Bazarov dan sikap penulis terhadap Bazarov. Bagaimana hubungan Turgenev dengan Bazarov?

Selain itu, ia terus-menerus membandingkan alasan Bazarov dengan gambaran nyata dari kehidupan di sekitarnya. Jadi, misalnya, setelah kata-kata Bazarov bahwa alam bukanlah kuil, melainkan bengkel, Turgenev menggambarkan pemandangan yang indah. Penulis memperjelas bahwa ia tidak setuju dengan teori nihilis, bahwa tidak mungkin hidup normal dan utuh, menolak segala sesuatu yang ada di sekitarnya.

Sepanjang novel, Bazarov membuktikan kepada orang-orang di sekitarnya, kepada pembaca, bahwa masalah harus didahulukan. Artinya, sesuatu yang bisa Anda lihat dan sentuh dengan tangan Anda. Yang lainnya: perasaan, pengalaman, tidak lebih dari omong kosong yang diciptakan oleh manusia. Tokoh utamanya fasih dalam ilmu pengetahuan alam dan kedokteran, namun tetap tidak tahu apa-apa dalam bidang sastra, puisi, dan seni. Bazarov, menolak segala manifestasi manusia, baik itu air mata kelembutan atau pengalaman cinta. Hampir tidak mungkin untuk menyinggung perasaannya, karena dia berada di atas hal-hal sepele. Ia mandiri, namun tidak segan-segan berfilsafat di depan pendengar yang bersyukur seperti Arkady. Bazarov terlalu sibuk dengan dirinya sendiri, dengan misinya yang tidak diketahui, namun tentu saja besar. Dia bertindak, menurut Pisarev, "hanya sesuai keinginannya atau menurut pendapatnya bermanfaat dan nyaman." Yang ini sama sekali tidak memiliki tujuan egois, tapi dia tidak punya rencana untuk masa depan sama sekali. Kita dapat mengatakan bahwa kekuatannya yang kuat umumnya terbuang percuma, karena Bazarov tidak memiliki keinginan untuk apa pun. Namun, bagaimanapun juga, tokoh utama tidak mampu melawan sifatnya, berubah menjadi idola yang tidak peka, yang segala sesuatunya hanya tunduk pada akal. Konflik internal Bazarov mulai muncul selama periode perkenalannya dengan Anna Sergeevna Odintsova. Tokoh utama berbicara dengan agak sinis tentang wanita. Saat menguliahi Arkady, Bazarov mengatakan bahwa fisiologi mata tidak memungkinkan pandangan memperoleh bentuk khusus, sehingga penting untuk segera memahami apakah seorang wanita akan berguna atau tidak. Jika jawabannya negatif, jangan buang waktu. Pada pandangan pertama, dia menghargai “tubuh kaya” Odintsova, yang akan terlihat bagus di teater anatomi. Namun, tak lama kemudian Bazarov jatuh cinta pada Anna Sergeevna. Tidak peduli seberapa besar dia menolak perasaannya, dia harus mengakui bahwa romansa yang dia benci ada dalam dirinya. Menderita cinta tak berbalas, karakter utama tanpa tujuan naik ke sudut paling terpencil di hutan. Artinya, alam, bertentangan dengan keinginannya, membantunya untuk melupakan, mengalihkan perhatiannya dari apa yang menurutnya merupakan hasrat yang tidak masuk akal dan memakan banyak waktu. Artinya, bengkel itu tiba-tiba berubah menjadi candi. Secara intelektual, tokoh utama paham betul bahwa Odintsova tidak mampu membalas perasaannya. Namun, perasaan mengambil alih, dan dia menyatakan cintanya kepada wanita ini. Bertentangan dengan dirinya sendiri, dia tidak bisa dengan acuh tak acuh berpaling dari orang yang “tidak berguna”. Harapan untuk bertemu dengan tatapan lembut dan merasakan kelembutan sang kekasih tiba-tiba berkobar dalam dirinya. Tidak gentar dan menolak segalanya, Bazarov, yang merendahkan dan menghina orang-orang malang yang jatuh karena seorang wanita, dirinya menjadi pemarah dan mudah tersinggung. Bertentangan dengan keyakinannya, ia bahkan mengalami sejumlah kecemburuan ketika Arkady menemukan alasan dan mengunjungi tanah milik Odintsova sendirian. Bazarov memiliki kekuatan yang cukup untuk meninggalkan kekasihnya, namun ia tidak mampu lagi sepenuhnya membebaskan dirinya dari perasaan yang tiba-tiba menguasai dirinya. Menyadari bahwa dia bertindak bodoh, dia tetap mengunjungi Anna Sergeevna untuk kedua kalinya. Setelah mendapat sambutan yang tidak ramah dari nyonya rumah, yang semakin kesal, dia dan Arkady kembali ke Maryino, di mana dia mencoba menyibukkan diri dalam pekerjaan. Menurutku kegagalan dalam cintalah yang mendorong karakter utama untuk menggoda Fenechka. Bazarov mencoba melupakan Odintsova, tetapi tidak bisa membunuh cinta dalam dirinya. Hal ini jelas membuktikan keinginan sang tokoh utama untuk bertemu dengan wanita tercinta sebelum kematiannya. Kontradiksi teorinya sendiri juga dapat ditelusuri dalam hubungan Bazarov dengan orang-orang di sekitarnya.

Dia membenci para petani, tetapi mereka dengan cepat menerimanya sebagai salah satu dari mereka dan menemukan kesamaan dengannya. Evgeniy, sebaliknya, memberi mereka bantuan medis. Dia dengan cepat berteman dengan Fenechka, yang mempercayainya sebagai dokter dan orang yang baik. Merendahkan orang tuanya, Bazarov tetap berbicara dengan lembut tentang ibu dan ayahnya. Dia tersiksa oleh penyesalan ketika dia tiba-tiba meninggalkan rumah setelah hanya tinggal selama tiga hari. Semua ini menunjukkan bahwa tidak peduli bagaimana seseorang mencoba mengikuti teori nihilis, dia tidak akan pernah mampu menekan perasaan manusia yang sederhana.

Kematian Bazarov di akhir novel bukanlah suatu kebetulan. Karakter utama, seperti wanita kuat lainnya, tidak bisa melepaskan keyakinannya. Di sisi lain, ia tak mampu lagi menekan perasaannya yang terbangun. Bazarov sekali lagi menegaskan bahwa romantisme masih hidup dalam dirinya. Untuk karakter utama, situasi yang benar-benar tanpa harapan muncul, yang akibatnya hanya kematian. Dengan hidup dan matinya, Bazarov membuktikan bahwa manusia bukanlah mesin yang tidak berjiwa, bahwa ia tidak dapat hidup hanya dengan dibimbing oleh akal. Saya pikir, setelah mengalami perasaan tak berbalas, tokoh utama sendiri, sampai batas tertentu, memahami ketidakkonsistenan teorinya, tetapi sudah terlambat baginya untuk mundur.

Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "Sikap penulis terhadap Bazarov. Kematian Bazarov. Esai sastra!

Cara menggambarkan kehidupan yang dikembangkan oleh para penulis Rusia pada zaman ini di bawah pengaruh kemakmuran ilmu pengetahuan alam. Dengan menggunakan teknik ilmuwan alam yang mempelajari berbagai jenis tumbuhan atau hewan, Turgenev mengintip ke dalam kehidupan Rusia, ke dalam orang-orang Rusia, mengklasifikasikan mereka ke dalam kelompok, mencirikan “individu” yang paling khas; mengkaji dunia batinnya secara detail, tanpa mengesampingkan penampilan, menentukan lingkungan hidupnya, mencari tahu sebab dan akibat keberadaannya. Dari semua penulis pada masanya, Turgenev adalah orang yang paling menguasai seni “memanfaatkan momen” dan memahami kehidupan.

Ayah dan anak laki-laki. Film fitur berdasarkan novel karya I. S. Turgenev. 1958

“Bazarov menekan semua karakter lain dalam novel [“Ayah dan Anak”], tulis Turgenev dalam satu surat. – Kualitas yang diberikan kepadanya bukanlah suatu kebetulan. Saya ingin menjadikannya wajah yang tragis, dan tidak ada waktu untuk kelembutan. Dia jujur, jujur, dan seorang demokrat, menurut pendapat saya, Bazarov terus-menerus menghancurkan Pavel Petrovich, dan bukan sebaliknya. Seluruh cerita saya ditujukan terhadap kaum bangsawan, sebagai kelas maju.”

Apa yang Turgenev katakan di sini tentang pahlawannya sangat dapat dikonfirmasi ketika membaca novel tersebut. Bazarov dalam novel tersebut diberkahi dengan pikiran yang kuat, jernih, kemauan yang luar biasa, dan pengetahuan. “Kegagalannya” dijelaskan tidak hanya oleh kepalsuan ide-idenya, tetapi juga oleh fakta bahwa dia terlalu bersemangat mempertahankan ide-idenya. Posisinya dalam novel ini bersifat agresif, seperti halnya posisi Chatsky dalam novel tersebut masyarakat Moskow. Bazarov, dengan sifatnya, dengan pandangan dunianya, mau tidak mau harus berjuang (setidaknya secara verbal) dengan kehidupan di sekitarnya; segala isinya, menurut keyakinannya, harus sia-sia, semuanya harus dimusnahkan; dia terus-menerus diliputi oleh semangat polemik dan di tengah panasnya penyangkalannya mencapai titik konyol, dan di paruh kedua novel dia membuat kesan tragis langsung dengan neraka batin yang terungkap kepada pembaca dan jiwanya.

Kritikus pra-revolusioner yang luar biasa N.N.Strakhov menulis:

“Semakin jauh kita melangkah dalam novel, semakin mendekati akhir drama, sosok Bazarov menjadi semakin gelap dan intens, namun pada saat yang sama, latar belakang gambar menjadi semakin cerah. Penciptaan orang-orang seperti ayah dan ibu Bazarov adalah kemenangan sejati atas bakat. Rupanya, apa yang lebih tidak berarti daripada orang-orang ini, yang telah hidup lebih lama dari zaman mereka dan dengan segala prasangka orang-orang tua, yang sangat jompo di tengah kehidupan baru? Namun, betapa kayanya perasaan manusia yang sederhana! Betapa dalamnya dan luasnya fenomena spiritual - di antara kehidupan paling biasa, yang tidak naik sehelai rambut pun di atas tingkat terendah!

Ketika Bazarov jatuh sakit, ketika dia membusuk hidup-hidup dan dengan gigih menanggung perjuangan brutal melawan penyakit tersebut, kehidupan di sekitarnya menjadi lebih intens dan cerah, semakin gelap Bazarov sendiri. Odintsova datang untuk mengucapkan selamat tinggal pada Bazarov; Dia mungkin belum pernah melakukan hal yang lebih murah hati dan tidak akan pernah melakukan hal yang lebih murah hati sepanjang hidupnya. Sedangkan bagi ayah dan ibu, sulit menemukan sesuatu yang lebih menyentuh. Cinta mereka bersinar seperti kilat, langsung memukau pembaca; Dari hati mereka yang sederhana, himne-himne sedih yang tak ada habisnya seakan meledak, beberapa tangisan yang sangat dalam dan lembut yang tak tertahankan merenggut jiwa.

Di tengah cahaya dan kehangatan ini, Bazarov mati. Untuk sesaat, badai mendidih dalam jiwa ayahnya, tidak ada yang lebih buruk dari yang mungkin terjadi. Namun keadaan segera menjadi tenang, dan segalanya menjadi ringan kembali. Makam Bazarov diterangi dengan cahaya dan kedamaian. Burung bernyanyi di atasnya dan air mata jatuh di atasnya.

Jadi, inilah ajaran moral misterius yang dimasukkan Turgenev ke dalam karyanya. Bazarov berpaling dari alam - Turgenev tidak mencelanya karena hal ini, tetapi hanya melukis alam dengan segala keindahannya. Bazarov tidak menghargai persahabatan dan meninggalkan cinta romantis; Penulis tidak mendiskreditkannya karena hal ini, tetapi hanya menggambarkan persahabatan Arkady dengan Bazarov sendiri dan cinta bahagianya pada Katya. Bazarov menyangkal hubungan dekat antara orang tua dan anak; Penulis tidak mencelanya karena hal ini, tetapi hanya memperlihatkan kepada kita gambaran kasih sayang orang tua. Bazarov menghindari kehidupan; Penulis tidak menjadikannya penjahat karena hal ini, tetapi hanya menunjukkan kepada kita kehidupan dengan segala keindahannya. Bazarov menolak puisi; Turgenev tidak membodohinya karena hal ini, tetapi hanya menggambarkan dirinya sendiri dengan segala kemewahan dan wawasan puisi.

Singkatnya, Turgenev mewakili prinsip-prinsip abadi kehidupan manusia, elemen-elemen dasar yang dapat berubah bentuk tanpa henti, tetapi pada dasarnya selalu tidak berubah. Apa yang kami katakan? Ternyata Turgenev mewakili hal yang sama yang diperjuangkan semua penyair, yang juga diperjuangkan oleh setiap penyair sejati. Dan, oleh karena itu, Turgenev dalam kasus ini menempatkan dirinya di atas celaan apa pun karena berpikir ulang; apapun fenomena khusus yang dia pilih untuk karyanya, dia menganggapnya dari sudut pandang yang paling umum dan tertinggi.

Kekuatan umum kehidupan adalah tempat semua perhatiannya diarahkan. Dia menunjukkan kepada kita bagaimana kekuatan-kekuatan ini diwujudkan dalam diri Bazarov, dalam diri Bazarov yang menyangkalnya; dia menunjukkan kepada kita, jika bukan perwujudan yang lebih kuat, maka perwujudannya yang lebih terbuka dan lebih jelas dalam diri orang-orang biasa yang mengelilingi Bazarov. Bazarov adalah seorang titan yang memberontak melawan ibu pertiwinya; Sehebat apapun kekuatannya, itu hanya membuktikan kehebatan kekuatan yang melahirkan dan mengasuhnya, namun tidak sebanding dengan kekuatan ibunya.

Meski begitu, Bazarov masih kalah; dikalahkan bukan oleh wajah dan bukan oleh kecelakaan hidup, tetapi oleh gagasan hidup ini. Kemenangan ideal atas dirinya hanya mungkin terjadi dengan syarat bahwa segala keadilan diberikan kepadanya, sehingga ia ditinggikan sejauh keagungan yang melekat pada dirinya. Jika tidak, tidak akan ada kekuatan atau makna dalam kemenangan itu sendiri.

Gogol berkata tentang "Inspektur Jenderal" -nya bahwa ia memiliki satu wajah yang jujur ​​- tawa; jadi tepatnya tentang “Ayah dan Anak” kita dapat mengatakan bahwa ada wajah di dalam diri mereka yang berdiri di atas semua wajah dan bahkan di atas Bazarov - kehidupan.”

Refleksi Bazarov tentang kehidupan

atau kematian, tentang keabadian dan kemanusiaan

A.I. Batyuto

Membaca novel karya penulis Rusia terkemuka I.S. "Ayah dan Anak" Turgenev, kami memahami dari halaman pertama betapa kompleks dan ambigunya sikap penulis terhadap karakter utama, Evgeny Bazarov, sebenarnya. Di hadapan kita bukanlah orang yang ideal dan sekaligus bukan pahlawan negatif. Menyerah pada perasaan penulis, kita juga mulai mengutuk Eugene atau merasakan simpati yang tulus padanya. Turgenev sendiri menulis tentang gambar yang dia buat: "Apakah saya ingin memarahi Bazarov atau memujinya? Saya sendiri tidak mengetahuinya, karena saya tidak tahu apakah saya mencintainya atau membencinya!" Namun menurut saya sekarang kita dapat mengatakan dengan pasti bahwa sama sekali tidak ada kebencian dalam sikap penulis terhadap pahlawannya. Kecaman - ya, terkadang - kesalahpahaman. Tapi bukan kebencian, bukan kemarahan. Dan ini ditegaskan oleh kata-kata lain dari penulisnya: “...Saat menulis Bazarov, saya tidak hanya tidak marah padanya, tetapi juga merasakan “ketertarikan padanya, semacam penyakit.” Semakin akrab dengan novel Turgenev, kita sendiri mulai bersimpati kepada tokoh utamanya.

Kompromi adalah hal yang asing bagi Yevgeny Bazarov; dia tidak memiliki rasa egois untuk mempertahankan diri. Tanpa pamrih menentang stagnasi spiritual dan kerentanan terhadap prinsip-prinsip yang sudah mapan, Bazarov memimpikan jenis budaya yang benar-benar baru, hubungan sosial yang baru. Dan bukankah setiap orang terpikat dan senang dengan gagasan luhur seperti itu - untuk mengubah dunia, untuk menghidupkan kembali jiwa manusia, untuk memberikan energi hidup ke dalamnya. Ide ini menginspirasi penulis sendiri. Bersama pahlawannya, ia memprotes ideologi konservatisme dan liberalisme, melawan despotisme yang agung, psikologi budak, dan cita-cita yang naif. Dalam hal ini, Turgenev mengagumi Bazarov, seorang pria yang memutuskan untuk sendirian menghadapi seluruh lingkungannya. Evgeniy memberikan tantangan unik kepada masyarakat, menyangkal semua tradisi dan landasan. Bukan kebetulan kalau dia disebut nihilis. “Seorang nihilis adalah orang yang tidak tunduk pada otoritas mana pun, yang tidak menganut satu prinsip pun dalam keyakinannya,” kata Arkady, mencerminkan esensi dari citra Bazarov. Ya, pahlawan Turgenev tidak mengakui pihak berwenang. Selain itu, ia menganggap kehidupan tidak sempurna dan berusaha menghancurkan cita-cita yang sudah ketinggalan zaman, untuk menggulingkan budaya “agung” yang egois dan dogma moral yang sudah ketinggalan zaman. “Perbaiki masyarakat, dan tidak akan ada penyakit,” tegas Bazarov, menjelaskan semua perbedaan moral umat manusia dengan “keadaan masyarakat yang buruk”. Dan penulis sebagian besar setuju dengan sang pahlawan; pandangan Eugene dekat dengannya. Meskipun tidak semua keyakinan Bazarov sepenuhnya dianut oleh Turgenev.

Mari kita ingat percakapan antara Evgeny Bazarov dan Odintsova. “Anda tidak berasumsi bahwa saya memiliki selera artistik - ya, saya sebenarnya tidak memilikinya, tetapi pandangan ini mungkin menarik minat saya dari sudut pandang geologis,” kata pahlawan Turgenev sambil melihat album Saxon Swiss. Artinya, baginya tidak ada seni jika tidak bersifat material, kepentingan ilmiah. Dan pernyataan bahwa “Raphael tidak bernilai satu sen pun”, bahwa “Alam bukanlah kuil, tetapi manusia adalah pekerja di dalamnya”! Ya, pemikiran seperti itu tidak hanya menimbulkan kecaman, tetapi juga kemarahan! Bazarov terang-terangan menertawakan kecintaannya pada musik, ia menganggap membaca Pushkin tidak masuk akal, bahkan cinta padanya tidak lebih dari "romantisisme, omong kosong, kebusukan, seni". Bukankah mengerikan membandingkan romantisme dan seni dengan “busuk”?! Tentu saja, Evgenia Turgenev tidak dapat memahami, menerima, atau membenarkan keyakinan tersebut. Penulis sangat asing dengan gagasan utilitarian tentang seni. Sementara itu, dia dengan sengaja menganugerahi pahlawannya dengan kualitas serupa. Faktanya adalah bahwa penulis berusaha untuk menciptakan gambaran yang jujur ​​​​tentang seorang pemuda pada masa itu, dan di antara beberapa rakyat jelata (termasuk Bazarov) sering kali ada sikap negatif tidak hanya terhadap kreativitas artistik, seni, tetapi juga terhadap banyak orang. perasaan romantis yang alami bagi manusia.

Menekankan penolakannya terhadap aspek citra Bazarov ini, penulis memaksa sang pahlawan sendiri untuk memahami kesalahan penilaiannya. Untuk tujuan inilah novel ini menampilkan kisah cinta Evgeny untuk Odintsova, dan tragedi perpisahan mereka. Bazarov, yang umumnya menyangkal cinta, tiba-tiba mendapati dirinya sangat diliputi oleh perasaan ini. Dalam ledakan gairah, dia mengakui: “Jadi ketahuilah bahwa aku sangat mencintaimu, dengan bodohnya.” Semua pengalaman sang pahlawan bersifat ambigu. Masih ada pergulatan dalam dirinya antara keyakinan dan sensasi baru yang tidak diketahui. Namun, dalam konflik cinta, Bazarov berubah. Intensitas gairah, kekuatan dan integritas perasaannya membuat kita, seperti penulisnya sendiri, tunduk pada sang pahlawan.

Kemenangan moral Eugene atas seorang wanita egois membuka aspek baru dalam jiwanya. Kami melihat kemampuan Bazarov untuk melakukan introspeksi kritis dan memikirkan kembali keyakinan masa lalu. Kini Turgenev kembali mengagumi kekuatan spiritual pahlawannya.

Namun ada sisi lain dari sikap penulis terhadap Evgeny Bazarov. Penulis berbicara dengan penyesalan tentang kehinaan, kesia-siaan vitalitas dan energi sang pahlawan. Ide ini paling banyak diungkapkan di bagian terakhir novel. “Sangat disayangkan atas kekuatan yang hilang dan terbuang sia-sia,” kata-kata Turgenev ini, yang diucapkan setelah kematian Dobrolyubov, sepenuhnya berlaku untuk pahlawan “Ayah dan Anak”. “Lihatlah akarnya! Eugene memiliki kekuatan yang luar biasa!” - seru Vasily Ivanovich Bazarov. Tapi setelah ini ikuti kisah infeksi Eugene selama otopsi dan gambar kepunahan kekuatan ini secara memalukan. Empati penulis terhadap sang pahlawan terutama terlihat jelas ketika menggambarkan hari-hari terakhir Bazarov. Orang tua tua berjalan-jalan seperti orang gila; kesegaran dan keindahan sangat kontras. Odintsova berada di sebelah Evgeniy, dengan “wajah yang meradang sekaligus mati dengan mata kusam”. A. seberapa sakitnya; dan penderitaan dalam kata-kata sang pahlawan sendiri, menyadari dekatnya kematiannya sendiri dan kesia-siaan hidupnya: “Saya terjatuh di bawah kemudi. “Rusia membutuhkan saya… Tidak, tampaknya saya tidak membutuhkannya. Dan siapa yang membutuhkan saya?”

Ya, sikap penulis terhadap tokoh utama novel “Ayah dan Anak” tidaklah sederhana. Penulis berbagi pandangannya tentang bagaimana Bazarov menstigmatisasi “prinsip” yang abstrak, ketinggalan jaman, dan kosong. Dan dalam hal ini sang pahlawan menang. Tetapi jika menyangkut pengalaman halus dan persepsi keindahan, yang tidak ingin dipahami Evgeny, Turgenev mengutuknya dan menjatuhkannya pada kegagalan. Namun tetap saja, pencipta “Ayah dan Anak” memberi sang pahlawan kesempatan untuk menyadari kesalahan pandangan dan keyakinannya, untuk menghidupkan kembali dalam jiwanya segala sesuatu yang luhur dan cemerlang yang tidak diragukan lagi terkandung di dalamnya. Untuk melakukan ini, penulis membuat Bazarov mengalami cobaan berat dan bahkan menyebabkan kematian yang tragis. Untuk apa? Mungkin agar orang-orang seperti Eugene, sebelum terlambat, melihat khayalan mereka sedalam dan setajam mungkin dan segera mengambil kesimpulan...

ADALAH. Turgenev adalah seorang penulis Rusia yang hebat. Dalam novel “Ayah dan Anak” yang disinggung penulis

Masalah yang terkenal: konflik antara ayah dan anak. Apalagi, yang terjadi bukan hanya konflik antar dua generasi, tapi juga antara dua kubu yang berbeda pandangan politik. Kubu anak-anak bersifat revolusioner-demokratis, dan kubu ayah adalah kubu liberal-perhambaan.

Tempat sentral dalam komposisi novel ditempati oleh gambar Yevgeny Bazarov. Bagi saya Bazarov adalah orang yang sangat menarik, jadi saya ingin menulis tentang dia dan sikap saya terhadap pria ini.

Bazarov adalah seorang demokrat biasa, penentang keras sistem perbudakan bangsawan, seorang materialis dalam pandangan dunianya, yang telah melalui sekolah buruh dan perampasan,

Pemikir mandiri dan mandiri. Saya sangat menghormati semua kualitas ini di Bazarov.

Saya menyukai kenyataan bahwa Evgeniy bekerja keras dan mencapai segalanya sendiri. Saat dia belajar di

Universitas, dia tidak mengambil sepeser pun dari orang tuanya. Bazarov mencari nafkah sendiri

Hidup dan sekaligus berhasil belajar dengan baik. Secara umum, Bazarov sangat cerdas dan kuat

Manusia. Tetapi menurut saya ciri negatif Bazarov adalah dia

Menyangkal apa yang tidak bisa dia mengerti. Dia tidak menyukai atau memahami seni dan puisi, jadi

Bagaimana dia tidak melihat gunanya. Bazarov hanya mengakui pengalaman hidup yang alami. Saya tidak setuju dengannya dalam hal ini: bagaimanapun juga, seni membuat hidup kita yang membosankan menjadi lebih kaya, dan saya percaya

Bahwa Bazarov setidaknya harus menghormati karya dan bakat orang lain. Evgeniy juga tidak menghargainya

Keindahan alam. Ia berkata: “Alam bukanlah sebuah kuil, melainkan sebuah bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya.”

Dia menggunakannya sebagai bengkel. Di pagi hari, Bazarov banyak berjalan melewati hutan dan rawa, tetapi tidak melihat pesona apa pun di dalamnya. Ia hanya sekedar mengamati dan mencari bahan

Pengalaman Anda. Namun hidup seseorang terlalu singkat untuk menghabiskan semuanya bekerja di “bengkel” ini dan tidak memperhatikan sesuatu yang indah di sekitarnya.

Bazarov menarik perhatian saya sebagai pribadi. Dia tidak berusaha meniru siapapun, dia tidak takut

Untuk menjadi berbeda dari orang lain. Menurutku ini luar biasa. Lagi pula, hanya ada sedikit orang seperti itu. Bazarov dengan tulus percaya pada apa yang dia lakukan. Artinya, dia adalah seorang nihilis sejati, bukan karena modis, tetapi karena dia yakin akan kebenaran gerakan ini. Orang-orang di sekitar Bazarov jauh lebih lemah secara mental daripada dia. Dia memperlakukan semua orang dengan ketidakpedulian dan bahkan sedikit penghinaan. Ia tidak menghormati siapa pun, mengingkari prinsip aristokrat, dan tidak memahami makna cinta yang luhur. Kecintaan pada Odintsova, seorang wanita cerdas dan terpelajar, membantu saya melihat karakter Bazarov dari sudut pandang berbeda. Tempat khusus dalam novel ini ditempati oleh adegan penjelasan sekarat Evgeny Bazarov dengan Anna Sergeevna. Betapa besarnya kekuatan dan perasaan yang ada pada pria ini. Namun dia kesepian, disalahpahami, tidak mampu mengungkapkan potensi moralnya sepenuhnya dan mewujudkan ide-idenya.

Bazarov adalah kepribadian yang cerdas. Saya percaya bahwa Bazarov berhak dianggap sebagai pahlawannya

Waktu.
Evgeny Bazarov adalah kebalikannya. Dalam karakternya tampaknya ada banyak hal yang dapat dihormati dan dikagumi seseorang dalam diri seorang pahlawan sastra: kecerdasan,

Orisinalitas, kekuatan fisik, kepercayaan diri, performa luar biasa. Ini

Nihilis mengalahkan bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov dalam perselisihan, tahu bagaimana memaksa

Dengarkan orang lain dan hormati sudut pandang Anda. Ada apa, kenapa dia seperti ini?

Tidak menyenangkan bagi saya? Dan baru pada saat itulah saya memahami dengan jelas apa yang membuat saya jijik pada pahlawan Turgenev ini: keegoisan dan kesombongan, kurangnya rasa kasihan dan kebaikan terhadap orang lain.

Evgeny Bazarov tidak seperti pahlawan sastra lain yang saya tahu diciptakan oleh penulis abad ke-19. Saya tidak bisa menempatkan Onegin dan Pechorin di sebelahnya. Mungkin hanya pahlawan Chernyshevsky, Lopukhov dan Kirsanov, yang sebagian menyerupai nihilis, tetapi bahkan mereka dan “monster suram” Rakhmetov tampak lebih manusiawi bagi saya.

Bazarov juga tidak seperti karakter Turgenev lainnya. Penulis sendiri mengakui fakta ini. Pahlawan "Ayah dan Anak" tidak bisa dibandingkan dengan Rudin dan Insarov.

Kepribadian Bazarov menutup diri, karena di luar dan disekitarnya hampir tidak ada unsur yang berhubungan sama sekali.

Dia tidak mampu mempertahankan hubungan dengan seorang wanita; sifatnya yang tulus dan holistik, tidak menyerah pada kompromi dan tidak memberikan kelonggaran; dia tidak membeli kasih sayang seorang wanita dengan kewajiban yang diketahui. Tapi wanita pintar kita biasanya berhati-hati dan bijaksana... Singkatnya, bagi Bazarov tidak ada wanita yang dapat membangkitkan perasaan serius dalam dirinya dan, pada bagian mereka, menanggapinya dengan penuh semangat.

“Seseorang harus galak,” jawab Bazarov dalam percakapan dengan Kirsanov. Dan dia melakukan segalanya. Turgenev berulang kali menekankan sifatnya yang tidak terkendali, kasar, dan keras. Bahkan cinta, nafsu, berdetak “kuat dan berat” dalam dirinya, mirip dengan kedengkian, dan mungkin mirip dengan kedengkian. Bukan tanpa alasan dia menginspirasi rasa takut dan hormat bahkan pada Madame Odintsova. Apakah Yevgeny Bazarov dilahirkan dengan sifat yang begitu kuat, cenderung memerintah orang, menjaga mereka dalam subordinasi moral, menerima layanan mereka, seolah-olah membantu mereka, atau apakah itu karena dia “buatan sendiri” dan mencapai segalanya? sendirian? Namun, bagaimanapun, ini adalah putra seorang dokter militer - kepribadian yang sangat kuat dan luar biasa dalam segala hal. Bazarov hanya mengenali apa yang bisa dirasakan dengan tangannya, dilihat dengan matanya, dijulurkan ke lidahnya, dengan kata lain, hanya apa yang bisa disaksikan oleh salah satu dari panca indera. Dia mereduksi semua perasaan manusia lainnya menjadi aktivitas sistem saraf; Alhasil, kenikmatan keindahan alam, musik, lukisan, puisi, cinta seorang wanita tampaknya sama sekali tidak lebih tinggi dan lebih murni baginya daripada kenikmatan makan malam yang lezat atau sebotol anggur yang enak... Bazarov benar-benar mengetahui alam dan

Ilmu Kedokteran; dengan bantuan mereka dia menghilangkan semua prasangka dari kepalanya; tetapi pada saat yang sama dia tetap menjadi orang yang sangat tidak berpendidikan: dia telah mendengar sesuatu tentang puisi, sesuatu tentangnya

Art, tidak repot-repot berpikir dan berbicara dari bahu ke arah orang asing

Barang.

Turgenev menunjukkan bahwa Bazarov adalah seorang demokrat, rakyat jelata, buruh, alien

Etiket dan konvensi aristokrat.

Apa kekuatannya? Faktanya adalah dia adalah perwakilan zaman baru. Bangsawan, seperti Pavel Petrovich, telah kehilangan kegunaannya. Dibutuhkan orang-orang baru dan ide-ide baru. Evgeny Bazarov menunjukkan kepada kita ide baru ini di sepanjang novel. Jika Anda perhatikan lebih dekat, Anda dapat melihat kesamaan antara waktu yang digambarkan Turgenev dan waktu kita. Saat ini, ide-ide lama, dan juga para pemimpin Partai Komunis, sudah ketinggalan zaman. Kita perlu melakukan reformasi dan mengeluarkan negara ini dari rawa. Ada perdebatan yang tak ada habisnya tentang bagaimana melakukan hal ini.

Tempat utama dalam novel ini ditempati oleh adegan perselisihan. Pahlawan Turgenev mengungkapkan pandangan dunia mereka dalam pernyataan langsung, dalam bentrokan dengan lawan ideologis mereka. Bazarov adalah orang yang mandiri, tidak tunduk pada bangsawan mana pun, tetapi menundukkan pikiran pada penilaian.

Apa kelemahan Bazarov? Menurut saya, kelemahan utamanya adalah dia hanya menyangkal, tidak membawa sesuatu yang positif. Bagaimana orang bisa hidup dalam penyangkalan sendirian? Hari ini juga, Anda dapat bertemu orang-orang yang dengan sempurna mengkritik yang lama, dengan sempurna membuktikan bahwa banyak hal yang perlu diubah, tetapi tidak dapat menawarkan sesuatu yang bermanfaat, apalagi memberikannya. Dan Evgeny Bazarov mengambil "gelar" nihilis untuk dirinya sendiri dan menyangkal segalanya: agama, sains, keluarga, moralitas. Ini menjadi sangat menyeramkan ketika Anda memikirkan fakta bahwa dia menyangkal hal-hal seperti seni dan cinta. Tentu saja, hidup lebih kaya daripada ide-idenya, dan “ahli teori” itu sendiri jatuh cinta “secara bodoh, gila-gilaan”. Sementara Evgeny Bazarov membicarakan hal ini di ruang makan keluarga Kirsanov atau di ruang tamu Odintsova, ini adalah urusannya, keinginannya. Tapi bagaimana jika dia berkuasa? Dan inilah orang-orang yang sangat ingin mendapatkannya... Turgenev menguji Bazarov pertama dengan cinta, lalu dengan kematian. Dan jika cinta untuk Odintsova, seorang wanita yang cerdas, bangga, kuat, setara dengan Bazarov sendiri, mengalahkan prinsip-prinsip nihilisme, maka dalam adegan sekarat Bazarov percaya cita-citanya sampai akhir, dia tidak hancur, dia dengan bangga menatap mata kematian .

“Meninggal dengan cara Bazarov sama saja dengan mencapai prestasi besar.” Kewajaran

Bazarova adalah seorang ekstrem yang dapat dimaafkan dan dapat dimengerti dalam dirinya: ekstrem ini, yang memaksanya untuk bersikap bijak terhadap dirinya sendiri dan menghancurkan dirinya sendiri, akan lenyap dari pengaruh waktu dan kehidupan; dia menghilang saat kematian mendekat. Ia menjadi seorang laki-laki alih-alih menjadi perwujudan teori nihilisme, dan ia mengungkapkan keinginannya untuk melihat wanita yang dicintainya. Bazarov harus mati agar tetap menjadi Bazarov. Mungkin sebagian orang menyukai hero seperti itu. Namun bagi saya, seorang tukang kebun yang mengolah kebun kecilnya;

Wanita tua buta huruf yang merawat anak-anak jauh lebih “heroik” daripada Bazarov. Bagaimanapun, mereka menciptakan dengan kemampuan terbaik mereka, tetapi dia hanya menghancurkan. Bagaimana Anda bisa memecahkannya tanpa mengetahui alasannya? Pavel Petrovich tidak dapat memahami hal ini. Dan “siswa muda” Bazarov, Arkady, menjawabnya: “Kami hancur karena kami kuat.” Dan kekerasan, menurutnya, tidak memberikan pertanggungjawaban. Saya sangat tidak ingin penguasa lama digantikan oleh penguasa baru yang menganggap tugas utama mereka hanya “membersihkan tempat” dan bukan membangun yang baru. Lagi pula, di sinilah Anda dan saya tinggal... Dan tidak ada yang perlu saya tambahkan pada pemikiran Pavel Petrovich bahwa musisi terakhir, yang diberi lima kopeck per malam, lebih berguna daripada orang-orang seperti Bazarov, karena dia adalah perwakilan dari peradaban, dan bukan kekuatan brutal Mongolia. Mempelajari sastra paruh pertama abad ke-19, kita berbicara tentang pahlawan sastra khusus - “orang-orang yang berlebihan”: Onegin, Pechorin. Seperti diketahui, Rudin karya Turgenev juga termasuk di antara mereka. Namun jika dipikir-pikir, maka Bazarov juga termasuk dalam “kategori” yang sama. Lagi pula, selain kehancuran, dia tidak punya apa-apa lagi untuk dilakukan...

Saya percaya bahwa tidak peduli berapa banyak artikel kritis yang ada tentang pahlawan “Ayah dan Anak”, dan tidak peduli bagaimana gambaran pahlawan pada masanya, Evgeniy Bazarov, ditafsirkan, yang terbaik yang dia katakan tentang

“Anak yang paling disayanginya” sendiri

Saya memimpikan sosok yang suram, liar, besar, setengah tumbuh dari tanah,

Kuat, pemarah, jujur ​​– namun ditakdirkan mati, karena dia masih berdiri di ambang masa depan.”
Turgenev adalah salah satu penulis terbaik abad terakhir. Novelnya “Ayah dan Anak” dimulai dengan tanggal yang pasti. Hal ini memungkinkan pembaca untuk mengingat peristiwa yang terjadi selama ini. Selama tahun-tahun ini, setelah Perang Krimea, kehidupan sosial Rusia bangkit kembali, krisis sistem perbudakan terungkap, dan perjuangan antara kaum revolusioner demokratis dan kaum liberal semakin intensif. Turgenev menunjukkan konflik generasi. Bagi kita, dia tampak sebagai ahli detail, potret, dan lanskap.

Novel ini berlatarkan musim panas tahun seribu delapan ratus enam puluh dua. Kandidat muda, Arkady Nikolaevich Kirsanov, datang ke desa untuk mengunjungi ayahnya bersama Yevgeny Vasilyevich Bazarov. Bazarov memiliki pengaruh yang kuat pada temannya. Desa tempat mereka tiba adalah milik ayah dan paman Arkady. Ayahnya adalah pria yang lembut, baik hati, sensitif. Paman sangat berbeda dengan kakak dan keponakannya. Dan dia membenci orang-orang yang dia temui penolakannya.

Bazarov adalah putra seorang dokter distrik yang miskin. Sang ayah sangat menyayangi putranya. Dia bangga bahwa dia tidak pernah mengambil satu sen pun ekstra dari orang tuanya. Di universitas, mata kuliah ilmu alam dan kedokteran yang diambilnya mengembangkan kecerdasan alaminya. Dia adalah pria yang sangat cerdas dan berkarakter kuat. Dia hanya bertindak sesuai keinginannya. Dia mencoba untuk kurang memperhatikan keluarga Kirsanov dan menghabiskan sebagian besar waktunya di tempat kerja. Berjalan-jalan di sekitar lingkungan, mengumpulkan tanaman, serangga, dan memotong katak.

Bazarov adalah seorang nihilis, yaitu dia menyangkal segalanya dan tidak mengakui pihak berwenang. Penyangkalannya mempunyai sisi positif dan negatif. Dia berupaya mengubah sistem sosial, atau lebih tepatnya, hanya membuka jalan bagi cara hidup yang baru. Bazarov percaya pada peran progresif kelas bangsawan, menyangkal agama dan patriarki.

Dalam hubungannya dengan rakyat jelata, Evgeny sederhana, meski ia mengutuk patriarki dan kerendahan hati mereka. Para pelayan mencintainya, anak-anak mencintainya. Saat berbicara dengannya, mereka tidak malu atau malu. Bazarov bangga bahwa dia berasal dari rakyat jelata, bahwa kakeknya membajak tanah. Dan saat Anda bertemu dengannya, dia memperkenalkan dirinya sebagai pria yang sederhana. Bazarov memiliki pengetahuan yang luas; dia tertarik pada kedokteran, kimia, fisika, botani, zoologi. Terlepas dari semua ini, dia kesepian. Eugene tidak punya teman, karena dia belum pernah bertemu orang yang tidak mau menyerah padanya. Kepribadian Bazarov tertutup dengan sendirinya.

Dia suka mengunjungi Arkady, karena dia bisa bekerja di sana dengan tenang. Namun dengan orang tuanya, dia tidak bisa melakukan hal favoritnya. Dia tidak dapat berbicara atau berdebat dengan mereka.

Bazarov menolak cinta, tetapi ketika dia bertemu dengan seorang wanita yang cerdas dan cantik, dia jatuh cinta padanya.

Namun, dia tidak bisa menundukkan cintanya dengan syarat apapun. Dia berbagi pemikirannya dengan Anna Sergeevna dan melihatnya sebagai lawan bicara yang cerdas. Sekarat, dia ingin melihat wanita kesayangannya untuk terakhir kalinya. Ini menunjukkan kemampuan Bazarov untuk memiliki perasaan yang mendalam.

Bazarov adalah tipe pria baru. Turgenev mengakhiri novelnya dengan kematian Bazarov, karena dia tidak tahu apa yang harus dilakukan pahlawannya selanjutnya.

Banyak orang klasik pada masa itu mengagumi novelnya, dan kini tidak kehilangan relevansinya.
Sebuah pemikiran baru,

Berjuang untuk kebenaran yang pahit

Pekerjaan panasnya menarik napas.

N.Nekrasov

novel I.S. Turgenev mencerminkan perjuangan antara dua kubu sosial-politik yang berkembang di Rusia pada tahun 60an abad ke-19. ADALAH. Turgenev merefleksikan tipikal dalam novelnya

Konflik zaman menimbulkan sejumlah permasalahan yang mendesak, khususnya pertanyaan tentang watak dan

Peran “manusia baru”, sosok pada masa situasi revolusioner di Eropa pada tahun 60an.

Eksponen gagasan demokrasi revolusioner adalah Yevgeny Bazarov, pahlawan yang dikontraskan dalam novel dengan kaum bangsawan liberal.

Gambar Bazarov menempati tempat sentral dalam komposisi novel. Dari dua puluh delapan bab, Bazarov tidak hanya muncul di dua bab; sisanya, dia adalah karakter utama.

Semua karakter utama novel dikelompokkan di sekelilingnya, terungkap dalam hubungan dengannya, menonjolkan ciri-ciri tertentu dari kepribadiannya dengan lebih tajam dan jelas,

Mereka menekankan superioritas, kecerdasan, kekuatan spiritualnya, dan bersaksi tentang kesepiannya di kalangan bangsawan distrik. Ingatlah bahwa pahlawan era tahun 60-an adalah seorang demokrat-rakyat jelata, penentang keras sistem budak-bangsawan, seorang materialis dalam pandangan dunianya, yang melalui sekolah kerja dan kesulitan, berpikir mandiri dan mandiri. Seperti inilah Bazarov yang digambarkan oleh penulisnya.

Plot novel ini didasarkan pada bentrokan Bazarov dengan dunia bangsawan. Turgenev segera menunjukkan bahwa Bazarov adalah seorang pekerja, dia asing dengan etiket aristokrat dan

Konvensi. Dalam bentrokan dengan "barchuk terkutuk" penampilannya terungkap sepenuhnya. Novel ini banyak menggunakan teknik kontras: Bazarov dikontraskan

Bagi Pavel Petrovich, demokrasi yang satu dengan aristokrasi yang lain. Konsistensi, keyakinan, kemauan dan tekad Bazarov kontras dengan dualitas Arkady, dengan keyakinannya yang acak, kelembutan dan kurangnya tujuan yang disadari.

Dalam bentrokan dengan berbagai karakter yang menentangnya, ciri-ciri luar biasa Bazarov terungkap: dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich - kedewasaan pikiran, kedalaman penilaian dan kebencian yang tidak dapat didamaikan terhadap ketuhanan dan perbudakan; dalam hubungan dengan Arkady - kemampuan untuk menarik kaum muda ke pihak mereka, menjadi guru, pendidik, jujur, dan tidak dapat didamaikan dalam persahabatan; sehubungan dengan Odintsova - kemampuan untuk mencintai secara mendalam dan sejati, integritas alam, kemauan keras, dan harga diri.

Tempat utama dalam komposisi novel ditempati oleh adegan perselisihan. Pahlawan Turgenev mengungkapkan pandangan dunia mereka dalam pernyataan langsung, dalam bentrokan dengan lawan ideologis mereka. Bazarov adalah orang yang mandiri, tidak tunduk pada bangsawan mana pun, tetapi tunduk pada penilaian pemikiran. Ketertarikan Bazarov pada ilmu pengetahuan alam juga merupakan ciri khas tahun enam puluhan, meskipun kariernya sebagai ilmuwan maupun karier dokter tidak sama.

Akan menjadi takdirnya.

Turgenev membawa pahlawannya melalui serangkaian tes (dan ini umumnya khas untuk novel-novel Turgenev). Dia menguji Bazarov terlebih dahulu dengan cinta, lalu dengan kematian. Turgenev, seolah-olah dari luar, mengamati bagaimana pahlawannya berperilaku dalam situasi ini. Dan jika cinta itu

Odintsova, seorang wanita cerdas, bangga, kuat, tandingan Bazarov sendiri, menang

Prinsip nihilisme - (bagaimanapun juga, Bazarov menyebut cinta sebagai "sampah", dengan nada menghina

Dia berhubungan dengan perasaan romantis yang ideal, hanya mengenali cinta fisiologis: "Kamu menyukai seorang wanita... cobalah untuk masuk akal..." Setelah jatuh cinta, dia tiba-tiba merasakan romansa dalam dirinya sendiri) - kemudian dalam adegan sekarat Bazarov adalah setia pada cita-citanya sampai akhir, dia tidak hancur, dia dengan bangga menatap mata kematian. Banyak kritikus menganggap adegan ini sebagai yang paling kuat, hidup dan menyentuh. Karena di sinilah “hati yang berdosa dan memberontak” terungkap sepenuhnya.

Kematian Bazarov dibenarkan dengan caranya sendiri. Sama seperti dalam cinta, tidak mungkin membawa Bazarov ke "keheningan kebahagiaan", demikian pula dalam tujuan yang dimaksudkannya, ia harus tetap berada pada tingkat aspirasi yang belum terwujud, dipupuk, dan karenanya tidak terbatas. Bazarov seharusnya

Harus mati untuk tetap menjadi Bazarov.

Saya percaya bahwa dalam gambar Bazarov, ciri-ciri utama dari citra sosialnya muncul, dan gagasan utama novel ini terungkap - konflik antara "ayah" dan "anak-anak", di mana tidak ada rekonsiliasi dan persatuan.
Novel Turgenev muncul di media cetak pada tahun-tahun ketika tren baru mulai menggantikan cara hidup lama, ketika di kalangan pemuda Rusia, ketidakpuasan muncul.

Dengan sikap hidup para “bapak”, penilaian ulang terhadap nilai-nilai sudah matang. Akhirnya ketika di

Sastra telah menggantikan pahlawan masa lalu, sang bangsawan, dengan pahlawan rakyat jelata.

Novel ini dimulai dengan fakta bahwa temannya, Yevgeny Bazarov, tiba di perkebunan Kirsanov bersama putra Nikolai Petrovich, Arkady. Penampilannya yang tidak biasa (jubah, cambang) dan sikapnya yang “nakal” membuat khawatir para penghuni perkebunan. Dan kapan

Bazarov menyatakan bahwa dia adalah seorang nihilis; permusuhan tersembunyi dari kakak laki-lakinya, Pavel Petrovich Kirsanov, berubah menjadi konfrontasi terbuka. Dari sinilah konflik dalam novel ini dimulai.

Dengan kritik ringan “demokratis” (Pisarev), secara umum diterima bahwa keseimbangan kekuatan utama dalam novel ini tercermin secara tepat dalam konfrontasi antara Bazarov dan Pavel Petrovich,

Karena mereka berdebat tentang berbagai topik. Namun, seperti yang mudah dilihat, Pavel

Petrovich ternyata menjadi lawan yang tidak bisa dipertahankan bagi Bazarov. Semua kata-kata Paulus

Petrovich - hanya "kata-kata", karena tidak didukung oleh tindakan apa pun, jadi

Celaan atas kemalasan yang dilontarkan Bazarov kepada Pavel Petrovich, tentu saja,

Adil.

Seperti yang dicatat dengan tepat oleh Pisarev, Pavel Petrovich tidak memiliki keyakinan; sebagai keyakinan, ia mencoba “menyelundupkan” prinsip-prinsip, dan prinsip-prinsip yang dipahami dengan caranya sendiri. Semua “prinsip” Pavel Petrovich bermuara pada ketaatan pada kesopanan eksternal. Dan juga upaya untuk dianggap sebagai pria terhormat. Bentuk tanpa isi - itulah inti dari Pavel Petrovich. Dengan demikian, Pavel Petrovich ternyata menjadi lawan yang benar-benar tidak dapat dipertahankan bagi Bazarov. Namun, seperti kita ketahui, hal-hal yang berlawanan bertemu. Meskipun ada konfrontasi eksternal, Bazarov dan Pavel Petrovich sangat mirip. Kirsanov pada dasarnya memiliki doktrin yang sama dengan Bazarov. Pavel Petrovich hanya tertarik pada sisi eksternal dalam segala hal - dia berbicara tentang Schiller, tentang Goethe, meskipun dia hampir tidak mau membacanya, penilaiannya arogan dan dangkal. Tapi hal yang sama bisa dikatakan tentang Bazarov! Kecenderungan yang sama terhadap “efek eksternal”, “anorganik” yang sama dengan dunia di sekitarnya.

Lawan sebenarnya dari pemimpin nihilis (dan juga “pria distrik”) adalah Nikolai Petrovich Kirsanov, meskipun ia tidak terlibat dalam pertarungan verbal dengan Bazarov. Seluruh pandangan dunianya, perilakunya tanpa kepura-puraan lahiriah, tetapi pada saat yang sama memiliki keluasan spiritual, menentang penolakan kaum nihilis terhadap segalanya. Nikolai Petrovich dapat berdebat dengan Bazarov, tetapi dia memahami betul bahwa argumennya tidak akan meyakinkan baik bagi Bazarov maupun saudaranya.

Menampilkan kebejatan awal ide Bazarov, Turgenev memperkenalkan dua karakter lagi ke dalam jalinan narasi - Sitnikov dan Kukshina. Bukan suatu kebetulan bahwa setelah kematian Bazarov ia tidak lagi memiliki pengikut. Di tanah tandus nihilisme, hanya parodi orang-orang seperti Kukshina dan Sitnikov yang tumbuh.

Namun, Bazarov bukanlah Kukshina atau Sitnikov. Dia adalah pribadi yang kuat. Kepribadiannya mampu mengembangkan diri, dan inilah mengapa Turgenev tertarik padanya. Seluruh jalan Bazarov yang dijelaskan dalam novel ini merupakan sanggahan atas ide-idenya. Bazarov menyangkal seni, puisi,

Karena dia tidak melihat ada gunanya. Bazarov-lah yang mengolok-olok permainan cello Nikolai Petrovich dan mengutuk Arkady karena mengagumi keindahan alam. Dia tidak ada di dalam

Mampu memahami semua ini.

Namun, tidak semuanya hilang baginya, dan ini diwujudkan dalam cintanya pada Odintsova. Bazarov ternyata adalah seorang manusia, dan bukan mesin tanpa jiwa yang hanya mampu menghasilkan

Eksperimen dan pemotongan katak. Keyakinan Bazarov bertentangan secara tragis dengan keyakinannya

Esensi manusia. Dia tidak bisa melepaskan keyakinannya, tapi dia tidak bisa

Mencekik orang di dalam dirimu. Bagi Bazarov, tidak ada jalan keluar dari situasi ini, dan memang demikianlah adanya

Itu sebabnya dia mati.

Kematian Bazarov adalah kematian ide-idenya. Dalam menghadapi kematian yang tak terhindarkan, Bazarov membuang segala sesuatu yang tidak penting untuk meninggalkan hal yang paling penting. Dan hal utama ini ternyata adalah hal manusiawi yang ada dalam dirinya - cinta pada Madame Odintsova. Patut dicatat bahwa Turgenev memimpin lawannya, Pavel Petrovich, dengan cara yang sama - menempatkannya di ambang hidup dan mati (duel dengan Bazarov), memaksanya untuk membuang semua dogma, "prinsip" dan meninggalkan apa yang manusiawi, benar - cinta untuk saudaranya, Fenechka, keinginan melakukan sesuatu untuk orang lain.

Turgenev membantah penilaian Bazarov dan Pavel Petrovich di setiap langkah. Bazarov

Menyatakan bahwa “alam bukanlah sebuah kuil, namun sebuah bengkel,” dan pemandangan indah segera menyusul. Gambaran alam yang mengisi novel secara laten meyakinkan pembaca akan hal sebaliknya. Ternyata Pushkin dan memainkan cello secara absolut jauh lebih penting daripada semua aktivitas bermanfaat Bazarov dan prinsip aristokrat Pavel Petrovich.

Dalam adegan terakhir - deskripsi pemakaman pedesaan dan orang tua yang datang ke makam putra mereka - alam abadi, ketenangan yang dirambah Bazarov, memberikan "nihilis"

Kepastian terakhir. Segala sesuatu yang tidak penting yang ditemukan seseorang tetap dikesampingkan.

Hanya alam, yang ingin diubah Bazarov menjadi bengkel, dan orang tuanya, yang memberinya kehidupan, yang mengelilinginya.

Jadi, melalui evolusi internal karakter utama, Turgenev menunjukkan kegagalan dan

Kebobrokan awal ide nihilisme membuktikan hal itu di tanah tandus

Tidak ada hal positif yang bisa tumbuh dari penolakan. Dan, membawa pahlawannya ke nilai-nilai kemanusiaan universal, ia menegaskan keutamaan ide-ide humanistik dalam kehidupan

Siapapun.
Novel I. S. Turgenev “fathers and sons” dengan jelas mencerminkan karakter zaman, perubahan kehidupan sosial Rusia yang terjadi pada awal tahun 60an abad ke-19, ketika ideologi revolusioner-demokratis menggantikan ideologi dan budaya luhur.

ADALAH. Turgenev menunjukkan perjuangan dua kelompok sosial: kaum bangsawan liberal lama

Kaum intelektual, yang termasuk dalam “ayah”, dan kaum intelektual heterogen, yang termasuk dalam kelompok tersebut

Mengacu pada “anak-anak”. Ini adalah perjuangan antara dua generasi. Apa perbedaan pandangan antara kaum demokrat revolusioner (generasi “anak-anak”) dan kaum liberal (generasi “ayah”)? Yang mana yang benar? Ini adalah pertanyaan utama yang diajukan oleh I.S. Turgenev dalam novelnya.

Bazarov adalah karakter utama dari novel "Ayah dan Anak" - putra seorang dokter distrik yang sederhana, "manusia baru", seorang nihilis. Ia mempunyai sikap yang santai, bahkan penampilannya mencerminkan karakter sang pahlawan: tegas, pemberontak. Wajah Bazarov “panjang, kurus, dengan dahi lebar, hidung rata ke atas, hidung runcing ke bawah, mata besar kehijauan dan cambang terkulai berwarna pasir; dimeriahkan oleh senyuman yang tenang dan menunjukkan kepercayaan diri serta kecerdasan.” Dia berbicara singkat dan tiba-tiba, tidak memaksakan diri

Sopan santun, kasar dan kasar, dia berkata tentang dirinya sendiri bahwa dia “bukan makhluk yang lembut”, bahwa “sisi kehidupan yang anggun” tidak dapat diakses olehnya. Dia meminta ayahnya “untuk tidak bersikap lembut,” dan temannya

Arcadia - “tidak berbicara dengan indah.” Eugene menyangkal tidak hanya puisi, tetapi juga musik,

Seni, cinta alam.

Bazarov adalah seorang dokter dengan pelatihan. Ilmu pengetahuan alam menarik perhatiannya justru karena didasarkan pada data eksperimen yang akurat. Bazarov percaya bahwa “layak

Seorang ahli kimia dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun,” “alam bukanlah sebuah kuil, tetapi sebuah bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya.” Dan pada saat yang sama, pahlawan kita adalah orang yang berpikiran tajam, berkemauan keras, dan jujur. Bazarov tidak mampu berpura-pura atau menjadi munafik. Kebenciannya terhadap “keadaan masyarakat yang buruk” sangat dalam dan tulus. Dia adalah musuh obrolan, agak sinis dan cenderung bercanda. Tersembunyi di balik ketidakpedulian lahiriah, rasa cinta yang besar terhadap orang tuanya terlihat jelas, meski ia tidak menunjukkannya. Terlepas dari sikapnya terhadap cinta, dan Bazarov menganggap ini bodoh, dia tetap jatuh cinta. Dalam perasaannya terhadap Odintsova, sang pahlawan mengungkapkan dirinya sebagai sifat yang sangat kuat: ia berhasil mengatasi dirinya sendiri di saat-saat penuh gairah.

Lawan ideologis utama Yevgeny Bazarov di kubu "ayah" adalah Pavel Petrovich Kirsanov, seorang "bangsawan distrik", karena, bahkan saat tinggal di desa, Pavel Petrovich tetap mempertahankan semua kekakuan kebiasaan aristokrat.

Sejak hari pertama kedatangan Bazarov di Maryino, Kirsanov mulai membenci Evgeny. Dia merasa nihilis ini sebagai lawan yang kuat dan cerdas. Semua prinsip Pavel Petrovich bermuara pada satu hal - untuk melindungi tatanan lama. Bazarov berupaya menghancurkan prinsip-prinsip ini. Menurut Kirsanov, aristokrasi adalah kekuatan pendorong pembangunan sosial, cita-citanya adalah monarki konstitusional; Jalan menuju cita-cita tersebut adalah liberal, yaitu melalui reformasi dan keterbukaan. Pavel Petrovich mengutuk para nihilis karena “tidak menghormati siapa pun”, hidup tanpa prinsip, menganggapnya tidak perlu dan tidak berdaya: “Anda hanya empat setengah orang.” Karena perbedaan pendapat

Bazarov dan Pavel Petrovich sering bertengkar dan berdebat, dan tidak dapat menemukan kompromi.

Duel tersebut menjadi bukti betapa dalamnya perbedaan mereka. Usai duel, Kirsanov siap

Akui bahwa Evgeniy berperilaku baik.

Sikap pribadi saya terhadap Bazarov bersifat ambivalen. Di satu sisi, saya menyukainya: dia cerdas, berpendidikan, jujur, dan memiliki kemauan yang besar. Semua kualitas ini menarik dalam diri seseorang. Namun di sisi lain, saya yakin kita harus membangun sesuatu yang baru terlebih dahulu, lalu menghancurkan yang lama, dan bukan sebaliknya. Kalau tidak, mungkin saja, setelah merusak segala sesuatu yang ada, kita tidak akan bisa menciptakan sesuatu yang baru. Tampaknya tidak masuk akal bagi saya untuk menyangkal segalanya: alam, seni, musik, cinta, bahkan apa yang tidak Anda ketahui. Bagaimana Anda bisa menyangkal sesuatu yang tidak Anda ketahui? Saya tidak mengerti ini. Saya merasa kasihan pada Bazarov, yang meninggal di akhir novel. Ide-ide yang dia bicarakan mati bersamanya. Namun... Dengan menempatkan perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov di tengah-tengah novel, Turgenev memperjelas siapa di antara mereka yang menjadi milik masa depan. Bazarov mengalahkan Pavel Petrovich Kirsanov, dengan demikian membuktikan keunggulan yang baru atas yang lama. “Inilah kemenangan demokrasi atas aristokrasi” - begitulah penilaian I.S. Arti Turgenev tentang situasi yang digambarkannya.