Konsep dan jenis kebudayaan: seni, fisik, massa. Jenis dan bentuk kebudayaan

Struktur budaya. Kebudayaan sebagai institusi sosial

Budaya dalam pengetahuan sosiologi

Jenis dan bentuk kebudayaan.

Struktur budaya. Kebudayaan sebagai institusi sosial.

Budaya dalam pengetahuan sosiologi.

Rencana

Ada lebih dari 150 definisi konsep “kebudayaan”.

Budaya (berasal dari bahasa Latin culture) - "budidaya", "pengolahan" (dari "penggarapan tanah" di Roma Kuno hingga "pendidikan dan pendidikan seseorang." Lambat laun, istilah "budaya" tidak hanya bersifat pribadi, tetapi juga juga makna sosial.

Budaya adalah suatu sistem nilai yang dianut bersama oleh anggota masyarakat, normatif dan pengatur lainnya interaksi sosial;

Ini adalah cara mengatur dan mengembangkan kehidupan manusia, terwakili dalam produk berwujud dan tidak berwujud yang diwariskan dari generasi ke generasi

Masyarakat dan budaya cukup sulit dibedakan, karena keduanya “hidup” satu sama lain, dan interpenetrasinya memiliki banyak segi.

Hal ini dapat dibuktikan dengan subjek budaya, yang merupakan tipe utama komunitas sosial – masyarakat (jika dianggap sebagai tipe komunitas terluas), bangsa, kelompok sosial.

Jadi, misalnya, kita bisa berbicara tentang bahasa Rusia, budaya Amerika sebagai budaya masyarakat masing-masing; tentang Tatar budaya Chuvash sebagai budaya nasional; budaya anak muda, mengajar budaya, dll. sebagai budaya kelompok sosial tertentu (demografis, profesional, dll.).

Masyarakat dan budaya, sementara itu, mungkin tidak bersamaan satu sama lain, sehingga memungkinkan untuk memisahkan fenomena-fenomena tersebut.

Hal ini ditegaskan oleh hal berikut:

1) tidak semua anggota masyarakat membagikannya nilai-nilai budaya dan norma;

2) beberapa pola budaya melampaui batas negara tertentu dan dirasakan di negara lain (misalnya, hukum Romawi);

3) budaya-budaya yang terkadang sangat berbeda satu sama lain dapat hidup berdampingan dalam satu masyarakat.

Struktur kebudayaan, unsur-unsur utamanya: nilai, norma, adat istiadat, bahasa, aktivitas.

Nilai sosial– fenomena, objek, proses penting sebagai pola yang diterima dalam lingkungan tertentu, dengan bantuan orang menghubungkan interaksi mereka dalam komunitas sosial. Nilai, sebagai “inti” budaya, menyatukan budaya material dan non-benda. Nilai berperan sebagai pengatur sosial dan normatif kehidupan publik dan perilaku masyarakat. Nilai merupakan landasan norma dan standar perilaku.

Norma adalah aturan perilaku, harapan dan standar yang mengatur interaksi antar manusia. Ada norma-norma: moral (aturan perilaku yang diterima secara sosial yang mengharuskan dilakukannya tindakan tertentu dan melarang tindakan lain, misalnya 10 perintah), institusional (dikembangkan dengan hati-hati, berbeda dengan aturan moral, dengan aturan yang ditetapkan untuk mengikutinya, karena masing-masing lembaga memiliki kerangka peraturannya sendiri), hukum (norma formal yang diperkuat yang memerlukan implementasi ketat, yang dijamin dengan paksaan dari negara), norma etiket, perilaku sehari-hari, dll.

Bea cukai– pola perilaku yang diterima dalam masyarakat (komunitas) (cara perilaku stereotip yang diwariskan), yang terus-menerus direproduksi dan akrab bagi para anggotanya. DI DALAM masyarakat tradisional adalah regulator utama, dan pelanggarannya akan dihukum berat. Dalam masyarakat modern terdapat lebih banyak adat istiadat, pelanggarannya tidak dihukum terlalu berat dan terutama menyangkut norma-norma dasar perilaku (cara makan, duduk, saling menyapa, dll.). Adat istiadat meliputi tabu – larangan.

Bahasa- sistem komunikasi yang dilakukan atas dasar bunyi dan simbol yang mempunyai makna konvensional namun masuk akal. Bahasa berfungsi sebagai sarana utama penerjemahan dan transmisi kebudayaan, karena Sebagian besar ciptaannya disajikan dalam bentuk simbolis.

Ada “bahasa budaya” khusus, yaitu. untuk menembus hakikat suatu karya perlu menguasai bahasanya (profesi komposer, seniman, pematung, dll).

Bahasa - fenomena sosial, yaitu Bahasa tidak dapat diperoleh di luar interaksi sosial.

Bahasa, seperti halnya budaya, mengembangkan makna-makna yang diterima secara umum yang membentuk isi lisan dan menulis. Bahasa itu objektif, tapi ucapannya subjektif; bahasa bersifat sosial, dan ucapan bersifat individual.

Aktivitas terdiri dari penciptaan (produksi), asimilasi (konsumsi), pelestarian, penyebaran (distribusi) barang, nilai, norma budaya. Kegiatan di bidang kebudayaan dalam sosiologi dibedakan menjadi beberapa jenis: membaca, mengunjungi bioskop, teater, menonton televisi, mengikuti kegiatan kreatif (seni, musik, dll). dll.

Kegiatan budaya di dalam arti luas– (diri) realisasi kekuatan esensial seseorang, kemampuan, bakat, kebutuhan dan minatnya. Dengan demikian, muatan budaya dapat diidentifikasi di daerah mana pun kegiatan sosial– pekerjaan, keluarga, kehidupan, pendidikan, politik, waktu luang.

Kebudayaan sebagai pranata sosial mempunyai fungsi sebagai berikut:

1) produksi spiritual (menyediakan prasyarat yang diperlukan untuk kreativitas rohani, penciptaan nilai-nilai spiritual);

2) pelestarian, replikasi dan penyiaran nilai-nilai yang baru dibuat atau direproduksi (dalam upaya menjadikannya milik massal - karya penerbit, percetakan, studio film, dll.);

3) sosio-regulatory (pengaturan proses penciptaan, pelestarian, pendistribusian barang-barang spiritual melalui mekanisme normatif dan nilai - tradisi, adat istiadat, simbol);

4) komunikatif (organisasi interaksi antar lembaga dan kelompok masyarakat dalam produksi, pelestarian dan pendistribusian nilai-nilai spiritual);

5) kontrol sosial di balik bagaimana penciptaan dan pendistribusian produk lembaga kebudayaan dilakukan.

Jenis budaya:

1. Kebudayaan material dan immaterial (spiritual).

Kebudayaan material mengacu pada benda-benda fisik, atau artefak, yang diciptakan oleh manusia, yang diberikan arti tertentu(mobil, gedung, furnitur, dll).

Kebudayaan tak berwujud (spiritual) meliputi nilai-nilai spiritual, bahasa, kepercayaan, aturan, adat istiadat, sistem pemerintahan, ilmu pengetahuan, agama.

2. Peradaban, tipe budaya-sejarah, itu. budaya secara keseluruhan fenomena sejarah(yang disebut "budaya besar" - kuno, India, Cina, Eropa, dll.): mencirikan tertentu era sejarah, atau masyarakat, kebangsaan, bangsa tertentu. Ini adalah komunitas etnis, teritorial, ekonomi, bahasa, politik, psikologis yang “meluas” dalam ruang dan waktu, melalui tahapan asal usul, perkembangan, kemakmuran dan kemunduran.

3. Cabang kebudayaan- suatu sistem kegiatan, nilai dan norma yang membedakan budaya suatu komunitas sosial tertentu dengan budaya mayoritas masyarakat. Subkultur tersebut tidak menolak budaya mayoritas, tetapi menyimpang darinya (subkultur pemuda, subkultur dokter, subkultur pelajar, dll).

4. Budaya tandingan- subkultur yang bertentangan dengan budaya dominan. Budaya tandingan menciptakan norma dan nilai yang bertentangan dengan aspek utama budaya. Terkadang nilai-nilai budaya tandingan meresap ke dalam budaya arus utama dan menjadi tidak terlalu kontroversial.

Bentuk-bentuk kebudayaan:

Kebudayaan elit (tinggi), yang karya-karyanya dipersepsikan oleh sebagian kecil masyarakat; seperangkat kreasi budaya yang isinya kompleks dan sulit dipahami oleh orang yang tidak siap, misalnya, seni rupa, sastra klasik dan musik;

Budaya rakyat adalah seperangkat mitos, legenda, dongeng, lagu, tarian, yang biasanya dibuat oleh penulis anonim;

Budaya masyarakat- seperangkat pola dan gagasan budaya yang diterima secara umum yang didukung oleh media, misalnya budaya pop, budaya rock.

Peradaban manusia telah mencapai tahap perkembangan yang tinggi. Dan salah satu ciri khasnya adalah keragaman budaya.

Definisi istilah

6. Elit (tinggi) - diciptakan oleh para profesional secara mandiri, atau atas perintah lapisan masyarakat yang memiliki hak istimewa. Jenisnya, pada gilirannya, adalah seni, literatur, musik klasik.

7. Bentuk budaya massa - bisa disebut kebalikan dari elitis. Dibuat dalam skala besar untuk jangkauan luas populasi. Tugas utamanya adalah hiburan dan menghasilkan keuntungan. Ini adalah salah satu bentuk kebudayaan termuda, yang kemunculannya disebabkan oleh pesatnya perkembangan sarana di abad ke-20. komunikasi massa. Mereka dibagi menjadi beberapa jenis berikut:

Media - televisi, surat kabar, radio. Mereka menyebarkan informasi, mempunyai pengaruh yang kuat terhadap masyarakat dan fokus kelompok yang berbeda orang.

Sarana komunikasi - ini termasuk Internet, komunikasi seluler dan telepon.

DI DALAM Akhir-akhir ini Beberapa peneliti mengusulkan untuk menyoroti jenis budaya massa lain - budaya komputer. Komputer dan tablet praktis telah menggantikan buku, televisi, dan surat kabar bagi banyak pengguna. Dengan bantuan mereka, Anda dapat langsung memperoleh informasi apa pun. Dari segi dampaknya, budaya jenis ini mengejar ketertinggalannya media massa, dan dengan semakin meluasnya penggunaan komputer, komputer mungkin akan segera menjadi yang terdepan.

8. Layar merupakan salah satu jenis budaya massa. Namanya didapat dari tampilannya di layar. Ini termasuk film, permainan komputer, serial televisi, konsol game.

9. Bentuk rakyat budaya (cerita rakyat) - tidak seperti budaya elitis, budaya ini diciptakan oleh non-profesional anonim. Bisa juga disebut amatir. Ini Kesenian rakyat, yang lahir dari pekerjaan dan kehidupan sehari-hari. Diwariskan dari generasi ke generasi, budaya rakyat terus diperkaya.

Fitur budaya berbagai negara dan era

Setiap negara, kelompok etnis atau bangsa mempunyai budaya tersendiri. Kadang-kadang perbedaannya mungkin tidak kentara, namun lebih sering langsung terlihat. Orang Eropa hampir tidak akan melihat perbedaan antara budaya masyarakat seperti Inca dan Maya. Seni tidak jauh berbeda di matanya Tiongkok Kuno dan Jepang. Tapi dia bisa dengan mudah membedakan budaya apa pun negara Eropa dari Asia.

Contohnya adalah peninggalan Tiongkok Kuno. Fitur apa yang dimilikinya? Ini adalah hierarki masyarakat yang ketat, ketaatan pada ritual, dan tidak adanya satu agama.

Fungsi

Tidak perlu dibuktikan bahwa budaya memainkan salah satu dari hal tersebut peran penting dalam hidup orang individu dan masyarakat secara keseluruhan. Ia melakukan fungsi-fungsi berikut:

1. Kognitif. Budaya, yang merangkum pengalaman generasi sebelumnya, mengumpulkan informasi berharga tentang dunia di sekitar kita, yang membantu seseorang dalam hidupnya aktivitas kognitif. Suatu masyarakat akan menjadi cerdas sejauh ia mempelajari dan menerapkan pengalaman dan pengetahuan yang terkandung dalam kumpulan gen.

2. Normatif (regulasi): tabu, norma, aturan, moralitas dirancang untuk mengatur kehidupan pribadi dan sosial seseorang.

3. Pendidikan (educational) - kebudayaanlah yang menjadikan seseorang menjadi individu. Berada di masyarakat, kita menguasai pengetahuan, aturan dan norma, bahasa, tradisi - baik komunitas sosial kita sendiri maupun dunia. Dari seberapa banyak seseorang belajar pengetahuan budaya, akan bergantung pada siapa dia pada akhirnya. Semua itu dicapai melalui proses pendidikan dan pendidikan yang panjang.

4. Adaptif – membantu seseorang beradaptasi dengan lingkungan.

Budaya dalam negeri

Federasi Rusia - negara multinasional. Perkembangannya terjadi di bawah pengaruh budaya nasional. Keunikan Rusia terletak pada keragaman tradisi, kepercayaan, norma moral, aturan, adat istiadat, selera estetika yang luar biasa, yang dikaitkan dengan kekhususannya. warisan budaya orang yang berbeda.

Budaya Rusia dominan di wilayah ini Federasi Rusia. Hal ini dapat dimengerti, karena orang Rusia merupakan etnis mayoritas di antara masyarakat lain di negara tersebut.

Dalam semua tipologi yang ada, budaya kita selalu dianggap terpisah. Pakar budaya dalam dan Barat dengan suara bulat percaya bahwa budaya Rusia adalah fenomena khusus. Itu tidak dapat diklasifikasikan sebagai salah satu dari itu tipe yang diketahui. Ia bukan milik Barat atau Timur, karena berada di tengah-tengah. Situasi ganda yang membatasi ini menyebabkan terbentuknya kontradiksi internal dalam budaya dan karakter nasional Rusia.

Dan itu terbentuk dengan cara yang sangat berbeda dibandingkan di Timur atau Barat. Perkembangannya sangat dipengaruhi oleh perjuangan melawan serangan para pengembara, adopsi agama Kristen (sementara Katolik memperoleh kekuatan besar di Barat), kuk Mongol, dan penyatuan kerajaan-kerajaan yang hancur dan melemah menjadi satu negara Rusia.

Pada saat yang sama, budaya Rusia tidak pernah berkembang sebagai fenomena yang tidak terpisahkan. Dualisme selalu melekat di dalamnya. Selalu ada dua prinsip yang berlawanan: pagan dan Kristen, Asia dan Eropa. Dualitas yang sama juga melekat pada karakter orang Rusia. Di satu sisi, ini adalah kerendahan hati dan kasih sayang, di sisi lain, ketangguhan.

Ciri penting budaya Rusia adalah ia muncul atas dasar multi-etnis. Inti dari rakyat Rusia masa depan, Slavia Timur, dalam proses pemukiman mereka bertemu dengan suku-suku Turki dan Finno-Ugric, yang sebagian mengasimilasi mereka dan menyerap unsur-unsur budaya masyarakat tersebut.

Tahapan perkembangan budaya Rusia

1. Zaman kuno.

Berbicara tentang perkembangan budaya Rusia, perlu dicatat bahwa pada awalnya hal itu sangat dipengaruhi oleh budaya Slavia. Orang Slavia, sebelum terbagi menjadi tiga kelompok, tinggal di Tengah dan Eropa Timur. Mereka menetap di dekat sungai dan aliran sungai, di tempat yang aman, misalnya, di hutan terpencil. Pekerjaan utama adalah bertani, memancing, dan berbagai kerajinan tangan. Orang Slavia adalah penyembah berhala dan menyembah dewa, roh alam, dan leluhur. Pengaruh suku Scythian dan budaya kuno terlihat pada barang-barang rumah tangga, perhiasan dan senjata yang ditemukan di lokasi penggalian.

2. Budaya Kievan Rus.

Awal periode ini dikaitkan dengan adopsi agama Kristen di Rus. Budaya material, yang ada sebelumnya, tidak banyak berubah. Namun perubahan besar telah terjadi di bidang spiritualitas. Berkat Ortodoksi, jenis seni seperti lukisan, arsitektur, musik, dan sastra mendapat dorongan untuk berkembang. Budaya periode ini memiliki ciri-ciri berikut: pengaruh agama yang kuat, pemujaan terhadap pahlawan - pembela Rus, perpecahan dan isolasi kerajaan-kerajaan Rusia, integrasi ke dalam Eropa. ruang budaya. Pada masa ini, kerajinan tangan dan cerita rakyat berkembang, epos pertama muncul, bahasa tertulis terpadu muncul, dan sekolah pertama dibuka.

3. Kebudayaan abad XIII-XVII, yang terbagi menjadi dua periode: kebudayaan Moskow Rus' dan Kekaisaran Rusia.

Pada masa Rus Moskow, negara ini mulai tertinggal jauh dari negara-negara Barat karena kuk Mongol. Sementara pabrik pertama muncul di Eropa, Rusia harus terlibat dalam restorasi kerajinan tangan.

Awal Kekaisaran Rusia (era Petrine, atau periode “Pencerahan Rusia”) ditandai dengan transisi dari warisan kuno dengan budaya Zaman Baru.

4. budaya Soviet.

Abad ke-20 adalah masa pergolakan besar bagi seluruh dunia, namun sebagian besar perubahan global berdampak pada Kekaisaran Rusia. Revolusi, perubahan sistem politik, pembentukan Uni Soviet... Budaya, bentuk budaya di Rusia paling banyak diubah dengan cara yang kuat. Ciri-ciri utama periode ini: munculnya budaya sosialis baru, keragaman bentuknya. Selama tahun-tahun ini, tokoh-tokoh luar biasa seperti Mayakovsky, Blok, Zoshchenko, Bulgakov, Sholokhov, Gorky bekerja.

Mengenai budaya Rusia modern, kemudian setelah masa transisi yang sulit akibat runtuhnya Uni Soviet, kebangkitannya dimulai secara bertahap. Hal ini sebagian besar berkontribusi terhadap kebijakan publik. Berbagai proyek sedang dikembangkan dan dilaksanakan. Misalnya, program federal “Kebudayaan Rusia”, yang beroperasi dari 2012 hingga 2018. Ini membantu melaksanakan banyak proyek nirlaba kreatif dengan memberikan subsidi kepada penulisnya.

Budaya Rusia modern adalah kumpulan budaya nasional yang terus berinteraksi. Lambat laun dia bergerak semakin jauh budaya tradisional, dan citranya semakin dikaitkan dengan era luar angkasa dan gagasan lingkungan umat manusia. Untuk manusia modern Merasa tidak puas dengan situasi dan gaya hidup Anda saat ini adalah hal yang lumrah. Ia mencari jalan keluar dalam gerakan “hijau”, menjadi penggemar nutrisi alami, atau aktif mulai berlatih yoga. Semua ini merupakan tunas dari budaya baru yang alternatif, menggantikan budaya yang sudah ada pada masa transisi perkembangan Rusia.

Tergantung pada skala dan bentuk interaksi berbagai subjek dengan lingkungan, bentuk dan jenis budaya dibedakan. Sosiolog pada dasarnya mengidentifikasi dua hal khusus formulir budaya:

1) bahan- serangkaian hasil yang diobjektifikasi aktifitas manusia, yang mencakup benda-benda fisik yang tercipta sebagai akibat dari aktivitas manusia (bangunan tempat tinggal, peralatan, buku, makanan, pakaian, perhiasan, dll.), dan benda-benda alam, digunakan oleh orang-orang. Yang pertama dipanggil artefak . Artefak selalu memiliki nilai tertentu bagi seseorang, tertentu makna simbolis, melakukan fungsi tertentu.

2) rohani- seperangkat hasil kegiatan, yang meliputi benda-benda tak berwujud yang diciptakan oleh pikiran dan perasaan seseorang (ucapan, pengetahuan, tradisi, mitos, simbol, dll.) Ada dalam pikiran manusia, didukung oleh komunikasi manusia, tetapi mereka tidak dapat disentuh atau dirasakan secara fisik. Benda tak berwujud membutuhkan perantara materi: ilmu terkandung dalam buku, tradisi ucapan selamat diwujudkan dalam jabat tangan.

Tergantung pada siapa yang menciptakan budaya dan apa tingkatannya, budaya itu dibedakan jenis.

Jadi, budaya universal adalah kebudayaan yang dihasilkan umat manusia sepanjang sejarah keberadaannya. Hal ini didasarkan pada nilai-nilai kemanusiaan universal- kebenaran, kebaikan, keindahan, keadilan, dll. Dalam masyarakat tertentu, bentuk-bentuk kebudayaan berikut dibedakan: elit, rakyat dan massa.

Budaya elit - kumpulan artefak yang karena kecanggihannya dapat diakses secara umum ke lingkaran sempit rakyat, elit budaya.

Budaya elit, atau tinggi, mencakup musik klasik, sastra yang sangat intelektual, dan seni halus, yang ditujukan untuk orang-orang yang berpendidikan tinggi. Budaya elit diciptakan oleh para spesialis kelas atas.

Budaya rakyat (disebut juga amatir, atau cerita rakyat) adalah budaya primitif. Itu dibuat oleh pencipta amatir yang tidak punya pelatihan kejuruan, dan berhubungan dengan kehidupan masyarakat luas massa. Diwakili oleh dongeng, legenda, mitos, lagu, tarian, lukisan. Menurut bentuk perwujudan unsur-unsurnya budaya rakyat dapat bersifat individu, kelompok, massal.

DI DALAM masyarakat modern di bawah pengaruh media, muncullah media lain, yang disebut Budaya masyarakat, yang menarik bagi semua orang dan dirancang untuk konsumsi massal. Hal ini disebarkan melalui media dan muncul pada pertengahan abad kedua puluh, ketika media tersedia untuk semua lapisan masyarakat. Budaya massa menggantikan budaya elit dan budaya populer. Hal ini ditandai dengan jumlah lantai, standardisasi, unifikasi. Dia memiliki lebih sedikit nilai seni dan memperkaya individu secara spiritual jauh lebih sedikit dibandingkan budaya elitis atau rakyat. Tentu saja, ada pengecualian.

Setiap masyarakat mempunyai seperangkat model budaya tertentu yang dirasakan oleh seluruh anggota masyarakat. Koleksi seperti ini disebut budaya yang dominan.

Pada saat yang sama, kelompok masyarakat tertentu mengembangkan kelompok masyarakat tertentu kompleks budaya, yang tidak dipersepsikan oleh seluruh anggota masyarakat, yaitu membentuk kebudayaan sendiri-sendiri, yang berbeda dengan kebudayaan dominan dan disebut cabang kebudayaan. Ini adalah pendidikan holistik mandiri dalam budaya dominan (nilai, norma, kepercayaan, pola perilaku, dll), dimodifikasi sesuai dengan usia, profesional, kelas, teritorial, dan karakteristik lain dari kelompok sosial, komunitas tertentu. Misalnya, subkultur etnis atau profesional, subkultur organisasi, dll. Budaya profesional berkaitan erat dengan konten aktivitas profesional, peran yang dimainkannya dalam masyarakat, organisasi tempat kerja perwakilan profesi ini. Dia sangat terpengaruh pendidikan profesional dan persiapan.. Subkultur berbeda dari budaya yang dominan ciri-ciri khusus tertentu yang memenuhi kondisi kehidupan suatu masyarakat atau kelompok. Dalam suatu subkultur, prinsip-prinsip budaya dominan dan skala nilai-nilainya tetap dipertahankan, namun elemen tambahan, misalnya, norma-norma yang menjamin pengaturan keterkaitan yang bersangkutan institusi sosial- subkultur militer, medis, pendidikan, keluarga.

Ada subkultur yang fokus pada fitur tertentu aktivitas kehidupan subjeknya: subkultur perkotaan dan pedesaan, subkultur Hutsul, Galicia, Polishchuk. Subkultur mungkin muncul berdasarkan pemahaman yang berbeda tentang cara-cara perkembangan masyarakat, dll. Salah satu jenis subkultur adalah menyimpangbudaya. Misalnya gaya hidup dan perilaku pecandu narkoba, pecandu alkohol, pelacur, pemuja setan. Perwakilan dari subkultur yang berbeda dipandu oleh nilai-nilai yang berbeda, mengatur waktu luang mereka secara berbeda, membaca buku yang berbeda, dll.

Suatu subkultur mungkin sangat berbeda dari budaya dominan masyarakat, namun tidak dapat menolaknya. Jika hal ini terjadi, maka yang sedang kita bicarakan sudah tentang budaya tandingan. Ada budaya tandingan di setiap masyarakat beradab. Contoh budaya tandingan adalah subkultur kelompok dunia bawah, teroris, berbagai kelompok pemuda (punk, hippie, neo-fasis), yang tidak mengakui norma hukum masyarakat, mengabaikan moralitas masyarakat, tradisi, aturan perilaku, dan secara aktif mengingkari budaya resmi, “negara” dan sering kali mencoba menghancurkannya.

Jadi, budaya masyarakat mencakup sejumlah besar subkultur positif dan negatif, dan ini menunjukkan kekayaan, dinamisme, dan kemampuannya beradaptasi dengan kondisi sosial baru.

Tugas sosiologi adalah menganalisis koeksistensi semua jenis budaya ini, mengidentifikasi kontradiksi di antara mereka, mempelajari persepsi mereka dengan cara yang berbeda. komunitas sosial. Sosiolog harus mengetahui: apakah budaya yang berbeda hidup berdampingan secara damai, apakah konflik budaya- situasi ketika nilai-nilai suatu budaya (budaya tandingan atau subkultur) bertentangan dengan nilai-nilai budaya lain (dominan). Mereka tertarik pada konsekuensi apa yang akan terjadi konflik budaya, akankah munculnya budaya baru di dalamnya berkontribusi terhadap perubahan positif pada budaya dominan, model terbaik, unsur penyusunnya.

Para ilmuwan sangat mementingkan kajian kebudayaan nasional.

Budaya nasional - Ini adalah seperangkat simbol, nilai, norma, pola perilaku, kepercayaan yang menjadi ciri komunitas tertentu (kebangsaan, bangsa) dari suatu negara bagian, negara tertentu. Satu Budaya nasional hanya bisa terjadi di negara yang memiliki kesatuan bahasa dan etnis. Mayoritas negara-negara modern memiliki beberapa, atau bahkan banyak, budaya nasional - subkultur mayoritas nasional dan subkultur minoritas nasional.

Tugas sosiologi adalah mempelajari kemungkinan distorsi subkultur, mekanisme kebijakan budaya negara.

Biasanya, kelompok minoritas nasional perlu melakukan banyak upaya untuk melestarikan identitas mereka dan melindungi nilai-nilai nasional mereka di lingkungan tempat tinggal mayoritas nasional, yang budayanya memberikan tekanan signifikan pada budaya lain. Situasi ini diamati di bekas Uni Soviet, ketika masyarakat yang menjadi bagiannya, khususnya kepada rakyat Ukraina, sangat sulit untuk mempertahankan milikku harta nasional dan budaya nasional Anda.

Kebijakan kebudayaan yang tepat dari pemerintah dan negara mempunyai dampak yang signifikan terhadap aspek kehidupan masyarakat lainnya, misalnya perekonomian, kesejahteraan umum, dan ketentraman sosial dalam bernegara.

Yang sangat penting bagi perdamaian sosial negara adalah budaya pengakuan dosa, yang terbentuk atas dasar kepercayaan yang sama, tergabung dalam denominasi yang sama, gereja. Hal ini menimbulkan kesamaan simbol, nilai, cita-cita dan pola perilaku.

Budaya agama yang paling umum di dunia adalah Kristen, Muslim, dan Buddha. Masing-masing memiliki cabang – subkultur. Misalnya, budaya Kristen memiliki subkultur seperti Ortodoks, Katolik, Protestan. Pada gilirannya, subkultur ini memiliki subkulturnya sendiri.

Ada beberapa subkultur Kristen dan banyak agama lainnya di Ukraina. Sayangnya, tidak semuanya menemukan bahasa yang sama satu sama lain.

Sosiologi harus mempelajari hubungan antara budaya dominan, subkultur, budaya tandingan, kontradiksi di antara mereka, penilaiannya dengan cara yang berbeda. kelompok sosial. Masalah sosiologis yang penting adalah kemampuan kesadaran diri etnis untuk memahami dan mengevaluasi budaya lain melalui prisma standarnya sendiri. suku, membuat penilaian tentang mereka dari sudut pandang keunggulan budaya mereka sendiri. Fenomena ini disebut sukuisme.

Berdasarkan sosiolog Amerika V.Musim panas, karena etnosentrisme, kelompok tertentu dalam masyarakat dianggap sentral, dan semua kelompok lain dibandingkan dan dikorelasikan dengannya, seperti halnya dengan suatu badan universal.

Sampai batas tertentu, etnosentrisme melekat pada semua masyarakat dan bangsa; hal itu menyatukan mereka. Etnosentrisme adalah suatu kondisi yang diperlukan penampilan identitas nasional. Tanpa etnosentrisme, patriotisme tidak mungkin terjadi.

Namun, manifestasi etnosentrisme yang ekstrim juga terjadi, misalnya nasionalisme, meremehkan budaya lain. Sayangnya, fenomena tersebut sangat lumrah saat ini dan diwujudkan dalam pembebanan sistem nilai dan cara hidup pada seseorang. Sebuah contoh yang mencolok Ini adalah Amerika Serikat, Rusia.

Namun pada dasarnya etnosentrisme muncul dalam bentuk yang lebih setia, dan setting utamanya adalah sebagai berikut: Saya lebih menyukai adat istiadat saya sendiri, meskipun saya memahami bahwa adat istiadat tertentu dari budaya lain mungkin lebih baik dalam beberapa hal. Fenomena etnosentrisme terlihat di mana-mana dan selalu ketika seseorang membandingkan dirinya dengan orang yang berbeda jenis kelamin, usia, perwakilan dari organisasi lain atau wilayah lain. Setiap kali ia menempatkan dirinya sebagai pusat kebudayaan dan mengkaji manifestasi lainnya, terus-menerus membandingkannya dengan contoh-contoh lingkungan budayanya.

Ketika tiba saatnya peran penting etnosentrisme dalam proses menyatukan individu berdasarkan model budaya tertentu, peran konservatifnya juga harus diperhatikan. Hal ini dapat menghambat perkembangan kebudayaan. Memang jika budaya dianggap yang terbaik di dunia, lalu mengapa mengubah atau meningkatkan sesuatu di dalamnya?

Arti sebaliknya adalah relativisme budaya, yang menyatakan orisinalitas mutlak dari budaya apa pun. Menurut prinsip ini Namun, kebudayaan hanya dapat dipahami dalam konteksnya sendiri dan hanya jika dinilai berdasarkan standarnya sendiri secara keseluruhan. Tesis ini dirumuskan
G.Musim Panas dan selanjutnya dikembangkan G.Benediktus.

Menurut kami, kita harus berangkat dari kenyataan bahwa budaya apa pun adalah sebuah prestasi peradaban bersama, dan itu harus dipertimbangkan dalam sistem semua budaya dengan orientasi terhadap tren perkembangan budaya manusia universal. Dan ini merupakan perpaduan antara etnosentrisme dan relativisme budaya dalam persepsi budaya. Dengan pendekatan ini, individu tidak hanya merasa bangga dengan budaya kelompok atau masyarakatnya, menjadi pendukung model dasarnya, tetapi juga mampu memahami budaya lain, perilaku anggota kelompok sosial lain dan mengakui hak mereka untuk hidup. .

budaya dunia adalah sintesis prestasi terbaik semuanya nasional budaya masyarakat menghuni planet kita.
Budaya nasional – bentuk tertinggi perkembangan budaya etnik, yang ditandai tidak hanya dengan adanya sistem budaya yang unik berdasarkan solidaritas sosial dan pengalaman hidup bersama di wilayah tertentu, tetapi juga dengan adanya budaya tingkat profesional yang tinggi dan signifikansi global (kemampuan berkontribusi terhadap peradaban dunia). Berbeda dengan suatu wilayah budaya, kebudayaan nasional selalu dikaitkan dengan pembawa sosial tertentu – suatu bangsa (beberapa orang dapat hidup dalam wilayah budaya yang sama).

Dinamika budaya mengkaji penyebaran budaya dari waktu ke waktu, periodisasinya, perubahan sistem internal, dan pola interaksi antar budaya. Ini melibatkan perubahan dalam budaya dan interaksi perbedaan budaya, yang bercirikan integritas, adanya kecenderungan yang teratur, serta sifat yang terarah.

Dalam proses “aktualisasinya”, percepatan dalam suatu sistem sosial budaya tertentu, masing-masing fenomena budaya melewati empat level utama:
- inovasi adalah fenomena budaya yang pada dasarnya baru dan tidak diketahui sebelumnya;
- pola budaya - dikenal luas, tetapi tidak tersebar luas di masyarakat fenomena budaya;
- norma budaya - fenomena budaya yang tersebar luas di masyarakat, mewakili suatu standar kegiatan budaya dan perilaku manusia, yang keberadaannya memerlukan sanksi sosial yang terus-menerus (yaitu, norma budaya dipatuhi secara sadar);
- tradisi – yang paling stabil dari waktu ke waktu fenomena sosiokultural, yang diikuti kebanyakan orang secara tidak sadar; merupakan mekanisme akumulasi dan transmisi pengalaman budaya dan membentuk warisan budaya.
Dalam kehidupan budaya nyata, sangat sedikit fenomena yang mampu mengatasi tingkat inovasi dan bahkan lebih sedikit lagi yang mencapai posisi tradisi.

Konsep paling umum yang digunakan untuk mencatat arah utama dinamika budaya dan fitur kualitatif pengembangan budaya adalah konsep kemajuan dan kemunduran. Mereka pertama kali muncul dalam pemikiran filosofis Pencerahan (abad XVIII).
Pada paruh kedua abad ke-19. dalam budaya dekadensi konsep kemajuan menjadi sasaran kritik yang tajam. Terlihat bahwa penilaian kualitatif terhadap perkembangan budaya tidak dapat diterapkan pada fenomena seni dan, sebagian, budaya spiritual. Misalnya, rangkaian karya tiga seniman terkenal: Phidias, Raphael, dan Pablo Picasso pada dasarnya tidak mungkin dibayangkan sebagai rangkaian progresif atau regresif. Pandangan dunia mereka dan metode kreatif sangat berbeda sehingga tidak dapat dibandingkan.

Selain hubungan antara statika dan dinamika, kebudayaan juga diklasifikasikan menurut prinsip penyebarannya. Ada budaya dominan, subkultur, dan budaya tandingan.
Seperangkat nilai, kepercayaan, tradisi dan adat istiadat yang menjadi pedoman mayoritas anggota masyarakat disebut budaya dominan. Namun, karena masyarakat terpecah menjadi banyak kelompok (nasional, demografis, sosial, profesional, dll), masing-masing kelompok secara bertahap membentuk budayanya sendiri, yaitu sistem nilai dan aturan perilaku. Dunia budaya kecil seperti itu disebut subkultur. Mereka berbicara tentang subkultur pemuda, subkultur orang tua, subkultur minoritas nasional, subkultur profesional, perkotaan, pedesaan, dll. Subkultur ini berbeda dengan subkultur dominan dalam bahasa, pandangan hidup, dan perilaku. Perbedaan tersebut bisa sangat mencolok, namun subkultur tidak bertentangan dengan budaya dominan.

Cabang kebudayaan , yang tidak hanya berbeda dengan budaya dominan, tetapi juga menentangnya, bertentangan dengan nilai-nilai dominan, disebut budaya tandingan.
Tergantung pada siapa yang menciptakan budaya dan tingkatnya, tiga bentuk dibedakan - budaya elit, rakyat, dan massa.

Elite , atau budaya tinggi, diciptakan oleh bagian masyarakat yang memiliki hak istimewa atau atas permintaan pencipta profesional. Biasanya, budaya elit berada di depan tingkat persepsi orang terpelajar rata-rata. Motto budaya elit“Seni demi seni.” Manifestasi khas dari isolasionisme estetika, konsep " seni murni"adalah kegiatan asosiasi seni" Dunia Seni ".

Berbeda dengan kaum elitis budaya rakyat dibuat oleh pencipta anonim yang tidak memiliki pelatihan profesional. Kebudayaan rakyat disebut juga budaya amatir (tetapi bukan berdasarkan tingkatannya, melainkan berdasarkan asal usulnya), atau kolektif. Menurut pertunjukannya, unsur kebudayaan rakyat dapat bersifat perorangan (pernyataan suatu legenda), kelompok (mementaskan lagu, tarian), massal (prosesi karnaval). Ia selalu terlokalisasi, karena dikaitkan dengan tradisi suatu daerah, dan demokratis, karena setiap orang berpartisipasi dalam penciptaannya.