Problém lásky k rodnému ľudu, vlasti (podľa Astafieva). Záver eseje Problém lásky k vlasti Problém lásky k vlasti
1) L. N. Tolstoy „Vojna a mier“.
Autor odhaľuje problém skutočného vlastenectva prostredníctvom obrazu Pierra Bezukhova, ktorý chce zdieľať osud krajiny a prejaviť jej lásku. Tak si na vlastné náklady vytvorí pluk. On sám zostáva v Moskve, aby zabil Napoleona ako hlavného vinníka národných katastrof. Pierre však nie je vojak a po zhromaždení všetkej svojej duchovnej sily začína konať.
2) Boris Vasiliev „Nie je na zoznamoch“.
Hlavná postava, Nikolaj Plužnikov, napriek nedostatku oficiálneho prevzatia povinností nezištne bráni Brestskú pevnosť. Hrdina prechádza krutou školou zrelosti a duchovného rastu, prechádza strachom a zúfalstvom a stáva sa hrdinom svojej vlasti.
3) L. N. Tolstoj "Vojna a mier"
Muži Karp a Vlas nielenže odmietajú Francúzom predať seno, ale aj spáliť všetko, čo z obyvateľstva zostalo a mohlo by sa nepriateľovi hodiť.
Berú zbrane a pridávajú sa k partizánom.
4) M.Yu Lermontov „Vlasť“
Lyrický hrdina rozpráva o svojej láske k vlasti, obdivuje jej rieky, moria a kúzlo ruských dedín. Hrdina priznáva: „...milujem prečo, sám neviem...“ Dá sa predpokladať, že jeho spojenie s vlasťou je výsledkom duchovného vzťahu k nej, blízkosti k životu jednoduchého Rusa. osoba.
5) S. Yesenin „Choď preč, môj drahý Rus“
Tu vidíme obraz lyrického hrdinu zamilovaného do prírody svojej vlasti. Práve v nej nachádza svoju radosť, je to ona, ktorá mu pomáha cítiť hlbokú a čistú lásku k rodnej krajine.
6) A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra"
Pyotr Grinev sa ukazuje ako statočný, odvážny mladý muž, ktorý vášnivo miluje svoju vlasť. Riskuje všetko tým, že odmietne prisahať vernosť Pugačevovi, je to skutočný vlastenec!
Dátum zverejnenia: 02.02.2017
Overená esej na text: „Človek miluje miesto svojho narodenia a výchovy Táto náklonnosť je spoločná všetkým ľuďom a národom...“
problém:
Čo je láska k vlasti? Ako sa to prejavuje? Autor textu sa nad týmito otázkami zamýšľa. (Je lepšie napísať: „Ako sa prejavuje láska k vlasti“, pretože autor si nekladie otázku: „Čo je vlasť?“)
komentár:
Odhaľujúc tento problém, Karamzin hovorí o dvoch typoch lásky k vlasti: fyzickej a morálnej. Fyzická láska je založená na zákonoch prírody, na neodňateľnom komunikácie so zemou. Ľudské pripojený s pôvodnými miestami. Nemôže bez nich žiť. Práve tento druh lásky je spoločný pre všetky národy. Zatiaľ čo existuje aj morálna láska, ktorá je založená na príťažlivosti duše k rodine a blízkym ľuďom. Človek si zvykne na ľudí, ktorí ho obklopujú, na všetky existujúce vzťahy. (Pozícia autora hovorí takmer to isté + veľa prerozprávania)
Autor o tom argumentuje a ukazuje, aké pocity človek prežíva pre svoju vlasť, keď je od nej na diaľku. Priťahuje ho spomienkami, udalosťami, ktoré sa stali v jeho rodnej krajine. (Pri ilustrovaní problému musíme dokázať, že text obsahuje problém, ktorý sme identifikovali, uviesť príklady a sledovať myšlienkový pochod autora)
Odhaľujúc tento problém, autor diskutuje o tom, čo spája človeka s jeho rodnými miestami. Karamzin hovorí, že vlasť je milá pre svoje miestne krásy, ale pre svoje spomienky. prečo? Odpoveď na túto otázku je obsiahnutá vo vete 4-5. A dokonca ani nepriaznivá klíma ich rodných krajín nedokáže človeka odpudiť, Karamzin uvádza príklad obyvateľov chladných krajín, ktorí milujú miesto, v ktorom sa narodili, napriek jeho tvrdosti, a porovnáva človeka s rastlinou, ktorá má viac; silu v jeho podnebí.
Postoj autora je takýto: láska k vlasti má morálny aj fyzický základ. Každý človek žije ľahšie a radostnejšie vo svojej rodnej krajine. Navyše vždy nájde podporu blízkych ľudí. Preto oba druhy lásky na človeka určitým spôsobom pôsobia.
diplomová práca:
Súhlasím s názorom autora a verím, že láska k rodná vlasť- to je láska ku všetkému, čo obklopuje ľudí už od útleho veku. Preto sa v každom z nás musí spojiť fyzická aj morálna láska. (Pri vyjadrovaní svojho pohľadu je lepšie zdržať sa slov „musím“, „nemožné“, „musím“ atď. Pripomínam, že sa hádame o vlastný názor. Ako dokázať, že fyzické a morálna láska k vlasti MUSÍ byť spojená v každom z nás?)
Argumenty:
Na potvrdenie vyššie uvedeného možno uviesť príklad z literatúry.
V básni M.Yu. Lermontovova „Vlasť“ opisuje lásku básnika k vlasti. Napriek všetkému ukazuje svoju náklonnosť ku krajine krajiny. "Studené ticho jeho stepí, kolísanie jeho nekonečných lesov..." A tiež píše, že je pripravený s potešením sledovať „Tanec s dupaním a pískaním, sprevádzaný rozprávaním opitých roľníkov“. Touto básňou Lermontov vyjadruje svoju lásku k ľuďom, prírode a krajine svojej vlasti.
Druhý príklad možno uviesť zo životnej skúsenosti. V čase, keď bola literatúra obmedzená, väčšina básnikov odišla (vľavo) v zahraničí. Ale túžba po domove ich nikdy neopustila. Vždy si pamätali svoje rodné miesta, ľudí, s ktorými žili a prichádzali do kontaktu. Preto spisovatelia vo svojich básňach (básne) pokúsil sa sprostredkovať tiesnivý cit pre vlasť.
Záver:
Môžeme teda dospieť k záveru, že láska k vlasti je potreba spojená nielen s neustálym priľnutím k rodnej krajine, ale aj s blízkosťou k krajanom.
výsledok: Celkovo vzaté, dobrá esej. Existujú chyby, ale cvičením sa ich môžete zbaviť. Existuje šanca napísať esej s najvyšším skóre.
|
Formulácia problémov so zdrojovým textom |
|
V texte K.G. Paustovskij, slávny ruský spisovateľ, klasik ruskej literatúry, nastoľuje problém vzťahu medzi láskou k prírode a láskou k vlasti.
V úvahe o probléme autor hovorí o umelcovi Bergovi, ktorý sa uškrnul pri slove „Vlasť“ a nerozumel jeho významu. Autor poznamenal, že jeho priatelia mu s ťažkou výčitkou povedali: "Eh, Berg, bezva duša!" K.G. Paustovsky hovorí, že Berg nemal rád prírodu a nerozumel celej jej kráse, a preto nebol úspešný v krajinkách. Autor si je istý, že ak Berg necíti lásku k prírode, nemôže milovať svoju vlasť.
K.G. Paustovsky opisuje zmeny, ktoré sa stali Bergovi po tom, čo navštívil umelca Yartseva a žil s ním asi mesiac v lesoch. Autor poznamenáva, že Berg začal obdivovať prírodu, „zo zvedavosti skúmal kvety a bylinky“ a dokonca namaľoval svoju prvú krajinu. K.G. Paustovsky hovorí, že po tejto ceste Berg vyvinul „jasný a radostný pocit z vlasti“ celým svojím srdcom; Autor poukazuje na to, že láska k vlasti urobila jeho život teplejším, jasnejším a krajším.
Súhlasím s názorom K.G. Paustovský. Je dôležité, aby každý človek miloval vlasť, pretože láska k prírode robí život človeka pestrejším, zaujímavejším a láska k vlasti tiež zlepšuje život, robí ho krajším, ľahším a zábavnejším. Aby si človek mohol užívať život, musí oceniť, pochopiť a milovať dva úzko súvisiace pojmy: „príroda“ a „vlasť“, inak sa život stane suchým, nezaujímavým a bezcieľnym. Túto myšlienku potvrdím románom ruského spisovateľa Ivana Sergejeviča Turgeneva „Otcovia a synovia“. Toto dielo rozpráva o nihilistovi Bazarovovi, ktorý prírodu popieral, nechápal a nevážil si ju, zaobchádzal aj s vlasťou, krajinou a miestom, kde sa narodil a vyrastal. Len čo si pred smrťou uvedomil, že príroda je večná, nedá sa poraziť, uvedomil si, že ľudia umierajú, ale ona zostáva taká majestátna, veľkolepá a neporaziteľná. Bazarov si uvedomil, že prírodu nemožno nemilovať, treba si ju užívať a obdivovať, rovnako ako vlasť.
Ďalším príkladom je hra A.N. Ostrovského "Búrka". Rozpráva o obchodníkovi Kuliginovi, ktorý mal veľmi rád prírodu, rád ju obdivoval a spieval o nej piesne. Kuligin, rovnako ako príroda, miloval svoju vlasť. Neustále vymýšľal najrôznejšie vynálezy, aby ľuďom v jeho rodnej krajine uľahčil a skvalitnil život, no, žiaľ, tieto myšlienky sa nepretavili do reality. Kuligin oslavoval prírodu, a teda vlasť, svoje milované krajiny, kde sa narodil a žil celý život.
Môžeme teda konštatovať, že ak sa človek zamiluje do prírody, určite bude milovať svoju vlasť, pretože ide o dva úzko súvisiace pojmy.
Napíšte esej na základe textu nižšie. Objem najmenej 150 slov.
Formulujte jeden z problémov, ktoré nastolil autor textu.
Vyjadrite sa k formulovanému problému. Do komentára uveďte dva názorné príklady z prečítaného textu, ktoré považujete za dôležité pre pochopenie problému v zdrojovom texte (vyhnite sa nadmernému citovaniu).
Formulujte pozíciu autora (rozprávača). Napíšte, či súhlasíte alebo nesúhlasíte s názorom autora textu, ktorý čítate. Vysvetlite prečo. Uveďte aspoň dva argumenty založené predovšetkým na čitateľských skúsenostiach, ako aj na vedomostiach a postrehoch zo života.
Zdroj
Nad oknom je mesiac. Pod oknom je vietor. Topoľ, ktorý obletel, je striebristý a svetlý...“ ozve sa zo slúchadla. A z prstov na nohách, z rúk, z korienkov vlasov, z každej bunky tela stúpa k srdcu kvapka krvi, pichne ho, napĺňa slzami a trpkou slasťou, chceš niekam utiecť, niekoho živého objať , čiňte pokánie pred celým svetom alebo sa schovajte do kúta a vykričte všetku horkosť, ktorá je v srdci, aj to, čo v ňom ešte zostáva.
Hlasité ženy s tichým povzdychom vedú a rozprávajú o mesiaci za oknom, o tom, ako dievčatko plače za perifériou, a aj mne je týchto spevákov ľúto, chcem ich utešiť, ľutovať, upokojiť. Aký očistný smútok!
Vonku nie je žiadny mesiac. Vonku je hmla. Bola vyčerpaná zo zeme, naplnila lesy, zaplavila čistiny, zakryla rieku - všetko sa v nej utopilo. Je daždivé leto, ľan umrel, žito opadlo a jačmeň nerastie. A všetky tie hmly, hmly. Je to síce mesiac, ale nie je to vidieť a na dedinách chodia spať skoro. A nepočuť ani jeden hlas. Nič nepočuť, nič nevidieť, pieseň sa vzdialila z dediny, život bez nej vymiera.
Na druhej strane rieky, v opustenej dedine, žijú dve staré ženy, ktoré v lete žijú oddelene a v zime sa schádzajú do jednej chatrče, aby sa menej plytvalo drevom.
K jednej babičke prišiel na návštevu syn z Leningradu. Z nejakého dôvodu prišiel v zime, prišiel k matke cez záveje, zaklopal, ale ona ho nepustila dnu - podľa hlasu ho nespoznala. Talyanka plače, plače.
Len nie tam, nie za riekou, ale v mojom srdci. A všetko vidím v pôvodnom svetle, medzi letom a jeseňou, medzi večerom a dňom. Tamojší starý kôň, jediný z troch poloprázdnych dedín, bez záujmu žerie trávu. Opitý pastier vonku na okraji čiernym hlasom šteká svoje mŕtve lýtka. Anna, mladá a staro vyzerajúca žena, prichádza dolu k rieke s vedrom.
„Vzdialený výkrik Talyanky, osamelý hlas...“ Prečo je to tak a prečo sa Yesenin medzi nami spieva a spieva tak málo? Najmelodickejší básnik! Je naozaj možné, že ho všetci odmietnu, aj keď je mŕtvy? Je naozaj desivé pustiť ho medzi ľudí? Ruský ľud to vezme a roztrhne si košeľu a spolu s tým roztrhne aj svoje srdce, aby mohol vytrpieť muky, ktoré básnik, trpiaci naraz všetkými utrpeniami svojho ľudu, nevydržal, nezažil. . Trpí za všetkých ľudí, za každého živého tvora, s najvyššími pre nás nedostupnými mukami, ktoré v sebe často počujeme a preto lipneme, siahajúc po slove ryazanského chlapa, aby jeho bolesť, jeho celosvetová melanchólia bude sa znova a znova ozývať, rozprúdi našu dušu.
Často ho cítim tak blízko a milého, že sa s ním v spánku rozprávam, volám ho brat, mladší brat, smutný brat a utešujem ho, utešujem... Kde ho môžeš utešiť? Je preč, úbohá sirota. Len bystrá duša sa vznáša nad Ruskom a trápi, trápi nás večným smútkom. A oni nám všetko vysvetľujú a vysvetľujú nám, že on za nič nemôže a že je náš. Už samotní sudcovia, ktorí určovali, kto je „náš“ a „nie náš“, sa stali „nenašimi“, vymazaní z ľudskej pamäti, pieseň, zvuk, smútok básnika je s nami navždy a všetko je nám vysvetlené a vysvetlil nám nevysvetliteľné, nepochopiteľné. „Za oknom je mesiac...“ Tma za oknom, prázdne dediny a prázdna zem. Je neznesiteľné tu počúvať Yesenina.
Hmly ležia naokolo, husté, nehybné, neprebíja sa žiadny zvuk. Svetlo ledva unikalo cez rieku ako vyblednutá škvrna v okne dediny. Staré dámy žijú. Tvrdo sme pracovali. Večeria. Je ešte večer alebo už je noc?
Tráva je mokrá, lístie kvapká, na mokrej lúke frčí kôň, za dedinou stíchol traktor. A leží nekonečne, v lesoch a porastoch, medzi obilím a ľanom, pri riekach a jazerách, s tichým kostolom uprostred, oplakávaným ruským spevákom.
Drž hubu, vojenská trúba! Upokoj sa, výrečný rečník! Netvárte sa, nové vrešťany! Vypnite magnetofóny a tranzistory, chlapci! Klobúk dole, Rusko! Spievajú Yesenin!
Astafiev Viktor Petrovič (1924-2001) – ruský spisovateľ
Zloženie
V tomto texte vynikajúci sovietsky spisovateľ Viktor Petrovič Astafiev nastoľuje problém lásky k svojmu rodnému ľudu, vlasti.
Odhaľujúc problém, autor hovorí o Sergejovi Aleksandrovičovi Yeseninovi, o jeho nespútanej láske k vlasti, k svojmu ľudu. Astafiev hovorí o tom, ako okamžite trpel všetkými mukami svojho ľudu. Upozorňuje na to, ako bola duša básnika roztrhnutá pre všetkých ľudí, pre každého živého tvora.
Autor verí, že milovať svoj ľud znamená byť mu vďačný, milovať zem, na ktorej človek žije, milovať všetko dobré a krásne, čo s tým súvisí.
Úplne súhlasím s autorom a tiež som presvedčený, že láska k svojmu ľudu je láskou k rodnému jazyku, k okolitej prírode, mestám, dedinkám a mestečkám, kde ľudia žijú. Tiež verím, že táto láska je vyjadrená v túžbe chrániť a vyjadrovať záujmy svojej vlasti.
Správnosť môjho pohľadu môžem dokázať odkazom na epický román M. A. Sholokhova „Tichý Don“. Spomeňme si na rozhovor Podesaula Atarshchikova a Evgenyho Listnitského o ich postoji k ľuďom, ku kozákom, k ich vlasti. Atarshchikov hovorí: „...Milujem Don do pekla, celý tento starý spôsob kozáckeho života, ktorý sa vyvíjal po stáročia. Milujem svoje kozáky, kozáky - milujem všetko! Z vône paliny stepnej sa mi chce plakať... A potom, keď rozkvitne slnečnica a vôňa dažďom zmáčaných viníc nad Donom, tak hlboko a bolestne milujem...“ Autor chce teda povedať, že láska k ľuďom sa prejavuje v pripútanosti človeka k rodným miestam, kde sa narodil, kde žijú jeho rodičia, príbuzní a priatelia.
Ako druhý príklad uvediem poéziu Alexandra Sergejeviča Puškina. Pri čítaní Puškinových básní si nemôžete pomôcť, ale cítite, s akou vrúcnosťou, láskou, radosťou a hrdosťou básnik hovorí o svojej krajine. Ruská morálka, pôvodná príroda a história vlasti sa pred nami objavujú v celej svojej veľkosti a mocnej kráse. Puškinove obrazy ruskej prírody sú magické a poetické. „Jeseň“, „Zimné ráno“, „Zimný večer“ nás ponorí do jej tajomného sveta. Pod vplyvom Puškinovho pera cítite nával hrdosti a obdivu k ruským lesom a lúkam, riekam a jazerám, našim obrovským priestranstvám. Pushkinova práca spájala lásku k slobode a vlastenectvo, vieru v budúcnosť svojej vlasti a starosť o osud ruského ľudu. Preto je Puškin podľa Gogola „mimoriadnym fenoménom a možno jediným prejavom ruského ducha“.
Chcem teda povedať, že každý človek si musí pamätať na svojich blízkych, na svoju vlasť. Koniec koncov, niekedy takéto spomienky môžu zachrániť život, dať zmysel životu zúfalým.
Človek miluje miesto svojho narodenia a výchovy. Táto pripútanosť je spoločná všetkým ľuďom a národom, je vecou prírody a mala by sa nazývať fyzická. Vlasť nie je priaznivá pre svoje miestne krásy, nie pre jasnú oblohu, nie pre príjemnú klímu, ale pre jej podmanivé spomienky obklopujúce takpovediac rána a kolísku človeka. Na svete nie je nič sladšie ako život; je to prvé šťastie a začiatok všetkého blaha má pre našu predstavivosť nejaké zvláštne čaro. Takto si priatelia zasväcujú na pamiatku prvý deň svojho priateľstva. Lapončan sa narodil skoro
V hrobe prírody, na kraji sveta, napriek všetkému miluje chladnú tmu svojej krajiny. Preneste ho do šťastného Talianska: obráti svoje oči a srdce na sever, ako magnet; jasný lesk slnka nevyprodukuje v jeho duši také sladké pocity ako pochmúrny deň, ako hvizd búrky, ako padajúci sneh: pripomínajú mu Otčinu!
Nie nadarmo obyvateľ Švajčiarska, vzdialený zo svojich zasnežených hôr, chradne a upadá do melanchólie a po návrate do divokého Unterwaldenu, do drsného Glaris, ožíva. Každá rastlina má väčšiu silu vo svojom podnebí: zákon prírody sa pre ľudí nemení.
Nehovorím, že prírodné krásy a úžitok vlasti nemajú nijaký vplyv na všeobecnú lásku k nej: niektoré krajiny, obohatené prírodou, môžu byť o to milšie k svojim obyvateľom; Len hovorím, že tieto krásy a výhody nie sú hlavným základom fyzickej pripútanosti ľudí k vlasti, pretože potom by to nebolo bežné.
S kým sme vyrastali a žijeme, na tých si zvykáme. Ich duša sa prispôsobuje našej, stáva sa akýmsi jej zrkadlom, slúži ako predmet alebo prostriedok našich morálnych pôžitkov a mení sa na predmet náklonnosti srdca. Táto láska k spoluobčanom alebo k ľuďom, s ktorými sme vyrastali, vyrastali a žili, je druhá, alebo morálna láska k vlasti, rovnako všeobecná ako prvá, miestna alebo fyzická, ale v niektorých silnejšia. rokov, lebo čas utvrdzuje zvyk.
Treba vidieť dvoch krajanov, ktorí sa našli v cudzej krajine: s akým potešením sa objímajú a ponáhľajú si vyliať dušu v úprimných rozhovoroch! Vidia sa prvýkrát, ale už sú známi a priateľskí, čo potvrdzuje ich osobné spojenie s niektorými spoločnými väzbami vlasti! Zdá sa im, že aj keď sa rozprávajú v cudzom jazyku, rozumejú si lepšie ako ostatní, pretože v charaktere ľudí z tej istej krajiny je vždy nejaká podobnosť. Obyvatelia jedného štátu vždy tvoria takpovediac elektrický obvod, ktorý im sprostredkúva jeden dojem cez najvzdialenejšie prstence či články.
Nikolaj Michajlovič Karamzin (1766 - 1826) - ruský historik, spisovateľ, básnik; tvorca „Histórie ruského štátu“ - jednej z prvých zovšeobecňujúcich prác o histórii Ruska. Vo svojom článku opisuje problém pociťovania lásky k vlasti.
Tento problém je dnes veľmi aktuálny, keďže si človek nevie predstaviť svoj život bez svojej vlasti, bez svojej rodnej zeme, na ktorej sa cíti slobodne a dobre.
Nikolaj Michajlovič hovorí: "Človek miluje miesto svojho narodenia a výchovy."
N. M. Karamzin rozpráva: „Vlasť je srdcu milá nie pre jej miestnu krásu, nie pre jasnú oblohu, nie pre príjemnú klímu, ale pre jej podmanivé spomienky obklopujúce takpovediac ráno a kolísku človeka.
Spisovateľ hovorí: „S kým sme vyrastali a žijeme, na tých sme si zvykli.“
A autor verí, že láska k vlasti má morálny a fyzický základ.
Zdieľam názor Nikolaja Michajloviča Karamzina. Láska k vlasti je skutočne plná nežných spomienok.
Najprv si spomeňme na mimoriadnu báseň Michaila Jurijeviča Lermontova „Milujem vlasť, ale s podivnou láskou! V tejto básni básnik opisuje pocity, ktoré v ňom spočívajú vo vzťahu k rodnému miestu. Sprostredkúva nám svoje emócie a spomienky. A všimneme si, ako si básnik vážil miesto, kde sa narodil.
Po druhé, mám jedného priateľa, ktorý prišiel zo zahraničia do Ruska. Presťahovali sa sem pred 9 rokmi. A zakaždým mi rozpráva o tom, aká krásna je jej vlasť a čo pre ňu znamená. Rozpráva všetky spomienky, ktoré má na toto miesto!
Preto chcem vyvodiť záver. Vlasť je neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. A láska k vlasti je vyjadrená spomienkami.
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Eseje na témy:
- Kde sa začína láska k rodnej krajine a jej rozľahlosti? Veľa sa o tom napísalo. Hneď mi napadne text piesne...