Projektová matrioška hračka alebo suvenír. Ruská ľudová hračka matryoshka: história, typy hniezdnych bábik, výhody, hry s bábikami pre deti
Matriošky sú už dlho módnym slovanským suvenírom. Hniezdiaca bábika však nie je len dekoráciou alebo suvenírom, je to predovšetkým jedinečná hračka pre deti - veľmi krásna a užitočná. Tak ako je v strede veľa hniezdiacich bábik, je v ňom obsiahnutých mnoho tajomstiev. Čo znamenajú tieto zdobené bábiky vložené jedna do druhej?
Vývojovú a výchovnú hodnotu hniezdiacej bábiky môže závidieť každý moderný manuál. Táto nádherná hračka je skvelým darčekom pre malé deti. Pomocou hniezdiacej bábiky môžete deti naučiť rozoznávať rôzne kvality, veľkosti a porovnávať predmety podľa výšky, šírky, farby a objemu. Podporuje koordináciu ruka-oko a rozvíja vnímanie a myslenie u malých detí. Rozvíja schopnosť rozobrať a správne zostaviť hniezdnu bábiku logické myslenie, V herná forma učí počítať. Ale táto hračka má aj mnoho symbolických významov.
Je známe, že každá tradičná hračka je vzdelávací objekt spojený s mytológiou. Mnohí bádatelia zápasia so záhadou hniezdiacej bábiky a symbolika ľudového umenia sa často stráca v hmle času. Odborníci sa domnievajú, že ruský majster, ktorý brúsil hniezdnu bábiku, si dobre pamätal a poznal ruské rozprávky a do matriošky vložil myšlienku hľadania pravdy a možnosti nájsť ju iba „dostať sa dnu“ - to posledné. postava. Spomeňme si na rozprávku „Koshchei the Immortal“, kde Ivan Tsarevich hľadá vajce, ktoré obsahuje ihlu - smrť Koscheyho Nesmrteľného. Toto vajce bolo v kačke, kačica bola v zajacovi, zajac bol v krabici, krabica bola pod dubom. Taktiež mnohovrstevnatosť hniezdiacej bábiky nás učí hľadať mnohé významy – vidieť za vonkajšími vnútorné dôvody, vnímať svet hlbšie, nesúdiť povrchne, dostať sa dnu.
Matrioška je symbolom rodiny. Zamyslime sa nad názvom. Slovo "matrioška" pochádza zo slova "matka". Táto hračka teda zosobňuje matku veľkej rodiny, je symbolom materstva a plodnosti. Matrioška s veľkou matrioškou sprostredkúva obraz Rodiny, niekoľkých generácií predkov a potomkov.
Matrioška je symbolom jednoty a rozmanitosti sveta. Zdá sa, že je jedným, no zároveň sa skladá z mnohých jeho prejavov, ktoré sú jeho malými odrazmi. Preto hniezdiaca bábika nesie aj myšlienku odrážať malé vo veľkom, makrokozmos v mikrokozme.
Matrioška so všetkými jej súčasťami je symbolom mnohorozmernosti a mnohovrstevnatosti Vesmíru a človeka – jeho energetických tiel. Naši predkovia o tom vedeli, takže existovali vekovo špecifické zasvätenia, ktoré pomohli posilniť zodpovedajúce energetické telá.
Takže najmenšia hniezdna bábika je fyzické teločloveka naplno dozrieva do 1. roku života, aby ho posilnil a pomohol dieťaťu etablovať sa vo svete reality. Potom sa uskutoční vekovo špecifická iniciácia Post-Strizhina. Táto hniezdiaca bábika je červená, pretože fyzické telo je spojené s kúzlom červenej farby - Zdroj.
Ďalšou matrioškou je zharierske (éterické) telo človeka, ktoré sa plne formuje do 3. roku života. Na jej posilnenie sa koná vekovo špecifické zasvätenie: Obleč si koňa – pre chlapcov, Zorya prorok – pre dievčatá. Táto matrioška - oranžová, pretože éterické telo spojené s kúzlom oranžovej farby - Zarod.
Ešte väčšia hniezdna bábika - Navier (astrálne) ľudské telo - žltá, sa spája s kúzlom Belly. Formuje sa do 7 rokov, iniciácia sa vykonáva: Remeň - pre chlapcov, Zapletanie - pre dievčatá.
Ďalšia matrioška - Klubové (mentálne) telo - je zelené, vytvorené vo veku 12-14 rokov, označené zasväteniami Yarenie a Lelnik.
Modrá matrioška (krčné kúzlo Ustya) - Kauzálne telo, tvorené vo veku 21 rokov, človek je pripravený vytvoriť si vlastný priestor, čo znamená podstúpiť zasvätenie do manžela alebo manželky - svadobný obrad.
Modrá matrioška (chara Oko) - telo Koloby (telo intuície a duchovnej mysle), človek podstupuje zasvätenie do Otca alebo Matky.
Najväčšou z nich je fialová hniezdna bábika (chara Spring), ktorá symbolizuje telo Divya (ľudská duša, catral, atmické telo). Najlepšie si to človek uvedomí, keď je zasvätený do dedka alebo starej mamy. Ďalšie matriošky - Pravé telo a Jiva - majú veľmi vysoké vibrácie, preto nemajú žiadnu farbu - toto je už svetlo.
Hniezdiaca bábika teda zosobňuje ľudskú integritu, jej pozitívny, veselý obraz prináša do domu harmóniu a pohodlie.
Kedy a kde sa prvýkrát objavila hniezdna bábika, kto ju vynašiel? Prečo sa drevená skladacia bábika nazýva matrioška? Čo symbolizuje takéto jedinečné dielo? ľudové umenie?
Od prvých pokusov sa ukázalo, že nie je možné nájsť jasné odpovede - informácie o hniezdnej bábike sa ukázali byť dosť mätúce. Existujú napríklad „múzeá Matryoshka“, kde si môžete prečítať veľa rozhovorov a článkov na túto tému v médiách a na internete. No múzeá či výstavy v múzeách, ako aj početné publikácie, ako sa ukázalo, sa venujú najmä rôznym umeleckým ukážkam matriošek vyrobených v r. rôznych regiónoch Rusko a v rôzne časy. Málo sa však hovorí o skutočnom pôvode hniezdnej bábiky.
Na začiatok mi dovoľte pripomenúť hlavné verzie mýtov, ktoré sa pravidelne kopírujú ako kópie a putujú po stránkach rôznych publikácií.
Často opakovaná známa verzia: hniezdna bábika sa objavila v Rusku na konci 19. storočia, vynašiel ju umelec Malyutin, sústružník Zvezdochkin v Mamontovovej dielni „Výchova detí“ a prototyp ruského hniezdenia. bábika bola figúrka jedného zo siedmich japonských bohov šťastia - boha učenia a múdrosti Fukuruma. Aka Fukurokuju, aka Fukurokuju (in rôzne zdroje sú uvedené rôzne prepisy mena).
Ďalšou verziou vzhľadu budúcej hniezdnej bábiky v Rusku je, že istý ruský pravoslávny misionársky mních, ktorý navštívil Japonsko a skopíroval kompozitnú hračku z japonskej, bol údajne prvým, kto vyrezal takúto hračku. Okamžite urobme rezerváciu: neexistujú presné informácie o tom, odkiaľ pochádza legenda o mýtickom mníchovi, a v žiadnom zdroji neexistujú žiadne konkrétne informácie. Navyše, z hľadiska elementárnej logiky sa ukáže akýsi zvláštny mních: kopíroval by kresťan v podstate pohanské božstvo? za čo? Páčila sa vám hračka? Pochybné, aj keď z pohľadu pôžičky a chuti prerobiť si to po svojom, možné to je.
Japonská bábika Fukuruma
Ruská matrioška 
Tretia verzia je, že japonská figúrka bola údajne privezená z ostrova Honšú v roku 1890 na panstvo Mamontovcov v Abramceve pri Moskve. „Japonská hračka mala tajomstvo: celá jeho rodina sa skrývala v starcovi Fukurumu. V jednu stredu, keď na panstvo prišla umelecká elita, gazdiná všetkým ukázala vtipnú figúrku. Odnímateľná hračka zaujala umelca Sergeja Malyutina a rozhodol sa urobiť niečo podobné. Samozrejme, nezopakoval japonské božstvo, urobil náčrt sedliackej slečny s okrúhlou tvárou vo farebnej šatke. A aby vyzerala viac vecne, nakreslil jej do ruky čierneho kohúta. Ďalšia mladá dáma mala v ruke kosák. Ďalší s bochníkom chleba. Čo sestry bez brata – a on sa objavil v maľovanej košeli. Celá rodina, priateľská a pracovitá.
Objednal najlepšieho sústružníka vzdelávacích a demonštračných dielní Sergiev Posad, V. Zvezdochkina, aby urobil jeho neuveriteľné dielo. Prvá hniezdna bábika je teraz uložená v Múzeu hračiek v Sergiev Posad. Maľované kvašom to nevyzerá veľmi slávnostne.
Po prvé, sústružník Zvezdochkin nepracoval v dielňach Sergiev Posad až do roku 1905! O tom sa bude diskutovať nižšie. Po druhé, iné zdroje hovoria, že „ona (matrioška - približne) sa narodila práve tu, v Leontyevsky Lane (v Moskve - približne), v dome č. 7, kde sa nachádzala dielňa „Výchova detí“, patril Anatolijovi Ivanovičovi Mamontovovi, bratovi slávneho Savvu. Anatolij Ivanovič, rovnako ako jeho brat, mal rád národné umenie. V jeho dielni umelci neustále pracovali na vytváraní nových hračiek pre deti. A jedna zo vzoriek bola vyrobená v podobe drevenej bábiky, do ktorej sa vyrezávalo sústruh a zobrazoval sedliacke dievča v šatke a zástere. Táto bábika sa otvorila a bolo tam ďalšie sedliacke dievčatko a v ňom ešte jedno...“
Teraz už nastal zmätok podľa princípu „kto, kde a kedy bol alebo nebol“. Snáď najpečlivejší, najdôkladnejší a najvyváženejší výskum vykonala Irina Sotniková - článok „Kto vynašiel bábiku Matryoshka“. Najobjektívnejšie odzrkadľujú argumenty uvádzané autorom štúdie skutočné fakty vzhľad takej nezvyčajnej hračky, ako je matrioška v Rusku.
Japonská bábika Daruma 
O presný dátum vzhľad hniezdiacej bábiky I. Sotniková píše: „...vzhľad hniezdnej bábiky sa niekedy datuje do rokov 1893-1896, pretože Tieto dátumy boli stanovené zo správ a správ moskovského provinčného zemstva. V jednej z týchto správ za rok 1911 N.D. Bartram 1 píše, že hniezdna bábika sa narodila asi pred 15 rokmi a v roku 1913 v správe úradu pre remeselnú radu uvádza, že prvá hniezdna bábika bola vytvorená pred 20 rokmi. To znamená, že spoliehanie sa na takéto približné správy je dosť problematické, a preto, aby sa predišlo chybám, sa zvyčajne nazýva koniec 19. storočia, hoci sa spomína aj rok 1900, keď hniezdna bábika získala uznanie vo svete. Svetová výstava v Paríži aj v zahraničí boli objednávky na jeho výrobu“
Nasleduje veľmi zaujímavá poznámka o umelcovi Malyutinovi o tom, či bol skutočne autorom náčrtu matriošky: „Všetci výskumníci ho bez slova nazývajú autorom náčrtu matriošky. Samotný náčrt však nie je v dedičstve umelca. Neexistuje žiadny dôkaz o tom, že umelec niekedy vytvoril tento náčrt. Navyše, sústružník Zvezdochkin si pripisuje tú česť vynájsť hniezdnu bábiku, bez toho, aby spomenul Malyutina.
Japonská bábika Daruma 
Čo sa týka pôvodu našej ruskej hniezdnej bábiky z japonskej Fukurumy, ani tu Zvezdochkin o Fukurume nič nespomína. Teraz by sme mali venovať pozornosť dôležitému detailu, ktorý z nejakého dôvodu iným bádateľom uniká, hoci je to viditeľné, ako sa hovorí, voľným okom – hovoríme o istom etickom momente. Ak si za základ vezmeme verziu „pôvod hniezdiacej bábiky od mudrca Fukuruma“, vzniká dosť zvláštny pocit – ONA a ON, t.j. Ruská hniezdna bábika vraj pochádza od neho, od japonského mudrca. Symbolická analógia so starozákonným príbehom, kde bola Eva stvorená z Adamovho rebra (teda pochádzala z neho, a nie naopak, ako sa to v prírode prirodzene stáva), sa javí podozrivým spôsobom.
Vráťme sa k výskumu Sotnikovej: „Takto opisuje sústružník Zvezdochkin vznik hniezdnej bábiky: “...V roku 1900 (!) vynašiel som troj- a šesťmiestnu (!) hniezdnu bábiku a posielam ju na výstavu v Paríži. Pre Mamontova som pracoval 7 rokov. V roku 1905 V.I. Borutsky ma posiela do Sergiev Posad do dielne moskovského provinčného zemstva ako majstra. Z materiálov autobiografie V.P. Zvezdochkin, napísaný v roku 1949, je známe, že Zvezdochkin vstúpil do dielne „Vzdelávanie detí“ v roku 1898 (pôvodne bol z dediny Shubino, región Podolsk). To znamená, že hniezdna bábika sa nemohla narodiť pred rokom 1898. Keďže majstrovské monografie boli napísané takmer o 50 rokov neskôr, je stále ťažké ručiť za ich presnosť, takže vzhľad hniezdnej bábiky možno datovať približne do rokov 1898-1900. Ako viete, svetová výstava v Paríži bola otvorená v apríli 1900, čo znamená, že táto hračka bola vytvorená o niečo skôr, možno v roku 1899. Mimochodom, na parížskej výstave dostali Mamontovci bronzovú medailu za hračky.“
Ruská matrioška 
Ale čo tvar hračky a požičal si Zvezdochkin myšlienku budúcej hniezdnej bábiky alebo nie? Alebo to bol umelec Malyutin, ktorý vytvoril pôvodný náčrt figúrky?
„E.N. Shulgina, ktorá sa v roku 1947 začala zaujímať o históriu vytvorenia hniezdnej bábiky. Z rozhovorov so Zvezdochkinom sa dozvedela, že raz videl v časopise „vhodný kus dreva“ a podľa jeho predlohy vyrezal figúrku, ktorá mala „smiešny vzhľad, podobala sa mníške“ a bola „hluchá“ ( neotvorili). Na radu majstrov Belova a Konovalova ju vyrezal inak, potom hračku ukázali Mamontovovi, ktorý výrobok schválil a dal ho namaľovať skupine umelcov pracujúcich niekde na Arbate. Táto hračka bola vybraná na výstavu v Paríži. Mamontov na to dostal objednávku a Borutsky potom kúpil vzorky a distribuoval ich remeselníkom.
O účasti S.V. sa už asi nikdy s istotou nedozvieme. Malyutin pri tvorbe matriošky. Podľa spomienok V.P. Zvezdochkina, ukázalo sa, že prišiel s tvarom hniezdnej bábiky sám, ale pán mohol zabudnúť na maľovanie hračky, udalosti sa nezaznamenali: koniec koncov, nikto si to nedokázal predstaviť matrioška by sa stala tak slávnou. S.V. Malyutin v tom čase spolupracoval s vydavateľstvom A.I. Mamontov ilustroval knihy, takže mohol bez problémov namaľovať prvú matriošku a potom ďalší majstri maľovali hračku podľa jeho predlohy.“
Japonská bábika Fukuruma 
Teraz o prototype hniezdnej bábiky. Bol tam Fukuruma? Niektorí o tom pochybujú, ale prečo sa vtedy táto legenda objavila a je vôbec legendou? Zdá sa, že drevený boh je stále uložený v Múzeu hračiek v Sergiev Posad. Možno aj toto je jedna z legiend. Mimochodom, samotný N.D Bartram, riaditeľ Múzea hračiek, pochyboval, že hniezdnu bábiku „sme si požičali od Japoncov. Japonci sú v oblasti otáčania hračiek veľkí majstri. Ale ich dobre známe „kokeshi“ v zásade nie sú podobné matrioške.
Kto je náš tajomný Fukuruma, dobromyseľný holohlavý mudrc, odkiaľ sa vzal? ...Podľa tradície Japonci Nový rok Navštevujú chrámy zasvätené božstvám šťastia a kupujú si tam ich malé figúrky. Je možné, že legendárna Fukuruma v sebe obsahovala ďalších šesť božstiev šťastia? To je len náš predpoklad (dosť kontroverzný).
V.P. Zvezdochkin vôbec nespomína Fukurumu – figurínu svätca, ktorá by sa rozdelila na dve časti, potom by sa objavil ďalší starec atď. Všimnite si, že v ruských ľudových remeslách boli štiepané drevené výrobky tiež veľmi populárne, napríklad známe veľkonočné vajíčka. Takže je ťažké zistiť, či Fukuruma bol alebo nebol, ale to nie je také dôležité. Kto si ho teraz pamätá? Ale celý svet pozná a miluje našu hniezdnu bábiku!“
Ruská matrioška 
Prečo originálne drevená bábika- volala sa hračka matrioška? Takmer jednomyseľne sa všetci vedci odvolávajú na skutočnosť, že toto meno pochádza zo ženského mena Matryona, bežného v Rusku: „Meno Matryona pochádza z latinského Matrona, čo znamená „ušľachtilá žena“, v kostole bolo napísané Matrona, medzi zdrobneniny: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. To znamená, že matrioška by sa teoreticky mohla volať aj motka (alebo muska). Znie to, samozrejme, zvláštne, ale čo je horšie, napríklad „marfushka“? Tiež dobré a bežné meno je Marta. Alebo Agafya, mimochodom, populárna maľba na porceláne sa nazýva „agashka“. Hoci súhlasíme s tým, že názov „matrioška“ je veľmi výstižný, bábika sa skutočne stala „ušľachtilou“.
Samotné meno Matrona v skutočnosti znamená „ušľachtilá žena“ v preklade z latinčiny a patrí k pravoslávnym cirkevný kalendár. Ale pokiaľ ide o vyhlásenie mnohých výskumníkov, že Matryona je ženské meno, veľmi obľúbený a rozšírený medzi roľníkmi v Rusku, aj tu sú zaujímavé fakty. Niektorí výskumníci jednoducho zabúdajú, že Rusko je veľké. To znamená, že rovnaké meno alebo rovnaký obraz môže obsahovať pozitívny aj negatívny, alegorický význam.
Takže napríklad v „Rozprávkach a legendách Severné územie“, zbieral I.V. Karnaukhova, existuje rozprávka „Matryona“. Ktorý rozpráva príbeh o tom, ako žena menom Matryona takmer umučila diabla. V zverejnenom texte okoloidúci hrnčiar zbavuje čerta lenivú a škodlivú ženu a podľa toho ňou následne straší čerta.
Matryona je v tomto kontexte akýmsi prototypom zlej manželky, ktorej sa bojí aj samotný diabol. Podobné popisy sa nachádzajú v Afanasyev. Sprisahanie zlej manželky, populárnej na ruskom severe, opakovane zaznamenali expedície GIIS v „klasických“ verziách, najmä od A.S. Krashaninnikova, 79 rokov, z dediny Meshkarevo, okres Povenets
Ruská matrioška 
Na jednom z fór na tému kultúra, rozmiestnených najmä na internete, doslova odznelo: „Prototypom ruskej hniezdnej bábiky (má aj indické korene) je japonská drevená bábika. Za vzor si zobrali japonskú hračku – darumu, bábku tumbler. Podľa svojho pôvodu je to obraz staroveku šalvia indická Daruma (skt. Bodhidharma) sa presťahoval do Číny v 5. storočí. Jeho učenie sa v stredoveku rozšírilo v Japonsku. Daruma vyzýval k pochopeniu pravdy tichou kontempláciou a v jednej z legiend je jaskynným samotárom, tučným z nehybnosti. Podľa inej legendy mu v dôsledku nehybnosti ochrnuli nohy (preto tie beznohé sochárske obrazy Daruma).
Napriek tomu hniezdna bábika okamžite získala bezprecedentné uznanie ako symbol ruského ľudového umenia.
Existuje presvedčenie, že ak do hniezdnej bábiky vložíte lístok s prianím, určite sa to splní a čím viac práce sa s matrioškou dá, t.j. Čím viac miest a čím kvalitnejší obraz matriošky, tým rýchlejšie sa želanie splní. Matrioška je teplo a pohodlie v dome“
S tým druhým je ťažké nesúhlasiť - čím viac miest je v matrioške, t.j. Čím viac vnútorných postáv, jedna menšia ako druhá, tým viac poznámok s prianiami tam môžete vložiť a čakať, kým sa splnia. Toto je druh hry a matrioška tu pôsobí ako veľmi očarujúci, sladký, domácky symbol, skutočné umelecké dielo.
Pokiaľ ide o východnú šalviu Darumu (toto je iné meno „predchodcu“ hniezdnej bábiky!) - úprimne povedané, bacuľatá z nehybnosti a dokonca aj so slabými nohami, „mudrc“ je mimoriadne zle spojený s ruskou hračkou. ktoré každý človek vidí pozitívne, elegantné symbolický obraz. A práve vďaka tomuto nádhernému obrázku je naša hniezdiaca bábika mimoriadne známa a obľúbená takmer po celom svete. Nehovoríme o „matrioshkách“ v podobe politikov mužského (!), ktorého karikované tváre vypĺňali podnikaví remeselníci v deväťdesiatych rokoch po celom Starom Arbate v Moskve. Hovoríme predovšetkým o pokračovaní starých tradícií rôznych škôl v maľovaní ruských hniezdiacich bábik, o vytváraní hniezdnych bábik rôznych čísel (takzvaná „lokalita“).
V procese práce na tomto materiáli bolo potrebné použiť súvisiace zdroje, nielen tie, ktoré sa venujú téme ruských ľudových hračiek. Nemali by sme zabúdať, že v dávnych dobách, a to nielen v Rusku, rôzne šperky (dámske a pánske), domáce potreby, ale aj hračky vyrezávané z dreva alebo vyrobené z hliny hrali úlohu nielen predmetov, ktoré rozžiarili každodenný život. život – ale boli aj nositeľmi určitej symboliky, mali nejaký význam. A samotný koncept symbolizmu bol úzko spätý s mytológiou.
takže, prekvapivo došlo k zhode mena Matrona, ktorá migrovala (podľa všeobecne akceptovanej verzie) z latinčiny do ruštiny so starými indickými obrázkami:
MATKA (stará indická „matka“), dôraz sa kladie na prvú slabiku - v hinduistickej mytológii božské matky, zosobňujúce tvorivé a deštruktívne sily prírody. Myšlienka aktívneho ženský získal široké uznanie v hinduizme v súvislosti so šírením kultu Shakti. Matri boli považované za ženské zosobnenie tvorivej energie veľkých bohov: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra atď. Počet Matri sa pohyboval od siedmich do šestnástich; niektoré texty ich označovali ako „veľké množstvo“
Pripomína vám to niečo? Matrioška je známa ako „matka“, čo v skutočnosti symbolizuje RODINU a dokonca sa skladá z rôzne množstvá figúrky, ktoré symbolizujú deti rôzneho veku. To už nie je len náhoda, ale dôkaz spoločných, indoeurópskych koreňov, ktorý priamo súvisí so Slovanmi
Odtiaľ môžeme vyvodiť nasledujúci záver: obrazne povedané, ak symbolická „cesta“ nezvyčajnej drevenej figúrky začína v Indii, potom pokračuje v Číne, odtiaľ figúrka skončí v Japonsku a až potom „nečakane“ nájde svoje miesto. v Rusku - tvrdenie, že naša ruská hniezdna bábika bola skopírovaná z figúrky japonského mudrca, je neudržateľné. Už len preto, že samotná figurína istého orientálneho mudrca nie je pôvodne japonská. Pravdepodobne hypotéza o rozsiahlom osídlení Slovanov a šírení ich kultúry, ktorá následne ovplyvnila kultúry iných národov, vrátane prejavov v jazyku aj v božskom panteóne, má spoločný základ pre indoeurópsku civilizáciu.
Myšlienka drevenej hračky, ktorá sa skladá z niekoľkých do seba vložených figúrok, však bola s najväčšou pravdepodobnosťou inšpirovaná ruskými rozprávkami majstrovi, ktorý vytvoril hniezdnu bábiku. Mnohí napríklad poznajú a pamätajú si rozprávku o Koshchei, s ktorou bojuje Ivan Tsarevič. Afanasyev si napríklad vypočuje sprisahanie o princovom hľadaní „Koshcheyho smrti“: „Na uskutočnenie takého činu je potrebné mimoriadne úsilie a práca, pretože Koshcheyova smrť je skrytá ďaleko: na mori na oceáne, na ostrov na Buyan je zelený dub, pod tým dubom je zakopaná železná truhlica, v tej truhlici zajac, v zajacovi kačica, v kačici vajce; Jediné, čo musíte urobiť, je rozdrviť vajce a Koschey okamžite zomrie.“
Dej je sám o sebe pochmúrny, pretože... spojené so smrťou. Tu však hovoríme o symbolickom význame – kde sa skrýva pravda? Faktom je, že táto takmer identická mytologická zápletka sa nachádza nielen v ruských rozprávkach a dokonca aj v rôznych verziách, ale aj medzi inými národmi! „Je zrejmé, že v týchto epických výrazoch sa skrýva mýtická legenda, ozvena praveku; Ako by inak mohli vzniknúť také identické legendy medzi rôznymi národmi? Koschey (had, obr, starý čarodejník), podľa obvyklej metódy ľudový epos, oznamuje tajomstvo svojej smrti vo forme hádanky; na jeho vyriešenie je potrebné nahradiť metaforické výrazy všeobecne zrozumiteľnými.“
Toto je naše filozofická kultúra. A preto je vysoká pravdepodobnosť, že majster, ktorý hniezdnu bábiku vyrezal, si dobre pamätal a poznal ruské rozprávky - v Rusovi sa mýtus často premietal do skutočného života.
Inými slovami, jedna vec je ukrytá v druhej, uzavretá - a aby sme našli pravdu, je potrebné dostať sa k podstate, otvárať jednu po druhej všetky „zastrčené čiapky“. Možno práve toto je skutočný význam takej nádhernej ruskej hračky, akou je matrioška – pripomienka potomkom historickej pamäti naši ľudia?
Toto je skutočne najdrahšia hračka, naša, ruská. Nie nadarmo sa každý cudzinec, ktorý navštívil Rusko, vracia domov so suvenírom - matrioška. Drevené lyžice, samovary, hlinené hračky, ale stále matrioška - hlavný symbol Rusko.
O to prekvapujúcejšie bude zistenie, že hniezdna bábika v podobe drevenej figúrky, vo vnútri ktorej sa ukrývajú tie isté, no menšie, menšie, pochádza z r. Japonsko. Táto hračka, konkrétne figúrka japonského mudrca Fukuruma, priniesol do našej ruskej dielne detských hračiek.
Nezáleží na tom, za akým účelom to bolo urobené - jednoducho predviesť zámorskú kuriozitu alebo cielene si osvojiť skúsenosti zahraničných majstrov, ale výsledok objavenia sa japonskej hračky v ruskej dielni a experimentov našich remeselníkov a umelcov bola matrioška. Bola to drevená hračka - figúrka dievčatka v nenáročnom každodennom mestskom oblečení, ktoré sa tradične opakuje v mnohých moderných hračkách: pamätajte na zásteru, šatku, hoci prvá hniezdiaca bábika mala pod pažou aj kuriatko.
Nečudujte sa, pravdepodobne ste si predstavili značkový balíček z hydinovej farmy, v ktorom bolo zabalené brojlerové kura... a prvá hniezdiaca bábika mala pod pažou živého kohúta. Nie je jasné, odkiaľ matrioška vzala takéto meno. Po prvé, je to ženské, hoci úplne prvá matrioška pozostávala z chlapci, a od dievčatá- striedali sa a celkovo ich bolo osem.
Svoju rolu zrejme zohral fakt, že najväčšia vonkajšia figurína bola stále ženská a ak by to bolo naopak, z matriošky sa mohla stať napríklad vŕba. Samotný názov" matrioška“ je podľa väčšiny názorov odvodený od Matryona alebo Máša, vo všeobecnosti najviac ruských mien. Zastavme sa pri tejto teórii a pozrime sa, prečo je hniezdna bábika dobrá. Okrem toho, že ide o medzinárodne uznávaný symbol Ruska, v prvom rade ide o tradičnú ruskú detskú hračku.
Myslím, že sa nebudem mýliť, keď poviem, že to malo každé dieťa, ktoré vyrastalo v Rusku. Jeho jedinečnosť spočíva v jeho všestrannosti. Dieťa sa môže hrať samostatne, bez účasti dospelých. Ak majú rodičia čas, hniezdna bábika sa môže stať učebnou pomôckou. Rozvoj jemných motorických zručností, logiky, zvládnutie abstraktných pojmov “ viac či menej», « vyššie-nižšie», « hrubšie-riedšie“, vo všeobecnosti sa môžete naučiť čokoľvek, ak máte túžbu, a hniezdna bábika vám pomôže.
Takže, poďme sa hrať s matrioškou. Bez ohľadu na to, aká úžasná je hračka, ak ju do dieťaťa jednoducho strčíte, zázrak sa nestane a dieťa nebude nadšené z pohľadu na ňu, ak sa ju ani nepokúsite zaujať. Klasikou je jednoducho podať dieťaťu figúrku, pred jeho očami ju rozobrať a znova poskladať. Toto je možnosť pre zaneprázdnených rodičov - rozptýliť svoje dieťa na pol hodiny, aby rýchlo prerobili veľa vecí. Nebudeme sa tým zaoberať, najmä preto, že o tom budeme diskutovať osobitne v tomto prípade a nič.
Oveľa zaujímavejšou možnosťou je venovať aspoň dvadsať jointov ( mama + dieťa) minúty. Ľahšie je ukázať na tvári prekvapenie a nesmiernu radosť, keď v prvej hniezdiacej bábike nájdete druhú a dieťa nebude pomaly reagovať rovnakým spôsobom. Táto reakcia sa dá ľahko uchopiť a v budúcnosti táto hračka vždy spôsobí u dieťaťa radosť a očakávanie malého zázraku. Obráťme sa na vzdelávacie vzdelávacie hry. Klasická hniezdna bábika, najbežnejšia, je vyrobená vo forme dievčaťa v ruskom oblečení.
Existujú hniezdne bábiky, ktoré sú rovnako zdobené, počnúc najväčšími a končiac najmenšími. Naopak, možné sú aj rôzne neopakujúce sa outfity. Pomocou tejto funkcie môžete zoradiť všetky čísla do radu a porovnať ich “ oblečenie“ tým, že požiadate dieťa, aby zaznamenalo rozdiely. Táto séria hniezdiacich bábik je ideálna na osvojenie si konceptov „ viac či menej" Ak chcete, môžete sem pridať „ starší-mladší“, najmä preto, že postavy sú často maľované podľa tohto princípu: najväčšia je babička, menšia je mladšia teta, menšia je dievča, potom dievča a posledné je dieťa.
Veľmi dobré matriošky na tému slávnych rozprávok – « repa», « Kolobok», « Zayuškina chata», « Teremka», « Pečené sliepky" alebo " Máša a medveď" Je zrejmé, že v týchto prípadoch postavy zobrazujú rozprávkových hrdinov, a nie nevyhnutne živých, napríklad v súbore “ Zayushkinova chata» najviac veľká figúrka– priamo lýková chata. Čo môžete vymyslieť s takým “ hniezdiace bábiky"? Okrem hrania rozprávky si môžete vyskúšať mixovanie viacerých rozprávok. Nie všetky deti to hneď chápu a vítajú, no mnohé sa takejto hre tešia. Ak je to možné, keď dcéra tvrdohlavo čaká na doslovný príbeh od svojho milovaného “ Žabie princezné„Každý večer pred spaním a pri najmenšej odchýlke od známeho textu musíte opraviť nepresnosť o svojom dieťati, potom vám táto hra príde vhod. Ponúknite sa, že niečo vymyslíte zaujímaví hrdinovia rôzne rozprávky Mohli by sme to urobiť spolu a potom pomocou matriošek rozohrať vymyslenú zápletku. Možno v ten istý večer, namiesto otrepanej rozprávky, vás dieťa požiada, aby ste povedali príbeh, ktorý spoločne vymysleli počas dňa, a dokonca vám s tým pomôže.
Ak máte doma viac hniezdiacich bábik, ale aspoň dve alebo tri, každá, samozrejme, s vlastnou súpravou hniezdiacich figúrok, môžete hrať „ zmätok" Na začiatok môžete vybrať všetky figúrky, pozbierať ich, zmiešať a vyzvať dieťa, aby ich rozdelilo podľa „ rodiny" Potom skomplikujte úlohu - zmiešajte figúrky rôznych hniezdiacich bábik, rozložené na polovice. Pri skladaní jednotlivých figúrok môžete schválne zamiešať polovice (napríklad vrchná časť je zelená hniezdiaca bábika a spodná červená) a požiadať dieťa, aby chyby opravilo.
Komplexné, ale dobre vyvinuté jemné motorické zručnostiÚlohou je pozbierať všetky hniezdiace bábiky tak, aby sa vzor oblečenia oboch polovíc zhodoval. Ak si na túto úlohu vyberiete kvalitnú vyrezávanú hračku, všetko bude fungovať.
Matrioška je skutočne univerzálna hračka. Skrýva takmer neobmedzené možnosti pre hry. Naučiť dieťa, aby ich videlo, nie je ľahká úloha, ale dá sa to prekonať, ak sa začnete hrať.
Štátna vládna vzdelávacia inštitúcia
„Uryupinská kadetská škola pomenovaná po generálporučíkovi S.I. Gorshkova"
VÝSKUMNÁ PRÁCA:
« PRÍBEH JEDNEJ HRAČKY"
Dokončili prácu
Cvičenec 2. čaty
Kadetská škola Uryupinsk
Timofejev Mark
Vedúci: učiteľ
Zubcova Valentina Nikolaevna
Uryupinsk 2017
Úvod 3 strany
Relevantnosť 3 strany.
Cieľ 4 strany
Problémy 4 strany
Hypotéza 4 strany.
Metódy výskumu 4 strany.
Predmet výskumu 4 strany.
Predmet štúdia 4 strany.
Teoretická časť 5 – 9 s.
Praktická časť 10 strán
Výsledky 11 strán.
Závery 11 strán.
Použitá literatúra 12 strán.
Aplikácie
Úvod.
V Rusku majú ľudia veľmi radi mýty. Prerozprávajte staré a vytvorte nové. Mýty sú rôzne - tradície, legendy, každodenné rozprávky, príbehy o historické udalosti, ktorá časom nadobudla nové detaily... nie bez prikrášlenia zo strany ďalšieho rozprávača. Často sa stávalo, že spomienky ľudí na skutočné udalosti postupom času nadobudli skutočne fantastické, pútavé detaily, pripomínajúce skutočnú detektívku. To isté sa stalo s takou slávnou ruskou hračkou, akou je hniezdna bábika. Jedným z hlavných obrázkov, ktorý sa objavuje pri zmienke o Rusku, je matrioška - maľovaná, sústružená drevená bábika, považovaná za takmer ideálne stelesnenie ruskej kultúry a „tajomnej ruskej duše“. Ako ruská je však hniezdiaca bábika? Ukazuje sa, že ruská hniezdna bábika je dosť mladá, narodila sa niekde na hranici 19. a 20. storočia. Ale so zvyškom detailov nie je všetko jasné a presné. Matrioška symbolizuje materstvo, jednotu rodiny, láskavosť, úctu k staršej generácii, ktorá v našom modernej dobe stal sa tak nedostatok.
Relevantnosť témy.
Svet hračiek je prekvapivo rozmanitý. S pomocou hračky dieťa objavuje svet a chápe nahromadené veci životná skúsenosť dospelých. S hračkami sa stretávame v múzeách a na výstavách a vážime si ich ako umelecké diela vytvorili talentovaní ľudových remeselníkov, umelci, sochári, dizajnéri.
Matrioška nie je len hračka, ale aj umelecké dielo. A premýšľali sme o jej pôvode, kde a kedy sa zrodila, o tom, kto ju vytvoril, kto prišiel s maľbou tejto hračky. Prečo sa drevená skladacia bábika nazýva matrioška? Čo symbolizuje takýto jedinečný kúsok ľudového umenia? A my sme sa rozhodli dozvedieť sa viac o tomto zázraku - ruskej matrioške.
Účel práce: história vzhľadu hniezdnej bábiky a výroby autorskej hniezdnej bábiky.
Úlohy:
Preštudujte si históriu vzhľadu hniezdnej bábiky.
Zistite pôvod mena „matrioška“.
Zistite, prečo bola táto drevená bábika nazývaná symbolom Ruska.
Identifikujte typy hniezdiacich bábik.
Sledujte technológiu vytvárania matriošek.
Zistite, čo je tajomstvom jeho úspechu a dlhovekosti.
Hypotéza
Matrioška je napriek svojmu zahraničnému pôvodu ruská národná hračka, symbol Ruska známy po celom svete.
Metódy výskumu:
Verbálne
Vizuálne
Praktické
Čiastočné vyhľadávanie
Predmet výskumu: dekoratívne - úžitkového umenia Rusko.
Predmet štúdia: matrioška
Teoretická časť.
História vzhľadu hniezdnej bábiky. Pôvod hniezdnej bábiky.
Pri začatí práce bolo potrebné najprv zistiť: čo je to „matryoshka“? Ozhegovov slovník dáva tomuto slovu význam ako „poloválna, v strede oddeľujúca sa dutá drevená maľovaná bábika, do ktorej sú vložené ďalšie podobné bábiky menšej veľkosti“.
Aj keď si hniezdiaca bábika získala povesť symbolu našej krajiny, jej korene nie sú ruské. História hniezdnej bábiky pochádza z Japonska. Ako sa to stalo? Japonsko je krajinou mnohých bohov. Každý z nich bol za niečo zodpovedný: buď za úrodu, alebo pomáhal spravodlivým, alebo bol patrónom šťastia a umenia. Na konci XIX storočia niekto sa rozhodol umiestniť niekoľko figúrok jednu do druhej. Prvou takouto zábavou bola figurína budhistického mudrca Fukurumu, dobromyseľného holohlavého starca, ktorý bol zodpovedný za šťastie, blahobyt a múdrosť. Japonci tvrdia, že neznámy ruský mních ako prvý vyrezal takúto hračku na ostrove Honšú. Japonská figúrka sa vydala na cestu do Ruska a zaujal ju sústružník Vasilij Zvezdochkin. Bol to on, kto vyrezal z dreva podobné figúrky, ktoré boli tiež vnorené do seba. Slávny umelec Sergej Malyutin namaľoval postavu v ruskom štýle - bola to okrúhla, ryšavá dievčina vo farebnej šatke, letných šatách, s čiernym kohútom v ruke. Hračka pozostávala z ôsmich figúrok. Dievčatá sa striedali s chlapcami a v strede bolo zavinuté bábätko.
Prečo to dostala táto drevená hračka? nezvyčajné meno? V tejto veci existuje veľa názorov. Niektorí historici tvrdia, že toto meno pochádza z obľúbeného a bežného mena v Rus' Masha, Manya; iné – že toto meno pochádza zo ženského mena Matryona „matrioška“ sa spája s menom hinduistickej bohyne matky Matri.
Každý vie, že Matryona je ženské meno, milované medzi roľníkmi. Obľúbených sedliackych mien je však stále dosť, prečo bolo zvolené práve toto? Možno, že hračka svojím vzhľadom pripomínala isté dievča Matryosha, a preto dostala také meno. Možno, keď niekto videl bábiku, zalapal po dychu: "Áno, toto je skutočná Matryona!" Takže meno bolo priradené hračke.
Dnes názov matrioška nevnímame ako vlastné meno. Splynulo s hračkou a stalo sa bežným podstatným menom – menom.
Typy hniezdiacich bábik.
Prvé ruské hniezdne bábiky boli vytvorené v meste Sergiev Posad ako zábava pre deti, ktorá im pomohla zvládnuť pojmy tvaru, farby, množstva a veľkosti. Takéto hračky boli dosť drahé. Dopyt po nich sa však objavil okamžite. Niekoľko rokov po objavení sa prvej hniezdnej bábiky vyrábal tieto očarujúce bábiky takmer celý Sergiev Posad. V súčasnosti je to hniezdna bábika Zagorsk, je maľovaná na bielom dreve, gvašovými farbami, s použitím červenej, zelenej, modré farby. Keď spomeniete hniezdnu bábiku „Zagorsk“, pred vašimi očami sa objaví obraz dievčaťa s okrúhlou tvárou v šatke a letných šatách zakrytých zásterou, maľované bujne a žiarivo jednoduchými kvetmi, listami a bodkami.
Matryoshka sa rozšírila a začala sa vyrábať ďaleko za hranicami Sergiev Posad - v okrese Semenovsky v provincii Nižný Novgorod. Bábiky Semenovskaya matriošky sa vyznačujú pestrými farbami, hlavne žltou a červenou. Hoci samotné mesto je známe hlavne chochlomským maliarstvom.
Polkhov hniezdiace bábiky. Vo svojom tvare sa hniezdna bábika Polkhovskaya výrazne líši od hniezdnych bábik Sergiev a Semenovskaya. Maľba hniezdiacich bábik Polkhov je založená na kombinácii malinovo-červenej, zelenej a čiernej farby pozdĺž vopred nakresleného obrysu atramentom. Hlavný prvok- viaclupeňový kvet šípky („ruža“), vedľa ktorého môžu byť na konároch pootvorené púčiky.
Hniezdne bábiky Vyatka. Snáď najkomplexnejšia výrobná technológia sa vyznačuje iným typom matriošky z Vyatky. Okrem tradičnej maľby využíva originálnu výtvarnú a technologickú techniku všeobecne charakteristickú pre výrobky z tohto regiónu - slamenú intarziu.
Hniezdna bábika Kruttsky je tiež maľovaná svojím vlastným spôsobom: vedľa ruží kvitnú obrovské zvony, neuveriteľné karafiáty, sedmokrásky, tulipány a kvety, pre ktoré ani neviete nájsť meno - báječné.
Bola však drahá – a túto bábiku, určenú deťom, kupovali najmä dospelí znalci umenia.
V roku 1900 bola hniezdna bábika predstavená na svetovej výstave v Paríži, kde si vyslúžila bronzovú medailu a uznanie sveta. Čoskoro sa matriošky začali vyrábať na mnohých miestach v Rusku.
Merinovskaya hniezdiace bábiky. V roku 1922 merinovský majster A.F. Starosta si na jarmoku kúpil matriošku. Matrioška sa páčila celej rodine. Podobný tvar sám vyrezal a spolu s dcérami namaľoval po svojom. Čoskoro nielen rodina Mayorovcov, ale aj mnohí ich spoluobčania prešli na výrobu hniezdnych bábik. Výroba hniezdnych bábik dodnes zostáva hlavným remeslom merinovských remeselníkov.
Moderná dizajnová hniezdna bábika. Rovnako ako pred sto rokmi, aj teraz v Sergiev Posad a Semenov opäť maľujú celé rodiny. Obzvlášť veľa takýchto dielní sa objavilo v Moskve a jej okolí. Najväčší záujem začala predstavovať autorskú hniezdnu bábiku, vyrobenú umelcom, profesionálom alebo amatérom. Moderní umelci matriošky sa v prvom rade obrátili na tradície prvých ruských hniezdiacich bábik.
Fantázia súčasných umelcov nemá hraníc. Tradičný typ Matryoshka, ktorá drží predmet v ruke, bola teraz doplnená mnohými možnosťami. Matriošky, na ktorých zásterách sú zobrazené výjavy z ruských ľudových rozprávok, sú čoraz bežnejšie.
Najrozšírenejšia a stále najobľúbenejšia je päťmiestna hniezdna bábika. Často sa však nachádzajú aj hniezdiace bábiky s tromi – siedmimi – desiatimi – pätnástimi miestami. Mimochodom, hniezdiace bábiky boli obohatené nielen o maľovanie, ale aj komplikované množstvom vložených figúrok. Nikolay Bulychev zlomil akýsi rekord vyrezaním 48-miestnej hniezdnej bábiky. Súčasná technológia umožňuje vyrobiť 20- až 50-miestne hniezdiace bábiky. V roku 1970 vyrobil Evgeny Bezrukov, majster Semyonovsky človekom vyrobený zázrak– 72-miestna hniezdna bábika! V tom roku to výrobcovia hračiek Semyonov ukázali na celozväzovej výstave dekoratívneho a úžitkového umenia amatérskych umelcov a remeselníkov. A vo fondoch Historické múzeum K dispozícii je kópia 100-miestnej hniezdnej bábiky.
Umelec Boris Krasnov namaľoval najväčšie dizajnérske hniezdiace bábiky, ktoré stoja v nákupnom centre Afimall v Moskve. Ich výška je 30 metrov, sú maľované Gzhel a Khokhloma, Gorodets, niektoré zobrazujú ruské rozprávky.
Po rozdelení hniezdiacich bábik podľa miesta, kde boli vyrobené, sme videli, že medzi týmito rôznymi skupinami môžeme nájsť veľa spoločného. Tu sú nové skupiny:
Matriošky „oblečené“ v národných krojoch.
Historické hniezdiace bábiky.
Matriošky - literárne diela a ich postavy.
Rodinná matrioška.
Technológia výroby hniezdnych bábik remeselníkmi.
Treba poznamenať, že ruskí remeselníci, ktorí vedeli vyrezávať drevené predmety, ktoré do seba zapadajú (napríklad veľkonočné vajíčka), zvládli výrobu hniezdnych bábik s ľahkosťou. Na tvorbe matriošky pracuje celý tím remeselníkov. Každý majster má svoje tajomstvá.
Prvou fázou je výber stromu. A mal by byť hladký, bez uzlov. Spravidla sú to lipa, breza a osika. Doba schnutia je približne dva roky.
Druhou etapou je príprava. Ak chcete vyrobiť obrobok, vezmite vhodný blok dreva, vložte ho do stroja a otočte ho. Majster začína brúsiť drevené polotovary z jednodielneho malého, „prvého“. Môže byť veľmi malý – veľký asi ako zrnko ryže. Nasleduje spodná časť (spodná časť) pre ďalšiu. Najprv majster obrúsi hlavu, potom telo, orezáva ho na správnych miestach dlátom a obrobok je hotový. Výroba hniezdiacich bábik je jemné umenie, ktoré sa učí roky; niektorí šikovní sústružníci sa dokonca učia otáčať matriošky naslepo!
Treťou etapou je brúsenie a základný náter. Keď sústružník vyklopí figúrky matriošky, mlynček začne pracovať. Vyhladzuje všetky nerovnosti a drsnosti na tele hniezdnej bábiky, vďaka čomu je jeho povrch hladký a pohodlný pre umelca.
Štvrtou etapou je maľovanie. Začína sa proces, ktorý dáva každej hniezdiacej bábike svoju vlastnú individualitu - maľovanie:
pred lakovaním drevený povrch hniezdiace bábiky sú pokryté zemiakovou pastou;
najprv sa základ výkresu aplikuje ceruzkou;
potom sú načrtnuté obrysy úst, očí, líc;
Potom sa na matriošku kreslí oblečenie.
Medzi maľbami sú:
Gželskaja
Gorodetskaja
Khokhloma,
Dymkovskej.
Od polovice dvadsiateho storočia sa hniezdiace bábiky začali nielen maľovať, ale aj zdobiť - perleťovými tanierikmi, slamkami, neskôr kamienkami a korálkami. Prvé hniezdiace bábiky však tieto ozdoby nemali - a „skutočná“, pôvodná ruská hniezdna bábika sa stále považuje za drevenú maľovanú bábiku bez vložiek alebo „prekrytí“.
Matriošky nás vždy potešia svojou jedinečnou krásou: originalita maľby, jas farieb. Koľko fantázie vložili remeselníci do ich výroby!
Praktická časť.
Výroba bábiky vlastnými rukami
Matriošku si môžete vyrobiť aj sami. To si vyžaduje predstavivosť a kreativitu. Môže byť kreslený, vyrezávaný z plastelíny alebo vyrobený zo slaného cesta.
Matriošky vyrobené zo slaného cesta.
Cesto:
1 pohár soli;
1 šálka múky;
voda.
Vymiesime cesto a urobíme z neho bábiky.
Týždeň sušíme na teplom mieste a potom začneme maľovať.
Hniezdne bábiky maľujeme podľa vlastného návrhu (autorského).
Matriošky je možné kresliť na papier:
Predtým, ako budeme maľovať remeslá, pokúsime sa predstaviť si na papieri.
Matriošky môžu byť vyrobené z plastelíny:
1. Ako základ sme použili rôzne vitamínové fľaštičky.
2. Tvary hlavy a krku vyhladíme plastelínou.
3. Urobili sme tvár z bielej plastelíny a základňu sundress v červenej a modrej.
4.Potom vyrábame tenké pláty plastelíny rôzne farby, dáme na seba a zrolujeme.
5. Rolky nakrájame na tenké priečne plátky a ozdobíme naše hniezdiace bábiky.
6. V závislosti od farby a tvaru sa získajú rôzne kvety.
Rovnako ako predtým, hniezdiaca bábika je medzi deťmi veľmi populárna, 47 z 50 ľudí ju považuje za symbol Ruska.
Hniezdnu bábiku má doma málokto, len 17 ľudí z 50 opýtaných, no matriošku by si chcelo kúpiť 30 ľudí z 33. To naznačuje, že hniezdiaca bábika zostáva drahou a veľmi žiaducou hračkou.
Výsledky:
Ruské hniezdiace bábiky vždy symbolizovali plodnosť, materstvo, priania šťastia a prosperity;
táto hračka sa vyrába v mnohých častiach našej krajiny, jej názov závisí od miesta výroby a typu maľby;
vo svojom vzhľade odráža históriu ruského ľudu, jeho tradície;
ako predtým, hniezdna bábika zostáva pomerne drahým suvenírom, nie každý si ju môže kúpiť;
môžete si vyrobiť matriošku vlastnými rukami;
Záver.
V súčasnosti prežíva ruská hniezdna bábika prerod, pravdepodobne spojený s enormným záujmom sveta v Rusku, o zmeny prebiehajúce u nás. Potvrdili sme našu hypotézu, že hniezdna bábika je napriek svojmu cudziemu pôvodu ruskou národnou hračkou, symbolom Ruska známym po celom svete.
POUŽITÁ LITERATÚRA A INTERNETOVÉ ZDROJE.
1. Andreeva R.P. Etymologický slovník pre školákov. – Petrohrad: Vydavateľstvo Litera, 2005.
2. Blinov G.M. Zázračné kone, zázračné vtáky: Príbehy o ruských ľudových hračkách. – M., 1997.
3. Dal V.I. Slovník Ruský jazyk: Moderná verzia. M., 2000.
4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Výkladový slovník ruského jazyka. Ruská akadémia Sci. – M.: Azbukovnik, 1999.
5. R.A. Bardina. Výrobky ľudového umenia a remesiel a suveníry. - M.: absolventská škola, 1986.
6. G.L. Večerať. Výrobcovia hračiek. - M.: Vzdelávanie, 1994.
7. N.I. Kaplan, T.B. Mitlyanskaya. Ľudové umenie a remeslá. M.: Vyššia škola, 1980.
8. L.N. Solovyová. Ruská matrioška. – M.: Interbookbusiness, 1997.
9. https://yandex.ru/images/search?img_url=https
10. http://art-assorty.ru/1386-russkaya-matreshka.html
11. http://mylitta.ru/713-history-russian-dolls.html
12. http://fishki.net/1264148-russkaja-matryoshka.html
13. https://www.vipdoll.ru/%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%B8-%D0%BF% D0%BE-%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE2/
Matrioška je jedným z najznámejších a najobľúbenejších ruských suvenírov.
Prvá ruská hniezdna bábika sa objavila na konci 19. storočia a získala bezprecedentné uznanie ako jeden z komplexných obrazov Ruska, symbolu ruského ľudového umenia.
Predchodcom a prototypom ruskej hniezdnej bábiky bola figúrka dobromyseľného holohlavého starca, budhistického mudrca Fukuruma, ktorá obsahovala niekoľko ďalších figúrok zahniezdených do seba, dovezených z ostrova Honšú. Japonci mimochodom tvrdia, že neznámy ruský mních ako prvý vyrezal takúto hračku na ostrove Honšú.
Ruská drevená odnímateľná bábika sa volala matrioška. V predrevolučnej provincii bolo meno Matryona, Matryosha považované za jedno z najbežnejších ruských mien, ktoré je založené na latinskom slove „mater“, čo znamená matka. Toto meno sa spájalo s matkou veľkej rodiny, ktorá mala dobré zdravie a štíhlu postavu. Následne sa stala domácou a začala označovať točivý, odnímateľný, farebne maľovaný drevený výrobok. Hniezdiaca bábika však aj teraz zostáva symbolom materstva a plodnosti, pretože bábika so svojou veľkou rodinou bábik dokonale vyjadruje obrazný základ tohto prastarého symbolu ľudskej kultúry.
Prvá ruská hniezdna bábika, ktorú vyrezal Vasilij Zvezdochkin a namaľoval Sergej Malyutin, mala osem miest: za dievčaťom s čiernym kohútom nasledoval chlapec, potom opäť dievča atď. Všetky postavy sa od seba líšili, posledná, ôsma, zobrazovala zavinuté dieťa.
Hniezdne bábiky sú spravidla vyrobené z tvrdého dreva. Najprospešnejším materiálom je lipa. Stromy určené na výrobu hniezdnych bábik sa rúbu skoro na jar, zvyčajne v apríli, keď je drevo šťava. Vyrúbané stromy sa čistia, pričom na viacerých miestach vždy zostanú prstence kôry. V opačnom prípade drevo pri sušení praskne. Takto pripravené polená so zapečatenými koncami sa ukladajú tak, aby medzi nimi zostala medzera pre vzduch. Vyťažené drevo sa uchováva na voľnom priestranstve najmenej dva roky. Polená pripravené na spracovanie sú rozrezané na prírezy pre budúcu matriošku. V rukách sústružníka prejde obrobok až 15 operáciami, kým sa z neho stane hotová matrioška. Zvyčajne sa najprv vytočí najmenšia neotváracia figúrka a potom všetky ostatné figúrky. Hotové bábiky sú natreté škrobovým lepidlom, vysušené a teraz je matrioška pripravená na maľovanie.
Do konca 90. rokov minulého storočia sa hniezdiace bábiky otáčali a maľovali v moskovskej dielni „Výchova detí“ a po jej zatvorení v Sergiev Posad, starobylom centre výroby hračiek neďaleko Moskvy. Podľa legendy prvú hračku „Trojica“ vyrezal opát kláštora Trinity-Sergius, založeného v roku 1340, Sergius z Radoneže. Osobne dával deťom hračky. Dokonca aj medzi hračkami kráľovských detí boli drevené hračky Trinity. Boli kúpené v Sergiev Posad, kde ruskí cári so svojimi deťmi a členmi domácnosti prišli na púť do kláštora Trinity-Sergius.
V roku 1900 bola ruská hniezdna bábika vystavená na svetovej výstave v Paríži, kde získala medailu a globálne uznanie. Od konca 18. do začiatku 19. storočia sa k nám dostali vyrezávané drevené hračky, ktoré zobrazujú roľnícke dievča v kokoshniku, tancujúceho muža, elegantné dámy a husárov. Prvé hniezdiace bábiky svojimi tvarmi a maľbami zachytávajú aj pestrec pestrý život: dievčatá v ruských letných šatách s košíkmi, kosákmi, kyticami kvetov alebo v zimných baraniciach so šálom na hlave; nevesta a ženích držiaci v rukách sviečky; pastierka s fajkou; starý muž s hustou bradou. Niekedy hniezdna bábika predstavovala celú rodinu.
Matrioška je dielom sochárstva aj maľby, je obrazom a dušou Ruska.