Prednáška, abstrakt. Téma rozumu a citov v dielach L.N. Tolstého - pojem a typy. Klasifikácia, podstata a vlastnosti.

/ / / Ivan Vasilyevič na plese a po plese (na základe Tolstého príbehu „Po plese“)

Hlavné herec Príbeh Leva Tolstého „“ je Ivan Vasilyevič. Aby dokázal svoju teóriu, že výber človeka je ovplyvnený výlučne náhodou, povedal jeden príbeh zo svojho života.

Bolo to v čase, keď bol Ivan Vasilievič ešte mladý a celkom atraktívny mladý muž. Hlavná postava študovala na jednej z provinčných univerzít. A ako všetci študenti, aj on bol veselý, bezstarostný, temperamentný chlapík. Žil pre svoje potešenie, bavil sa s mladými dámami a bavil sa s kamarátmi. Najväčšou vášňou Ivana Vasiljeviča však boli spoločenské večery a honosné plesy, pretože bol vynikajúci tanečník a jeho vzhľad mu ľahko umožňoval očariť mladé dámy. Práve na jednom z týchto plesov sa odohral tento príbeh.

Tento spoločenský večer usporiadal jeden „dobrý starec“. Bol to vojenský muž v hodnosti plukovníka. Večer bol naozaj čarovný: príjemná hudba, chutné jedlo, usmiate tváre. Všetko viedlo k zábave a dobrú náladu. V tom čase mal Ivan Vasilievič vrúcne city k Varenke B.. Dievča bolo skutočne krásne. Jej vzhľad a kráľovské spôsoby priťahovali pohľady ostatných. A všetku túto veľkoleposť zdôrazňoval sladký úsmev dievčaťa.

Celý večer Ivana Vasilieviča unášala len Varenka. Tancovali všetky tance: od štvorky až po valčík. Hlavná postava Bol som skutočne šťastný. Pocity Ivana Vasiljeviča sa stonásobne zintenzívnili, keď videl Varenku tancovať so svojím otcom. Od tej chvíle začal Ivan Vasilyevič ešte viac rešpektovať otca dievčaťa, pretože bol pripravený dať všetko pre šťastie svojho dieťaťa. Hlavná postava sa inšpirovala jeho pocitmi. Bol pripravený objať a pobozkať celý svet.

Na plese teda vidíme Ivana Vasilieviča ako človeka, ktorý prežíva skutočné pocity. Jeho emócie neboli falošné, bol skutočne šťastný.

Ivan Vasilievič, inšpirovaný svojím šťastím, sa po plese vracia domov. V hlave sa mu prehrávajú scény z plesu, spomína na Varenkin sladký úsmev a jej nezabudnuteľný tanec s otcom. Ivan Vasilievič, ktorý stále nemôže zaspať, ide na prechádzku. Jednoducho sa prechádzal po uliciach mesta. Zdalo sa, že hlavný hrdina stále počuje rytmy tanca, ktorý si predstavoval na plese. A všetko, čo obklopovalo Ivana Vasilyeviča, zdieľalo jeho úžasnú náladu.

Hlavnú postavu zrazu akoby prebudila prenikavá a krutá hudba. Ocitol sa neďaleko Varenkinho domu. Pred očami Ivana Vasilyeviča sa otvoril hrozný obraz. Cez líniu vojakov bol vedený Tatar priviazaný k dvom delám. Bol to dezertér. Každý vojak, ktorého nešťastník prešiel, ho bil palicou po chrbte. Vojakom velil Varenkin otec.

Ivanovi Vasilievičovi pri pohľade na tento obrázok prišlo zle. Nemohol zniesť utrpenie nešťastného Tatara. Jeho zohavené telo už nevyzeralo ľudské telo. Hlavná postava sa ponáhľala domov a prosba nešťastníka o milosť mu narazila do hlavy. Smútok a melanchólia naplnili dušu Ivana Vasilieviča. To, čo videl, nedalo hlavnému hrdinovi spávať na dlhú dobu.

Po tomto incidente sa Ivan Vasilievič rozhodol prehodnotiť svoj život. Hlavná postava sa rozhodla nespájať svoj život s vojenskou službou. Nechcel byť na mieste nešťastného Tatara. Varenkin postoj k jej otcovi sa zmenil a začal spôsobovať znechutenie. Neskôr ochladli aj city k samotnému dievčaťu.

Po lopte akoby dozrel Ivan Vasiljevič. Prebudil v ňom pocit súcitu a svedomia, zodpovednosti a ľudskosti.

Príbeh od L.N. Tolstého „Po plese“.

Príbeh od L.N. Tolstého „After the Ball“ je objemovo veľmi malé dielo, no významovo mimoriadne hlboké. Je založená na technike kontrastu, antitézy. Príbeh je rozdelený na dve časti, ktoré sú ostro proti sebe.
Prvou časťou práce je popis plesu. Táto časť je naplnená pocitom svetla, lásky, radosti, šťastia. Je to do značnej miery spôsobené tým, že rozprávač, ktorý rozpráva všetky udalosti, je veľmi zamilovaný. Preto v tom čase videl všetko na svete vo farbách dúhy.
Ples sa konal v dome krajinského vodcu, dobromyseľného a pohostinného starca. "Ples bol úžasný: krásna sála so zbormi, hudobníkmi - slávnymi nevoľníkmi amatérskeho vlastníka pôdy v tom čase, nádherným bufetom a vylialo sa more šampanského," hovorí Ivan Vasilyevich. Ale hrdina-rozprávač nebol opitý zo šampanského, ale z lásky, pretože na plese bola jeho milovaná Varenka B., mimoriadna krása: „vysoká, štíhla, pôvabná a majestátna, skutočne majestátna“. Varenka sa vždy držala nezvyčajne rovno, trochu pohodila hlavou dozadu. To jej dodalo akýsi kráľovský vzhľad, „ktorý by ju vystrašil, keby nebol láskavý, vždy veselý úsmev jej úst a jej milé, iskrivé oči a celá jej sladká, mladá bytosť“.
Bolo jasné, že ani dievča nebolo rozprávačovi ľahostajné. Mladomanželia spolu strávili celý večer: hrali a tancovali. Na záver večera dala Varenka Ivanovi Vasilievičovi pierko od svojho fanúšika. Rozkoš je to, čo hrdina prežíval počas celého plesu.
Pred večerou si išla Varenka zatancovať so svojím otcom plukovníkom B., pekným vojenským mužom, ktorý zbožňuje svoju dcéru. Ich tanec potešil všetkých hostí. Toto obdivovali krásny pár, a na záver tanca hostia dokonca zatlieskali otcovi a dcére B. Bolo vidieť, ako plukovník svoju dcéru miluje, ako sa jej snaží dať to najlepšie. Rozprávač si všimol, že Pyotr Vladislavich nosí domáce čižmy starého strihu, aby mohol svoju Varenku vytiahnuť do sveta.
Atmosféru tohto večera možno opísať slovami samotného Ivana Vasiljeviča: „Vtedy som objal svojou láskou celý svet, gazdinú vo feronniére s jej alžbetínskou bustou, jej manžela a jej hostí. a jej lokajov, a dokonca aj toho, čo na mňa trucoval, inžiniera Anisimova. Vtedy som cítil akýsi nadšený a nežný cit k jej otcovi s jeho domácimi čižmami a jemným úsmevom podobným jej.
Druhá časť príbehu, ktorá má prvoradý význam pre odhalenie ideologický plán funguje, presne opačne ako prvý. Po nádhernej noci prichádza skoré ráno, prvé pôstne ráno. Rozprávač chodí po meste, v duši mu stále znie rytmus mazurky. Ale zrazu túto hudbu preruší iná: „tvrdá, zlá hudba“. Medzi hmlou vidí hrdina-rozprávač černochov (na rozdiel od chytrákov z tanečnej sály). Stáli v dvoch radoch a medzi nimi viedli do pol pása nahého muža. Každý z vojakov mal tohto muža zasiahnuť čo najtvrdšie. Ivan Vasilievič zistil, že pred jeho očami sa odohráva trest utečenca Tatára.
Ako je prvá časť príbehu jasná a krásna, druhá je taká hrozná a nechutná. Ak možno za leitmotív prvej časti považovať melódiu mazurky, tak celú druhú časť sprevádza „nepríjemná, prenikavá melódia“ bubna a flauty. Zdá sa mi, že kontrastom medzi nádherným tancom plukovníka B. a jeho dcéry na plese je hrozná scéna trestu nebohého Tatára, kde je jednou z hlavných postáv aj plk. Len teraz neodpočíva po boku milovanej Varenky, ale plní si úradné povinnosti.
Opis plukovníka sa vo všeobecnosti nezmenil. Vidíme rovnakú červenkastú tvár a sivé bokombrady. Zmenili sa intonácie, ktorými bol tento hrdina opísaný, zmenil sa postoj rozprávača a čitateľov k tomuto statočnému sluhovi.
Na rozdiel od portrétu Varenky, milej mladej dievčiny, láskyplnej a majestátnej zároveň, je tu popis utečeného Tatára: „Keď sprievod prešiel miestom, kde som stál, zazrel som zadnú časť jedna bola potrestaná medzi radmi Bolo to niečo také pestré, mokré, červené, neprirodzené, že som neveril, že je to ľudské telo."
Pohyb Tatára po rade vojakov kontrastuje s opisom tanca v prvej časti. Ak na plese tanec otca a dcéry potešil každého, tak tu pohyby zajatého utečenca pripomínali hrozný bábkový tanec, pohyby bábok, desivé.
Navyše, ak v prvej časti plukovník B. priviedol svoju dcéru k rozprávačovi, odovzdajúc ju starostlivému pánovi, tak v druhej Pyotr Vladislavich, vidiac rozprávača, sa od neho odvrátil ako od cudzinca.
Obraz, ktorý videl, zasiahol Ivana Vasilieviča do hĺbky jeho duše. Šok bol taký hlboký, že sa rozprávač rozhodol nikdy nikde neslúžiť, len aby nespáchal také obludné činy. Scéna trestu Tatára na úteku sa stáva ešte hroznejšou, ak uvážime, že sa odohral v prvý pôstny deň. Po pohanskej Maslenici, opísanej v prvej časti, prichádza najdôležitejší kresťanský pôst, kedy človek musí zabudnúť na všetko svetské a obrátiť sa k svojej duši. Ale práve v tomto čase je rozprávač svedkom najväčšieho zločinu človeka - zločinu proti sebe, proti svojej duši.
Vedenie umelecké zariadenie v Tolstého príbehu "Po plese" je technika kontrastu. Toto dielo dáva do kontrastu dve časti príbehu: scénu s plesom a scénu s trestom; Hrdinovia a ich činy sú kontrastné. Navyše nálady, emócie a hudobné leitmotívy diela sú radikálne odlišné.

Príbeh L. N. Tolstého „Po plese“ rozvíja tému „strhnutia všetkých a každej masky“ z bezstarostného, ​​umytého, sviatočného života niektorých, pričom ju stavia do kontrastu s nedostatkom práv a útlakom iných. Spisovateľ však zároveň núti čitateľov premýšľať o takých morálnych kategóriách, ako je česť, povinnosť, svedomie, ktoré vždy robili človeka zodpovedným za všetko, čo sa s ním a so spoločnosťou deje. K týmto úvahám nás privádza samotná kompozícia príbehu, postavená na juxtapozícii obrazov lopty a trestu vojaka na úteku, sprostredkovaných prostredníctvom vnímania. mladý muž Ivan Vasilievič. Je to on, kto musí pochopiť, „čo je dobré a čo zlé“, zhodnotiť, čo videl, a rozhodnúť sa o svojom budúcom osude.

Život mladého muža sa rozvíjal prosperujúco a bezstarostne; žiadne „teórie“ alebo „kruhy“ nezaujímali ani jeho, ani jeho blízkych mladých študentov. Ale zároveň na ich vášni pre plesy, korčuľovanie a ľahké hody nebolo nič odsúdeniahodné. S Ivanom Vasilievičom sme na plese naplnení úprimnou sústrasťou, keď ho vidíme očareného sviatočnou atmosférou večierok, nežne zaľúbený do Varenky. Slová hovoria o nadšenej, vnímavej duši tohto muža: „Nebol som to ja, ale nejaká nadpozemská bytosť, ktorá nepozná zlo a je schopná len dobra“, „v tom čase som svojou láskou objal celý svet“.

A tento horúci, ovplyvniteľný mladý muž po prvý raz v živote čelil krutej nespravodlivosti, ponižovaniu ľudskú dôstojnosť, prejavoval aj nie vo vzťahu k nemu. Videl, že strašnú odvetu proti mužovi vykonal obyčajným, zaužívaným spôsobom muž, ktorý bol nedávno na tom istom plese milý a veselý.

IN živá duša Mladý muž bol z toho, čo videl, zdesený, „tak sa hanbil“, že „sklopil oči“ a „ponáhľal sa domov“. Prečo nezasiahol do toho, čo sa dialo, nevyjadril svoje rozhorčenie, neobvinil plukovníka z krutosti a bezcitnosti? Zrejme preto, že takáto hrozná scéna, videná po prvý raz, mladíka jednoducho omráčila a zmiatla ho aj úprimnosť, s akou sa plukovník pri tomto treste správal. „Je zrejmé, že vie niečo, čo ja neviem,“ pomyslel si Ivan Vasilyevič. "Keby som vedel, čo vie on, pochopil by som, čo som videl, a netrápilo by ma to." Z príbehu sa dozvedáme, že Ivan Vasilievič nedokázal vo svojich myšlienkach „prísť na koreň“. Ale svedomie mu to nedovolilo neskorší život stať sa vojenským mužom, pretože s takýmto človekom nemohol „podľa zákona“, slúžiť krutosti.

A v postave plukovníka vlastne toto milujúci otec, príjemná osoba v spoločnosti, skreslené predstavy o povinnosti, cti a dôstojnosti pevne vstúpili, čo umožňuje pošliapať práva iných ľudí a odsúdiť ich na utrpenie.

L.N. Tolstoy v jednom zo svojich článkov napísal: „Hlavná škoda je v stav mysle tí ľudia, ktorí túto nezákonnosť ustanovujú, povoľujú, predpisujú, tí, ktorí ju používajú ako hrozbu, a všetci, ktorí žijú v presvedčení, že takéto porušenie všetkej spravodlivosti a ľudskosti je nevyhnutné pre dobrý, správny život. Aké hrozné morálne zmrzačenie sa musí vyskytnúť v mysliach a srdciach takýchto ľudí...“

1. Za akým účelom sa L. N. obracia do minulosti?

Na rozdiel od Lermontova („Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi...“), Gogola („Taras Bulba“), ktorý sa pri hľadaní hrdinské postavy, Tolstoy v príbehu „After the Ball“ obnovuje minulosť, aby ukázal, že jej hrôzy žijú v prítomnosti, len mierne upravenej, že minulosť je s ním sociálnej nerovnosti krutosť, nespravodlivosť je v dnešnej dobe (v dobe písania príbehu) neviditeľne prítomná, že obnova života je nevyhnutná. Príbeh prekrýva dve epochy – tú, ktorú zobrazuje Tolstoj (40 ročníky XIX storočia, éry Mikuláša I.), a to, čo je neviditeľne prítomné v prostredí spoločenského, filozofické problémy, morálne problémy (900. roky).

2. Čo je hlavnou témou príbehu?

Toto je téma morálnej zodpovednosti každého člena spoločnosti za životy všetkých. Odhaľuje ho obraz rozprávača Ivana Vasiljeviča, ktorému, ako verí, zmenila život jedna jediná udalosť.

3. Ako je dielo postavené?

Skladba je založená na technike antitézy (ples a po plese), príbeh je rozprávaný v prvej osobe, v diele sú dvaja rozprávači: mladý muž, ktorý čitateľovi predstaví Ivana Vasilieviča, a samotný Ivan Vasilievič , rozprávač a zároveň jedna z hlavných postáv diela. To, čo máme pred sebou, je v podstate „príbeh v príbehu“. Toto zloženie prsteňa nám umožňuje spojiť, a teda porovnať dve éry.

4. V mene koho sa rozpráva príbeh o tom, čo sa stalo na plese a po plese? Môžeme uvažovať, že v príbehu „After the Ball“ sú dvaja rozprávači? Ako môžete pomenovať každého z nich, berúc do úvahy, že hrdinom diela je aj Ivan Vasilievič?

Vráťme sa na začiatok príbehu.

„Hovoríte, že človek nedokáže sám pochopiť, čo je dobré a čo zlé...

Takto hovoril každý rešpektovaný Ivan Vasilievič po rozhovore medzi nami...“

Chápeme, že v diele sú dvaja rozprávači. Jedna rozpráva príbeh od autora. Ďalší je týmto autorom označený ako účastník udalostí aj ako rozprávač - ide o Ivana Vasilieviča.

5. Prečítajte si začiatok príbehu v rolách z pohľadu každého z rozprávačov.

Vystúpenie v mene autora predpokladá pokojné a bezstarostné emocionálne sfarbeniečítanie. Keď som sa rozhodol čítať v mene Ivana Vasiljeviča, je potrebné vyjadriť emocionálny postoj tejto osoby k príbehu o jeho tragický osud. Je to o to dôležitejšie, že autor tvrdí: „unesený príbehom... rozprával ho veľmi úprimne a pravdivo.“

6. Znova si prečítajte záverečnú časť príbehu, ktorá vráti čitateľa do rozhovoru o životnom prostredí, o tom, „čo je dobré a čo zlé“. Prečo sa autor na konci príbehu opäť vrátil k tomuto rozhovoru? Ako sa spája konverzácia-rozhovor, ktorý rámuje dielo, s témou a obsahom príbehu Ivana Vasiljeviča o udalostiach na plese a po plese? Prečo možno „After the Ball“ nazvať príbehom v príbehu? Ako súvisí minulosť a prítomnosť v práci?

„Po plese“ je dielo, ktoré možno nazvať príbehom v príbehu, keďže rozprávanie Ivana Vasiljeviča o udalostiach na plese a po plese vzniklo počas rozhovoru medzi starými priateľmi. Snažia sa rozhodnúť, „čo je dobré a čo zlé“. Ivan Vasiljevič ponúka epizódy zo svojho života, ktoré môžu pomôcť vyriešiť tento problém. Rozhovor medzi priateľmi - rámec príbehu - je začiatkom a koncom tohto diela. Rámec príbehu je tiež dôležitou súčasťou, aby sme pochopili, do akej miery sú účastníci rozhovoru znepokojení morálnymi problémami.

7. Aké pocity prekonávajú mladého Ivana Vasilieviča na plese? Čo prežíva hrdina príbehu po rozchode s Varenkou? Čo „videl“ a „počul“ pod dojmom veselého plesu? Ako sa prejavujú pocity hrdinu-rozprávača po návrate domov vo vzťahu k jeho bratovi a sluhovi Petrušovi? Ako hrdina vníma rannú mestskú krajinu? Zapíšte si slová a výrazy, ktoré najvýstižnejšie vyjadrujú stav Ivana Vasiljeviča.

Ivana Vasiljeviča na plese zaplavil nadšený pocit: „Nebol som len veselý a spokojný, bol som šťastný, blažený, bol som láskavý, nebol som to ja, ale nejaké nadpozemské stvorenie, ktoré nepozná zlo a je schopné len dobra. . Tieto pocity sa ešte zintenzívnili po jeho odlúčení od milovaného dievčaťa. Jeho brat aj sluha Petrusha sa mu zdali „dojímavo dojemní“. Pri pohľade na to, čo ho obklopovalo na ulici, ho opantal rovnako nežný pocit: „všetko bolo pre mňa obzvlášť milé a významné.

8. Aké pocity sa zmocnili Ivana Vasiljeviča, keď videl krutý trest Tatarina? Prečo sú slová „začal rozlišovať“, „začal sa pozerať“, „videl“, „počul“, „videl“, „zazrel“, „počul“, „nevedel, kam sa pozerať“, „videl“ tak často opakované v jeho príbehu o treste boli slová vypočuté? Ako pomáhajú postupne odhaľovať rast pocitu, ktorý hrdina príbehu prežíval desivé ráno exekúcia? Napíšte slová, ktoré vyjadrujú stav Ivana Vasiljeviča ako svedka trestu.

"Hanbil som sa..." hovorí Ivan Vasilievič. Ide domov a „v jeho srdci bola takmer fyzická melanchólia, takmer až do nevoľnosti“. Opakované slová, ktoré hovoria o venujte pozornosť nedobrovoľným svedkom trestu, toho, čo sa deje, nútia čitateľa ponoriť sa do podstaty toho, čo sa deje, pochopiť hrdinove zážitky.

9. Povedzte nám o zážitkoch a myšlienkach hrdinu na plese a po plese.

Ak chcete hovoriť o skúsenostiach a myšlienkach hrdinu, môžete prerozprávať celý príbeh. Ale môžeme ich stručne charakterizovať – cesta od rozkoše a šťastia k šoku a hrôze zaberá celé rozprávanie. Je možná aj iná možnosť: opis postrehov nášho čitateľa o tom, ako sa z kúzla, ktoré hrdinu na plese zovrel, z pocitu úplného šťastia, zrazu človek prenesie do tragického šoku, ktorý vzniká z miesta legalizovanej vraždy. vinného vojaka. Je tiež potrebné pripomenúť, že tieto výrazne odlišné obrazy sa odvíjajú na pozadí hudby, ktorá veľmi presne sprevádza udalosti opísané na stránkach príbehu.

10. Aké farby prevládajú v popise lopty a v popise tatárskeho trestu za útek?

Príbeh sa rozpadá na dva kontrastné obrazy a každý z nich sa výrazne odlišuje svojou tonalitou, čo je badateľné v hudobnom aj obrazovom riešení týchto obrazov. Aj keď sa veľmi pozorne pozrieme na prvú radostnú časť príbehu, uvidíme len biele, ružové a strieborné farby- svetlé, slávnostné farby. Drsnú, zlú hudbu druhého obrazu sprevádza čierna farba a „niečo pestré, mokré, červené, neprirodzené“, do čoho sa premenil chrbát zbitého muža. Takže biela a ružová, čierna a červená. Detaily, ktoré sprevádzajú tento obraz, len umocňujú emocionálny dopad malieb.

11. Ako sa kreslí plukovník na plese a po plese? Môžu slová plukovníka na plese – „všetko sa musí robiť podľa zákona“ – korelovať s jeho správaním počas popravy?

Obraz plukovníka na plese a po plese je obrazom toho istého človeka, ktorý sa vždy vo všetkom riadi zákonom. Nie je v ňom žiadna zákerná túžba predstierať, že je niečo, vybočovať zo svojich zvykov. A čím silnejší je šok hrdinu - vidí, že v človeku nie je žiadna faloš, že je vždy rovnaký a tým očividnejšia je organická povaha jeho správania na prehliadke počas trestu vojaka. Plukovník je integrálnou povahou, ale táto integrita zahŕňa ako svoju organickú a podstatnú súčasť schopnosť vykonávať kruté represálie, krutosť podľa nariadenia. Ak je to tak, potom nie je možné nič zmeniť alebo opraviť v jeho osude a v jeho osobnosti.

12. Na úplnom začiatku príbehu hovoria partneri Ivana Vasiljeviča o dôležitosti porozumieť tomu, „čo je dobré a čo zlé“. Akú odpoveď dáva spisovateľ na tieto otázky v príbehu „Po plese“? Aké ilustrácie by ste nakreslili k dielu L.N. Ako by ste reagovali svojimi ilustráciami na „čo je dobré“ a „čo je zlé“ na obrázku života zachytenom v príbehu?

V príbehu „Po plese“ dáva autor jasné odpovede na otázky: „čo je dobré“ a „čo je zlé“. Jednou z týchto odpovedí je plesová scéna. Druhá je scéna po plese. A ilustrácie, ktoré by mohli byť vytvorené, by mohli obsahovať buď dve kontrastné maľby, alebo dve série takýchto malieb. Ples aj poprava pozostávali z mnohých momentov, z ktorých každý sa dá zachytiť na ilustrácii. Prvá epizóda by ukázala, aký krásny, dojemný, humánny je vzťah medzi otcom a dcérou na plese. Ich krása, ladnosť, vystupovanie, plasticita tanca, čisto ľudská komunikácia vyvolávajú vďačnú odozvu každého, kto ich uvidí. A rovnako emocionálne výrazné sú aj brutálne scény popravy, ktoré demonštrujú najtemnejšie stránky ľudského charakteru. Je tu krutosť, zbabelosť, nezmyselná bezohľadnosť a pokojný postoj k ponižovaniu druhých.

13. Ako sa Ivan Vasilievič objavuje v charakteristikách svojich partnerov? Akú úlohu zohrala „náhoda“ v živote Ivana Vasiljeviča? Ako hrdina charakterizuje svoje rozhodnutie neslúžiť vojenská služba a nikde neposlúžiť?

Ivana Vasilieviča vnímame ako človeka, ktorému nie je cudzia radosť z kontaktu s krásou, schopnosť reagovať na dobré aj zlé a citlivosť na to, čo sa deje nablízku. V popise autora je prezentovaný ako milý, slušný človek. Hovorcovia, ktorým rozprával svoj príbeh, ho hodnotia rovnako. Do obvyklého priebehu jeho osudu zasiahol incident, ktorý ukázal, ako sa Ivan Vasilievič líši od akejkoľvek inej osoby. Aby sa človek zriekol osudu známeho okoliu, musí mať silné a rozhodujúci charakter, silu presvedčenia.

14. L. N. Tolstoy pri práci na príbehu „After the Ball“ rozšíril epizódu popravy a vytrvalo zdôrazňoval kontrast vo vzhľade plukovníka na plese a po plese. Čo tým chcel autor povedať?

Tolstoj síce rozšíril opis popravy a zároveň zdôraznil kontrast vo vzhľade plukovníka na plese a po plese, no udalosti, ktoré sa na plese odohrali, sú vykreslené podrobnejšie a plnšie.

Kontrast týchto dvoch častí príbehu je zrejmý a sila opisu popravy stále potláča žiarivé a radostné farby plesu.

15. Je známe, že v prvom vydaní príbehu Ivan Vasilievič ľutuje, že si Varenku nevzal. Prečo L. N. Tolstoj vylúčil tento motív z konečného vydania príbehu?

Ak by taká ľútosť zostala v texte príbehu, potom by sa postava Ivana Vasiljeviča veľmi zmenila. V tomto prípade by sa zmieril s kontrastom v správaní plukovníka. Z človeka s citlivým svedomím a schopnosťou robiť mimoriadne rozhodnutia by sa zmenil na človeka, ktorý s pokorou dodržiava zaužívané normy.

16. V čom vidíte kritickú silu príbehu?

Kritická sila príbehu spočíva v rozhodnom zobrazení temnejších stránok života, v jeho zjavnom potvrdení ľudskej dôstojnosti. Rozšírením tragickej časti príbehu autor nezmenšil veľkosť opisu šťastia hrdinu na plese. Pomery dobra a zla v príbehu nie sú porušené.

17. V pôvodných vydaniach mal príbeh tieto názvy: „Dcéra a otec“, „A ty hovoríš“. Prečo si myslíte, že spisovateľ uprednostnil názov „After the Ball“?
18. Slávny právnik a spisovateľ A.F. Koni vo svojich memoároch o L.N. Tolstovi, ktorý sa dotýkal príbehu „After the Ball“, nemohol ignorovať kontrast, ktorý je tomuto dielu vlastný. Poznamenal: „Táto fatálna disonancia je silnejšia než akákoľvek dlhá a zložitá dráma. V doslovnom význame slovo „disonancia“ znamená neharmonickú kombináciu zvukov a v prenesenom zmysle znamená nesúlad, nesúlad, rozpor, ostrý nesúlad s niečím. V akom význame podľa vás použil pamätník slovo „disonancia“? Možno nazvať slová „kontrast“ a „disonancia“. v tomto prípade synonymá? Prečo autor spomienok nazýva „disonanciu“ „rocky“?

Pri hodnotení príbehu sa ako synonymum pre kontrast používa slovo disonancia. Nezrovnalosti vznikajú aj v emocionálnej štruktúre, vo farbe a vo zvuku. Hlavným dôvodom, prečo sa disonancia nazýva fatálna, je to, že jej dopad na osud hrdinu je veľký, že je hrozná ako spoločenský fenomén.

19. Kontrastné porovnanie dvoch častí príbehu sa zreteľne prejavilo aj v jazyku umelecké dielo. Vyberte antonymy z každej časti príbehu, ktoré vyjadrujú zvuky a farby lopty a prevedenie. Zahrňte ich do svojej ústnej histórie.

Ples bol nádherný, sála nádherná, hudobníci famózni (nevoľníci!), bufet bol veľkolepý a more šampanského...

Niečo veľké, čierne...

Kontrastné prirovnania sú obsiahnuté aj priamo v texte: „Celý čas som si v duši spieval a občas som počul motív mazurky. Ale bola to iná, krutá, zlá hudba.“

Sotva stojí za to porovnávať schúlené telo potrestaného, ​​ktoré stratilo ľudský vzhľad, so štíhlymi a šikovnými tanečníkmi na plese. Preto ich do ústneho príbehu zaradíme opatrne.

20. Tolstoy charakterizujúci vzhľad plukovníka zdôrazňuje, že „jeho tvár bola veľmi ryšavá, s bielymi stočenými fúzmi a la Nicolas I, s bielymi bokombradami prinesenými k fúzom a s vyčesanými spánkami dopredu“. Porovnanie vzhľadu plukovníka, „služobníka Nicholasa“ s Nicholasom I, je dôležitým umeleckým detailom príbehu. Zamyslite sa nad tým, prečo sa spisovateľ uchýli k porovnávaniu výzoru plukovníka s výzorom kráľa. Ako sa toto porovnanie vyvíja v deji príbehu „After the Ball“?

Nakreslením portrétu „sluhov Mikuláša“ sa zdá, že autor naznačuje východiskový bod pri odhaľovaní jeho charakteru a životná pozícia. Pre autora, ktorý príbeh napísal pod dojmom svojej mladosti, bola živá podoba sluhu Mikulášovej doby, ktorú stelesnil tak v portréte hrdinu príbehu, ako aj v jeho porovnaní s výzorom autokrata. . Autorovi sa tak podarilo živo reprodukovať mikulášsku éru.

Portrét Varenkinho otca o tom hovorí: „Varenkin otec bol veľmi pekný, vznešený, vysoký a svieži starec. Jeho tvár bola veľmi ryšavá, s bielymi stočenými fúzmi a la Nicolas I, bielymi bokombradami stiahnutými k fúzom a vyčesanými dopredu... Bol vojenským veliteľom, ako starý bojovník mikulášskeho štýlu.“ Výzor a správanie plukovníka celkom naplno a nekompromisne prezrádza typický výzor martineta Nikolajeva, ktorý sa správa a premýšľa podľa predpisu. Materiál zo stránky

21. Hrdina diela a rozprávač Ivan Vasilyevič nazýva „incident“ zo svojho života „dlhý príbeh“. Ale je toto naozaj" dlhý príbeh"? Koniec koncov, okamžite hovorí, že jeho „život sa zmenil z jednej noci, alebo skôr rána“. Prečítajte si príbeh a sledujte, ako spisovateľ ústami Ivana Vasiljeviča zaznamenáva čas nočného plesu a deň, ktorý po ňom nasledoval. S akými udalosťami sú tieto indikácie dĺžky pôsobenia spojené? Aká je časová vzdialenosť medzi začiatkom príbehu o „nádhernom“ plese a udalosťami, ktoré uzatvárajú príbeh Ivana Vasiljeviča?

Pamätáme si, že hrdina odišiel z lopty „o piatej, keď sa vrátil domov, sedel doma, prešli ďalšie dve hodiny, takže keď som odišiel, už bolo svetlo“. Takže ráno nasledujúceho dňa bolo pre Ivana Vasilieviča poznačené tragickým objavom: od poetický svet zrazu sa presťahoval do tragický svet krutosť a bezprávie. A táto cesta trvala len pár hodín.

22. Spisovateľka pri kreslení vzhľadu hostiteľky plesu zdôrazňuje, že bola „v zamatových puzetových šatách, s diamantovou feronniérou na hlave a s otvorenými starými, bacuľatými, bielymi ramenami a prsiami, ako portréty Elizabeth Petrovny“. Prečo Tolstoy v príbehu „After the Ball“ trikrát pretvára portrét hostiteľky plesu, zakaždým ho porovnáva s portrétom Elizavety Petrovna? Do akej miery zmienka o cisárovnej Elizavete Petrovna rozširuje časové hranice Tolstého diela?

Autor, ktorý niekoľkokrát naznačuje podobnosť hostiteľky plesu s portrétom Elizavety Petrovny, akoby rozširuje časový rámec. Do systému vzťahov, ktoré ho vzrušujú a ohurujú, zaraďuje nielen viaceré epizódy poslednej doby, ale aj éru, ktorá sa dá zmerať za viac ako jednu dekádu.

23. S akým pocitom, spomínajúc na dávnu minulosť, Ivan Vasilievič opisuje ples? Predstavte si, že máte zobraziť loptu na umeleckom plátne. Aké farby by prevládali? prečo?
24. Ako sa plukovník objavuje v plesovej scéne? Čo jeho vzhľad a správanie dojíma a teší rozprávača?
25. Ovplyvňuje nálada, s ktorou sa Ivan Vasilievič vracia domov, to, ako vníma scénu trestu vojaka za útek?
26. Ako vidíme plukovníka v tejto scéne? Ako je tu popísaný jeho vzhľad a správanie? Poďme „napísať“ ďalší obrázok. Aké farby budú potrebné? prečo?
27. Aký je teda plukovník v skutočnosti? Bol na plese pokrytec? Predstieral si, že ti na tom záleží? láskavý otec, slušne vychovaný, priateľský človek?
28. Dokáže Ivan Vasilievich odpovedať na tieto otázky? Aké pocity má? Rozumel dôvodom rozporov v správaní plukovníka?
29. Ako to, čo videl po plese, zmenilo život tohto čestného, mysliaci človek? Prečo sa nestal vojenským mužom, ako predtým plánoval? K akým záverom ste dospeli? Čomu ste zasvätili svoj život?
30. Ukážte na konkrétne príklady umelecká zručnosť Tolstého.
31. Aký dojem na vás urobil tento príbeh? Čo ťa nadchlo? Čo ťa to prinútilo zamyslieť sa?

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k týmto témam:

• hodnotenie udalostí v príbehu po plese
• test na produkte L n Tolstého po plese
• ako vysvetliť správanie Varenkinho otca po plese
• ako sa prejavujú počas ďalšieho rozprávania, zapíšte slová, ktoré ich charakterizujú
• príbeh "po plese" záver tohto príbehu