Kerajaan Gelap dalam drama Ostrovsky Thunderstorm secara singkat. Kerajaan Kegelapan dalam drama “The Thunderstorm”

Dia adalah penulis dan dramawan pertama, yang halaman karyanya menggambarkan karakter para tiran Rus dengan segala kedalaman, kekuatan, dan realisme. Dan inti dari konflik utama dalam “The Thunderstorm”, salah satu konflik terbesarnya drama terkenal, terletak pada konfrontasi antar pahlawan yang mewakili cara hidup yang patriarki, dan orang-orang dari generasi baru yang ingin dibimbing dalam tindakan mereka oleh perasaan dan pikiran mereka sendiri. Namun mengatasi “kerajaan gelap” sama sekali tidak mudah, karena kekuasaannya didasarkan pada despotisme, ketakutan, kelicikan, dan uang.

Sudah di awal permainan, kita berbicara tentang pedagang Diky - seorang pria yang kejam, berubah-ubah, dan berubah-ubah. Mereka berkata tentang dia: “Carilah pemarah lain seperti kami, Savel Prokofich! Tidak mungkin dia akan memotong seseorang.” Dikoy menegur semua orang, terutama keluarganya. Misalnya, istrinya terus-menerus bertanya kepada orang yang dicintainya: “Ayah, jangan buat aku marah! Sayang, jangan membuatku marah!” Dan masalah terbesarnya adalah uang. Ia sendiri mengaku menyesal telah melunasi utangnya: “Lagi pula, saya sudah tahu bahwa saya harus membayarnya, tetapi saya tidak bisa melakukan semuanya dengan baik. Kamu adalah temanku, dan aku harus memberikannya kepadamu, tetapi jika kamu datang dan memintaku, aku akan memarahimu.”

Terlepas dari segala sifatnya yang kasar, dengan orang-orang yang bisa melawan, Dikoy berperilaku seperti seorang pengecut biasa. Contohnya adalah situasi prajurit berkuda di angkutan.

Ketidaktahuan yang menjadi ciri Si Liar juga demikian fitur khas perwakilan dari "kerajaan gelap". Episode ketika penemu lokal Kuligin meminta uang untuk memasang penangkal petir, dan Dikoy menolaknya, dengan alasan bahwa badai petir dikirimkan kepada kita sebagai hukuman, berbicara tentang dia sebagai orang yang berpikiran sempit, percaya takhayul, dan tidak berpendidikan. ­

Separuh perempuan dari "kerajaan gelap" diwakili dalam "Badai Petir" oleh pedagang Kabanikha. Dikoy, tentu saja, pemarah, tapi dia santai. Tapi Kabanikha licik dan pendendam. Selain itu, dia adalah seorang fanatik sejati yang melakukan kejahatan “dengan kedok kesalehan.” Istri pedagang Kabanova dengan waspada menjaga hukum moralitas patriarki dan menuntut dari orang yang dicintainya agar mereka secara ketat mengikuti aturan ini. Kabanikha tahu bagaimana berpura-pura menjadi seorang ibu yang penuh kasih sayang yang hanya menginginkan kebaikan, dan bila perlu dia menjadi miskin atau, sebaliknya, menunjukkan kekuatannya.

Alih-alih seorang laki-laki, Kabanikha hanya memunculkan bayangan pucat dari putranya, penuh ketakutan dan kerendahan hati. Perwakilan dari “kerajaan gelap” akan dengan senang hati membuat seluruh penduduk Kalinov begitu tertindas dan berkemauan lemah. Namun kini dunia lama akan segera berakhir, dan dia menjadi takut. Dia juga ditentang kepribadian yang kuat– Katerina. Istri saudagar itu berkelahi, dan bahkan, menurut pandangannya, menang. Namun di akhir permainan dia menyadari bahwa dia ditinggal sendirian. Bahkan putranya memberontak melawannya. Kehilangan pengaruh dan kekuasaan sebelumnya - apa yang lebih buruk bagi Kabanikha?

Perwakilan lain dari "kerajaan gelap" adalah pengembara Feklusha, yang bertindak sebagai pembela "kerajaan gelap". Dia memuji kota Kalinov, cara hidup pedagangnya, sambil mengkritik negara asing: “Hukum kami benar, tetapi hukum mereka... tidak benar.” Namun, sebagai orang yang sudah banyak berbuat, dia melihat tanda-tanda perubahan yang akan terjadi: “ Terakhir kali, Bunda Marfa Ignatievna, tentu saja, yang terakhir.” Dia ternyata benar - hanya tersisa satu setengah tahun sebelum Reformasi Petani yang terkenal, yang seharusnya mengakhiri "kerajaan gelap", dari perilisan drama tersebut.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, secara mendalam dan realistis menggambarkan dunia "kerajaan gelap", melukis gambar-gambar berwarna-warni dari para tiran, kehidupan dan adat istiadat mereka. Dia berani melihat ke balik gerbang pedagang besi dan tidak takut untuk secara terbuka menunjukkan kekuatan konservatif dari “inersia”, “mati rasa”. Menganalisis “permainan kehidupan” Ostrovsky, Dobrolyubov menulis: “Tidak ada yang suci, tidak ada yang murni, tidak ada yang benar dalam hal ini. dunia gelap: tirani yang mendominasinya, liar, gila, salah, mengusir darinya semua kesadaran akan kehormatan dan kebenaran... Dan semua itu tidak bisa ada di mana martabat manusia, kebebasan pribadi, keyakinan pada cinta dan kebahagiaan, serta tempat suci kerja jujur.” Namun, banyak drama Ostrovsky yang menggambarkan “kegentingan dan akhir dari tirani.”
Konflik dramatis dalam "Badai Petir" terletak pada benturan moralitas usang para tiran dengan moralitas baru orang-orang yang dalam jiwanya timbul perasaan martabat manusia. Dalam lakon, latar belakang kehidupan itu sendiri, latar itu sendiri, adalah penting. Dunia “kerajaan gelap” didasarkan pada ketakutan dan perhitungan moneter. Pembuat jam tangan otodidak Kuligin memberi tahu Boris: “ Moral yang kejam, pak, di kota kami, mereka kejam! Siapa pun yang punya uang berusaha memperbudak orang miskin agar jerih payahnya bebas lebih banyak uang menghasilkan uang." Ketergantungan finansial langsung memaksa Boris harus menghormati Dikiy yang “dimarahi”. Tikhon patuh kepada ibunya, meski di akhir lakon malah ia melakukan semacam pemberontakan. Petugas Wild Curly dan saudara perempuan Tikhon, Varvara, licik dan cerdik. Hati Katerina yang cerdas merasakan kepalsuan dan ketidakmanusiawian dalam kehidupan di sekitarnya. “Ya, semua yang ada di sini sepertinya berada di luar penangkaran,” pikirnya.
Gambaran para tiran dalam “The Thunderstorm” secara artistik otentik, kompleks, dan kurang memiliki kepastian psikologis. Dikoy adalah seorang saudagar kaya, orang penting di kota Kalinov. Sekilas, tidak ada yang mengancam kekuatannya. Savel Prokofievich, oleh definisi yang tepat Kudryasha, “seolah-olah dia telah melepaskan diri dari rantai”: dia merasa seperti penguasa kehidupan, penentu nasib orang-orang yang berada di bawah kendalinya. Bukankah ini yang dibicarakan dengan sikap Dikiy terhadap Boris? Orang-orang di sekitarnya takut membuat marah Savel Prokofievich dengan sesuatu, istrinya kagum padanya.
Dikoy merasakan kekuatan uang dan dukungan berada di pihaknya kekuasaan negara. Permintaan pemulihan keadilan yang dilontarkan para “petani” yang ditipu oleh saudagar kepada walikota ternyata sia-sia. Savel Prokofievich menepuk bahu walikota dan berkata: "Apakah pantas, Yang Mulia, kami membicarakan hal-hal sepele seperti itu!"
Pada saat yang sama, seperti yang telah disebutkan, gambaran Alam Liar cukup kompleks. Disposisi keren “ orang penting di kota” tidak menghadapi semacam protes eksternal, bukan manifestasi ketidakpuasan orang lain, tetapi kecaman internal terhadap diri sendiri. Savel Prokofievich sendiri tidak senang dengan “hatinya”: “Saya berpuasa tentang puasa, tentang hal-hal besar, tetapi sekarang tidak mudah dan menyelipkan seorang pria kecil ke dalamnya; Dia datang mencari uang, membawa kayu bakar... Dia berbuat dosa: dia memarahinya, dia memarahinya begitu banyak sehingga dia tidak bisa meminta yang lebih baik, dia hampir membunuhnya. Ini adalah jenis hati yang saya miliki! Setelah meminta maaf, dia membungkukkan badannya. Inilah yang dibawa oleh hatiku: di sini, di halaman, di tanah, aku membungkuk; Saya membungkuk padanya di depan semua orang.” Pengakuan terhadap Alam Liar ini mengandung makna yang mengerikan bagi fondasi “kerajaan gelap”: tirani sangat tidak wajar dan tidak manusiawi sehingga menjadi usang dan kehilangan pembenaran moral atas keberadaannya.
Pedagang kaya Kabanova juga bisa disebut sebagai “tiran berbaju rok”. Kuligin memasukkan ke dalam mulutnya gambaran yang tepat tentang Marfa Ignatievna: “Prude, tuan! Dia memberi uang kepada orang miskin, tetapi menghabiskan seluruh keluarganya.” Dalam percakapan dengan putra dan menantunya, Kabanikha dengan munafik mendesah: “Oh, dosa besar! Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk berbuat dosa!”
Di balik seruan pura-pura ini terdapat karakter yang mendominasi dan lalim. Marfa Ignatievna secara aktif membela fondasi “kerajaan gelap” dan mencoba menaklukkan Tikhon dan Katerina. Hubungan antar anggota keluarga, menurut Kabanova, harus diatur oleh hukum ketakutan, prinsip Domostroevsky “biarkan istri takut pada suaminya”. Keinginan Marfa Ignatievna untuk mengikuti tradisi masa lalu dalam segala hal diwujudkan dalam adegan perpisahan Tikhon dengan Katerina.
Posisi nyonya rumah tidak bisa sepenuhnya menenangkan Kabanikha. Marfa Ignatievna takut dengan kenyataan bahwa kaum muda menginginkan kebebasan, bahwa tradisi kuno tidak dihormati. “Apa yang akan terjadi, bagaimana orang-orang tua akan mati, bagaimana cahayanya tetap ada, saya tidak tahu. Yah, setidaknya ada baiknya aku tidak melihat apa pun,” desah Kabanikha. DI DALAM dalam hal ini ketakutannya benar-benar tulus, tidak dimaksudkan untuk efek eksternal apa pun (Marfa Ignatievna mengucapkan kata-katanya sendiri).

Kerajaan Kegelapan dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm”: Wild dan Kabanikha.
Nama Alexander Nikolaevich Ostrovsky adalah salah satu yang paling terkenal dalam sejarah sastra Rusia dan teater Rusia. Pada tahun 1812, penulis besar Rusia A.I. Goncharov, menyapa Ostrovsky pada ulang tahunnya yang ketiga puluh lima aktivitas sastra, berkata: "Anda telah melakukan segala sesuatu yang seharusnya dilakukan oleh orang hebat.
bakat. ...Setelah Anda, kami orang Rusia dapat dengan bangga mengatakan: “kami memiliki bahasa Rusia sendiri teater nasional. Itu pantas disebut "Teater Ostrovsky". Banyak generasi penulis Rusia dibesarkan dalam tradisi realistis drama Ostrovsky. Namun kelebihan Ostrovsky adalah signifikansi karyanya lebih dari sekadar pengaruh teatrikal. Dramanya, pertama-tama, berbakat karya sastra, yang berdampak besar pada perkembangan sastra Rusia. Tema lakon Ostrovsky sangat beragam. Ostrovsky datang ke sastra Rusia pada tahun enam puluhan tahun XIX abad ini, pada tahun-tahun perjuangan pembebasan, pada tahun-tahun ketika orang-orang progresif berjuang melawan segala bentuk kekerasan terhadap individu, memperjuangkan kemerdekaan manusia, demi martabat kemanusiaannya, demi hak manusia untuk mengendalikan nasibnya sendiri. Selama tahun-tahun ini, Ostrovsky menulis drama tentang kaum intelektual Rusia, tentang kelas borjuis baru yang muncul di Rusia, dan menciptakan banyak drama tentang para pedagang. Ostrovsky sering disebut Columbus dari Zamoskvorechye.
Bersamaan dengan karya Ostrovsky, istilah “tirani” memasuki sastra Rusia. Ini bukanlah kata baru yang ditemukan oleh penulisnya, tetapi Ostrovsky memasukkannya ke dalam kata ini arti khusus. Tiran Ostrovsky adalah penguasa kehidupan, dialah yang menjadi bawahan segala sesuatu dan semua orang, dialah yang dapat mengejek orang tanpa mendapat hukuman, terlepas dari martabat kemanusiaan mereka, dialah yang memiliki kekuatan untuk melakukan apa pun yang dia inginkan. . Sebelum Ostrovsky, tirani dianggap sebagai sebuah tanda karakter buruk, tetapi Ostrovsky, untuk pertama kalinya dalam karyanya, mengatakan dengan cukup jelas dan jelas bahwa tirani “didasarkan pada uang yang luas”, bahwa tirani bertumpu pada uang, yang memberikan hak untuk mengatur dan memerintah. Pada tahun 1859, Ostrovsky menciptakan salah satu karyanya yang paling mencolok, drama "The Thunderstorm". Drama "Badai Petir" merupakan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang mengkhawatirkan masyarakat progresif Rusia di tahun 60an dan, terutama, terhadap pertanyaan tentang posisi perempuan dalam masyarakat dan keluarga. Dalam lakon "The Thunderstorm" tokoh utama meninggal, dan kesan pertama mungkin dia meninggal karena tidak dapat mempertahankan hak untuk mencintai. Namun jika kita menganalisis peristiwa yang terjadi di atas panggung, kita melihat dengan jelas bahwa alasan kematian Katerina adalah tabrakannya dengan “kerajaan gelap” para tiran yang mencekik semua makhluk hidup di sekitar mereka tiran diwakili oleh dua angka. Ini adalah Savel Prokofievich Dikoy, seorang saudagar kaya di kota Kalinova, dan Marfa Ignatievna Kabanova, seorang janda saudagar.
Dikoy adalah tokoh utama di Kalinov. Dia kasar dan sangat kaya, semua orang gemetar di hadapannya. Saat Dikoy berjalan melewati kota, tidak hanya manusia, tetapi juga anjing berhamburan menjauh darinya. Dia tidak perlu mengeluarkan biaya apa pun untuk memarahi seseorang, menghinanya. Keluarganya pun menghindari bertemu dengannya, apalagi Dikoy sangat kesal karena suatu hal. Dikoy sangat kaya:
Dia memegang separuh kota di tangannya, memaksa mereka bekerja untuk dirinya sendiri, dan ketika tiba waktunya untuk membayar, dia membayar uang itu dengan sangat enggan. Dikoy tidak membayar sama sekali kepada mereka yang bekerja padanya, atau menyepelekan mereka, dan tidak membayar upah yang dijanjikan. “Apa yang istimewa di sini,” dia menjelaskan kepada walikota, “Saya tidak akan memberi mereka satu sen pun, tapi saya punya banyak uang.” Pihak berwenang mendukung Dikiy karena dia “salah satu dari mereka”, dia adalah dukungan Walikota dan Kapolri: tidak ada gunanya mereka bertengkar dengan Dikiy. Tidak mungkin menyenangkan Yang Liar. Kudryash mengatakan bahwa seluruh hidupnya (Dikiy) didasarkan pada sumpah serapah. Yang paling banyak fitur utama Liar - kekasaran. Dia kasar terhadap semua orang: baik terhadap pekerjanya maupun kepada setiap orang yang lewat di kota, dan dia kasar terhadap keluarganya. Dikoy membanggakan kekuatannya: tidak ada yang bisa membantahnya. Ketika Kuligin menoleh padanya dengan permintaan agar dia memberikan uang untuk memasang jam matahari di kota, Dikoy berteriak: “Mengapa kamu menggangguku dengan semua omong kosong ini! Mungkin aku bahkan tidak ingin berbicara denganmu itu sebelumnya.” cari tahu apakah aku mau mendengarkanmu, bodoh, atau tidak. Dikoy melakukan apa pun yang dia inginkan, karena dia tahu bahwa menghancurkan seseorang dengan uangnya tidak mengeluarkan biaya apa pun. "Untuk kamu yang lain pria jujur, tapi menurutku kamu perampok, itu saja. Apakah Anda ingin mendengar ini dari saya? Jadi dengarkan! Saya bilang saya seorang perampok, dan itulah akhirnya! Apakah Anda akan menuntut saya atau semacamnya?.. Jadi ketahuilah bahwa jika saya ingin menghancurkan seekor cacing, saya akan menghancurkannya. Makna utama kehidupan Alam Liar adalah pengayaan.
Dia tidak mampu mengurus dirinya sendiri ketika dia harus membayar para pekerja. Dia sendiri mengatakan bahwa dia memiliki “hati yang seperti itu.” “Saya akan memberi, saya akan memberi, tetapi saya akan mengutuk. Oleh karena itu, semua yang ada di dalam akan tersulut... dan pada saat itu saya tidak akan pernah mengutuk orang itu untuk apa pun.” Dikoy bodoh dan percaya takhayul. Badai petir dalam pemahamannya adalah manifestasi dari beberapa hal kekuatan supranatural. Pidatonya banyak mengandung bahasa sehari-hari: “al”, “apa itu”, “pergi ke neraka”, dll, tetapi yang terpenting ada kutukan di dalamnya: “parasit terkutuk”, “perampok”, dll.
Kepada orang lain perwakilan terkemuka dunia “kerajaan gelap” muncul dalam lakon Kabanikh. Kabanikha adalah pembela fondasi lama kehidupan, ritual dan adat istiadat “kerajaan gelap”. Baginya, anak-anak mulai durhaka kepada orang tuanya. Dia menuntut dari anak-anaknya dan Katerina untuk melakukan semua ritual kuno yang mengganggu perwujudan semua perasaan tulus. Dia sendiri membuatmu sujud di kakimu. Dia berteriak pada Katerina: "Mengapa kamu tergantung di lehermu! Tidak dengan kekasihmu. Apakah kamu tidak tahu perintahnya? Dia marah karena Katerina “tidak melolong” setelah mengantar suaminya pergi. Kabanikha merasa bahwa akhir zaman kuno akan datang; dia terus-menerus mengeluh tentang kurangnya kinerja kaum muda, tentang ketidakmampuan mereka untuk hidup, meskipun semua orang di rumahnya mematuhinya. Kabanikha membenci segala sesuatu yang baru, percaya pada semua penemuan yang tidak masuk akal. Kabanikha tidak melakukan kegiatan berdagang seperti Dikoy, sehingga arena kegiatannya adalah keluarga. Dia tidak memperhitungkan minat dan kecenderungan anak-anaknya; di setiap langkah dia menghina mereka dengan kecurigaan dan celaannya. Menurutnya, dasar hubungan keluarga seharusnya ada rasa takut, bukan saling mencintai dan rasa hormat. Kebebasan, menurut Kabanikha, menyebabkan runtuhnya tatanan lama. Kabanikha - cemburu dan pelindung prinsip moral pembangunan rumah. “Hatinya yang bernubuat” merasa bahwa zaman baru akan datang, dan oleh karena itu dia menganiaya segala bentuk perbedaan pendapat dalam rumah tangganya.
Ada banyak kesamaan antara Dikiy dan Kabanikha. Mereka dipersatukan oleh despotisme, takhayul, ketidaktahuan, dan kekejaman. Namun Dikoy dan Kabanikha tidak saling mengulang, melainkan saling melengkapi. Babi hutan lebih licik dari pada babi hutan. Dikoy tidak menyembunyikan kezalimannya. Babi hutan bersembunyi di balik dewa yang seharusnya dia layani. Babi hutan itu lebih menakutkan dan berbahaya daripada dia. Otoritasnya diakui oleh semua orang, bahkan Dikoy mengatakan kepadanya: “Kamu satu-satunya di kota ini yang tahu bagaimana membuatku berbicara.” Babi hutan tidak pernah mengumpat, tidak menggunakan kata-kata umpatan, namun ejekan macam apa yang terpancar dari kata-kata “penuh kasih sayang” nya: “Saya belum mendengar sobat, saya belum mendengar, saya tidak ingin berbohong dengar, aku akan bersamamu, sayangku, maka aku tidak berbicara seperti itu." Gambaran Kabanikha memang khas. Dia adalah pembela kegelapan spiritual, memperbudak hubungan sosio-ekonomi di mana uang memainkan peran yang menentukan. Dia mencekik semua makhluk hidup di sekitarnya. Dia menjadikan putranya cacat moral, orang aneh yang takut membela kepentingan keluarganya. Dia menyebabkan Katerina mati dan memaksa Varvara melarikan diri dari rumah. Sangat mustahil untuk tinggal di dekatnya.
Menggambarkan gambaran para pahlawan ini, Ostrovsky dengan jelas menunjukkan bahwa kehidupan di provinsi Rusia terbelakang dan kejam, bahwa kehidupan ini dikuasai oleh orang-orang yang tidak peduli dengan martabat manusia dan aspirasi batin orang lain. Ini adalah hukuman keras terhadap para tiran kehidupan Rusia, yang terdengar dalam drama “The Thunderstorm”.

« Kerajaan Kegelapan"dalam drama oleh A.N. Ostrovsky “The Thunderstorm”: Wild dan Kabanikha

A. N. Ostrovsky memiliki pemahaman yang tinggi tentang kehidupan Rusia dan kemampuan hebat untuk menggambarkan hal-hal paling penting dengan tajam dan jelas
sisinya. Dobrolyubov menyebut dunia yang digambarkan oleh penulis naskah itu sebagai “kerajaan gelap”.
Jadi apa sebenarnya “kerajaan gelap” ini?
Mengenal situasi dan gaya hidup penduduk Kalinov dari adegan pertama drama, kita bisa menilai filistinisme
kota.
“Moral yang kejam, Tuan, di kota kami, kejam!”
Di balik pagar yang tinggi, di balik gembok yang berat, air mata mengalir. “Siapa pun yang punya uang, Tuan, mencoba memperbudak orang miskin... Dan
di antara mereka sendiri, Tuan, bagaimana mereka hidup!... Mereka bermusuhan satu sama lain.” Siapa mereka? Orang kasar, pemfitnah, orang iri, penindas.
Dobrolyubov menyebut orang-orang seperti ini sebagai “tiran kehidupan Rusia”. Peran “tiran” dalam lakon tersebut diwakili oleh Dikoy dan
Kabanikha.
Makna hidup Dikov adalah memperoleh dan menambah kekayaannya. Untuk melakukan ini, dia tidak meremehkan siapa pun
cara. Kepada Walikota, yang dikeluhkan oleh orang-orang tersebut bahwa Dikoy sedang merampok mereka, dia menjawab: “Apakah itu sepadan, Anda
Yang Mulia, Anda dan saya perlu membicarakan hal-hal sepele seperti itu! Saya memiliki banyak orang setiap tahun: Anda mengerti:
Saya tidak akan membayar mereka satu sen pun ekstra per orang, tapi ini menghasilkan ribuan bagi saya, jadi itu bagus untuk saya!”
Ciri-ciri utama Alam Liar adalah keserakahan dan kekasaran. Memiliki ribuan, dia merasakan kekuatannya dan dengan berani menuntut rasa hormat dan rasa hormat dari semua orang
kerendahhatian. Ia menganggap dirinya berhak memarahi semua orang secara berturut-turut.
Seluruh hidupnya didasarkan pada sumpah serapah. “Yang terpenting, ini karena uang; tidak ada satu pun penyelesaian yang lengkap tanpa penyalahgunaan.” Baik siapa pun maupun
dia tidak berani mengatakan sepatah kata pun tentang gajinya, dia menegurnya karena semua yang dia berharga. Semua orang di rumah takut padanya, mereka berusaha untuk tidak membuatnya marah di pagi hari,
Jika tidak, Anda akan mengganggu semua orang sepanjang hari. Dan akan menjadi bencana jika orang tersebut tidak berani dimarahinya; keluarga ada di sana
tunggu. “Sepertinya dia memutuskan rantainya,” Kudryash mencirikannya.
Menunjukkan kekuatannya, Dikoy berkata kepada Kulizhin: “Saya katakan bahwa Anda adalah seorang perampok, dan itulah akhirnya! Apa, haruskah kamu menuntutku atau apa?
kamu akan melakukannya! Jadi, Anda tahu bahwa Anda adalah seekor cacing. Jika aku mau, aku akan mengasihani, jika aku mau, aku akan menghancurkannya.”
Tapi Dikoy tidak memarahi semua orang, dia tidak berbicara seperti itu kepada semua orang. Begitu Anda menghadapi perlawanan, nadanya segera berubah.
Dia takut pada pegawainya Kudryash. “Dia adalah kata-katanya, dan aku berumur sepuluh tahun; dia akan meludah dan pergi. Tidak, aku tidak akan menjadi budaknya
Saya akan melakukannya,” kata Kudryash. Dia juga tidak berani memarahi Kabanikha.
Ternyata tidak terlalu sulit untuk merendahkan Yang Liar; cukup memberinya setidaknya sedikit perlawanan. Tapi masalahnya adalah
bahwa dia hampir tidak menemui perlawanan terhadap hal ini.
Ucapan orang liar mencirikan dia sebagai orang yang sangat kasar, cuek, dan tidak berpendidikan. Dia tidak ingin tahu apa pun
tentang sains, budaya, penemuan. Saat Kuligin meminta uang padanya jam bayangan matahari, Wild bahkan tidak akan mengerti, oh
apa yang sedang kita bicarakan.
Menanggapi kutipan puisi Derzhavin, Dikoy berkata kepada Kuligin: “Jangan berani-berani bersikap kasar padaku!”
Batasan kekuasaan para tiran bergantung pada tingkat ketaatan orang-orang di sekitarnya. Nyonya lain dari “kerajaan gelap” memahami hal ini dengan baik.
Kabanikha. Dia tampak tenang dan memiliki pengendalian diri yang baik. “Seorang pemalu, dia memberikan pakaian kepada orang miskin, tetapi memakan habis keluarganya,” - inilah yang dia katakan
Kuliginnya. Terukur, monoton, tanpa meninggikan suaranya, dia menguras tenaga keluarganya dengan moralitasnya yang tak ada habisnya,
celaan, celaan, keluhan: “Jika orang tuamu pernah mengatakan sesuatu yang menyinggung, karena harga dirimu, maka, menurutku, kamu bisa
menunda".
Dia tidak pernah bosan mengulangi bahwa dia tidak peduli pada dirinya sendiri, tetapi pada anak-anaknya: “Bagaimanapun, orang tua sangat tegas karena cinta—mereka memperlakukan Anda
mencintaimu dan memarahimu - lalu semua orang berpikir untuk mengajarimu hal-hal baik.”
Namun karena cinta dan perhatiannya, Tikhon menjadi tercengang dan lari dari rumah Varvara. Tiraninya yang terus-menerus membuat Katerina kelelahan,
membawanya ke kematian. Kabanikha terus-menerus berpura-pura tersinggung dan tidak bahagia: “Ibu sudah tua dan bodoh; Nah, bagaimana dengan Anda para remaja?
orang pintar seharusnya tidak menuntut hal itu dari kami, orang bodoh.” -ku perhatian utama dia melihatnya sebagai menghentikan setiap kemungkinan
pembangkangan. Babi hutan memakan keluarga itu untuk membunuh keinginan mereka, segala kemampuan untuk melawan. Dia mendukung
takhayul dan prasangka, dengan ketat mematuhi adat istiadat dan perintah lama: “Mengapa kamu berdiri di sana, tidakkah kamu tahu perintahnya? Memesan
istri - bagaimana hidup tanpamu!”
Kabanikha adalah wanita yang mendominasi, sombong, berkemauan keras, hanya terbiasa dengan ketundukan dan penghinaan yang tidak perlu dipertanyakan lagi
yang lain: “Baiklah, beri perintah! Agar aku bisa mendengar apa yang kamu pesan padanya!”
“Di malam hari, di malam hari,” dia memerintahkan Tikhon. Ini bukan seorang wanita, tapi seorang algojo yang kejam dan tidak berperasaan. Bahkan saat melihat ditarik keluar
Tubuh Volga Katerina dia tetap tenang sedingin es. Kabanikha memahami bahwa hanya rasa takut yang dapat membuat orang tetap bertahan
subordinasi, untuk memperpanjang kekuasaan tiran. Menanggapi perkataan Tikhon, mengapa istrinya harus takut padanya, Kabanikha berseru ngeri: “Bagaimana
kenapa takut! Apakah kamu gila atau apa? Dia tidak akan takut padamu, apalagi padaku.”
Dia membela hukum yang menyatakan bahwa yang lemah harus takut terhadap yang kuat, yang menyatakan bahwa seseorang tidak boleh memiliki kemauannya sendiri. Setelah
Pengakuan Katerina, dia dengan lantang dan penuh kemenangan berkata kepada Tikhon: “Apa, Nak! Ke manakah arah kemauan? Sudah kubilang padamu, jadi kamu
Saya tidak ingin mendengarkan. Itu yang saya tunggu-tunggu!”
Benar sekali, seperti kata-kata Dobrolyubov, “Tidak ada sesuatu pun yang suci, tidak ada sesuatu pun yang murni, tidak ada sesuatu pun yang benar di dunia yang gelap ini.” Kritikus itu berseru:
“Tarritabilitas, liar, gila, mengusir darinya semua kesadaran akan kehormatan dan kebenaran... manusia dengan berani diinjak-injak oleh para tiran
martabat, kebebasan pribadi, kepercayaan pada cinta dan kebahagiaan.”
Kekuatan Kabanikha dan Wild masih besar “Tapi - hal yang luar biasa!... para tiran mulai merasakan semacam ketidakpuasan dan ketakutan,
tanpa mengetahui apa dan mengapa. Selain mereka, tanpa diminta, kehidupan lain tumbuh, dengan awal yang berbeda. Dia masih jauh, tapi
Dia sudah memberikan firasat buruk pada dirinya sendiri dan mengirimkan visi buruk kepada tirani gelap para tiran.”

Drama Ostrovsky "The Thunderstorm" menimbulkan reaksi keras di kalangan kritikus dan kritikus sastra. A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostoevsky mendedikasikan artikel mereka untuk karya ini. N. Dobrolyubov, beberapa saat setelah penerbitan “The Thunderstorm,” menulis artikel “A Ray of Light in the Dark Kingdom.” Menjadi kritikus yang baik, Dobrolyubov menekankan gaya yang bagus penulisnya, memuji Ostrovsky atas pengetahuannya yang mendalam tentang jiwa Rusia, dan mencela kritikus lain karena kurangnya pandangan langsung terhadap karya tersebut. Secara umum, pandangan Dobrolyubov menarik dari beberapa sudut pandang. Misalnya, kritikus percaya bahwa drama harus menunjukkan pengaruh nafsu yang berbahaya terhadap kehidupan seseorang, itulah sebabnya ia menyebut Katerina sebagai penjahat. Namun Nikolai Alexandrovich tetap mengatakan bahwa Katerina juga seorang martir, karena penderitaannya menimbulkan respon dalam jiwa pemirsa atau pembacanya. Dobrolyubov memberikan karakteristik yang sangat akurat. Dialah yang menyebut para pedagang sebagai “kerajaan gelap” dalam lakon “Badai Petir”.

Jika kita menelusuri bagaimana kelas pedagang dan strata sosial yang berdekatan ditampilkan selama beberapa dekade, kita akan melihat gambar penuh degradasi dan kemunduran. Dalam "The Minor" Prostakov ditampilkan orang yang terbatas, dalam “Woe from Wit” keluarga Famusov adalah patung beku yang menolak untuk hidup jujur. Semua gambar ini adalah pendahulu Kabanikha dan Wild. Kedua karakter inilah yang menjadi pendukung “kerajaan gelap” dalam drama “The Thunderstorm”. Penulis memperkenalkan kita pada moral dan ketertiban kota dari baris pertama drama tersebut: “Moral yang kejam, Tuan, di kota kami, kejam!” Dalam salah satu dialog antar warga, topik kekerasan diangkat: “Siapa pun yang punya uang, Pak, mencoba memperbudak orang miskin… Dan di antara mereka sendiri, Pak, bagaimana mereka hidup!… Mereka saling bertengkar.” Tidak peduli seberapa banyak orang menyembunyikan apa yang terjadi di dalam keluarga, orang lain sudah mengetahui segalanya. Kuligin mengatakan sudah lama tidak ada orang yang berdoa kepada Tuhan di sini. Semua pintu dikunci, “agar orang tidak melihat bagaimana… mereka memakan keluarga mereka sendiri dan menzalimi keluarga mereka.” Di balik gembok ada pesta pora dan mabuk-mabukan. Kabanov pergi minum bersama Dikoy, Dikoy tampil mabuk di hampir semua adegan, Kabanikha juga tidak segan-segan minum segelas - segelas lagi ditemani Savl Prokofievich.

Seluruh dunia tempat tinggal penduduk kota fiksi Kalinov dipenuhi dengan kebohongan dan penipuan. Kekuasaan atas “kerajaan gelap” adalah milik para tiran dan penipu. Penduduknya sudah terbiasa menjilat orang-orang kaya tanpa memihak sehingga gaya hidup ini menjadi hal yang lumrah bagi mereka. Orang sering datang ke Dikiy untuk meminta uang, karena tahu bahwa dia akan mempermalukan mereka dan tidak memberikan jumlah yang diminta. Paling emosi negatif Pedagang itu dipanggil oleh keponakannya sendiri. Bukan karena Boris menyanjung Dikoy demi mendapat uang, melainkan karena Dikoy sendiri tak mau berpisah dengan warisan yang diterimanya. Ciri utamanya adalah kekasaran dan keserakahan. Dikoy percaya itu sejak dia melakukannya jumlah besar uang, artinya orang lain harus menaatinya, takut padanya dan sekaligus menghormatinya.

Kabanikha menganjurkan pelestarian sistem patriarki. Dia seorang tiran sejati, mampu membuat siapa pun yang tidak dia sukai menjadi gila. Marfa Ignatievna, bersembunyi di balik fakta bahwa dia menghormati tatanan lama, pada dasarnya menghancurkan keluarga. Putranya, Tikhon, senang bertindak sejauh mungkin, hanya saja tidak mendengar perintah ibunya, putrinya tidak menghargai pendapat Kabanikha, berbohong padanya, dan di akhir permainan dia kabur begitu saja bersama Kudryash. Katerina paling menderita. Ibu mertua terang-terangan membenci menantu perempuannya, mengendalikan setiap tindakannya, dan tidak puas dengan segala hal kecil. Adegan yang paling mengungkap sepertinya adalah adegan perpisahan dengan Tikhon. Kabanikha tersinggung karena Katya memeluk suaminya untuk mengucapkan selamat tinggal. Bagaimanapun juga, dia adalah seorang wanita, yang berarti dia harus selalu kalah dengan pria. Takdir seorang istri adalah menjatuhkan dirinya ke kaki suaminya dan terisak-isak, memohon agar ia segera kembali. Katya tidak menyukai pandangan ini, namun ia terpaksa menuruti kemauan ibu mertuanya.

Dobrolyubov menyebut Katya sebagai “sinar cahaya di kerajaan gelap”, yang juga sangat simbolis. Pertama, Katya berbeda dengan penduduk kota. Meskipun dia dibesarkan sesuai dengan hukum lama, yang sering dibicarakan oleh Kabanikha tentang pelestarian, dia memiliki gagasan hidup yang berbeda. Katya baik dan murni. Dia ingin membantu orang miskin, dia ingin pergi ke gereja, melakukan pekerjaan rumah tangga, membesarkan anak. Namun dalam situasi seperti ini, semua itu tampaknya mustahil karena satu hal fakta sederhana: di “kerajaan gelap” dalam “The Thunderstorm” tidak mungkin menemukan kedamaian batin. Orang-orang terus-menerus berjalan dalam ketakutan, minum, berbohong, menipu satu sama lain, berusaha menyembunyikan sisi kehidupan yang tidak sedap dipandang. Dalam suasana seperti itu tidak mungkin jujur ​​pada orang lain, jujur ​​pada diri sendiri. Kedua, satu sinar saja tidak cukup untuk menerangi “kerajaan”. Cahaya, menurut hukum fisika, harus dipantulkan dari suatu permukaan. Diketahui juga bahwa warna hitam memiliki kemampuan menyerap warna lain. Hukum serupa berlaku untuk situasi dengan karakter utama diputar. Katerina tidak melihat pada orang lain apa yang ada dalam dirinya. Baik penduduk kota maupun Boris, “sopan orang terpelajar", tidak mengerti alasannya konflik internal Kati. Lagipula, Boris pun takut opini publik, dia bergantung pada Alam Liar dan kemungkinan menerima warisan. Ia pun terikat oleh rantai penipuan dan kebohongan, karena Boris mendukung gagasan Varvara untuk menipu Tikhon demi menjaga hubungan rahasia dengan Katya. Mari kita terapkan hukum kedua di sini. Dalam “The Thunderstorm” karya Ostrovsky, “kerajaan gelap” begitu menguras tenaga sehingga tidak mungkin menemukan jalan keluar darinya. Itu memakan Katerina, memaksanya untuk melakukan salah satu dosa paling mengerikan dari sudut pandang agama Kristen - bunuh diri. "Kerajaan Kegelapan" tidak punya pilihan lain. Ia akan menemukannya di mana saja, bahkan jika Katya melarikan diri bersama Boris, bahkan jika dia meninggalkan suaminya. Tak heran Ostrovsky memindahkan aksinya ke kota fiksi. Penulis ingin menunjukkan kekhasan situasinya: situasi seperti itu biasa terjadi di semua kota di Rusia. Tapi apakah hanya Rusia saja?

Apakah temuannya sungguh mengecewakan? Kekuatan para tiran secara bertahap mulai melemah. Kabanikha dan Dikoy merasakan hal ini. Mereka merasa bahwa tidak lama lagi orang lain, orang-orang baru, akan menggantikan mereka. Orang-orang seperti Katya. Jujur dan terbuka. Dan, mungkin, di sanalah kebiasaan lama yang dipertahankan dengan penuh semangat oleh Marfa Ignatievna akan dihidupkan kembali. Dobrolyubov menulis bahwa akhir dari drama tersebut harus dilihat secara positif. “Kami senang melihat pembebasan Katerina – bahkan melalui kematian, jika tidak mungkin sebaliknya. Hidup di “kerajaan gelap” lebih buruk daripada kematian.” Hal ini diperkuat dengan perkataan Tikhon yang untuk pertama kalinya secara terang-terangan menentang tidak hanya ibunya, tetapi juga seluruh tatanan kota. “Drama tersebut diakhiri dengan seruan ini, dan bagi kami tampaknya tidak ada yang lebih kuat dan lebih jujur ​​​​dari pada akhir cerita seperti itu. Kata-kata Tikhon membuat penonton tidak berpikir hubungan cinta, tapi tentang seluruh kehidupan ini, dimana orang hidup iri pada orang mati.”

Definisi " kerajaan gelap"dan deskripsi gambar perwakilannya akan berguna bagi siswa kelas 10 ketika menulis esai dengan topik" Kerajaan Kegelapan dalam drama "Badai Petir" oleh Ostrovsky."

Tes kerja