Ciri ciri dongeng. Tanda-tanda dongeng

Sasaran: merangsang minat:

Untuk mengetahui ciri-ciri dan ciri-ciri dongeng;

Perbarui pengetahuan Anda:

Tentang konsep: "pembantu ajaib", "benda ajaib", "pengulangan tiga kali lipat".

Perbarui keterampilan:

Bekerja dengan teks dongeng.

Mengungkapkan arti kata “tanda”, “fitur”, dan menggunakannya dalam kamus aktif;

Menghubungkan isi peribahasa dan gagasan pokok dongeng;

Identifikasi tanda-tanda dan ciri-ciri dongeng dan jelaskan pendapat Anda;

Bandingkan dongeng dengan memperhatikan tanda dan cirinya dongeng dan menampilkan hasilnya dalam sebuah tabel;

Berinteraksi secara memadai dengan mitra dalam dialog pendidikan;

Melaksanakan saling menguji dan saling menilai ketika menyelesaikan suatu tugas pembelajaran.

Hasil yang direncanakan.

Tunjukkan minat pada isi dan karakter dongeng;

Secara sadar menggunakan konsep “tanda” dan “fitur” dalam pidato;

Identifikasi tanda-tanda dan ciri-ciri dongeng dan jelaskan pendapat Anda;

Bekerja dengan konten dongeng;

Temukan tanda dan ciri dongeng dan sajikan hasilnya dalam lembar kerja;

Berinteraksi secara memadai dengan pasangan dalam rangka dialog pendidikan saat bekerja dalam kelompok;

Peralatan: komputer, papan tulis interaktif.

Kemajuan pelajaran

Tahap 1. Pengorganisasian waktu

Menyambut tamu, memotivasi anak untuk berpartisipasi aktif dalam pembelajaran.

Saling memandang, saling tersenyum, dan saling mendoakan hari yang baik!

Karya seni rakyat lisan apa yang Anda kenal? (Lelucon, dongeng, pepatah .....)

Di tangan guru ada “peti ilmu”, dari mana kartu nama diambil. (…….)

Tabel “karya seni rakyat lisan” ditempel di papan dan diisi sesuai namanya. (Lampiran 1. Aplikasi)

Dengarkan prasasti untuk pelajaran kita dari kamus Ozhegov.

- “Sebuah karya narasi, biasanya puisi rakyat tentang tokoh dan peristiwa fiksi, yang sebagian besar melibatkan kekuatan magis dan fantastis.”

Tentukan karya seni rakyat lisan manakah yang akan dibahas dalam pelajaran? (Tentang dongeng)

Benar. Kita akan berbicara tentang dongeng hari ini. Geser 1. Presentasi

Jenis dongeng apa yang kamu ketahui? Tabel “Jenis-Jenis Dongeng” dipasang di papan tulis. Diisi sesuai namanya.

(Lampiran 2)

Dengarkan kutipan dari dongeng (“Teremok”). (Lampiran 3)

Apa nama dongeng ini?

Tentukan jenis dongeng apa yang dapat digolongkan dalam dongeng Teremok? (Tentang hewan)

Buktikan jawaban Anda. (Hewan adalah karakter, rantai adalah pengulangan sebuah episode, lagu puitis, reproduksi tindakan yang sama).

Dengarkan kutipan lainnya. (“Bubur dari kapak”). (Lampiran 4)

Apa nama dongeng ini?

Termasuk dalam jenis dongeng apa? (Rumah tangga).

Buktikan itu. ( Dunia nyata orang-orang, akal yang luar biasa, dialog, dua dunia - kaya dan miskin, pekerja dan tuan, prajurit dan jenderal).

Dengarkan kutipan lainnya.

Apa nama dongeng ini? ("Putri Katak"). (Lampiran 5)

Dongeng tersebut dapat digolongkan ke dalam jenis dongeng apa? (Anak-anak mengungkapkan hipotesisnya, yang ditulis di lembaran awan dan digantung di papan tulis).

Mengapa ada hipotesis yang berbeda? (Fakta tidak cukup)

Apa yang tidak kita ketahui? (Tanda dan ciri dongeng).

Pertanyaan apa dalam pelajaran ini yang kita cari jawabannya? (Siswa mengandalkan “kunci bantuan” dan merumuskan pertanyaan pelajaran.) (Lampiran 6)

Apa saja tanda dan ciri-ciri dongeng? Soal tersebut ditulis oleh guru pada selembar kertas dan digantung di papan tulis.

Apa yang perlu Anda lakukan untuk menjawab pertanyaan pelajaran?

Saya sarankan Anda bekerja dalam kelompok dengan cerita rakyat Rusia yang terkenal “Putri Katak”.

Tahap 2. Bagian utama

Saya mengusulkan untuk bekerja dalam kelompok dan menemukan jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam pelajaran. Setiap kelompok menerima tugas.

(Lampiran 7)

Ingat aturan bekerja dalam kelompok. Siswa membaca kutipan cerita dan melengkapi lembar kerja serta menuliskan kesimpulan pekerjaannya.

10-15 menit diberikan untuk kerja kelompok. Saat pekerjaan berlangsung, kelompok tersebut menempelkan nomornya di papan tulis, menentukan urutan pembelaan pekerjaannya.

menit pendidikan jasmani. Geser 3

Tahap 3. Perlindungan karya

Setiap kelompok maju ke dewan secara bergiliran dan mempertahankan pekerjaannya. Siswa lainnya mengisi tabel akhir dengan topik “Dongeng”. (Lampiran 8)

1 grup, 2 grup, 3 grup, 4 grup

Tahap 4. Generalisasi

Mari kita bereskan semuanya. Fakta-fakta yang diperoleh anak ditampilkan dan disuarakan dalam konsep “Dongeng”.

Mari kita kembali ke pertanyaan pelajaran. Mari kita membacanya. “Tanda dan ciri apa yang dimiliki dongeng?”

Selembar kertas digantung dimana guru menuliskan generalisasi yang dirumuskan oleh anak.

“Dongeng adalah dongeng yang di dalamnya terdapat ciri-ciri dan atribut-atribut berikut: awal, pengulangan tiga kali lipat, alur, perkembangan aksi, klimaks, akhir, tokoh dongeng, objek magis, transformasi magis.”

Mari kembali ke hipotesis Anda. Siapa yang menebak dengan benar tanda-tanda dan ciri-ciri dongeng. Hipotesis ini diajukan untuk generalisasi. Ciri-ciri dan tanda-tanda dongeng apa yang berhasil Anda temukan di kelas hari ini?

Tahap 5. Meringkas

Saya sarankan membuat sinkronisasi. Jelaskan arti kata ini. Temanya adalah “Dongeng”.

Cinquain ditulis oleh guru pada selembar kertas dari perkataan siswa. Dibaca oleh siswa.

Ajaib, misterius,

Menceritakan, mempesona, mengajar,

Dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya, pelajaran untuk orang baik.)

Permainan ini akan mengakhiri pelajaran hari ini. “Saya senang menjadi dongeng, karena…” Siswa membuat daftar tanda-tanda dan ciri-ciri dongeng, menyimpulkan pelajaran.

Tahap 6. Refleksi “Keajaiban suasana hati”

Guru membagikan benda ajaib “panah” yang terbuat dari kertas terlebih dahulu dalam tiga warna: merah - saya belum belajar apa-apa, hijau - saya sudah mengerti, belum sepenuhnya, kuning - semuanya jelas, saya sudah mempelajari segalanya. Setiap siswa memilih subjek, suasana hati - sikap apa yang dia terima dari pelajaran, dan menggantungkan "pucuk" pada daun teratai. Mereka yang berminat bisa menyuarakan pendapatnya. (Lampiran 9).

Tahap 7. (Pekerjaan rumah)

Guru mengajak anak-anak menemukan dongeng. Bacalah dan isi lembar kerja “Analisis Dongeng”. (Lampiran 10).

4. Menentukan ciri-ciri yang membedakan dongeng dengan genre lain yang sejenis.

Guru berbicara tentang berbagai sumber informasi. Bagian selanjutnya dari proyek ini akan dibuat dengan memproses rekaman audio.

Kutipan dari epik "Ilya Muromets dan Svyatogor", sebuah dongeng dan legenda terdengar.

"Analis" disebut fitur genre ini.

"Ilustrator" menunjukkan yang sesuai simbol dan letakkan di bagian kosong untuk bagian keempat.

Perbedaan antara dongeng dan genre sejenis lainnya

5. Menentukan ciri-ciri bahasa dongeng.

Guru menginformasikan bahwa pada bagian ini sumber informasinya adalah dialog yang didramatisasi. Sebagai pekerjaan rumah ilustrator menyiapkan dramatisasi kutipan dari dongeng. Tugas para “analis” adalah menemukan kata-kata dan ungkapan dongeng khusus.

“Analis” menyebutkan kata-kata dan ungkapan tersebut setelah menonton dramatisasinya.

Guru menempatkan reproduksi lukisan Vasnetsov “Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu” di bagian kelima kosong.

“Ilustrator” membuat sketsa mini berdasarkan ilustrasi dongeng menggunakan kata-kata dan ekspresi dongeng.

6. Penentuan ciri-ciri penggunaan rentang warna dalam dongeng.

Guru melakukan transisi dari bagian sebelumnya.

– Dari ilustrasi tersebut seseorang dapat menilai dominasi warna tertentu dalam dongeng. Tapi ilustrasinya – Ini hanyalah cerminan dari cita rasa khusus dongeng. Sejak zaman kuno, manusia telah terikat sangat penting mekar. Ingat instruksi untuk berbagai warna dari dongeng yang sudah dikenal.

Anak-anak dari kelompok mana pun memberikan contoh.

– Cocokkan situasi di mana warna disebutkan dan tentukan perkiraan arti setiap warna.

Siswa dari kelompok mana pun juga dapat menyelesaikan tugas tersebut.

Untuk tes mandiri, guru menempelkan kartu pada “Laboratorium Eksperimental” warna berbeda: kuning, merah, putih. Di belakang setiap kartu tertulis perkiraan arti warna tersebut dalam cerita. Setelah anak menebak, guru membalik kartu dan muncul kata yang sesuai. Setelah pekerjaan selesai, kartu-kartu tersebut ditempatkan di bagian keenam proyek.

VI. Tahap pengujian proyek.

Guru mengatakan itu sebagai hasil dari pengolahan yang detail berbagai jenis informasi dan pencatatan hasil pengolahan tersebut, diperoleh tabel referensi untuk menyusun laporan dongeng sebagai genre.

Pengujian proyek yang dibuat akan dilakukan oleh siswa dari kelompok “penguji”.

Para “penguji” berbicara satu per satu, berdasarkan tabel yang disusun.

VII. Ringkasan pelajaran.

– Apa tujuan dan tugas apa yang kita tetapkan untuk diri kita sendiri di awal pelajaran?

– Belajar menggunakan dan memproses informasi yang diterima; Buat tabel referensi selama pengembangan proyek.

– Apakah kita berhasil mencapai tujuan dan sasaran kita? Kesulitan apa yang Anda temui? Apa yang menurut Anda paling menarik?

Anak merespon tergantung hasil pekerjaannya.

“Dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya,
Sebuah pelajaran untuk orang baik” (A.S. Pushkin)
(pelajaran umum tentang cerita rakyat Rusia)

Sasaran: mengenalkan anak-anak pada asal usul budaya Rusia; mengajarkan untuk menghargai kata asli, gunakan pidato Rusia yang indah; menggeneralisasi dan mengkonsolidasikan materi yang dipelajari sebelumnya tentang cerita rakyat Rusia, fitur komposisi dan artistiknya.

Jenis pelajaran: meninjau pelajaran.

Jenis pelajaran: permainan pelajaran.

Teknologi: elemen teknologi game.

Peralatan: ilustrasi untuk cerita rakyat Rusia; buku dengan dongeng; karya musik.

Kelas sebelumnya dibagi menjadi dua tim, masing-masing tim dipilih seorang kapten. Pemimpin pelajaran ditunjuk. Setiap tim harus mempersiapkan presentasi tim. Sebagai pekerjaan rumah, perlu menyiapkan dramatisasi kutipan dari cerita rakyat Rusia mana pun.

Seorang juri diundang ke dalam pelajaran, bisa berupa siswa sekolah menengah atau guru.

Selama kelas

Kedengarannya komposisi musik(guru, atas kebijakannya sendiri, menggunakan musik untuk menciptakan suasana emosional siswa dalam pelajaran), siswa yang berpakaian seperti pahlawan Rusia memasuki kelas untuk bertepuk tangan cerita rakyat, mengambil tempat duduk mereka (dalam tim).

Presenter masuk – Teman baik dan Gadis Merah, yang memegang sepotong roti di atas handuk di tangannya.

Teman baik. Hormat kami kepada Anda, teman baik dan gadis cantik. Selamat Datang di negara yang menakjubkan dongeng – ibu kota yang mulia Skazograd.

Gadis merah. Tunduk pada Anda, para tamu terkasih (membawakan roti kepada juri).

Anda punya roti dan garam untuk dimakan

Ya, dengarkan dongeng.

Teman baik. Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah orang-orang baik dan gadis-gadis cantik. Saat kita tumbuh dewasa, kita membaca dongeng, mempelajari hal-hal baik, dan memperoleh kebijaksanaan. Dan entah bagaimana, keputusan kerajaan datang.

Bentara (mengeluarkan gulungan dan membaca).

Keputusan kerajaan!

Aku, raja negeri dongeng, memerintahkan: bersiap-siap untuk perjalanan, menunjukkan ratu, menghiburnya dengan pengetahuan, menghiburnya dengan dongeng. Dan jika dia memiliki keinginan untuk mencari tahu hal lain. Sang ratu memiliki kebijaksanaan yang tidak dapat Anda hitung selama satu abad. Tetapi jika Anda memamerkan kecerdasan Anda, Anda akan membawa hadiah.

pembawa acara pertama Dan kita harus mencari ratu di Kerajaan Far Far Away, di Negara Bagian Far Far Away, di perbukitan hijau, di antara padang rumput dan hutan ek. Tapi bagaimana kita menuju ke sana, bagaimana kita menuju ke sana? Dan di mana dongeng dimulai, di situlah keajaiban terjadi. Saya memiliki tas ajaib berisi obat tumit yang luar biasa. Apa pun yang Anda ambil dari tas akan membawa Anda ke Skazograd.

Dia mendekati setiap tim secara bergantian, kapten mengeluarkan selembar kertas dari tas yang berisi tulisan kendaraan luar biasa.

Pilihan: karpet terbang, sepatu bot berjalan, stupa Baba Yaga, kompor Emelya.

pembawa acara ke-2 (gadis berkostum rakyat). Jadi, teman-teman yang baik, gadis merah, kita akan memulai perjalanan yang berbahaya namun sangat mengasyikkan. Ini bola untuk setiap tim (mendistribusikan bola ke tim) agar tidak tersesat negeri dongeng.

Dan inilah tugas pertama Anda: tim harus memperkenalkan diri.

Saya mengundang tim pertama.

Tim pertama menunjukkan kartu namanya.

Selamat datang di tim kedua.

Tim kedua menunjukkan kartu namanya.

Setelah setiap pertunjukan, tim menunjukkan pekerjaan rumah mereka.

pembawa acara pertama. Entah itu panjang atau pendek, di sini kita sudah mengunjungi ikan duyung jantan.

Lagu "Lagu Vodyanoy" dari kartun " kapal terbang».

Di sini keajaiban menakjubkan menanti Anda: Jembatan Hewan dirantai, burung hutan berkumpul di sini, penghuni hutan ek berkumpul, ikan bercipratan di bawah jembatan, mereka tahu kata-kata nubuat. Mereka mengetahuinya, tapi mereka tidak membukanya untuk semua orang. Semua orang senang melihat Anda, setiap orang memiliki pertanyaan cadangan.

Guru mengajukan pertanyaan kepada tim kompetisi pertama:

– Sebutkan cerita rakyat Rusia di mana, sebagai karakter untuk tim pertama – beruang, dan untuk tim ke-2 – rubah.

Anda diberi waktu dua menit untuk bersiap. Tim menjawab secara bergiliran.

Teman baik. Sementara juri mengevaluasi penampilan tim dan kompetisi pertama, kami melangkah lebih jauh melewati negeri dongeng dan bertemu Baba Yaga.

Karya musik “Ditties of Babok Ezhek” dari kartun “The Flying Ship” dimainkan, tiga siswa menampilkan tarian mengikuti musik tersebut.

Baba Yaga. Fu-fu, baunya seperti semangat Rusia. Inilah saya, para tamu terkasih. Oh, berapa banyak dari kalian yang ada di sana? Saya akan punya cukup uang untuk makan siang dan makan malam, dan saya harus menyisakan selusin atau dua sebagai cadangan. Tidak tahu di rumah siapa mereka berada? Aku dengan cerdik memikatmu ke sini.

Teman baik. Tunggu, nenek kecil, kasihanilah mereka, mereka masih kecil. Orang-orang siap menebak semua teka-teki Anda.

Baba Yaga. Dan itu benar. Izinkan saya membawa Anda ke Halaman Keingintahuan. Ada benda ajaib di sini: burung, binatang, permata.

Kenapa tidak ada apa-apa di sini!

Dan saya akan memberitahu Anda, tanpa bersembunyi,

Masing-masing punya rahasianya masing-masing.

Guru memimpin kompetisi kedua. Anak-anak disuguhi benda-benda magis, misalnya apel, taplak meja, rakitan sendiri, bola, sisir.

Tugas: apa peran benda ajaib ini dalam dongeng?

Siswa berpikir dan merespons.

Juri merangkum hasil kedua kompetisi tersebut.

pembawa acara ke-2Di tengah Skazograd – gua Ular Gorynych, dan harta karun tersembunyi di dalamnya. Harta karun itu mengandung kekayaan yang tak terhitung jumlahnya – Pidato bahasa Rusia bersifat semi mulia.

Anda tahu bahwa tidak ada dongeng tanpa pepatah. Tanpa perlu dikatakan lagi, dongeng ibarat selip tanpa pelari.

Guru mengadakan kompetisi ketiga, membacakan awal pepatah, dan tim bergiliran menyelesaikannya.

Sebentar lagi dongeng akan menceritakan... (ya, itu tidak akan selesai dalam waktu dekat).

Bukan dalam dongeng... (jangan dideskripsikan dengan pena).

Tumbuh dengan pesat... (dan per jam).

Kenapa kamu, teman baik, tidak lucu... (dia menundukkan kepalanya dengan kasar).

Gadis merah. Jadi, kami melewati bagian tersulit. Mereka menghibur ratu, menghiburnya dengan pengetahuan, mendapatkan akal, dan bermain-main dengan keajaiban.

Teman baik. Sedikit hal bagus, saatnya berangkat.

Juri merangkum hasil permainan dan memberikan penghargaan kepada tim.

Di akhir pelajaran Anda bisa mengadakan pesta teh.

ringkasan bagian
"cerita rakyat".
Petualangan dongeng Vitya dan Masha

Sasaran: ulangi dan rangkum pengetahuan yang diperoleh di bagian ini; terus mengembangkan wawasan siswa.

Selama kelas

Lagu “Dongeng Berjalan Keliling Dunia” terdengar.

Terkemuka. Kisah ini terjadi di kota kami dengan siswa kelas tiga Vitya dan Masha. Sepulang sekolah, anak-anak selalu berjalan pulang melewati taman. Di sana sangat indah setiap saat sepanjang tahun. Sambil berjalan, mereka memandangi bunga-bunga yang muncul, kupu-kupu beterbangan di atasnya, dan mendengarkan kicauan burung.

Namun tiba-tiba Masha melihat sebuah lubang besar di dekat pohon ek.

mas. Vitya, Vitya, cepat kemari!

Vitya. Apa yang terjadi?

mas. Lihat, lubang ini tidak ada kemarin. Siapa yang bisa melakukannya? Mari kita lihat apa yang ada di dalamnya.

Vitya. Apa yang kamu katakan, Mas? Bagaimana jika seseorang bersembunyi di sana?

Terkemuka. Tapi Masha tidak mendengarkan Vitya. Dia sudah melangkah ke dalam lubang, meraih tangan Vitya, dan... mereka menemukan diri mereka di padang rumput hijau. Rerumputannya sangat lembut, seperti sutra. Melihat padang rumput di mana banyak bunga berbeda tumbuh, Anda seolah-olah sedang berdiri di atas karpet. Matahari bersinar. Hutan terlihat di kejauhan. Dari situlah muncul “nafas” ketakutan.

mas. Di mana kita? Di mana kamu berakhir?

Vitya. Sudah kubilang tidak perlu naik ke dalam lubang, sekarang kamu perlu memikirkan cara keluar dari sini.

mas. Kami akan menemukan sesuatu. Lihat siapa disana? Dia berlari, bumi bergetar, asap keluar dari telinganya, api keluar dari lubang hidungnya.

Terkemuka. Guys, kuda itu dari dongeng apa? Bagaimana cara meneleponnya?

Sivka-burka, kaurka kenabian, berdirilah di hadapanku seperti daun di depan rerumputan!

Vitya. Sivka-burka, dimana kita, dimana kita?

Sivka-burka . Anda telah menemukan diri Anda di negeri dongeng.

mas. Bolehkah saya melihat negara Anda?

Sivka-burka . Tentu saja Anda bisa. Untuk melakukan ini, Anda perlu menjawab pertanyaan saya dan pertanyaan semua orang yang Anda temui, lalu Anda dapat kembali ke rumah.

1) Berapa kali Ivanushka pergi menemui sang putri? (3 kali.)

2) Jamur apa yang dibawa Ivanushka? (terbang agaric.)

3) Dengan kata apa dongeng “Sivka-Burka” berakhir? (“Saya berada di pesta itu, saya minum bir madu, mengalir ke kumis saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya.”)

Sivka-burka . Duduklah di atasku.

Terkemuka. Dan mereka berlari kencang melintasi ladang, melewati padang rumput, melintasi kerajaan peri. Kami tiba di persimpangan tiga jalan. Mereka melihat, ada sebuah batu tergeletak, dan di atasnya tertulis: “Barangsiapa berjalan ke kanan – akan menjadi kaya. Siapa yang akan ke kiri – akan kehilangan seorang teman. Siapa yang akan lurus – dia sendiri akan tersesat dan tidak akan menyelamatkan temannya.”

Dan Sivka-burka menghilang.

Vitya. Masha, ayo ke kanan, aku ingin kaya. Aku akan membeli sendiri kue dan es krim dan mentraktirmu.

mas. Menakutkan, bagaimana jika ada jebakan disana?

Vitya. Jika menakutkan, kami akan memanggil Sivka-burka.

mas. Baiklah, ayo pergi.

Terkemuka. Mereka berjalan, berjalan dan melihat: hutan berkilau, tempat terbuka berkilau dengan emas, di pepohonan, bukan di dedaunan – koin emas, bunga di tempat terbuka semuanya terbuat dari emas. Vitya dan Masha mulai memetik daun dan memasukkannya ke dalam saku. (Masha mengambil buket bunga emas dan membagikannya kepada anak-anak.) Tiba-tiba langit menjadi gelap, matahari bersembunyi, dan Koschey the Immortal muncul.

Koschei yang Tanpa Kematian. Siapa yang memberimu izin untuk memetik bungaku dan merobek daun emasku? Sekarang kamu akan tinggal bersamaku selamanya dan akan melayaniku selamanya, jagalah emasku. Tapi kamu punya satu kesempatan. Pada sisi belakang Ada sebuah pertanyaan yang tertulis di selembar kertas; siapa pun yang menjawabnya dengan benar, saya akan melepaskannya.

Siswa menjawab pertanyaan dan mengembalikan bunga dan daun.

1. Di berapa pohon ek yang diduduki Burung Bulbul si Perampok? (pada tiga.)

2. Pahlawan manakah yang hadir di pesta Pangeran Vladimir?

3. Bagaimana Ivanushka dari dongeng “Sister Alyonushka dan Brother Ivanushka” menjadi laki-laki lagi?

4. Bagaimana Nikita Kozhemyaka mengalahkan ular itu?

5. Bagaimana Nikita Kozhemyaka dan Zmey membagi tanah?

6. Apa yang dijaga saudara-saudara dalam dongeng “Sivka-Burka”?

7. Apa yang dijaga saudara-saudara dalam dongeng “Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu”?

8. Siapa yang ditangkap Ivan dalam dongeng “Sivka-Burka”?

9. Siapa yang ditangkap Ivan Tsarevich dalam kisah Serigala Abu-abu?

10. Di mana Dobrynya Nikitich tinggal?

11. Berapa umur Ilya Muromets?

12. Apa nama panggilan Dobrynya Nikitich?

Terkemuka. Segera setelah daun terakhir dikembalikan ke Koshchei, orang-orang itu kembali berada di dekat batu.

Vitya. Ya, saya gagal menjadi kaya.

mas. Tapi mereka tetap hidup. Mari kita pulang.

Vitya. Tidak, ayo ke kiri. Mari kita cari tahu apa yang ada di sana.

Terkemuka. Vitya dan Masha sedang berjalan di sepanjang jalan setapak dan melihat sebuah gubuk berkaki ayam.

Apa yang perlu Anda katakan kepada gubuk itu agar dia menoleh ke mereka?

Masha dan Vita. Hut-hut, berdirilah membelakangi hutan dan menghadap kami.

Terkemuka. Vitya dan Masha memasuki gubuk itu, dan Baba Yaga tinggal di sana.

Baba Yaga. Jadi sekarang saya makan siang dan makan malam.

mas. Tunggu, Baba Yaga, kenapa memakan kami, aku akan memasak banyak hal enak untukmu sekarang.

Dan dia mulai memasak.

Terkemuka. Baba Yaga makan sampai kenyang dan menjadi lebih baik hati.

Baba Yaga. Terima kasih, kami memberi Anda makan. Aku tidak akan memakanmu karena ini, tapi aku juga tidak akan membiarkanmu pergi. Aku bosan di sini sendirian. Tidak ada yang bermain dengan saya.

Vitya. Ayo main "Tebak Dongengnya". Teman-teman akan membaca bagiannya, dan kami akan menebaknya, dan sebaliknya.

1. “Kami berjalan dan berjalan – matahari sedang tinggi, sumur berada jauh, panas menyengat, keringat bercucuran.”

2. “Kuda berlari, bumi bergetar, asap keluar dari telinga, api berkobar dari lubang hidung.” (“Sivka-burka.”)

3. “Dan raja mempunyai taman yang indah.” ("Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu".)

4. “- Biarkan aku pergi ibu, pergi ke Sungai Puchai, masuk air dingin berenanglah - panasnya musim panas membuatku lelah.” (“Dobrynya dan Ular.”)

5. “Apakah Anda merasakan banyak kekuatan dalam diri Anda?

- Banyak, pengembara. Kalau saja saya punya sekop, saya bisa membajak seluruh tanah.” (“Penyembuhan Ilya Muromets.”)

6. “Orang bodoh macam apa yang lewat di sini, melewati pohon ekku yang dilindungi?”

7. “Penyihir memerintahkan untuk menyalakan api besar, memanaskan kuali besi, mengasah pisau damask.” (“Suster Alyonushka dan saudara laki-laki Ivanushka.”)

8. “Saudara-saudara itu kembali ke rumah dan menceritakan kepada istri mereka apa yang mereka lihat di kota: “Baiklah, ibu-ibu rumah tangga, betapa baiknya orang yang datang menghadap raja!” Kami belum pernah melihat yang seperti ini sebelumnya. Saya hanya melewatkan tiga batang kayu sebelum mencapai sang putri.” (“Sivka-burka.”)

9. " Kata yang benar kata putra pendeta - tidak pantas bagi seorang pahlawan untuk duduk di pesta dan perutnya membesar. Biarkan aku pergi, Pangeran, ke padang rumput yang luas, untuk melihat apakah musuh sedang berkeliaran penduduk asli Rusia“Apakah ada perampok yang tergeletak di sekitar?” (“Ilya Muromets dan Nightingale si Perampok.”)

10. “Sudah kubilang, jangan pindahkan kandangnya! Mengapa Anda tidak mendengarkan pesanan saya?

- Oke, duduklah di atasku. Saya angkat tarikannya, jangan bilang tidak kuat.” ("Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu".)

11. “Dia berkendara ke Sungai Oka, menyandarkan bahunya Gunung tinggi yang ada di tepi pantai, dan membuangnya ke Sungai Oka. Gunung itu menutup dasar sungai dan sungai mulai mengalir dengan cara yang baru.” (“Penyembuhan Ilya Muromets.”)

12. “Burushka mendapatkan kekuatan dari cambuk itu, dia mulai melompat tinggi, melempar batu sejauh satu mil, dan mulai menggoyangkan bayi ular dari kakinya. Dia memukul mereka dengan kuku kakinya, mencabik-cabik mereka dengan giginya, dan menginjak-injak mereka semua.” (“Dobrynya dan Ular.”)

Vitya. Kami bermain denganmu, nenek, sekarang ayo pulang.

Baba Yaga. Tidak, aku masih menginginkannya. Saya ingin dongeng diceritakan kepada saya, dan bukan dongeng yang pernah saya dengar, tetapi dongeng baru yang Anda ciptakan. Dan permulaannya akan seperti ini… “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu…”

Siswa membuat dongeng secara berantai, satu kalimat pada satu waktu.

Baba Yaga. Terima kasih, kamu membuatku bahagia. Aku tidak ingin melepaskanmu, tapi aku menepati janjiku, meskipun aku Baba Yaga. Pergi. Kalau masih di sini, masuklah, ayo bermain dan saling bercerita dongeng.

Terkemuka. Masha dan Vitya mengucapkan selamat tinggal pada Baba Yaga dan melanjutkan perjalanan. Kami sampai di batu itu lagi.

Masha, kalau aku tidak mengambil jalan tengah, kita akan tersesat bersama. Saya ingin pulang ke rumah. Ayo panggil Sivka-burka, dan dia akan mengantar kita pulang.

Vitya. Tapi tidak ada yang terjadi pada kami. Ayo cari tahu apa yang ada di sana. Dan jika kami tidak bisa mengatasinya, maka kami akan menelepon Sivka-Burka, dan dia akan segera membawa kami pergi.

Terkemuka. Vitya dan Masha berjalan di jalan tengah yang lurus. Mereka berjalan, melihat sekeliling, tidak ingin kehilangan satu sama lain. Mereka pergi dan melihat – rawa, dan di rawa – gundukan, di atas gundukan tersebut terdapat benda-benda dari dongeng (kata-kata). Jika Anda menebak dari dongeng mana benda itu berasal, Anda bisa menyeberangi rawa.

Terkemuka. Orang-orang itu berjalan melewati rawa. Mereka melanjutkan. Mereka melihat – gunung. Jangan memutarnya, jangan memanjatnya. Mereka sedang menonton – tulisan: “Jika Anda menulis kata-katanya dengan benar, batu itu akan terbuka dan Anda akan melihat sebuah lorong. Jika ada kesalahan dalam satu kata saja, batu akan berjatuhan dan membuatmu kewalahan.”

Tegak lurus:

1. Apa nama kuda Ilya Muromets?

2. Sungai manakah yang dilalui Dobrynya Nikitich?

4. Di kota manakah Vladimir si Matahari Merah memerintah?

Secara horizontal:

2. Berapa berat anak panah Ilya Muromets?

3. Apa yang dibawa Ivan si Bodoh ke dalam keranjang?

5. Siapa nama Kozhemyaku?

6. Siapa yang mengubah Ivanushka menjadi anak-anak?

Terkemuka. Sebuah jalan menuju pegunungan telah terbuka. Masha dan Vitya berjalan melewatinya dan menemukan diri mereka di tempat terbuka. Dan ada batu di atasnya, dengan tulisan di atasnya. Jika Anda tidak menemukan pasangan untuk setiap batu, Ular Gorynych akan terbang masuk dan memakan Anda.

Vitya. Oke, ucapkan mantranya.

Semua orang memanggil Sivka-burka.

Sivka-burka . Apakah kamu ingin pulang? Tapi pertama-tama, ceritakan padaku tiga dongeng di mana ada juga seekor kuda, dan tiga dongeng di mana keajaiban terjadi.

Bagus sekali, sekarang naiklah padaku, aku akan mengantarmu pulang.

Terkemuka. Sebelum mereka sempat mengatur napas, mereka sudah sampai di taman. Mereka mengambil tas kerja mereka dan pulang.

Guru. Karya seni rakyat lisan apa yang pernah kita ulangi?

– Beri nama karakter favorit Anda.

– Tindakan para pahlawan apa yang tidak kamu setujui?

– Bagaimana semua dongeng berakhir? Mengapa?

– Bagaimana dongeng kita berakhir?

fabel. mengenal sesuatu yang baru
genre sastra

Sasaran: mengembangkan Keterampilan kreatif siswa, kebutuhan membaca, kemampuan mandiri mempelajari hal-hal baru, dengan mengandalkan pengetahuan yang ada.

Perlengkapan: kartu dengan nama “Aesop”; kartu “fabel”, “fabulist”; potret I.A.Krylov; lembaran dengan teks dongeng Aesop “Rubah dan Anggur”; kamus penjelasan(Shvetsova, Ozhegov); tabel referensi untuk membaca mandiri (lihat lampiran); kartu dengan istilah-istilah yang familiar dan asing bagi anak-anak: moralitas, kata-kata bersayap, personifikasi, alegori. (Ada gambar pintu di bagian belakang kartu.)

"Dongeng Saudara Grimm" - Aula besar perpustakaan. Tanah air keluarga Grimm adalah Hesse. Kematian ayah dan bibi mereka sangat mempengaruhi Jacob dan Wilhelm. DENGAN tahun-tahun awal Pelajaran bersama pertama Jacob dan Wilhelm dimulai. Sepanci bubur. Dengan susah payah saya bisa masuk sekolah dasar. Pada tahun 1783 ia menikah dengan Dorothea Zimmer, yang berasal dari keluarga pengacara.

“Pelajaran tentang dongeng Pushkin” - Upacara penghargaan. Timoshenko Nadezhda Anatolyevna, guru sekolah dasar. Katakan... Palung. 3. apel. 4. Kelinci. 5. Bulan. 6. Angsa. Cari tahu jalur mana, lanjutkan. Pelajaran kuis tentang dongeng oleh A. S. Pushkin. 1. Kirim. 2. Kalinovsky Sekolah dasar. Cari tahu dongeng dari kata-katanya. Cari tahu dongeng dari gambar.

"Dongeng H.H. Andersen" - Medali Akademi Seni Negeri. Pematung Denmark Edward Eriksen. Saya menulis drama sejak kecil. Monumen Putri Duyung Kecil. Anak seorang pembuat sepatu. Andersen tentang dirinya sendiri. Andersen di Kopenhagen. Monumen G.-H. Hans Christian Andersen. Penulis Denmark. Penghargaan Penulis Hans Christian Andersen) dan ilustrator (eng. Penghargaan Hans Christian Andersen untuk Ilustrasi).

“Pantry of the Sun” - Di pihak siapa penulisnya? Saya tidak setuju dengan pendapat tersebut... Saya berpikir berbeda... Inti moral dari hubungan Nastya dan Mitrasha. Mitrasha dan Nastya. belibis hitam. Rawa Bludovo. M.M. Prishvin “Pantri Matahari”. Cemara dan pinus. Menurut saya... Berbeda dengan... Menurut saya... Posisinya lebih dekat dengan saya... Sampaikan pendapat Anda.

“Pelajaran Dongeng” - Ada serbuk gergaji di kepalaku, Tapi Pembuat Kebisingan dan Pengteriak (Dan juga Shouters, Puffers dan bahkan Nozel dan sebagainya) Aku menulis dengan baik Dan kadang-kadang! Bagus sekali! Sebuah pelajaran dalam generalisasi. Ya! Ini aku, ini aku! Saya seorang pria di masa puncak hidupnya, saya tidak bisa memberi tahu Anda apa pun lagi.

"Kuis tentang dongeng" - K. Chukovsky. Siapa namamu? Rubah Alice. Yu.Moritz. Orang tua yang bijaksana. Ilya Muromets. Gadis yang bijaksana. Svyatogor. kelelawar. Bisakah saya mendarat di sini sebentar? Apa nama karya yang kutipannya sedang Anda tonton? Dengarkan kutipan karyanya. Cocokkan ilustrasi dengan judul karya. Bagus, mari kita lanjutkan pembicaraannya.

Ada total 32 presentasi dalam topik tersebut

Apa itu dongeng dan apa saja jenis dongengnya? Dalam karya Propp V. Ya. “Morfologi dongeng” dan “Akar sejarah dongeng”, diberikan definisi dongeng berdasarkan kajian strukturnya. Merupakan salah satu genre dongeng yang biasanya bermula dari keinginan untuk memiliki sesuatu, menimbulkan kerugian atau kerugian pada seseorang, dongeng tersebut selanjutnya berkembang melalui kepergian sang pahlawan dari rumah, pertemuan dengan seorang dermawan yang memberinya obat ajaib atau asisten. dengan bantuan yang mana objek pencarian berada. Ini diikuti dengan duel dengan musuh dan pulangnya sang pahlawan dengan penuh kemenangan. Ini adalah gambaran skema singkat tentang inti komposisi yang mendasari begitu banyak dan beragam subjek. Dongeng yang mempunyai pola serupa disebut dongeng.

Dalam buku “Morfologi Dongeng”, V. Ya Propp mencurahkan seluruh bab untuk pertanyaan tentang klasifikasi dongeng, “Tentang sejarah masalah”, di mana ia menjelaskan beberapa klasifikasi dongeng yang berbeda, menemukan kelebihan dan kontra di dalamnya, dan sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada klasifikasi yang sempurna, yaitu. Sangat sulit di antara begitu banyak dongeng untuk mengidentifikasi sesuatu yang umum bagi semua orang, yang selanjutnya dapat menyatukan mereka ke dalam kelompok-kelompok. Namun, saya ingin mengutip sebagai contoh klasifikasi Aarne, pendiri sekolah Finlandia, yang memperkenalkan subkategori dongeng untuk mendapatkan gambaran kasar tentang dongeng secara umum. Dongeng mencakup kategori berikut:

1) lawan yang hebat

2) suami (istri) yang luar biasa

3) tugas yang luar biasa

4) penolong yang luar biasa

5) barang yang luar biasa

6) kekuatan atau keterampilan ajaib

7) motif indah lainnya.

Kekhasan fiksi dongeng dalam dongeng terletak pada adanya hal yang begitu penting komponen artistik, sebagai kronotop (ruang dan waktu tidak dapat dipisahkan satu sama lain - kategori utama gambaran dunia). Semua dongeng memiliki kronotop yang sama. Hal ini ditandai dengan fakta bahwa isi dongeng tidak tertulis dalam waktu sejarah nyata dan ruang geografis nyata. Ini luar biasa. Dunia seni dongeng berada di luar kenyataan, sehingga bisa disebut tertutup.

Oleh karena itu, dongeng terhubung dengan kenyataan melalui akar sejarahnya yang dalam. Banyak dari apa yang dianggap sebagai fiksi di dalamnya sebenarnya mencerminkan kehidupan kuno dan pandangan dunia kuno masyarakat. Pada saat yang sama, dongeng selalu ditujukan pada masa depan yang sebenarnya, yang menurut masyarakat, seharusnya lebih baik dari masa kini. Sebaliknya, dongeng bersesuaian dengan kenyataan. Artinya, sebagai respons terhadap hal tertentu masalah hidup, dongeng menawarkan resolusi utopis mereka.

Namun, masalah utama yang menghubungkan dongeng dengan kehidupan adalah masalah moral. Misalnya, semua bangsa telah menciptakan dongeng tentang anak yatim piatu yang tersinggung ibu tiri yang jahat("Cinderella", "Frost", "Sapi yang Luar Biasa"). Dongeng tidak mengetahui alasan dari fenomena ini, tidak melihat cara nyata untuk mengatasinya - ia hanya memberi tahu orang-orang: ini tidak adil, tidak seharusnya seperti ini. Dan di dunianya yang “tertutup”, dengan bantuan fiksinya yang istimewa dan luar biasa, dia “mengoreksi” ketidakadilan ini. Oleh karena itu, estetika dongeng bertindak selaras dengan etika rakyat. Sifat dongeng yang menghibur tidak mengganggu aspirasi ideologis mereka, yang, dalam bentuk yang sangat umum, mewakili simpati bagi mereka yang tidak berdaya dan teraniaya secara tidak bersalah.

Berkat "ketertutupan" dunia seni dongeng, masing-masing plotnya secara filosofis dapat dianggap sebagai semacam metafora untuk hubungan manusia yang nyata dan, oleh karena itu, memperoleh analogi kehidupan. Orang-orang yang dianiaya secara tidak adil atau kehilangan sesuatu yang penting dalam hidup (dan mereka selalu menjadi mayoritas) menerima penghiburan dan harapan dari dongeng. Dongeng diperlukan bagi manusia karena membantu mereka hidup.

Terakhir, dongeng juga dikaitkan dengan kehidupan karena dalam proses pelaksanaannya yang alami, dongeng dipenuhi dengan kebenaran yang sebenarnya. bagian rumah tangga, dilukis dengan semacam “realisme spontan”. Fakta ini sangat penting dalam mengerjakan dongeng bersama siswa, karena membantu mereka mempelajari tradisi mendongeng setempat, yang juga harus diperhatikan ketika mengenal dongeng daerah tersebut.

“Tidak ada dongeng tanpa kebenaran,” kata pepatah. Dan memang demikian adanya. Kebenaran dan fiksi, keduanya prinsip yang berlawanan menyatu secara dialektis dalam dongeng menjadi satu kesatuan artistik [Propp 2012: 322].

Dongeng memiliki cita rasa nasional bahkan lokal. Mereka mencerminkan sejarah dan kondisi alam kehidupan setiap bangsa, flora dan fauna di sekitarnya, cara hidupnya. Namun, komposisi plot dongeng, yang disajikan dalam interpretasi dan versi nasionalnya, sebagian besar bersifat internasional. Oleh karena itu, beberapa dongeng diturunkan dari satu bangsa ke bangsa lain, yaitu terjadi proses peminjaman. Kesamaan dongeng di seluruh dunia telah memungkinkan terciptanya indeks plot internasional, yang sangat memudahkan pencarian plot dan analoginya. Dan ketika mengerjakan dongeng, ada baiknya mengidentifikasi dasar komparatif motif dan plot.

Kesatuan universal dongeng diwujudkan dalam kesamaannya teknik puitis. Inti dari dongeng selalu merupakan antitesis antara mimpi dan kenyataan, yang mendapat resolusi lengkap namun utopis. Tokoh-tokohnya tersebar secara kontras di sepanjang kutub baik dan jahat (indah dan jelek menjadi ekspresi estetisnya). Plotnya konsisten, satu baris, berkembang di sekitar karakter utama, yang kemenangannya wajib.

Dongeng rakyat Rusia dibedakan berdasarkan gaya khusus, yang disebut citra dongeng.

Komposisi dongeng, dunia dongeng, bersifat spesifik. Dunia dongeng terbagi menjadi “dunia ini” dan “dunia lain”. Pisahkan mereka juga hutan lebat, baik sungai yang berapi-api, atau lautan-samudera, atau ruang kolosal yang diatasi sang pahlawan dengan bantuan burung ajaib. Dunia lain dapat ditemukan di bawah tanah (dan pahlawan biasanya sampai di sana melalui sumur atau gua), lebih jarang - di bawah air. Dunia ini bukanlah “realitas yang berbeda” dalam dongeng: segala sesuatu di sana seperti “milik kita”: pohon ek tumbuh, kuda merumput, sungai mengalir. Namun ini adalah dunia yang berbeda: bukan hanya kerajaan, tapi juga tembaga, perak, dan emas. Jika dunia berada di bawah tanah, maka sang pahlawan pertama-tama terjun ke dalam kegelapan dan baru kemudian terbiasa dengan cahaya khususnya. Tidak ada kehidupan setelah kematian dan pahlawan tidak bertemu dengan leluhurnya. Tapi justru inilah kerajaan orang mati, dan makhluk lain tinggal di sana: Baba Yaga, Koschey the Immortal. Akhirnya, di sana dan hanya di sana sang pahlawan melewati ujian utama dan bertemu dengan tunangannya.

Adapun dunia “kita”, hanya bisa disebut sebagai berikut: aksi dongeng terjadi di ruang yang sangat tidak pasti. Kadang-kadang pendongeng sepertinya ingin mengklarifikasi apa yang dimaksud dengan “kerajaan tertentu, negara tertentu” itu, namun biasanya klarifikasi tersebut bersifat ironis: “di tempat yang licin, seperti di atas garu”, “di atas langit di bumi”. Hal ini membuat dunia dongeng menjadi tidak nyata, tidak terikat pada geografi tertentu.

Seperti rumusan konspirasi “putih” dan “hitam”, rumusan dongeng bisa membentuk pasangan “cermin” dalam satu teks: “Segera dia melahirkan dua anak kembar, rambut mereka dilapisi mutiara, di kepala mereka bulan yang jelas, ada matahari cerah di ubun-ubun; di tangan kanannya ada anak panah membara, di tangan kiri ada tombak panjang" [Afanasyeva A. N. 2011:205].

Rumusnya dapat bervariasi. Misalnya: “Di tepi laut Lukomoria ada pohon ek, di pohon ek itu ada rantai emas, dan seekor kucing berjalan di sepanjang rantai itu: naik dia bercerita, turun dia menyanyikan lagu”; “Saya memiliki keajaiban di hutan: ada pohon birch, dan di pohon birch seekor kucing berjalan dengan samogud, berjalan mondar-mandir, menyanyikan lagu”; Rumus yang diberikan, yang menggambarkan seekor kucing bajun dari dongeng “Anak Ajaib”, dapat direnggut dari karyanya dan dilekatkan pada alur lain dalam bentuk pepatah.

Gaya dongeng tunduk pada hukum cerita rakyat umum. Ada banyak yang disebut rumus di sini - frasa tradisional, klise puitis yang sering diulang-ulang. Beberapa rumusan ini membentuk kerangka dongeng. Diantaranya ada pepatah yang menarik perhatian pendengar, menjadi kartu bisnis pendongeng, bukti keahliannya: “Di laut di lautan, di sebuah pulau di Buyan ada pohon ek hijau, dan di bawah pohon ek ada seekor sapi jantan yang dipanggang, dia telah menghancurkan bawang putih di pantatnya, mengambilnya dari satu sisi dan potong, celupkan ke sisi yang lain dan makanlah! Ini bukan dongeng, ini hanyalah sebuah pepatah."

Pepatah cerita rakyat tentang kucing terpelajar digunakan oleh A. S. Pushkin dalam pengantar puisi “Ruslan dan Lyudmila”.

Ucapan adalah teks khusus, dongeng lucu kecil yang tidak dikaitkan dengan plot dongeng tertentu. Pepatah itu memperkenalkan Anda pada dunia dongeng. Tugas pepatah adalah mempersiapkan jiwa pendengarnya, membangkitkan dalam dirinya sikap dongeng yang benar. Ini membuat pendengarnya keluar dari pemikirannya yang biasa. Contoh pepatah: “Ketika babi minum anggur, dan monyet mengunyah tembakau, dan ayam mematuknya” (dongeng Tuvan). Rumusan ini membuat narasinya bernada dongeng-surreal yang istimewa.

Ada banyak rumusan tengah dan tengah dalam dongeng: “Dongeng segera diceritakan, tetapi perbuatan tidak segera dilakukan”, “Apakah kita berkendara dekat, atau jauh, atau rendah, atau tinggi.” Mereka berfungsi sebagai jembatan dari satu episode ke episode lainnya. Rumus deskriptif-potret tradisional ini menggambarkan, misalnya, seekor kuda (“Kuda berlari, bumi bergetar, nyala api berkobar dari lubang hidungnya, asap keluar dari telinganya”) atau perjalanan heroik: “Aku menabrak kudaku yang baik, pukul dia di paha yang curam, menusuk kulit sampai ke daging , memukul daging sampai ke tulang, mematahkan tulang sampai ke sumsum - kudanya yang baik melompati gunung dan lembah, membiarkan hutan gelap di antara kedua kakinya”; atau Baba Yaga: “Tiba-tiba mulai berputar dan mendung, bumi menjadi pusar, dari bawah tanah ada batu, dari bawah batu Baba Yaga menjadi tulang kaki, dia mengendarai lesung besi, dia mendorong dengan pendorong besi.”

Namun ada banyak sekali rumusan tradisional dalam cerita rakyat dongeng dunia kecantikan wanita(inilah rumusnya: dongeng tidak mengetahui karakteristik individu). Misalnya saja formula kecantikan wanita dari dongeng Turkmenistan: “Kulitnya sangat transparan sehingga air yang diminumnya dapat terlihat melalui tenggorokannya, wortel yang dimakannya dapat dilihat dari sisi tubuhnya.” Keindahan dalam dongeng Rusia juga sama dimanjakan: “Negeri yang jauh di negara bagian ketiga puluh, Vasilisa Kirbitievna duduk di sebuah menara - otak kecil mengalir dari tulang ke tulang.”

Namun, lebih sering mereka berbicara tentang kesan kecantikan yang dibuat pada sang pahlawan - dia kehilangan kesadaran: “Ada potret seorang gadis cantik tergantung di dinding di lantai” (dongeng Abkhaz); “Dan dia sangat cantik sehingga Anda tidak bisa mengatakannya dalam dongeng atau menggambarkannya dengan pena” (dongeng Rusia); “Dia sangat cantik sehingga sayang untuk menyentuhnya dengan tangan yang belum dicuci” (dongeng Turkmenistan).

Banyak formula luar biasa asal kuno dan melestarikan elemen ritual dan magis dalam bentuk skema.

Misalnya saja rumus-rumus yang digunakan dalam episode kunjungan sang pahlawan ke gubuk Yaga. Pertama, sang pahlawan mengucapkan rumus mantra untuk menghentikan gubuk yang terus berputar: “Pondok-pondok, berdirilah membelakangi hutan, dengan wajah menghadap ke arahku, biarkan aku keluar, aku tidak akan bertahan selamanya, bermalamlah untuk semalam!" Kedua, sang pahlawan menanggapi omelan Yaga dengan rumus, menyapa sang pahlawan dengan rumus: “Fu-fu-fu, baunya seperti semangat Rusia!” Kekunoan rumus ini ditegaskan oleh fakta bahwa rumus ini dapat ditemukan dalam dongeng masyarakat Indo-Eropa: penjaga kerajaan orang mati kagum dengan bau orang hidup. Tindakan Utama karakter dongeng, replikanya juga dinyatakan dalam rumus. Jadi, sang pahlawan wanita selalu menghibur orang yang dipilihnya dengan cara yang sama: "Tidurlah - pagi hari lebih bijaksana daripada malam hari!"

Rumus pembingkaian lainnya adalah bagian akhir. Biasanya dia juga lucu dan membuat pendengarnya kembali lagi dunia peri ke dunia nyata: “Mereka mengadakan pesta pernikahan, berpesta untuk waktu yang lama, dan saya ada di sana, minum madu dan bir, itu mengalir ke bibir saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya jendela; siapa pun yang ringan kakinya, larilah ke sendok.”

Ada lebih banyak rumus akhir dalam dongeng daripada rumus awal. Paling sering dilaporkan bahwa narator hadir di pesta peri. Namun kehadiran ini diwarnai dengan nada-nada lucu dan parodik: ada sesuatu, tapi tidak ada yang masuk ke mulut. Dan pesta macam apa ini jika mengacu pada masa-masa yang sangat tidak menentu? Ini bukan hanya sebuah pesta di mana tidak ada apa pun yang masuk ke mulut, ini juga merupakan hadiah yang diterima di pesta itu, yang sama sekali tidak ada yang tersisa. Dongeng sudah berakhir. Rumus terakhirnya berbunyi seperti ini: "Ini dongeng untukmu, dan aku akan makan banyak bagel", "Inilah akhir dari dongeng itu, dan aku akan minum banyak vodka." Rumus ini memberikan alasan untuk berpikir bahwa pada suatu ketika dongeng diceritakan oleh para profesional - bahari dan badut.

Pembingkaian adalah elemen opsional dalam komposisi dongeng. Lebih sering, dongeng dimulai dengan pesan tentang para pahlawan; formula komposisi khusus digunakan untuk ini. Mereka memperbaiki tindakan dalam ruang dan waktu (fiksasinya bisa bersifat parodik: “Di nomor tujuh, di mana kita duduk”), atau menunjuk ke pahlawan (“Pada suatu ketika,” “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu”) , atau memperkenalkan keadaan yang tidak masuk akal, misalnya: “Ketika tanduk kambing mengarah ke langit, dan ekor unta yang pendek terseret ke tanah…” [Lazarev A.I.

Setiap genre dongeng mempunyai ciri khas motifnya masing-masing. Motif adalah satuan naratif paling sederhana, alur dasar atau komponen alur cerita yang kompleks. Sebagai motif paling sederhana, Veselovsky mengutip rumus a+b: “wanita tua yang jahat tidak menyukai kecantikan - dan memberinya tugas yang mengancam nyawa.” Motifnya mengandung kemungkinan bertambahnya dan berkembang. Jadi, mungkin ada beberapa tugas, lalu rumusnya menjadi lebih rumit: a + b+b dan seterusnya. Seperti yang dicatat Veselovsky, bentuk seni plot telah berkembang secara historis. Hal ini terjadi dengan cara yang berbeda-beda: misalnya dengan memperumit plot dasar (motif tunggal).

Dongeng juga mengetahui motif-motif seperti penculikan pengantin wanita, kelahiran ajaib, janji ajaib dan pemenuhannya, kematian dan kebangkitan ajaib seorang pahlawan, pelarian ajaib, pelanggaran larangan, penculikan (atau penghilangan) ajaib, substitusi. seorang mempelai wanita (istri), pengakuan dengan tanda ajaib, kematian musuh yang ajaib. DI DALAM dongeng yang berbeda motifnya ditentukan (misalnya, kematian musuh yang ajaib mungkin terjadi di dalam telur, di sungai api). Semakin kompleks plotnya, semakin besar jumlah yang lebih besar motif yang terkandung di dalamnya.

Cara paling sederhana untuk memperumit suatu motif adalah dengan pengulangan (penggunaan berulang-ulang unsur apa pun dalam teks cerita rakyat). Kisah ini memanfaatkan hal ini secara ekstensif media artistik. Ada pengulangan dalam komposisi dongeng jenis yang berbeda: merangkai - a+b+c… (“Boneka bodoh”); akumulasi - a+(a+b)+(a+b+c)…("Menara lalat"); pengulangan melingkar - an: akhir pekerjaan berlanjut ke awal, hal yang sama diulang (“Pendeta punya seekor anjing…”); ulangi pendulum - a-b ("Burung Bangau dan Bangau"). Dalam plot dongeng yang lebih kompleks, muncul hierarki: tingkat narasi yang lebih rendah (motif) dan tingkat yang lebih tinggi (plot) terbentuk. Motif-motif di sini memiliki isi yang berbeda-beda dan disusun secara berurutan sehingga dapat mengungkapkan gagasan umum alur. Ciri struktural utama plot semacam itu adalah motif sentral yang sesuai dengan klimaksnya (misalnya pertarungan dengan ular). Motif-motif lain bersifat tetap, longgar, atau bebas sehubungan dengan alur cerita. Motif dapat disajikan secara ringkas atau diperluas; dapat diulang tiga kali dalam plot dengan peningkatan beberapa fitur penting (pertarungan dengan ular berkepala tiga, enam, sembilan) [Anikin 2012: 383].

V.Ya. Propp, dalam bukunya “Morphology of Fairy Tales,” menguraikan motif menjadi elemen-elemen penyusunnya, terutama menyoroti tindakan-tindakan yang diperlukan plot dari karakter dongeng dan mendefinisikannya dengan istilah “fungsi.” Ia sampai pada kesimpulan bahwa alur cerita dongeng didasarkan pada himpunan yang sama dan urutan fungsi yang sama. Hal ini menghasilkan rantai fungsi. Dalam V.Ya. Skema Propp "cocok" dengan seluruh repertoar dongeng.

Untuk mendeteksi suatu motif dalam dongeng perlu memperhatikan fungsinya karakter akting, serta unsur-unsur seperti subjek (produsen tindakan), objek (karakter kepada siapa tindakan diarahkan), tempat tindakan, keadaan di sekitarnya, hasilnya. Seperti yang sudah disebutkan, motif dongeng seringkali dikenai tiga kali lipat: tiga tugas, tiga perjalanan, tiga pertemuan, dan seterusnya. Hal ini menciptakan ritme epik yang terukur, nada suara filosofis, dan menahan kecepatan dinamis aksi plot. Namun yang utama adalah bahwa kembar tiga berfungsi untuk mengungkapkan Ide umum merencanakan. Misalnya, bertambahnya jumlah kepala tiga ular menekankan pentingnya prestasi seorang petarung ular; semakin besarnya nilai rampasan pahlawan selanjutnya adalah beratnya cobaan yang dihadapinya. “Lagu itu indah harmoninya, tapi dongeng itu indah komposisinya,” kata pepatah yang memberi penghormatan pada komposisi dongeng.

Urutan fungsi tokoh menyebabkan konstruksi dongeng yang monoton, dan kestabilan fungsi menyebabkan keseragaman gambar dongeng. Ini berbeda fitur genre dongeng

Dongeng - merupakan bagian integral dari masa kecil. Hampir tidak ada orang yang, ketika dia masih kecil, tidak banyak mendengarkan cerita yang berbeda. Setelah dewasa, ia menceritakannya kembali kepada anak-anaknya, yang memahaminya dengan caranya sendiri, membayangkan gambaran karakter dan mengalami emosi yang disampaikan oleh dongeng tersebut.

Dongeng macam apa yang ada di sana? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini lebih lanjut.

Definisi

Berdasarkan definisi ilmiah dalam sastra, dongeng adalah “genre sastra epik, narasi tentang peristiwa magis atau petualangan, yang memiliki struktur jelas: awal, tengah, dan akhir”. Dari dongeng apa pun, pembaca harus mengambil suatu pelajaran, sebuah moral. Tergantung pada jenisnya, dongeng juga menjalankan fungsi lain. Ada banyak klasifikasi genre.

Jenis utama dongeng

Dongeng macam apa yang ada di sana? Masing-masing dari kita pasti setuju bahwa dongeng tentang binatang harus dibedakan sebagai jenis tersendiri. Tipe kedua adalah dongeng. Dan terakhir, ada yang disebut dongeng sehari-hari. Semua jenis memiliki ciri khasnya masing-masing, yang menjadi jelas melalui analisis komparatif. Mari kita coba memahami masing-masing secara lebih detail.

Apa saja jenis dongeng tentang binatang yang ada?

Adanya cerita seperti itu cukup beralasan, karena hewan merupakan makhluk yang hidup berdekatan dengan kita. Fakta inilah yang mempengaruhi fakta bahwa kesenian rakyat menggunakan gambar binatang yang paling beragam: baik liar maupun peliharaan. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa hewan-hewan yang ditemukan dalam dongeng tidak ditampilkan sebagai hewan biasa, tetapi sebagai hewan khusus yang memiliki ciri-ciri manusia. Mereka hidup, berkomunikasi dan berperilaku seperti orang sungguhan. Teknik artistik seperti itu memungkinkan untuk membuat suatu gambar dapat dipahami dan menarik, sekaligus mengisinya dengan makna tertentu.

Pada gilirannya, dongeng tentang binatang juga dapat dibagi menjadi dongeng yang melibatkan binatang, benda, atau benda liar atau peliharaan alam mati. Seringkali para sarjana sastra, ketika berbicara tentang genre dongeng apa yang ada, mengklasifikasikannya menjadi magis, kumulatif, dan satir. Klasifikasi ini juga mencakup genre fabel. Anda dapat membagi dongeng tentang binatang menjadi karya untuk anak-anak dan orang dewasa. Seringkali dalam dongeng ada orang yang bisa memainkan peran utama atau sekunder.

Anak-anak biasanya dikenalkan dengan dongeng tentang binatang pada usia tiga hingga enam tahun. Mereka paling mudah dipahami oleh pembaca muda, karena mereka bertemu dengan karakter yang konstan: rubah licik, kelinci pengecut, Serigala abu-abu, kucing pintar dan sebagainya. Biasanya, ciri utama setiap hewan adalah ciri khasnya.

Apa sajakah konstruksi dongeng tentang binatang? Jawabannya sangat berbeda. Cerita kumulatif, misalnya, dipilih berdasarkan prinsip hubungan plot, di mana karakter yang sama bertemu, hanya dalam keadaan yang berbeda. Seringkali cerita memiliki nama dalam bentuk kecil (Adik Rubah, Pelarian Kelinci, Katak-Katak, dan sebagainya).

Tipe kedua adalah dongeng

Apa yang ada di sana cerita sastra tentang sihir? Ciri khas utama spesies ini adalah magis, dunia Fantasi, di mana karakter utama hidup dan bertindak. Hukum dunia ini berbeda dari biasanya, segala isinya tidak sebagaimana adanya, sehingga menarik perhatian pembaca muda dan membuat dongeng jenis ini tidak diragukan lagi paling disukai di kalangan anak-anak. Latar dan plot magis memungkinkan penulis untuk menggunakan seluruh imajinasinya dan menggunakan sebanyak mungkin relevansinya teknik artistik, dengan tujuan menciptakan sebuah karya khusus untuk penonton anak-anak. Bukan rahasia lagi bahwa imajinasi anak-anak tidak terbatas, dan sangat-sangat sulit untuk memuaskannya.

Dalam kebanyakan kasus, dongeng jenis ini memilikinya alur cerita yang khas, pahlawan tertentu dan akhir yang bahagia. Apa saja jenis dongeng tentang sihir yang ada? Bisa berupa cerita tentang pahlawan dan makhluk fantastis, cerita tentang benda yang tidak biasa, dan berbagai cobaan yang dapat diatasi berkat sihir. Biasanya, di akhir cerita, para pahlawan menikah dan hidup bahagia selamanya.

Perhatikan bahwa para pahlawan dongeng mewujudkan banyak tema utama dongeng ini genre sastra- perjuangan antara yang baik dan yang jahat, perjuangan untuk cinta, kebenaran dan cita-cita lainnya. Yang kalah di final harus hadir. Struktur dongeng biasa saja - awal, bagian utama, dan akhir.

Cerita sehari-hari

Kisah-kisah seperti itu menceritakan tentang berbagai peristiwa kehidupan biasa, menerangi berbagai masalah sosial dan karakter manusia. Di dalamnya, penulis mengolok-olok hal-hal negatif. Dongeng-dongeng semacam itu bisa bersifat sosial dan satir, dengan unsur dongeng dan banyak lagi lainnya. Di sini mereka diejek kualitas negatif orang kaya dan angkuh, sedangkan wakil rakyat mempunyai sifat positif. Dongeng sehari-hari menunjukkan bahwa yang utama bukanlah uang dan kekuasaan, melainkan kebaikan, kejujuran, dan kecerdasan. Para sarjana sastra menyatakan - dan ini adalah faktanya - bahwa kitab-kitab tersebut ditulis pada saat masyarakat sedang mengalami krisis sosial dan berupaya mengubah struktur masyarakat. Di antara teknik artistik populer di sini, sindiran, humor, dan tawa menonjol.

Jenis dongeng apa saja yang ada?

Selain penggolongan di atas, dongeng juga dibedakan menjadi dongeng pengarang dan cerita rakyat. Dari namanya sudah jelas bahwa cerita pengarang adalah cerita yang ditulis oleh seorang penulis-pendongeng terkenal tertentu, dan cerita rakyat adalah cerita yang tidak mempunyai satu pengarang. Cerita rakyat diturunkan dari mulut ke mulut dari generasi ke generasi, dan penulis aslinya bukanlah siapa-siapa.

Cerita rakyat

Cerita rakyat dianggap sebagai sumber yang kuat fakta sejarah, informasi tentang kehidupan dan sistem sosial suatu masyarakat tertentu. Masing-masing bangsa dalam sejarahnya menciptakannya sendiri jumlah yang banyak cerita instruktif untuk orang dewasa dan anak-anak, mewariskan pengalaman dan kebijaksanaannya kepada generasi berikutnya.

Cerita rakyat mencerminkan hubungan manusia dan bergeser prinsip moral, menunjukkan bahwa nilai-nilai dasar tetap tidak berubah, mengajarkan untuk menarik garis yang jelas antara yang baik dan yang jahat, suka dan duka, cinta dan benci, kebenaran dan kepalsuan.

Keunikan cerita rakyat adalah cara penyajiannya yang sederhana dan mudah teks yang dapat dibaca makna sosial terdalam tersembunyi. Ditambah lagi, mereka melestarikan kekayaan. bahasa daerah. Cerita rakyat macam apa saja yang ada? Mereka bisa menjadi ajaib dan sehari-hari. Banyak cerita rakyat yang menceritakan tentang binatang.

Pertanyaan yang sering muncul adalah kapan cerita rakyat Rusia pertama kali ditemukan. Ini mungkin akan tetap menjadi misteri dan orang hanya bisa berspekulasi. Dipercaya bahwa “pahlawan” pertama dalam dongeng adalah fenomena alam - Matahari, Bulan, Bumi, dll. Kemudian mereka mulai tunduk pada manusia, dan gambar manusia dan hewan memasuki dongeng. Ada asumsi bahwa semua narasi rakyat Rusia memiliki dasar realitas. Dengan kata lain, suatu peristiwa diceritakan kembali dalam bentuk dongeng, berubah selama berabad-abad dan sampai kepada kita dalam bentuk yang biasa kita lakukan. Kami menemukan cerita rakyat Rusia seperti apa yang ada. Saatnya membicarakan dongeng yang pengarangnya dikenal baik oleh pembaca.

Dongeng penulis

Biasanya karya asli adalah proses subjektif plot rakyat Namun, cerita baru cukup sering ditemukan. Sifat karakter dongeng penulis- psikologi, ucapan luhur, karakter yang cerah, penggunaan klise dongeng.

Fitur lain dari genre ini adalah dapat terus dibaca tingkat yang berbeda. Dengan demikian, cerita yang sama dipersepsikan secara berbeda oleh perwakilan kelompok umur yang berbeda. Tampaknya dongeng anak-anak karya Charles Perrault sebuah cerita yang tidak bersalah, sedangkan orang dewasa akan menemukan masalah dan akhlak yang serius di dalamnya. Seringkali buku yang awalnya ditujukan untuk pembaca muda ditafsirkan oleh orang dewasa dengan caranya sendiri-sendiri cerita fantasi untuk dewasa cocok untuk anak-anak.

Siapakah mereka, penulis dongeng? Pasti semua orang pernah mendengar tentang “The Tales of My Mother Goose” karya Charles Perrault, dongeng Gozzi Italia, karya-karyanya. penulis Jerman Brothers Grimm dan pendongeng Denmark Hans Christian Andersen. Kita tidak boleh melupakan penyair Rusia Alexander Pushkin! Kisah-kisah mereka disukai oleh anak-anak dan orang dewasa di seluruh dunia. Seluruh generasi tumbuh dengan mendengarkan dongeng-dongeng ini. Pada saat yang sama, semua karya penulis menarik dari sudut pandang kritik sastra; semuanya termasuk dalam klasifikasi tertentu dan memiliki klasifikasinya sendiri fitur artistik dan teknik penulis. Dongeng yang paling terkenal dan disukai digunakan untuk pembuatan film dan kartun.

Kesimpulan

Jadi, kami menemukan dongeng macam apa yang ada. Apa pun dongengnya - dongeng pengarang, rakyat, sosial, sehari-hari, magis, atau bercerita tentang binatang - pasti akan mengajarkan sesuatu kepada pembaca. Hal yang paling menarik adalah tidak peduli siapa yang membaca ceritanya. Baik orang dewasa maupun anak-anak pasti akan belajar sesuatu yang bermanfaat darinya. Dongeng akan membuat semua orang berpikir, menyampaikan kearifan masyarakat (atau pengarangnya) dan meninggalkan kenangan yang tak terhapuskan kesan yang baik di benak pembaca. Efeknya sama sekali tidak berlebihan. Bahkan ada yang disebut cerita terapeutik yang mampu mendidik kembali dan menyapih dari berbagai kebiasaan buruk!