Pendidikan adalah proses transmisi pengetahuan dan nilai-nilai budaya yang terakumulasi dari generasi ke generasi. Halaman sejarah Yang dimaksud dengan transfer kebudayaan kepada generasi berikutnya

Fungsi pendidikan.

Transfer ilmu pengetahuan dari generasi ke generasi dan penyebaran kebudayaan – melalui lembaga pendidikan, nilai-nilai budaya, ilmu pengetahuan, prestasi di bidang seni, nilai dan norma moral, tata tertib, dan pengalaman sosial diturunkan dari generasi ke generasi. generasi.

Sosialisasi individu, khususnya generasi muda, dan integrasinya ke dalam masyarakat - pembentukan sikap, orientasi nilai, dan cita-cita hidup yang beroperasi dalam masyarakat tertentu.

Penentuan status seseorang merupakan persiapan individu untuk menempatkannya pada kedudukan sosial tertentu dalam struktur sosial masyarakat.

Inovasi sosiokultural, pengembangan dan penciptaan ide dan teori baru, penemuan dan penemuan - sistem pendidikan mentransmisikan inovasi dari arus utama budaya dominan yang tidak menimbulkan ancaman terhadap integritas masyarakat tertentu.

Seleksi sosial (seleksi) adalah penempatan orang-orang pada kedudukan yang tidak setara dalam stratifikasi sosial masyarakat.

Memberikan bimbingan profesional dan seleksi profesional – pengembangan potensi kreatif individu, kualifikasi dan kemajuan sosial seseorang.

Menciptakan basis pengetahuan untuk pendidikan lebih lanjut – pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh membantu keberhasilan pendidikan lebih lanjut.

Dalam sistem pendidikan, selain fungsi juga terdapat struktur. Di Rusia, bentuk-bentuk pendidikan berikut dibedakan:

Pendidikan Dasar:

A) Prasekolah - pendidikan prasekolah dan pengasuhan anak-anak berusia 3 hingga 6-7 tahun;

B) SD – SD – kelas 1 – 4;

C) Dasar (pendidikan menengah tidak lengkap) - sekolah dasar - kelas 5 - 9;

D) Umum (menyelesaikan pendidikan menengah) - menyelesaikan sekolah menengah - kelas 10 – 11; sekolah kejuruan menengah, bacaan teknik, sekolah teknik, sekolah, perguruan tinggi;

C) Pendidikan tinggi - universitas (pelatihan dari 4 hingga 6 tahun), institut (4 - 5 tahun), akademi (5 - 6 tahun), studi pascasarjana (3 - 4 tahun) dan studi doktoral (2 - 3 tahun);

E) Khusus (pendidikan kejuruan) - sekolah (pusat pelatihan), perguruan tinggi, bacaan, sekolah teknik, perguruan tinggi, universitas, institut, akademi.

Pendidikan tambahan:

A) Lembaga pendidikan dan pengasuhan anak di luar sekolah sesuai minatnya - rumah kreativitas, stasiun teknisi muda, klub, sekolah musik, seni dan olahraga;

B) Pelatihan kejuruan – pelatihan di tempat kerja, kursus, sekolah keterampilan, lembaga pelatihan lanjutan;

C) Pendidikan politik dan ekonomi - sistem ceramah, kursus, program pelatihan di media;

D) Pengembangan budaya umum - universitas budaya, perpustakaan, klub;

B) Pendidikan mandiri.

Dalam sosiologi, pendidikan umum dipahami sebagai suatu sistem pengetahuan tentang ilmu-ilmu dasar dan keterampilan yang diperlukan untuk diterapkan dalam kegiatan praktis;

Ini adalah sistem lembaga pendidikan yang menyelenggarakan pelatihan dan pendidikan pra-kejuruan bagi anak-anak dan remaja, serta pelatihan pendidikan umum bagi penduduk dewasa.

Pendidikan kejuruan dirancang untuk mempersiapkan seseorang menghadapi jenis kegiatan, profesi tertentu; pada saat yang sama, fakta memiliki keterampilan ini (sertifikat, diploma) didokumentasikan;

Ini adalah sistem lembaga pendidikan kejuruan.

Pendidikan profesi terdiri dari tahapan sebagai berikut:

pelatihan kejuruan - tujuannya adalah “percepatan perolehan keterampilan yang diperlukan oleh siswa untuk melakukan pekerjaan tertentu... Pelatihan kejuruan dapat diperoleh di lembaga pendidikan: pusat pelatihan antarsekolah, bengkel pelatihan dan produksi…”. Pelatihan kejuruan dapat digabungkan dengan pendidikan umum hingga program sekolah menengah.

pendidikan kejuruan dasar – tujuannya adalah untuk mempersiapkan “pekerja terampil di semua bidang utama kegiatan yang bermanfaat secara sosial berdasarkan pendidikan umum dasar... Pendidikan dapat diperoleh di lembaga pendidikan pendidikan kejuruan dasar.”

pendidikan kejuruan menengah – tujuannya adalah untuk melatih “spesialis tingkat menengah. Pendidikan dapat diperoleh pada lembaga pendidikan pendidikan menengah kejuruan atau pada jenjang pendidikan tingkat pertama pada lembaga pendidikan tinggi kejuruan.”

pendidikan profesional yang lebih tinggi - tujuannya adalah pelatihan dan pelatihan ulang “spesialis pada tingkat yang sesuai, memenuhi kebutuhan individu dalam memperdalam dan memperluas pendidikan. Pendidikan dapat diperoleh di lembaga pendidikan pendidikan tinggi profesi.”

Perubahan sistem kenegaraan-politik dan sosial ekonomi di Rusia telah menciptakan situasi baru di bidang pendidikan saat ini. Sistem pendidikan sebagai lembaga independen relatif menjaga stabilitas dan kesinambungan bahkan pada saat-saat paling kritis dalam perubahan sosial. Dan intinya di sini bukanlah semacam konservatisme sistem pendidikan, tetapi fakta bahwa ia memiliki hukum internal dalam perkembangannya. Pada saat yang sama, sistem pendidikan, karena independensinya yang relatif dan stabilitas inersia, mungkin bertentangan dengan kebutuhan masyarakat dan rencana generasi muda. Kontradiksi tersebut muncul ketika perkembangan sistem pendidikan tertinggal dari perubahan kebutuhan negara dan penduduk. Selain itu, terdapat kontradiksi internal yang melekat pada sistem pendidikan itu sendiri.

Ada beberapa konflik yang mempengaruhi perkembangan sistem pendidikan di Rusia:

kontradiksi antara kebutuhan masyarakat akan personel dan kecenderungan profesional generasi muda;

kontradiksi antara tugas melatih spesialis berkualifikasi, yang menyiratkan spesialisasi, dan kebutuhan transmisi budaya, di mana spesialisasi sempit dikontraindikasikan;

kontradiksi antara kebutuhan baru masyarakat dengan struktur organisasi yang ada dalam sistem pendidikan;

kontradiksi antara kemampuan finansial pendidikan yang tersedia dengan kebutuhan masyarakat;

perbedaan sikap antar kelompok sosial terhadap profesi;

ketimpangan dalam peluang anak-anak dari berbagai segmen masyarakat untuk mendapatkan pendidikan semakin mendalam;

Lulusan sekolah mempunyai kecenderungan yang buruk untuk memperoleh pengetahuan yang mendalam dan tidak menyadari nilai instrumentalnya sebagai “modal manusia”.

Ketika kontradiksi-kontradiksi tersebut meningkat, reformasi pendidikan menjadi perlu. Beberapa di antaranya telah dilaksanakan di Rusia dengan keberhasilan yang lebih besar atau lebih kecil. Dengan demikian, Konsep modernisasi pendidikan periode sampai dengan tahun 2010 menyatakan semakin meningkatnya peran sumber daya manusia, yang di negara-negara maju menyumbang 70-80% kekayaan nasional, yang pada gilirannya menentukan berkembangnya pendidikan secara intensif dan pesat. baik remaja maupun dewasa.

Tugas utama kebijakan pendidikan Rusia saat ini adalah untuk menjamin kualitas pendidikan modern berdasarkan pemeliharaan sifat fundamentalnya dan kepatuhan terhadap kebutuhan individu, masyarakat, dan negara saat ini dan masa depan.

Fungsi sosiokultural pendidikan. Mari kita lihat fungsi utama sosiokultural dan potensi pengembangan pendidikan modern.

1. Pendidikan merupakan salah satu cara optimal dan intensif bagi seseorang untuk memasuki dunia ilmu pengetahuan dan kebudayaan . Dalam proses pendidikan itulah seseorang menguasai nilai-nilai budaya. Muatan pendidikan diambil dan terus diperbarui dari warisan budaya berbagai negara dan masyarakat, dari berbagai cabang ilmu pengetahuan yang terus berkembang, serta dari kehidupan dan praktik manusia. Dunia saat ini sedang menyatukan upaya di bidang pendidikan, berupaya mendidik warga dunia dan seluruh planet. Ruang pendidikan global berkembang pesat. Oleh karena itu, masyarakat dunia menuntut terbentuknya strategi global pendidikan manusia (tanpa memandang tempat dan negara tempat tinggalnya, jenis dan tingkat pendidikannya)

Misi besar pendidikan adalah menumbuhkan sikap bertanggung jawab pada generasi muda terhadap budaya bahasa ibu dan bahasa komunikasi internasional. Hal ini difasilitasi oleh bentuk-bentuk pembelajaran dialogis. Dialog merupakan salah satu bentuk pengetahuan subjek-subjek tentang dunia sekitar. Hal ini sangat penting pada tahap mengenali esensial, heuristik dan kreatif dalam informasi pendidikan yang diusulkan. Lingkungan pendidikan yang terbentuk di suatu sekolah atau universitas mempengaruhi pilihan aturan komunikasi dan metode perilaku seseorang dalam suatu kelompok sosial. Pilihan ini menentukan cara komunikasi dan gaya perilaku, yang nantinya akan terwujud dalam kontak interpersonal dan bisnis orang dewasa.

Pada saat yang sama, pendidikan adalah suatu proses transmisi pola perilaku dan aktivitas yang diformalkan secara budaya, serta bentuk-bentuk kehidupan sosial yang mapan.

2. Pendidikan sebagai praktik sosialisasi manusia dan kelangsungan generasi. Pendidikan memanifestasikan dirinya sebagai praktik sosialisasi manusia dan kelangsungan generasi manusia. Dalam kondisi sosial politik yang berbeda (dan pada masa reformasi), pendidikan berperan sebagai faktor penyeimbang antara ide-ide sosial baru dan cita-cita generasi sebelumnya, yang diwujudkan dalam tradisi sejarah. Oleh karena itu, pendidikan memungkinkan kita untuk memelihara proses reproduksi dan transmisi pengalaman sejarah dan sosial dan pada saat yang sama mengkonsolidasikan realitas politik dan ekonomi baru di benak generasi muda, pedoman baru untuk pembangunan sosial dan budaya. Bukan suatu kebetulan jika salah satu tugas pokok pendidikan adalah mempersiapkan generasi muda untuk hidup mandiri dan membentuk citra masa depan. Prospek masa depan terbuka dalam penguasaan berbagai bentuk kehidupan manusia (belajar, bekerja, komunikasi, aktivitas profesional, waktu luang).

Kehidupan seseorang merupakan mata rantai dalam rantai generasi. Artinya, seseorang hidup dalam ruang tradisi sosial budaya yang mempunyai pengaruh signifikan terhadap pembentukan karakter, gaya perilaku, cita-cita, nilai-nilai dan minatnya. Dalam kaitan ini, hubungan antara tradisi dan inovasi di bidang pendidikan dan pengasuhan manusia mewujudkan hubungan antara pendidikan dan kebudayaan masyarakat secara keseluruhan.

Sistem pendidikan mewujudkan keadaan, tren dan prospek perkembangan masyarakat, baik dengan mereproduksi dan memperkuat stereotip yang telah berkembang di dalamnya, atau dengan memperbaikinya.

Fungsi sosial pendidikan, di satu sisi ditandai dengan mempersiapkan generasi untuk hidup mandiri, dan di sisi lain meletakkan fondasi masyarakat masa depan dan membentuk citra seseorang di masa depan. Inti dari persiapan hidup mandiri adalah:

Dalam pembentukan gaya hidup yang diterima masyarakat;

Dalam menguasai berbagai bentuk aktivitas kehidupan (pendidikan, tenaga kerja, sosial politik, profesional, budaya dan rekreasi, keluarga dan kehidupan sehari-hari);

Dalam pengembangan potensi spiritual manusia untuk berkreasi dan berkreasi.

Fungsi utama pendidikan antara lain:
- Cara optimal dan intensif bagi seseorang untuk memasuki dunia kebudayaan.
- Lingkungan komunikasi.
- Sarana pengembangan dan pembentukan seseorang sebagai individu dan profesional.
- Suatu metode sosialisasi individu, proses penegasan diri.
- Sarana untuk menjamin kelangsungan generasi.
- Faktor kemajuan sosial.

45. Model pendidikan dalam masyarakat modern.

Pendidikan- ini adalah proses yang terorganisir dan terstandarisasi secara sosial (dan hasilnya) dari transmisi terus-menerus oleh generasi sebelumnya ke generasi berikutnya dari pengalaman yang signifikan secara sosial, yang, dalam istilah intogenetik, mewakili pembentukan kepribadian sesuai dengan program genetik dan sosialisasi masyarakat. individu.

Isi pendidikan ditentukan oleh kebutuhan pendidikan masyarakat, serta kebutuhan pribadi akan pendidikan. Jenis muatan pendidikan: a) pengetahuan tentang alam, masyarakat, teknologi, pemikiran dan metode kegiatan. B) pengalaman dalam menerapkan metode kegiatan yang diketahui, diwujudkan bersama dengan pengetahuan dalam keterampilan individu yang telah menguasai pengalaman tersebut. C) pengalaman dalam kegiatan kreatif dan eksploratif untuk memecahkan masalah-masalah baru yang muncul di masyarakat. D) pengalaman hubungan nilai dengan objek atau sarana aktivitas manusia, manifestasinya dalam hubungannya dengan dunia sekitar, dengan orang lain dalam totalitas kebutuhan yang menentukan persepsi emosional terhadap objek yang ditentukan secara pribadi yang termasuk dalam sistem nilainya.

Tahapan utama pendidikan:

1. Prasekolah. Itu diwakili oleh sistem lembaga prasekolah. Menurut sosiolog dan pendidik Amerika, jika kita menerapkan seluruh persenjataan pedagogis di usia prasekolah, maka delapan dari sepuluh anak akan belajar di sekolah pada tingkat anak-anak berbakat.

2. Sekolah. Tingkat selanjutnya adalah sekolah, sekolah dasar - 3-4 tahun studi, dasar - 5 tahun studi, sekolah menengah - dua tahun studi lagi. Sekolah merupakan lembaga dasar utama dalam sistem pendidikan modern, pencapaian terbesar peradaban.

3. Pendidikan ekstrakurikuler. Kami mencakup semua jenis lembaga luar sekolah: sekolah musik dan olahraga, stasiun turis muda, naturalis, pusat kreativitas teknis dan seni. Kegiatan mereka menjamin perkembangan kepribadian anak dan remaja secara menyeluruh.

4. Pendidikan vokasi - sekolah kejuruan yang diwakili oleh sekolah teknik, sekolah kejuruan, dan sekarang juga perguruan tinggi, universitas dari berbagai jenis.

5. Pendidikan pascasarjana - studi pascasarjana, studi doktoral, memperoleh spesialisasi kedua, lembaga dan fakultas pelatihan lanjutan, magang, dll.

6. Pendidikan tinggi. Hal baru yang mendasar bagi pendidikan profesional tinggi dalam negeri adalah sistem multi-tahap formatif: sarjana, spesialis, master. Yang menarik adalah fleksibilitasnya, kesempatan bagi generasi muda untuk terlibat dalam kegiatan profesional di berbagai tingkat pendidikan, integrasi lembaga pendidikan kejuruan menengah dan tinggi.

6. Lembaga pendidikan non-negara. Bentuk-bentuk pendidikan baru muncul dalam bentuk struktur mandiri atau divisi khusus lembaga pendidikan negara.

Yang kami maksud dengan Pendidikan adalah aspek pendidikan, yang terdiri dari penguasaan sistem nilai-nilai ilmiah dan budaya yang dikumpulkan oleh umat manusia, penguasaan sistem keterampilan kognitif, yang atas dasar itu membentuk pandangan dunia, moralitas, perilaku, moral, dan kualitas-kualitas lain dari pendidikan. individu, mengembangkan daya dan kemampuan kreatifnya, persiapan untuk kehidupan sosial, untuk bekerja. Isi pendidikan mencakup seluruh unsur pengalaman sosial.

Tergantung pada tujuan, sifat dan tingkat pelatihan, mereka membedakannya pendidikan menengah, umum, politeknik, kejuruan, dan tinggi. Pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperlukan setiap orang disediakan oleh sekolah yang komprehensif. Pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperlukan bagi seorang pekerja pada suatu profesi tertentu diperolehnya di lembaga pendidikan khusus. Isi dan metodologi pendidikan umum memastikan pembentukan minat dan keterampilan kognitif pada anak sekolah yang diperlukan untuk bekerja, pendidikan lebih lanjut dan pendidikan mandiri, menjadi dasar pendidikan politeknik dan kejuruan dan dilaksanakan dalam hubungan yang erat dengan mereka.

Pendidikan dapat dicapai dengan banyak cara. Ini bisa berupa membaca mandiri, program radio dan televisi, kursus, ceramah, bekerja di produksi, dll. Namun cara yang paling pasti dan paling dapat diandalkan adalah pelatihan yang diselenggarakan secara sistematis, yang bertujuan untuk memberikan seseorang pendidikan yang normal dan lengkap. Isi pendidikan ditentukan oleh kurikulum negara, kurikulum dan buku teks tentang mata pelajaran yang dipelajari.

46. Tren global dalam perkembangan pendidikan.

Ciri-ciri tahap perkembangan pendidikan saat ini di Rusia dihubungkan oleh tren global berikut:

pesatnya perkembangan teknologi komputer modern dan perluasan cakupan penerapannya dalam proses pendidikan baik anak sekolah maupun orang dewasa; kejenuhan lembaga pendidikan dengan sarana teknis yang menjamin terlaksananya proses informasi penyimpanan, transmisi dan pengolahan informasi dalam format digital baru; menggunakan sumber daya jaringan informasi global Internet dalam proses pendidikan.

Informatisasi pendidikan diwujudkan melalui serangkaian langkah untuk mengubah proses pedagogis berdasarkan pengenalan produk informasi dan teknologi informasi dan komunikasi ke dalam pengajaran. Penggunaan perangkat teknis modern (komputer pribadi, peralatan televisi dan video, berbagai perangkat untuk mengubah informasi dari satu jenis ke jenis lainnya) dan teknologi informasi dan komunikasi dalam proses pembelajaran mengarah pada analisis dan pemahaman baru tentang proses didaktik, pembentukan prinsip-prinsip pembelajaran yang baru.

Program Target Federal untuk Pengembangan Pendidikan tahun 2006 - 2010 (Resolusi Pemerintah Federasi Rusia tanggal 23 Desember 2005 No. 803) mengidentifikasi arah utama dari masalah ilmiah dan praktis ini, yang tidak hanya menyediakan penyediaan lembaga pendidikan yang memiliki peralatan komputer, tetapi juga memperhatikan perubahan metode, bentuk dan isi pelatihan sehubungan dengan penetrasi teknologi informasi dan komunikasi ke dalam proses pendidikan.

Tren global di bidang pendidikan adalah information boom, yaitu peningkatan tajam volume dan kecepatan peredaran informasi dalam masyarakat modern. Alasan utama terjadinya “boom” ini adalah pendidikan massal, yang menyediakan informasi ilmiah dan publik kepada masyarakat yang melek huruf, produsen dan konsumen.

Masalah paling nyata yang ditimbulkan oleh ledakan informasi adalah kebutuhan untuk melakukan revisi Isi pelatihan . Arus informasi yang terus meningkat dan perubahan pemahaman ilmiah yang menyertainya telah mempertanyakan isi banyak buku teks “klasik”. Penyajian pengetahuan yang sudah ada secara ringkas dan mudah dipahami, yang disarankan oleh buku teks, menjadi sulit karena terus-menerus mempercepat pembaruan komposisi pengetahuan ilmiah, teknis, sosial dan kemanusiaan. Selain itu, diperlukan pengenalan yang baru mata pelajaran pendidikan seperti ilmu komputer, studi budaya, ekologi.

Pada saat yang sama, pendidikan adalah suatu proses transmisi pola perilaku dan aktivitas yang diformalkan secara budaya, serta bentuk-bentuk kehidupan sosial yang mapan. Dalam hal ini, ketergantungan masing-masing negara maju terhadap tingkat dan kualitas pendidikan, budaya dan kualifikasi warga negara semakin terlihat.

Kerohanian dalam diri seseorang terwujud karena ia “tumbuh dalam” budaya. Pembawa kebudayaan adalah keluarga, dan yang pertama dikuasai dalam proses belajar dan mendidik diri sendiri, pendidikan dan pendidikan mandiri, kegiatan profesional dan komunikasi dengan orang sekitar. Namun justru dalam proses pendidikan seseorang memperoleh norma-norma sosial budaya yang mempunyai makna sejarah bagi perkembangan peradaban, masyarakat dan individu. Oleh karena itu, ketika menentukan maksud dan tujuan sistem pendidikan, tatanan sosial diperjelas. Pada gilirannya, isi pendidikan dapat dibatasi oleh standar kawasan, negara, dan seluruh dunia, yang mempertimbangkan sifat interaksi manusia dengan nilai-nilai budaya, ukuran dan tingkat perampasan dan penciptaannya.

2. Pendidikan sebagai praktik sosialisasi manusia dan kelangsungan generasi. Pendidikan memanifestasikan dirinya sebagai praktik sosialisasi manusia dan kelangsungan generasi manusia. Dalam kondisi sosial politik yang berbeda (dan pada masa reformasi), pendidikan berperan sebagai faktor penyeimbang antara ide-ide sosial baru dan cita-cita generasi sebelumnya, yang diwujudkan dalam tradisi sejarah. Oleh karena itu, pendidikan memungkinkan kita untuk memelihara proses reproduksi dan transmisi pengalaman sejarah dan sosial dan pada saat yang sama mengkonsolidasikan realitas politik dan ekonomi baru di benak generasi muda, pedoman baru untuk pembangunan sosial dan budaya. Bukan suatu kebetulan jika salah satu tugas pokok pendidikan adalah mempersiapkan generasi muda untuk hidup mandiri dan membentuk citra masa depan. Prospek masa depan terbuka dalam penguasaan berbagai bentuk kehidupan manusia (belajar, bekerja, komunikasi, aktivitas profesional, waktu luang).

Dalam kondisi perubahan radikal dalam pandangan ideologi, gagasan sosial, cita-cita dan keberadaan masyarakat pada umumnya, pendidikanlah yang menjalankan fungsi pemantapan dan berkontribusi pada adaptasi seseorang terhadap kondisi kehidupan baru.

Pada saat-saat kritis dalam sejarah, perlu dipastikan keberlangsungan tradisi budaya dan pendidikan, menjaga jati diri masyarakat dan sistem nilai yang ada. Pelestarian komponen-komponen di atas berkontribusi pada integrasinya ke dalam sistem nilai-nilai dunia sebagai elemen masyarakat makro. Pada saat yang sama, tradisi menjalankan fungsi yang menentukan dalam proses pendidikan dan pengasuhan generasi baru.

Sistem pendidikan mewujudkan keadaan, tren dan prospek perkembangan masyarakat, baik dengan mereproduksi dan memperkuat stereotip yang telah berkembang di dalamnya, atau dengan memperbaikinya.

Fungsi sosial pendidikan, di satu sisi ditandai dengan mempersiapkan generasi untuk hidup mandiri, dan di sisi lain meletakkan fondasi masyarakat masa depan dan membentuk citra seseorang di masa depan. Inti dari persiapan hidup mandiri adalah:

Dalam pembentukan gaya hidup yang diterima masyarakat;

Dalam menguasai berbagai bentuk aktivitas kehidupan (pendidikan, tenaga kerja, sosial politik, profesional, budaya dan rekreasi, keluarga dan kehidupan sehari-hari);

Dalam pengembangan potensi spiritual manusia untuk berkreasi dan berkreasi.

Oleh karena itu, setiap formasi sosial-ekonomi dan tahap perkembangan budaya dan sejarah masyarakat dan negara dicirikan oleh sistem pendidikannya sendiri, dan bagi masyarakat, bangsa, sistem pendidikan. Namun, ada ciri-ciri umum dalam sistem pedagogi internasional. Merekalah yang meletakkan landasan bagi proses integrasi ke dalam ruang pendidikan global.

Tradisi budaya dan pendidikan apa yang berkembang di berbagai peradaban yang masih dikenal hingga saat ini?

Misalnya, logika rasional pendidikan di sekolah dan universitas secara historis telah berkembang dalam peradaban Eropa.

Dalam peradaban Asia, Konfusianisme muncul sebagai metodologi pendidikan dan pengasuhan manusia.

Dalam perjalanan sejarah, pendidikan di Rus berkembang menjadi “pendidikan dengan perdamaian”. Di Rusia opini publik sering digunakan untuk mempengaruhi masyarakat secara pendidikan. Oleh karena itu, teori pendidikan manusia dalam tim dan melalui tim yang diciptakan oleh A. S. Makarenko hanya merangkum sebagian dari tradisi yang ada.

3. Pendidikan merupakan mekanisme pembentukan kehidupan sosial dan spiritual manusia serta merupakan salah satu cabang produksi spiritual massal.

Lembaga pendidikan dan pendidikan memusatkan contoh tertinggi aktivitas sosial budaya seseorang pada zaman tertentu. Oleh karena itu, nilai sosial pendidikan ditentukan oleh pentingnya orang yang terpelajar dalam masyarakat. Nilai humanistik pendidikan terletak pada kemungkinan berkembangnya kebutuhan kognitif dan spiritual seseorang. Dalam suatu sistem pendidikan yang integral dari semua jenis dan jenjang, terjadi akumulasi dan pengembangan potensi intelektual, spiritual, dan moral negara.

4. Pendidikan sebagai proses penerjemahan pola aktivitas manusia yang diformalkan secara budaya.

Dalam proses pelatihan dan pendidikan, seseorang menguasai norma-norma sosial budaya yang mempunyai makna budaya dan sejarah. Akibatnya, norma-norma moralitas dan perilaku etis seseorang dalam kelompok sosial dan di tempat kerja, dalam keluarga dan tempat umum, serta aturan komunikasi, kontak interpersonal dan bisnis dikuasai. Bukan suatu kebetulan jika makna pendidikan tidak hanya dilihat pada transmisi pengalaman sosial dari waktu ke waktu, tetapi juga pada reproduksi bentuk-bentuk kehidupan sosial yang mapan dalam ruang budaya.

5. Pendidikan sebagai fungsi pengembangan sistem daerah dan tradisi nasional.

Kekhasan populasi masing-masing wilayah menentukan sifat tugas pedagogis. Generasi muda dilibatkan dalam kehidupan spiritual kota atau desa melalui pendidikan. Sistem pendidikan daerah memperhitungkan kebutuhan pendidikan kelompok sosiokultural penduduk yang berbeda. Misalnya, perkembangan standar pendidikan ditentukan oleh kekhasan wilayah suatu negara.

Misalnya, untuk sekolah-sekolah di St. Petersburg, komponen regionalnya mencakup disiplin ilmu “Sejarah dan Kebudayaan St. Petersburg”, dan untuk sekolah-sekolah di Dagestan – “Sejarah dan Budaya Masyarakat Kaukasus”.

6. Pendidikan adalah lembaga sosial yang melaluinya nilai-nilai budaya dasar dan tujuan pembangunan masyarakat disalurkan dan diwujudkan.

Sistem pendidikan - Lembaga-lembaga sosial inilah yang sengaja mempersiapkan generasi muda untuk hidup mandiri dalam masyarakat modern. Dalam proses menetapkan tujuan dan sasaran sistem pendidikan tertentu, perlu diperjelas tatanan sosial dalam seluruh sistem pendidikan negara. Misalnya, pada tahun 1970-an dan 80-an, sistem pendidikan dalam negeri dihadapkan pada tugas mempersiapkan pribadi yang kreatif, berkembang secara intelektual dan spiritual, warga negara tanah air dan internasionalis, yang dibesarkan dalam semangat gagasan dan cita-cita komunis. Pada 1980-an dan 90-an, prioritas diberikan pada pelatihan orang yang giat dan mudah bergaul yang berbicara bahasa asing. Jika pada periode pertama fisikawan, matematikawan, dan insinyur memiliki status sosial yang tinggi, kini pengacara, ekonom, dan pengusaha, serta humanis - filolog, penerjemah, guru bahasa asing, memiliki arti penting secara sosial.

Lembaga pendidikan - Ini adalah lembaga-lembaga sosial, yang jaringannya berkembang, sebagai sistem prasekolah, sekolah, pendidikan menengah khusus, tinggi dan tambahan, memperoleh status negara bagian dari sistem pendidikan di negara tersebut. Dalam konteks ini, lembaga pendidikan termasuk dalam praktik sosial. Fungsi sosial mereka adalah untuk memberikan layanan pendidikan kepada penduduk negara. Penyelenggaraan fungsi sosial memerlukan peramalan dan perencanaan pengembangan pendidikan. Yang terakhir ini menjadi komponen penting dalam proses pembentukan kebijakan pendidikan negara. Norma negara bagian dari jenis pendidikan tertentu ditentukan oleh standar pendidikan negara bagian. Salah satu arah utama kebijakan tersebut adalah pengembangan standar pendidikan negara untuk sekolah dan universitas.

Standar pendidikan negara menentukan kurikulum wajib setiap sekolah atau universitas. Standar ini terdiri dari dua bagian. Bagian pertama adalah seperangkat disiplin ilmu yang diwajibkan untuk semua sekolah atau universitas, bagian kedua adalah disiplin ilmu pilihan. Di tingkat Federasi Rusia, bagian pertama disebut komponen federal, dan bagian kedua disebut komponen regional. Pada tingkat lembaga pendidikan tertentu, bagian pertama adalah mata pelajaran wajib kurikulum bagi semua siswa, bagian kedua adalah mata pelajaran pilihan. Standar tersebut mencakup serangkaian persyaratan wajib untuk mempersiapkan lulusan sekolah atau universitas.

7. Pendidikan sebagai akselerator aktif perubahan dan transformasi budaya dalam kehidupan sosial dan individu.

Prinsip spiritual dalam diri seseorang terwujud karena “pertumbuhannya” menjadi warisan budaya keluarga dan tradisi budaya, yang ia kuasai sepanjang hidupnya melalui proses pendidikan, pengasuhan, dan aktivitas profesional. Pendidikan mempercepat proses ini dalam perkembangan dan pembentukan seseorang sebagai pribadi, subjek dan individualitas. Fakta ini dibuktikan dengan penelitian dan praktik pendidikan. Dalam proses pendidikan, guru menciptakan kondisi dan memilih sarana dan teknologi yang menjamin pertumbuhan pribadi siswa, pengembangan sifat subjektif mereka dan manifestasi individualitas. Setiap disiplin akademik dan teknologi pendidikan tertentu difokuskan pada pengembangan kualitas-kualitas tersebut.

Melanjutkan

Kebudayaan dan pendidikan masih menjadi fokus perhatian seluruh masyarakat dunia. Mereka bertindak sebagai faktor utama dalam kemajuan sosial dan perkembangan peradaban.

Interaksi budaya dan pendidikan dapat dilihat dalam berbagai aspek:

Di tingkat masyarakat, dalam konteks sejarah;

Pada tingkat institusi sosial tertentu, bidang atau lingkungan pembangunan manusia;

Pada tingkat disiplin ilmu akademik.

Pendidikan manusia dan sistem pendidikan dianggap hanya dalam konteks sosiokultural tertentu, karena keserbagunaan hubungannya.

Pendidikan menjalankan fungsi sosiokultural:

Ini adalah cara sosialisasi kepribadian dan kelangsungan generasi;

Media komunikasi dan sosialisasi nilai-nilai dunia, prestasi ilmu pengetahuan dan teknologi;

Mempercepat proses perkembangan dan pembentukan seseorang sebagai pribadi, subjek dan individualitas;

Menjamin terbentuknya spiritualitas dalam diri seseorang dan pandangan dunianya, orientasi nilai dan prinsip moral.

Pertanyaan dan tugas untuk pengendalian diri

1. Bagaimana Anda memahami gagasan berikut: kebudayaan merupakan prasyarat dan hasil pendidikan manusia?

2. Mengungkapkan pengertian fungsi pokok pendidikan modern,

3. Dalam aspek apa saja hubungan antara pendidikan dan kebudayaan, pendidikan dan masyarakat dapat diperhatikan?

Bertentangan dengan semua pernyataan para pendukung pemahaman substansial tentang budaya, itu masih bukan sekedar substansi, melainkan sebuah kebetulan. Itu adalah ciptaan orang-orang yang selalu hidup dalam masyarakat, itu adalah produk dari masyarakat. Saya telah mengatakan lebih dari sekali bahwa masyarakat tidak pernah merupakan kumpulan orang-orang yang sederhana. Masyarakat dan totalitas orang-orang yang membentuknya tidak pernah sepenuhnya bersamaan. Sebagaimana telah dikemukakan, masa hidup suatu organisme sosiohistoris selalu melebihi masa hidup salah satu anggotanya. Oleh karena itu, pembaruan terus-menerus pada komposisi manusia tidak dapat dihindari. Ada perubahan generasi dalam masyarakat. Yang satu digantikan oleh yang lain.

Dan setiap generasi baru, agar bisa eksis, harus mempelajari pengalaman yang dimiliki generasi sebelumnya. Dengan demikian, dalam masyarakat terjadi pergantian generasi dan perpindahan kebudayaan dari satu generasi ke generasi lainnya. Kedua proses ini merupakan syarat yang diperlukan bagi perkembangan masyarakat, tetapi keduanya tidak mewakili perkembangan masyarakat. Mereka mempunyai kemandirian tertentu dalam kaitannya dengan proses pembangunan masyarakat.

Penekanan pada kesinambungan dalam perkembangan kebudayaan memberikan dasar untuk memaknai perkembangan ini sebagai proses yang sepenuhnya mandiri, dan identifikasi akumulasi dalam perkembangan kebudayaan memungkinkan untuk memaknai proses ini sebagai proses yang progresif, menaik. Akibatnya, muncullah konsep-konsep evolusionis yang menganggap perkembangan kebudayaan tidak bergantung pada evolusi masyarakat secara keseluruhan. Pusat gravitasi dalam konsep-konsep ini dipindahkan dari masyarakat ke budaya. Ini adalah konsep etnografer Inggris terbesar Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832 - 1917) - penulis buku terkenal “Primitive Culture” pada masanya. Dia adalah pendukung setia evolusionisme. Dari sudut pandangnya, setiap fenomena budaya muncul sebagai akibat dari perkembangan sebelumnya dan muncul di masyarakat sebagai produk evolusi budaya.

Proses transmisi dunia makna dan nilai-nilai budaya serta tradisi lainnya dari generasi ke generasi merupakan transmisi budaya. Transmisilah yang menjamin keberlangsungan dan kelangsungan budaya. Akibat penularan, generasi muda mendapat kesempatan untuk memulai dari apa yang telah dicapai generasi tua, menambah pengetahuan, keterampilan, nilai, tradisi baru hingga apa yang telah dikumpulkan.

Setiap generasi memiliki ciri khasnya masing-masing: nilai dan citra spiritual, pengalaman hidup dan sikap terhadap peristiwa pada zamannya, pencapaian kreatif dan pelestarian tradisi. Ini mengasimilasi tingkat pembangunan yang dicapai dan, atas dasar ini, menjadi pemrakarsa transformasi yang mendorong kemajuan. Kedua sisi hubungan antar generasi ini – perkembangan warisan budaya dan inovasi – menjadi dasar sejarah perkembangan masyarakat. Sifat kesinambungan budaya tercermin dalam penampilan spiritual dari generasi ke generasi.

Mendefinisikan perubahan generasi sebagai proses budaya dan sejarah berdasarkan ritme biologis kehidupan manusia, kita dapat menyoroti aspek-aspek terpenting berikut di dalamnya:

1) proses evolusi budaya melibatkan perubahan partisipan dalam penciptaan budaya;

2) seiring berjalannya waktu, peserta lama dalam proses kebudayaan keluar dari proses tersebut;

3) masyarakat dari satu generasi hanya dapat berpartisipasi dalam proses kebudayaan secara lokal (“di sini dan saat ini”);

4) proses kebudayaan hanya dapat terlaksana sebagai akibat dari pengalihan warisan budaya;

5) peralihan dari generasi ke generasi merupakan proses berurutan yang berkesinambungan.

Tradisi memainkan peran khusus dalam proses perubahan generasi. Di satu sisi, tradisi adalah nilai-nilai yang diwariskan dari generasi ke generasi menurut hukum suksesi dan kesinambungan. Mereka dapat ditulis atau lisan, diberi kode dalam pola

perilaku orang dewasa, berfungsinya institusi sosial, dll. Di sisi lain, tradisi bukan hanya sesuatu yang diwariskan, tetapi juga sesuatu yang di dalamnya inovasi terbentuk.

Timbul pertanyaan: bagaimana tradisi, yaitu mengikuti model yang sudah jadi, memungkinkan terjadinya inovasi, yaitu penyimpangan yang mengarah pada ditinggalkannya tradisi. Nasib tradisi dalam pergantian generasi berkembang berbeda-beda pada era budaya dan sejarah yang berbeda.

Pertama, identitas yang lengkap atau hampir lengkap dalam pandangan dan norma-norma perilaku dapat diamati pada generasi-generasi berikutnya. Ini adalah situasi dalam masyarakat yang stagnan, seperti misalnya pada awal Abad Pertengahan. Apa yang khusus bagi orang-orang yang tergabung dalam masyarakat seperti itu adalah tidak adanya keraguan mengenai kesesuaian dan legitimasi faktor material dan spiritual dari keberadaan mereka. Kreativitas sosial tidak ada. Hubungan antar generasi dalam keluarga bersifat patriarki dan kesukuan. Seluruh masyarakat, termasuk keluarga, menjaga cara hidup yang ada.

Namun, pada akhir Abad Pertengahan, tatanan ini mulai kabur, seiring berkembangnya kerajinan, kota, dan perdagangan.

Kedua, berfungsinya tradisi dalam pergantian generasi mungkin mempunyai karakter yang berbeda, serupa dengan apa yang terjadi pada pergantian Abad Pertengahan dan Renaisans. Tradisi dilestarikan, namun ketaatannya tidak lagi seketat dulu. Undang-undang negara bagian yang mencerminkan realitas sosial baru bersaing dengan tradisi. Tradisi mulai dipandang sebagai sesuatu yang rutin.

Sikap merendahkan terhadap pelanggaran pribadi terhadap tradisi muncul, dan dengan demikian muncullah ceruk di mana tradisi-tradisi alternatif dari tradisi-tradisi sebelumnya dapat muncul dan matang.

Lain halnya dengan kondisi krisis budaya spiritual, ketika kelangsungan budaya dipertanyakan, atau bahkan muncul kecenderungan untuk meninggalkan tradisi budaya. Pengetahuan, cita-cita, dan nilai-nilai sosial budaya baru merangsang krisis ideologi lama. Namun demikian pun kelangsungan keberadaan kebudayaan terjamin oleh kesatuan kebudayaan dan kreativitas kebudayaan. Semua ciri dan tren ini mempengaruhi sifat suksesi generasi.

Saat ini, minat terhadap sejarah keluarga dan klan berkembang secara signifikan. Arahan baru yang menjanjikan untuk mempelajari sejarah kaum bangsawan, pedagang, pendeta, intelektual, dan kewirausahaan diidentifikasi.

Dalam beberapa tahun terakhir, dokumen arsip paling penting telah diterbitkan, yang menjadi dasar rekonstruksi sejarah dinasti keluarga. Pengetahuan tentang sejarah keluarga merupakan landasan bagi kelangsungan generasi dan penghormatan terhadap warisan budaya. Begitu pula sebaliknya, pengabaian nenek moyang mau tidak mau berujung pada maksiat, penghinaan harkat dan martabat, serta sikap biadab terhadap nilai-nilai sejarah, spiritual, dan moral.

Generasi sejarah adalah suatu periode waktu di mana suatu generasi hidup dan aktif bertindak, menjadi kontemporer terhadap peristiwa-peristiwa pada zaman yang mempengaruhi penampilan spiritualnya. Dalam kondisi modern, masyarakat semakin banyak membicarakan “generasi bisnis”, yang secara aktif memanifestasikan dirinya dalam aktivitas kewirausahaan dan komersial, yang mempengaruhi orientasi nilai dan gaya hidup yang sedang berkembang. Generasi dalam pengertian ini bukanlah suatu kepastian kuantitatif melainkan kepastian kualitatif.

Generasi tua dapat melibatkan beberapa generasi dalam bidang ketertarikannya, menciptakan tradisi sikap yang stabil terhadap peristiwa sejarah dan nilai-nilai spiritual pada masanya, sehingga menimbulkan keterlibatan emosional dan saling pengertian. Hubungan seperti itu berkembang antar generasi dalam kondisi masyarakat yang relatif stabil. Namun dinamika perubahan pada umumnya menyebabkan generasi baru bersikap kritis terhadap masa sebelumnya, menyatakan penolakan terhadap tujuan dan nilai-nilai sebelumnya, menyatakannya salah.

Dalam masyarakat dengan struktur yang cukup stabil dan laju perubahan yang lambat, keberhasilan pendidikan dinilai tergantung pada seberapa besar kemampuan para tetua untuk mewariskan akumulasi pengetahuan, keterampilan dan kemampuan kepada generasi muda. Generasi muda sedang dipersiapkan untuk hidup dalam masyarakat yang secara umum mirip dengan masyarakat yang dijalani orang tua mereka sepanjang hidup mereka. Para tetua bahkan tidak bisa membayangkan kehidupan yang berbeda; masa lalu mereka adalah cetak biru untuk masa depan. Model kebudayaan seperti itu tidak hanya merupakan ciri masa lalu, tetapi juga merupakan ciri masa stagnasi, lambatnya pembangunan, daerah terpencil, kelompok etnis tertutup. Jenis kesinambungan budaya ini dipelajari secara menyeluruh oleh antropolog Amerika M. Mead.

Generasi tua merupakan perwujudan kearifan hidup yang patut diterima tanpa ragu. Ini adalah model untuk ditiru dan dihormati, karena ia memiliki semua pengetahuan dan nilai-nilai yang diperlukan, norma-norma perilaku. Generasi tua menikmati prestise yang tinggi di kalangan

masa muda, dan pengalamannya tidak hanya instruktif, tetapi juga meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada jiwa seorang pemuda, menciptakan stabilitas yang diperlukan dalam cara hidup, menjaga suasana saling pengertian dan kepedulian, rutinitas dan ritual kehidupan sehari-hari. Integritas dunia batin tidak mengalami perubahan besar bahkan ketika elemen kehidupan sehari-hari dimodernisasi atau ketika pindah ke negara baru. Inklusi dalam budaya lain tidak sepenuhnya menggantikan gambaran dan gaya hidup tradisional jika hal itu tertanam dalam kesadaran dan perilaku generasi dan dianggap sebagai standar hubungan.

Hilangnya pedoman nilai menimbulkan nostalgia, yaitu seperangkat perasaan kesepian dan melankolis yang kompleks, keinginan untuk membenamkan diri dalam lingkungan asalnya. Budaya tradisional memiliki kekuatan energi yang besar dan mempengaruhi citra spiritual generasi, mendukung gaya komunikasi, norma dan metode membesarkan anak, nilai-nilai dan prioritas spiritual dan moral. Kebudayaan tradisional masyarakat mempunyai “sistem akar” yang dalam dan bercabang-cabang, yang tanpanya suatu generasi akan kehilangan vitalitasnya dan kehilangan pemahaman tentang asal-usulnya. Ini membentuk identitas nasional, patriotisme dan nilai-nilai spiritual dan moral. Namun, terlepas dari pentingnya tradisi, adalah salah jika mengabaikan tren-tren baru yang muncul di setiap era baru dan merupakan hasil dari dinamisme sejarah. Dalam situasi baru, pengalaman generasi muda sangat berbeda dengan pengalaman generasi tua.

Kaum muda sendiri mengembangkan pedoman hidup, gaya perilaku dan nilai-nilai, gagasan tentang kesuksesan dan makna hidup. Dan ini sepenuhnya dibenarkan, karena pendekatan-pendekatan sebelumnya dalam menyelesaikan masalah-masalah kehidupan ternyata tidak efektif. Dalam pengertian ini, generasi tua kehilangan otoritasnya, tetapi pada saat yang sama tetap mempertahankan pengetahuan tentang tradisi. Proses kepunahan budaya lama secara bertahap berlangsung. Generasi tua bereaksi terhadap situasi baru dengan cara yang berbeda: beberapa menerima perubahan dengan damai, yang lain dengan tajam mengkritik semua inovasi. Hal ini mau tidak mau memerlukan keadaan kekosongan spiritual, ketidakpastian tentang masa depan, kecemasan dan kecemasan.

Sikap kategoris dan arogansi dalam hubungan antargenerasi menghancurkan kemungkinan saling pengertian dan dialog serta berujung pada peningkatan ketegangan. Ketidaksetujuan terhadap segala sesuatu yang baru, keinginan untuk memutarbalikkan sejarah, menghentikan laju perubahan tidak menimbulkan respon positif di kalangan generasi muda dan mau tidak mau berujung pada konfrontasi antar generasi.

Yang tidak kalah berbahayanya adalah pengabaian generasi muda terhadap pengalaman orang yang lebih tua, keinginan untuk menghapus semua pencapaian tahun-tahun sebelumnya dari ingatan. Setiap generasi menjalankan peran historisnya dan patut mendapat dukungan, karena tanpanya hubungan antar generasi akan terputus. Kesinambungan generasi merupakan dasar sejarah perkembangan manusia dan masyarakat, oleh karena itu segala upaya publik dan pribadi harus ditujukan pada saling pengertian dan dialog.

Percepatan perubahan dan pengenalan inovasi berdampak signifikan terhadap keadaan psikologis dan kesejahteraan seseorang. Masyarakat hidup dengan “kecepatan yang meningkat” ketika dunia, gagasan dan hubungan, nilai dan orientasi, institusi dan organisasi sosial berubah dengan cepat.

Kefanaan menimbulkan perasaan rapuh dan ketidakstabilan hidup, menimbulkan suasana ketidakpastian dan ketidakstabilan, serta menimbulkan sikap mental khusus terhadap sifat hubungan dan hubungan antarmanusia yang bersifat jangka pendek.

Peningkatan mobilitas meningkatkan jumlah kontak antarmanusia, menjadikannya dangkal, dan menyebabkan semakin besarnya perasaan kesepian. Kefanaan perubahan dan kebaruan memperumit masalah adaptasi manusia di dunia, menyebabkan beban psikologis dan kelelahan moral. Kurangnya kenyamanan mental dan emosi positif dari komunikasi. Aliran kebaruan merambah ke dalam kehidupan keluarga.

Banyaknya pilihan perkawinan, beragamnya pilihan model kehidupan keluarga juga mempengaruhi komponen spiritual dan moral individu. Masyarakat terbagi menjadi subkultur yang terpisah, yang masing-masing membentuk dunia khusus dengan hierarki nilai, gaya dan gaya hidup, preferensi dan kesukaan, aturan dan larangannya sendiri.

Fragmentasi masyarakat menyebabkan runtuhnya kesatuan struktur nilai. Inti utama dari nilai-nilai yang ada di masa lalu menghilang dengan kecepatan yang luar biasa. Selama bertahun-tahun, telah tumbuh sebuah generasi yang tidak akrab dengan banyak slogan, ritual, dan organisasi ideologis.

Tanpa melanjutkan uraian tentang kecenderungan masyarakat modern, perlu dipahami situasi generasi muda dalam kondisi yang terus berubah, menyusun strategi adaptasi terhadap perubahan yang membantu memulihkan kekuatan mental.

Seseorang yang sedang tumbuh membutuhkan rasa aman, stabilitas dan niat baik di dunia sekitarnya; ia membutuhkan pedoman hidup yang disetujui dan didukung, mendapat pengakuan dan rasa hormat sosial. Kurangnya rasa identitas menimbulkan kesepian, kehilangan, dan keterasingan.

Dalam konteks pesatnya modernisasi masyarakat, transformasi institusi sosial, terjadi perubahan signifikan dalam situasi sosial generasi muda.

Ada hubungan jual-beli, transaksi ilegal, standar ganda, kekasaran dan pergaulan bebas, tidak menghormati orang yang lebih tua. Media yang dengan sengaja mereproduksi kekerasan, sikap permisif, dan pelanggaran hak asasi manusia yang paling mendasar juga memberikan pengaruh negatif. Program-program yang mempromosikan pendidikan moralitas dan spiritualitas yang tinggi hampir hilang.

Menurunnya tingkat intelektual dan moral masyarakat dapat mengakibatkan kerugian yang tidak dapat diperbaiki pada penampilan spiritual generasi muda. Solusi nyata terhadap masalah kesinambungan pergantian generasi dalam suatu krisis adalah kita harus berangkat dari kefanaan setiap krisis kebudayaan dan perubahan dari tahap destabilisasi ke tahap stabilisasi dengan tetap menjaga inti budaya. budaya dan pengembangan sampel baru yang sesuai waktu. Pada saat yang sama, kita harus mengingat peran ganda pemuda dalam pengembangan kebudayaan.

Pemuda merupakan estafet kebudayaan dalam transmisi masa lalu ke masa depan, menjamin kelestarian dan kelangsungan pengembangan kebudayaan. Namun dia mewariskan budaya tersebut kepada keturunannya dalam bentuk yang sebagian telah berubah. Dalam pengertian inilah dia menciptakan budaya. Dua fungsi – konservasi dan inovasi – harus selalu seimbang. Dengan demikian, setiap perubahan kebudayaan mengandaikan terpeliharanya kesatuan dan kelangsungan kebudayaan melalui kelangsungan generasi.