verzii. Hrdinovia diel sa vyznačujú šírkou chápania života a psychologických skúseností, sú zdôraznené reminiscenciami na históriu a kultúru nášho ľudu, ktoré sa najčastejšie objavujú v autorových odbočkách a poznámkach.

Desakralizácia folklóru

Dôraz je kladený na vizualizáciu malieb, ktorá je realizovaná s využitím zvýšenej dynamiky v prezentácii udalostí a efektu podhodnotenia, ktorý podnecuje čitateľa k tvorivej „spolupráci“. V každom románe hrdina existuje vo svete, ktorý vytvoril sám autor, s vlastnou geografiou, históriou a mytológiou. No pri čítaní vníma recipient tento priestor už známy, teda už od prvých strán preniká do atmosféry diela. Tento efekt autori dosahujú zahrnutím rôznych folklórnych schém; to jest hovoríme o o „napodobňovaní mýtu nemytologickým vedomím“, podľa ktorého folklórne prvky pôsobia vo svojom tradičnom kontexte a nadobúdajú iný sémantický význam, no zároveň plnia funkciu identifikácie starých, čitateľom už známych významov. V textoch masovej literatúry teda dochádza k desakralizácii tradícií a folklóru.

Fenomén modifikácie minulosti a súčasnosti

Fenomén modifikácie minulosti a súčasnosti možno vystopovať aj v charaktere výstavby takmer všetkých diel. Texty sú plné prísloví a výrokov, čo umožňuje sprostredkovať stáročné skúsenosti ľudí v zhustenej, zhustenej forme. Hlavná vec v dielach je, že pôsobia ako prvky monológov a dialógov hrdinu - najčastejšie sa v tom používajú staršie postavy, nositelia múdrosti a morálky. Znaky a výroky plnia aj funkciu naznačovania tragický osud hrdinovia tej doby. Majú hlboký význam; jeden znak môže vypovedať o celej životnej ceste hrdinu.

Folklór je harmónia vnútorného sveta

Čiže istá mytologizácia a pripisovanie folklóru v dielach je prirodzené a rovnaké integrálnou súčasťou stvorený svet, ako špecifikum sedliactva, etnickú príchuť a živé, skutočné vysielanie. Masová literatúra je postavená na „základných modeloch“ vedomia čitateľa daného národa (ktoré sú založené na „počiatočných zámeroch“). V dielach sú takýmito „pôvodnými zámermi“ práve folklórne prvky. Pomocou folklórnych motívov nastáva blízkosť k prírode, harmónia vnútorného sveta a ostatné funkcie folklóru ustupujú do úzadia, dochádza k zjednodušovaniu posvätnosti.

„Ruský ľud vytvoril obrovskú ústnu literatúru: múdru

príslovia a prefíkané hádanky, zábavné a smutné rituálne piesne, slávnostné eposy - hovorené v speve, za zvuku strún - o slávnych skutkoch hrdinov, obrancov ľudovej krajiny - hrdinské, magické, každodenné a zábavné príbehy.

Je márne si myslieť, že táto literatúra bola len plodom ľudového oddychu. Bola dôstojnosťou a inteligenciou ľudí. Upevnila a upevnila jeho morálny charakter, bola jeho historickou pamäťou, sviatočným odevom jeho duše a naplnila hlbokým obsahom celý jeho odmeraný život, plynúci podľa zvykov a rituálov spojených s jeho prácou, povahou a úctou jeho otcov a starých otcov. .“

Slová A.N. Tolstoy veľmi živo a presne odráža podstatu folklóru. Folklór je ľudové umenie, v dnešnej dobe veľmi potrebné a dôležité pre štúdium ľudovej psychológie. Folklór zahŕňa diela, ktoré sprostredkúvajú základné, najdôležitejšie myšlienky ľudí o hlavnom životné hodnoty: práca, rodina, láska, spoločenská povinnosť, vlasť. Na týchto dielach sme odchovaní aj teraz. Znalosť folklóru môže človeku poskytnúť vedomosti o ruskom ľude a v konečnom dôsledku o sebe

Slovo folklór v doslovný preklad v angličtine to znamená ľudová múdrosť. Folklór je poézia vytvorená ľuďmi a existujúca medzi masami, v ktorej odzrkadľujú svoje pracovná činnosť, spoločenský a každodenný život, poznanie života, prírody, kultov a presvedčení. Folklór stelesňuje názory, ideály a túžby ľudí, ich poetickú fantáziu, najbohatší svet myšlienok, pocitov, skúseností, protest proti vykorisťovaniu a útlaku, sny o spravodlivosti a šťastí. Toto je ústne, umelecké verbálna tvorivosť, ktoré vznikli v procese formovania ľudskej reči.

ruský hrdinský epos(epos) – nádherné dedičstvo minulosti, dôkaz staroveká kultúra a umenie ľudí. Zachovala sa v živej orálnej histórii azda v pôvodnej forme dejového obsahu a hlavných princípoch formy. Epos dostal svoje meno od slova „byl“, ktoré má podobný význam. To znamená, že epos rozpráva o tom, čo sa kedysi naozaj stalo, hoci nie všetko v epose je pravda. Eposy boli napísané od rozprávačov (často negramotných), ktorí si ich osvojili podľa tradície z predchádzajúcich generácií.

Epos je starou piesňou a nie všetko je v nej vypovedané ležérnym, slávnostným tónom. Mnohé ruské eposy hovoria o hrdinských činoch hrdinov ľudu. Napríklad eposy o Volge Buslaevičovi, dobyvateľovi cára Saltana Beketoviča; o hrdinovi Sukhmanovi, ktorý porazil svojich nepriateľov - nomádov; o Dobrynya Nikitich. Ruskí hrdinovia nikdy neklamú. Pripravení zomrieť, ale neopustiť svoju rodnú zem, považujú službu vlasti za svoju prvú a svätú povinnosť, hoci ich kniežatá, ktorí im neveria, často urážajú. Eposy rozprávané deťom ich učia rešpektovať ľudskú prácu a milovať svoju vlasť. Zjednotili génia ľudí.

Počas celého života folklór pomáha človeku žiť, pracovať, relaxovať, pomáha rozhodovať sa a tiež bojovať s nepriateľmi, ako je uvedené vyššie v príkladoch.

Folklór je svojou špecifickosťou najdemokratickejšia forma umenia a za každých okolností – či je na zemi mier alebo vojna, šťastie alebo smútok, zostáva folklór stabilný a tiež aktívny.

Odoslanie vašej dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené na http://www.allbest.ru/

Úvod

1. Dejiny folklóru

2. Podstata a pojem pojmu „folklór“

3. Špecifiká folklóru

4. Relevantnosť štúdia folklóru

Referencie

Úvod

Folklór – ľudová múdrosť. Folkloristika je náuka o folklóre. Folklór spája rôzne druhy umenia (hudbu, pohanské a kresťanské rituály a tradície). Jadrom folklóru je slovo. Folklór je fenomén, nie umenie, spája umenie. A predovšetkým ide o syntetický jav. V čase formovania folklóru treba pripisovať synkretizmus (vzájomne; prienik; jednota; súdržnosť.) Jednou z najdôležitejších vlastností folklóru je ústnosť jeho existencie. Žáner folklóru vymiera, keď sa jeho tvorba prestáva dávať z úst do úst. Variabilita je vo folkloristike široko rozvinutá (každý, kto počuje informáciu, ju sprostredkuje po svojom). Tradícia vo folklóre sú pravidlá, rámce, ktoré treba dodržiavať. Kontaminácia je zlúčenie viacerých parciel do jednej. Folklór odráža obľúbená pozícia, vzdelanie, morálka, svetonázor.

1. Dejiny folklóru

Hovorené slovo, starodávne príbehy odovzdávané z generácie na generáciu, z úst do úst, boli začiatkom, z ktorého vyrastali tisíce rokov. ľudové rozprávky o bohoch, rozprávkach a príbehoch a potom o histórii, vede a literatúre.

Národy niesli toto hovorené slovo, rytmy spevov z pralesa po stáročia a usadili sa po zemi, a vytvárajúc tú či onú kultúru v každom kúte, umiestnili slovo a rytmus ako základ svojho ústneho a hudobná kreativita.

„Ruský ľud vytvoril obrovskú ústnu literatúru: múdre príslovia a prefíkané hádanky, vtipné a smutné rituálne piesne, slávnostné eposy – hovorené spevom, za zvuku strún – o slávnych činoch hrdinov, obrancov ľudu. zem - hrdinské, magické, každodenné a smiešne rozprávky.

Je márne si myslieť, že táto literatúra bola len plodom ľudového oddychu. Bola dôstojnosťou a inteligenciou ľudí. Formovala a upevňovala jeho morálny charakter, bola jeho historickou pamäťou, sviatočným odevom jeho duše a napĺňala hlbokým obsahom celý jeho odmeraný život, plynúci podľa zvykov a rituálov spojených s jeho prácou, povahou a úctou jeho otcov a starých otcov. "Ruský folklór" / Editoval V.P. Anikin; - M.: Lit., 1985. - s.

Termín „folklór“ zaviedol do vedy anglický vedec William Toms v roku 1846. Tento výraz je akceptovaný v medzinárodnej vede a v preklade znamená múdrosť ľudí. Je ťažké dať krátka definícia takýto koncept. Folklór je život človeka, jeho história, jeho postupný vývoj. Folklór nie je niečo vymyslené zhora, vytvárajú ho ľudia v procese života a pre úžitok.

2. Esencia a koncepttermín" folklór"

Folklór je ľudové umenie, najčastejšie ústne; umelecký kolektív tvorivá činnosťľudí, odrážajúcich ich život, názory, ideály, princípy. Folklór zahŕňa diela, ktoré sprostredkúvajú základné, najdôležitejšie myšlienky ľudí o hlavných hodnotách života: práca, rodina, láska, spoločenská povinnosť, vlasť. Naše deti sú na týchto dielach stále vychovávané. Znalosť folklóru môže človeku poskytnúť vedomosti o ruskom ľude a v konečnom dôsledku o sebe.

Folklór - umelecké ľudové umenie, umelecká tvorivá činnosť pracujúcich ľudí; poézia, hudba, divadlo, tanec, architektúra, výtvarné a dekoratívne umenie vytvorené ľuďmi a existujúce medzi masami. V kolektívnej umeleckej tvorivosti ľudia premietajú svoje pracovné aktivity, spoločenský a každodenný život, poznanie života a prírody, kulty a presvedčenia. folklórny etnografický rituál

Folklór, ktorý sa formoval v priebehu sociálnej pracovnej praxe, stelesňuje názory, ideály a túžby ľudí, ich poetickú fantáziu, najbohatší svet myšlienok, pocitov, skúseností, protest proti vykorisťovaniu a útlaku, sny o spravodlivosti a šťastí.

Folklór je národný, to je jeho dôstojnosť. Každý národ má tradície, zvyky a symboly uctievania. Národ si svoje kultúrne výdobytky váži a odovzdáva ich z úst do úst ako to najcennejšie. „Každá národná kultúra má svoje duchovné objavy a objavy, svoje drámy a tragédie, svoje videnie sveta... Budúcnosť každého národa je spojená s národnou kultúrou, ktorá je pre ňu garantom života má svoju imanentnú logiku: práve táto myšlienka kladie duchovný a intelektuálny potenciál národa, upevňuje duchovné zdravie ľudí, vytvára jeho morálny ideál.“ Arnoldov L.I. Národné kultúry: moderná vízia. M: IPCC, 1992. S. 5.

Folklór je historická kategória. V dielach ľudového umenia žijú hrdinovia, ktorí sa preslávili víťazstvami vo vojnách a nevídanými objavmi. Piesne a eposy predstavujú dávne udalosti, príslovia a porekadlá zrodené na mieste pôrodu, nielen slová. Každá generácia prijíma svoje kultúrne dary a nesie ich ďalej. I.V. Malygina verí, že kultúrne dedičstvo je veľmi dôležitou, veľmi významnou súčasťou každej národnej kultúry, nie je však vždy plne realizované a pochopené, ak sa naň pozerá iba z hľadiska modernosti. Preto, aby sme pochopili pôvodný obraz sveta konkrétneho človeka, je potrebné rozšíriť časový rámec kultúrneho výskumu. Národnú kultúru autor zaraďuje medzi historickú vedu.

Ľudové umenie je prirodzený proces. Ľudia a umelecké diela sú neoddeliteľnou súčasťou.

Folklór tvorí dlhý reťazec jeho tvorby. Diela sa odovzdávali z úst do úst, z generácie na generáciu, upravovali sa a získavali nové formy existencie, no ľudia si ich zachovali a preniesli do súčasnosti. Diela ľudového umenia nemajú ani autorstvo, ani žiadnu príslušnosť, sú neoceniteľným majetkom každého národa. Folklórne diela nie sú výtvormi jednotlivcov, ale výsledkom individuálnej a masovej tvorivosti, dialekticky prepojené. Sú odrazom skutočnej reality vo vedomí más, výsledkom spracovania tejto reality v ľudovej fantázii, a preto nám umožňujú hľadať vyjadrenie ľudových ideálov, túžob, nálad, pocitov vo folklóre.

Mnoho spisovateľov, filozofov a mysliteľov sa zaoberalo riešením záhady autorstva folklórnych diel. Pútavý proces večného života niektorých diel nás prinútil zamyslieť sa nad jeho začiatkom.

Veda je hotová rozdielne názory o počiatkoch ľudového umenia. Mnohí vedci sa snažia pochopiť fenomén existencie ľudovej tradičnej kultúry. Problém národnej dedičnosti, vyjadrený v systéme žánrov a v realizácii diachronologického prenosu bohatstva národného folklóru z generácie na generáciu, znepokojuje mnohých etnografov z pohľadu historického a genetického stromu národa.

Folkloristika

Folklórna veda – folkloristika – je úplne samostatná, živá a zaujímavá veda, úzko súvisiaca s ďalšou jemu blízkou – etnografiou. Etnografia sa zaoberá opisom a štúdiom každodenného života rôzne národy, ich hospodárstvo, remeslá, umelecké remeslá, domáce náradie a domáce potreby, odevy a zbrane, vierovyznania, rituály a hry. Každý národ si svoj spôsob života rozvíja po svojom, inak sa vyvíja v rôznych materiálnych a sociálnych podmienkach a jeho historický život. A folklór, odrážajúci život ľudí v rôznych prejavoch, každý národ má svoje vlastné charakteristiky. " Pravdivý príbeh nemôžete poznať pracujúci ľud bez znalosti ústneho ľudového umenia" "Kniha o ruskom folklóre" / N. Kolpakova; - L.: Príručka pre stredoškolákov, 1948. - s. 11.

Folklór študuje komplex slovesných, slovesno-hudobných, hudobno-choreografických, herných a dramatických druhov ľudového umenia. Jeho základným objektom je ruský folklór, folklór národov Ruska a zahraničia.

o teória, história, textová kritika folklóru;

o jeho klasifikáciu a systematizáciu;

o otázky jeho zberu a archivácie;

o štúdium interakcie medzi folklórom a profesionálnym umením;

o metodológia folklórneho výskumu;

o dejiny zberateľstva a štúdia folklóru.

Pre folkloristiku je dôležité rozvíjať už zabehnuté odvetvia a vytvárať nové. Filologická folkloristika študuje tradičnú duchovnú kultúru ľudu v jej jazykovom prejave.

O folklóre slovami skvelých ľudí.

"Folklór (angl. folk-lor) - ľudová múdrosť, ľudová znalosť, diela ľudovej poézie a hudby. Folklór - veda o ľudovej poézii (folklór)." Presne, stručne, lakonicky B.A. Vvedensky Slávny sovietsky a ruský vedec v oblasti rádiofyziky. dáva definíciu širokého pojmu folklór.

A.S. Kargin, zástupca riaditeľa Vedecko-výskumného kultúrneho ústavu Ministerstva kultúry Ruskej federácie a Ruskej akadémie vied, uvádza túto definíciu: „Folklór je najdôležitejší prvok tvoriaci históriu kultúry, jeho protagonista, odrážajúci, na jednej strane významné udalosti v živote ľudí a štátu, na druhej strane určité cykly ľudského života, ročné obdobia, pracovné činnosti. Folklór je zároveň nezávislou formou duchovnej praxe, ktorá sa vyvíja podľa vlastných zákonov a má svoje schopnosti a prostriedky ovplyvňovať dejiny človeka, jeho myšlienky a činy." Kargin L.S. Narodnaya umeleckej kultúry: Priebeh prednášok. M., 1997. S. 182.

L.L. Kupriyanova, akademička a vedecká tajomníčka Republikánskej akadémie ďalšieho vzdelávania, charakterizujúca fenomén „folklóru“, ho nazýva „skladom múdrosti a vitality ľudí“.

L.V. Shamina, doktorka pedagogických vied, ctená umelkyňa Ruskej federácie, profesorka Ruskej hudobnej akadémie Gnessin, nazýva folklór súborom žánrov ľudového umenia, ktoré spája funkčnosť, poetické črty, pôvod a historický osud.

M.S. Kolesov, ktorý sa domnieva, že „folklór je osobitná sféra neprofesionálnej duchovnej kultúry spoločnosti, ktorá: obsahovo vyjadruje svetonázor a psychológiu más vo forme má za svoj spoločenský nos ľud ako spoločenstvo; priami výrobcovia hmotných statkov plní estetickú aj praktickú funkciu“.

3. Špecifické črty folklóru

Podľa D.S. Lichačev, postoj k minulosti tvorí svoj vlastný národný charakter. Každý človek je nositeľom minulosti a nositeľom národného charakteru, je súčasťou spoločnosti a jej histórie. Tým, že v sebe nezachová spomienku na minulosť, ničí časť svojej osobnosti a odrezaním sa od svojich národných, rodinných a osobných koreňov sa odsudzuje na predčasné vyschnutie.

Každý národ má svoje vlastné charakteristiky vývoja a existencie. Ale tieto vlastnosti ovplyvňujú aj niektoré faktory – geografická poloha, klimatické podmienky, historické pozadie. Každý národ si nájde svoje formy sebavyjadrenia s určitou myšlienkou a významom.

Špecifické vlastnosti ľudovej kultúry ovplyvňujú nielen celú históriu krajiny, ale aj každého jednotlivca. Človek nemôže žiť izolovane od svojich koreňov, rastie a absorbuje kultúru svojich predkov. Preto je často a rýchlo možné určiť, akej národnosti je človek a posúdiť jeho genetické vlastnosti. „Každá historická kultúra vnucuje jednotlivcovi určité trvalé črty a keď to vie všeobecný charakter, môžeme pod ním uhádnuť jednotlivé živé tváre, aj keď sme ich vôbec nevideli, rovnako ako naopak, keď vidíme podobné tváre, môžeme pochopiť všeobecný význam kultúry, ktorá sa nám z nejakého dôvodu stala nejasnou alebo sa na ňu zabudlo." Rozanov V.V. Náboženstvo a kultúra. M: Pravda, 1990. S. 82.

Kultúra je základom rozvoja jednotlivca a spoločnosti ako celku. Kultúra oddelených ľudí je špecifický, a preto sú všetky národy také odlišné, ale zmysel, myšlienka vysoko morálneho, umeleckého videnia sveta spája každého. Kultúra je napriek neustálym intelektuálnym zmenám základným základom spoločenského rozvoja, jedným z produktívnych prostriedkov formovania a stávania sa človekom.

Kultúry sú špecifické, ale neustála interakcia národov rôznych krajín zbližuje kreativitu. Kultúra jedného ľudu nemôže žiť oddelene, rovnako ako človek nemôže existovať mimo tohto procesu. Komplexný akt splynutia a spolužitia kultúr rôzne národy je potrebné pre každú z nich. Vďaka tejto náročnej akcii sa obohacuje kultúra jednotlivých ľudí. Hranice a možnosti vzájomného poznania sa rozširujú. V tomto procese sa objavujú spoločné znaky a akceptujú sa rozdiely.

Pre všetky druhy folklóru je charakteristické, že tvorcovia diela sú súčasne jeho interpretmi a predstavenie môže byť zasa vytváraním variantov obohacujúcich tradíciu; Dôležitý je aj úzky kontakt interpretov s ľuďmi vnímajúcimi umenie, ktorí sami môžu vystupovať ako účastníci tvorivého procesu.

Medzi hlavné črty folklóru patrí dlho zachovaná nedeliteľnosť a vysoko umelecká jednota jeho druhov: poézia, hudba, tanec, divadlo a dekoratívne umenie spojené v ľudových rituálnych akciách; v ľudovom dome tvorili architektúra, rezbárstvo, maliarstvo, keramika a výšivky neoddeliteľný celok; ľudová poézia úzko súvisí s hudbou a jej rytmicitou, muzikálnosťou a charakterom prevedenia väčšiny diel, kým hudobných žánrov zvyčajne spojené s poéziou, robotníckymi hnutiami a tancom. Diela a zručnosti folklóru sa priamo odovzdávajú z generácie na generáciu.

Funkcie folklóru

Folklór prispieva k prehlbovaniu vedomostí o ľudovej duchovnej kultúre v jej minulosti i súčasnosti. Folklór vám predstaví život, tradície a zvyky vaše a „susedov“.

S pomocou folklóru sa uskutočňuje asimilácia morálnych a behaviorálnych kultúrnych noriem a hodnôt zakotvených v kultúre národa. Morálne a behaviorálne normy a hodnoty sú vyjadrené v systéme obrazov. Odhalenie postáv rozprávkové postavy Keď sa študent ponorí do podstaty svojich činov, pochopí, čo je dobré a čo zlé, a tak ľahko určí, čo má a nemá rád, a pochopí populárne predstavy o ľudskej kráse. Múdre ľudové príslovia a porekadlá informujú o normách správania.

Pomocou folklóru je možné vypestovať si rešpekt ku kultúre vlastného etnika, ako aj tolerantný vzťah k iným. etnických kultúr. Štúdiom folklóru si dieťa uvedomuje, že ľudia sú tvorcami, tvorcami kultúrneho dedičstva, ktoré treba obdivovať a byť naň hrdé. Folklór je stáročné ľudové dielo, ktoré uchováva históriu etnickej skupiny.

Folklór prispieva k rozvoju estetického vkusu. Dieťa cíti krásu ľudového myslenia, má potrebu komunikovať s ľuďmi. Snaží sa pochopiť, aké prostriedky ľudia využívajú vo svojej kreativite, a snaží sa ich uplatniť v budúcnosti.

Funkcie folklóru ako celku a jeho jednotlivých žánrov sa nemohli zmeniť v závislosti od všeobecných zmien v štruktúre celej duchovnej kultúry, od typu vzťahu medzi folklórom a relatívne povedané „nefolklórnymi“ formami a typmi. duchovnej kultúry.

Pri bližšom skúmaní sa ukazuje, že estetická funkcia mnohých folklórnych žánrov nie je jediná, nie dominantná. Vo svojej viac-menej čistej forme vznikla pomerne neskoro. Vznikol však neskoro aj vo sfére profesionálna kultúra. V dejinách ruskej literárnej prózy tak vzniklo to, čo by sa dalo nazvať fikciou, pre ktorú sa dominantnou stala estetická funkcia, až v 17. storočí.

Klasifikácia folklóru.

Rôzne experimenty v triedení folklóru sa robili už koncom minulého storočia a priamo súviseli s diskusiami o rozsahu pojmu „folklór“. Zároveň odrážajú rôzne metodologické princípy rôznych smerov vedy. Bez toho, aby som sa tváril, že poskytujem úplný prehľad všeobecných klasifikácií, zastavím sa pri niektorých z nich, ktoré sú zásadne zaujímavé (špeciálne klasifikácie jednotlivých druhov folklóru budú uvedené nižšie, ako bude prezentácia pokračovať).

Prirodzene, tí početní folkloristi, ktorí považujú folklór za súbor rôznych typov ľudovej kultúry, riešia problém klasifikácie ako zoskupenia týchto typov. J. L. Gomm tak zjednotil všetky produkty ľudovej tradície do dvoch hlavných skupín: jednu tvorili mýty, rozprávky, legendy, druhú - zvyky, obrady, úkony a povery (alebo inak povedané zvyky, obrady, úkony). 1 Rozvinutejšiu klasifikáciu navrhol Sh.S. Ben. Všetky druhy folklóru spojila do troch hlavných skupín s nasledujúcimi členeniami.

I. Viery a činy týkajúce sa: zeme a neba; rastlinný svet; zvierací svet; ľudská existencia; veci vyrobené človekom; duša a druhý svet; nadľudská bytosť (bohovia, božstvá atď.); znamenia a predpovede; umenie mágie; choroby a uzdravenie.

II. Colníctvo: sociálne a politické inštitúcie; rituály individuálneho života; povolania a výroba; kalendárne sviatky; hry, tanec, šport a zábava.

III. Próza, spev a porekadlá: príbehy vnímané ako pravdivé, t. j. mýty, legendy, hrdinské rozprávky atď.; príbehy na zábavu (rozprávky vo všetkých ich variantoch); piesne a balady; príslovia a porekadlá; príslovia a riekanky; miestne porekadlá.

Sentiv rozdelil folklór do troch veľkých úsekov života „ľudových vrstiev“: A) „hmotný život“, B) „duševný život“ a C) „spoločenský život“. Do prvej skupiny zaradil všetky druhy ľudovej hmotnej kultúry a rôznych tvarov výrobné činnosti masy. V druhej skupine - ľudový jazyk, ľudové poznanie, ľudová filozofia, magické rituály, náboženské presvedčenie a predsudky más, ľudová estetika s nasledovným členením: 1) ľudové umenie - grafika, šperk domáce potreby, oblečenie, bývanie; ľudová obraznosť; umenie zvuku – spev a inštrumentálnej hudby; 2) ľudová slovesnosť – hádanky, tance, piesne a balady; rozprávky, bájky a ľudové divadlo; ľudové knihy; rytmus jazyka a spevu. Sentiv patrí do tretej skupiny rodinné vzťahy, rôzne združenia, zväzy a spoločnosti, v ktorých sa združujú “ obyčajných ľudí" - až po amatérske športové, poľovnícke, spevácke a pod. spolky, ako aj rôzne odborové organizácie, odbory atď.

Americký folklorista R.S. Boggs, ktorý do oblasti folklóru zahrnul iba slovesnú tvorivosť, v 40. rokoch navrhol obmedziť delenie folklóru na tri veľké skupiny: A) literárny folklór, B) jazykový folklór a C) vedecký folklór (systém predstáv a presvedčení más, ich predsudkov a pod.). Ďalší americký folklorista A. Taylor, ktorý folklór chápe širšie, rozlišuje jeho okruhy – „folklór fyzických predmetov“, či rôzne druhy ľudovej hmotnej kultúry, „folklór gest a hier“, „folklór myšlienok“ a napokon , „ústny folklór“ alebo „folklór slov“.

Žánre folklóru.

Všetky folklórne žánre sa zvyčajne zoskupujú, podobne ako v literatúre, do troch skupín alebo troch typov: dramatický, prozaický a piesňový. Akýkoľvek folklór má pôvod v malých žánroch, medzi ktoré patria hádanky, príslovia a porekadlá.

Príslovie sa chápe ako výstižné obrazné príslovie poučného charakteru, typizujúce najrôznejšie životné javy a majúce formu ucelenej vety.

Príslovia uspokojovali mnohé z duchovných potrieb pracujúcich: kognitívno-intelektuálne (výchovné), výrobné, estetické, mravné atď. Príslovia nie sú antikou, nie minulosťou, ale živým hlasom ľudu: ľud si v pamäti uchováva len to, čo potrebujú dnešok a budú potrebovať aj zajtrajšok. Keď príslovie hovorí o minulosti, hodnotí sa z hľadiska prítomnosti a budúcnosti – odsudzuje sa alebo schvaľuje v závislosti od toho, do akej miery minulosť odrážaná v aforizme zodpovedá ideálom, očakávaniam a ašpiráciám ľudí. Príslovie vytvára celý ľud, preto vyjadruje kolektívny názor ľudí. Obsahuje populárne hodnotenie života, pozorovania mysle ľudí. Úspešný aforizmus vytvorený individuálnou mysľou sa nestane populárnym príslovím, ak nevyjadruje názor väčšiny. Ľudové príslovia majú formu priaznivú na zapamätanie, čo umocňuje ich význam ako etnopedagogických nástrojov. Príslovia zostávajú pevne v pamäti. Ich zapamätanie uľahčuje hra slov, rôzne súzvuky, riekanky, rytmy, niekedy veľmi zručné. Konečným cieľom prísloví bolo vždy vzdelanie, od pradávna pôsobili ako pedagogické nástroje. Na jednej strane obsahujú pedagogickú myšlienku, na druhej strane majú výchovný vplyv a plnia výchovné funkcie: vypovedajú o prostriedkoch a metódach výchovného vplyvu, ktoré zodpovedajú predstavám ľudí, dávajú charakterologické hodnotenia. jednotlivca - pozitívne a negatívne, ktoré tak či onak určujú ciele formovania osobnosti, obsahujú výzvu na výchovu, sebavýchovu a prevýchovu, odsudzujú dospelých, ktorí zanedbávajú svoje posvätné povinnosti - pedagogické a pod.

Príslovia obsahujú veľa praktického materiálu: každodenné rady, priania v práci, pozdravy atď.

Najbežnejšou formou prísloví sú pokyny. Z pedagogického hľadiska sú zaujímavé pokyny troch kategórií: pokyny poučujúce deti a mládež o dobrých mravoch vrátane pravidiel slušného správania; náuky vyzývajúce dospelých k slušnému správaniu a napokon pokyny osobitného druhu, obsahujúce pedagogické rady, uvádzajúce výsledky vzdelávania, ktoré je akýmsi zovšeobecnením pedagogických skúseností. Obsahujú obrovské množstvo vzdelávacieho materiálu o otázkach výchovy. Pozitívne a negatívne vlastnosti Jednotlivci sú podľa prísloví prezentovaní ako ciele výchovy a prevýchovy, čo znamená každé možné zlepšenie správania a charakteru ľudí. Zároveň je pozoruhodné, že všetky národy uznávajú nekonečnosť ľudskej dokonalosti. Každý človek, bez ohľadu na to, aký je dokonalý, môže postúpiť na ďalšiu úroveň dokonalosti. Tento krok vedie nielen človeka, ale aj ľudstvo k pokroku. Mnohé príslovia sú motivované a odôvodnené volania po sebazdokonaľovaní.

Literárna encyklopédia opisuje hádanku ako „zložitý poetický opis predmetu alebo javu, ktorý testuje vynaliezavosť hádača“. Definície hádanky sú založené na rovnakých vlastnostiach:

Opis je často orámovaný vo forme opytovacej vety;

Opis je lakonický a záhada má rytmus.

Záhada teda je stručný popis objekt alebo jav, často v poetickej forme, obsahujúci zložitú úlohu vo forme explicitnej (priamej) alebo naznačenej (skrytej) otázky.

Hádanky sú navrhnuté tak, aby rozvíjali myslenie detí, naučili ich analyzovať predmety a javy z nich rôznych oblastiach okolitá realita; navyše prítomnosť veľké množstvo hádanky o tom istom jave umožnili podať komplexný opis predmetu (javu). Ale význam hádaniek v duševnej výchove sa zďaleka neobmedzuje len na rozvoj myslenia, obohacujú aj myseľ o informácie o prírode a poznatky z rôznych oblastí ľudského života. Používanie hádaniek v duševnej výchove je cenné, pretože súhrn informácií o prírode a ľudská spoločnosť získané dieťaťom v procese aktívnej duševnej činnosti.

Hádanky prispievajú k rozvoju pamäti dieťaťa, nápaditému mysleniu a rýchlosti mentálnych reakcií.

Hádanka učí dieťa porovnávať vlastnosti rôznych predmetov, nachádzať v nich spoločné črty, a tým rozvíjať jeho schopnosť klasifikovať predmety a odhodiť ich nedôležité vlastnosti. Inými slovami, pomocou hádanky sa tvoria základy teoretického tvorivého myslenia.

Hádanka rozvíja pozorovacie schopnosti dieťaťa. Čím je dieťa pozornejšie, tým lepšie a rýchlejšie rieši hádanky. Špeciálne miesto V procese výchovy detí je obsadená diagnostická funkcia hádanky: umožňuje učiteľovi bez špeciálnych testov alebo dotazníkov identifikovať stupeň pozorovania, inteligencie, duševného vývoja, ako aj úroveň tvorivého myslenia. dieťa.

Príslovie - z najjednoduchších básnických diel, ako je bájka alebo príslovie, môže vyniknúť a nezávisle sa zmeniť na živú reč, prvky, v ktorých sa zhutňuje ich obsah; nejde o abstraktný vzorec myšlienky diela, ale o jej obrazný náznak, prevzatý z diela samotného a slúžiaci ako jeho náhrada (napríklad „prasa pod dubom“ alebo „pes v jasle“ alebo „perie špinavú bielizeň na verejnosti“)

Porekadlo na rozdiel od príslovia neobsahuje všeobecný poučný význam.

Príslovia a výroky sú porovnávacie alebo alegorické výroky a obsahujú svetskú múdrosť ľudí. Z týchto dvoch výhonkov, metafor (v hádankách) a obrazných prirovnaní (v porekadlách), vyrastá ľudová poézia.

Piesňové žánre folklóru sú zastúpené epickými piesňami a baladami, rituálmi a lyrické piesne, ditties, pracovné piesne a improvizácie. K pesničkovému žánru sa pripájajú aj lamentácie.

Piesne odrážajú odveké očakávania, túžby a najvnútornejšie sny ľudí. Piesne sú jedinečné svojím hudobným a poetickým podaním myšlienky – etickej, estetickej, pedagogickej. Krása a dobro sa v piesni objavujú v jednote. Dobrí kamaráti, ktoré spievajú ľudia, sú nielen milé, ale aj krásne. Ľudové piesne absorbovali najvyššie národné hodnoty, zamerané len na dobro, na ľudské šťastie.

Piesne - viac zložitý tvarľudový poetickú tvorivosť než hádanky a príslovia. Hlavným účelom piesní je vštepiť lásku ku kráse, rozvíjať sa estetické názory a chutí. Pieseň sa vyznačuje vysokou poetizáciou všetkých stránok života ľudí, vrátane výchovy mladej generácie. Pedagogická hodnota piesne je v tom, že sa vyučoval krásny spev a ten zasa kráse a dobru. Pieseň sprevádzala všetky udalosti života ľudí – prácu, sviatky, hry, pohreby atď. Celý život ľudí prešiel v piesni, ktorá najlepším možným spôsobom vyjadril etickú a estetickú podstatu jednotlivca. Kompletný piesňový cyklus je život človeka od narodenia až po smrť. Piesne sa spievajú bábätku v kolíske, ktoré sa ešte nenaučilo rozumieť, starčekovi v truhle, ktorý prestal cítiť a rozumieť. Vedci dokázali prospešnú úlohu jemnej piesne v duševný vývoj dieťa v maternici. Uspávanky bábätko nielen uspávajú, ale ho aj hladkajú, upokojujú a prinášajú radosť. Niektoré kategórie skladieb sú určené pre konkrétne vekových skupín, aj keď, samozrejme, väčšina skladieb sa nedá ostro ohraničiť a rozdeliť podľa veku. Niektoré piesne pre dospelých spievajú malé deti so zvláštnym nadšením. Preto sa môžeme baviť len o prevažujúcom prevedení určitých skladieb v danom veku.

Pozoruhodnými prostriedkami výchovného vplyvu sú paličky a riekanky. V nich rastúce dieťa zaberá celú pozornosť dospelého. Pestushki dostali svoje meno od slova pestovať - ​​opatrovať, nosiť na rukách. Sú to krátke poetické refrény, ktoré sprevádzajú pohyby dieťaťa počas výchovy.

Pelienky majú zmysel len vtedy, keď sú sprevádzané hmatovým zariadením – ľahkým telesným dotykom. Jemná masáž, sprevádzaná veselou, jednoduchou pesničkou s jasnou výslovnosťou poetických línií, naladí dieťa na veselú, veselú náladu. Pestushki zohľadňuje všetky hlavné aspekty fyzického vývoja dieťaťa. Keď začne nachádzať nohy, povie sa mu jedna vec; dieťa, ktoré robí prvé krôčiky, sa učí stáť pevnejšie na nohách a súčasne hovoria aj iné paličky.

Pestushki sa postupne menia na detské riekanky, ktoré sprevádzajú hry dieťaťa s prstami, rukami a nohami. V týchto hrách je často pedagogický prvok - poučenie o pracovitosti, láskavosti a priateľskosti.

Pieseň je komplexná forma ľudovej poézie. Hlavným účelom piesní je estetická výchova. Ale smerujú k realizácii iných aspektov formovania osobnosti, t.j. sú komplexným prostriedkom ovplyvňovania jednotlivca.

Piesne odhaľujú vonkajšiu a vnútornú krásu človeka, zmysel krásy v živote; sú jedným z najlepších prostriedkov na rozvoj estetického vkusu u mladšej generácie. Krásne melódie umocňujú estetický dojem poetických slov piesní. Vplyv ľudových piesní na roľnícku mládež bol vždy obrovský a ich význam sa nikdy neobmedzoval len na krásu verša a melódie (vonkajšia krása, krása formy). Krása myšlienok a krása obsahu patria tiež medzi silné stránky ľudových piesní.

A samotné slová piesní, podmienky a charakter ich vystúpenia prispievajú k upevňovaniu zdravia a rozvoju tvrdej práce. Piesne ospevujú zdravie, tomu sa hovorí šťastie, najvyššie dobro. Ľudia vždy verili, že piesne rozvíjajú hlas, rozširujú a posilňujú pľúca: „Ak chcete spievať nahlas, musíte mať silné pľúca“, „Zvučná pieseň rozširuje hrudník.“

Dôležitosť piesne v pracovné vzdelanie deti a mládež. Ako už bolo spomenuté, piesne sprevádzali a podnecovali pracovný proces, prispievali ku koordinácii a zjednocovaniu pracovného úsilia robotníkov.

Rozprávky sú dôležitým výchovným prostriedkom, ktorý ľudia vyvíjali a testovali po stáročia. Život a ľudovýchovné postupy presvedčivo preukázali pedagogickú hodnotu rozprávok. Deti a rozprávky sú neoddeliteľné, sú stvorené jeden pre druhého, a preto znalosť rozprávok svojho ľudu musí byť súčasťou vzdelávania a výchovy každého dieťaťa.

Najcharakteristickejšími črtami rozprávok sú národnosť, optimizmus, fascinujúci dej, obraznosť a zábava a napokon didaktika.

Materiálom pre ľudové rozprávky bol život ľudu: jeho boj o šťastie, povery, zvyky a okolitá príroda. Vo viere ľudí bolo veľa povier a temnoty. Toto je temné a reakčné – dôsledok ťažkej historickej minulosti pracujúceho ľudu. Väčšina rozprávok odráža najlepšie vlastnosti ľudí: pracovitosť, talent, vernosť v boji a práci, bezhraničnú oddanosť ľudu a vlasti. Vtelenie do rozprávok pozitívne vlastnostiľudí a urobili z rozprávok účinný prostriedok prenosu týchto vlastností z generácie na generáciu. Práve preto, že rozprávky odrážajú život ľudí, ich najlepšie črty a pestujú tieto črty u mladšej generácie, národnosť sa ukazuje ako jedna z najdôležitejšie vlastnosti rozprávky

Mnohé ľudové rozprávky vzbudzujú dôveru vo víťazstvo pravdy, vo víťazstvo dobra nad zlom. Spravidla je vo všetkých rozprávkach utrpenie kladného hrdinu a jeho priateľov prechodné, dočasné a zvyčajne po nich nasleduje radosť a táto radosť je výsledkom boja, výsledkom spoločného úsilia. Deti obľubujú najmä optimizmus rozprávok a zvyšujú výchovnú hodnotu ľudovýchovných prostriedkov.

Fascinácia deja, obraznosť a zábava robia z rozprávok veľmi účinný pedagogický nástroj.

Obrazovosť- dôležitá vlastnosť rozprávok, ktorá uľahčuje ich vnímanie deťom, ktoré ešte nie sú schopné abstraktného myslenia. Hrdina zvyčajne veľmi jasne a zreteľne ukazuje tie hlavné charakterové črty, ktoré ho približujú národný charakterľudia: odvaha, pracovitosť, dôvtip atď. Tieto črty sa odhaľujú tak v udalostiach, ako aj prostredníctvom rôznych umeleckými prostriedkami, napríklad hyperbolizácia. Črta tvrdej práce v dôsledku hyperbolizácie teda dosahuje maximálnu jasnosť a vypuklost obrazu (za jednu noc postavte palác, most z domu hrdinu do kráľovského paláca, za jednu noc zasiate ľan, vypestujte, spracujte, spriadať, tkať, šiť a obliekať ľudí, siať pšenicu, pestovať, žať, mlátiť, mlátiť, piecť a kŕmiť ľudí atď.). To isté by sa malo povedať o takých vlastnostiach ako fyzická sila, odvaha, smelosť atď.

Snímky sú doplnené vtipnosť rozprávky Múdry učiteľ-ľud si dal obzvlášť záležať na tom, aby rozprávky boli zaujímavé a zábavné. IN ľudová rozprávka- nielen svetlé a živé obrázky, ale aj jemný a veselý humor. Všetky národy majú rozprávky, ktorých zvláštnym účelom je pobaviť poslucháča.

Didaktika je jednou z najdôležitejších vlastností rozprávok. Rozprávky všetkých národov sveta sú vždy poučné a poučné. Práve s ohľadom na ich náučný charakter, ich didaktickosť, napísal A.S. Puškin na konci svojho „Príbehu zlatého kohútika“:

Rozprávka je lož, ale je v nej náznak!

Lekcia pre dobrých ľudí.

Vďaka vyššie uvedeným vlastnostiam sú rozprávky všetkých národov účinným prostriedkom vzdelávania. Rozprávky sú pokladom pedagogické myšlienky, brilantné príklady ľudového pedagogického génia.

Ľudové divadlo, existujúce vo formách organicky súvisiacich s ústnym ľudovým umením, vzniklo v r staroveku: hry, ktoré sprevádzali poľovnícke a poľnohospodárske sviatky, obsahovali prvky reinkarnácie. Teatralizácia akcie bola prítomná v kalendári a rodinné rituály(Vianočné obliekanie, svadba atď.).

V ľudovom divadle sa rozlišuje živé divadlo a bábkové divadlo. Ruské divadlo Petruška malo blízko k ukrajinskému betlehemu a bieloruskej batleyke.

Najcharakteristickejšia vlastnosť ľudové divadlo(ako v ľudovom umení všeobecne) je otvorenou konvenciou kostýmov a rekvizít, pohybov a gest; Herci počas predstavení priamo komunikovali s verejnosťou, ktorá mohla dávať podnety, zasahovať do deja, režírovať ho, niekedy sa ho aj zúčastniť (spievať spolu so zborom účinkujúcich, stvárňovať vedľajšie postavy v davových scénach).

Ľudové divadlo spravidla nemalo javisko ani výzdobu. Hlavný záujem v ňom nie je zameraný na hĺbku vývoja postavy postavy, ale o tragickom či komickom charaktere situácií a situácií.

Ľudové divadlo približuje malým divákom slovesný folklór, rozvíja pamäť, nápadité myslenie. Komické postavy si robia srandu z nerestí ľudí, dramatické postavy učia empatii. Účasťou na jeho jednoduchých vystúpeniach sa dieťa učí správne a krásne hovoriť, prednášať pred publikom a prekonávať hanblivosť.

Ľudový tanec je jedným z najstarší druhľudové umenie. Tanec bol súčasťou ľudových vystúpení na festivaloch a jarmokoch. Vzhľad kruhových tancov a iných rituálnych tancov je spojený s ľudovými rituálmi. Postupným odklonom od rituálnych akcií boli okrúhle tance naplnené novým obsahom, ktorý vyjadroval nové črty každodenného života.

Národy zaoberajúce sa lovom a chovom zvierat odzrkadľovali svoje pozorovania sveta zvierat vo svojom tanci. Povaha a zvyky zvierat, vtákov a domácich zvierat boli prenesené obrazne a expresívne: jakutský tanec medveďa, ruského žeriava, gandera atď. Objavili sa tance na tému vidieckej práce: lotyšský tanec žencov, Huculský tanec drevorubačov, estónsky tanec obuvníkov, bieloruská lyanka, moldavské poame (hrozno). IN ľudový tanecČasto sa odráža vojenský duch, udatnosť, hrdinstvo, reprodukujú sa bojové scény (gruzínske khorumi, berikaoba, kozácke tance atď.). Skvelé miesto v ľudovom tanečnom umení je obsadená téma lásky: tance vyjadrujúce vznešenosť citov, úctivý postoj k žene (gruzínske kartuli, ruská Baynovskaja štvorica).

Tanec umožňuje rozvíjať plasticitu, špeciálnu koordináciu pohybov, techniky spájania pohybu s hudbou. Deti sa učia rytmicky pohybovať, komunikovať medzi sebou v pohybe (okrúhly tanec, prúd).

Ľudové umenie a remeslá zvečňujú obrovskú, večne živú dušu ľudí, ich bohaté praktické skúsenosti a estetický vkus. V Bielorusku sa najviac rozvinulo umelecké spracovanie dreva, hrnčiarstvo, tkáčstvo, maliarstvo, tkanie a vyšívanie.

V určitých črtách ľudového umenia možno vysledovať normy práce a života, kultúru a presvedčenie. Najčastejším prvkom je ornament zrodený v staroveku, ktorý pomáha dosiahnuť organickú jednotu kompozície a je hlboko prepojený s technikou prevedenia, cítením námetu, plastickou formou a prirodzenou krásou materiálu. Ľudoví remeselníci boli od pradávna vysoko cenení. Tajomstvá ich remesla sa dedili z generácie na generáciu, z otca na syna, spájali v sebe múdrosť a skúsenosti minulosti a objavy súčasnosti. Deti s ranom veku zapojil do práce a pomáhal rodičom. Spoločná práca pomáha deťom lepšie zvládnuť remeslo, učiť sa zo skúseností mentora (rodičov) a podnecuje tvrdú prácu.

4. Relevantnosť štúdia folklóru

Pozornosť k folklóru, dávnym vrstvám kultúry, tradíciám vôbec, ako nevyčerpateľnému zdroju výchovy a rozvoja človeka, pôsobí v posledných rokoch najmä v sociálno-pedagogickom prostredí. Je to spôsobené tým funkčné vlastnostižánrov folklóru, s hlbokou duchovnosťou a múdrosťou ľudového umenia, s kontinuitou procesu odovzdávania národnej kultúry z generácie na generáciu.

Začiatkom nového storočia vzrástol záujem o národnú kultúru, etnické procesy, tradičná umelecká tvorivosť, folklór. Vedci zaznamenávajú osobitný rast v historických a národnej identity každého národa, vysvetľujúc to sociálno-psychologickými a politickými dôvodmi.

Zachovanie a rozvoj národnej kultúry, vlastných koreňov je najdôležitejšou úlohou, ktorá si vyžaduje starostlivý prístup k historickým a kultúrnym pamiatkam, k tradičnému ľudovému umeniu. oživenie folklóru, ľudové zvyky, rituály a sviatky, tradičné umenie a remeslá a výtvarné umenie - to je aktuálny problém modernosť. Folklór, jeho žánre, prostriedky, metódy najplnšie vypĺňajú celý obraz ľudového života, dávajú jasný obrazživot ľudí, ich morálka, duchovnosť. Folklór odhaľuje dušu ľudu, jeho prednosti a vlastnosti. Z vedeckého hľadiska je folklór fenomén, ktorý si zaslúži osobitné štúdium a starostlivé hodnotenie.

Referencie

1. Adonyeva S.B. Pragmatika moderného folklóru. - SPb.: Petrohrad. štátu Univerzita, 2000.

2. Gusev V.E. Folklór: (História termínu a jeho moderné významy) // SE. - 1966. - N 2.

3. Kagarov E.G. Čo je folklór // Umelecký folklór. T. 4/5. - M., 1929.

4. Putilov B.N. Folklór a ľudová kultúra. - Petrohrad, 1994.

5. Rusin M.Yu. Folklór: Tradície a modernosť. - Kyjev, 1991.

Uverejnené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Definícia entity detský folklór, jeho umelecké črty a úloha pri výchove mladej generácie. História zbierania a štúdia folklórnej tvorby pre deti, ich klasifikácia. Hlavné žánre herného a faktografického folklóru.

kurzová práca, pridané 19.02.2014


Charakteristika znakov obrazu ikony vo folklóre a literatúre starovekého Ruska. Štúdium moskovského obdobia. Epos. Pár slov o Igorovom pluku. Hadí zápas Juraja vo svetle folklóru. História stvorenia kód kroniky"Príbeh minulých rokov".

kurzová práca, pridané 12.7.2012


História vzniku ľudových remesiel. Charakteristika ruských umeleckých lakov. Maľba od majstrov Fedoskino. Vlastnosti remesiel veľkých Ustyug a Solvychegodsk. Princípy umelecké spracovanie strom. História sklárskych remesiel.

abstrakt, pridaný 26.05.2015


Ústna tvorivosť a jeho miesto a úloha v kultúrnom živote kirgizského ľudu. Kreativita akynov-improvizátorov. Ovládanie výrečnosti a alegórie. Vývoj v histórii kirgizského folklóru eposu "Manas". Najznámejšie manaschi. Prvý známy Jomokchu.

abstrakt, pridaný 10.09.2012


Špecifiká a základné vlastnosti folklóru. Systematickosť folklóru as umeleckej tvorivosti. Žánrová skladba folklóru. systém umelecké dielo a reprodukovať systém skutočného sveta. Rozprávky, pesničky, eposy, pouličné predstavenie.

abstrakt, pridaný 20.07.2013


Pojem a podstata, obsah fenoménu folklóru, jeho výchovný význam a hlavné funkcie. Charakteristika hlavných žánrov folklóru, vzdelávací potenciál každého z nich. Zvláštnosti praktická aplikácia hlavné folklórne žánre vo vzdelávaní.

kurzová práca, pridané 3.12.2011


Etnografia je spoločenská veda. Počiatky ruskej etnografie. Vývoj a formovanie ruskej etnografie. Ruská etnografia v súčasnosti. Hlavným smerom etnografie v poreformnej dobe je štúdium sociálneho a rodinného života.

abstrakt, pridaný 25.08.2010


Zberatelia a výskumníci folklóru už dlho venovali pozornosť „složiteľnosti“ ruských prísloví. Štúdia I. I. Voznesenského je venovaná špecificky úvahám o básnickej podobe prísloví a žánrom im blízkym.

abstrakt, pridaný 06.05.2005


Charakteristika fenoménu ľudových umeleckých remesiel, ich miesto v etnokultúrnych postupoch Tuvy. Rozbor špecifík ich výskytu, existencie a podmienok vývoja. Charakteristické črty tradičných remesiel. Kreativita tuvanských majstrov.

práca, pridané 24.06.2015


Historické podmienky pre formovanie ľudových umeleckých remesiel ruského obyvateľstva južného Uralu. Rezanie kameňa, odlievanie, hrnčiarske a hlinené hračky. Drevorezba, drevený riad, vretenové výrobky. Zlatoústna rytina na oceli.