Mnoho mien medzi rôznymi národmi. Porovnávacie charakteristiky vlastných mien v rôznych európskych jazykoch

Islamský teológ šejk Muhammad Saleh al-Munajjid po analýze náboženských textov zostavil podrobný zoznam mien, ktoré by sa nemali dávať moslimským deťom.

1. Predovšetkým je nežiaduce, ak meno osoby nezodpovedá jej národnosti a sociálnemu prostrediu, v ktorom žije. To môže spôsobiť problémy samotnému človeku.

2. Disonantné mená často vyvolávajú posmech, ktorý môže negatívne ovplyvniť svetonázor ich nositeľov.

3. Dievčenské mená by nemali mať erotický význam, inak si môžu vytvoriť falošné stereotypy v správaní. Medzi nežiaduce patria: Mignaj (hravý, koketný), Faten (očarujúci, zvodný), Gada (príťažlivá chôdza), Visal (sexi) a niektoré ďalšie.

Meno Ázia (vzpurná, vzpurná) tiež nie je vhodné, pretože môže ovplyvniť správanie dievčaťa: „Keďže ma tak pomenovali moji rodičia, chcú, aby som taká bola.“

4. Moslimskí teológovia neschvaľujú zvyk dávať deťom mená na počesť známych hercov, spevákov a hudobníkov. Považujú za nedôstojné niekoho uctievať ako modlu. Je obzvlášť zlé, ak idol vedie „nespravodlivý“ životný štýl, pretože dieťa si môže z takejto osoby vziať príklad.

5. Nemali by ste pomenovať svoje deti ani po jednom. politikov ktorí pošpinili ich povesť, ako aj faraónov Staroveký Egypt a minulých vládcov vinných zo zločinov proti celým národom.

6. Nežiaduce sú aj mená označujúce akýkoľvek hriech alebo zločin. Napríklad Sarrak (zlodej) alebo Zalim (tyran, despota).

7. Ak je toto meno bežné medzi predstaviteľmi národov, z ktorých väčšina nevyznáva islam, potom tiež nie je vhodné. Ako John, Ivan, Jean, Juan, Johan či Giovanni.

8. Niektorí ľudia môžu pomenovať svoje dieťa po zvieratku alebo vtákovi. Toto je prijateľné, ak hovoríme o o podčiarkovaní pozitívne vlastnosti určití predstavitelia fauny: odvaha, sila, múdrosť, šľachta. Nemali by ste však používať mená zvierat, ktoré by mohli byť vnímané ako urážka. Napríklad Teis (koza) alebo Khimar (osol) atď.

9. Mužské mená, ktoré končia na „al-Islam“ alebo „ad-din“ (náboženstvo), moslimskí teológovia považujú za príliš chvastúnske a neskromné. Neodporúčajú, aby ľudia vyvyšovali svojich synov: veď aj sami muži to musia ukázať najlepšie vlastnosti, potom ich budú ostatní rešpektovať.

Napríklad tieto mená sú nežiaduce: Ziyauddin (žiar náboženstva), Nuruddin (svetlo náboženstva), Zahabuddin (zlato náboženstva), Nurulislam (svetlo islamu), Saifulislam (meč islamu), Naseruddin (pomocník náboženstva) , Masuddin (diamant náboženstva) Muhyiddin (oživujúce náboženstvo) atď.

10. Neskromné ​​môžu byť aj mená s inými koncovkami. Barra (zbožná), Abid (ctiteľka) alebo Taqi (bohabojná) niekedy nezodpovedajú svojim nositeľom, rovnako ako Hakim al-Hukkam (vládca vládcov), Sittunnisa (milenka všetkých žien) , Shahinshah (šáh všetkých šachov).

11. Podľa niektorých teológov by sa deti nemali volať po anjeloch: Jabrail, Israfil, Mikail a iní. Iránske meno Fereshta (anjel) sa tiež považuje za nežiaduce, rovnako ako Malyak, čo v arabčine znamená „anjel“.

11. Pomenovávanie detí podľa známych súr Koránu (Yasin, Taha, Hamim) tiež nie je podľa teológov správne.

OBECNÝ SAMOSTATNÝ ÚSTAV

GYMNÁZIUM č.6

Novorossijsk, Krasnodarské územie

Jazykovedná sekcia

Porovnávacie charakteristiky

vlastné mená,

nájsť v rôznych európske jazyky

Dokončené

Mzhachikh Anna Sergeevna,

žiak 4. ročníka "A"

Gymnázium AÚ č.6

Novorossijsk

Vedecký vedúci:

Cvetkova Galina Ivanovna,

učiteľ základnej školy

Novorossijsk - 2010

1. Úvod. Účel a ciele štúdie

2. Skupiny mien rôzneho pôvodu v ruskom jazyku

3. Spoločný pôvod uvažovanej skupiny mien

4. Tabuľky spoluhláskových mien

5. Mierne rozdiely v názvoch v dôsledku jazykových vlastností

6. Zaujímavé príklady podobné mená

7. Mená rozprávkových hrdinov rôzne národy

8. Záver

1. ÚVOD. CIEĽ A CIELE ŠTÚDIE

Štúdium angličtiny, komunikácia s učiteľom na hodinách, kde sa študenti často volajú po anglicky, čítanie kníh rôzni spisovatelia a rozprávky národov sveta, v ktorých majú hlavné postavy mená pripomínajúce mená hrdinov diel ruského folklóru a ruských spisovateľov, si môžete všimnúť zhodu mužských a ženských mien.

Hypotéza. To predpokladáme najviac moderné mužské a ženské ruské mená majú svojich bratov a sestry v iných jazykoch. Zdá sa, že mnohé ruské mená majú analógy v iných jazykoch. Keďže počet a pôvod mien je veľmi veľký a rôznorodý, pokúsime sa zvážiť najčastejšie používané mená v ruštine a európskych jazykoch: angličtina, francúzština, nemčina, taliančina.

Účel štúdie – nájsť príbuzenstvo a spoločný pôvod dokazujú to často používané názvy v ruštine a európskych jazykoch historické informácie, gramatika, príklady z literatúry, príklady zo života.

Ciele výskumu:

1. preštuduj si literatúru na túto tému,
2. vytvoriť tabuľku zhody mien,
3. uviesť príklady,
4. vyvodiť závery o spoločnom pôvode mien.

2. SKUPINY MIEN RÔZNEHO PÔVODU V RUSKOM JAZYKU

V staroveku v Rusku ľudia dostávali mená, ktoré boli zrozumiteľné pre všetkých Rusov, ako napríklad Vlk, Medveď alebo Ľudmila – ľuďom drahá, Vladimír – ktorej patrí svet.

Rusko je obrovská krajina, z rôznych strán obklopená úplne odlišnými národmi a kultúrami. Medzi menami, ktoré používame, je veľa východných mien, ktoré prišli z Ázie (Timur, Ruslan, Zemfira).

Zo severu, z chladnej a zamračenej Škandinávie, boli požičané mená Olga (v Škandinávii - Helga), Igor (Ingvar).

Ale je toho viac veľká skupina mená, ktorých význam nie je jasný. Sú nám veľmi známe a zdajú sa byť úplne naše, ale v skutočnosti sú cudzieho pôvodu a dostali sa k nám väčšinou spolu s kresťanským náboženstvom, ktoré porazilo pohanské presvedčenia.Zoberme si túto skupinu.

Toto kresťanské mená,a prišli k nám v 10. storočí z Byzancie spolu s pravoslávím. Byzantská ríša sa nachádzala medzi Európou a Áziou. Novonarodené deti boli pomenované podľa cirkevných kalendárov (svätých), v ktorých každý deň každého mesiaca zodpovedal menám svätých, ktorých uctieva ruská pravoslávna cirkev.

3. SPOLOČNÝ PÔVOD MIEN

Takmer všetky naše často sa vyskytujúce mená, ktoré sme si dlho zvykli považovať za ruské, prinieslo kresťanstvo na Rus cez Byzanciu. Mohutná Byzantská ríša mala obrovský vplyv na celú svetovú kultúru a náboženstvo. Pre náš prípad môžeme stručne povedať, že mnohé mená tam boli legalizované, keď boli uznané ako cirkevné mená, mená svätých.

Koniec 10. storočia Kyjevský princ Vladimír hľadal silného spojenca proti stepným nomádom, ktorí podnikali ničivé nájazdy na Rus. Takého spojenca videl v osobe byzantského cisára. Aby získal pomoc a upevnil alianciu, princ Vladimír súhlasil s krstom Rusa. Počas krstu bolo potrebné vymeniť pohanské meno Christianovi. Od tohto času sa na Rusi objavovali Ivanovia a Mária, Peter a Annáš.

Odkiaľ k nám prišli kresťanskí svätci? Z Ríma a Grécka, a preto majú mená grécky, latinský, hebrejský pôvod. Preto existuje zhoda mien v rôznych jazykoch rôznych národov, ku ktorým kresťanstvo prišlo aj cez Byzantskú ríšu.(Napríklad: ruský Ivan - poľský Jan - Francúzsky Jean- anglický John, nemecký Johann, Hans).To je možné podrobne vidieť v tabuľke.

V jazykoch tých národov, kde sa tieto mená prvýkrát objavili (zvyčajne grécky, latinský, hebrejský jazyk), mali takmer všetky presná hodnota. Keď mená prešli z jedného jazyka do druhého, ich pôvodný význam sa stratil (každé slovo-meno kedysi znamenalo niečo konkrétne,napríklad Anna je Božia milosť, Mária je milovaná, žiadaná, Andrey je muž, Alexey je ochranca). A tieto mená sa stali iba vlastnými menami, teda menami svätých, menami ľudí.

Hlavným dôvodom podobnosti mien rôznych národov je ich spoločný zdroj – kresťanské náboženstvo. Aj celá Európa (a po nej Amerika) pomenovávala svoje deti podľa cirkevných kalendárov. Ale ortodoxný svet si požičal mená kresťanských svätcov cez grécky jazyk a katolíkov a protestantov cez latinský jazyk. Preto v ruštine znie to isté meno, ktoré kedysi patrilo jednému z prvých kresťanských svätcov, trochu inak ako v anglickej či francúzskej verzii.

4. TABUĽKY SÚHLASOVÝCH MIEN

Hľadanie mien a s nimi zhodných variantov sa odráža v dvoch tabuľkách. Keď vidíme tieto mená vedľa seba, ich podobnosť je jasne badateľná.

Tabuľka č.1. Mužské mená.

5. MALÉ ROZDIELY V NÁZVOCH VZHĽADOM NA JAZYKOVÉ VLASTNOSTI

In francúzske mená, ako vo všeobecnosti v tomto jazyku, dôraz sa kladie na poslednú slabiku. nemecký považovaný za tvrdý, pevný - to je viditeľné aj v menách. talianske mená, podľa mňa radostnejší, muzikálnejší, ako ich jazyk, ako samotní Taliani. INV mnohých prípadoch sa mená iba odlišujú, ale v skutočnosti ide o jedno meno vyslovované v rôznych jazykoch, berúc do úvahy jazykové zvláštnosti týchto jazykov. funkcie.

MARFA MAR TH A (Martha)

AGAFYA – AGA TH A (Agatha)

Ale pri štúdiu anglického jazyka a výslovnosti kombinácií písmen môžeme povedať, že kombinácia písmen T.H. znie ako niečo medzi ruskými zvukmi T a F. Výsledkom je Marfa a Agafya. Zaujímavosťou je, že rovnaké meno niesla anglická aristokratka - spisovateľka detektívok Agatha Christie a ruská obyvateľka - pustovník, potomok starovercov, žijúci na vzdialenej Sibíri - Agafya Lykova.

6. ZAUJÍMAVÉ PRÍKLADY PODOBNÝCH NÁZVOV

Aby ste si uľahčili predstavenie spoločného pôvodu mien medzi veľmi odlišnými ľuďmi, zvážte zaujímavé príklady:

1.Veľmi rôznych ľudí, býval v rôzne časy- ruský cár Ivan Hrozný, nemecký skladateľ Johann Sebastian Bach, dánsky rozprávkar Hans Christian Andersen, anglický rockový hudobník z Beatles John Lennon, francúzsky herec Jean-Paul Belmondo - všetkých však spája spoločné meno - v ruskej verzii to je IVAN.

2. V Rusku pred Novým rokom všade vidíme otca Frosta a na západe je to Santa Claus. Ale ak tieto slová doslovne preložíme do ruštiny, dostaneme Mikuláša a spomenieme si na Mikuláša Divotvorcu. Potvrdzuje to legenda o ľuďoch, ktorí sú vo svojom konaní a dobrote identickí – Santa Claus a Svätý Mikuláš Divotvorca.

Kedysi na Štedrý deň chudobní ľudia nachádzali pri dverách svojich domov sladkosti, jablká a detské hračky. Nevedeli, kto ich opúšťa. V jeden Štedrý večer sa im podarilo chytiť muža s veľkou taškou plnou jabĺk. Bol to svätý Mikuláš, alebo po anglicky Santa Claus.

Existuje taká legenda. Keď sa svätý Mikuláš dozvedel, že skrachovaný obyvateľ plánuje predať svoje dcéry kvôli extrémnej chudobe, pomohol rodine. V noci potajomky hodil do záhrady tri vrecia zlata a všetkých zachránil pred hladom a smrťou. Odvtedy sa taška darčekov stala atribútom Santa Clausa.

A u nás je takým milým a zázračným človekom svätý Mikuláš Divotvorca – kresťansvätý. Nicholas The Wonderworker sa stal známym svojou láskavosťou, najmä k deťom.

A dátum spomienky na Mikuláša Divotvorcu je 19. december, čo je tesne pred Vianocami a Novým rokom.

3. V ruskej verzii zaľúbencov by sa mladík a dievča z tragédie anglického spisovateľa Shakespeara Rómeo a Júlia mohli volať Roman a Júlia.

4. Spomeňme si z rozprávky o Pinocchiovi na prefíkaného a inteligentného kocúra Basilia. A v Rusku sa mnohé mačky volali Vaska.

5. Ak uvažujeme fantastická možnosť Michael Jackson sa narodil v Rusku, potom by sa volal Michail Jakovlev. A tu môžete vidieť jeho priezvisko Jackson.

IN angličtinaČasto existujú priezviská, ktoré sú veľmi podobné krstným menám, napríklad Jackson, Johnson, Nicholson. A slovo SYN sa prekladá Syn. Mal som predstavu, že priezvisko Jackson je ako staré patrónske meno z čias, keď ešte neboli žiadne priezviská. V Rusi to bol - Ivan Petrovič, teda Ivan, Petrov syn. A Jackson je Jackov syn.

7. MENÁ ROZPRÁVKOVÝCH HRDINOV RÔZNYCH ĽUDÍ

Pre túto štúdiu je možné spomenúť si široko slávnych rozprávok s hlavnými postavami - dievčatami menom Marya (Ruské ľudové rozprávky o Maryi umelkyni, Marye o krásnom dlhom vrkoči), Marie ( Hoffmannova rozprávka "Luskáčik"), Mary Poppins ( rozprávka anglický spisovateľ Pamela Travers "Mary Poppins, zbohom!"). Všetky tri hrdinky majú spoločné jedno meno. Ale ľudia a autori z rôznych krajín ich obdarili krásou a podobnými charakterovými vlastnosťami – inteligenciou, láskavosťou, pracovitosťou, krásnym vzhľadom.

Meno IVAN sa stalo jedným z najobľúbenejších mužských mien v každej dobe a vo všetkých krajinách. Je o ňom toľko rozprávok, kde Ivanuška spočiatku nemá veľké šťastie, nemá veľké šťastie, nie je veľmi bohatý. Ale jeho prirodzená inteligencia, láskavosť, vynaliezavosť a zlaté ruky na konci rozprávok mu pomáhajú stať sa skutočným hrdinom, poraziť svojich nepriateľov, pomôcť priateľom a chudobným a nájsť svoju lásku.

Hans Christian Andersen "Blázon Hans"

Anglická ľudová rozprávka "The Peddler's Dream" (hrdina John)

Francúzska ľudová rozprávka "Diablov hrad" (hrdina Jean)

Bratia Grimmovci "Clever Hans"

Veľa Rusov ľudové rozprávky o Ivanuške

7. ZÁVER

Prečo sú mená, ktoré vznikli v r rôznych krajinách, dopadol tak podobne? Znalosť histórie pomáha odpovedať na túto otázku.

Historici si už dávno všimli, že rôzne kultúry kráčajú vo svojom vývoji podobnou cestou. Preto majú rôzne národy rovnaké rituály, presvedčenia, rozprávky. To platí aj pre mená.

Spoločnosť mien uľahčila komunikácia medzi ľuďmi z rôznych krajín - zahraničné guvernantky boli dlho pozývané, deti boli a sú posielané do zahraničných škôl. Často mladí ľudia chcú byť ako ich idol a nazývajú sa jeho menom, ktoré je podobné ruskej verzii. Je dobré, keď sa v ktorejkoľvek krajine môžete predstaviť spôsobom, ktorému cudzinci rozumejú a krásne meno, no zároveň s istotou vedzte, že toto je vaše meno.

BIBLIOGRAFICKÝ ZOZNAM

1. www.imena.ru
2. www.kurufin.narod.ru
3. sk.wikipedia.org
4. www.nikola-ygodnik.narod.ru
5. Vladimír Tanich „História našich mien: úžasné dobrodružstvá cudzincov v Rusku“ (časopis „9 mesiacov“ č. 11-2001)
6. Vladimír Tanich "Ovplyvňuje meno osud?"

Každý človek dostane meno pri narodení. Dávno pred narodením dieťaťa rodičia rozmýšľajú, ako mu dajú meno. Prečo je to také dôležité? Samozrejme, meno odlišuje jednu osobu od druhej. No predsa tým, že dieťaťu dáme meno, v ňom niečo zmeníme. K dátumu narodenia a biologickým vlastnostiam, ktoré sa vôľou osudu spojili v novom človeku, chceme pridať prianie, slová na rozlúčku, prvý darček - meno. Ovplyvňuje to osud novorodenca? Dokonca aj ten, kto sa považuje za presvedčeného materialistu, nemôže nepriznať, že má vplyv. Takže ľudia sa vždy snažili presne pochopiť, ako sa to deje. Robili to nielen astrológovia, ale aj predstavitelia iných okultných učení.

To môže čitateľa prekvapiť, ale vlastné mená sú už dlho predmetom štúdia. Slovo, ako každý zvuk, má totiž vlnovú povahu a priamo ovplyvňuje ľudský mozog. Meno je slovo, ktoré človek počas života počuje častejšie ako iné slová. Preto má, prirodzene, priamy vplyv na vývoj a formovanie osobnosti, na jeho vnímanie reality a dokonca aj na jeho vzhľad a v dôsledku toho na jeho osud.

Každý občan má meno, priezvisko a priezvisko. Meno má spoločenský význam a svojou formou určuje postavenie človeka. Adresy krstným menom, krstným menom a priezviskom, priezviskom ukazujú rôzne úlohy človeka v spoločnosti a odrážajú iný postoj k nemu. Každá forma znie inak a má svoj vlastný odtieň významu. Rodičia, ktorí vyberajú meno pre svoje dieťa, by sa mali vážne zamyslieť nad tým všetkým a ešte viac.

V tejto knihe nájdete množstvo užitočných informácií, ktoré vám pomôžu pri výbere mena pre vaše dieťa. Ak máte materialistické vnímanie sveta, môžete si vybrať meno podľa neho historické korene, eufónia a vplyv na vnímanie. Ak veríte v astrológiu a numerológiu, môžete si vybrať meno pomocou odporúčaní väčšiny slávnych astrológov. Veriaci budú môcť použiť meninový kalendár a vybrať si meno pomocou svätých.

Čitateľ sa dozvedá o menách v iných kultúrach, o histórii ich vzniku a o ich nezvyčajnom príbuzenskom vzťahu. Po prečítaní knihy pochopíte, ako ľudia rôznych kultúr blízko seba, ako boli prepletené osudy všetkých ľudí a ich mená v ľudskú históriu. To vám samozrejme umožní urobiť dobrý výber a dať svojmu dieťaťu dôstojný darček.

Kniha obsahuje aj veľa praktických informácií, napríklad ako si zmeniť meno a priezvisko, ako znejú mená v rôznych jazykoch. Môže to byť užitočné nielen pri výbere mena pre dieťa, ale môže sa stať fascinujúcim a užitočným čítaním pre úplne každého.

Osud a meno

História mien

Vlastné mená boli zvýraznené v staroveku. Samozrejme, nie je možné nájsť svedkov, ktorí by to potvrdili, no už aj stoický filozof Chrysippus (asi 280-208/205 pred Kr.) označil mená za samostatnú skupinu slov. Dnes antroponymia („anthropos“ – osoba, „onym“ – meno) študuje vlastné mená ľudí, zákonitosti ich pôvodu a vývoja, ich štruktúru, fungovanie v spoločnosti a distribúciu. Vlastné mená ľudí sa nazývajú antroponymá.

Ľudia vždy dostávali mená. O tom, ako vznikli, existuje veľa legiend a tradícií. Tu je jeden z nich. V dávnych dobách, keď Vyššia myseľ hovorila ľuďom, existoval jeden jazyk. Každé slovo odrážalo vnútornú podstatu vecí. Každý, kto poznal nejaké slovo, získal moc nad tým, čo znamená. Vo svete vznikol chaos, pretože ľudia sa nevedeli rozhodnúť, kto bude vládnuť a kto poslúchne. Potom kňazi vymysleli pre všetko na svete iné slová, aby zabránili nezasväteným v používaní pravé mená veci pre zlo. Vyššie poznanie sa ukázalo byť mimo dosahu človeka. V dôsledku toho vznikli rôzne jazyky a skutočný jazyk bol skrytý a potom takmer úplne stratený. Tak sa hovorí o jazyku, slovách a menách v legendách mnohých národov. To isté sa stalo s menami ľudí.

Ľudia si teraz museli vymýšľať mená sami. Navyše, v mnohých kultúrach dostalo dieťa dve mená – jedno blízke skutočnému a druhé na všeobecné použitie, aby nikto nemohol, keď pozná skutočné meno, dieťaťu ublížiť. Naši vzdialení predkovia pochopili, že meno nie je len meno človeka na odlíšenie od ostatných, ale akýsi slovný vzorec, ktorý je nejakým spôsobom spojený s osudom človeka a mocou nad ním. Snažili sa to využiť rôznymi spôsobmi.

V indickom a niekt africké kmene Dávali odpudzujúce mená, aby odohnali zlých duchov. Kedysi sa verilo, že iba človek sám a jeho rodičia by mali poznať jeho skutočné meno. IN indiánske kmene Svoje skutočné meno sa mladík dozvedel až v deň, keď ho meditáciou a komunikáciou s duchmi spoznali ako dospelého a nikomu to nepovedal. Staroindickí šamani hovoria, že často sa toto meno nedalo vysloviť normálnymi zvukmi, existovalo len ako zmes obrazu a zvuku.

Starí Gréci dávali dieťaťu mená bohov a hrdinov v nádeji, že sa dieťa bude tešiť z ich priazne a zdedí ich vlastnosti a osud. Ale nazývať deti podobnými menami bolo akosi netaktné, ba dokonca nebezpečné – napokon bohovia Helénov žili veľmi blízko – na hore Olymp, boli veľmi podobní ľuďom a často s nimi komunikovali. Takáto známosť sa im nemusí páčiť. Preto sa pre každodenný odkaz na bohov používali rôzne epitetá, ktoré sa premieňali aj na mená. Napríklad Victor je víťaz, Maxim je najväčší. Tieto epitetá sa používali na volanie Zeus. Mars nosil vavrínový konár, odtiaľ názov Laurus. Mnohí bohovia nosili pokrývky hlavy, ako sú korunky alebo diadémy. Odtiaľ pochádza meno Štefan – korunovaný.

Zachovala sa však aj tradícia dávať deťom priame mená bohov, aj keď nie najvyšších, aby sa predišlo ich hnevu za takúto drzosť. Stále sa používajú mená Muse, Apollo, Aurora, Maya. Neskôr sa táto túžba stala kresťanskou tradíciou udeľovania mien na počesť spravodlivých ľudí kanonizovaných za svätých.

V Rusi bola iná tradícia: rodičia dali novorodencovi meno, ktoré bolo skutočné - poznali ho rodičia, krstní rodičia a najmä blízki. Spájala priania pre bábätko, nádeje a túžby rodičov, odrážala lásku k dieťaťu a túžbu po jeho šťastí. Potom bolo dieťa zabalené do rohože a vynesené z prahu, akoby sa predvádzalo zlí duchovia, že našli opustené bábätko, ktoré nebolo zvlášť potrebné. A nazvali ho menom, ktoré odstraší zlých duchov a utlmí ich pozornosť. "Volajú ma Zovutka, ale volajú ma kačica." To znamená povedať svoje vlastné meno cudziemu človeku bol považovaný za nebezpečný. Čo keby ten cudzinec bol čarodejník, ktorý by vedel využiť znalosť mena na zlo. Tým, že dali dieťaťu disonantné a odpudzujúce meno, dúfali, že zlé sily sa nebudú obťažovať tým, že budú škodiť nehodným, a tiež, že nevýrazné meno nebude vzbudzovať závisť bohov. Obrad druhého pomenovania sa vykonával v dospievaní, keď sa formovali hlavné povahové črty. Názov bol daný na základe týchto vlastností.

Tradícia takéhoto pomenovania sa však neujala. A človek, ktorý bol neustále nazývaný nie skutočným menom, ale prezývkou, často získal všetky vlastnosti charakteristické pre túto prezývku. V takejto situácii meno-amulet chránil osobu z neznámych dôvodov. Keďže meno nebolo vyslovené nahlas, nemalo žiadne vnútorné spojenie s jeho nositeľom.

Vplyv mena na človeka a jeho osud bol zaznamenaný už dlho. Vždy sa verilo a celkom oprávnene, že slovo zvolené pre meno s láskou pomôže v živote. Ale zároveň dať meno, pomenovať to znamená získať tajnú moc. Emocionálna konotácia slova sa v rôznych jazykoch nemení a to, čo znamená niečo príjemné, má zvuk príjemný pre ucho a naopak.

Teda vývoj mena má dlhý príbeh. Pred prijatím kresťanstva v Rusku sa používali pôvodné názvy, vytvorené na slovanskej pôde pomocou staroruského jazyka. Slovania si na pomenovanie svojich detí zvolili akékoľvek slová, ktoré odzrkadľovali rôzne vlastnosti a vlastnosti ľudí, vlastnosti ich charakteru: Chytrý, Statočný, Milý, Prefíkaný; rysy správania a reči: Molchan; fyzické výhody a nevýhody: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; čas a „poradie“ objavenia sa konkrétneho dieťaťa v rodine: Menshak, Starší, Prvý, Druhý, Tretyak; povolanie: Dedinčan, Kozhemyaka a mnoho ďalších. Podobné mená používali aj iné národy, stačí si spomenúť na mená Indiánov, ktoré charakterizovali vlastnosti konkrétneho človeka: Eagle Eye, Sly Fox atď. Kresťanstvo a upevňovanie mien v cirkevných kalendároch sa stalo prezývkami. Niektoré z týchto prezývok sa k nám dostali vo forme priezvisk: mačka, chrobák, vlk, vrabec. Treba poznamenať, že tieto priezviská sú veľmi bežné.

Od 11. do 17. storočia ustupujú domáce slovanské mená do pozadia a do popredia sa dostávajú tie byzantsko-grécke. S príchodom kresťanstva sa začal rozvíjať systém dvoch mien. Aby človeka ochránil pred zlými duchmi, dostal jedno meno a nazval ho úplne iným. Toto obdobie je charakteristické sociálnou stratifikáciou. V tejto dobe je to bežné Staré ruské mená, ktoré sa skladajú z dvoch koreňov a obsahujú koreň -slav. Ide o mená ako Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav, ku ktorým pribudli byzantsko-grécke mená s rovnakým koreňom: Stanislav, Bronislav, Miroslav atď.

S začiatkom XVIII storočia do roku 1917 dominovali kanonické mená, vyvinula sa a rozšírila sa trojčlenná formula na pomenovanie osoby (priezvisko, krstné meno, patrónsko) a objavil sa pseudonym.

Po revolúcii sa stali veľmi populárne novovytvorené mená odrážajúce udalosti odohrávajúce sa v krajine. Tvorenie nových mien zasiahlo najmä dievčatá. Takže sa volali Idea, Iskra, Oktyabrina. Existujú dôkazy, že jedno dievča sa dokonca volalo Delostrelecká akadémia. Bolo módne volať dvojičky chlapcov a dievčatá Revo a Lucia; mená chlapcov sú známe: Genius, Giant (je pozoruhodné, že tieto mená nie vždy zodpovedali skutočnosti a často si úplne protirečili). V tom čase sa však objavili mená, ktoré stále žijú: Lilia (je to podobné ruskému menu Lydia a je veľmi eufónne), Ninel (číta sa meno Lenin v opačnom poradí), Timur, Spartak.

Moderná ruská menná kniha obsahuje mnoho mien s rôznym pôvodom. No predsa mená, ktoré už môžeme právom nazývať ruskými, majú obrovskú výhodu. Aj keď skutočných ruských mien zostalo len veľmi málo. Postupom času sa na pôvodný význam mien zabudlo, no historicky každé meno bolo slovom alebo frázou nejakého jazyka. Takmer všetko moderné mená k nám prišli z Byzancie a majú grécke korene, ale mnohé z nich boli požičané z iných starovekých jazykov alebo boli jednoducho požičané zo starovekých rímskych, hebrejských, egyptských a iných jazykov a pri tejto metóde požičania sa používali iba ako vlastné meno a nie ako slovo, ktoré niečo označuje.

Rôzne mená - podobné korene

Takmer všetky osobné mená, ktoré sme si dlho zvykli považovať za ruské, prinieslo kresťanstvo do Ruska cez Byzanciu, ktorá zozbierala najlepšie mená z jej jazyka, ako aj cudzie mená a kanonizoval ich, teda oficiálne legitimizoval, čím sa stali cirkevnými menami. Preto majú grécky, latinský, hebrejský pôvod a príležitostne môžete nájsť mená patriace do niektorých iných východných jazykov, napríklad sýrčina, egyptčina. To isté možno povedať o mnohých iných národoch. Preto existuje korešpondencia mien v rôznych jazykoch: ruština - Ivan, poľština - Jan, francúzština - Jean, angličtina - John, nemčina - Johann; ruský - Michail, francúzsky - Michel, poľský - Michal; ruština - Olga, nemčina - Helga; ruština - Pavel, francúzština - Pavol, nemčina - Pavol atď. Keď sa mená preniesli z iných jazykov, stratil sa ich pôvodný význam (napokon všetky pochádzali z všeobecné podstatné mená), a stali sa len vlastnými menami.

Je zaujímavé, že rôzne národy si pre meno vybrali korene s rôznym významom. U Slovanov teda prevládajú zložky: „dobrý“, „svätý“, „svetlo“, „sláva“, „rast“, „mier“, „pekný“, „radosť“, „láska“, medzi Grékmi a Rimanmi - slová zdôrazňujúce mravné vlastnosti v človeku. Židia a Arabi vo svojich menách radšej zdôrazňovali odpútanosť od pozemských statkov a odvolávanie sa na Boha.

Mnohé mená, ktoré znejú odlišne, majú rovnaký význam. Napríklad:

Nikita, Nikon (grécky), Victor, Victoria (lat.) - víťaz.

Fedor, Dorotheus (grécky) - Boží dar.

George, Yuri, Egor (grécky) - farmár.

Oleg, Olga (scand.) - svätý.

Cyril (grécky) - pán, Maria (aramský) - milenka.

Albina, Clara (lat.) - biela.

Ivan, Zhanna, Yanina (stará hebrejčina), Eliza (stará nemčina) - Božia milosť.

Marina (lat.), Pelageya (gréčtina) - more.

Zoya (gréčtina), Vitalia, Eva, Vitaly (lat.) - život.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - šťastná.

Pozoruje sa však aj opačná situácia: veľké množstvo mien v ruskej knihe mien má podobný zvuk, ale úplne odlišné významy. Takéto mená by sa nemali zamieňať, pretože nesú rôzne informácie.

Napríklad:

Erasmus (grécky) - milovaný; Erast (grécky) - milujúci; Filip (grécky) - milovník koní.

Valentin (lat.) - silný; Valery (lat.) - veselý, silný.

Vít (lat.) - porazený; Vitaly (lat.) - vitálny; Witold (stará nemčina) - lesný vládca.

Veronica (gréčtina) - prinášajúca víťazstvo, (lat.) - pravdivý, autentický obraz; Nike (gréčtina) - víťazstvo.

Tradície pomenovania

Zoraďovanie slovanských mien začalo zostavovaním cirkevné zoznamy- Svyatstsev a Miney. Na základe rozhodnutia pápeža Gregora boli v týchto knihách povolené len mená legalizované náboženstvom alebo kánonické. Všetky ostatné mená sa nazývali pohanské. Kanonické mená boli zahrnuté do civilných a cirkevných kalendárov. V kalendároch sa v rovnakých dátumoch objavovali tie isté mená, spojené s uctievaním jedného alebo druhého svätca. Kresťanské mená boli mená askétov a mučeníkov, ktorí zomreli za nastolenie tohto náboženstva. Okrem toho tieto isté mená patrili aj predstaviteľom tých národov, z ktorých jazyka boli požičané. Preto teraz tieto mená nevnímame ako cirkevné mená. Dieťa dostalo meno po svätcovi, ktorého meno bolo uvedené v zozname Svätých v deň krstu dieťaťa. Často to boli veľmi odlišné mená, ale rodičia nemohli ísť proti vôli cirkvi. Je pravda, že rodičia dieťaťa z bohatých rodín alebo patriacich k vyššej triede mali určité privilégium - mohli si vybrať meno bez toho, aby ho koordinovali s cirkevným kalendárom, ale toto meno muselo byť obsiahnuté vo Svätých.

V histórii mena existovali aj iné systémy pomenovania. Napríklad mená dané Papuáncom pri narodení sa zvyčajne zmenili na iné, keď dieťa vyrástlo a zmenilo sa na dievča alebo chlapca. Zástupcovia severných národov verili, že dieťa musí byť pomenované v prvých troch dňoch po narodení, pretože o tri dni neskôr mu toto meno navrhnú zlí duchovia, čo mu, samozrejme, nemôže priniesť šťastie. Medzi ostatnými národmi Severu bolo dovolené pomenovať dieťa až potom, čo mu bola vyrobená kolíska. Uvažovalo sa, že sa to robí pred narodením zlé znamenie- dieťa sa mohlo narodiť mŕtve alebo krátko žiť, ale bez mena nebolo vpustené do prvého domova. Africké kmene majú ešte zaujímavejší systém pomenovaní. Verilo sa, že duša zosnulého príbuzného sa presťahovala do novorodenca, takže bolo dôležité určiť, koho duša sa chce druhýkrát narodiť, aby bolo možné dieťaťu dať meno. Toto robili šamani.

Nie je možné si nevšimnúť, že toto všetko je vlastné a slovanské mená. Rovnaká zmena mena - z maličkého na patrónske meno, rovnaký zvyk pomenovať dieťa na počesť zosnulých príbuzných a varovanie pred menovaním mien žijúcich rodičov.

Teraz nemáme otázku, kto pomenuje dieťa. Zvyčajne to robia rodičia. Vyberajú si meno podľa svojho vkusu, niekedy dávajú meno na počesť babičky, starého otca alebo iného váženého a milovaného príbuzného. Ale v histórii mena možno nájsť dôkazy o tom, kto si vybral meno z rôznych národov, a nie vždy to boli rodičia. Ľudia často verili, že len cudzinec, cudzinec, môže dať dieťaťu to najlepšie meno. Meno vyberá objektívne, a preto by malo byť dieťa spokojné. S cudzincom, ktorý pomenoval dieťa, sa zaobchádzalo so cťou, zaobchádzalo sa s ním veľmi štedro a bol odmenený darčekmi. Hral rolu krstného otca, ktorý mal každý rok v deň jeho narodenín obdarovať dieťa a v deň svadby musel darovať zbraň alebo koňa, ktoré boli považované za veľmi cenné dary. V niektorých nigérijských kmeňoch vyberala meno dieťaťa celá dedina.

Kmene obývajúce Nový Zéland, dajte dieťaťu meno, na ktoré kýchne. Stáva sa to takto: otec najprv vymenuje vlastnosti, ktoré chce na svojom dieťati vidieť, potom svoje slová doplní pesničkou, v ktorej vymenúva mená, z ktorých si novorodenec musí vybrať sám. Dieťa dostane meno, keď sa vysloví, kýchne. Zaujímavé je, že niekedy na toto kýchanie čakali aj deň. Ale čo ak je to zvyk?

Spoločenská úloha mena je obrovská a v histórii vývoja mien sú tradície zložito prepletené, odzrkadľujúce vzťah ľudí medzi sebou, so štátom a s Bohom. Ako sa ľudské spoločenstvá zväčšovali, samotné meno na identifikáciu nestačilo. Existovali rôzne spôsoby, ako sa dostať z tejto situácie. Ortodoxní kresťania majú hlboko zakorenenú tradíciu patrocínia. Medzi katolíkmi sa dali nájsť celé girlandy mien. V Španielsku 18. storočia mal teda každý šľachtic právo na 6 mien, urodzení šľachtici mohli mať 12 mien a najvyššie postavené osoby mali neobmedzený počet mien. Každé meno bolo menom nebeského ochrancu než viac ľudí mal mená, tým viac obrancov mal. Ale za každé meno sa muselo zaplatiť cirkvi, ktorá dala tieto mená. Preto si chudobní nemohli dovoliť taký luxus a používali len jedno či dve mená. Šľachta demonštrovala stopu svojich mien ako indikátor ich stavu. Táto tradícia zostáva, ale tak dlhé mená sú dnes zriedkavé. V mnohých španielsky hovoriacich krajinách je meno osoby na polceste medzi menami matky a otca, ale medzi Židmi je dôležité iba meno matky.

Indiáni Kwakutl sa držia nezvyčajnej tradície – ak si člen ich kmeňa od niekoho požičia peniaze, musí nechať svoje meno ako záruku. Kým dlh nesplatí, nemá právo nosiť svoje meno. Nijako ho neoslovujú alebo ako adresu používajú gestá a zvuky. Nie je pravda, že to hovorí o veľkej úcte k tomuto menu?

Význam a výklad mien

Každé meno, ktoré k nám prišlo z iných jazykov, alebo má prapôvod ruský pôvod, je odvodený od konkrétneho slova a má svoj vlastný význam. Ale dnes sa tento význam natoľko vymazal, že už nenájdeme paralelu medzi menom a jeho významom. Meno, na rozdiel od akéhokoľvek iného slova, neoznačuje predmet, ale pomenúva konkrétnu osobu a kvôli opakovaniu jedného mena často nestačí oddeliť jednu osobu od druhej, preto potrebujete poznať aj priezvisko a priezvisko.

V súčasnosti sa antroponymickí vedci na základe vykonaného výskumu snažia formulovať psychologické vlastnosti nositeľom konkrétneho mena. Podľa tejto teórie má každé meno svoje špecifické vlastnosti (nie je náhoda, že meno má význam), ktoré tvoria charakter jeho majiteľa. Táto teória má veľký úspech, keďže v praxi je dokázané, že skutočne každé meno zanecháva v človeku určitý odtlačok, v dôsledku čoho sa v ňom formujú určité charakterové vlastnosti. Uskutočnili sa antroponymické štúdie, počas ktorých sa zistilo, že nositelia rovnakého mena majú všeobecné vlastnosti charakter a často väčšina majiteľov rovnakého mena má dokonca podobný vzhľad. Hovoríme samozrejme o type vzhľadu a nie o konkrétnych vlastnostiach.

Okrem toho by ste pri výbere mena mali premýšľať o zhode zvukových charakteristík mena s priezviskom a patronymom. Je dokázané, že čím harmonickejšie je meno človeka, tým je harmonickejšie vnútorný svet, a preto bude šťastnejší a šťastnejší.

Filozof A.F. Losev o menách napísal: „Pri hľadaní zodpovedajúceho výrazu pre meno v jazykoch nemôžem nájsť nič lepšie ako výraz „mágia“. Pod mágiou sa zvyčajne rozumie práve tento sémantický náboj určitej myšlienky, ktorá sa tým, že je skutočne vyjadrená a nasmerovaná daným smerom, vybíja vo forme významné udalosti v tejto oblasti reality. V symbole nie je žiadny skutočný smer významu; je to v názve. Meno vždy odniekiaľ pochádza a niekam smeruje, zatiaľ čo symbol je jednoducho daný ako statická bytosť. Preto je zavedenie momentu mágie do dialektického vzorca mena jeho podstatným doplnkom. Meno je osobný a energetický symbol alebo energeticko-osobný symbol. Tento vzorec však jasnejšie vyjadruje svoju podstatu, ak povieme, že meno je magicko-mýtický symbol.“

Možno s tým súvisí existujúcej legende o tom, ako si raz Alexander Veľký všimol medzi vojakmi svojej armády muža, ktorý vždy ušiel z bojiska. Keď sa dozvedel, že sa tiež volá Alexander, povedal mu: Buď buď odvážny v boji, alebo si zmeň meno, aby si ma s tebou nepomýlili.

Zaujímavé je, že existuje móda pre mená. V určitom období sa stane módou jedno meno alebo skupina mien. To môže byť spojené s postavami kníh, filmov, populárnych v tom čase, s menami slávnych ľudí, umelci atď. Nemali by ste sa však nechať uniesť takýmito menami, pretože počas obdobia popularity sa toto alebo toto meno stáva príliš populárnym a osoba, ktorá dostala takéto meno, môže byť odsúdená na nedostatok individuality. Súhlasíte, človek s obyčajným ruským menom, nie náročný, ale tiež nie veľmi bežný, priťahuje oveľa viac pozornosti. V tomto ohľade stojí za to pripomenúť si také dobré ruské mená, ktoré boli nezaslúžene zabudnuté, napríklad: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara atď.

Ako si vybrať meno

Kmeňové a národné tradície

Výber mena je určený rôznymi tradíciami. V mnohých kultúrach má človek viacero mien. Jeden z nich sprevádza dieťa v detstve, druhý počas dospievania a tretí je konečné, dospelé meno, ktoré človek dostane na začiatku dospelosti. To bolo zvykom v indiánskych kmeňoch, ako aj v Číne, kde existuje meno mlieka, meno školy, meno manželstva a dokonca aj meno služby. V ruskej tradícii tiež pozorujeme, že deti v detstve, zdrobnený názov, potom - úplný a ako indikátor toho, že sa osoba uskutočnila a je nielen plnohodnotná ako osoba, ale nadobúda význam aj ako strážca klanu, nazýva sa krstným menom a patronymom, ktorý bol vždy sa považuje za prejav úcty a nepoužíva sa pre každého. Vo viac skoré obdobie táto adresa bola pôvodne vznešená, ľudia z nižších vrstiev boli označovaní znevažujúcimi menami a len tí najváženejší dostali celé meno.

Spolu s menom je uvedená osoba nebeský patrón ktorý môže byť príhovorom pred Bohom. Veria v to pravoslávni a katolíci. Pri výbere mena si preto zistite meno, ktorého svätca zdedí, kto bude jeho patrónom. To je dôležité vedieť, keď vy alebo niekto iný prosí o odpustenie hriechov, o pomoc v každodenných záležitostiach, o vyliečenie vážnych chorôb, o zachovanie svojho majetku či kariérny postup. Aj keď ste vy sami agnostici, dajte svojmu dieťaťu možnosť, aby si samo vybralo, či bude veriace alebo nie.

S pomenovaním je spojených veľa presvedčení a tradícií, ktoré zložito spájajú pohanské predstavy o Vyšších silách a kresťanskú doktrínu. Keďže tieto tradície prešli stáročiami skúšok, nemali by sme ich ignorovať. O niektorých z nich vám povieme.

Verilo sa, že pomenovať dieťa po mene spravodlivého znamená dobro, kým pomenovať dieťa po mučeníkovi znamená odsúdiť ho na putovanie a muky v živote.

Dieťaťu nedali meno otca, matky, brata, sestry, mená všetkých, ktorí v dome bývajú – on alebo jeho menovec mohol zomrieť. Toto je čisto pohanská viera, ale existuje veľa pozorovaní, ktoré potvrdzujú jej správnosť.

Verí sa, že dievča by nemalo byť pomenované po svojej matke - bude pre nich ťažké nájsť spoločný jazyk.

Verí sa, že dievčatá by nemali byť menované mužské mená, pretože vyrastajú neslušní a často majú problém sa vydať.

V žiadnom prípade sa traja ľudia nevolali rovnakým menom.

Napríklad, ak sa babička, dcéra a vnučka volali rovnakým menom, považovalo sa to za zlé znamenie. Naši predkovia verili, že z troch si prvý berie posledných. Ak takáto situácia nastane vo vašej rodine, musíte pokrstiť všetkých troch rôznymi menami v troch kostoloch v ten istý deň. Ak prvý už zomrel, potom ešte treba pokrstiť mladšieho. Navyše ten, kto má byť pokrstený, musí podľa všeobecného presvedčenia prísť do kostola ako prvý a ako prvý vstúpiť do krstnej miestnosti pred ostatnými ľuďmi.

Za najpriaznivejšie sa však považovalo pomenovať deti na počesť svojich starých rodičov, dokonca aj živé – silu svojho ducha predsa dobrovoľne odovzdávajú svojim milovaným vnúčatám.

Meno po zosnulom bábätku v rodine dieťaťu nedali, aby sa jeho osud nezopakoval.

Pred krstom sa meno dieťaťa nikomu nepovedalo, aby sa nepokazilo. A ak sa opýtali na meno dieťaťa, odpovedali: "Moje dieťa bolo dané Bohom a volá sa Bogdan."

Pred krstom dieťa zvyčajne dostalo dočasné meno.

Ak novonarodené deti zomreli v rodine, volali sa Adam a Eva na počesť svojich predkov. Alebo dali mená svojich rodičov, čím im odovzdali zlý osud.

Na meniny treba niečo rozbiť z riadu, aj keď naschvál – pre šťastie.

Vo všeobecnosti je výber mena veľmi dôležitým rozhodnutím v živote rodičov, ktorí určujú budúci osud vaše dieťa. Koniec koncov, meno je v prvom rade odpoveďou na otázku „kto som? a "čo som?" Skúste sa trojročného dieťaťa opýtať: "Kto si?" - a s najväčšou pravdepodobnosťou odpovie buď: „Som chlapec (dievča),“ alebo pomenuje meno, ktorým sa volá doma. Samozrejme, že názov určuje budúci život osoba nie v takej miere ako, povedzme, pohlavie, ale umožňuje to bábätku, aby sa psychicky rozpoznalo ako individualita, a to je veľmi dôležitý faktor vo vývoji.

Výber mena pre dieťa je veľmi dôležitým prvým zásahom do jeho osudu a snahou nasmerovať ho lepším smerom. Toto právo patrí rodičom. Často sa stáva, že nejaká intuícia povie matke, ako pomenovať svoje dieťa, keď sa ešte nenarodilo. Možno by ste sa ním mali riadiť, no napriek tomu nezaškodí, ak si pred výberom mena priradíte meno k priezvisku, priezvisku a rodnému znameniu. Keď sa dieťa narodí, mali by ste si z očakávaných mien vybrať to, ktoré bude najlepším možným spôsobom priblížiť sa k dátumu narodenia.

Určite by ste si mali premyslieť, akým menom sa bude vaše dieťa volať v detstve. Nemali by ste si vyberať meno, ktoré je príliš domýšľavé, pretože sa môže stať dôvodom na posmech. Pre chlapcov by ste pri výbere mena mali brať do úvahy, že jedného dňa sa stane otcom a bude premýšľať o tom, ako jeho meno tvorí patronymiu.

Názov priamo súvisí s národnosťou. Keď dieťa dostane meno svojho ľudu, nedobrovoľne sa začne začleňovať do svojej histórie a dediť národný charakter. Existujú aj medzinárodné mená, ktoré dávajú bábätku väčšiu slobodu v národnom sebaurčení. Majú nejaký zjednocujúci význam, to znamená, že pre človeka s týmto menom je ľahšie cítiť sa ako „občan sveta“.

Ak žijete v multietnickej krajine, správajte sa k svojim ľuďom s rešpektom národné tradície. Ak chcete vo svojom mene odrážať príslušnosť svojho syna alebo dcéry k určitej kultúre, zamyslite sa predovšetkým nad jazykovým prostredím, v ktorom budú žiť. Ak napríklad doma moslimské meno dieťa bude znieť úplne prirodzene, potom v rusky hovoriacom prostredí bude chlapec s týmto menom neustále čeliť otázkam a skomoleniam svojho mena. Stále je lepšie zvoliť meno, ktoré je rodeným ruským hovorcom viac-menej známe, a teda lepšie zapamätateľné.

V takejto situácii je užitočné vedieť o „medzinárodných“ menách, ktoré majú varianty v rôznych jazykoch - európskych aj východných (medzi nimi Maria, Ivan, Yakov, Gabriel, George atď.).

Ak v zmiešané manželstvo krstné meno alebo priezvisko dieťaťa má jasnú príslušnosť k určitému jazyku a kultúre, premýšľajte o tom, ako sa zvolené meno spojí so stredným menom a priezviskom dieťaťa. Princíp jednoty je tu veľmi dôležitý: cudzie meno bude v rozpore s ruským priezviskom a patronymom.

Cudzie mená by sa mali uvádzať opatrne. Kombinácia Orlanda Ivanoviča by zrejme svojmu majiteľovi priniesla veľa utrpenia. Je lepšie, ak ide o meno, ktoré je prispôsobené kultúre, v ktorej žijete. Pre pravoslávnych kresťanov je vhodné, aby meno bolo vo Svätých, ak idete krstiť dieťa. Samozrejme, nával vášne cudzie mená, ktorý dal také zvláštne kombinácie ako Esther Petrovna, John Ivanovič a ďalší, už prešiel, a v v poslednej dobe je opačný trend – návrat k staré ruské mená: Praskovya, Taras, Agafya, Fekla, Akim, Zakhar. Samozrejme, príliš zriedkavé meno, čítané v starých svätých, napríklad Ardalyon alebo Psoi, odlíši dieťa od ostatných, ale móda rýchlo prechádza... Bude sa človek s takým zriedkavým menom v živote cítiť pohodlne? Aj keď je nepochybne veľa mien a ľudí, ktorí ich nosili, hodných nazývať nimi deti.

Takže názov by mal byť eufónny, forma rôznych tvarov, čo nebude dôvodom na posmech dieťaťa, národne vhodné a krásne spojené s priezviskom a patronymom.

1. Meno by sa malo dať ľahko vysloviť samostatne aj s priezviskom.

2. Názov by mal byť ľahko zapamätateľný.

3. Zdrobneniny by sa mali ľahko vytvárať z názvu.

4. Meno by nemalo v ľuďoch vyvolávať asociácie, ktoré sú pre jeho nositeľa nežiaduce.

5. Ak bude mať dieťa priezvisko, ktoré neuvádza jeho pohlavie, nemali by ste mu dávať meno ako Zhenya, Sasha alebo Vali. Deti sú rozčúlené, keď si dievča pomýlia s chlapcom a naopak.

Krst a meno

Sviatosť krstu je dodnes jedným z najposvätnejších obradov, ktoré cirkev vykonáva. Toto je rovnaké požehnanie pre všetkých kresťanov, ktoré dáva človeku meno, ktoré si ponesie po celý život a ktoré ovplyvní jeho osud. Veď je známe, že menná kniha pozostáva z cirkevne legalizovaných mien patriacich svätým. Zdá sa, že rodičia volaním dieťaťa tak či onak volajú svätého, aby ochránil ich dieťa. Niet divu, že Písmo hovorí: „Radujte sa, lebo vaše mená sú zapísané v nebi! To znamená, že cirkev verí, že kresťanské meno je požehnaním od Boha.

Vďaka obradu krstu dnes všetci kresťania nesú mená, ktoré si kedysi vyvolil Ježiš. V Biblii si môžete prečítať o Ježišových varovaniach, aby si ponechali meno, aké im bolo dané. To znamená, že hovoríme konkrétne o zachovaní slovesného vzorca.

Keď začali deti pri krste nazývať menami svätých mučeníkov, apoštoli učili, že to nebolo urobené kvôli opakovaniu mučeníckej cesty, ale pre slávu tých, ktorí ňou prešli, a pre meno samotné. . Pointa je nasledovná: nie je možné nepripustiť, že sa naplnilo aspoň jedno z proroctiev Biblie – Ježiš Kristus dal mená všetkým kresťanom.

Rôzne národy majú rovnaké mená s malými odchýlkami v pravopise a výslovnosti, ktoré vyplynuli z ich prispôsobenia národné charakteristiky. Ostatné sú prekladom do miestneho jazyka názvu, ktorý pochádzal z rovnakých čias a bol používaný skôr. Napríklad meno Agathon (druh) zodpovedalo slovanskému Dobrynya, Peter - starému ruskému kameňu. Hebrejské meno Thomas zodpovedá latinskému názvu Thomas and Grécke meno Didim, ktorý sa potom zmenil na meno Dmitrij a znamená „dvojča“.

Krst je rituál pomenovania. Prví kresťania zmenili svoje meno. Krstený človek vstupuje do vody bez mena a kňaz v tomto čase odháňa modlitbou temné sily a vyzýva sily Svetla, aby si tú osobu vzali do svojej starostlivosti a pomenovali meno, pod ktorým ju poznajú. Sily svetla musia pomáhať pokrstenému človeku.

Pomenovaním detí počas krstu menami mučeníkov, ktorí trpeli pre vieru, sa verilo, že po smrti sa svätí ocitli na Pánovom tróne a mali možnosť požiadať o milosť pre svojich „chovancov“.

Pokračoval starodávny zvyk pomenovávať deti na počesť hrdinov a bohov. Spočiatku neexistovali žiadne špeciálne pravidlá, podľa ktorých si človek prijímajúci kresťanskú vieru vybral svätca, v mene ktorého bol pokrstený. Bola to osoba, ktorej činy boli najbližšie k nemu alebo sa dotkli niektorých strún jeho duše, alebo táto osoba bývala v blízkosti.

V 16. storočí pápež Gregor XIII., ktorý bol jedným z najosvietenejších ľudí svojej doby, zaviedol kalendár, ktorý sa stal známym ako gregoriánsky kalendár, a oficiálne schválil zvyk dávať mená svätých a mučeníkov pri krste. Meno teraz dostal človek v momente, keď prijal kresťanstvo, ako aj novorodenci, ktorých rodičia boli kresťania.

Toto je obrad krstu. Najprv kňaz prečítal modlitbu trikrát. Potom tiež trikrát vzýval Ducha Svätého a posvätil vodu, ktorá bola v krstnom prameni. Bábätko (hlavičkou) trikrát ponoril do tejto vody. Bolo ťažké nájsť veľké písmo pre dospelých, a tak duchovný, ktorý vykonával sviatosť, pokropil novoobráteného trikrát požehnanou vodou. Voda nie je len symbolom očisty. Po ponorení do vody sa zdalo, že človek zomrie a potom vstane z mŕtvych, ale ako kresťan.

Novonarodená osoba dostane nové meno - Christian a odteraz môže patrón prosiť Pána o odpustenie a milosrdenstvo pre osobu. Duch Svätý vstupuje do novonarodeného kresťana cez svätenú vodu a kvapku špeciálneho kadidla – myrhového oleja, ktorý kňaz nanáša na čelo pokrsteného. Znamená to požehnanie Pána a rovnosť všetkých pred Pánom.

Tradícia takéhoto pomenovania sa však neujala. A človek, ktorý bol neustále nazývaný nie skutočným menom, ale prezývkou, často získal všetky vlastnosti charakteristické pre túto prezývku. V takejto situácii meno-amulet chránil osobu z neznámych dôvodov. Keďže meno nebolo vyslovené nahlas, nemalo žiadne vnútorné spojenie s jeho nositeľom.

Vplyv mena na človeka a jeho osud bol zaznamenaný už dlho. Vždy sa verilo a celkom oprávnene, že slovo zvolené pre meno s láskou pomôže v živote. Ale zároveň dať meno, pomenovať to znamená získať tajnú moc. Emocionálna konotácia slova sa v rôznych jazykoch nemení a to, čo znamená niečo príjemné, má zvuk príjemný pre ucho a naopak.

Vývoj názvu má teda dlhú históriu. Pred prijatím kresťanstva v Rusku sa používali pôvodné názvy, vytvorené na slovanskej pôde pomocou staroruského jazyka. Slovania si na pomenovanie svojich detí zvolili akékoľvek slová, ktoré odzrkadľovali rôzne vlastnosti a vlastnosti ľudí, vlastnosti ich charakteru: Chytrý, Statočný, Milý, Prefíkaný; rysy správania a reči: Molchan; fyzické výhody a nevýhody: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; čas a „poradie“ objavenia sa konkrétneho dieťaťa v rodine: Menshak, Starší, Prvý, Druhý, Tretyak; povolanie: Dedinčan, Kozhemyaka a mnoho ďalších. Podobné mená používali aj iné národy, stačí si spomenúť na mená Indiánov, ktoré charakterizovali vlastnosti konkrétneho človeka: Eagle Eye, Sly Fox atď. Kresťanstvo a upevňovanie mien v cirkevných kalendároch sa stalo prezývkami. Niektoré z týchto prezývok sa k nám dostali vo forme priezvisk: mačka, chrobák, vlk, vrabec. Treba poznamenať, že tieto priezviská sú veľmi bežné.

Od 11. do 17. storočia ustupujú domáce slovanské mená do pozadia a do popredia sa dostávajú tie byzantsko-grécke. S príchodom kresťanstva sa začal rozvíjať systém dvoch mien. Aby človeka ochránil pred zlými duchmi, dostal jedno meno a nazval ho úplne iným. Toto obdobie je charakteristické sociálnou stratifikáciou. V tomto čase boli bežné staré ruské mená, ktoré sa skladajú z dvoch koreňov a obsahujú koreň -slav. Ide o mená ako Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav, ku ktorým pribudli byzantsko-grécke mená s rovnakým koreňom: Stanislav, Bronislav, Miroslav atď.

Od začiatku 18. storočia až do roku 1917 dominovali kanonické mená, vyvinula sa a rozšírila sa trojčlenná formula na pomenovanie osoby (priezvisko, meno, patrónsko) a objavil sa pseudonym.

Po revolúcii sa stali veľmi populárne novovytvorené mená odrážajúce udalosti odohrávajúce sa v krajine. Tvorenie nových mien zasiahlo najmä dievčatá. Takže sa volali Idea, Iskra, Oktyabrina. Existujú dôkazy, že jedno dievča sa dokonca volalo Delostrelecká akadémia. Bolo módne volať dvojičky chlapcov a dievčatá Revo a Lucia; mená chlapcov sú známe: Genius, Giant (je pozoruhodné, že tieto mená nie vždy zodpovedali skutočnosti a často si úplne protirečili). V tom čase sa však objavili mená, ktoré stále žijú: Lilia (je to podobné ruskému menu Lydia a je veľmi eufónne), Ninel (číta sa meno Lenin v opačnom poradí), Timur, Spartak.

Moderná ruská menná kniha obsahuje mnoho mien s rôznym pôvodom. No predsa mená, ktoré už môžeme právom nazývať ruskými, majú obrovskú výhodu. Aj keď skutočných ruských mien zostalo len veľmi málo. Postupom času sa na pôvodný význam mien zabudlo, no historicky každé meno bolo slovom alebo frázou nejakého jazyka. Takmer všetky moderné mená k nám prišli z Byzancie a majú grécke korene, ale mnohé z nich boli požičané z iných starovekých jazykov alebo boli jednoducho požičané zo starovekých rímskych, hebrejských, egyptských a iných jazykov a pri tejto metóde požičania sa používali iba ako vlastné meno, a nie ako slovo niečo znamenajúce.

Takmer všetky osobné mená, ktoré sme si oddávna zvykli považovať za ruské, prinieslo kresťanstvo na Rus cez Byzanciu, ktorá zozbierala tie najlepšie mená zo svojho jazyka, ako aj cudzie mená a kanonizovala ich, teda oficiálne legitimizovala, robiť z nich cirkevné mená. Preto majú grécky, latinský, hebrejský pôvod a príležitostne môžete nájsť mená patriace do niektorých iných východných jazykov, napríklad sýrčina, egyptčina. To isté možno povedať o mnohých iných národoch. Preto existuje korešpondencia mien v rôznych jazykoch: ruština - Ivan, poľština - Jan, francúzština - Jean, angličtina - John, nemčina - Johann; ruský - Michail, francúzsky - Michel, poľský - Michal; ruština - Olga, nemčina - Helga; Ruština - Pavel, francúzština - Pavol, nemčina - Pavol atď. Keď sa mená preniesli z iných jazykov, stratil sa ich pôvodný význam (veď všetky pochádzali z obecných podstatných mien) a stali sa len vlastnými menami.

Je zaujímavé, že rôzne národy si pre meno vybrali korene s rôznym významom. U Slovanov teda prevládajú zložky: „dobrý“, „svätý“, „svetlo“, „sláva“, „rast“, „mier“, „pekný“, „radosť“, „láska“ u Grékov a Rimanov; - slová zdôrazňujúce mravné vlastnosti človeka. Židia a Arabi vo svojich menách radšej zdôrazňovali odpútanosť od pozemských statkov a odvolávanie sa na Boha.

Mnohé mená, ktoré znejú odlišne, majú rovnaký význam. Napríklad:

Nikita, Nikon (grécky), Victor, Victoria (lat.) – víťaz.

Feodor, Dorotheus (grécky) – Boží dar.

George, Yuri, Egor (grécky) – farmár.

Oleg, Olga (scand.) – svätý.

Cyril (grécky) – pán, Maria (aramsky) – milenka.

Albina, Clara (lat.) – biela.

Ivan, Zhanna, Yanina (stará hebrejčina), Eliza (stará nemčina) - Božia milosť.

Marina (lat.), Pelageya (gréčtina) - more.

Zoya (gréčtina), Vitalia, Eva, Vitaly (lat.) - život.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) – šťastná.

Pozoruje sa však aj opačná situácia: veľké množstvo mien v ruskej knihe mien má podobný zvuk, ale úplne odlišné významy. Takéto mená by sa nemali zamieňať, pretože nesú rôzne informácie.

Napríklad:

Erasmus (grécky) – milovaný; Erast (grécky) – milujúci; Filip (grécky) – milovník koní.

Valentin (lat.) – silný; Valery (lat.) – veselý, silný.

Vít (lat.) – porazený; Vitaly (lat.) – vitálny; Witold (stará nemčina) – lesný vládca.

Veronica (gréčtina) – prinášajúca víťazstvo, (lat.) – pravdivý, autentický obraz; Nike (grécky) – víťazstvo.

Tradície pomenovania

Zoraďovanie slovanských mien sa začalo zostavovaním cirkevných zoznamov – Svätých a Menaionov. Na základe rozhodnutia pápeža Gregora boli v týchto knihách povolené len mená legalizované náboženstvom alebo kánonické. Všetky ostatné mená sa nazývali pohanské. Kanonické mená boli zahrnuté do civilných a cirkevných kalendárov. V kalendároch sa v rovnakých dátumoch objavovali tie isté mená, spojené s uctievaním jedného alebo druhého svätca. Kresťanské mená boli mená askétov a mučeníkov, ktorí zomreli za nastolenie tohto náboženstva. Okrem toho tieto isté mená patrili aj predstaviteľom tých národov, z ktorých jazyka boli požičané. Preto teraz tieto mená nevnímame ako cirkevné mená. Dieťa dostalo meno po svätcovi, ktorého meno bolo uvedené v zozname Svätých v deň krstu dieťaťa. Často to boli veľmi odlišné mená, ale rodičia nemohli ísť proti vôli cirkvi. Je pravda, že rodičia dieťaťa z bohatých rodín alebo patriacich k vyššej triede mali určité privilégium - mohli si vybrať meno bez toho, aby ho koordinovali s cirkevným kalendárom, ale toto meno muselo byť obsiahnuté vo Svätých.

V histórii mena existovali aj iné systémy pomenovania. Napríklad mená dané Papuáncom pri narodení sa zvyčajne zmenili na iné, keď dieťa vyrástlo a zmenilo sa na dievča alebo chlapca. Zástupcovia severných národov verili, že dieťa musí byť pomenované v prvých troch dňoch po narodení, pretože o tri dni neskôr mu toto meno navrhnú zlí duchovia, čo mu, samozrejme, nemôže priniesť šťastie. Medzi ostatnými národmi Severu bolo dovolené pomenovať dieťa až potom, čo mu bola vyrobená kolíska. Robiť to pred narodením sa považovalo za zlé znamenie - dieťa sa mohlo narodiť mŕtve alebo nežilo dlho, ale bez mena ho nepustili do svojho prvého domova. Africké kmene majú ešte zaujímavejší systém pomenovaní. Verilo sa, že duša zosnulého príbuzného sa presťahovala do novorodenca, takže bolo dôležité určiť, koho duša sa chce druhýkrát narodiť, aby bolo možné dieťaťu dať meno. Toto robili šamani.

Nemožno si nevšimnúť, že toto všetko je vlastné slovanským menám. Rovnaká zmena mena - z maličkého na patrónske meno, rovnaký zvyk pomenovať dieťa na počesť zosnulých príbuzných a varovanie pred pomenovaním po žijúcich rodičoch.

Slovo „priezvisko“ v latinčine znamená „rodina“. IN všeobecné chápanie ide o rodové meno, ktoré označuje pôvod osoby z určitého rodu, ktorého história siaha až k spoločnému predkovi.

IN Staroveký Rím slovo „priezvisko“ označovalo kolektív ľudí pozostávajúci z rodiny majiteľov a ich otrokov. Dostatočne dlhé používanie tohto slova mal podobný význam v Rusku a európskych krajinách. Ešte v 19. storočí dostávali niektorí nevoľníci priezvisko svojho pána. O niečo neskôr slovo priezvisko nadobudlo základný význam, ktorý je dnes oficiálny.

Každé priezvisko sa skladá z hlavnej časti, ktorá má lexikálny odraz minulosti a pre eufóniu je doplnená príponami, predponami a koncovkami.

Koncovky zvyčajne tvoria prídavné mená, označujúce mužský alebo ženský rod.

Koncovka priezviska je často vnímaná ako stereotyp na určenie etnickej príslušnosti jeho vlastníkom. Stojí za zmienku, že koncovka je nestabilná časť slova, ktorá sa môže časom meniť.

Predpony v niektorých priezviskách sú zasa ich integrálnou súčasťou. Zvyčajne označujú aristokratický pôvod ich nositeľa. Môžu byť napísané buď spolu alebo oddelene s hlavnou časťou rodinného slova.

Krátky zoznam používania predpôn v rôznych krajinách:

• Ter(Arménsko) – v preklade „pán“ alebo „majiteľ“. Tento titul sa umiestňuje pred rodným menom a vyjadruje vzťah jeho majiteľa k najvyššej arménskej aristokracii alebo k rodine duchovného.
• Pozadie A Tsu- používané v Nemecku.
• Wang(používaný v Holandsku) – považovaný za znak ušľachtilý pôvod a ukazuje geografický vzťah k akejkoľvek oblasti.
• De, Du A Dez(Francúzsko) - označujú šľachtický pôvod.
• O", Poppy, Le– používané v Írsku.
• La A De- používaný v Taliansku.
• Du, áno, Sprcha– používa sa v Brazílii a Portugalsku.

V mnohých slovanských jazykoch sa v dôsledku morfologických znakov mužské a ženské priezviská navzájom líšia svojou podobou. V litovčine je tvar priezviska odlišný pre mužov, slobodných a vydaté ženy. V írskom jazyku sa zase používajú priezviská, ktoré sa pre ženy a mužov tvoria odlišne.

Moderné chápanie priezvisk sa objavilo dosť neskoro. Súviselo to so vznikom potreby regulácie dedenia. Najprv bol zavedený v Taliansku, potom sa proces formovania rozšíril do Francúzska, Anglicka, Nemecka a Švédska.

V Rusku sa objavovanie priezvisk začalo prezývkami, ktoré existovali v novgorodských krajinách od 14. storočia. Neboli všeobecne používané a stali sa legálnymi až v 16. storočí. Najprv mali priezviská len bojari a kniežatá, potom sa objavili medzi obchodníkmi a šľachticmi. Medzi roľníkmi sa priezviská ustálili až po zrušení poddanstva.

Väčšina ruských priezvisk je tvorená krstnými menami a prezývkami. Takže napríklad Fedor - syn Fedorov - Fedorov alebo Sidor - syn Sidorov - Sidorov. Menej často sa pôvod priezviska spájal s názvom oblasti (Priozersky z Priozerska). Niektoré priezviská pochádzajú z povolania osoby (napríklad Rybakov z rybára). Takže každé priezvisko má svoj vlastný význam a históriu.

Podľa ruskej tradície si žena pri svadbe zvyčajne vezme priezvisko svojho vyvoleného. V prípade potreby má právo si ju ponechať rodné priezvisko alebo si vezmite dvojité priezvisko (vaše a manželovo), ktoré sa bude písať so spojovníkom. Deti zvyčajne dostávajú priezvisko svojho otca. Ak žena nie je vydatá, jej dieťa môže byť zaregistrované pod jej priezviskom.

V Španielsku sa často používajú dvojité priezviská, ktoré pozostávajú z priezviska otca a priezviska matky. V Portugalsku v dvojité priezvisko Prvým je priezvisko matky a druhým je priezvisko otca.

S nástupom sovietskej moci prešli zmenami Azerbajdžanské priezviská veľa ľudí. Koncovky "ogle", "zade" alebo "li" sa zmenili na "ov" a "ev" (napríklad Mamedli - Mamedov). Po osamostatnení Azerbajdžanu sa mnohí rozhodli vrátiť originál historický pohľad ich priezviská.

V Nemecku sa priezviská objavili v stredoveku. Jednou zo zložiek priezviska bol šľachtický titul, názov panstva alebo držby.

Vo Švédsku takmer do dvadsiateho storočia takmer všetci občania nemali priezviská, ktoré by sa prenášali z generácie na generáciu. Pri narodení dostalo dieťa otcovo patronymiu, ku ktorému bola pridaná zodpovedajúca predpona. Zákon vyžadujúci trvalé priezvisko bol v tejto krajine prijatý až v roku 1901.

Čo sa týka židovské priezviská, potom sú veľmi rôznorodé. Značná časť z nich odráža migračnú cestu týchto ľudí. Mnohí Židia si po vyhnaní v roku 1492 z Portugalska a Španielska zachovali tradičný koniec krajiny, kde žili. Niektorí majú priezviská, ktoré odrážajú ich život v Nemecku. Pre Židov žijúcich na Kaukaze resp Stredná Ázia, pôvod priezvisk sa spája so zvláštnosťami miestneho nárečia či hebrejských koreňov. S hebrejským jazykom sa spája aj množstvo priezvisk.

Zapnuté arménsky jazyk slovo priezvisko znamená priezvisko. Napriek tomu sa názov rodu v existujúcom vnímaní okamžite neobjavil. Obyvatelia tohto štátu žili dlhú dobu v malých izolovaných skupinách a nebolo potrebné oficiálne prideľovať priezvisko. Ak v jednej osade bolo niekoľko ľudí s rovnakým menom, potom sa navzájom rozlišovali podľa toho, ktorých vnúčatá to boli. Ďalšou možnosťou identifikácie boli prezývky, ktoré odrážali nejakú vlastnosť konkrétneho človeka. Väčšina priezvisk sa vytvorila s príchodom kresťanstva do Arménska, ktoré bolo prijaté v 4. storočí. Niektorí arménske priezviská zdedili turecké, arménske a perzské prvky. Potreba priezvisk sa objavila s rozvojom Arménska a vznikom miest na jeho území. Medzi reprezentantmi sa objavili krstné mená vysokej spoločnosti a potom medzi roľníkmi.

Čína má svoj vlastný systém pomenovávania ľudí, ktorý je typický pre všetky krajiny. východnej Ázie. Hoci existuje asi sedemsto čínskych priezvisk, väčšina ľudí v Číne ich používa len dvadsať. Takmer všetko čínske priezviská sú napísané jedným hieroglyfom a len niektoré dvoma. Najbežnejšie čínske priezviská sú Wang, Jang a Li. Ženy v tejto krajine pri sobáši najčastejšie nechávajú svoje priezvisko a ich deti dostávajú manželovo priezvisko.

Pri nahrávaní Čínske meno a priezviskami v ruštine býva medzi nimi medzera. Čínsky systém názvov funguje aj v Kórei a Vietname. Existujú pomerne malé zoznamy možností priezvisk, ako napríklad Baijiaxing, čo znamená „Sto priezvisk“.

V niektorých krajinách sa priezvisko nepovažuje za nevyhnutnú súčasť celého mena osoby. Napríklad na Islande je priezvisko vlastne patronymom. Podobný systém bol predtým populárny v iných škandinávskych krajinách.

Stojí za zmienku, že Barmčania, Tibeťania, Amhari a niektoré ďalšie národnosti tradične nemajú priezviská.