Teman-teman, kami mencurahkan jiwa kami ke dalam situs ini. Terima kasih untuk itu
bahwa Anda menemukan keindahan ini. Terima kasih atas inspirasi dan merindingnya.
Bergabunglah dengan kami Facebook Dan VKontakte

"Perang dan Damai", "Celakalah dari Kecerdasan", "Eugene Onegin" - nama-nama ini akrab bagi lulusan semua sekolah Rusia. Seseorang bahkan mungkin dapat langsung melanjutkan kalimat yang tak terlupakan “Paman saya memiliki aturan paling jujur…”.

Apa yang dikutip oleh siswa dari negara lain di dunia? situs web mempelajari program sekolah dan membuat pilihan untuk Anda, sehingga Anda tidak hanya dapat mempelajari lebih lanjut tentang sekolah asing, tetapi juga menemukan beberapa nama baru.

Perancis

Di Prancis, seperti di sebagian besar negara lain, tidak ada mata pelajaran “Sastra” yang terpisah - siswa membaca dalam pelajaran bahasa ibu mereka. Kurikulum sekolah juga tidak ada, ada daftar literatur yang direkomendasikan, dan pilihan karya tertentu diserahkan kepada sekolah, guru, atau anak itu sendiri. Buku klasik Perancis yang wajib dibaca, misalnya buku-buku berikut:

Amerika Serikat

Di AS, seperti di Prancis, tidak ada kurikulum sekolah terpadu dalam bidang sastra, tetapi beberapa nama dan gelar sudah tidak asing lagi bagi setiap siswa Amerika. Lima buku terpopuler teratas meliputi:

Inggris Raya

Di Inggris, kurikulum sastra sekolah sederhana: didasarkan pada karya klasik Inggris. Dan sejak itu klasik bahasa Inggris telah lama dan tegas menjadi bagian dari karya klasik dunia, daftar yang direkomendasikan untuk anak-anak sekolah di Inggris akan terlihat sangat-sangat familiar bagi setiap pembaca. Ini dia:

Belanda

Berbeda dengan teman-teman mereka di banyak negara lain, anak-anak sekolah di Belanda tidak terlalu direpotkan dengan membaca literatur klasik. Lebih dari separuh daftar literatur yang direkomendasikan terdiri dari buku-buku karya penulis Eropa modern dan Belanda. Berikut beberapa contoh dari daftar:

Jerman

Di Jerman, masalah pendidikan sastra untuk anak sekolah diputuskan di setiap negara bagian. Namun, tentu saja, ada kesamaan dalam daftar literatur yang direkomendasikan, dan ini, pertama-tama, adalah karya penulis Jerman dan sastra klasik dunia, seperti buku-buku ini.

Kurikulum sekolah sastra mematuhi “Isi minimum wajib program pendidikan dasar”, mencakup komponen dasar pendidikan sastra, dan memastikan kepatuhan terhadap standar negara.
Program ini merupakan kelanjutan dari program “Membaca dan Pendidikan Sastra Dasar” untuk sekolah dasar (penulis R.N. Buneev, E.V. Buneeva) dan bersama-sama merupakan deskripsi dari mata kuliah berkelanjutan “Membaca dan Sastra” (kelas 1–11) .
Secara umum program ini difokuskan pada “Konsep Modernisasi pendidikan Rusia”, diadopsi oleh Pemerintah Federasi Rusia, mengakui prioritas nilai spiritual dan moral sastra untuk anak-anak sekolah - warga negara masa depan negara mereka yang mencintai rakyat, bahasa dan budaya mereka dan menghormati tradisi dan budaya orang lain. Ciri pembeda utama dari program ini adalah bahwa kajian sastra sebagai fenomena estetika dan sejarah nasional tidak dipandang sebagai tujuan pengajaran, tetapi sebagai sarana pengembangan pribadi yang harmonis.
Dari sini tujuan pendidikan sastra di sekolah dasar, menengah, dan menengah atas diartikan sebagai pendidikan seorang pembaca yang melek huruf, kompeten, seseorang yang memiliki kebiasaan membaca yang kuat dan membutuhkannya sebagai sarana untuk memahami dunia dan dirinya sendiri, seseorang dengan tingkat yang tinggi. budaya linguistik, budaya perasaan dan berpikir.
Kompetensi pembaca mengandaikan:
– kemampuan mempersepsikan karya sastra secara utuh dalam konteks nilai-nilai spiritual budaya seni nasional dan dunia;
– kesiapan untuk berkomunikasi secara mandiri dengan sebuah karya seni, untuk berdialog dengan penulis melalui teks;
– penguasaan sistem pengetahuan, keterampilan dan kemampuan pada mata pelajaran; pengembangan kemampuan bicara, intelektual dan kreatif;
– menguasai, melalui mata pelajaran sastra, gagasan tentang dunia yang berkontribusi pada keberhasilan adaptasi sosial siswa.
Sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan, pendidikan sastra dipahami sebagai penguasaan sastra dalam proses kegiatan membaca kreatif.
Tujuan pendidikan sastra menentukannya tugas:
1. Mempertahankan minat membaca yang telah dikembangkan di sekolah dasar, membentuk kebutuhan spiritual dan intelektual membaca.
2. Menjamin perkembangan umum dan sastra siswa, pemahaman yang mendalam tentang karya seni dengan berbagai tingkat kompleksitas.
3. Melestarikan dan memperkaya pengalaman berbagai pengalaman membaca, mengembangkan budaya emosional siswa pembaca.
4. Memberikan pemahaman tentang sastra sebagai suatu bentuk seni verbal, mengajarkan untuk memperoleh dan mensistematisasikan pengetahuan tentang sastra, pengarang, dan karya-karyanya.
5. Menjamin berkembangnya konsep-konsep dasar estetika dan teoritis-sastra sebagai syarat bagi persepsi dan penafsiran penuh suatu teks sastra.
6. Mengembangkan cita rasa estetis siswa sebagai landasan kegiatan membaca mandiri, sebagai pedoman pilihan moral.
7. Mengembangkan literasi fungsional (kemampuan siswa untuk secara bebas menggunakan keterampilan membaca dan menulis untuk memperoleh informasi teks, kemampuan menggunakan berbagai jenis membaca).
8. Mengembangkan rasa bahasa, keterampilan berbicara yang runtut, budaya bicara.
Program untuk kelas 5–8 membedakan karya “untuk pembelajaran tekstual” dan “untuk pembelajaran tinjauan.” Pendekatan ini memungkinkan, sambil mempertahankan “lingkaran penulis”* yang besar, untuk menghindari membebani siswa secara berlebihan, untuk menggunakan dalam praktik prinsip minimax yang berorientasi pada pribadi (dengan maksimum yang diusulkan oleh penulis, siswa diharuskan untuk menguasai minimum tertentu). Ketika merekomendasikan pendekatan untuk belajar, pentingnya karya tertentu untuk mengungkapkan gagasan utama bagian, kursus secara keseluruhan, dan nilai artistik dan estetikanya bagi siswa pada usia tertentu diperhitungkan. Diasumsikan bahwa karya “untuk kajian tekstual” dianggap memiliki banyak segi, dalam berbagai aspek (isi, sastra, budaya, dll). Karya “untuk kajian review” dibaca dan dibahas terutama dari segi isi sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan siswa. Penting agar sebuah teks yang dibaca dari sudut tertentu nantinya dapat dianalisis dari posisi yang berbeda.

* Karya untuk studi tekstual dan review dalam satu bagian digabungkan sesuai dengan tingkat studi (untuk kenyamanan guru bekerja dengan program). Pembagian teks yang demikian terkadang melanggar logika konstruksi suatu topik atau bagian dalam buku pendidikan. Guru perlu fokus pada urutan teks dalam buku pendidikan.

Jika sejumlah karya dengan kompleksitas dan volume yang sama ditawarkan “untuk studi review”, guru berhak memilih teks sesuai dengan kemampuan dan minat siswa serta preferensi membaca mereka sendiri. Apabila suatu karya tidak termasuk dalam “Isi Minimal Wajib Program Pendidikan Dasar”, guru juga berhak menentukan secara mandiri sifat karya dengan teks tersebut (studi teks atau resensi). Pada saat yang sama, tidak dapat diterima untuk mempertimbangkan semua teks yang tidak termasuk dalam “Isi minimum wajib program pendidikan dasar” hanya dalam ulasan.
Program ini juga menyediakan penyelenggaraan membaca mandiri di rumah (ekstrakurikuler) bagi siswa. Rekomendasi untuk membaca di rumah diberikan dalam buku teks. Fitur utama membaca mandiri adalah siswa di kelas 5–8 membaca karya baru penulis bagian ini, bab teks lain dipelajari dalam ulasan*, yang memungkinkan mereka menerapkan prinsip persepsi holistik terhadap sebuah karya seni. Selain itu, untuk membaca mandiri di rumah, karya penulis lain juga ditawarkan dan digabungkan tema umum, genre, masalah. Saat mengerjakan karya untuk membaca di rumah, pilihan penulis dan jumlah bacaan tetap ada pada siswa. Teks yang dikirimkan untuk dibaca di rumah tidak wajib dibaca oleh setiap siswa; teks tersebut dapat didiskusikan di kelas. Program ini tidak menyediakan jam khusus untuk pelajaran ekstrakurikuler membaca, karena program dan buku teks menawarkan jumlah pekerjaan yang cukup yang tidak termasuk dalam minimum wajib dan menjamin perluasan wawasan membaca siswa. Pada saat yang sama, guru berhak mengalokasikan jam untuk pelajaran ekstrakurikuler membaca (berdasarkan satu pelajaran setelah mempelajari karya-karya bagian tertentu).

Struktur dan isi program

Program dikompilasi sesuai dengan strukturnya sekolah menengah atas: kelas 1–4, kelas 5–9, kelas 10–11. Isi program pendidikan tingkat dasar dan atas ditentukan oleh jangkauan minat peserta didik, nilai estetika umum suatu karya seni, dan standar pendidikan sastra. Orientasi bagian program untuk kelas 5–8. terutama pada minat dan kemampuan membaca yang berkaitan dengan usia siswa menjelaskan pembaruan yang signifikan dibandingkan dengan program saat ini.
Dasar pemilihan teks untuk membaca dan memahami disediakan sebagai berikut: kriteria umum:
– kepatuhan terhadap standar spiritual dan estetika pendidikan kemanusiaan yang tinggi;
– nilai emosional dari pekerjaan;
– ketergantungan pada pengalaman dan prestasi membaca siswa tahap sebelumnya perkembangan sastra.
Selain itu, saat memilih teks, salah satu hal berikut diperhitungkan: kriteria:
– tradisi pedagogi nasional dalam menangani pekerjaan ini;
– kemampuan karya untuk menarik pengalaman hidup siswa;
– psikologis dan kemampuan intelektual, minat dan masalah siswa pada kelompok umur tertentu.
Berikut ini yang menonjol: tahapan pendidikan sastra untuk anak sekolah:
kelas 5-6– transisi bertahap dari bacaan sastra pemahaman sastra sebagai salah satu bentuk seni, yang menjamin kelangsungan sistem pendidikan sastra di sekolah dasar dan menengah. Siswa membaca sastra petualangan, fantasi, detektif, mistik, sejarah, karya tentang teman sebaya, hewan, alam, dan mendapatkan gambaran tentang jenis dan genre sastra. Tujuan utama pendidikan: 1) pembentukan sikap pribadi terhadap apa yang dibaca; 2) pengertian sastra sebagai suatu bentuk seni verbal berdasarkan karya yang memperhatikan minat siswa kelompok umur ini.
kelas 7-8– masa perkembangan budaya membaca siswa: kehidupan dan pengalaman seni mereka berkembang dan semakin dalam; pengenalan keberagaman konten hidup sastra dan biografi penulis berkontribusi pada pemahaman isi sastra dan bentuk tampilannya, mempengaruhi perkembangan kepribadian, meningkatkan persepsi emosional terhadap sebuah karya seni, yang dipelajari sebagai bentuk seni verbal. Cakupan bacaannya berubah: inti dari program ini adalah karya tentang topik moral dan etika yang mengangkat isu-isu yang relevan dengan remaja. Informasi tentang teori sastra dipelajari, menjelaskan kepada siswa bagaimana seseorang dapat digambarkan dalam fiksi. Tujuan utama pendidikan: 1) pengembangan kemampuan menafsirkan teks sastra berdasarkan persepsi pribadi terhadap karya; 2) memahami kekhususan suatu karya sastra sebagai bentuk seni verbal.
kelas 9– penyelesaian pendidikan sastra menurut sistem konsentris; esai tentang sejarah sastra asli, studi tentang biografi kreatif masing-masing penulis. Mata kuliah pilihan disediakan (kursus khusus, mata kuliah pilihan siswa), yang memungkinkan untuk mempraktikkan gagasan pelatihan pra-profil. Tujuan utama pendidikan: 1) pembentukan pengalaman emosional dan nilai dalam penguasaan fiksi; 2) kesadaran akan nilai estetis suatu teks sastra dan tempatnya dalam sejarah Sastra Rusia.
kelas 10-11– studi khusus sastra bertingkat dalam bidang sejarah dan sastra (mata kuliah pendidikan umum sesuai dengan “Isi minimal wajib program pendidikan dasar”, mata kuliah khusus) dan aspek fungsional (mata kuliah pilihan). Tujuan utama pendidikan: 1) pemahaman tentang dunia seni pengarang, nilai moral dan estetika karya-karyanya; 2) dimasukkannya suatu teks sastra ke dalam proses sejarah dan sastra.

Dalam program dan buku teks yang melaksanakannya, teks penulis Rusia dari era yang berbeda berdekatan dengan teks penulis asing, yang memungkinkan untuk menunjukkan tempat sastra Rusia dalam ruang spiritual global, untuk mengidentifikasi pola umum perkembangan proses sastra. Selain itu, perubahan signifikan yang terjadi di masyarakat saat ini memerlukan refleksi yang memadai dalam muatan pendidikan sastra. Menghilangkan klise evaluatif ideologis, menghadirkan posisi yang berbeda, terkadang berlawanan - pendekatan pemilihan konten program ini berkontribusi pada pembentukan pembaca melek huruf yang sadar akan keragaman posisi kehidupan, mampu memahami sudut pandang yang berbeda, siap untuk beradaptasi dengan realitas modern yang terus berubah. Semua ini memungkinkan studi sastra menjadi termotivasi dan pembelajaran menjadi problematis. Untuk tujuan yang sama, buku teks untuk kelas 5–8. Karakter “lintas sektoral” dan teks penulis diperkenalkan; dalam buku teks untuk kelas 7–11. Materi yang disajikan bermasalah.
Judul buku teks mencerminkan konten dominan yang berfokus pada kognitif, minat pribadi anak sekolah pada usia tertentu:
kelas 5– “Melangkah melampaui cakrawala”;
kelas 6– “Tahun setelah masa kanak-kanak”;
kelas 7– “Jalan menuju stasiun “Ya”;
kelas 8– “Rumah tanpa dinding”;
kelas 9- “Sejarah sastra Anda.”

Konsep dasar teoritis dan sastra secara tradisional diidentifikasi sebagai dasar untuk menyusun kursus:

Kelas	Konsep Dasar	Prinsip pembentuk struktur
5	genre	genre-tematik
6	genera dan genre	tematik, genre-generik
7	karakter - pahlawan	genre-generik, tematik
8	pahlawan sastra – gambar – proses sastra	masalah-tematik
9	era – penulis – karya – pembaca	kronologis
10–11	tingkat dasar masalah – karya seni – pembaca	masalah-tematik
10–11	profil kemanusiaan proses – pengarang – karya – dunia seni pengarang – proses sastra	kronologis sejarah-sastra

Konsep teoretis dan sastra disertakan dalam anotasi topik pada tahap perkenalan awal dengannya. Dinamika studi lanjutnya ditentukan sesuai dengan kemampuan mahasiswa dan tugas artistik karya-karya yang dimaksud. Kami menarik perhatian para guru: konsep teoretis dan sastra dianggap sebagai alat yang memudahkan pemahaman sebuah karya seni, yang tidak berarti kajian sistematisnya. Pengerjaan teori sastra menjadi dasar Buku Catatan Sastra. Informasi dasar diperkenalkan sebelum dimulainya kursus sistematis (kelas 9-11).
Program ini menyoroti bagian “Perkembangan Bicara Siswa” dan menguraikan konten utama pekerjaan pengembangan bicara di setiap kelas. Garis perkembangan bicara siswa diterapkan secara bersamaan di seluruh Sistem Pendidikan “Sekolah 2100” (kursus bahasa Rusia, sastra, retorika).
Tujuan pengembangan wicara dalam kursus bahasa Rusia adalah penguasaan semua jenis aktivitas wicara berdasarkan materi bahasa yang dipelajari; dalam kursus retorika - pelatihan komunikasi yang efektif dan efisien serta penguasaan genre pidato; dalam kursus sastra - belajar memahami pernyataan orang lain, menyalin teks penulis dan menyusun teks Anda sendiri dalam bentuk lisan dan tulisan.
Dalam program setiap kelas, di bagian “Perkembangan Pidato”, jenis karya ditunjukkan dalam empat baris: 1) transkripsi teks penulis; 2) interpretasi pembaca terhadap suatu teks sastra (lisan dan tulisan); 3) pernyataan lisan dan esai terperinci tentang topik sastra, moral dan etika; 4) tertulis karya kreatif dalam genre yang berbeda.
Sesuai dengan “Persyaratan Jenjang Pelatihan Pascasarjana”, program ini difokuskan pada penguasaan mahasiswa sebagai berikut keterampilan:
– melihat nilai moral dan estetika suatu karya seni;
– menentukan isu-isu etika, moral-filosofis, sosio-historis dari karya tersebut;
– memahami karya-karya dengan tingkat kompleksitas yang berbeda-beda pada tingkat semantik dan emosional;
– memahami dan mengkarakterisasi karya sebagai keseluruhan artistik, dengan mempertimbangkan kekhususannya;
– memberikan interpretasi terhadap karya yang dipelajari berdasarkan persepsi pribadi;
– menggunakan informasi tentang sejarah dan teori sastra ketika menafsirkan dan mengevaluasi karya seni yang dipelajari;
– memahami hubungan karya yang dipelajari dengan waktu penulisannya (kelas 5-8), menghubungkannya dengan tren sastra (kelas 8-11), menghubungkan proses sejarah dan sastra dengan kehidupan sosial dan budaya (kelas 9-11) sel.);
– membaca karya sastra secara ekspresif (dengan melihat dan hati);
– dengan kompeten menyusun pernyataan yang rinci dan beralasan dalam berbagai bentuk dan genre, menguasai semua jenis penceritaan kembali;
- memenuhi karya tertulis yang sifatnya berbeda, menulis esai dengan genre berbeda;
– bekerja dengan alat referensi buku dan berbagai sumber informasi.
Program yang diusulkan dapat digunakan baik di sekolah menengah maupun di sekolah khusus, sekolah dengan studi literatur yang mendalam. Program ini memungkinkan Anda untuk mengimplementasikan gagasan pendidikan khusus: untuk sekolah menengah, kursus pendidikan umum ditawarkan (untuk kelas non-inti - 2 jam per minggu) dan tingkat lanjutan (untuk humaniora - 3-5 jam per minggu) . kelas 5 (102 jam)

Pendahuluan (2 jam)
Sastra sebagai seni kata-kata. Membaca dan sastra. Buku dan pembaca. Buku teks baru dan pahlawannya.
Teori sastra. Sastra sebagai suatu bentuk seni.

Bagian I. Apa yang membuat Anda takjub

Dampak sebuah karya seni terhadap emosi dan imajinasi pembacanya.
N.S. Gumilyov. Puisi dari serial “Kapten” (1 jam).
Bagian 1. Hidup menurut hukum kehormatan (10 jam).
Dunia sastra petualangan. Pahlawan yang hidup berdasarkan hukum kehormatan. Apa yang membuat sebuah buku dan karakternya abadi.
Untuk studi tekstual.
J.Verne"Anak-anak Kapten Grant" (bab). Dedikasi dan keberanian para pahlawan J. Verne.
Untuk studi ulasan.
A.Duma"The Three Musketeers" (bab). Hukum kehormatan yang menjadi landasan hidup para pahlawan Dumas.
N.G. Dolinina“Kehormatan dan martabat.”
Teori sastra. Konsep sastra petualangan. Esai sebagai genre sastra. Konsep pahlawan sastra. Deskripsi potret pahlawan.
Bagian 2. Sandi dan harta karun (9 jam).
"Hukum" sastra petualangan.
Untuk studi tekstual.
R.-L. Stevenson"Pulau Harta Karun" (bab). Ciri-ciri perkembangan aksi dalam sastra petualangan. Keanekaragaman tokoh manusia dalam novel.
Untuk studi ulasan.
E.Po"Serangga Emas" (disingkat).
SEBUAH. Rybakov"Belati" (bab). Dinamika peristiwa dalam cerita petualangan.
Teori sastra. Ciri Khas karya sastra petualangan. Plot, komposisi.
Bagian 3. Situasi ekstrim (6 jam).
Pahlawan dan keadaan dalam kehidupan dan sastra. Pelajaran moral dari sastra petualangan.
Untuk studi tekstual.
J.London“Cinta Kehidupan” (disingkat). Seorang pria sedang berjuang melawan takdir.
BS Zhitkov"Mekanik Salerno." Tanggung jawab seseorang atas tindakannya.
Teori sastra. Genre cerita.
Bagian 4. Bagaimana kita menjadi dewasa (10 jam).
Keragaman tematik dan genre sastra petualangan. Patos kebebasan dan cinta kebebasan dalam fiksi. Peristiwa besar dan pahlawan kecil dalam sastra.
Untuk studi tekstual.
V.P. Kataev“Layar yang Kesepian Memutihkan” (bab). Tumbuh sebagai pahlawan, jalan dari game petualangan menuju kehidupan yang keras.
M.Yu. Lermontov"Berlayar". Motif kebebasan dalam puisi M.Yu. Lermontov dan cerita M.Twain, V.Kataeva.
Untuk studi ulasan.
M.Twain"Petualangan Huckleberry Finn" (bab).
Teori sastra. Penulis dan pahlawannya. Penulis, penulis, pendongeng.
Bagian 5. Kebenaran sejarah dan fiksi (6 jam).
Kebenaran sejarah dan fiksi pengarang dalam sastra.
Untuk studi tekstual.
SEBAGAI. Pushkin"Lagu tentang kenabian Oleg" Legenda dan interpretasinya dalam sebuah karya seni.
M.Yu. Lermontov"Borodino". Penerjemahan fakta sejarah ke dalam narasi artistik.
Untuk studi ulasan.
V.A. Kaverin"Dua Kapten" (bab). Kebenaran sejarah dan fiksi dalam novel petualangan.
Teori sastra. Peran fiksi dalam dunia fiksi. Legenda sebagai genre cerita rakyat dan sastra. Fiksi dan niat penulis. Monolog dan dialog.
Bagian 6. Romansa yang tidak diketahui (3 jam).
Mimpi tentang keindahan dan hal yang tidak diketahui. Mimpi dan petualangan dalam sastra.
Untuk studi tekstual.
Puisi tentang yang indah dan yang tidak diketahui: A.Blok“Apakah kamu ingat, di teluk kita yang mengantuk…” N.Gumilev"Jerapah", V.Mayakovsky"Bisakah kamu?" M.Svetlov“Aku belum pernah ke kedai minuman seumur hidupku…” D.Samoilov"Dongeng", V.Berestov“Untuk beberapa alasan di masa kecil…”
Teori sastra. Metode penciptaan ekspresi artistik dalam puisi. Sajak dan ritme sebagai tanda tuturan puitis.

Bagian II. Apa yang bisa kamu lihat dengan mata tertutup?

Sastra yang fantastis dan pembacanya. "Hukum" sastra fantastis.
Bagian 1. Dunia “hilang” dalam diri kita (2 jam).
Sains dan fantasi dalam sastra. Konsep sastra fantastis. Fiksi ilmiah.
Untuk studi ulasan.
A.Conan Doyle"The Lost World" sebagai sebuah karya fiksi ilmiah.
Teori sastra. Fantastis. Fiksi ilmiah.
Bagian 2. Fiksi ilmiah dan “non-ilmiah” (8 jam).
Fiksi sebagai sarana mengungkapkan maksud pengarang. Dunia yang fantastis dalam sastra. Ciri-ciri sastra fantastis.
Masalah moral dalam literatur fiksi ilmiah. Peran fiksi dalam dunia fiksi. Keragaman tematik dan genre sastra fiksi ilmiah. Nyata dan fantastis dalam sebuah karya seni.
Untuk studi tekstual.
A.Belyaev"Kepala Profesor Dowell" (bab). Tanggung jawab ilmuwan terhadap kemanusiaan.
N.V. gogol"Potret". Fiksi realistis sebagai metode representasi artistik.
Untuk studi ulasan.
R.Bradbury“Dan guntur menyambar” (disingkat). Akibat perbuatan seseorang dimasa yang akan datang.
Teori sastra. Ciri khas sastra fantastis. Peran detail artistik dalam teks.
Bagian 3. Dongeng dan fantasi (7 jam).
Dongeng dan fantastik dalam sebuah karya seni. Fantastis dalam dongeng. Hubungan antara sastra dan cerita rakyat.
Untuk studi tekstual.
SEBAGAI. Pushkin"Kisah Putri Mati dan Tujuh Ksatria." Fantasi eksplisit dan implisit dalam sihir dongeng sastra.
Untuk studi ulasan.
SEBAGAI. Pushkin"Ruslan dan Lyudmila." Dunia keajaiban dalam puisi itu. Perbedaan dari dongeng. Teori sastra. Puisi sebagai genre sastra.

Bagian III. Di labirin peristiwa (4 jam)

Sastra detektif dan pembacanya. Keragaman genre cerita detektif.
Untuk studi ulasan.
E.Po"Pembunuhan di Rue Morgue" (ringkasan) sebagai cerita detektif klasik.
A. Conan Doyle "Si Bungkuk". Pahlawan dan pahlawan kedua dalam cerita detektif.
Teori sastra. Konsep seorang detektif. Ciri-ciri alur dan komposisi dalam cerita detektif.

Bagian IV. Saya dan orang lain (14 jam)

Dunia masa kecil dalam sastra. Sifat humanistik karya tentang anak. Pelajaran moral sastra.
Untuk studi tekstual.
V.G. Korolenko“Dalam masyarakat yang buruk” (disingkat). Pelajaran kebaikan dan keadilan dalam cerita. Nasib para pahlawan dalam cerita. Alat untuk membuat karakter.
MM. Prishvin"Dapur matahari." Sebuah dongeng. Peran lanskap dalam sebuah karya seni.
Untuk studi ulasan.
LA. Kassil“Conduit dan Schwambrania” (bab).
G. Belykh, L. Panteleev"Republik Shkid" (bab).
Sebuah negara imajinasi masa kecil. Masalah pengembangan karakter dalam cerita.
V. Rasputin“Ibu sudah pergi ke suatu tempat.” Tema kesepian masa kecil.
Puisi tentang anak-anak: D.Samoilov"Sejak kecil" N.Zabolotsky"Gadis jelek."
Teori sastra. Dongeng dan cerita. Karya otobiografi. Sarana untuk menciptakan tokoh pahlawan (potret, ciri-ciri tuturan, penilaian pengarang, dll) Dongeng dan kisah nyata. Puisi dan prosa.

Bagian V. Tidak bisakah kita hidup tanpa mereka atau bisakah mereka hidup tanpa kita? (jam 11)

Masalah etika hubungan manusia dan alam dalam sastra.
Pahlawan adalah binatang, tempatnya dalam fiksi. Patos humanistik dari karya tentang hewan. Pelajaran moral dari literatur tentang “saudara kecil kita”.
Untuk studi tekstual.
AP Chekhov"Kashtanka"
A.I. Kuprin"Yu-yu" (disingkat).
Untuk studi ulasan.
E.Seton-Thompson"Celah."
J.Durrell“Anjing Bafut” (kutipan).
K.Chapek“Dari sudut pandang kucing.”
Puisi tentang binatang: S.Yesenin"Nyanyian Anjing" I.bunin"Ular", N.Zabolotsky"Wajah Kuda" V.Inber"Penyetel Jack" B.Zakhoder"Untuk mengenang anjingku." Teori sastra. Penulis binatang. Bahasa sebuah karya seni. Interpretasi pembaca terhadap sebuah karya seni. Intonasi puitis, konsep meteran puitis.
Generalisasi (1 jam).
Dunia minat membaca Anda.
Perkembangan bicara.
1) Menceritakan kembali teks secara rinci, padat, dan selektif.
2) Review buku yang Anda baca. Esai adalah refleksi dari sebuah buku, tokoh sastra.
3) Esai – cerita tentang seorang pahlawan sastra, gambaran perbandingan dua pahlawan.
4) Esai - imitasi, komposisi cerita detektif, esai dalam bentuk esai.
Membaca dan belajar bekerja – 94 jam.
Perkembangan bicara – 8 jam.

kelas 6 (102 jam)

Pendahuluan (1 jam).
Menjadi pembaca. Sastra, fiksi dan non-fiksi. Peran fiksi dalam kehidupan manusia.
Bagian 1. Terbang di atas mimpi... (18 jam).
Tempat mistisisme dalam dunia fiksi. Keanekaragaman genre sastra mistik. Mistisisme sebagai cara refleksi artistik terhadap realitas. Pahlawan sastra mistik. Metode penggambaran seseorang dalam karya epik dan dramatis.
Untuk studi tekstual.
V.A. Zhukovsky. Balada "Svetlana", "Hutan Tsar". Awal yang epik untuk sebuah balada.
SEBAGAI. Pushkin"Iblis." Mistisisme sebagai cerminan dunia batin pengarang.
N.V. gogol"Malam Natal". Mistisisme dan kenyataan dalam cerita.
M. Maeterlinck"Burung Biru" (disingkat). Benar dan salah dalam kehidupan manusia. Pencarian kebahagiaan para pahlawan.
Untuk studi ulasan.
SEBAGAI. Pushkin"Pria Tenggelam", "Lagu-Lagu Slavia Barat" ("Ghoul", "Kuda").
AP Chekhov"Malam yang buruk."
Asal usul mistik dalam sastra. P. Merimee“Venus Illa” (disingkat).
Guy de Maupassant"Orlya" (disingkat).
Makna filosofis cerpen dan cerita. Teori sastra. Tasawuf. Lelucon. Simbol. Bermimpi sebagai perangkat artistik. Penerjemahan dan pengolahan suatu karya seni. Balada, cerita pendek. Jenis sastra. Epik (narasi) dalam bentuk syair dan prosa. Drama sebagai genre sastra. Epigraf, muatan semantiknya.
Bagian 2. Dongeng untuk dewasa (12 jam).
Tema “Eternal” dalam fiksi dan berbagai bentuk implementasinya. Peran dongeng dalam kehidupan pembaca. Tempat dongeng dalam dunia fiksi. Nilai moral dalam dongeng untuk orang dewasa.
Untuk studi tekstual.
V.Gauf"Mook Kecil." Dongeng untuk anak-anak dan orang dewasa serta “pertanyaan-pertanyaan yang tidak kekanak-kanakan”. Konstruksi dongeng (“cerita di dalam cerita”).
T.-A. Hoffman"Pemecah Kacang dan Raja Tikus." Pelajaran moral dari dongeng.
G.-H. Andersen"Putri Duyung Kecil". Kisah dedikasi, cinta dan penderitaan.
Untuk studi ulasan.
N.D. Teleshov"Bangau Putih". Tujuan seseorang dan tanggung jawabnya terhadap masa depan.
SEBUAH. tebal"Putri Duyung". Refleksi kekuatan destruktif cinta.
M.Yu. Lermontov"Putri Duyung". Irama dan desain suara dalam sebuah puisi.
V.V. Veresaev"Kompetisi". Refleksi keindahan manusia.
Teori sastra.
Jenis sastra. Kehidupan dongeng dalam puisi epik dan liris. Dongeng sastra. Detail artistik dalam dongeng sastra. Teknik komposisi “cerita di dalam cerita”.
Bagian 3. Jejak waktu (19 jam).
Mitos. Epik heroik dari berbagai negara. Mitos, cerita rakyat dan sastra. Pahlawan epik.
Untuk studi tekstual.
Epik “Ilya Muromets dan Nightingale si Perampok”, “Volga dan Mikula Selyaninovich”. Pahlawan dan bahasa epik epik Rusia.
Untuk studi ulasan.
Legenda dan mitos Yunani Kuno. Mitos tentang Hercules.
Homer"Odysseus di antara para Cyclops." Kehidupan mitos dalam sastra.
G. Rekan Panjang"Lagu Hiawatha" (kutipan). Kebesaran legenda kuno. Keahlian penulis ( Teman lama) dan penerjemah ( I.bunin).
Epik dari berbagai bangsa.
Dari Bashkir epik rakyat"Batir Ural".
Dari legenda Abkhazia tentang Narts.
Dari epik Kirgistan "Manas".
Dari Epik Yakut"Olonkho".
Dari epik Karelian-Finlandia “Kalevala”.
Perwujudan cita-cita moral masyarakat dalam mitos dan epos heroik.
Teori sastra.
Epik heroik, mitos, epik. Perbedaan antara mitos dan dongeng. Pahlawan-pahlawan. Teknik menciptakan karakter heroik dalam sebuah epik. Peran kata sastra dalam sebuah karya epik. Hiperbola.
Bagian 4. Menjelajahi dunia sekitar (26 jam).
Keberagaman dunia nyata dan dunia seni. Tema abadi dalam sastra. Sastra sebagai cara memahami kehidupan.
Untuk studi tekstual.
SEBAGAI. Pushkin"Belkin's Tales" ("Tembakan"), "Dubrovsky".
ADALAH. Turgenev“Mumu”, “Biryuk”.
L.N. tebal"Sevastopol pada bulan Desember." Analisis pengalaman penulis sendiri dalam cerita.
KG Paustovsky"Orang Tua di Prasmanan Stasiun."
Penggambaran manusia yang beraneka segi dalam karya-karya epik. Penulis dan pahlawannya.
Untuk studi ulasan.
M.Lermontov"Mimpi", K.Simonov"Tunggu aku" S.Gudzenko"Sebelum serangan" B.Okudzhava"Selamat tinggal teman-teman..." M.Petrovykh"April 1942" B.Slutsky"Kuda di Lautan." Refleksi nilai kehidupan manusia.
A.Hijau"Empat belas kaki." Penggambaran seseorang dalam sebuah cerita.
O'Henry"Daun Terakhir" Pahlawan O'Henry. Refleksi tujuan seniman dan seni secara umum.
Teori sastra.
Cerpen, cerpen, dongeng sebagai genre epik. Keterampilan penulis, peran detail artistik dalam narasi.
Bagian 5. Tertawa sambil menangis... (15 jam).
Pandangan penulis tentang dunia dan refleksinya dalam fiksi. Hal-hal lucu dalam kehidupan dan sastra. Sastra instruktif. Genre komik.
Untuk studi tekstual.
I.A. Krylov. Fabel: “Gagak dan Rubah”, “Cuckoo dan Ayam”, “Serigala dan Anak Domba”, “Telinga Demyan”, “Ayam dan Butir Mutiara”, “ Kaftan Trishkin" Arti alegoris dari dongeng.
AKU. Saltykov-Shchedrin“Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal.” Keterampilan alegori. Objek sindiran penulis.
AP Chekhov“Nama Kuda”, “Kematian Seorang Pejabat”, “Tebal dan Kurus”, “Bunglon”. Lucu dan sedih dalam cerita A.P. Chekhov.
Untuk studi ulasan.
Aesop. dongeng.
N.A. teffi“Mitenka”, “Penilaian Ulang Nilai”.
I.Ilf, E.Petrov"Penggemar Sepak Bola"
R.Terbakar. Epigram dan batu nisan.
Jerome K. Jerome“Tiga dalam satu perahu, tidak termasuk anjing” (bab).
Teori sastra.
Fabel sebagai genre sastra. Alegori, bahasa Aesopian, moralitas, ajaran moral, personifikasi. Humor dan sindiran sebagai sarana ekspresi sikap penulis dengan yang digambarkan, teknik pembuatan komik.
Bagian 6. Puisi dari buku catatan berharga (8 jam).
Refleksi dunia perasaan manusia dalam teks liris.

S.Yesenin“Di mana kamu, di mana kamu, rumah ayah…” M.Tsvetaeva"Rumah Moskow Lama" A.Akhmatova"Bunga dan benda mati...", I.bunin“Pertunjukan siang pertama, embun beku perak...” I.Brodsky"Angin meninggalkan hutan..." B.Pasternak“Tidak akan ada seorang pun di rumah…”, dll. sesuai pilihan guru dan siswa.
Teori sastra.
Jenis sastra. Lirik. puisi lirik. Fitur organisasi pidato puitis (rima, ritme, meteran, bait). Antologi puisi. Metafora, perbandingan, notasi bunyi, julukan, personifikasi.
Generalisasi (1 jam).
Dunia sastra Anda.
Perkembangan bicara.
1) Menceritakan kembali teks secara rinci, padat, dan selektif.
2) Abstrak buku yang Anda baca. Refleksi esai tentang buku.
3) Esai tentang pahlawan sastra, gambaran perbandingan dua pahlawan.
4) Esai-imitasi. Menulis dongeng, balada, fabel, epik, dll (opsional).
Membaca dan belajar bekerja – 96 jam.
Perkembangan bicara – 6 jam.

kelas 7 (68 jam)

Pendahuluan (1 jam).
Penggambaran seseorang sebagai masalah moral dan estetika terpenting dalam fiksi. Pahlawan sastra dan pembaca.
Bagian 1. Aku dan masa kecilku (15 jam).
Sastra otobiografi dan memoar. Kepribadian pengarang, refleksinya dalam sastra. Tradisi sastra otobiografi.
Untuk studi tekstual.
A.I. Herzen"Masa lalu dan pemikiran" (bab). Peran masa remaja dalam perkembangan kepribadian penulis. “Masa Lalu dan Pikiran” sebagai contoh sastra memoar.
L.N. tebal“Masa Kecil”, “Remaja” (bab). Dunia batin sang pahlawan. Bekerja pada diri sendiri, pengembangan moral kepribadian.
M.Gorky"Masa Kecil" (bab). Narasi otobiografi. Kisah jiwa anak dalam cerita M. Gorky.
S.Yesenin"Surat untuk Ibu."
Untuk studi ulasan.
M.I. Tsvetaeva“Ayah dan Museumnya” (kutipan dari “Memoirs”). Fitur sastra memoar.
S.Bronte"Jane Eyre" (bab). Awal otobiografi dalam novelnya. Memoar fiksi.
Pengakuan liris. Puisi-kenangan masa kecil: I.bunin"Masa kecil", K.Simonov"Tiga belas tahun..." A.Tarkovsky"Hari Putih" M.Tsvetaeva"Pada hari Sabtu", S.Yesenin"Caraku".
Teori sastra.
Artistik literatur otobiografi. Sastra memoar. Objektif dan subyektif dalam sastra. Penulis dan pahlawannya. Konsep tradisi sastra.
Bagian 2. Aku dan Aku... (16 jam).
Masalah moral fiksi. Pahlawan sebuah karya seni, karakternya, tindakannya. Teknik penciptaan karakter dalam puisi epik, drama, dan lirik.
Untuk studi tekstual.
SEBAGAI. Pushkin « Putri Kapten" Pembentukan karakter Grinev. "Mozart dan Salieri". "Jenius dan kejahatan" dalam sebuah tragedi kecil. Karakter Mozart, Salieri.
A.Hijau « Layar Merah"(disingkat). Keyakinan pada keindahan dan impian kebahagiaan. Menciptakan keajaiban untuk orang yang dicintai.
V.F. Tendryakova"Roti untuk anjing." Siksaan hati nurani manusia.
Untuk studi ulasan.
SEBAGAI. Pushkin“Hadiah yang sia-sia, hadiah yang tidak disengaja…” Refleksi filosofis tentang tujuan manusia.
V.G. Korolenko“Musisi Buta” (bab). Kebutaan sejati dan wawasan spiritual sang pahlawan.
LA. Kassil"Matahari Terbit Dini" (bab). Pembentukan spiritual seorang pahlawan.
KG Paustovsky“Kehidupan Alexander Green” (fragmen).
Sue Townsend"Diaries Adrian Mole" (kutipan). Rentannya jiwa seorang remaja, impiannya dan realisasinya dalam kehidupan.
A.Frank"Penghancuran" (kutipan). Pembentukan spiritual manusia selama tahun-tahun perang yang mengerikan.
"Rumput Biru: Buku Harian Seorang Pecandu Narkoba Berusia Lima Belas Tahun."
Puisi: N.Ogarev"Biru", Yu.Levitansky"Dialog di pohon Tahun Baru" B.Okudzhava"Lagu tentang malam Moskow" A.Makarevich"Selama lilinnya menyala." Motif kesepian dalam liriknya.
Teori sastra.
Konsep “pahlawan sastra”, “karakter”. Pahlawan dalam cerita epik. Ucapan dan tindakan sebagai sarana penciptaan watak pahlawan dalam sebuah karya epik dan dramatis. Plot, konflik, masalah. Buku harian sebagai bentuk sastra.
Bagian 3. Saya dan orang lain (12 jam).
Landasan moral karakter pahlawan sastra. Pengarang dan pahlawannya, ekspresi posisi pengarang dalam sebuah teks sastra.
Untuk studi tekstual.
V.M. Shukshin“Pria kuat”, “Kata tentang” tanah air kecil" Karakter Shukshin sebagai cerminan sistem nilai moral pengarang. Ketertarikan penulis pada orang tersebut.
A.G. Aleksin"Gila Evdokia" (disingkat).
Hubungan antara individu dan tim, guru dan siswa. Memupuk “bakat kemanusiaan.”
V.G. Rasputin"Pelajaran Bahasa Prancis". Masalah kebangkitan hati nurani dan masalah ingatan dalam cerita.
O'Henry"Hadiah Orang Majus." Keindahan jiwa para pahlawan. Nilai-nilai moral dalam kehidupan para tokoh dalam cerita.
Untuk studi ulasan.
V.K. Zheleznikov"Orang-orangan Sawah" (bab).
Puisi tentang makna hidup, tentang menemukan tempatnya di dunia: A.Pushkin"Jika hidup menipumu..." R.Kipling"Firman", N.Zabolotsky"Tentang keindahan wajah manusia" A.Yashin"Segeralah berbuat baik" B.Okudzhava"Perpisahan dengan pohon Tahun Baru."
Teori sastra.
Esai sebagai genre epik. Peranan judul dalam sebuah karya seni. Cara mengungkapkan posisi penulis dan menilai pahlawan.
Bagian 4. Aku dan dunia: abadi dan fana (18 jam).
Pahlawan dan keadaan. Tindakan pahlawan sebagai perwujudan karakter. Harga moral dari suatu tindakan. Nilai-nilai abadi dalam kehidupan dan sastra.
Untuk studi tekstual.
MA Sholokhov"Nasib Manusia." Nasib orang biasa memang sulit masa perang. “Inti” moral dari karakter A. Sokolov. Ciri-ciri komposisi cerita.
Yu.D. Levitansky“Jadi bagaimana jika aku ada di sana…” Pengaruh perang pada seseorang - pada kehidupan dan dunia batinnya.
CT Aitmatov"Guru Pertama" (disingkat). Prestasi guru Duishen. Keindahan moral karakter pahlawan.
KG Paustovsky"Sisi Meshchera" (bab). Cinta tanpa pamrih terhadap tanah biasa.
Untuk studi tekstual dan survei.
Puisi tentang yang kekal dan yang fana: SEBAGAI. Pushkin"Pagi musim dingin" Yu.Levitansky"Daun-daun berguguran..." V.Vysotsky"Aku tidak suka" A.Voznesensky"Kisah", G.Shpalikov“Orang hanya tersesat sekali…”
Soneta W.Shakespeare, puisi cinta: SEBAGAI. Pushkin“Kamu dan Kamu”, “Di Perbukitan Georgia”, “Aku Mengingat Momen yang Indah”, “Pengakuan”, M.Yu. Lermontov“Seperti surga, tatapanmu bersinar…”, “Mengapa”, “Dari balik topeng setengah dingin yang misterius”, AK. tebal"Di antara bola yang berisik..." F.I. Tyutchev"Aku bertemu denganmu..." A.Akhmatova"Lagu" M.Tsvetaeva"Seperti yang benar dan tangan kiri... ", "Akhirnya aku bertemu...", V.Bagritsky"Apakah kamu ingat dacha..." M.Petrovykh“Buatlah janji denganku…” M.Svetlov“Semua toko perhiasan adalah milikmu…” D.Samoilov“Nama-nama musim dingin”, “Dan semua orang yang kucintai..., V.Vysotsky"Balada Cinta"
Teori sastra.
Komposisi. Teknik komposisi“cerita di dalam cerita”, “cerita dengan bingkai”. Konsep gaya penulis.
Perbandingan, kontras, metafora sebagai sarana representasi artistik. Pahlawan liris dan penulis karya liris. Genre puisi liris.
Generalisasi (1 jam).
Perkembangan bicara.
1) Menceritakan kembali secara kreatif.
2) Tinjauan.
3) Ciri-ciri esai seorang pahlawan sastra. Esai tentang topik moral dan etika.
4) Esai berupa catatan harian, wawancara. Esai yang bersifat otobiografi. Stilisasi esai.

Perkembangan bicara – 5 jam.

kelas 8 (68 jam)

Pendahuluan (1 jam).
Pokok bahasan utama ilmu dalam sastra. Manusia sebagai objek penggambaran utama dalam karya sastra. Citra artistik dan citra dalam sastra. Refleksi figuratif kehidupan dalam seni. Keterkaitan antara citra seni dengan perkembangan proses sastra.
I. Man of the crowd - pria di tengah kerumunan (15 jam).
Pandangan realistis seniman tentang dunia. Masyarakat dan kepribadian, hubungan sosial sebagai sebuah objek seni. Subyektivitas pengarang dan pembaca dalam menilai seorang pahlawan sastra.
Untuk studi tekstual.
N.V. gogol"Mantel" (disingkat). Protes menentang kesenjangan sosial dan ketidakadilan. Karakter khas Bashmachkin.
"Inspektur". Sistem gambar dalam komedi. Penguasaan gambar satir realitas.
J.-B. moliere"Seorang pedagang di kalangan bangsawan." Gambar Jourdain. Posisi hidup sang pahlawan. Teknik penulis untuk membuat gambar.
MA Bulgakov"Hati Anjing" Masalah kesadaran moral individu. Kekuatan destruktif dari ketidaktahuan militan.
Teori sastra.
Tipe pahlawan sastra, ciri khas karakter, gambar artistik, “pria kecil” dalam sastra. Humor, ironi, sindiran, sarkasme sebagai sarana untuk mengungkapkan posisi pengarang dan sebagai cara untuk menciptakan karakter pahlawan. Komedi sebagai genre dramatis.
II. Orang yang reflektif... (10 jam).
Pencarian abadi makna hidup oleh para pahlawan sastra. Ideal dan kenyataan dalam sastra. Untuk studi tekstual.
W.Shakespeare"Dukuh". Pahlawan yang berpikir. Mimpi dan kehancurannya.
Pemahaman sang pahlawan tentang kelemahan dan kefanaan kehidupan manusia.
AP Chekhov"Gooseberi". Tanggung jawab pahlawan dalam memilih filosofi hidup.
Untuk studi ulasan.
Hal. Gemuk"Sungai Okkervil". Benturan dunia fiksi sang pahlawan dengan kehidupan nyata.
Teori sastra. Tragedi sebagai genre dramatis. Konflik yang dramatis. Cerita sebagai genre epik.
AKU AKU AKU. Seseorang yang merasakan... (10 jam).
Dunia perasaan seorang pahlawan sastra. Kedalaman perasaan manusia dan cara mengungkapkannya dalam sastra.
Untuk studi tekstual.
N.M. Karamzin « Lisa yang malang" Penggambaran perasaan tokoh-tokoh dalam cerita. Penetrasi mendalam ke dalam jiwa manusia.
ADALAH. Turgenev“Puisi dalam bentuk prosa” sebagai pengakuan liris pengarangnya. "Bahasa Rusia". Cinta tanah air, cara mengungkapkannya dalam puisi.
Puisi tentang tanah air: F.Tyuchev“Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda…” A.Blok"Rusia", E.Yevtushenko"Salju putih turun" A.Ggalich"Saat aku kembali..." Tema Tanah Air dalam liriknya. Tanah air dalam sistem nilai para pahlawan.
Untuk studi ulasan.
F.Sagan"Halo, kesedihan" (bab). Kompleksitas dan inkonsistensi dunia batin karakter. Kebutuhan untuk mempertimbangkan perasaan orang lain.
SD Dovlatov“Milik kita” (disingkat). Pahlawan dan keadaan. Perkembangan dunia batin sang pahlawan. Masalah hubungan seseorang dengan tanah airnya. Tema emigrasi. Nasib masyarakat dan negara.
Teori sastra. Psikologisme sebagai cara menggambarkan dunia batin para pahlawan. Puisi prosa sebagai genre.
IV. Orang yang aktif... (26 jam).
Cita-cita kebebasan dan keadilan dalam sastra. Pejuang pahlawan. Karakter heroik. Prinsip subjektif dan objektif dalam penggambaran pahlawan. Prestasi sebagai kategori moral.
Untuk studi tekstual.
M.Yu. Lermontov“Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang oprichnik muda dan pedagang pemberani Kalashnikov.” Kepribadian pahlawan dalam “Lagu…”. Kalashnikov dan Kiribeevich. Perjuangan Kalashnikov untuk kehormatan dan keadilan keluarga. Subjektif dan obyektif dalam penggambaran tokoh sejarah.
"Mtsyri". Pahlawan romantis puisi itu. Kontras antara mimpi dan kenyataan. Gambar Mtsyri dalam puisi itu.
N.V. gogol"Taras Bulba" (disingkat). Dunia bebas Zaporozhye Sich seperti yang digambarkan oleh Gogol. Ostap dan Andrey. Teknik kontras dalam penggambaran pahlawan. Karakter heroik Taras Bulba.
N.A. Nekrasov“Frost, Hidung Merah”, “Wanita Rusia” (disingkat). Tidak mementingkan diri sendiri dari para pahlawan puisi. Tindakan pahlawan sebagai cara untuk menciptakan karakter.
L.N. tebal"Tahanan Kaukasus." Hero pasif dan hero aktif: Kostylin dan Zhilin. Bacaan masa kini cerita.
Untuk studi ulasan.
M.Cervantes"Don Quixote" (bab). Don Quixote adalah pejuang melawan ketidakadilan atau parodi seorang ksatria.
K.F. Ryleev"Ivan Susanin". Karakter nasional Rusia, awal heroik di Duma.
B.Vasiliev“Besok ada perang” (bab). Perjuangan para pahlawan untuk keadilan dan martabat manusia. Haus akan pencapaian pribadi.
J.Aldridge"Inci Terakhir" (disingkat). Sang pahlawan mengatasi ketakutan dan ketidakberdayaannya sendiri.
Teori sastra.
Karakter heroik dalam sastra. Penggunaan kontras sebagai cara untuk menciptakan karakter. Metode penciptaan karakter pahlawan sastra (generalisasi). Perpaduan antara subjektif dan objektif sebagai dasar penciptaan suatu citra artistik.
V. “Pria kecil” besar (5 jam).
Manusia sebagai nilai utama dalam dunia dan sastra. Sifat fiksi yang humanistik.
Untuk studi tekstual.
M.Gorky"Terowongan Simplon" (dari Tales of Italy). Kekuatan besar orang kecil.
E.Hemingway"Orang Tua dan Laut" (ringkasan). Makna filosofis dari cerita tersebut. Kekuatan karakter orang tua.
Untuk studi ulasan.
V.Shalamov"Pertempuran terakhir Mayor Pugachev." Perjuangan sang pahlawan demi jati dirinya sebagai manusia.
Teori sastra. Perkembangan genre dongeng dalam sastra. Berbagai jenis pahlawan sastra. Pahlawan – karakter – gambar (korelasi konsep).
Generalisasi (1 jam).
Perkembangan bicara.
1) Penyajian berdasarkan teks sastra dan seni.
2) Buku harian pembaca. Ekstrak dari buku.
3) Esai yang mencirikan citra pahlawan. Esai merupakan gambaran umum sekelompok pahlawan.
4) Menulis puisi dalam bentuk prosa. Esai-monolog seorang pahlawan sastra. Esai yang bersifat diskusi. Perbandingan berbagai edisi dan terjemahan dari karya yang sama.
Membaca dan belajar bekerja – 63 jam.
Perkembangan bicara – 5 jam.

kelas 9 (102 jam)

Di kelas 9 diharapkan untuk belajar kursus singkat sejarah sastra Rusia.
Seorang anak sekolah yang telah menguasai program kelas 5-8 memiliki tingkat membaca yang cukup (pengetahuan tentang teks, nama penulis, gambaran biografi dan nasib penulis, tema utama sastra Rusia dan dunia) dan kemampuan ( keterampilan) untuk bekerja dengan teks dan informasi mendekati tekstual untuk bersiap mempelajari kursus sejarah sastra Anda.
Program ini didasarkan pada prinsip kronologis (sastra dipelajari dalam sistem tahapan sejarah yang menjadi ciri kritik sastra modern).
Dalam kerangka kronologi umum, topik-topik kajian monografi diberi nama (ketertarikan lebih dekat pada biografi penulis, teks tertentu dan tempatnya dalam proses sastra dimungkinkan) dan teks-teks yang dipelajari secara lengkap.
Mata kuliah ini bertujuan untuk mengembangkan visi holistik tentang sejarah perkembangan sastra dari zaman dahulu hingga zaman modern. Program ini memastikan penyelesaian pendidikan sastra dasar, dengan asumsi bahwa di masa depan dimungkinkan untuk memperdalam pendidikan (untuk kelas khusus kemanusiaan) dan memperluasnya (untuk pendidikan umum dan kelas khusus non-kemanusiaan).
Program ini melanjutkan jalur pemilihan konten filosofis dan humanistik yang ditetapkan di kelas 5–8. Tujuan Kursus– untuk memberikan tidak hanya gambaran umum tentang sejarah sastra Rusia, tetapi juga untuk menunjukkan hubungan pahlawan sastra Rusia dengan kekhasan perkembangan sejarah Rusia, perubahan tren sosial dan ideologi, tren sastra, dan keunikan individualitas kreatif penulis.
Kursus ini menyoroti blok tematik terpisah yang membantu siswa mencatat tahapan pengembangan sastra. Untuk tujuan ini, materi pendidikan disusun dalam bentuk esai tentang sejarah sastra Rusia. Ada daya tarik yang konstan terhadap pengalaman membaca anak-anak sekolah, kesejajaran ditarik antara karya sastra dari era yang berbeda.
Materi yang dibagikan antara SD dan SMA adalah sebagai berikut: di kelas 9, untuk mencegah kelebihan siswa, karya-karya abad ke-18 dibaca dan dipelajari secara lengkap. dan 1 setengah abad ke-19 V. Sastra pertengahan/akhir abad ke-19. dan abad XX dipelajari secara penuh di kelas 10-11. Program untuk kelas 9–11 tidak mencakup bagian “Teori Sastra”; analisis karya dilakukan atas dasar teori dan sastra yang dibentuk di kelas 5–8. Pada saat yang sama, dalam peralihan topik, pendekatan sastra diambil. Secara umum, program ini dibangun atas dasar konsentris dan memberikan pandangan holistik tentang sejarah sastra Rusia di setiap tingkat pendidikan; perbedaan di antara keduanya terutama bukan terletak pada jumlah penulisnya, tetapi pada karya seni yang direkomendasikan untuk dibaca dan belajar.
Program ini mencakup karya sastra asing sesuai dengan “Wajib Minimum...”. Sebagian besar karya sastra asing dibaca di kelas 5–8. Namun, penulis percaya bahwa untuk mengimplementasikan gagasan pelatihan pra-profil, studi sastra Rusia harus disertai dengan kursus khusus paralel tentang sastra asing, dunia. budaya seni dll (sesuai pilihan lembaga pendidikan).
Program ini dirancang selama 3 jam per minggu untuk sekolah dasar 9 tahun dan mengasumsikan kemungkinan alokasi jam tambahan untuk mempelajari sastra di tingkat pra-profil.

Pendahuluan (1 jam).
Peran fiksi dalam kehidupan spiritual manusia. Kematangan individu dan minat membaca, selera, dan kesukaannya.

Perjalanan ke asal usulnya.
Sastra Rusia Kuno (4 jam)

Awal mula sastra Rusia: waktu, kepenulisan, teks, genre (menggunakan contoh fragmen dari “The Tale of Bygone Years”, “Teachings of Vladimir Monomakh”). Tujuh abad sastra Rusia kuno. Ciri-ciri umum sastra Rusia Kuno. Spiritualitas Sastra Rusia Kuno. Kehidupan genre Rusia kuno dalam fiksi.
“Kisah Penghancuran Tanah Rusia” sebagai contoh monumen sastra Rusia kuno.
“Kampanye Kisah Igor”: sejarah penemuan, latar belakang sejarah dan masalah. Komposisi dan alur cerita utama. Sistem kiasan “Kata-kata…”. Terjemahan dari “Kata-kata...” D.S. Likhachev dan I.P. Eremin tentang puisi sastra Rusia kuno.

Era Akal dan Pencerahan
Sastra abad ke-18 (13 jam)

Dari Rus Kuno hingga Rusia Peter I. Tahapan utama perkembangan sastra pada abad 16-17. Pencarian moral dan spiritual sastra pada periode ini. Munculnya cita-cita humanistik dalam sastra Abad Pertengahan.
zaman Petrus. Dalam perjalanan menuju klasisisme abad ke-18. Sejarah munculnya klasisisme. Klasisisme dalam sastra Rusia.
M.V. Lomonosov.
Kejeniusan Lomonosov. Lomonosov adalah seorang filolog dan penyair. “Ode pada hari aksesi takhta Permaisuri Elizabeth Petrovna 1747.” Ode sebagai genre klasisisme.
Peran Lomonosov dalam pembentukan bahasa sastra Rusia. Teori tiga gaya.
G.R. Derzhavin.
Keberanian pemikiran puitis G.R Derzhavin. Keanekaragaman tema puisi dalam karya Derzhavin: “Kepada Penguasa dan Hakim”, “Monumen”, “Sungai Zaman dalam Aspirasinya”.
DI. Fonvizin.
DI. Fonvizin - "penguasa sindiran yang berani." Komedi Fonvizin "The Minor" sebagai karya klasisisme. Ide pencerahan dalam komedi, cita-cita Fonvizin.
N.M. Karamzin.
Nasib Karamzin - sejarawan, penulis, tokoh masyarakat.
“Kasihan Liza” sebagai sebuah karya sentimentalisme (generalisasi dari apa yang telah dibaca sebelumnya). Yang universal dan abadi dalam cerita. Lirik dan puisi bahasa.
“Sejarah Negara Rusia” (fragmen). “Menghormati masa lalu” dalam kronik sejarah Karamzin.

Pembentukan kesadaran diri dalam sastra Rusia
Penulis awal abad ke-19: keragaman kepribadian (44 jam)

Romantisme awal abad ke-19.
Munculnya romantisme. Ciri-ciri romantisme sebagai gerakan sastra. Genre sastra romantis. Pahlawan romantis.
D.Schiller"Sarung tangan".
J.-G. Byron“Kamu telah mengakhiri hidupmu…”
Dua pandangan dunia romantis yang berbeda.
Dunia ganda romantis dalam puisi Rusia awal abad ke-19.
V.A. Zhukovsky dan K.N. Batyushkov.
Nasib kreatif Zhukovsky dan Batyushkov.
Elegi "Laut". “The Inexpressible” sebagai manifesto puitis Zhukovsky. Zhukovsky adalah seorang penerjemah. Orisinalitas balada Zhukovsky.
Dua Aku pahlawan liris Batyushkova.
Tempat Zhukovsky dan Batyushkov dalam puisi Rusia awal abad ke-19.
SEBAGAI. Griboyedov.
Kepribadian dan nasib Griboedov sebagaimana dinilai oleh orang-orang sezamannya.
Sejarah terciptanya "Celakalah dari Kecerdasan".
Adegan komedi utama. Awal yang lucu dan satir dalam drama tersebut. Antitesis sebagai dasar konstruksi komedi. Kesepian tragis Chatsky. Ciri-ciri bahasa puitis komedi. Kehidupan panggung "Celakalah dari Kecerdasan". Kelahiran realisme Rusia. Komedi menurut penilaian penulis (I.A. Goncharov, A.S. Pushkin) dan kritikus (V.G. Belinsky). Artikel oleh I.A. Goncharov "Sejuta Siksaan".
SEBAGAI. Pushkin.
Halaman biografi Pushkin. Pushkin dan orang-orang sezamannya. Asal usul kreativitas Pushkin. Tema utama lirik. Pushkin tentang persaudaraan bacaan dalam puisi “19 Oktober” (1825). Tema kebebasan dalam lirik penyair (“To Chaadaev”, “To the Sea”, “Anchar”. Tema penyair dan puisi “Nabi”, “Aku mendirikan sebuah monumen untuk diriku sendiri yang tidak dibuat dengan tangan”). Lirik cinta Pushkin (“K***”, “Di perbukitan Georgia terletak kegelapan malam...”, “Aku mencintaimu, cinta masih mungkin...”, “Madonna”, dll.). Humanisme penyair, kesedihan puisi yang meneguhkan kehidupan. Jalan dari romantisme ke realisme.
Cari pahlawan modern. Novel "Eugene Onegin". Era Pushkin dalam novel. cita-cita moral Pushkin dalam novelnya. Pencarian spiritual sang pahlawan. Kompleksitas hubungan Onegin dengan dunia luar. Integritas karakter Tatyana. Fitur genre novel dalam syair. Perkembangan konsep realisme. Penulis di halaman novel. Perwujudan cita-cita sosial dan estetika penyair dalam novel.
Evaluasi karya Pushkin V.G. Belinsky.
M.Yu. Lermontov.
Nasib penyair. Pahlawan liris Lermontov, ketidakkonsistenannya. Motif utama liriknya. Patos ketidaktaatan, kebebasan, pemberontakan (“Nabi”). Refleksi penyair tentang kehidupan, cinta, kreativitas (“Tiga Telapak Tangan”, “Doa”, “Bosan dan Sedih”, “Duma”, “Nabi”, “Tidak, bukan kamu yang begitu kucintai…”, “ Tanah Air”) "). Novel "Pahlawan Zaman Kita". Arti dari judul novel. Ciri-ciri komposisi, perannya dalam mengungkap karakter Pechorin dan isi ideologis novel. Masalah pahlawan dalam novel. Kepribadian dan masyarakat, “pengetahuan diri” pahlawan Lermontov. Psikologi. Pechorin dan pahlawan novel lainnya. Ciri-ciri artistik novel, keragamannya. Prinsip realistis dan romantis dalam novel. Evaluasi novel oleh kritik Rusia.
N.V. gogol.
Review karya Gogol. Puisi "Jiwa Mati". Ide puisi itu. Sejarah penciptaan. Genre, plot, karakter (Volume I). "Living Rus'" dalam puisi itu. Cita-cita humanistik Gogol. Masalah karakter nasional Rusia dalam puisi itu. Metode penciptaan tokoh-tokoh khas dalam puisi. Orisinalitas bahasa. Puisi Gogol: seni detail, ironi, kesatuan satir dan liris. Evaluasi puisi oleh kritik Rusia.

Puncak artistik sastra pertengahan abad ke-19 abad (16 jam)

Ciri-ciri proses sastra tahun 40-60an abad ke-19.
SEBUAH. Ostrovsky.
Penulis drama Rusia yang hebat. Dunia pedagang dalam komedi Ostrovsky. Drama “Rakyat kami - kami akan diberi nomor!” Duplikasi dan metamorfosis pahlawan komedi. Fitur komposisi komedi. Nasib panggung drama itu. Kritik Rusia tentang pentingnya komedi Ostrovsky (N.A. Dobrolyubov, V.G. Avseenko).
Puisi pertengahan dan paruh kedua abad ke-19: F.I. Tyutchev, A.A. Fet. N.A. Nekrasov, A.K. Tolstoy, SEBUAH. Pleshcheev, Ya.P. Polonsky, A.V. Koltsov, I.S. Nikitin.
Pencarian moral dan filosofis dalam puisi.
Lirik pemandangan dan cinta oleh F.I. Tyutchev dan A.A. Feta - dua pandangan dunia (puisi "Mata Air", "Ada di Awal Musim Gugur", "Malam Musim Gugur", "Bumi masih terlihat sedih...", "Cinta Terakhir" Tyutchev dan "Pagi ini, ini kegembiraan... "," Belajarlah dari mereka - dari pohon ek, dari pohon birch...", "Aku datang kepadamu dengan salam...", "Jangan bangunkan dia saat fajar...", " Kebahagiaan musim semi yang lebih harum..." Feta). Puisi A.A. Feta, F.I. Tyutcheva.
N.A. Nekrasov.
Muse Nekrasov. Sifat sipil dari lirik penyair (puisi “Jalur Tidak Terkompresi”, “Kereta Api”, “Refleksi di Pintu Masuk Utama”, dll.). Kesedihan puisi yang menuduh. Orisinalitas gaya Nekrasov: kombinasi kesedihan sipil dan lirik yang penuh perasaan.
ADALAH. Turgenev.
Review karya I.S. Turgenev. Generalisasi dari apa yang telah dibaca sebelumnya: penilaian tinggi terhadap kualitas spiritual dan moral orang Rusia dalam siklus cerita “Catatan Pemburu” dan cerita “Mumu”.
L.N. tebal.
Tolstoy tentang Tolstoy. Buku harian seorang penulis tentang kepribadian dan nasibnya. “Dialektika jiwa” para pahlawan Tolstoy, pencarian spiritual mereka. Kriteria utama Tolstoy dalam menilai seseorang (menggunakan contoh trilogi “Childhood”, “Adolescence”, “Youth” dan “ cerita Sevastopol" – generalisasi dari yang dibaca sebelumnya).
F.M. Dostoevsky.
Inkonsistensi kepribadian Dostoevsky. Dunia artistik Dostoevsky. Kisah “Orang Miskin”. Manusia dan keadaan seperti yang digambarkan oleh Dostoevsky. Ciri-ciri bahasa cerita. Tema “Dihina dan Dihina” dalam karya Dostoevsky.

Literatur dekade terakhir masa keemasan (5 jam)

Ciri-ciri proses sastra akhir abad ke-19. Gagasan umum prosa artistik tahun 80-an. (G.I. Uspensky, V.N. Garshin, D.N. Mamin-Sibiryak, N.S. Leskov).
AP Chekhov.
Kehidupan Chekhov: penciptaan dirinya sendiri. Review karya Chekhov. Lucu dan sedih dalam cerita Chekhov (generalisasi dari yang dibaca sebelumnya). "Trilogi kecil" Kisah “Pria dalam Kasus” merupakan cerminan kebebasan dan kemandirian manusia. Singkatan narasi, seni detail, peran lanskap dalam cerita.
Generalisasi.
Zaman Keemasan Sastra Rusia. Sastra klasik Rusia abad ke-19.

Halaman sastra abad ke-20 (19 jam)

Ciri-ciri proses sastra awal abad kedua puluh.
Tradisi humanistik sastra abad ke-19 dalam prosa awal abad kedua puluh.
A.I. Kuprin. Tradisi humanistik dalam karya penulis (meringkas apa yang telah dibaca sebelumnya).
I.A. Bunin.
Nasib kreatif Bunin. Cinta Rusia, hubungan spiritual dengan tanah air dalam karya Bunin. Puisi “Hutan cemara hijau lebat di tepi jalan…”, “Firman”, “Dan bunga, dan lebah, dan rumput, dan bulir jagung”, “Tanah Air”. Pahlawan liris Bunin.
M.Gorky.
Tradisi prosa otobiografi Rusia dalam cerita “Childhood” (meringkas apa yang telah dibaca sebelumnya). Cita-cita romantis penulis (“Song of the Petrel”).
Tradisi dan inovasi puisi awal abad kedua puluh. A A. Blok, V.V. Mayakovsky, S.A. Yesenin. Penyair tentang diri mereka sendiri dan zamannya (otobiografi fiksi). Keunikan pandangan dunia dan cara kreatif masing-masing penyair (pada contoh puisi A A. Blok“Oh, aku ingin hidup gila…”, “Senja, senja musim semi…”; S.A. Yesenina“Kamu adalah pohon mapleku yang tumbang,” “Hutan emas menghalangimu…”; V.V. Mayakovsky“Apakah kamu mengerti…” (kutipan dari tragedi “Vladimir Mayakovsky”) dan puisi yang dibaca sebelumnya).
Penyair tentang penyair ( V.V. Mayakovsky"Untuk Sergei Yesenin" M.I. Tsvetaeva"Puisi untuk Blok" A A. Akhmatova"Mayakovsky pada tahun 1913".)
Pemahaman puitis tentang realitas dalam lirik abad kedua puluh.
Penyair wanita hebat Rusia A A. Akhmatova dan M.I. Tsvetaeva. Nasib. Keunikan pandangan dunia dan cara kreatif penyair (pada contoh puisi A A. Akhmatova“Kebingungan”, “Alexander Blok”, “Saya mendengar suara…”, “Saya melihat bendera pudar di atas bea cukai…”; M.I. Tsvetaeva“Untuk puisiku, yang ditulis begitu awal…”, “Di reruntuhan kebahagiaan kita…” (kutipan dari “Puisi Gunung”) dan puisi yang telah dibaca sebelumnya).
PADA. TVardovsky.
Seorang penyair tentang waktu dan dirinya sendiri (otobiografi). Sejarah puisi “Vasily Terkin” (bab). Tradisi dan inovasi dalam puisi Tvardovsky.
Pencarian pahlawan baru dalam prosa abad kedua puluh.
Generalisasi karya yang dibaca sebelumnya (pahlawan MA Bulgakova, M.A. Sholokhova, V.P. Shalamova, Ch.T. Aitmatova, V.F. Tendryakova, V.M. Shukshina, V.G. Rasputina, B.L. Vasilyeva).
AP Platonov.
Pahlawan aneh dari cerita Platonov, makna keberadaan mereka. Moralitas sebagai landasan watak tokoh. Kisah "Yushka". Bahasa zaman dalam cerita.
Dari literatur paruh kedua abad ke-20 (review dan sintesis dari yang dibaca sebelumnya). Pencarian dan masalah. Berbagai bakat puitis (A.A. Voznesensky, E.A. Evtushenko, B.Sh. Okudzhava, N.M. Rubtsov, dll.). Orisinalitas prosa Rusia, tren perkembangan utama (F.A. Abramov, Ch.T. Aitmatov, V.P. Astafiev, V.I. Belov, F.A. Iskander, Yu.P. Kazakov, V.L. Kondratyev, E.I. Nosov, V.G. Solzhenitsyn, V.F. Shalamov, V.M. Makanin, dll.).
A.I. Solzhenitsyn.
Solzhenitsyn adalah tokoh masyarakat, humas, penulis. “Biografi singkat” (berdasarkan buku “The Calf Butted an Oak Tree”). Kisah "Halaman Matrenin". Gagasan penulis tentang karakter nasional Rusia.

Generalisasi.
Perkembangan bicara.
1) Menceritakan kembali teks secara artistik. Ringkasan sumber tertulis. Tesis. Membuat ulang teks dari dukungan.
2) Interpretasi puisi liris. Analisis puisi liris. Analisis linguistik teks puisi. Membaca fiksi secara ekspresif. Abstrak buku yang dibaca.
3) Laporan tentang topik sejarah dan sastra. Menyusun ciri-ciri tuturan tokoh pekerjaan dramatis. Alasan lisan. Jawaban terperinci untuk pertanyaan itu. Diskusi esai tentang topik sastra.
4) Stilisasi prosa dan teks puisi. Esai adalah sebuah perjalanan. Sebuah esai dalam genre epistolary. Otobiografi artistik. Biografi singkat dengan gaya jurnalistik.
Membaca dan belajar bekerja – 95 jam.
Perkembangan bicara – 7 jam.

kelas 10-11

Tugas utama program sastra untuk siswa senior - untuk memastikan variabilitas dan diferensiasi pendidikan sastra, yang tidak dapat dicapai dengan satu program untuk kelas pascasarjana. Sekolah menengah modern memiliki kelas-kelas di berbagai tingkatan: pendidikan umum, khusus (non-humaniora), studi mendalam tentang subjek (humaniora dan filologi). Jelaslah bahwa pengurangan mekanis materi pendidikan dari program studi mendalam tidak memungkinkan guru dalam praktiknya untuk secara produktif terlibat dalam pendidikan sastra siswa di kelas khusus non-kemanusiaan dan pendidikan umum.
Guru ditawari dua program untuk dipilih, yang pertama difokuskan menguasai standar pendidikan(tingkat dasar) dan dapat digunakan dalam pendidikan umum dan kelas khusus non-kemanusiaan; program kedua melibatkan studi sastra yang mendalam (khusus tingkat kemanusiaan dan filologi).
Perbedaan antara program-program tersebut sangat signifikan.
Inti dari program ini tingkat dasar terletak prinsip masalah-tematik. Karya untuk membaca dan belajar digabungkan menjadi blok-blok dari sudut pandang signifikansinya untuk memecahkan masalah universal, estetika, masalah moral, untuk mengungkap tema sastra “abadi” tertentu. Program ini tidak konvensional dalam struktur dan konten. Selain karya-karya dari “Mandatory Minimum…”, yang memastikan persiapan siswa sekolah menengah untuk sertifikasi akhir, ini juga mencakup teks tambahan oleh penulis Rusia dan asing. Kami menarik perhatian guru pada variabilitas program: daftar pendek buku ditawarkan untuk setiap topik; siswa menentukan teks untuk dibaca dan dipelajari dari antara yang tidak termasuk dalam “Persyaratan Minimum…”. Pendekatan ini memungkinkan siswa yang belum memilih jalur pendidikan kemanusiaan untuk mempertahankan minat terhadap sastra dan menjamin berkembangnya sebuah karya seni sebagai semacam buku teks kehidupan, sumber memori spiritual umat manusia. Semua ini menuntut guru untuk mengambil pendekatan baru dalam pembelajaran sastra di sekolah menengah. Program ini berlangsung 2 jam per minggu.
Program untuk studi literatur yang mendalam(tingkat profil) adalah mata kuliah sistematis kronologis berdasarkan sejarah dan sastra, yang memberikan kesempatan kepada siswa untuk melanjutkan pendidikan di bidang humaniora.
Fokus perhatian siswa tidak hanya pada teks sastra tertentu, tetapi juga pada dunia seni pengarang dan proses sastra. Penekanan dalam program ini adalah pada kajian teks sastra dengan menggunakan pengetahuan sejarah dan teori sastra, berdasarkan kritik sastra. Dalam program tersebut tingkat profil Lingkaran penulis telah diperluas secara signifikan, yang memungkinkan siswa membuat generalisasi materi sastra dan membandingkan karya seni dari era yang berbeda. Dalam melaksanakan program kajian sastra mendalam, guru secara mandiri menentukan kedalaman dan jalur analisis suatu karya tertentu, dengan mempertimbangkan tempat karya dalam proses sastra dan karya penulis, serta kemampuan dan kebutuhan. dari para siswa.
Program ini dirancang untuk 3–5 jam belajar per minggu dan didukung oleh berbagai mata kuliah pilihan (atas tawaran sekolah dan pilihan siswa). Kami menarik perhatian guru pada kebutuhan untuk mengembangkan mata kuliah pilihan sastra asing sesuai dengan kisaran penulis yang ditentukan oleh standar, dan mata kuliah pilihan tentang sastra masyarakat Rusia, di mana komponen nasional-regional akan menjadi dilaksanakan. Sebagai contoh pembuatan mata kuliah pilihan, kami menawarkan dalam lampiran program ini mata kuliah pilihan “Belajar bekerja dengan buku dan teks.”

PROGRAM
untuk pendidikan umum dan khusus
kelas non-kemanusiaan (tingkat dasar)
Kelas 10–11 (136 jam)*

* Jumlah total jam mengajar untuk kelas 10 dan 11 ditunjukkan.

Masalah kesinambungan sastra abad 19-20
Emas dan Zaman Perak Sastra Rusia. Estetika dan nilai-nilai moral abad XIX. Pemikiran ulang dan transformasi mereka di abad ke-20. Nasib tragis sastra Rusia abad ke-19 di abad ke-20.
Sikap terhadap karya Pushkin sebagai cerminan konsep estetika dan filosofis penulis. “Pertarungan melawan Pushkin” dari para nihilis dan futuris. Sikap terhadap karya klasik sebagai sarana propaganda ideologis. Membaca karya klasik dari sudut pandang baru.

Literatur**:

** Dalam daftar, teks dari “Wajib Minimum…” disorot (digarisbawahi), dan semua siswa membacanya. Selain itu, siswa membaca setidaknya satu karya yang tidak termasuk dalam “Wajib Minimum…” dari setiap topik pilihannya.
Huruf miring menunjukkan teks yang harus dipelajari, tetapi tidak termasuk dalam “Persyaratan tingkat persiapan siswa”.

SEBAGAI. Pushkin. Lirik filosofis (“Itu padam siang hari...”, “Elegy”, “Imitasi Al-Quran”, “Gurun penabur kebebasan…”, “Sekali lagi saya berkunjung…”).
F.Dostoevsky. Esai "Pushkin".
A.Blok. Tentang sastra. Tentang tujuan penyair.
A.Lunacharsky. Alexander Sergeevich Pushkin.
D.Merezhkovsky. Sahabat abadi. Pushkin.
M.Tsvetaeva. Pushkinku.
O.Mandelstam. Tentang hakikat kata.
N.Berdyaev. Tentang klasik Rusia.
R.Rozanov. Kembali ke Pushkin.
M.Zoshchenko. Cerita “Retribusi”, “Pushkin”.
E.Zamyatin. saya takut.
A.Tertz. Berjalan dengan Pushkin.
Integritas sastra Rusia. Fitur umum Sastra Rusia abad 19 – 20. Konsep tradisi sastra. Tema abadi, masalah tradisional. Gambar “sepanjang” (Don Juan, Don Quixote, Hamlet, dll.) dan jenis pahlawan sastra (Bashmachkin, Khlestakov, Onegin, Pechorin, dll.). Tempat sastra Rusia dalam proses sastra dunia: orisinalitas dan kecenderungan umumnya.
Literatur:
SEBAGAI. Pushkin. Tamu batu.
moliere. Don Juan.
Manusia dan sejarah dalam sastra Rusia. Ketertarikan pada sejarah dalam sastra Rusia. Sejarah sebagai subjek gambar. Berbagai cara penggambaran artistik sejarah masa lalu. Pertanyaan tentang peran kepribadian dalam sejarah. Nasib seseorang dalam keadaan sejarah tertentu.
Literatur:
SEBAGAI. Pushkin."Penunggang Kuda Perunggu".*

L.N. tebal. Perang dan Perdamaian.
AKU. Saltykov-Shchedrin. Kisah satu kota.
S.Yesenin. Puisi tentang petani Rus dan Tanah Air Soviet.
A.Tolstoy. Petrus yang Agung.
M.Sholokhov. Jangan cerita. Tenang Don.
V.Grossman. Hidup dan takdir.
V.Shalamov. cerita Kolyma.
K. Vorobyov. Inilah kami, Tuhan!
Rakyat dan kaum intelektual dalam sastra Rusia. Asal usul masalahnya. Sekilas tentang masalah A. Radishchev.
Literatur:
F.M. Dostoevsky. Catatan dari rumah mati.
A.Blok. Rakyat dan kaum intelektual.
M.Bulgakov. Hati anjing.
B.Pasternak. Dokter Zhivago.
Pahlawan waktu dalam sastra Rusia. Pahlawan A.S. Griboyedova, A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontova, N.V. gogol. Pahlawan sastra Rusia yang “ekstra” dan “aneh”. Pahlawan dan zamannya. Pahlawan liris pada masanya.
Literatur:
N.V. gogol. "Hidung".
ADALAH. Turgenev. Ayah dan anak laki-laki.
N.A. Nekrasov. wanita Rusia.
AP Chekhov. Pelajar, Wanita dengan Anjing, Kebun Ceri.
Ilf dan Petrov. Dua belas kursi.
V.V. Nabokov. Pertahanan Luzhin.
A.Akhmatova."Lagu pertemuan terakhir", "Aku mengepalkan tanganku...", "Aku tidak membutuhkan pasukan odic...", "Aku punya suara...", "Tanah air" dll.
M.I. Tsvetaeva.“Yang terbuat dari batu…”, “Rindu kampung halaman. Untuk waktu yang lama..." dll.
O.E. Mandelstam. « Notre Dame", "Insomnia. Homer. Layarnya kencang..." “Untuk keberanian yang meledak-ledak…”, “Saya kembali ke kota saya…” dll.
Tema cinta dalam sastra dunia. Plot “lintas sektoral” dalam sastra dunia.
Literatur:
"Tristan dan Isolde".
V.Shakespeare. Romeo dan Juliet. Soneta.
M.Yu. Lermontov.“Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam…”, “Doa” dll.
A A. Fet.“Berbisik, napas malu-malu…”, “Pagi ini, kegembiraan ini…”, “Malam bersinar…”, “Saat itu masih malam bulan Mei…” dll.
F.I. Tyutchev.“Oh, betapa mematikannya cinta kami…” “K.B.”, “Kami tidak mungkin meramalkan…”.
AK. tebal. "Di antara bola yang berisik..." dll.
I.A. Bunin. Lorong-lorong gelap. (Senin Bersih).
A.I. Kuprin. gelang garnet.
V.Mayakovsky. Tentang ini.
R. Gamzatov. Lirik.
C. Baudelaire. Lirik.
Tema “pria kecil” dalam sastra Rusia. Topik favorit sastra Rusia. Tradisi A.S. Pushkina, N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky dalam mengungkap topiknya.
Literatur:
F.M. Dostoevsky. Dihina dan dihina.
AP Chekhov. Bangsal №6. Pria dalam sebuah kasus.
F. Sologub. Setan kecil.
L.N. Andreev. Kisah Tujuh Orang yang Digantung.
I.A. Bunin. Tuan dari San Francisco.
AP Platonov. Cerita.
A.Akhmatova. Requiem.
A.I. Solzhenitsyn. Suatu hari Ivan Denisovich.
E.I. Zamyatin. Kami.
Masalah individualisme. Tema “manusia super” dalam sastra dunia. Pandangan filosofis dan estetika F. Nietzsche. Individualitas dan individualisme. Teori “manusia super” dalam sejarah dan sastra. Motif Byronic dalam karya A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontov.
Literatur:
JG Byron. Ziarah Childe Harold.
F.M. Dostoevsky. Kejahatan dan hukuman.
M.Gorky. Wanita tua Izergil.
A.kamus. Wabah.
J.-P. Sartre. Kematian dalam jiwa.
Tema kehilangan seseorang di dunia yang memusuhi dirinya. Dusun dan Don Quixote - pahlawan yang tragis sastra dunia. Esensi kemanusiaan dari pahlawan yang sendirian, kerentanan mereka terhadap kejahatan. Motif kesepian dalam sastra Rusia awal abad ke-19.
Literatur:
V.Shakespeare. Dukuh.
Cervantes. Don Quixote.
F.I. Tyutchev."Silentium", "Sphinx Nature", "Rusia tidak dapat dipahami dengan pikiran...".
SEBUAH. Ostrovsky. Badai.
A.Blok.“Orang Asing”, “Rusia”, “Malam, Jalan, Lentera...”, “Di Restoran”, “Di Kereta Api” dll. Puisi "Dua belas".
V.Mayakovsky.“Ini!”, “Bisakah?”, “Dengar!”, “Biola dan sedikit gugup” dll. "Awan di celana."
K.Balmont. Lirik.
V.Vysotsky."Dukuh" dll.
B.Pasternak. Dukuh. "Februari. Ambil tinta dan menangislah!..”, “Saya ingin mencapai segalanya…” dll.
JD Salinger. Penangkap di Rye.
G.-G. Marquez. Seratus Tahun Kesendirian.
Tema desa Rusia. Gambar kota (St. Petersburg oleh N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky) dan gambar desa dalam sastra Rusia. Desa sebagai perwujudan cita-cita moral dalam prosa dan puisi Rusia.
Literatur: ADALAH. Turgenev. Catatan seorang pemburu.
I.A. Bunin. Desa. Lirik.
F. Abramov. Pelagia.
N.Rubtsov. Lirik.
A.Zhigulin. Lirik.
Tema Tanah Air dalam sastra Rusia. Tradisi kewarganegaraan dan patriotisme dalam sastra Rusia.
Literatur:
N.A. Nekrasov."Di jalan." "Elegi" dll.
S.Yesenin. Puisi tentang petani Rus dan Tanah Air Soviet: “Pergilah, Rus sayangku…”, “Rus Soviet”, “Rumput bulu sedang tidur…” dll.
V.I. sayang. Itu adalah hal yang umum.
V.G. Rasputin. Tenggat waktu.
Yu.V. Trifonov. Rumah di tanggul.
V.P. Astafiev. Ikan raja
E.Yevtushenko. Lirik.
Pencarian inti moral sebagai landasan keberadaan manusia. Spiritualitas dan moralitas sastra Rusia, prinsip humanistiknya. Pahlawan adalah pembawa karakter nasional Rusia. Keinginan untuk perbaikan moral diri, dialektika jiwa para pahlawan. Konsep kematian rohani.
Literatur:
I.A. Goncharov. Oblomov.
L.N. tebal. Perang dan Perdamaian*.
N.S. Leskov. Orang kidal.
AP Chekhov. Ionych.
M.Gorky. Di bagian bawah.
V.M. Shukshin. Cerita.
V. Tendryakov. Malam setelah kelulusan.
A.V. vampir."Perpisahan di bulan Juli."
PADA. TVardovsky.“Intinya ada pada satu perjanjian…”, “Saya tahu: itu bukan salah saya…” dll.
B.Sh. Okudzhava. Lirik.
O.Balzac. Gobsek.

* Diasumsikan adanya referensi berulang ke beberapa teks dari “Mandatory Minimum...”.

Tema jalan dalam sastra Rusia. Cara dan jalan dalam cerita rakyat. Motif jalan dan tradisi sastra spiritual. Jalan sebagai gerakan jiwa manusia. Perjalanan para pahlawan sastra Rusia dan jalan spiritual mereka. Tema jalan dalam karya A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontova, N.V. gogol.
Literatur:
N.A. Nekrasov. Siapa yang hidup sejahtera di Rus'?
AP Chekhov. Pulau Sakhalin.
PADA. TVardovsky. Rumah di pinggir jalan.
Tema nasib artis. Gambaran penyair-nabi dalam karya A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontova, N.V. gogol. Nasib tragis sang artis.
Literatur:
N.A. Nekrasov. Penyair dan warga negara. “Kemarin jam enam…”, “Oh Muse! Aku di depan pintu peti mati…”
M.Bulgakov. Tuan dan Margarita.
B.Pasternak. Dokter Zhivago.
K.Paustovsky. Mawar Emas.
V.Kataev. Rumput terlupakan.
V.Ya. Bryusov. Lirik.
S.Dovlatov. Kita.
V.Vysotsky. Lirik.
Penulis akhir abad ke-20 dan karya klasik Rusia. Klasik sebagai bahannya permainan sastra dengan pembaca. Hubungan asosiatif dengan karya klasik dalam sastra modern.
Literatur:
Yu.Polakova. Bayi kambing dalam susu.
D.S. Samoilov. Lirik. (“Pestel, penyair dan Anna” dll.).
Yang Mulia. Erofeev. Moskow – Petushki.
T.Tolstaya. Cerita.
T.Kibirov. Puisi.
Dialog antar sastra abad ke-19 dan ke-20 (koneksi Pushkin - Mayakovsky, Nekrasov - Mayakovsky, Gogol - Bulgakov, L. Tolstoy - Sholokhov, dll.). Sastra klasik Rusia sebagai kunci untuk memecahkan banyak masalah moral, etika, estetika, psikologis, filosofis, dan lainnya di zaman kita. Pelajaran utama klasik Rusia, modernitasnya. Pedoman spiritual abadi dan koordinat moral klasik Rusia.
Peran " sastra massal", fiksi dalam kehidupan manusia modern.
Literatur:
P.Weil, A.Genis. Pidato asli.
B.Sarnov. Lihat siapa yang datang...
Perkembangan bicara.
Sebagai hasil dari penguasaan program, lulusan harus dapat:
menguasai bentuk monolog dan dialogis pidato lisan dan tulisan;
menceritakan kembali adegan dan episode utama dari karya yang dipelajari (untuk mengkarakterisasi karakter gambar, masalah utama, fitur komposisi, dll.);
menganalisis suatu episode (adegan) dari karya yang dipelajari, menetapkan perannya dalam karya tersebut;
menyusun rencana, abstrak artikel tentang topik sastra dan jurnalistik;
menulis esai dalam genre berbeda tentang topik sastra (tentang karakter, isu, orisinalitas artistik karya sastra); analisis tertulis dari sebuah episode, puisi; review karya yang dipelajari; esai tentang topik gratis.

PROGRAM
untuk kemanusiaan khusus
dan kelas filologi
kelas 10

Sastra Rusia kuno pada akhir abad X-XVII.(tinjauan).
Awal mula sastra Rusia: waktu, kepenulisan, teks, genre utama. Kehidupan salah satu genre selama berabad-abad (pilihan guru).
1. Sastra dan cerita rakyat: hubungan, pengaruh.
Ciri-ciri utama literatur yang muncul: anonimitas; kegunaan; karakter terapan, etiket sastra; sebagian besar bersifat tulisan tangan.
2. Sastra Kievan Rus XI - awal abad XII.
Masuknya agama Kristen sebagai pendorong berkembangnya sastra.
Sastra yang diterjemahkan. Keberagaman genre.
Monumen asli. Kronik sebagai genre khusus.
"Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu".
“Ajaran Vl. Monomakh" adalah otobiografi pertama dalam sastra Rusia.
3. Abad XII–XVI.
Era fragmentasi feodal.
“The Tale of Igor’s Host” adalah kombinasi unik antara prinsip epik dan liris, salah satu monumen terbesar Abad Pertengahan Kristen.
"Firman tentang kehancuran tanah Rusia."
Genre kata-kata dalam sastra Rusia kuno.
4. Abad XVI–XVII.
Transisi dari tulisan abad pertengahan ke sastra modern. “Domostroy” adalah buku cetak pertama di Rus'.
Kelahiran kembali genre hagiografi menjadi biografi pribadi.
“The Life of Archpriest Avvakum” adalah otobiografi kehidupan.
Teori sastra. Perkembangan genre sastra Rusia kuno (kronik, pengajaran, kata, kehidupan).
Sastra abad ke-18 (ulasan)
Paruh pertama abad ke-18. Pencerahan Rusia sebagai tahapan pembentukan kesadaran diri.
Klasisisme Rusia, perbedaan dari klasisisme Barat ( NERAKA. Kantemir, V.K. Trediakovsky.).
Dominasi genre tinggi, ciri-cirinya: puisi epik, tragedi, ode khidmat. Lingkungan genre “tinggi”, “rendah” dan “menengah” (odes M.V. Lomonosov, sindiran A.Cantemira, dongeng A.Sumarokova, komedi Ya.Putri).
Paruh kedua abad ke-18.
DI. Fonvizin"Di bawah umur." Transisi dari kritik terhadap moral ke kecaman sosial. Karakter karakter individual. Yang pertama "benar" komedi sosial"(Gogol).
Kombinasi sindiran moral dan kesedihan sipil, campuran gaya tinggi dan rendah dalam kreativitas G.R. Derzhavin(“Ode to Felitsa”, “Visi Murza”, “Air Terjun”). Awal liris dalam puisi G.R. Derzhavin(“Snigir”, “Evgeniy, Zvanskaya life”), sebuah elemen otobiografi, seruan terhadap kegembiraan hidup yang sederhana.
Reformasi bahasa sastra.
SEBUAH. Radishchev"Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow". Kombinasi sentimentalisme (dalam pemilihan genre) dan realisme (dalam pemilihan konten).
Teori sastra. Klasisisme, sentimentalisme sebagai aliran sastra (pendalaman konsep). Hubungan antara sistem jan dan arah sastra.
Gaya penulis individu sebagai sebuah konsep.

abad XIX. Babak pertama

Kontroversi antara “arkais” dan “inovator” (Karamzinis) mengenai “gaya lama” dan “gaya baru”: perjuangan antara “Percakapan Pecinta Kata Rusia” dan “Arzamas”.
V.A. Zhukovsky Dan K.N. Batyushkov sebagai pendiri puisi syair. Ketidakpuasan dengan masa kini, keinginan akan keselarasan di dunia batin seseorang.
Orisinalitas romantisme Rusia. Ketertarikan pada fiksi mistik-romantis, motif cerita rakyat, motif berbagai zaman dan bangsa (balada V.A. Zhukovsky).
puisi syair ( A A. Delvig, NM Yazykov, E.A. Baratynsky).
Puisi sipil (“Masyarakat Bebas Pecinta Sastra, Ilmu Pengetahuan dan Seni”). Penyair Desembris ( K.F. Ryleev, V.K. Kuchelbecker, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.I. Glinka) dan programnya (penegasan bentuk ideal moralitas dan perilaku).
Gravitasi terhadap tradisi “klasisisme pencerahan” dan transisi ke citra romantis sang pahlawan (memikirkan kembali kode Byronisme). K.F.Ryleev.
I.A. Krylov. Sebuah dongeng, bebas dari konvensi klasisisme, “akal sehat” yang datang “dari kehidupan”.
SEBAGAI. Griboyedov. “Celakalah dari Kecerdasan” adalah kombinasi klasisisme dan realisme: konkrit psikologis dan sehari-hari. Aktualitas konten (konflik zaman: lingkungan bangsawan-intelektual yang maju dan lingkungan birokratis yang konservatif). Pentingnya komedi “Celakalah dari Kecerdasan” untuk pembentukan bahasa sastra Rusia.
SEBAGAI. Pushkin. Kepribadian Pushkin. Tahapan utama kehidupan dan jalur kreatif. Bunyi puisinya yang humanistik secara umum. Lirik Lyceum, post-lyceum dan "selatan". Pemberontakan Byronik (“Tahanan Kaukasus”) dan penanggulangannya (“Gipsi”). Ciri-ciri gaya realistik dalam lirik tahun 20-an.
Pemikiran historisisme (“Boris Godunov”*: hubungan antara “takdir manusia” dan “takdir nasional”).

* Huruf miring menunjukkan teks yang harus dipelajari, tetapi tidak termasuk dalam “Persyaratan tingkat persiapan siswa”.

“Eugene Onegin”: pembentukan realisme Pushkin (nasib kontemporer, dipadukan dengan kekayaan gambaran kehidupan Rusia). Puisi novel.
Lirik filosofis. (“Bintang siang telah padam…”, “Gurun Penabur Kebebasan”, “Imitasi Al-Quran”, “Elegi”, dll.). Puisi "Penunggang Kuda Perunggu"**.

** Program ini menyoroti teks-teks yang termasuk dalam “Konten minimum wajib...” dan dimaksudkan untuk dibaca dan dipelajari wajib.

Drama (“Tragedi kecil” – “Mozart dan Salieri”).
Prosa ("Belkin's Tales", "The Captain's Daughter").
Pandangan dunia Pushkin: kesatuan sejarah dunia dan budaya.
N.V. gogol. Esai tentang kehidupan dan karya penulis. Dunia fantasi, yang aneh di halaman buku Gogol. Jalur khusus dalam pengembangan sastra Rusia. Mimpi romantis tentang dunia yang indah dan adil (“Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka”). Patos humanistik prosa dan drama 1832 – 1841. ( "Prospek Nevsky", “Mantel”, “Inspektur Jenderal”). " Orang kecil"dalam gambar Gogol. “Pahlawan baru” zaman dalam puisi “Jiwa Mati”. Kesatuan prinsip satir dan liris sebagai cara mengungkapkan posisi pengarang. Realitas kehidupan sosial dalam puisi. Polemik Gogol dengan V.G. Belinsky. “Bagian-bagian pilihan dari korespondensi dengan teman.” Orisinalitas gaya artistik penulis, pathos kreativitas humanistik dan sipil.
M.Yu. Lermontov. Kepribadian penyair. Esai tentang kehidupan dan kreativitas. Pengaruh zaman terhadap sifat lirik Lermontov. Ketidakmungkinan fatal dari cita-cita, introspeksi, intensitas pengalaman (lirik “Doa”, “Aku keluar sendirian di jalan…”, “Betapa seringnya dikelilingi oleh orang banyak yang beraneka ragam…” dan lainnya, puisi “Demon”, “Mtsyri”, lakon “Masquerade”). Kecenderungan realistis dalam prosa (“Pahlawan zaman kita”: drama kepribadian aktif, “orang tambahan”).
Estetika V.G. Belinsky dan pembentukan kritik Rusia (prinsip penilaian kritis aktivitas sastra; pembenaran esensi seni yang realistis, historisisme).
Sekolah alam sebagai variasi realisme Rusia tahun 40-50an abad ke-19. Koneksi dengan karya N.V. Gogol, perkembangan prinsip seninya. Jurnal "Catatan Domestik" dan penulisnya (D.V. Grigorovich, V.I. Dal, I.I. Panaev, dll.).
Teori sastra. Romantisme sebagai arah sastra(memperdalam konsep). Romantis "dua dunia".
Realisme sebagai aliran sastra (pendalaman konsep). Prinsip artistik realisme (humanisme, kebangsaan, historisisme, objektivitas, dll). Realisme dan naturalisme. Genre sastra realistis(novel, esai, puisi, drama).
Sindiran pendidikan sebagai bentuk sastra.
Kritik sastra sebagai fenomena di persimpangan sastra artistik dan kritik sastra.

abad XIX. Babak kedua

50–60an. Isi zaman baru(jatuhnya perbudakan, serangkaian reformasi, berkembangnya ekonomi kapitalis, proses terbentuknya masyarakat sipil, munculnya rakyat jelata). Krisis masyarakat Rusia, munculnya gerakan populis. Revitalisasi aktivitas jurnalistik dan polemik jurnal. Majalah "Kontemporer". Pembentukan fiksi: “esai fisiologis” dan prosa N.V. Uspensky, N.G. Pomyalovsky. Krisis masyarakat Rusia dan keadaan sastra. Kritik terhadap masyarakat: G.I. Uspensky"Moral Jalan Rasteryaeva."
SEBUAH. Ostrovsky. Perkembangan drama Rusia. "Permainan Kehidupan" - "Badai", "Hutan". Konflik dramatis dalam drama Ostrovsky. "Badai Petir" dalam penilaian kritik. ( N.A. Dobrolyubov “Sinar cahaya masuk kerajaan gelap", A A. Grigoriev “Setelah “Badai Petir” karya Ostrovsky. Surat untuk I.S. Turgenev.")
Tema obsesi manusia (“Mahar”, “Cukup Kesederhanaan Bagi Setiap Orang Bijaksana”). Keberagaman karakter manusia dalam lakon A.N. Ostrovsky.
N.S. Leskov. Karya dari kehidupan rakyat (pengantar bidang penggambaran artistik lapisan baru - kehidupan pendeta, filistinisme, provinsi Rusia, dll.); ketertarikan pada berbagai bentuk skaz yang tidak biasa, paradoks, penasaran dan anekdotal (“Kiri”, “Artis Bodoh”, "Pengembara yang Terpesona").
I.A. Goncharov. Esai tentang kehidupan dan karya penulis. Tema kematian rohani dalam novel "Oblomov". Novel "Oblomov" adalah novel kanonik tahun 60an. Tempat novel dalam trilogi. Sistem gambar. Karakter khas pahlawan Goncharov: "orang tambahan" - pebisnis. Sifat ganda para pahlawan. Karakter dan takdir wanita. Kritik sastra tentang novel dan tokoh utamanya (N.A. Dobrolyubov “Apa itu Oblomovisme”, A.V. Druzhinin “Oblomov”, novel karya Goncharov). Esai tentang "Frigate" Pallada"".
ADALAH. Turgenev. Esai tentang kehidupan dan karya penulis. "Catatan Seorang Pemburu." Perkembangan genre novel dalam karya I.S. Turgenev. Novel “Rudin”, “Sarang Bangsawan”, “Ayah dan Anak” (ulasan). Novel "Ayah dan Anak"– tentang pahlawan baru. Narator dan pahlawan. Pahlawan tipe baru. Ciri-ciri artistik novel. Psikologi novel karya I.S. Turgenev. Kritik sastra tentang novel dan tokoh utamanya. Persepsi ambigu tentang novel dan citra Bazarov oleh kritikus sastra Rusia (D.I. Pisarev, A.I. Herzen).
Siklus "Puisi dalam Prosa".
N.G. Chernyshevsky. “Apa yang harus dilakukan?” - sebuah novel tentang "orang baru". Sistem gambaran dalam novel, ciri-ciri komposisi. Bentuk refleksi dalam novel cita-cita sosial Chernyshevsky (elemen utopia).
Jalur perkembangan puisi pada paruh kedua abad ke-19.
Patos demokrasi dan kewarganegaraan dalam puisi dan lirik Rusia " seni murni“(Penyair Iskra, A A. Fet, F.I. Tyutchev, Ya.P. Polonsky, A.N. Maikov, A.K. tebal).
Kompleksitas dan inkonsistensi pahlawan liris A A. Feta . Penggabungan dunia luar dan dalam dalam puisinya. Tema cinta dan alam dalam karya Fet ( “Pagi ini, kegembiraan ini…”, “Semoga malam…”, “Malam bersinar…”, “Berbisik, nafas malu-malu…” dll.). Motif filosofis dalam puisi F.I. Tyutcheva. (“Silentium”, “Alam Sphinx…”, “Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam”, “Oh, betapa mematikannya cinta kita…”, “Kita tidak diberikan kesempatan untuk memprediksi…” dll.).
Sifat liriknya yang penuh perasaan AK. tebal. Tema tanah air, sejarahnya dalam karya penyair.
N.A. Nekrasov. Esai tentang kehidupan dan karya penyair. Motif sipil dari lirik Nekrasov ( “Di Jalan”, “Penyair dan Warga Negara”,"Elegi", dll.). Tradisi kreativitas lagu daerah. Orisinalitas artistik puisi (lirik, emosi, ketulusan perasaan, kesedihan yang menuduh). Puisi “Peddlers”, “Red Nose Frost”: kehidupan rakyat dalam “sastra besar”, menggabungkan dunia pengarang dengan dunia pahlawan “dari rakyat”.
Puisi “Siapa yang hidup dengan baik di Rus'”– epik rakyat, perpaduan inovasi dengan tradisi puisi epik, lagu, dan dongeng; unsur legenda, utopia, perumpamaan. Dualitas penampilan masyarakat modern, ciri khasnya psikologi rakyat bentuk perilaku dan perbedaannya: kesabaran dan protes; perselisihan tentang makna hidup; dinamika mencari jawaban.
AKU. Saltykov-Shchedrin. Esai tentang kehidupan dan kreativitas. Pengaruh nasib pribadi terhadap kreativitas seorang penulis. "Dongeng". Orisinalitas artistik sindiran Saltykov-Shchedrin. "Kisah Sebuah Kota" – cerita satir Rusia. Jenis walikota. Orisinalitas genre karya. Protes terhadap kurangnya hak dan ketundukan rakyat.
F.M. Dostoevsky. Dostoevsky sebagai seniman dan pemikir. Esai tentang kehidupan dan karya penulis. Prosa awal. Bentuk inovatif novel “Dihina dan Dihina” (sintesis motif dan teknik prosa filosofis, psikologis, sosial dan “tabloid”). Novel “Iblis”, “Idiot” (ulasan).
"Kejahatan dan Hukuman": citra pahlawan dan hubungan “ideologisnya” dengan dunia. Sistem gambaran dalam novel. Keberagaman pewarnaan sosio-psikologis dalam novel. Polifoni, dialogisme novel Dostoevsky. Novel dalam penilaian kritik Rusia ( N.N. Strakhov "Kejahatan dan Hukuman").
L.N. tebal. Kepribadian penulis. Kegiatan sastra dan sosial. Pencarian ideologis dan refleksinya dalam karya penulis. "Cerita Sevastopol".
"Perang dan Damai": seni “dialektika jiwa”, hubungan antara kehidupan pribadi dan nasib masyarakat, peristiwa sejarah nyata dan pencarian spiritual karakter fiksi. Refleksi konsep filosofis Tolstoy dalam novel.
"Anna Karenina". Ketertarikan pada masalah spiritual individu, tragedi situasi perselisihan dengan orang lain. Kisah cinta dengan latar belakang kehidupan masyarakat Rusia, minat pada “biologi” manusia, alam dan spiritual, kebaruan mendasar puisi.
Penguatan prinsip sosial dalam realisme L.N. Tolstoy (menggunakan contoh novel “Resurrection”).
80–90an abad XIX. Periode reaksi politik. Penolakan kesadaran publik dari ilusi populis revolusioner. Evolusi sastra kerakyatan menuju objektivitas babad dalam penggambaran kehidupan masyarakat ( D.N. Mamin-Sibiryak, N.G. Garin-Mikhailovsky).
Prosa V.M. Garshina ("Bunga Merah") dan V.G. Korolenko (puisi kepahlawanan tragis, alegorisme, monologisme). Tipe orang “dari rakyat” dan kaum intelektual – “Hebat”. Sebuah studi artistik obyektif tentang kehidupan dan puisi harapan dan aspirasi untuk masa depan dalam “Impian Makar.”
AP Chekhov. Esai tentang kehidupan dan kreativitas. Lebih awal cerita-cerita lucu: singkatnya bahasa, kapasitas detail artistik.
Cerita dan dongeng tentang masyarakat Rusia: mencakup semua lapisan dan lintas sektor struktur sosial Masyarakat Rusia - dari petani, pemilik tanah (“Muzhiki”, “Di Jurang”) hingga berbagai lapisan kaum intelektual ( "Melompat", "Mahasiswa", "Ionych", trilogi – "Pria dalam Kasus", “Gooseberry”, “Tentang dahi”, “Bangsal No. 6”, “Rumah dengan mezzanine”, “Nyonya dengan anjing”). Bentuk-bentuk baru yang menggabungkan objektif dan subjektif, esensial dan sekunder, karakteristik dan aksidental.
Dramaturgi: "Tiga Saudara Perempuan", "Kebun Ceri". Struktur baru aksi dramatis. Penolakan hierarki evaluatif. Lirik dan psikologi drama Chekhov.
Teori sastra. Perkembangan genre sastra realistik (novel, cerpen, dongeng, puisi prosa, puisi).
Psikologisme, dialogisme, polifoni, lirik sebagai cara menggambarkan dunia batin para pahlawan.
Perkembangan drama sebagai genre sastra. Konflik yang dramatis.

Aplikasi

OPSI PROGRAM
mata kuliah pilihan “Belajar bekerja dengan buku dan teks”*
(kelas 8-9)

* Program ini disiapkan bersama dengan O.V. Chindilova.

Isi komponen sekolah dari kurikulum dalam kondisi pendidikan pra-kejuruan biasanya ditentukan oleh kekhasan lembaga pendidikan tertentu. Namun, di kondisi modern secara umum tampaknya penting untuk menyoroti hal tersebut kursus interdisipliner, yang dirancang untuk menyediakan penguasaan siswa terhadap metode kegiatan membaca. Mengajari siswa untuk bekerja secara mandiri dengan sebuah buku, memperoleh pengetahuan, menemukan informasi pada tingkat mana pun dalam teks (faktual, subtekstual, konseptual) dan menggunakannya - ini adalah target kursus ini.
Siswa yang mengikuti kursus berkelanjutan kami dari kelas 1 menguasai metode kegiatan membaca yang sudah ada di sekolah dasar. Sesuai dengan program kami “Membaca dan Pendidikan Sastra Dasar” (1–4), yang direkomendasikan oleh Kementerian Pertahanan Federasi Rusia, selama 4 tahun, siswa mengembangkan jenis kegiatan membaca yang benar sesuai dengan a teknologi tertentu (penulis Profesor N.N. Svetlovskaya ). Esensinya adalah mereka belajar menguasai secara mandiri suatu karya sastra sebelum membaca, selama membaca dan setelah membaca: menebak isi teks berdasarkan nama pengarang, judul, ilustrasi dan kata kunci, mandiri membaca teks sendiri dalam “lambat mode membaca” dan “ dialog dengan penulis" (ajukan pertanyaan kepada penulis saat membaca, cari jawabannya, lakukan pengendalian diri), menganalisis teks pada tingkat yang dapat diakses, merumuskan gagasan utama, membagi teks secara mandiri menjadi beberapa bagian , menyusun rencana, menceritakan kembali, dll. dll. Dengan demikian, mata kuliah pilihan “Belajar bekerja dengan buku dan teks” bagi siswa “kami” yang memilihnya akan mempertahankan dan memperdalam semua keterampilan membaca ini.
Pentingnya menguasai metode rasional dalam membaca dan bekerja dengan buku untuk keberhasilan pendidikan anak-anak sekolah modern dan sosialisasi mereka lebih lanjut sangatlah jelas. Namun, praktik menunjukkan bahwa hanya sebagian kecil siswa yang mampu membaca dan mengerjakan buku secara bermakna. Budaya membaca tingkat tinggi mengandaikan terbentuknya kognitif berikut ini keterampilan:
1) menyorot hal utama dalam teks;
2) menggunakan catatan yang “diciutkan” (catatan, tesis, abstrak, dll);
3) menonjolkan hubungan antar fenomena dalam teks;
4) menggunakan literatur referensi;
5) melibatkan sumber tambahan dalam proses membaca;
6) merumuskan hipotesis selama membaca dan menguraikan cara untuk mengujinya;
7) melakukan analisis, sintesis, generalisasi berdasarkan materi teks yang dipelajari.
Pembentukan pembaca yang melek fungsional melibatkan pelatihan yang ditargetkan dalam keterampilan bekerja dengan literatur pendidikan dan fiksi. Tentunya mata kuliah ini dapat ditawarkan baik kepada siswa tingkat pendidikan dasar maupun senior (tergantung pada kemampuan kurikulum dan program pendidikan sekolah). Jumlah jam dan isi praktik kursus juga harus ditentukan lembaga pendidikan sendiri. Setiap topik program dapat didiskusikan dengan menggunakan berbagai teks sastra, yang dipilih guru sesuai kebijaksanaannya. Pada saat yang sama, penulis menawarkan teks-teks tertentu sebagai rekomendasi; teks-teks tersebut ditunjukkan dalam tanda kurung.
Subyek kelas.
Dalam perjalanan ke buku itu.
Mencari buku di perpustakaan. Katalog yang sistematis dan berdasarkan abjad. Bibliografi. Indeks kartu. Mengisi persyaratan buku.
Memulai dengan buku itu. Peralatan buku.
Cetakan buku, alat referensinya. Kata pengantar dan penutup. Catatan, komentar, indeks nama, daftar singkatan, daftar referensi, dll. Tujuan anotasi, strukturnya, isinya. (kelas 8 – berdasarkan buku teks pendidikan “Rumah Tanpa Dinding”; kelas 9 – berdasarkan buku teks “Sejarah Sastra Anda.”)
Struktur buku.
Menutupi. Jenis sampul. Jaket debu. Halaman depan. Tujuan dari makalah akhir. Peran bagian depan dan ilustrasi dalam buku. Jenis karya cetak. Bahan cetakan. (kelas 8 – berbagai edisi tragedi Shakespeare, kelas 9 – berbagai edisi “Kampanye Kisah Igor”).
Bekerja dengan buku sebelum membaca.
Judul dan subjudul. Dedikasi.
Judul. Analisis tajuk. Jenis-jenis judul: judul-topik, judul-gagasan utama, judul-karakter, judul-genre. Judul dan posisi penulis. Judul dan isi buku. Cara merumuskan judul. (kelas 8 – nama antologi pendidikan “Rumah Tanpa Dinding”, kelas 9 – nama buku teks “Sejarah Sastra Anda”; nama karya yang termasuk dalam buku teks ini.)
Prasasti. Peran prasasti dalam teks sastra dan ilmiah. Epigraf dan gagasan utama. Langsung dan ekspresi alegoris gagasan utama dalam prasasti tersebut. Memahami prasasti sebelum dan sesudah membaca. Epigraf bersifat evaluatif, emosional, bermasalah. (kelas 8 – A.S. Pushkin “Putri Kapten”, kelas 9 – A.S. Pushkin “Eugene Onegin”, dll.)
Sumber pencarian prasasti, pemilihan prasasti.
karya pembaca. Mengajukan pertanyaan sambil membaca.
Menemukan pertanyaan langsung dan tersembunyi dalam teks. Perkiraan konten. Menyoroti hal-hal yang tidak dapat dipahami dalam teks. Mengajukan pertanyaan.
Membangun rantai pertanyaan sebagai cara untuk memahami teks.
Klasifikasi pertanyaan berdasarkan fokus. Pertanyaan eksternal (kepada seseorang) dan internal (kepada diri sendiri). Pertanyaan bersifat evaluatif, menggeneralisasi, sebab-akibat, dll. (kelas 8 – N.V. Gogol “The Overcoat”, kelas 9 – N.V. Gogol “Dead Souls”, dll.).
Karya pembaca setelah membaca. Memahami teks.
Jenis informasi teks. Sikap pembaca. Menghalangi pemahaman. Informasi faktual. Subteks dan konsep, cara langsung dan alegoris untuk mengungkapkannya. Pemahaman teks multi-tahap. Berperan dalam proses pemahaman imajinasi pembaca. Imajinasi, rekonstruksi dan kreativitas. Catatan dan catatan saat membaca. (kelas 8 – A.P. Chekhov “Gooseberry”, kelas 9 – A.P. Chekhov “Man in a Case”, dll.).
Pemrosesan informasi teks.
Rencana. Membagi teks menjadi bagian-bagian semantik dan paragraf. Jenis rencana. Merinci. Rencana sebagai penunjang reproduksi teks. (kelas 8 – L.N. Tolstoy “Tahanan Kaukasus”, (kelas 9 – L.N. Tolstoy “After the Ball”, dll.).
Tesis. Menyoroti informasi penting dalam teks. Justifikasi dan pembuktian menjadi syarat utama rumusan tesis. Tesis sederhana dan kompleks. Entri tematik. Tesis utama (kesimpulan utama). Pernyataan tesis suatu teks ilmiah. (kelas 9 - Yu.N. Tynyanov “Plot “Celakalah dari Kecerdasan”, dll.).
Abstrak. Tujuan abstrak. Jenis catatan: kerangka kerangka, kerangka tekstual, kerangka bebas, kerangka tematik. Teknik memperpendek teks. Catatan kronologis sebagai jenis catatan khusus. Catatan pendukung sebagai kesempatan untuk merefleksikan informasi dalam diagram. Tanda, simbol, singkatan. Gunakan grafik dan warna untuk mengklasifikasikan materi berdasarkan tingkat signifikansinya. (kelas 9 - V.G. Belinsky "Karya Alexander Pushkin", dll.).
Kutipan. Metode kutipan. Jenis kutipan. Penggunaan bahan kutipan yang benar dari sudut pandang pernyataan Anda sendiri. (kelas 9 - V.G. Belinsky "Puisi oleh M. Lermontov", dll.).
Ekstrak. Menyoroti poin paling penting dalam teks. Bekerja dengan kartu. Membuat catatan. Simbol, sistem singkatan. (kelas 9 - I.A. Goncharov "Sejuta Siksaan", dll.).

Dalam perjalanan ke teks Anda sendiri.

Abstrak. Struktur, fitur, tujuan. Urutan pengerjaan abstrak, desain karya (daftar referensi, lampiran).
Menceritakan kembali. Jenis menceritakan kembali. Menceritakan kembali secara rinci dan produktif. Menyusun rencana saat Anda membaca, menyorot kata-kata kunci, memahami teks dan struktur teks. Menceritakan kembali secara selektif. Pemilihan materi teks, sistematisasinya sesuai rencana. Menceritakan kembali secara singkat (terkompresi). Perbedaannya dari tesis. Urutan pekerjaan menceritakan kembali secara singkat. Pemformatan teks tata bahasa. Menceritakan kembali secara kreatif. Masalah peralihan dari transmisi teks penulis ke pernyataan sendiri. Bekerja dengan buku catatan saat membuat cerita ulang tertulis atau teks lainnya.
Mengedit teks. Teknik mengedit materi kasar. Tanda dan notasi pengoreksian dasar. Penataan gaya. Kesalahan komposisi dan logika serta cara menghilangkannya. Bekerja dengan kamus.

Program sastra untuk kelas 5–11*

Apakah kamu menyukainya? Tolong ucapkan terima kasih kepada kami! Ini gratis untuk Anda, dan ini sangat membantu kami! Tambahkan situs web kami ke jejaring sosial Anda:

Lampiran No.2

Konten subjek. Literatur. Pendidikan umum dasar dan menengah umum

Lampiran ini memuat daftar minimal karya sastra serta konsep teori dan sastra yang wajib dipelajari di sekolah. Itu disusun dengan mempertimbangkan pencapaian sastra, praktik pendidikan sastra sekolah yang mapan dan dimaksudkan untuk memastikan tidak hanya kesatuan inti konten pendidikan sastra pada tahap sekarang, tetapi juga kelangsungan pengalaman membaca berbagai generasi Rusia. warga negara.

Daftar penulis dan karya disajikan dalam urutan kronologis. Prinsip ini tidak menentukan urutan mempelajari penulis dan karya dalam program tertentu. Lampiran Konsep tidak membagi materi menjadi daftar pendidikan umum dasar dan daftar pendidikan umum lengkap - ini adalah hak prerogatif contoh program sastra pada tingkat pendidikan umum yang sesuai.

Daftar penulis dan karya yang diperlukan untuk belajar di sekolah dasar dan menengah terdiri dari dua bagian - “dasar” dan “mendalam”. Bagian pertama menentukan persyaratan minimum untuk mempelajari sastra di tingkat dasar dan oleh karena itu wajib bagi semua siswa di Federasi Rusia. Bagian kedua adalah wajib untuk kelas-kelas di mana studi mendalam tentang mata pelajaran dilakukan (di sekolah dasar dan menengah, termasuk melalui bagian variabel dari kurikulum yang dibentuk oleh organisasi pendidikan).

Di kedua sisi daftar bahan sastra diberikan dengan ke tingkat yang berbeda-beda rincian: 1) pengarang dan karya spesifiknya diberi nama, 2) pengarang (atau genre cerita rakyat) disebutkan dan ditentukan jumlah minimum karyanya, yang pemilihannya dilakukan dalam Program, 3) sekelompok penulis diberi nama untuk ikhtisar karya salah satu dari mereka berdasarkan pilihan penulis program, atau guru.

Berdasarkan bagian dasar daftar (karya yang disebutkan tanpa alternatif), bagian isi sertifikasi akhir sastra pada tingkat pendidikan umum dasar dan menengah yang wajib bagi semua siswa di Federasi Rusia dapat ditentukan. Karya yang dipilih oleh penulis program atau guru dapat digunakan oleh lulusan untuk perbandingan atau ketika memilih bahan untuk mengungkap topik esai akhir.

Paling karya yang disebutkan dalam daftar perlu dibaca teks lengkap, kecuali karya yang keakrabannya cukup pada tataran membaca satu penggalan (beberapa penggalan) atau gambaran umum plot, karakteristik karakter utama dengan studi tekstual dari fragmen kunci, episode, adegan. Klarifikasi terkait (fragmen, studi ikhtisar) diberikan dalam daftar.

Penyusun program pendidikan Model, bahan ajar penulis, dan program kerja harus melengkapi daftar karya sastra dengan karya lain yang berkaitan dengan sastra klasik, sastra modern (termasuk dengan memperhatikan kekhususan daerah), dan sastra anak dan remaja. Pada saat yang sama, jumlah penambahan dan isinya bergantung pada sifat Program, konsep ilmiah dan metodologis penulis, kemampuan dan tugas guru tertentu, tingkat pendidikan (dasar atau lanjutan) yang sesuai dengan program tersebut, dan untuk wilayah apa tujuannya.

Secara tradisional, hasil utama pembelajaran sastra di sekolah adalah penguasaan buku-buku yang termasuk dalam kanon sastra nasional. Nama dan karya siapa yang harus ada di sana? Setiap penulis memiliki lobinya sendiri di kalangan akademis dan pedagogi; para penulis yang sama yang semasa hidupnya mengaku sebagai penulis klasik dapat secara pribadi mengambil bagian dalam perjuangan untuk hak untuk tampil di buku teks. Bahkan konsep “kanon sekolah” pun muncul - ini juga merupakan sebuah daftar, disusun secara hierarkis dan berasal dari kanon sastra nasional. Tetapi jika kanon nasional yang besar dibentuk oleh mekanisme kebudayaan, maka daftar bacaan wajib bagi anak sekolah disusun secara berbeda. Dengan demikian, pemilihan suatu karya tertentu untuk kanon sekolah, selain nilai seni dan budaya-sejarah yang diakui secara umum, dipengaruhi oleh:

• usia pembaca, yaitu kepada siapa ditujukan (kanon sekolah dibagi menjadi kelompok membaca - kelas akademik);
• kejelasan perwujudan sastra atau fenomena sosial yang dipelajari di sekolah (pada saat yang sama, karya yang rata-rata dan lugas bisa jauh lebih nyaman daripada karya agung);
• potensi pendidikan (bagaimana nilai, gagasan, bahkan ciri artistik yang terkandung dalam teks dapat memberikan pengaruh yang menguntungkan bagi kesadaran siswa).

Di Uni Soviet, kanon sekolah mengupayakan kekekalan dan pada saat yang sama terus berubah. Program sastra pada tahun yang berbeda - 1921, 1938, 1960 dan 1984 - mencerminkan semua perubahan yang terjadi di negara ini, serta proses dalam sastra itu sendiri dan sistem pendidikan.

Perhatian terhadap siswa dan tidak adanya peraturan yang ketat

Perang komunisme secara bertahap berakhir dan era NEP dimulai. Pemerintahan baru menganggap pendidikan sebagai salah satu bidang prioritas kegiatannya, namun krisis yang dimulai setelah revolusi tidak memungkinkan dilakukannya restrukturisasi radikal terhadap sistem pendidikan pra-revolusi. Peraturan “Tentang Sekolah Buruh Terpadu RSFSR”, yang menjamin setiap orang berhak atas pendidikan gratis, bersama, non-kelas dan sekuler, dikeluarkan pada bulan Oktober 1918, dan baru pada tahun 1921 program stabil pertama kali muncul. Itu dibuat untuk sekolah sembilan tahun, tetapi karena kurangnya uang di negara untuk pendidikan dan kehancuran umum, pendidikan harus dikurangi menjadi tujuh tahun dan dibagi menjadi dua tahap: tahun ketiga dan keempat sesuai dengan tahap kedua. ke dua kelas kelulusan terakhir sekolah.

Komposisi program
Daftar buku pada dasarnya mengulangi program gimnasium pra-revolusioner

Jumlah jam
Tidak diatur

III tahun tahap kedua tahun ke-3 tahap ke-2

• Puisi lisan: lirik, barang antik, dongeng, puisi spiritual
• Tulisan Rusia kuno: “Kisah Kampanye Igor”, “Kisah Juliania Lazarevskaya”; cerita tentang Ersha Ershovich, tentang Kemalangan-Kesedihan, tentang Savva Grudtsyn, tentang Frol Skobeev
• Mikhail Lomonosov. Lirik
• Denis Fonvizin. "Di bawah umur"
• Gavrila Derzhavin. “Felitsa”, “Dewa”, “Monumen”, “Eugene. Kehidupan Zvanskaya"
• Nikolay Karamzin. “Kasihan Lisa,” “Apa yang dibutuhkan penulis?”
• Vasily Zhukovsky. "Theon dan Aeschines", "Camoens", "Svetlana", "Yang Tak Terkatakan"
• Alexander Pushkin. Lirik, puisi, "Eugene Onegin", "Boris Godunov", "The Miserly Knight", "Mozart and Salieri", "Belkin's Tales"
• Mikhail Lermontov. Lirik, "Mtsyri", "Iblis", "Pahlawan Waktu Kita", "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov"
• Nikolay Gogol. “Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka”, “Taras Bulba”, “Pemilik Tanah Dunia Lama”, “Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich”, “Mantel”, “Potret”, “Inspektur Jenderal”, “Jiwa Mati ”
• Alexei Koltsov, Evgeny Baratynsky, Fyodor Tyutchev, Afanasy Fet, Nikolay Nekrasov. Puisi Lirik Pilihan

Tahun IV tahap kedua tahun ke-4 tahap ke-2

• Alexander Herzen. “Masa Lalu dan Pikiran” (kutipan)
• Ivan Turgenev. “Catatan Pemburu”, “Rudin”, “Sarang Mulia”, “Di Hawa”, “Ayah dan Anak”, “Baru”, “Puisi Prosa”
• Ivan Goncharov. "Oblomov"
• Alexander Ostrovsky. “Kami akan menghitung rakyat kami sendiri” atau “Kemiskinan bukanlah suatu sifat buruk”, “Tempat yang menguntungkan”, “Badai Petir”, “Gadis Salju”
• Mikhail Saltykov-Shchedrin. Dongeng (tiga atau empat sesuai pilihan guru), “Poshekhon Antiquity”
• Fyodor Dostoevsky. "Orang Miskin", "The Brothers Karamazov" atau "Kejahatan dan Hukuman"
• Leo Tolstoy. “Masa Kecil”, “Remaja”, “Pemuda”, “Perang dan Damai”, “Hadji Murat”, “Pengakuan”, “Alyosha Gorshok”
• Gleb Uspensky. “Moral Jalan Rasteryaeva”, “Kekuatan Bumi”
• Vsevolod Garshin. "Artis", "Bunga Merah"
• Vladimir Korolenko. “Impian Makar”, “Musisi Buta”, “Sungai Bermain”, “Hutan Berisik”
• Anton Chekhov. “Stepa”, “Pria”, “Kebun Ceri”
• Maxim Gorky. “Chelkash”, “Lagu tentang Elang”, “Mantan Orang”, “Lagu tentang Petrel”, “Di Kedalaman”, “Ibu”, “Masa Kecil”
• Leonid Andreev. “Pada suatu ketika,” “Diam,” “Kehidupan Manusia”
• Konstantin Balmont, Valery Bryusov, Alexander Blok. Puisi Pilihan
• Penyair petani dan proletar di zaman kita

Pada tahun 1921, Dewan Akademik Negara Komisariat Pendidikan Rakyat menyajikan daftar stabil pertama setelah kebingungan daftar pasca-revolusioner dalam “Program tahap I dan II dari sekolah buruh terpadu tujuh tahun.” Pekerjaan pembuatan program sastra dipimpin oleh kritikus sastra dan ahli bahasa Pavel Sakulin, dan ini dengan jelas menunjukkan ide-ide yang dibahas di lingkungan pengajaran sesaat sebelum revolusi, khususnya pada tahun 1916-1917 di Kongres Bahasa Rusia Seluruh Rusia yang Pertama. Guru dan sastra. Sakulin dalam programnya mereproduksi banyak prinsip yang dirumuskan pada kongres ini: variabilitas dalam pengajaran (empat pilihan program, bukan satu dengan empat daftar karya yang sesuai), perhatian terhadap minat dan kebutuhan tidak hanya guru, tetapi juga siswa. Program ini terutama didasarkan pada sastra klasik Rusia abad ke-19, sedangkan sastra abad-abad sebelumnya, serta sastra Soviet yang baru lahir, menempati tempat yang agak sederhana di dalamnya.

Pelajaran sastra di sekolah di pabrik Krasny Bogatyr. Awal tahun 1930-an Gambar Getty

Tugas untuk mengatasi daftar ini secara keseluruhan belum ditetapkan—bagi penyusun program, persepsi emosional siswa dan pemahaman mandiri terhadap apa yang mereka baca jauh lebih penting.

“Perhatian siswa tentunya selalu tertuju pada teks karya itu sendiri. Kelas dilakukan dengan menggunakan metode induktif. Biarkan siswa belajar terlebih dahulu tentang Rudin dan Lavretsky, dan kemudian tentang sentimen filosofis kaum intelektual Rusia, tentang Slavofilisme dan Westernisme; Biarkan mereka terlebih dahulu terbiasa dengan gambaran Bazarov, dan kemudian mendengar tentang pemikiran realis tahun enam puluhan. Bahkan biografi penulis tidak boleh mendahului pengenalan langsung siswa terhadap karya tersebut. Di sekolah tingkat kedua tidak ada kesempatan untuk mengupayakan studi mendalam tentang tren sejarah dan sastra. Jika perlu, biarkan guru mengecualikan karya-karya tertentu dari daftar yang diusulkan di bawah ini, bahkan karya penulis ini atau itu. Sekali lagi: non multa, sed multum  “Banyak, tapi tidak banyak” adalah pepatah Latin yang berarti “banyak dalam arti, bukan dalam jumlah”.. Dan yang terpenting, karya seni itu sendirilah yang menjadi pusatnya.”  Program untuk tahap I dan II dari sekolah buruh terpadu tujuh tahun. M., 1921..

Pendidikan sastra, yang berkaitan erat dengan pendidikan pra-revolusioner, hampir tidak cocok untuk para ideolog negara partai, di mana sastra, bersama dengan jenis seni lainnya, harus berfungsi sebagai propaganda ideologi yang berkuasa. Selain itu, program ini pada awalnya memiliki cakupan distribusi yang terbatas - baik karena hanya ada sedikit sekolah tingkat kedua di negara ini (sebagian besar lulusan tingkat pertama bergabung dengan kelompok proletariat atau kaum tani), dan karena banyak daerah yang mempunyai sekolah sendiri. program pendidikan. Dalam beberapa tahun, ia kehilangan kekuatan dokumen peraturan, dan tetap menjadi monumen pemikiran kemanusiaan dan pedagogi Rusia.

Guru dan buku teks adalah satu-satunya sumber pengetahuan

Antara program tahun 1921 dan 1938 terdapat kesenjangan yang sama seperti antara program revolusi dan tahun-tahun terakhir sebelum perang. Pencarian berani pada tahun 1920-an di berbagai bidang ilmu pengetahuan, budaya dan pendidikan berangsur-angsur memudar. Kini tugas ilmu pengetahuan, kebudayaan dan pendidikan telah menjadi pembangunan negara totaliter super-industri dan militeristik. Sebagai hasil dari pembersihan dan represi politik Komposisi mereka yang memimpin perubahan di bidang pendidikan dan kebudayaan juga berubah drastis.

Komposisi program
80% karya klasik Rusia, 20% sastra Soviet

Jumlah jam
474 (sejak 1949 - 452)

kelas 8

• Puisi rakyat lisan (folklore)
• epos Rusia
• "Kisah Kampanye Igor"
• Mikhail Lomonosov. “Ode pada hari aksesi takhta Permaisuri Elizabeth Petrovna”, “Percakapan dengan Anacreon”
• Gavrila Derzhavin. "Felitsa", "Undangan Makan Malam", "Monumen"
• Denis Fonvizin. "Di bawah umur"
• Alexander Radishchev. “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” (kutipan)
• Nikolay Karamzin. "Lisa yang malang"
• Vasily Zhukovsky. “Svetlana”, “Theon dan Aeschines”, “Raja Hutan”, “Laut”, “Saya dulunya adalah seorang muse muda…”
• Kondraty Ryleev. “Kepada Pekerja Sementara”, “Warga Negara”, “Oh, aku muak…”
• Alexander Griboyedov. "Celakalah dari Kecerdasan"
• Alexander Pushkin. Lirik, ode, “Gipsi”, “Eugene Onegin”
• Vissarion Belinsky. "Karya Alexander Pushkin"
• George Gordon Byron. "Ziarah Anak Harold" (kutipan)
• Mikhail Lermontov. Lirik, "Pahlawan Zaman Kita"

kelas 9

• Nikolay Gogol. "Jiwa Mati", jilid 1
• Vissarion Belinsky. “Petualangan Chichikov, atau Jiwa Mati,” surat kepada Gogol, 3 Juli 1847
• Alexander Herzen. "Masa Lalu dan Pikiran"
• Ivan Goncharov. "Oblomov"
• Alexander Ostrovsky. "Badai"
• Ivan Turgenev. "Ayah dan Anak"
• Mikhail Saltykov-Shchedrin. "Tuan. Golovlev"
• Leo Tolstoy. "Anna Karenina"
• Vladimir Lenin. “Leo Tolstoy sebagai cermin revolusi Rusia”, “L. N. Tolstoy dan gerakan buruh modern", "L. N.Tolstoy dan zamannya"

kelas 10

• Anton Chekhov. "Gooseberry", "Kebun Ceri"
• Maxim Gorky. “Wanita Tua Izergil”, “Konovalov”, “Di Bawah”, “Kasus Artamonov”
• Vladimir Lenin tentang Maxim Gorky
• Vyacheslav Molotov. "Untuk mengenang A.M. Gorky"
• Alexander Serafimovich. "Aliran Besi"
• Alexander Fadeev. "Penghancuran"
• Vladimir Mayakovsky. puisi
• Lagu-lagu rakyat Uni Soviet

Pada tahun 1923-1925, sastra sebagai mata pelajaran menghilang dari kurikulum dan larut dalam ilmu sosial. Kini karya sastra digunakan sebagai ilustrasi kajian proses dan fenomena sosial politik dalam rangka mendidik generasi muda dalam semangat komunis. Namun, pada paruh kedua tahun 1920-an, literatur kembali ke grid subjek - diperbarui secara signifikan. Selama lima belas tahun ke depan, program ini akan dipoles, ditambah karya sastra Soviet.

Pada tahun 1927, GUS mengeluarkan serangkaian program yang stabil, yang tidak berubah selama empat tahun berikutnya. Hak guru untuk mengganti suatu karya dengan karya lain semakin berkurang. Semakin banyak perhatian diberikan pada “ideologi sosial” – terutama ide-ide revolusioner dan refleksinya dalam literatur masa lalu dan masa kini. Separuh dari kelas kesembilan, kelulusan sekolah sembilan tahun dikhususkan untuk sastra muda Soviet, yang baru saja merayakan hari jadinya yang kesepuluh: di sebelah Gorky, Blok dan Mayakovsky nama Konstantin Fedin, Vladimir Lidin, Leonid Leonov, Alexander Neverov, Lydia Seifullina, Vsevolod Ivanov, Fyodor Gladkov, Alexander Malyshkin, Dmitry Furmanov, Alexander Fadeev, yang sebagian besar saat ini hanya diketahui oleh generasi tua dan spesialis. Program ini menguraikan secara rinci bagaimana menafsirkan dan dari sudut mana mempertimbangkan karya ini atau itu, mengacu pada kritik Marxis untuk mendapatkan pendapat yang benar.

Pada tahun 1931, rancangan program stabil lainnya, yang bahkan lebih diverifikasi secara ideologis, disiapkan. Namun, tahun tiga puluhan sendiri, dengan pergolakan dan kesibukan yang terus-menerus, pembersihan elit dan restrukturisasi semua prinsip yang menjadi landasan negara dan masyarakat, tidak membiarkan program-program tersebut diselesaikan: selama ini, sebanyak tiga generasi buku pelajaran sekolah diganti. Stabilitas baru terjadi pada tahun 1938-1939, ketika sebuah program akhirnya disiapkan, yang berlangsung tanpa perubahan khusus hingga Pencairan Khrushchev, dan pada intinya - hingga saat ini. Persetujuan program ini disertai dengan penindasan terhadap segala upaya untuk bereksperimen dengan pengorganisasian proses pendidikan: setelah percobaan dengan pengenalan metode Amerika, yang dianggap tidak berhasil, ketika guru tidak punya banyak hal baru untuk diberikan. pengetahuan untuk mengatur kegiatan mandiri siswa dalam memperoleh dan menerapkannya dalam praktik, sistem kembali ke bentuk kelas tradisional yang dikenal sejak masa pra-revolusi, dimana guru dan buku teks menjadi sumber utama pengetahuan. Konsolidasi pengetahuan ini dilakukan dengan menggunakan buku teks - sama untuk semua siswa. Buku teks harus dibaca dan diturunkan, dan pengetahuan yang diperoleh harus direproduksi sedekat mungkin dengan teks. Program ini secara ketat mengatur bahkan jumlah jam yang dialokasikan untuk topik tertentu, dan kali ini tidak melibatkan pengerjaan teks secara mendetail, tetapi perolehan, penghafalan, dan reproduksi pengetahuan yang sudah jadi tentang teks tanpa banyak refleksi tentang apa yang telah dibaca. Hal yang paling penting dalam program ini adalah menghafal karya seni dan fragmennya, yang daftarnya juga ditentukan secara ketat.

Pada pertemuan tentang pengajaran sastra di sekolah menengah, pada tanggal 2 Maret 1940, pendidik dan guru sastra terkenal Semyon Gurevich mengungkapkan keprihatinan yang besar tentang pendekatan baru ini:

“Pertama-tama, satu masalah besar yang kita hadapi dalam pengajaran sastra adalah bahwa pengajaran telah menjadi sebuah stensil... Stensilnya luar biasa. Jika Anda membuang nama belakang dan mulai berbicara tentang Pushkin, Gogol, Goncharov, Nekrasov, dll., maka mereka semua adalah rakyat, mereka semua baik dan manusiawi. Kata “perusakan” sastra, yang diciptakan oleh seseorang, telah menempati tempat yang sama dalam pengajaran sastra seperti definisi sosiologis yang ditempati beberapa tahun yang lalu... Jika beberapa tahun yang lalu anak-anak meninggalkan sekolah dengan pendapat bahwa Nekrasov - ini adalah seorang bangsawan yang bertobat, Tolstoy adalah seorang liberal yang berfilsafat, dll., maka sekarang semua penulis adalah orang-orang yang luar biasa, dengan karakter yang jernih, dengan karya-karya yang luar biasa yang hanya memimpikan revolusi sosial.” 

Pada akhir tahun 1930-an, daftar umum mata kuliah sastra lebih dari dua pertiganya bertepatan dengan daftar tahun 1921.  Menurut perhitungan peneliti Jerman Erna Malygina.. Basisnya masih didasarkan pada karya-karya klasik Rusia, tetapi tugas utama dari karya-karya ini dipikirkan kembali: mereka diperintahkan untuk menceritakan tentang “kekejian hidup” di bawah tsarisme dan pematangan sentimen revolusioner di masyarakat. Sastra muda Soviet menceritakan tentang apa yang menyebabkan sentimen-sentimen ini dan apa keberhasilan dalam membangun negara buruh dan tani yang baru.

Pelajaran sastra di kelas 5 SD. Di papan tulis — calon anggota Pengawal Muda Oleg Koshevoy. SSR Ukraina, Rzhishchev, Januari 1941 Kronik foto TASS

Pemilihan karya ditentukan tidak hanya oleh nilai artistiknya yang tanpa syarat, tetapi juga oleh kemampuannya untuk menyesuaikan dengan logika konsep Soviet tentang perkembangan sastra di zaman Baru dan Kontemporer, yang mencerminkan gerakan progresif negara tersebut menuju revolusi, pembangunan sosialisme. dan komunisme. Pada tahun 1934, pendidikan sekolah menjadi sepuluh tahun dan kursus sejarah dan sastra memakan waktu tiga tahun, bukan dua tahun. Karya-karya cerita rakyat, sastra Rusia dan Soviet menghadapi tugas pendidikan penting lainnya - untuk memberikan contoh kepahlawanan sejati, pertempuran atau kerja keras, yang dapat dijunjung oleh pembaca muda.

“Untuk menunjukkan kehebatan sastra klasik Rusia, yang mendidik banyak generasi pejuang revolusioner, perbedaan mendasar yang sangat besar serta tingginya moral dan politik sastra Soviet, untuk mengajar siswa memahami tahapan utama perkembangan sastra tanpa penyederhanaan, tanpa skema - ini adalah tugas mata kuliah sejarah dan sastra di kelas VIII-X SMA.”  Dari program sastra sekolah menengah kelas VIII-X, 1938.

Mengurangi jam kerja dan memperluas daftar: runtuhnya harapan untuk memperbarui topik

Setelah kehancuran militer dan yang pertama tahun-tahun pascaperang waktunya telah tiba untuk tekanan dan kampanye ideologis yang keras: seluruh cabang ilmu pengetahuan menjadi objek penindasan, fakta-fakta diputarbalikkan demi ideologi (misalnya, keunggulan ilmu pengetahuan Rusia dan keunggulannya di sebagian besar bidang dipuji pengetahuan ilmiah dan teknologi). Dalam kondisi seperti ini, guru berubah menjadi konduktor jalur resmi dalam pendidikan, dan sekolah menjadi tempat siswa mendapat tekanan ideologis. Pendidikan humaniora semakin kehilangan karakter humanistiknya. Kematian Stalin pada tahun 1953 dan pencairan berikutnya dibarengi dengan harapan akan perubahan di negara ini, termasuk di bidang pendidikan. Tampaknya sekolah akan memperhatikan siswa dan minatnya, dan guru akan mendapat kebebasan lebih dalam menyelenggarakan proses pendidikan dan memilih materi pendidikan.

Jumlah jam
429

kelas 8

• "Kisah Kampanye Igor"
• Denis Fonvizin. "Di bawah umur"
• Alexander Radishchev. “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” (bab tertentu)
• Alexander Griboyedov. "Celakalah dari Kecerdasan"
• Alexander Pushkin. Lirik, "Gipsi", "Eugene Onegin", "Putri Kapten"
• Mikhail Lermontov. Lirik, "Mtsyri", "Pahlawan Waktu Kita"
• Nikolay Gogol. “Inspektur Jenderal”, “Jiwa Mati”, jilid 1

kelas 9

• Ivan Goncharov. "Oblomov" (bab yang dipilih)
• Alexander Ostrovsky. "Badai"
• Ivan Turgenev. "Ayah dan Anak"
• Nikolai Chernyshevsky. “Apa yang harus dilakukan?” (bab yang dipilih)
• Nikolay Nekrasov. Lirik, “Siapa yang hidup sejahtera di Rus'”
• Mikhail Saltykov-Shchedrin. “Kisah Bagaimana Seorang Pria Memberi Makan Dua Jenderal”, “Kuda”, “Ikan Kecil yang Bijaksana”
• Leo Tolstoy. "Perang dan Damai"
• William Shakespeare. "Dukuh"
• Johann Wolfgang Goethe. "Faust", bagian 1

kelas 10

• Maxim Gorky. “Wanita Tua Izergil”, “Di Bawah”, “Ibu”, “V. I.Lenin" (disingkat)
• Vladimir Mayakovsky. “Left March”, “Yang Puas”, “Kepada Kamerad Netta - Kapal dan Manusia”, “Puisi tentang Paspor Soviet”, “Vladimir Ilyich Lenin”, “Bagus!”, pengantar puisi “Di puncak suaraku”
• Nikolay Ostrovsky. "Bagaimana baja itu ditempa"
• Mikhail Sholokhov. "Tanah Perawan Terbalik"
• Alexander Fadeev. "Pengawal Muda"

Seperti telah disebutkan, kanon sekolah Soviet yang berkembang pada akhir tahun 1930-an tidak banyak berubah. Masih belum ada tempat di dalamnya untuk Dostoevsky dan Yesenin yang "meragukan", "Anna Karenina" yang melodramatis dengan "pemikiran keluarga" digantikan oleh "Perang dan Damai" yang patriotik dengan "pemikiran rakyat" selama tahun-tahun perang, dan bagi kaum modernis arus pergantian abad diperas menjadi enam jam di akhir kelas sembilan. Kelas kesepuluh, kelulusan, sepenuhnya dikhususkan untuk sastra Soviet.

Siswi di Cagar Alam Museum Pushkin “Boldino”. 1965 Zhiganov Nikolay / Kronik Foto TASS

Selama periode ini, quadriga klasik Rusia ditentukan, dicetak pada pedimen gedung sekolah lima lantai khas tahun 1950-an: dua penyair besar - jenius pra-revolusioner Rusia Pushkin dan Mayakovsky Soviet - dan dua penulis prosa hebat - the Leo Tolstoy pra-revolusioner dan Gorky Soviet   Pada suatu waktu, alih-alih Tolstoy, Lomonosov dipahat di pedimen, tetapi sosoknya melanggar harmoni geometris piramida segi empat kanon sekolah, yang dimahkotai oleh penulis pertama di zamannya (dua penyair - dua penulis prosa, dua pra- revolusioner - dua penulis Soviet).. Penyusun program ini mencurahkan banyak waktunya untuk mempelajari Pushkin: pada tahun 1938 - 25 jam, pada tahun 1949 - sudah 37. Karya klasik lainnya harus dipotong jam kerjanya, karena tidak cocok dengan yang pernah ada. -perluasan waktu, terutama karena klasik Soviet, kanon sekolah.

Pembicaraan tidak hanya tentang pemutakhiran komposisi kanon sekolah, tetapi juga tentang pendekatan terhadap pembentukan dan isinya, serta prinsip-prinsip pengorganisasian pendidikan sastra secara umum, baru dapat dilakukan pada paruh kedua tahun 1950-an, ketika menjadi Jelas bahwa negara ini telah menetapkan arah untuk melunakkan rezim ideologisnya. Sebuah publikasi untuk guru, majalah “Sastra di Sekolah,” menerbitkan transkrip diskusi rancangan program baru di bidang sastra, serta surat-surat dari guru biasa, ahli metodologi sekolah dan universitas, serta pustakawan. Ada usulan untuk mempelajari sastra abad ke-20 tidak hanya selama satu tahun, tetapi selama dua tahun terakhir, atau memasukkannya ke dalam kursus untuk kelas 8-10. Bahkan ada pemberani yang berpendapat bahwa Perang dan Damai harus dipelajari secara utuh: menurut para guru, sebagian besar siswanya tidak mampu menguasai teks tersebut.

Pelajaran sastra di kelas 10. Seorang siswa membaca puisi karya Alexander Blok. Leningrad, 1980 Kronik Foto Belinsky Yuri / TASS

Namun, program yang telah lama ditunggu-tunggu, yang dirilis pada tahun 1960, merupakan kekecewaan besar bagi semua orang yang mengharapkan perubahan. Volume yang lebih besar harus dimasukkan ke dalam jumlah jam yang lebih sedikit - pembuat program menyarankan agar guru memecahkan masalahnya sendiri dan entah bagaimana berhasil menyelesaikan semua yang ditentukan tanpa mengurangi kedalaman pemahaman.

Baik mempelajari beberapa karya dalam bentuk yang disingkat, maupun pengurangan jam kerja sastra asing. Dalam studi sastra, prinsip-prinsip sistematika dan historisisme diproklamirkan: proses sastra yang hidup sesuai dengan konsep Leninis tentang “tiga tahap gerakan pembebasan revolusioner di Rusia”  Periodisasi proses sastra pra-revolusioner dalam program dan buku teks pascaperang didasarkan pada tiga tahap gerakan pembebasan revolusioner di Rusia, yang disoroti oleh Lenin dalam artikel “In Memory of Herzen” (1912). Tahapan mulia, razno-chinsky, dan proletar dalam sejarah sastra terjadi pada paruh pertama dan kedua abad ke-19 dan pergantian abad ke-19-20. Setelah itu, sejarah sastra Rusia berakhir, memberi jalan kepada sastra Soviet.. Materi yang disampaikan masih sekedar dihafal seperti yang disampaikan oleh guru dan/atau buku teks.

“Penting untuk memperingatkan para guru terhadap analisis yang terlalu rinci terhadap sebuah karya, serta terhadap interpretasi yang disederhanakan terhadap fenomena sastra, akibatnya studi fiksi dapat kehilangan esensi kiasan dan emosionalnya.”  Dari program SMA tahun ajaran 1960/61.

Mendidik perasaan, bukan ideologi

Setelah pencairan, seluruh negeri bersiap menghadapi kekurangan - dan tidak hanya untuk sepatu bot Yugoslavia atau televisi domestik, tetapi juga untuk literatur bagus, rak-rak yang menjadi mode untuk menghiasi interior apartemen. Berkembangnya pasar buku, termasuk pasar buku bawah tanah, bioskop massal, majalah sastra dan ilustrasi Soviet, televisi, dan bagi sebagian orang, menjadi persaingan serius untuk “sastra” mata pelajaran sekolah Soviet yang membosankan, yang hanya dapat diselamatkan oleh para petapa dan guru individu. Ideologi dalam sastra sekolah digantikan oleh pendidikan perasaan: karakter mereka mulai dihargai secara khusus kualitas spiritual, dalam karya - puisi.

Komposisi program
Daftar ini secara bertahap bertambah, di satu sisi, karena karya-karya klasik Rusia (Dostoevsky) yang sebelumnya tidak direkomendasikan, di sisi lain, karena karya-karya sastra Soviet beberapa tahun terakhir, yang seharusnya dibaca secara mandiri, diikuti dengan diskusi di kelas. .

Jumlah jam
340

kelas 8

• "Kisah Kampanye Igor"
• Jean-Baptiste Moliere. "Seorang pedagang di kalangan bangsawan"
• Alexander Griboyedov. "Celakalah dari Kecerdasan"
• Alexander Pushkin. “Kepada Chaadaev” (“Cinta, harapan, kemuliaan yang tenang…”), “Ke laut”, “Saya ingat momen yang indah…”, “Nabi”, “Musim Gugur”, “Di perbukitan Georgia” , “Aku mencintaimu…”, “Sekali lagi aku mengunjungi…”, “Aku mendirikan monumen untuk diriku sendiri…”, “Eugene Onegin”
• George Gordon Byron. "Ziarah Anak Harold" (Cantos I dan II), "Jiwaku Suram"
• Mikhail Lermontov. “Kematian Seorang Penyair”, “Penyair”, “Duma”, “Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam…”, “Saya pergi sendirian di jalan”, “Tanah Air”, “Pahlawan zaman kita”
• Nikolay Gogol. "Jiwa Mati"
• Vissarion Belinsky. Aktivitas kritis sastra

• Anatoly Aleksin. “Sementara itu, di suatu tempat…”, “Di belakang seperti di belakang”
• Chingiz Aitmatov. "Jamila", "Guru Pertama"
• Vasil Bykov. "Alpine Ballad", "Sampai Fajar"
• Oles Gonchar. "Manusia dan Senjata"
• Savva Dangulov. "Jejak"
• Nodar Dumbadze. "Aku melihat matahari"
• Maksud Ibrahimbekov. "Untuk segala hal yang baik - kematian!"
• “Nama-nama itu sudah diverifikasi. Puisi para prajurit yang tewas di garis depan Perang Patriotik Hebat"
• Vadim Kozhevnikov. "Menuju Fajar"
• Maria Prilezhaeva. “Tahun yang Menakjubkan”, “Tiga Minggu Damai”
• Johan Smuul. "Buku Es"
• Vladislav Titov. "Meskipun Semua Kematian"
• Mikhail Dudin, Mikhail Lukonin, Sergei Orlov. Puisi Pilihan

kelas 9

• Alexander Ostrovsky. "Badai"
• Nikolay Dobrolyubov. "Sinar Cahaya di Kerajaan Gelap"
• Ivan Turgenev. "Ayah dan Anak"
• Nikolai Chernyshevsky. “Apa yang harus dilakukan?”
• Nikolay Nekrasov. “Penyair dan Warga Negara” (kutipan), “Untuk Mengenang Dobrolyubov”, “Elegy” (“Biarkan perubahan mode memberi tahu kita...”), “Siapa yang Hidup dengan Baik di Rusia”
• Mikhail Saltykov-Shchedrin. "Ikan Kecil yang Bijaksana", "Pemilik Tanah Liar"
• Fyodor Dostoevsky. "Kejahatan dan Hukuman"
• Leo Tolstoy. "Perang dan Damai"
• Anton Chekhov. “Ionych”, “Kebun Ceri”
• William Shakespeare. Dusun (ulasan)
• Johann Wolfgang Goethe. "Faust": "Prolog di Surga", adegan 2 - "Di Gerbang Kota", adegan 3 dan 4 - "Studi Faust", adegan 12 - "Taman", adegan 19 - "Malam. Jalan di depan rumah Gretchen", adegan 25 - "Penjara"; Monolog terakhir Faust dari Bagian II (ulasan)
• Hormatilah de Balzac. "Gobsek"

Untuk diskusi tentang sastra Soviet

• Ales Adamovich. "Partisan"
• Sergei Antonov. "Alenka", "Hujan"
• Mukhtar Auezov. "Abai"
• Vasil Bykov. "Tugu"
• Boris Vasiliev. “Dan fajar di sini sepi…”
• Ion Druta. "Balada Stepa"
• Afanasy Koptelov. “Awal yang Besar”, “Api Akan Menyala”
• Vilis Latsis. "Ke pantai baru"
• Valentin Rasputin. "Pelajaran Bahasa Prancis"
• Robert Rozhdestvensky. "Requiem", "Surat untuk Abad ke-20"
• Konstantin Simonov. "Yang Hidup dan Yang Mati"
• Konstantin Fedin. “Kegembiraan Pertama”, “Musim Panas yang Luar Biasa”
• Vasily Shukshin. Cerita yang dipilih

kelas 10

• Maxim Gorky. “Wanita Tua Izergil”, “Di Bawah”, “Ibu”, “V. I.Lenin"
• Alexander Blok. "Orang Asing", "Pabrik", "Oh, musim semi tanpa akhir dan tanpa tepi...", "Rusia", "Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan...", "Di kereta api", "Dua Belas"
• Sergei Yesenin. “Soviet Rus'”, “Surat untuk Ibu”, “Cairan cahaya bulan yang tidak nyaman…”, “Berkatilah setiap pekerjaan, semoga berhasil!”, “Untuk anjing Kachalov”, “Rumput bulu sedang tidur. Dataran sayang...", "Aku sedang berjalan melewati lembah. Di bagian belakang tutupnya...", "Hutan emas menghalangi saya...", "Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis..."
• Vladimir Mayakovsky. “Left March”, “Duduk”, “Tentang sampah”, “Hitam Putih”, “Kepada Kamerad Netta - kapal dan manusia”, “Surat kepada Kamerad Kostrov dari Paris tentang esensi cinta”, “Percakapan dengan inspektur keuangan tentang puisi”, “Puisi tentang paspor Soviet”, “Vladimir Ilyich Lenin”, “Bagus!”, “Di bagian atas suaraku” (pengantar puisi pertama)
• Alexander Fadeev. "Penghancuran"
• Nikolay Ostrovsky. "Bagaimana baja itu ditempa"
• Mikhail Sholokhov. "Tanah Perawan Terbalik", "Nasib Manusia"
• Alexander TVardovsky. “Saya terbunuh di dekat Rzhev”, “Dua bengkel”, “Di Angara” (dari puisi “Melampaui Jarak - Jarak”)

Anak-anak sekolah menulis esai untuk ujian akhir. 1 Juni 1984 Kavashkin Boris / Foto Kronik TASS

Jumlah jam yang dialokasikan untuk sastra di kelas 8-10 terus menurun: pada tahun 1970 hanya 350 jam, pada tahun 1976 dan selama empat dekade berikutnya - 340. Kurikulum sekolah sebagian besar diisi ulang dengan karya-karya yang sangat dekat dengan kaum konservatif: menggantikan novel Saltykov-Shchedrin “The Golovlevs,” yang terlalu kritis terhadap cara hidup tradisional, pada awal tahun 1970-an program tersebut memasukkan novel “Kejahatan dan Hukuman,” yang mengontraskan pemberontakan melawan tatanan yang ada, gagasan ​keselamatan pribadi. Di sebelah Mayakovsky yang “urbanis” berdiri Yesenin yang “petani”. Blok ini terutama diwakili oleh puisi tentang Tanah Air. "Mosfilm", "KinoPoisk"

Cuplikan dari film Sergei Solovyov "The Station Agent". 1972"Mosfilm", Kinomania.ru

Cuplikan dari film Vyacheslav Nikiforov “The Noble Robber Vladimir Dubrovsky.” 1988"Belarusiafilm", "KinoKopilka"

Cuplikan dari film "Cruel Romance" karya Eldar Ryazanov. 1984"Mosfilm", "KinoPoisk"

Pada tahun 1960-an dan 70-an, film dibuat berdasarkan banyak karya dari kanon sekolah, yang segera mendapatkan popularitas luas: film tersebut memecahkan masalah non-bacaan dan adaptasi makna yang kompleks atau jauh secara historis. karya klasik persepsi mereka oleh masyarakat luas, mengalihkan penekanan dari masalah ideologis ke plot, perasaan karakter dan nasib mereka. Gagasan bahwa karya klasik bersifat universal menjadi semakin kokoh: ia tampaknya menggabungkan aksesibilitas sastra massa dengan kualitas artistik yang tinggi dari karya agung yang tak lekang oleh waktu (berbeda dengan karya yang tidak realistis, terutama karya “modernis”, yang ditujukan terutama kepada kelompok individu " estetika")

“Sastra klasik adalah sastra yang telah mencapai tingkat kesempurnaan tertinggi dan telah teruji oleh waktu, mempertahankan pentingnya contoh kreatif abadi bagi semua penulis berikutnya.”  S.M.Florinsky. Sastra Rusia. Buku teks untuk kelas 8 sekolah menengah. M., 1970.

Karya-karya tentang revolusi, Perang Saudara dan kolektivisasi dimasukkan dalam studi singkat atau ikhtisar (empat jam tentang “Bagaimana Baja Ditempa”) atau dalam bacaan ekstrakurikuler  Konsep ekstrakurikuler membaca sudah ada bahkan di gimnasium, namun pada tahun 1930-an mulai diatur: diusulkan untuk memilih dari daftar yang disetujui., yang volumenya semakin meningkat. Namun semakin banyak karya tentang Perang Patriotik Hebat: delapan jam, yang sebelumnya dialokasikan untuk mempelajari “Virgin Soil Upturned” karya Sholokhov, kini terbagi antara epik ini dan cerita “The Fate of a Man.” Sastra beberapa dekade terakhir dibaca di rumah secara mandiri, setelah itu salah satu dari empat topik dibahas di kelas: Revolusi Oktober, Perang Patriotik Hebat, citra Lenin, citra kontemporer kita dalam karya-karya penulis modern. Dari 30 karya prosa penulis Soviet yang ditawarkan untuk diskusi di kelas 8-9, sepuluh buku dikhususkan untuk masa perang, tiga buku untuk revolusi dan Perang Saudara, lima untuk kehidupan dan karya Lenin. Sembilan dari 24 penulis mewakili sastra nasional Uni Soviet. Namun, kemunculan bagian “Untuk Percakapan tentang Sastra Soviet” menjadi tanda mendekatnya zaman baru dalam pendidikan dalam negeri, termasuk pendidikan sastra: dari ceramah yang dilanjutkan dengan survei, pelajaran setidaknya terkadang berubah menjadi percakapan; Setidaknya beberapa variabilitas muncul dalam daftar wajib, meski hanya pada pemilihan karya proses sastra saat ini. Namun, meskipun ada konsesi-konsesi ini, pendidikan sastra di akhir era Soviet menawarkan sejarah sastra Rusia yang dipalsukan, dirusak secara ideologis dan disensor, dan tidak ada tempat untuk banyak hal di dalamnya. Penulis program tahun 1976, yang teksnya hampir tidak berubah ke program tahun 1984, tidak menyembunyikan hal ini:

“Salah satu tugas terpenting guru adalah menunjukkan kepada siswa apa yang menyatukan sastra Soviet dengan warisan masa lalu yang maju, bagaimana ia meneruskan dan mengembangkan tradisi terbaik sastra klasik, dan pada saat yang sama mengungkapkan secara kualitatif karakter baru sastra realisme sosialis, yang merupakan langkah maju dalam perkembangan artistik umat manusia, basis kelas dari cita-cita komunis universal, keragaman dan kekayaan estetika sastra Soviet.”

Siswa kelas sepuluh sebelum pelajaran sastra Rusia. RSK Kazakh, 1989 Kronik Foto Pavsky Alexander / TASS

Hanya dalam beberapa tahun, negara bagian lain akan muncul menggantikan Uni Soviet, dan sebagai pengganti daftar wajib yang membengkak, sebuah negara penasehat yang lebih banyak lagi, akhirnya, sekali lagi, seperti pada awal tahun 1920-an, mempercayakan guru dengan hak untuk memilih. dari daftar yang diusulkan dan karya, dengan mempertimbangkan minat dan tingkat siswa. Namun hal ini akan menjadi sejarah kanon sekolah pasca-Soviet, yang tidak kalah dramatisnya, di mana komunitas orang tua, komunitas pengajar, dan bahkan pimpinan tertinggi negara akan mengambil bagian aktif.