Semua orang di Krimea. Krimea - Ukraina
Masyarakat yang mendiami Krimea
Sejarah etnis Krimea sangat kompleks dan dramatis. Satu hal yang bisa dikatakan: tidak pernah komposisi nasional Semenanjung itu tidak monoton, terutama di daerah pegunungan dan pesisir pantai. Berbicara tentang populasi Pegunungan Tauride pada abad ke-2. SM, sejarawan Romawi Pliny the Elder mencatat bahwa 30 orang tinggal di sana. Pegunungan dan pulau-pulau sering kali menjadi tempat perlindungan bagi masyarakat peninggalan, yang dulunya besar, dan kemudian menghilang dari arena sejarah. Hal ini terjadi pada bangsa Goth yang suka berperang, yang menaklukkan hampir seluruh Eropa dan kemudian menghilang di awal Abad Pertengahan. Dan di Krimea, pemukiman Gotik bertahan hingga abad ke-15. Pengingat terakhir mereka adalah desa Kok-Kozy (sekarang Golubinka). Mata biru.
Saat ini terdapat lebih dari 30 asosiasi budaya nasional di Krimea, 24 di antaranya terdaftar secara resmi. Palet nasional diwakili oleh tujuh puluh kelompok etnis dan kelompok etnis, banyak di antaranya masih mempertahankan budaya tradisional sehari-hari mereka.
Foto acak Krimea
Kelompok etnis yang paling banyak jumlahnya di Krimea, tentu saja, adalah orang Rusia. Perlu dicatat bahwa mereka muncul di Krimea jauh sebelum Tatar, setidaknya sejak kampanye Pangeran Vladimir melawan Chersonesos. Bahkan kemudian, bersama dengan Bizantium, para pedagang Rusia berdagang di sini, dan beberapa dari mereka menetap di Chersonesos dengan serius dan untuk waktu yang lama. Namun, hanya setelah aneksasi Krimea ke Rusia barulah muncul keunggulan jumlah orang Rusia dibandingkan orang lain yang mendiami semenanjung tersebut. Dalam waktu yang relatif singkat, jumlah penduduk Rusia sudah mencapai lebih dari separuh populasi. Mereka terutama berasal dari provinsi-provinsi bumi hitam tengah Rusia: Kursk, Oryol, Tambov dan lain-lain.
Sejak zaman kuno, Krimea adalah wilayah multietnis. Selama waktu yang lama, kaya, menarik dan signifikansi global warisan sejarah dan budaya. Dari akhir abad ke-18 - awal XIX berabad-abad Karena sejumlah peristiwa sejarah, perwakilan dari berbagai bangsa mulai bermunculan di semenanjung, yang memainkan peran tertentu dalam kehidupan ekonomi, sosial-politik dan budaya (arsitektur, agama, budaya tradisional sehari-hari, musik, seni rupa, dll.) .
Kelompok etnis dan kelompok etnis telah memberikan kontribusi terhadap warisan budaya Krimea, yang bersama-sama merupakan produk wisata yang kaya dan menarik, disatukan dalam pariwisata etnografi dan etnis. Saat ini, terdapat lebih dari 30 asosiasi kebudayaan nasional di Republik Otonomi Krimea, 24 di antaranya terdaftar secara resmi. Palet nasional diwakili oleh tujuh puluh kelompok etnis dan kelompok etnis, banyak di antaranya telah melestarikan budaya tradisional sehari-hari dan secara aktif mempopulerkan warisan sejarah dan budaya mereka.
Kedua, masyarakat (etnis) yang muncul secara massal di semenanjung 150 atau lebih – 200 tahun yang lalu, memiliki sejarah dan budaya yang unik. Budaya tradisional sehari-hari mereka, sampai taraf tertentu, mengalami asimilasi etnis dan pengaruh timbal balik: ciri-ciri daerah muncul di dalamnya, dan beberapa aspek budaya material dan spiritual dilestarikan dan mulai dihidupkan kembali secara aktif dari akhir tahun 80an hingga awal tahun 90an. abad XX. Diantaranya adalah orang Bulgaria, Jerman, Rusia, Ukraina, Belarusia, Yahudi, Ceko, Polandia, Asiria, Estonia, Prancis, dan Italia.
Dan ketiga, setelah tahun 1945, orang Azerbaijan, Korea, Tatar Volga, Mordovia, Chuvash, Gipsi, serta orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia dari berbagai daerah mulai berdatangan ke Krimea dan secara bertahap membentuk diaspora, menambah populasi Slavia Timur di Krimea. Halaman ini menjelaskan objek-objek etnografi yang menjadi ciri budaya 16 komunitas etnis.
Ini termasuk monumen arsitektur yang ditinggalkan pada Abad Pertengahan oleh orang Italia (Venesia dan Genoa) dan monumen budaya Kristen awal, yang dianggap sebagai objek multi-etnis, karena tidak selalu mungkin untuk menentukan etnis pencipta bangunan keagamaan, atau kompleks termasuk benda-benda yang dibuat oleh perwakilan dari kelompok etnis yang berbeda, waktu yang lama bertetangga di wilayah Krimea.
Foto tempat-tempat indah di Krimea
orang Armenia
Untuk mengkarakterisasi objek dengan budaya tradisional Orang-orang Armenia perlu melihat sejarah pemukiman kembali mereka ibukota kuno Armenia Ani. Inti dari pemukiman Armenia pertama adalah Solkhat kuno (Krimea Lama) dan Kafa (Feodosia), sebagaimana dibuktikan oleh berbagai sumber kronik. Monumen arsitektur Armenia terbaik terkonsentrasi di bagian timur dan tenggara Krimea dan berasal dari abad ke-14 - ke-15. Contoh luar biasa dari perumahan perkotaan pada periode selanjutnya telah dilestarikan di Feodosia, Sudak, Krimea Lama, dan desa-desa kecil.
Yang menarik dari tamasya ini adalah kompleks biara Surb-Khach ("Salib Suci"), tanggal pembangunan - 1338. Terletak tiga kilometer barat daya kota Krimea Lama. Ansambel biara Surb-Khach adalah salah satu karya terbaik arsitek Armenia tidak hanya di Krimea. Ini mengungkapkan ciri-ciri utama arsitektur Armenia-Asia Kecil. Saat ini, biara tersebut berada di bawah yurisdiksi Komite Negara ARC untuk Perlindungan dan Penggunaan Monumen Sejarah dan Budaya.
Stefanos (6,5 km selatan kota Krimea Lama) dan miniatur Gereja Dua Belas Rasul, bagian dari kompleks benteng abad pertengahan di Sudak, juga patut diperhatikan. Dari 40 gereja Armenia di Kafa, hanya sedikit yang bertahan hingga saat ini. Diantaranya adalah Gereja St. George the Victorious - sebuah bangunan basilika kecil, gereja-gereja besar Yohanes Pembaptis dan Malaikat Tertinggi Michael dan Gabriel dengan menara berukir yang dihiasi dengan ukiran batu terbaik. Di Feodosia, Sudak dan Krimea Lama dan sekitarnya, khachkar - batu nisan kuno dengan gambar salib - telah dilestarikan.
Di Krimea Lama, setahun sekali, anggota komunitas Armenia di Krimea, tamu dari Armenia dan negara asing - hingga 500 orang - berkumpul untuk Pesta Peninggian Salib. Selama hari raya, kebaktian diadakan di gereja, ritual adat dilakukan, dan hidangan nasional disiapkan.
Belarusia
Sejarah kemunculan orang Belarusia di Krimea dimulai pada akhir abad ke-18. Pemukim dari Belarus tiba di semenanjung itu pada abad ke-19 dan ke-20. Saat ini, tempat tinggal kompak warga Belarusia adalah desa Shirokoe, distrik Simferopol, dan desa Maryanovka, distrik Krasnogvardeisky. Di desa Shirokoye terdapat museum rakyat dengan pameran etnografi tentang budaya tradisional sehari-hari Belarusia, terdapat kelompok cerita rakyat anak-anak dan dewasa. Hari-hari kebudayaan Republik Belarus telah menjadi tradisional, di mana tidak hanya warga Krimea Belarusia, tetapi juga pemain profesional dari Belarus berpartisipasi aktif.
orang Bulgaria
Yang menarik adalah budaya orang Bulgaria, yang kemunculannya di Krimea dimulai pada awal abad ke-19. Menurut budaya tradisional sehari-hari masyarakat Bulgaria, telah diidentifikasi 5 objek etnografi yang patut mendapat perhatian. Mereka dapat berfungsi sebagai rumah yang dilestarikan yang dibangun pada tahun 80an. abad XIX - awal abad ke-20 dalam tradisional gaya arsitektur dan dengan tata ruang tradisional di desa Kurskoe, distrik Belogorsk (bekas koloni Kishlav) dan kotanya. Koktkbel yang berperan penting dalam bidang ekonomi, sosial politik, agama dan kehidupan budaya sampai tahun 1944. Warisan cerita rakyat yang kaya dilestarikan di desa Zhelyabovka, distrik Nizhnegorsky, festival rakyat diselenggarakan, adat istiadat dan ritual dimainkan.
orang Yunani
Kelompok etnis Yunani Krimea (zaman modern) termasuk dalam bidang penelitian Museum Etnografi Krimea, Institut Studi Oriental, dan Pusat Studi Yunani. Mereka adalah keturunan pemukim berbagai periode dari daratan Yunani dan kepulauan nusantara akhir abad ke-18 - awal abad ke-19.
Salah satu desa yang melestarikan monumen budaya tradisional Yunani yang tiba di Krimea setelah Perang Rusia-Turki (1828-1829) dari Rumelia (Thrace Timur) adalah desa Chernopolye (sebelumnya Karachol) di wilayah Belogorsk. Tempat tinggal yang berasal dari awal abad ke-20 telah dilestarikan di sini. Saat ini, gereja atas nama Saints Constantine dan Helena (dibangun pada tahun 1913) telah dipugar; terdapat sumber St. Constantine - “Mata Air Suci”, tempat orang Yunani datang setelah liturgi untuk berwudhu dan minum. Hari raya suci Panair, yang diadakan setiap tahun oleh komunitas Chernopol pada tanggal 3-4 Juni, terkenal di kalangan orang Yunani di Krimea dan wilayah Donetsk. Ritual rakyat, tradisi dan adat istiadat, kaya lagu cerita rakyat dilestarikan tidak hanya dalam keluarga, tetapi juga dalam kelompok cerita rakyat. Pada bulan Januari 2000, sebuah museum rumah etnografi dibuka di desa Chernopolye.
Selain apa yang disebut monumen “Yunani Modern”, banyak monumen yang mencirikan berbagai periode budaya Yunani di Krimea telah dilestarikan di Krimea. Pemakaman Kristen dan Muslim abad 16-17 ditemukan dan dieksplorasi di wilayah Bakhchisarai. Di antara penduduk Yunani kuno terdapat orang-orang Kristen Yunani (Rumeians) dan orang-orang berbahasa Turki - Urum, oleh karena itu tulisan di batu nisan ditemukan dalam dua bahasa. Monumen sejarah dan budaya yang tak ternilai ini, banyak di antaranya sudah tertanggal dan ornamennya masih terpelihara, sangat menarik bagi penduduk semenanjung dan para peneliti. Dengan demikian, desa-desa di wilayah Bakhchisarai Vysokoye, Bogatoye, Gorge, Bashtanovka, Mnogoreche, Zelenoe dengan pekuburan Kristen dan Muslim, melestarikan tempat tinggal abad ke-19. dapat dibedakan sebagai objek etnografi yang mencirikan budaya spiritual dan material dari populasi akhir abad pertengahan Krimea - Yunani.
Selama tinggal lama dengan perwakilan kelompok etnis lain (Rusia), terjadi saling pengaruh budaya tidak hanya secara material, tetapi juga secara spiritual. Nama diri orang-orang dari salah satu cabang di garis Yunani- buzmak, yang muncul sebagai hasil kohabitasi jangka panjang dari beberapa kelompok etnis. Percampuran dan pelapisan budaya seperti itu dikenal di desa Alekseevka, distrik Belogorsk (sebelumnya desa Sartana). Benda-benda tersebut memerlukan kajian lebih lanjut dan penataan khusus.
Banyak monumen keagamaan Kristen pada Abad Pertengahan dan zaman modern dikaitkan dengan budaya Yunani. Salah satu monumen yang menarik budaya Kristen Yunani adalah Biara Asumsi di bebatuan dekat Bakhchisarai, yang fondasinya berasal dari abad ke-7. IKLAN. Pentingnya biara sebagai pelindung umat Kristiani menarik banyak penduduk lokal untuk menetap di sekitarnya. Pada Abad Pertengahan, terdapat pemukiman Yunani di dekat biara, di mana menurut legenda, ikon Bunda Allah Panagia menampakkan diri kepada penduduknya. Saat ini, situs ini menarik banyak peziarah; kebaktian diadakan di sana.
Jumlah total objek yang dialokasikan pada budaya Yunani adalah 13, secara geografis terletak di wilayah Bakhchisarai dan Belogorsk dan kota Simferopol (pusat perbelanjaan Yunani, bekas Gereja Constantine dan Helen, air mancur A. Sovopulo).
Yahudi
Sejarah berbagai bangsa Krimea telah dipelajari secara tidak merata. Saat ini kepentingan terbesar para ilmuwan tertarik dengan sejarah komunitas Yahudi di semenanjung, yang muncul di sini sejak abad pertama zaman kita, serta sejarah Karaite dan Krymchaks, yang muncul dari komunitas Yahudi abad pertengahan dan menganggap diri mereka sebagai kelompok etnis independen.
Setelah tahun 1783, banyak keluarga Yahudi Ashkenazi mulai pindah ke Krimea (95% Yahudi di bekas Uni Soviet adalah keturunan Yahudi Jerman). Munculnya banyak orang Yahudi Ashkenazi di semenanjung itu dikaitkan dengan dimasukkannya mereka pada tahun 1804 ke dalam Pale of Settlement, yaitu. daerah di mana orang Yahudi diizinkan untuk menetap. Sepanjang abad ke-19. komunitas muncul di Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sevastopol, serta di daerah pedesaan. 1923-1924 ditandai dengan pemukiman kembali spontan orang-orang Yahudi ke Krimea, terutama dari Belarus, dan pembentukan koloni pertanian Yahudi, terutama di bagian stepa semenanjung. Yang menarik mungkin adalah rumah-rumah khas pemukim Yahudi yang dilestarikan di stepa Krimea, dibangun di bawah program American Jewish United Agronomic Corporation (Agrojoined), sebagai dasar untuk pembuatan museum etnografi di bawah udara terbuka atau desa etnografi.
Saat ini, minat wisatawan dan ekskursi dapat dibangkitkan oleh aktivitas tradisional penduduk perkotaan Yahudi di bidang kerajinan tangan (penjahit, seniman, perhiasan, dll), serta kehidupan keagamaan dan spiritual masyarakat. Menurut tingkat objek yang dilestarikan (sinagoga, bangunan tempat tinggal, sekolah), kita harus menyoroti kota Simferopol, Feodosia, Kerch, di mana pada awal abad ke-20. hidup dalam komunitas besar.
Di Kerch, bangunan beberapa sinagoga, rumah keluarga Ginzburg, dalam kondisi baik, dan bekas jalan Yahudi (sekarang Jalan Volodya Dubinin), yang terletak di bagian kota yang bersejarah, telah dilestarikan.
orang Italia
Kelompok etnis Italia yang mungkin juga menarik bagi wisatawan pada paruh pertama abad ke-19. dibentuk di Feodosia dan Kerch. Kelompok orang Italia Kerch adalah salah satu dari banyak kelompok orang Italia di selatan Rusia, setelah orang Italia di Odessa, dan sebagian besar tetap utuh pada tahun 30-an dan 40-an. Abad XX, dan keturunan mereka masih tinggal di kota sampai sekarang. “Koloni” Kerch bukanlah pemukiman berkelanjutan yang hanya dihuni oleh orang Italia. Mereka menetap di pinggiran Kerch, dan saat ini jalan-jalan tempat mereka tinggal menjadi bagian dari kota. Salah satu bangunan yang masih bertahan adalah Katedral Katolik Roma yang dibangun pada pertengahan abad ke-19. dan saat ini aktif. Terletak di bagian kota yang bersejarah. Fakta menarik adalah bahwa di bawah Gereja Katolik, para biarawati asal Italia terlibat dalam merajut renda yang elegan.
Karait
Budaya Karaite sangat menarik bagi wisatawan. Pada abad ke-19 pusat kehidupan sosial dan budaya Karaite dari Chufut-Kale pindah ke Yevpatoria, ada komunitas di kota-kota lain di semenanjung - di Bakhchisarai, Kerch, Feodosia, Simferopol.
Objek etnografi dapat berfungsi sebagai monumen yang dilestarikan di Evpatoria - kompleks kenassa: kenassa besar (dibangun tahun 1807), kenassa kecil (1815) dan halaman dengan arcade (abad XVIII - XIX), sejumlah bangunan tempat tinggal dengan arsitektur dan tata ruang tradisional (untuk Misalnya , rumah M. Shishman, bekas dacha Bobovich, rumah dengan armechel S. Z. Duvan, dll.), almshouse Duvanov Karaite, serta pekuburan Karaite yang unik, yang tidak luput dari kerugian di tahun-tahun sebelumnya.
Objek di Feodosia juga harus ditambahkan ke daftar ini: bekas dacha Solomon Krimea (dibangun tahun 1914) dan bangunan bekas dacha Stamboli (1909-1914). Bangunan pertama sekarang menampung sanatorium Voskhod, dan bangunan kedua menampung Komite Eksekutif Kota Feodosia. Selain itu, di pameran Feodosia museum sejarah lokal Sebuah pameran permanen tentang budaya Karaite dipamerkan.
Di Simferopol, bangunan kenassa (1896, rekonstruksi 1934/1935) telah dilestarikan, di mana kantor redaksi Perusahaan Penyiaran Televisi dan Radio Negara "Crimea" saat ini berada, serta rumah-rumah milik Karaite dalam sejarah bagian dari Simferopol, yang disebut. "kota Tua".
Salah satu mahakarya arsitektur abad pertengahan adalah benteng dan kota gua "Chufut-Kale", di mana banyak monumen sejarah dan budaya Karait telah dilestarikan (benteng, "kota gua", kenassy, rumah A. Firkovich, Pemakaman Karaite Banta-Tiymez). Kompleks budaya Karaite ini adalah salah satu objek etnografi yang paling menjanjikan. Masyarakat Karaite mempunyai rencana untuk pengembangannya. Cagar Sejarah dan Budaya Bakhchisaray menampung dan memamerkan koleksi budaya komunitas Karaite di Chufut-Kale dan Bakhchisaray. Jumlah benda budaya lebih dari 10, yang utama adalah Chufut-Kale yang sudah digunakan dalam jasa wisata dan ekskursi.
Krymchaks
Pusat kebudayaan Krymchak pada abad ke-19. Karasu-Bazar tetap ada (kota Belogorsk; komunitas Krymchak muncul di sini pada abad ke-16). Kota ini telah melestarikan apa yang disebut "Pemukiman Krymchak", yang berkembang di sisi kiri Sungai Karasu. Pada abad ke-20 Lambat laun, kehidupan spiritual dan budaya masyarakat Kramchak berpindah ke Simferopol, yang masih bertahan hingga saat ini. Dari monumen yang masih ada, kita harus mengingat bangunan bekas Krymchak kaal.
Tatar Krimea
Objek etnografi budaya Tatar Krimea harus mencakup, pertama-tama, objek keagamaan. Secara agama, Tatar Krimea beragama Islam dan menganut Islam; tempat ibadah mereka adalah masjid.
Pengaruh arsitektur Turki pada arsitektur Krimea dapat dianggap sebagai bangunan arsitek terkenal Turki Haji Sinan (akhir abad ke-15 - ke-16). Ini adalah masjid Juma-Jami di Evpatoria, masjid dan pemandian di Feodosia. Masjid Juma-Jami terpelihara dengan baik. Ia menjulang seperti gumpalan besar di atas blok kota satu lantai di bagian kota lama. Masjid Khan Uzbek di kota Krimea Lama.
Bangunan yang menarik adalah mausoleum-durbes batu nisan. Denahnya berbentuk segi delapan atau persegi dengan langit-langit berbentuk kubah dan ruang bawah tanah. Durbes tersebut diidentifikasi sebagai objek etnografi di wilayah Bakhchisarai.
Istana Khan di Bakhchisarai disebut sebagai mahakarya arsitektur Muslim. Pada tahun 1740-43 Sebuah masjid besar Khan-Jami dibangun di istana. Dua menara telah dilestarikan, yaitu menara tinggi tipis dengan tangga spiral di dalam dan balkon di bagian atas. Dinding barat masjid dilukis oleh master Iran Omer. Sekarang menjadi ruang pameran Museum Sejarah dan Budaya Bakhchisarai. Masjid Istana Kecil merupakan salah satu bangunan awal keraton (abad XVI), dibangun sesuai dengan tipe gereja Kristen. Pekerjaan restorasi terkini telah merestorasi lukisan abad 16 - 18.
Masjid Eski-Saray di wilayah Simferopol dibangun pada abad ke-15. Ada asumsi bahwa ada uang kertas Khan di sini. Masjid berbentuk bangunan persegi, di atasnya didirikan kubah dengan alas segi delapan. Bangunan masjid dipindahkan ke komunitas Muslim Simferopol.
Pada tahun 1989, masjid Kebir-Jami di Simferopol dipindahkan ke komunitas Muslim. Dibangun pada tahun 1508, dibangun dengan gaya arsitektur tradisional Muslim dan telah dipugar beberapa kali. Di masjid ada lembaga pendidikan- madrasah, yang bangunannya juga masih dilestarikan di kota.
Yang sangat menarik adalah Madrasah Zindzhirli, yang terletak di pinggiran Bakhchisarai - Staroselye (sebelumnya Salachik). Madrasah ini dibangun pada tahun 1500 oleh Khan Mengli Giray. Ini adalah karya arsitektur awal Tatar Krimea. Ini adalah versi madrasah Seljuk yang lebih kecil dan disederhanakan di Asia Kecil. Madrasah adalah satu-satunya bangunan yang masih bertahan di Krimea.
Pemakaman Tatar kuno dengan penguburan abad 18 - 19, yang melestarikan batu nisan tradisional dengan prasasti dan ornamen, juga dapat diklasifikasikan sebagai objek etnografi budaya Tatar Krimea. Lokasi - desa dan wilayah antar desa di wilayah Bakhchisarai.
Arsitektur tradisional Tatar Krimea (pedesaan) menarik minat wisatawan. Contoh perumahan, serta bangunan umum dan utilitas, telah dilestarikan di hampir seluruh wilayah Krimea, yang memiliki karakteristik regional (bagian stepa, kaki bukit, dan pantai selatan Krimea). Konsentrasi terbesar dari objek etnografi tersebut terjadi di kota Bakhchisaray, Bakhchisaray, Simferopol dan distrik Belogorsk, serta desa dewan kota Alushta dan Sudak dan kota Krimea Lama. Baris tempat-tempat pedesaan dan kota-kota saat ini menjadi tempat pertemuan sesama penduduk desa dan hari libur nasional.
Kebangkitan kembali objek-objek tertentu yang telah menarik minat wisatawan dan pelancong di abad ke-19 mungkin terjadi pada saat ini. Misalnya musik dan tari, yang akan melibatkan kelompok profesional dan folk. Mereka juga dapat digunakan dalam pementasan tradisi, ritual, dan pertunjukan hari raya. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Perhatian para wisatawan tertarik dan banyak digunakan dalam layanan tamasya oleh pemandu dan penggembala, yang berbeda dari lapisan Tatar Krimea lainnya dalam cara hidup dan bahkan pakaian tradisional mereka.
Secara total, Krimea adalah yang paling terpelihara di tempat-tempat dengan aksesibilitas transportasi yang baik, dengan basis untuk pengembangan lebih lanjut V saat ini Lebih dari 30 objek budaya tradisional Tatar Krimea dapat diidentifikasi.
Jerman
Perhatian wisatawan juga dapat tertuju pada budaya Jerman yang telah dilestarikan di Krimea dalam bentuk objek arsitektur- bangunan umum dan keagamaan, serta arsitektur pedesaan tradisional. Cara paling optimal untuk mengenal budaya material dan spiritual orang Jerman adalah melalui perjalanan langsung ke bekas jajahan Jerman yang didirikan pada tahun 1804-1805. dan sepanjang abad ke-19. di semenanjung. Jumlah koloni Jerman sangat banyak, terkonsentrasi terutama di bagian stepa Krimea.
Saat ini telah teridentifikasi sejumlah desa (bekas jajahan) yang berperan penting dalam kehidupan ekonomi, sosial politik, agama dan budaya Jerman hingga tahun 1941. Pertama-tama, ini adalah bekas jajahan Neusatz, Friedenthal dan Rosenthal (sekarang desa Krasnogorye, Kurortnoye dan Aromatnoye, distrik Belogorsk), terletak tidak jauh dari satu sama lain dan bertindak sebagai objek etnografi kompleks yang menjadi ciri tata ruang tradisional desa dan arsitektur (rumah, perkebunan, bangunan luar).
Ada kesempatan untuk berkenalan dengan bangunan keagamaan - gedung Gereja Katolik (dibangun tahun 1867), di desa. Harum - saat ini ditempatkan di bawah yurisdiksi Gereja Ortodoks Rusia di Keuskupan Krimea. Mengenal Gereja yang hancur di desa. Krasnogorye dapat dilaksanakan berdasarkan bahan dari Arsip Negara Republik Otonomi Krimea. Bangunan ini dibangun pada tahun 1825, dibangun kembali pada tahun 1914, gereja ini dinamai Kaisar Nicholas II, tetapi pada tahun 60an hancur total.
Di antara benda-benda yang masih bertahan adalah bangunan sekolah dasar dan sekolah pusat (dibangun pada tahun 1876), serta kuburan kuno Jerman (abad XIX-XX). Objek-objek ini memiliki aksesibilitas transportasi yang baik, tingkat pelestarian monumen, tetapi memerlukan pengembangan lebih lanjut, pendaftaran monumen dan minat masyarakat Jerman, karena saat ini tidak ada orang Jerman yang tinggal di desa-desa. Di antara objek-objek di pedesaan, beberapa desa lain dapat dibedakan, misalnya Aleksandrovka dan Leninskoe (bekas koloni Byuten) di distrik Krasnogvardeisky, Zolotoe Pole (koloni Zurichtal) di wilayah Kirov dan Kolchugino (koloni Kronental ) di wilayah Simferopol. Objek budaya orang Jerman Krimea juga harus mencakup tempat ibadah dan bangunan kepentingan publik di kota-kota, misalnya Simferopol, Yalta, Sudak, (in tempat terakhir benda-benda telah dilestarikan di desa. Dewan Kota Sudak yang Nyaman, yaitu wilayah bekas jajahan Sudak yang spesialisasinya adalah pembuatan anggur).
Saat ini, jumlah objek etnografi (di pedesaan) dan arsitektur yang diidentifikasi oleh budaya Jerman lebih dari 20.
Rusia
Hampir semua monumen budaya Rusia di Krimea berada di bawah perlindungan negara dan, dengan satu atau lain cara, termasuk dalam berbagai jalur wisata. Contohnya adalah istana Pangeran Vorontsov di Alupka, yang merupakan salah satu monumen arsitektur paling unik dari “periode Rusia” dalam sejarah Krimea (setelah Catherine II menandatangani manifesto tentang aneksasi Krimea ke Rusia, banyak monumen budaya mewah , dilaksanakan dalam tradisi terbaik pada masa itu, milik orang Rusia dan orang-orang kelahiran Rusia, muncul bangsawan dan bangsawan).
Istana Alupka dibangun sesuai dengan desain arsitek Inggris E. Blair, tetapi mewujudkan ciri-ciri klasisisme dan bentuk romantis dan Gotik, serta teknik arsitektur Moor. Bangunan ini bisa digolongkan sebagai monumen budaya multietnis, namun tidak selalu etnis ditentukan oleh cara pelaksanaannya, gaya yang digunakan, teknik dan bahkan afiliasi arsiteknya. Ciri utama yang membedakan objek ini adalah lingkungan Rusianya.
Menurut prinsip yang sama, Istana Livadia yang dibangun pada tahun 1911 diklasifikasikan sebagai monumen budaya Rusia. menurut desain arsitek Yalta N. Krasnov, di lokasi sebuah bangunan yang terbakar pada tahun 1882. istana Bangunan itu dibangun menurut kata terakhir perlengkapan: ada pemanas sentral, lift, dan penerangan listrik. Perapian yang dipasang di aula tidak hanya berfungsi sebagai hiasan dekoratif, tetapi juga dapat menghangatkan aula istana. Tradisional untuk arsitektur Rusia abad ke-17. bentuknya menentukan penampakan Gereja Alexander di Yalta, juga dibangun oleh arsitek Krasnov (1881).
Di Sevastopol, banyak bangunan yang dibuat dengan tradisi gaya Rusia-Bizantium telah dilestarikan. Perwujudan mencolok dari arah ini adalah Katedral Vladimir - makam laksamana M.P. Lazareva, V.A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Nakhimov (dibangun pada tahun 1881 oleh arsitek K.A. Ton). Dengan menggunakan bentuk dan teknik, karya klasik dibangun pada tahun 50-an. abad XX ansambel bangunan tempat tinggal di Nakhimov Avenue. Sejumlah bangunan di Simferopol dibuat dengan gaya klasisisme Rusia - bekas perkebunan negara dokter Mühlhausen (1811), rumah sakit Taranova-Belozerov (1825), rumah pedesaan Vorontsov di taman Salgirka. Semua bangunan ini dilindungi oleh undang-undang dan keputusan otoritas republik tentang perlindungan, dan dapat dimasukkan dalam daftar objek etnografi budaya Rusia.
Mahakarya budaya tradisional pedesaan Rusia terungkap selama penelitian di wilayah Simferopol. Ini adalah desa-desa itu sendiri, yang didirikan pada akhir abad ke-18. pensiunan tentara tentara Rusia - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Di antara pemukiman Rusia pertama juga terdapat desa. Zuya, distrik Belogorsky, desa. Prokhladnoye (sebelumnya Mangushi), distrik Bakhchisaray, Grushevka (sebelumnya Saly) dewan kota Sudak. Dalam hal ini daerah berpenduduk Tempat tinggal dari akhir abad ke-18 - awal abad ke-19 telah dilestarikan. (Mazanka, Grushevka). Beberapa di antaranya terbengkalai, namun tetap mempertahankan unsur arsitektur tradisional dan tata interior. Di beberapa tempat, galian yang mendahului gubuk lumpur tempat tinggal tentara Rusia telah dilestarikan.
Jauh dari desa Muzanka melestarikan yang lama pemakaman Rusia dengan penguburan dari awal abad ke-19, batu nisan berbentuk salib St. George yang terpelihara dengan baik, prasasti dan ornamen dapat dilihat di beberapa tempat.
Bangunan keagamaan dengan arsitektur tradisional termasuk gereja St. Nicholas yang ada: di Mazanka, Zuya, Belogorsk, yang fondasinya berasal dari awal - pertengahan abad ke-19.
Objek paling penting termasuk Katedral Ortodoks Peter dan Paul, Katedral Tritunggal Mahakudus, dan Gereja Tiga Orang Suci di Simferopol. Semua tempat ibadah ini sudah beroperasi. Sejumlah katedral, gereja, dan kapel Ortodoks diidentifikasi sebagai objek etografis di wilayah Greater Yalta dan Greater Alushta. Di ujung timur semenanjung kami, orang dapat memilih situs etnografi seperti desa Orang Percaya Lama Kurortnoye, distrik Leninsky (sebelumnya Mama Rusia). Rumah doa, cara hidup tradisional Orang-Orang Percaya Lama telah dilestarikan di sini, dan adat serta ritual dilakukan. Secara total, 54 objek etnografi yang mencerminkan budaya material dan spiritual Rusia di Krimea telah diidentifikasi, termasuk beberapa objek yang ditandai sebagai “Slavia Timur”. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa banyak yang disebut Keluarga Rusia-Ukraina, Rusia-Belarusia diklasifikasikan sebagai populasi Rusia.
Ukraina
Untuk mempelajari budaya kelompok etnis Ukraina di Krimea, desa Novonikolaevka, distrik Leninsky, dapat diidentifikasi sebagai objek etnografi yang kompleks, yang memiliki museum etnografi, yang juga menyajikan pameran material tradisional Slavia Timur dan budaya spiritual. , dan juga mencakup seri subjek tentang orang Ukraina di Krimea, pemukim abad ke-19 - awal abad ke-20 Tempat tinggal juga telah dilestarikan di desa akhir XIX abad, salah satunya dilengkapi sebagai museum “Ukransky Khata” (bahan inisiatif dan etnografi penduduk setempat Yu.A. Klimenko). Interior tradisional dipertahankan, barang-barang rumah tangga dan furnitur dihadirkan, dan banyak sketsa cerita rakyat dikumpulkan.
Dalam hal mengadakan hari libur rakyat, melakukan ritual dan ritual Ukraina, desa pemukiman kembali tahun 50-an adalah hal yang menarik. abad XX Diantaranya adalah Pozharskoe dan Vodnoye, distrik Simferopol ( ansambel cerita rakyat dalam kostum tradisional mereka menggelar pertunjukan kostum bertema kepercayaan dan tradisi). Tempat yang dipilih untuk liburan adalah "Weeping Rock" - sebuah monumen alam tidak jauh dari desa. Air.
Di antara objek etnografi yang diidentifikasi selama penelitian staf Museum Etnografi Krimea, terdapat objek budaya tradisional kelompok etnis kecil seperti Prancis, Gipsi Krimea, Ceko, dan Estonia.
Perancis
Budaya Perancis dikaitkan dengan sejumlah tempat di semenanjung. Tidak diragukan lagi, identifikasi objek dan pemanfaatannya lebih lanjut akan menarik bagi wisatawan.
Gipsi Krimea
Sejumlah hal menarik dapat diidentifikasi dalam budaya kaum gipsi Krimea, misalnya, salah satu kelompok Chingine (sebutan Tatar Krimea sebagai kaum gipsi) adalah musisi berdasarkan pekerjaan mereka, yang pada abad ke-19. dimainkan di pernikahan Tatar Krimea. Saat ini, keluarga Chingin hidup kompak di desa. Oktyabrsky dan kota. Soviet.
Ceko dan Estonia
Tempat tinggal kompak orang Ceko dan Estonia adalah bagian stepa semenanjung: Ceko - desa. Lobanovo (sebelumnya desa Bogemka) di distrik Dzhankoy dan desa tersebut. Aleksandrovka, distrik Krasnogvardeisky, dan Estonia - desa Novoestonia, Krasnodarka (sebelumnya desa Kochee-Shavva) di distrik Krasnogvardeisky dan desa tersebut. Beregovoe (desa Zashruk) distrik Bakhchisarai. Semua desa telah dilestarikan tempat tinggal tradisional dengan tata letak dan elemen dekorasi yang khas pada akhir XIX - awal XX
Tur selama seminggu, hiking satu hari, dan tamasya yang dipadukan dengan kenyamanan (trekking) di resor pegunungan Khadzhokh (Adygea, Wilayah Krasnodar). Wisatawan tinggal di lokasi perkemahan dan mengunjungi berbagai monumen alam. Air terjun Rufabgo, dataran tinggi Lago-Naki, ngarai Meshoko, gua Big Azish, Ngarai Sungai Belaya, ngarai Guam.
Populasi. Sejarah etnis Krimea
Populasi Krimea, termasuk Sevastopol, sekitar 2 juta 500 ribu orang. Ini cukup banyak, kepadatannya melebihi rata-rata, misalnya untuk republik Baltik sebesar 1,5 - 2 kali lipat. Tetapi jika kita memperhitungkan bahwa pada bulan Agustus terdapat hingga 2 juta pengunjung di semenanjung pada saat yang sama, artinya populasi secara keseluruhan berlipat ganda dan di beberapa wilayah pesisir mencapai kepadatan wilayah terpadat di Jepang - melebihi 1.000 orang per kilometer persegi.
Sekarang mayoritas penduduknya terdiri dari orang Rusia, kemudian orang Ukraina, Tatar Krimea (jumlah dan porsi mereka dalam populasi meningkat pesat), sebagian besar orang Belarusia, Yahudi, Armenia, Yunani, Jerman, Bulgaria, Gipsi, Polandia, Ceko, orang Italia. Masyarakat kecil Krimea - Karaite dan Krymchaks - jumlahnya kecil, tetapi masih terlihat dalam budaya.
Bahasa Rusia terus menjadi bahasa komunikasi antaretnis.
Sejarah etnis Krimea sangat kompleks dan dramatis. Satu hal yang bisa dikatakan dengan yakin: komposisi nasional semenanjung tidak pernah monoton, terutama di wilayah pegunungan dan pesisir.
Berbicara tentang populasi Pegunungan Tauride, sejarawan Romawi Pliny the Elder mencatat pada abad ke-2 SM bahwa 30 orang tinggal di sana. Pegunungan dan pulau-pulau seringkali menjadi tempat perlindungan bagi masyarakat peninggalan, yang dulunya besar, dan kemudian meninggalkan arena sejarah menuju kehidupan yang damai dan terukur. Hal ini terjadi pada bangsa Goth yang suka berperang, yang menaklukkan hampir seluruh Eropa dan kemudian menghilang di awal Abad Pertengahan. Dan di Krimea, pemukiman Gotik bertahan hingga abad ke-15.
Pengingat terakhir mereka adalah desa Kok-Kozy, yaitu Mata Biru (sekarang desa Sokolinoe).
Karaite tinggal di Krimea - masyarakat kecil dengan sejarah asli dan penuh warna. Anda bisa mengenalnya di “kota gua” Chufut-Kale (yang artinya benteng Yahudi, Karaimisme adalah salah satu cabang Yudaisme). Bahasa Karait termasuk dalam subkelompok bahasa Turki Kipchak, tetapi cara hidup orang Karait mirip dengan bahasa Yahudi. Selain wilayah kami, Karaite tinggal di Lituania, mereka adalah keturunan pengawal pribadi Adipati Agung Lituania, serta di barat Ukraina. Masyarakat bersejarah Krimea termasuk Krymchaks. Orang-orang ini menjadi sasaran genosida selama tahun-tahun pendudukan.
Pedagang Yahudi muncul di Krimea pada awal abad ke-1 Masehi. e., penguburan mereka di Panticapaeum (sekarang Kerch) berasal dari masa ini. Penduduk Yahudi di wilayah tersebut mengalami cobaan berat selama perang dan menderita kerugian besar. Sekarang di Krimea, terutama di kota-kota dan terutama di Simferopol, ada sekitar 20 ribu orang Yahudi.
Komunitas Rusia pertama mulai bermunculan di Sudak, Feodosia dan Kerch pada Abad Pertengahan. Mereka adalah pedagang dan pengrajin. Kemunculan pasukan pangeran Novgorod Bravlin dan pangeran Kyiv Vladimir sebelumnya (pada abad ke-9 dan ke-10) dikaitkan dengan kampanye militer. Pemukiman kembali besar-besaran budak dari Rusia Tengah dimulai pada tahun 1783 - setelah aneksasi Krimea ke dalam kekaisaran. Tentara penyandang cacat dan Cossack menerima tanah untuk pemukiman gratis. Konstruksi
kereta api
pada akhir abad ke-19 dan perkembangan industri juga menyebabkan masuknya populasi Rusia. Di masa Soviet, pensiunan perwira dan orang-orang yang bekerja di Utara memiliki hak untuk menetap di Krimea, sehingga di kota-kota Krimea, seperti telah disebutkan, terdapat banyak pensiunan (tentu saja, tidak hanya orang Rusia)., tetapi, seperti orang lain yang mendiami semenanjung, mereka menciptakan masyarakat mereka sendiri - komunitas budaya Rusia, dan dengan segala cara menjaga kontak dengan tanah air bersejarah asli mereka - Rusia, termasuk. dan melalui Yayasan Moskow-Krimea yang didirikan. Yayasan ini berlokasi di Simferopol di jalan. Frunze, 8. Pameran, pertemuan dengan rekan senegaranya, perayaan tanggal yang mempersatukan masyarakat - jauh dari kata daftar lengkap acara yang diadakan di dalam dinding gedung yang dilengkapi dengan baik. Sel Yayasan - Rusia pusat kebudayaan berkontribusi untuk memperkuat ikatan budaya antara Krimea dan Rusia. “Pekan Pancake” – Maslenitsa – dirayakan secara luas di Krimea. Benar-benar perayaan masakan Slavia - ini pancake Rusia dan Belarusia, dan mlintsi Ukraina - dengan krim asam, madu, selai, dan bahkan... dengan kaviar.
Ketertarikan terhadap Ortodoksi telah bangkit kembali, dan gereja-gereja kini tampak elegan dan ramai. Sayangnya tidak ada restoran Rusia yang gayanya konsisten dalam segala hal, dan Anda tidak akan menemukan oven Rusia. Orang Ukraina digabungkan dengan orang Rusia dalam sensus sebelum perang. Namun dalam sensus akhir abad ke-19. mereka menempati posisi ke-3 - ke-4. Ukraina memiliki hubungan dekat dengan semenanjung itu sejak masa Kekhanan Krimea, konvoi Chumatsky dengan garam, perdagangan timbal balik
masa damai
dan serangan timbal balik yang sama terhadap militer - semua ini berfungsi untuk memindahkan dan mencampuradukkan orang, meskipun, tentu saja, arus utama pemukim Ukraina pergi ke Krimea hanya pada akhir abad ke-18, dan mencapai puncaknya pada tahun 50-an abad kita. (setelah Khrushchev menganeksasi Krimea ke Republik Sosialis Soviet Ukraina).
Orang Polandia dan Lituania berakhir di Krimea setelah kekalahan pemberontakan pembebasan nasional pada abad ke-18 - ke-19. seperti orang buangan. Sekarang ada sekitar 7 ribu orang Polandia, termasuk keturunan dan pemukim selanjutnya.
Peran besar dalam sejarah Krimea dimainkan oleh orang-orang Yunani, yang muncul di sini pada zaman kuno dan mendirikan koloni di Semenanjung Kerch, di Krimea Barat Daya, dan di wilayah Evpatoria. Jumlah penduduk Yunani di semenanjung bervariasi menurut era yang berbeda. Pada tahun 1897 ada 17 ribu orang, dan pada tahun 1939 - 20,6 ribu orang.
Orang Armenia mempunyai sejarah panjang di Krimea. Pada Abad Pertengahan, mereka, bersama dengan orang Yunani di Asia Kecil, yang juga meninggalkan tanah air mereka di bawah serangan gencar Turki, merupakan populasi utama Krimea Barat Daya, serta kota-kota di Krimea Timur. Namun, keturunan mereka kini menetap di wilayah Azov. Pada tahun 1771, 31 ribu orang Kristen (Yunani, Armenia, dan lainnya) yang ditemani oleh pasukan Rusia meninggalkan Kekhanan Krimea dan mendirikan kota dan desa baru di pantai utara Laut Azov. Ini adalah kota Mariupol, kota Nakhichevan-on-Don (bagian dari Rostov). Monumen arsitektur Armenia - biara Surb-Khach di wilayah Krimea Lama, gereja di Yalta, dan lainnya dapat dikunjungi dengan tur atau Anda sendiri. Seni pemotongan batu Armenia memiliki pengaruh nyata pada arsitektur masjid, mausoleum, dan istana Kekhanan Krimea.
Setelah wilayah kami dianeksasi ke Rusia, sebagian besar orang Armenia tinggal di Krimea Timur; Wilayah Feodosia dan Krimea Lama disebut Armenia Krimea. Ngomong-ngomong, artis terkenal I.K. Aivazovsky, pelukis kelautan terbaik, serta komposer A.A. Pembelanjaan adalah orang Armenia Krimea.
Sangat mengherankan bahwa orang-orang Armenia Krimea mengadopsi agama Kristen dari orang Italia dan karena itu beragama Katolik, dan bahasa lisan mereka sedikit berbeda dari bahasa Tatar Krimea. Tentu saja, pernikahan campuran tidak pernah langka, dan sebagian besar penduduk asli Krimea berkerabat dengan separuh dunia.
Di sana, di Krimea Timur, di Sudak, Feodosia, dan Kerch, bahkan sebelum revolusi, bagian-bagian aneh dari Abad Pertengahan telah dilestarikan - komunitas "peternak istri" Krimea (Genoa), keturunan dari pelaut, pedagang, dan tentara yang sama Genoa Italia yang pernah mendominasi Mediterania, Laut Hitam dan Laut Azov dan meninggalkan menara di Feodosia.
Anda sering dapat melihat orang Korea di pasar Krimea.
Mereka adalah petani yang baik, pekerja keras dan beruntung. Mereka baru saja berada di Krimea, selama 30 tahun terakhir, namun negeri Krimea menanggapi pekerjaan mereka dengan hadiah yang berlimpah.
Semakin banyak buah-buahan di pasar yang ditanam oleh Tatar Krimea, menghidupkan kembali kejayaan para tukang kebun, tukang kebun, dan penggembala di semenanjung. Tatar Krimea sebagai komunitas etnis dibentuk atas dasar penggabungan bertahap sejumlah suku kuno Taurica dan beberapa gelombang stepa. masyarakat nomaden
(Khazar, Pecheneg, pendeta-Kypchaks, dan lainnya). Proses ini pada hakikatnya bahkan belum selesai: terdapat perbedaan bahasa, penampilan dan cara hidup Tatar pesisir selatan, pegunungan, dan stepa.
Keramahan dan kesederhanaan Tatar Krimea dicatat oleh peneliti Rusia pertama, misalnya P.I. Sumarokov. Kerja keras dan kecerdikan mereka dalam bertani dihormati oleh petani dari negara mana pun.
Dan musik Tatar Krimea modern, dalam melodi dan ritme yang berapi-api, berhasil bersaing dengan musik Yahudi dan Gipsi. Sayangnya, di antara beberapa perwakilan modern Tatar Krimea, terdapat semakin banyak penganut gerakan Wakhabi yang agresif. Apa dampaknya jika situasi menjadi tidak terkendali telah ditunjukkan oleh peristiwa di Chechnya dan Kosovo modern. Saya benar-benar tidak ingin menyaksikan perkembangan peristiwa dalam skenario seperti itu.
Pada tahun 1944, penduduk asli Gipsi dideportasi dari Krimea bersama dengan masyarakat lainnya. Diyakini bahwa di negeri asing mereka secara etnis dekat dengan Tatar Krimea dan kini tidak dapat dipisahkan dari mereka. Namun, di stasiun kereta api dan pasar, kaum gipsi sangat mencolok (hampir secara harfiah). Namun ini adalah gelombang kehidupan menetap yang modern pascaperang. Kota Dzhankoy bahkan ditampilkan di banyak atlas dunia sebagai pusat kaum gipsi: persimpangan kereta api yang besar, wisatawan yang mudah tertipu menuju ke selatan, dan akhirnya, matahari Krimea yang lembut memungkinkan untuk melestarikan nilai-nilai tradisional kehidupan kamp. Selain menebak-nebak “apakah akan terjadi gempa?” dan “siapa yang akan kamu cintai di resor?”, perdagangan kecil-kecilan dengan “keuntungan” dan penukaran mata uang dengan unsur transformasi uang kertas menjadi
, para gipsi juga melakukan pekerjaan biasa: mereka membangun rumah, bekerja di perusahaan di Dzhankoy dan kota-kota lain.
- 10 November 2013
Dalam beberapa tahun terakhir, setelah kembalinya Tatar dari deportasi, hubungan antaretnis dan antarwilayah di Semenanjung Krimea semakin memburuk. Inti dari konflik ini adalah perselisihan: tanah milik siapa dan siapa penduduk asli Krimea? Pertama, mari kita definisikan siapa saja yang digolongkan oleh ilmu sejarah dan etnografi sebagai masyarakat adat. Ensiklopedia memberikan jawaban ini: Masyarakat adat adalah suatu kelompok etnis yang telah menguasai suatu wilayah yang sebelumnya tidak dihuni oleh siapa pun. Sekarang mari kita telusuri perubahan dalam etnogenesis Krimea (kemunculan berbagai bangsa), meskipun hal ini masih jauh dari harapan
gambar penuh, namun tetap saja itu mengesankan. Jadi, mereka tinggal di Krimea pada waktu yang berbeda.
Sekitar 300 ribu tahun yang lalu– masyarakat primitif (Paleolitikum Awal); peralatan untuk bekerja dan berburu ditemukan di lokasi-lokasi di Pantai Selatan.
Sekitar 100 ribu tahun yang lalu– orang primitif (Paleolitik Tengah); lebih dari 20 situs manusia diketahui: Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Shaitan-Koba, Akkaya, Zaskalnaya, Prolom, Kobazi, Wolf Grotto, dll.; agama - animisme.
40-35 ribu tahun yang lalu– orang-orang Paleolitik Atas; agama - totemisme; Ditemukan 4 situs, termasuk Suren I.
milenium 12-10– masyarakat Mesolitikum (Zaman Batu Tengah); lebih dari 20 situs ditemukan di seluruh Krimea: Shankoba, Fatmakoba, gudang Alimov, gudang Kachinsky, dll.; agama - totemisme.
milenium ke-8– Masyarakat Neolitik (Zaman Batu Baru); budaya Kemi-Oba (Tashair); agama - totemisme.
milenium ke-5 (Zaman Perunggu) – kedatangan suku-suku budaya “Katakombe” dan “Srubnaya” ke Krimea (penguburan di gundukan). tidak berlalu tanpa jejak bagi mereka - mereka tidak diragukan lagi saling mempengaruhi, mengubah dan memperkaya, dan mungkin bergabung, sehingga memunculkan budaya baru. Mungkin dari sinilah awal mula terbentuknya budaya Cimmerian (suku asing) dan budaya Tauria (suku lokal):
milenium ke-3 SM(Zaman Besi) - Cimmeria, Cimmerians - orang yang suka berperang, Indo-Arya - orang dari tipe Eropa; wilayah pemukiman mereka: selatan Rusia modern, Ukraina, Kaukasus Utara, Krimea; agama – politeisme. Mereka tinggal di lembah. Kemungkinan besar, mereka membawa kemampuan menambang dan mengolah besi ke Krimea.
abad X SM- Tavria, Tavrika, Tauris, Tauria (mereka hanya bisa disebut satu orang dengan rentang tertentu; sebaliknya, mereka adalah konglomerat dari berbagai suku: Arichs, Napei, Sinkhs, dll.) Mereka tinggal di pegunungan, terlibat dalam pertanian, peternakan, perburuan, perikanan; penguburan mereka telah dilestarikan - dolmen dan benteng: Uch-Bash, di Tanjung Kharaks, di Gunung Castel Seraus, Koshka, Karaul-oba, di bebatuan Gerbang Kachin, Ai-Yori dan di Lembah Karalez; agama - pemujaan terhadap Perawan dan dewa-dewa lainnya.
Suku-suku ini disatukan oleh satu nama oleh orang-orang Yunani, yang sudah mengunjungi pantai Krimea pada masa itu. Tidak jelas mengapa mereka menyebut mereka demikian: entah karena watak mereka yang ganas, atau karena kawanan mereka yang tak terhitung jumlahnya (“tauros” adalah banteng dari bahasa Yunani), atau kata ini berarti “dataran tinggi” (taurus-tur-gunung)…
Abad VII-VI SM- orang Yunani. Chersonese Tauride, Cimmerian Bosporus di tepi Pontus Euxine (Laut Hitam) dan Maeotis (Laut Azov). Orang-orang Yunani mendirikan kedua negara bagian ini, serta ratusan pemukiman di sepanjang pantai; agama - politeisme, Pantheon dewa Olympian yang dipimpin oleh Zeus (Cronos); dari abad ke-1 Masehi – Kristenisasi bertahap; Orang Yunani adalah orang pertama di Krimea yang mulai memperdagangkan budak lokal “untuk ekspor” (bagaimana, omong-omong, orang Tauri, dan kemudian orang Skit, bisa memperlakukan mereka, karena mereka bahkan tidak menganggap mereka manusia?)
Abad VIII-VII SM– Scythia, Scythians (Skolots), Sindians, Meotians, Sakas, Massagetae dan suku nomaden Indo-Iran lainnya, yang secara praktis menggusur orang Cimmerian dari hamparan Krimea dan secara bertahap menetap di wilayah yang luas (ibu kota Scythia berada di dekat Nikopol modern, dan yang kedua - di Krimea (Simferopol) - Napoli Scythian, dibangun pada abad ke-3 SM) Agama - politeisme. Pantheon para dewa dipimpin oleh Popeye.
Proses saling mempengaruhi dan percampuran masyarakat yang abadi dan tak tertahankan mengarah pada fakta bahwa pada abad-abad pertama zaman kita, suku Tauri tidak lagi dipisahkan dari bangsa Skit, tetapi disebut Tauro-Scythia, dan beberapa pemukiman Skit bercampur dengan bangsa Skit. Yang Yunani (misalnya, Tatar pada abad ke-13 sudah menemukan desa Yunani yang miskin, yang diberi nama Kermenchuk). Tapi mari kita lanjutkan daftarnya.
abad ke-2 SM Sarmatia. Orang Sarmati mendorong orang Skit yang berbahasa terkait keluar dari wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Azov ke Krimea; agama - politeisme.
abad ke-1 SM – Diaspora Yahudi- Semit. Agama – monoteisme (tuhan Yahweh); batu nisan dengan tempat lilin bercabang tujuh dan tulisan dalam bahasa Ibrani ditemukan di semenanjung Kerch dan Taman.
abad ke-1 SM - abad ke-1 Masehi– Orang Pontik (Pontic Bosporus); menetap di situs kerajaan Cimmerian Bosporan yang dipimpin oleh Mithridates VI Eupator (Kerch); agama - politeisme. Bersama dengan orang-orang Pontic, orang-orang Armenia muncul di semenanjung.
abad ke-1 SM – abad III Masehi– Romawi dan Thracia, setelah kekalahan Kerajaan Pontic, merebut Krimea (sekarang merupakan pinggiran paling timur Kekaisaran Romawi); agama - politeisme, dan dari 325. – Kekristenan; Bangsa Romawi memperkenalkan penduduk setempat pada budaya mereka dan memperkenalkan mereka pada keutamaan hukum Romawi.
Sampai abad ke-4 Masehi – Slavia Timur: Antes, Tivertsy (Artania) - dikenal di wilayah Laut Hitam Utara sejak zaman kuno; didorong ke utara selama Migrasi Besar Masyarakat, sebagian dilestarikan di Taman - masa depan Tmutarakan; agama - politeisme.
abad III Masehi– Suku Jermanik: Goth dan Heruli (Gothia, Kapten Gothia); berasal dari negara-negara Baltik, menghancurkan Scythia dan mendirikan negara bagian Gothia sendiri di pantai selatan Krimea. Kemudian, mereka meninggalkan bangsa Hun ke barat, beberapa kembali pada abad ke-7. Bangsa Goth adalah pendorong penyatuan bangsa Slavia; agama - politeisme, dan kemudian - Kristen.
abad III Masehi– Alans-Yas, berkerabat dengan Sarmatians (nenek moyang jauh Ossetia); bersama dengan orang Sarmati mereka menetap di antara orang Skit; paling terkenal di Krimea karena pemukiman mereka di Kyrk-Ork (hingga abad ke-14, saat itu Chufut-Kale), ketika mereka didorong ke pegunungan oleh suku Hun; agama – Kristen.
abad ke-4– Hun, Xiongnu (Kerajaan Hun) – nenek moyang orang Tuvan saat ini; menyerbu dari wilayah Trans-Altai, memberikan pukulan telak terhadap Goth, mengusir sebagian besar penduduk, dengan demikian menandai dimulainya Migrasi Besar Bangsa; agama - paganisme, kemudian - Kristen.
abad ke-4– Byzantium (Kekaisaran Romawi Timur), tema Kherson; setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi, Taurica seolah-olah “diwarisi” oleh Byzantium; benteng di Krimea - Kherson, Bosporus (Kerch), Gurzuvits (Gurzuf), Aluston (Alushta), dll. Pada tahun 325. menerima agama Kristen.
abad ke-6– orang Turki (Turki Mongoloid) menyerbu Krimea dari Siberia, setelah mendirikan dinasti Ashin mereka di Khazaria (bagian hilir Volga dan Terek), tetapi tidak mendapatkan pijakan di semenanjung tersebut; penyembah berhala.
abad ke-6- Avar (obry) - menciptakan Avar Kaganate di Transnistria, juga menyerbu Krimea sampai mereka dikalahkan oleh Bulgar; penyembah berhala.
abad ke-7– Bulgaria (Bulgaria). Beberapa dari mereka menetap di Krimea, menjadi menetap dari nomaden, menetap di lembah kaki bukit dan terlibat dalam pertanian (secara umum, Volga Bulgar-Turki pindah ke Barat; gelombang lain dari mereka pergi ke utara, menciptakan Kazan Khanate; di Balkan mereka berasimilasi dengan Slavia selatan, mendirikan Bulgaria dan mengadopsi agama Kristen); penyembah berhala, dan dari abad ke-9. - Kristen Ortodoks.
abad ke-7– Superethnos Yunani (Gothia, Doros) – membentuk basis penduduk berbahasa Yunani di kerajaan Mangup (Dori); Byzantium semakin kuat, menyatukan masyarakat multibahasa yang tinggal di pegunungan Krimea dan di sepanjang Pantai Selatan; agama – Kristen, serta agama lainnya.
abad VIII-X– Khazar Khaganate, Khazars (masyarakat berbahasa Turki dari tipe Dagestan); agamanya adalah paganisme, kemudian ada yang masuk Islam, ada yang masuk Yudaisme, dan ada yang masuk Kristen. Kekuasaan di Kaganate pertama-tama direbut oleh Turki-Ashin, kemudian oleh Yahudi; Khazaria Yudea menguasai sebagian padang rumput dan pesisir Krimea, bersaing dengan Byzantium, dan berusaha menaklukkan Rus (dihancurkan oleh Pangeran Svyatoslav pada tahun 965).
abad VIII-X– Karait; datang ke Khazaria dari Israel melalui Persia dan Kaukasus; disilangkan dengan Khazar; dipaksa keluar oleh kaum Yahudi Rokhdanit ke pinggiran Khazaria, termasuk Krimea; bahasa – dialek Kynchak dari bahasa Turki, mirip dengan Tatar Krimea; agama – Yudaisme (hanya Pentateuch – Taurat yang diakui).
abad VII-I– Krymchaks (Yahudi Krimea) – tetap berada di Krimea dan Taman sebagai bagian dari Khazar Kaganate yang dikalahkan (dikenal sebagai penduduk kerajaan Tmutarakan dan Kievan Rus); bahasanya dekat dengan Karaite; agama – Yudaisme-Rabinisme Ortodoks.
Akhir abad ke-9 – awal abad ke-19.– Pechenegs-Bejans (Turkmens) – Orang Turki dari stepa Baraba; dikalahkan oleh Polovtsians dan Guzes; ada yang tersebar ke Krimea, ada pula yang ke wilayah Dnieper Bawah (Karakalpaks); diasimilasi oleh Slavia Timur; agama - paganisme.
abad X-XI– Guz-Oghuz (Turkmen) – Orang Turki. Pemimpinnya adalah Oguz Khan; mengusir Pecheneg dari Krimea dan wilayah Laut Hitam Utara, dan kemudian, bersama dengan Pecheneg, menentang Rus (Permadani), Slavia, dan Polovtia; agama - paganisme.
abad X-XIII- Slavia Timur (Kerajaan Tmutarakan sebagai bagian dari Kievan Rus). Ini adalah kerajaan (Taman dan Korchev-Kerch), yang didirikan oleh Pangeran Vladimir pada tahun 988, pada tahun 1222. bersama dengan Polovtsia, mereka melawan Turki; pada Pertempuran Kalka pada tahun 1223. Ataman Tmutarakan Plaskinya memihak Mongol-Tatar; agama – Kristen.
abad XI– Polovtsia (Kypchaks, Cumans, Komans). Mereka menciptakan negara bagian Odzhaklar di wilayah Laut Hitam dan Krimea dengan ibu kotanya Sarkel (di Don). Mereka bergantian berperang dengan Rusia dan menjalin aliansi; bersama dengan empat pangeran Rusia Mstislav dan Khan Katyan, mereka dikalahkan di Sungai Kalka pada tahun 1223; beberapa pergi ke Hongaria dan Mesir (Mamluk), sisanya berasimilasi dengan Tatar, Slavia, Hongaria, Yunani, dll. Agama - paganisme.
abad XI– mungkin orang-orang Armenia sedang menetap di Krimea saat ini (tanah air mereka sedang disiksa oleh Persia dan Turki Seljuk). Gunung Taurica di sebelah timur Belogorsk saat ini telah lama disebut Primorsky Armenia; di kawasan hutan, biara Armenia Surb-Khach (salib suci), yang dikenal bahkan di luar Krimea, muncul; Belogorsk sendiri adalah kota besar dan kaya - Solkhat (dihuni oleh Kipchaks, Alans dan Rus, serta Soldaya, Surozh (Sudak).
Penulis kuno memiliki banyak laporan tentang embun (Rus) yang hidup sejak abad pertama zaman kita di wilayah Azov Utara, wilayah Laut Hitam, dan Krimea. Dalam dokumen Bizantium dinyatakan: “ Scythians, yang merupakan orang Rusia" Pada abad ke-9. Laut Hitam disebut Laut Rusia oleh orang Arab (sebelumnya Laut Rum - “Bizantium”). Pada abad ke-9. Pencerah Kirill melihat buku-buku “ditulis dalam karakter Rusia” di Taurica. Kata "ros" berarti "ringan, putih". Semenanjung Tarkhankut ditetapkan sebagai “pantai putih”, dan keluarga Embun tinggal di sana. Orang Arab menyebut Rus Slavia, orang Yunani menyebut Scythians, dan Cimmerian Bosporus dianggap sebagai tanah air mereka. Ada versi bahwa pangeran Novgorod Bravlin, yang pergi ke pemukiman Yunani, adalah pemimpin Tauro-Scythian lokal, dan “Rusia kota baru" - kemungkinan besar Napoli Scythian. Pada abad ke-11. Selat Kerch disebut Sungai Rusia, dan di pantai Krimea, di seberang Tmutarakan, berdiri kota Rosia - Kota Putih (Kerch?). Pedagang Rusia Afanasy Nikitin pada tahun 1474, ketika kembali dari “Luar Negeri”, mengunjungi Krimea, di mana ia melihat banyak orang Rusia dan orang-orang beragama Ortodoks pada umumnya, serta membaptis Tatar (yang ia tulis dalam buku hariannya).
abad XII-XV- Venesia, Genoa, Pisan mendirikan pos perdagangan di Krimea: Kafa, Soldaya, Vosporo, Chembalo. Mereka muncul di Krimea pada masa Bizantium dan berpartisipasi dalam Pertempuran Kulikovo di pasukan Mamai. Pada tahun 1475 Kafa (Feodosia modern) diserang oleh Turki dan Tatar. Agama – Katolik.
abad XII-XV– di Krimea, kerajaan Mangup multi-etnis Theodoro muncul, memiliki hubungan dengan Konstantinopel, Eropa, Moskow dan berjumlah 200 ribu. orang-orang dari populasi (kebanyakan dari mereka adalah orang Yunani). Itu membentang dari Balaklava ke Alushta, yang terletak di pegunungan Krimea; dikalahkan oleh Turki dan Tatar pada tahun 1475. Setelah 300 tahun, hanya 30 ribu yang tersisa di Krimea. Orang Yunani, setengahnya adalah Urum (Tatar). Pada tahun 1778, orang-orang Yunani berangkat ke wilayah Azov (Mariupol).
Awal abad ke-13.– Krimea dihuni oleh Tatar – Ulus dari Golden Horde. Ibu kotanya menjadi Eski-Crimea - Krimea Lama (sebelumnya Solkhat). Suku Tatar dan Mongol Transbaikalia, dipimpin oleh Jenghis Khan, merebut Yenisei dan Ob Kirghiz dan menaklukkan masyarakat Asia Tengah. Pada awal abad ke-13. Jenghis Khan bergerak ke barat menuju Kipchaks dan Kievan Rus. Di Krimea - sejak 1239; penyembah berhala, dan dari abad ke-14 - Muslim Sunni.
Krimea Khanate (Tatar) - dari 1428. ibu kota berpindah dari Solkhat ke Bakhchisarai; terbentuk setelah runtuhnya Golden Horde. Sejak 1475 sampai tahun 1774 negara bagian ini adalah pengikut Kekaisaran Ottoman (Turki); dilikuidasi pada tahun 1783 Agama – Islam.
abad XIII– Gipsi – dikenal di Krimea sejak zaman Kekhanan Krimea. Mereka mungkin pertama kali muncul pada zaman Khazar; agama - paganisme, dan sebagian Kristen, sebagian Islam.
abad ke-15 – 1475-1774– orang Turki, Kekaisaran Ottoman(upaya pertama untuk membangun diri di Krimea terjadi pada tahun 1222) Turki merebut Kafa, Sudak, kota gua Mangup dan Chufut-Kale, dan Sultan menjadi kepala agama Tatar Krimea. Agama – Islam.
Abad XVIII - XX.– Rusia, Ukraina, Belarusia, Bulgaria, Jerman, Ceko, Estonia, Moldova, Yunani Kara, Wallachia, Georgia, Azerbaijan, Kazan dan Tatar Siberia, Korea, Hongaria, Italia, Kazakh, Kirgistan, dll.
Setelah aneksasi Krimea ke Rusia pada tahun 1783. Orang Turki dan sebagian besar Tatar pergi ke Turki, pemukiman Krimea dan wilayah Novorossiysk oleh orang Slavia dan orang lain (termasuk dari luar negeri) dimulai. Agama – berbagai agama dan denominasi.
Kata penutup
Artikel ini menggunakan data dari artikel “Pribumi dan Tempat Tinggal” (surat kabar “Krymskaya Pravda” tertanggal 27 Januari 2004), yang ditulis oleh Vasily Potekhin, Kandidat Ilmu Sejarah, Pekerja Pendidikan Terhormat Krimea, anggota Serikat Penulis, yang menyatakan :
Tak satu pun dari masyarakat yang saat ini tinggal di Krimea adalah penduduk asli - asli, yaitu penduduk asli. Prinsip keberadaan multi-etnis kita yang damai saat ini tercermin pada lambang Republik Otonomi Krimea dalam bentuk moto: “Kemakmuran dalam persatuan.” Nasionalisme mau tidak mau mengarah pada fasisme nasional. Krimea dulunya, sedang dan akan menjadi tempat uji sejarah bagi penciptaan budaya multinasional Eurasia.
Budaya akan menyelamatkan dunia.
Pontus Euxine - Laut Skit
Sepanjang sejarah dunia, Krimea telah dikenal berabad-abad SM. Pada zaman kuno, semenanjung itu disebut Tavrika. Nama ini dicatat oleh sejarawan Bizantium abad ke-6 M, Procopius dari Kaisarea. Kronik Rusia Kuno"The Tale of Bygone Years" memberikan bentuk yang sedikit dimodifikasi dari nama ini - Tavriania. Baru pada abad ke-12 suku Tatar, yang menaklukkan semenanjung itu, menyebut kota Solkhat di Yunani (sekarang Krimea Lama) sebagai Krimea, yang menjadi pusat harta benda mereka. Lambat laun, selama abad XIV-XV, nama ini menyebar ke seluruh semenanjung. Nama koloni Yunani yang muncul di Krimea pada abad ke-6 SM. tidak dapat dianggap sebagai toponim Krimea tertua. Sebelum kedatangan orang Yunani di Krimea, banyak suku tinggal di sini, meninggalkan jejak mereka pada sejarah, arkeologi, dan toponimi.
Krimea adalah salah satu dari sedikit tempat di bumi di mana manusia telah muncul sejak dahulu kala. Di sini, para arkeolog telah menemukan situs mereka dari era Paleolitik - Zaman Batu Awal.
Para ilmuwan percaya bahwa sebelum perpecahan bangsa dimulai, itu terjadi sekitar tahun 3700 SM. di seluruh stepa Kaspia di Eropa Timur dan Asia Barat, terdapat satu bahasa komunikasi, yang akarnya terletak pada bahasa tersebut.
Akar dari nama paling kuno tempat, sungai, gunung, danau Krimea harus dicari dalam bahasa Proto-Indo-Eropa - Sansekerta Weda: dukungan, benteng, menara, menara, tiang.(kata terkait dalam bahasa Rusia Kuno: KROM - kastil, benteng, terpencil, tersembunyi dari...; Kromny - tepi luar (tepi); KROMA - tepi, sepotong roti;) Di akar kata Kram - kram - benteng , kata kerja " kR" dan "krta" - buat, membangun, membuat, yaitu - ini adalah struktur buatan manusia - Benteng, Kremlin.
Sejarawan Slavia, arkeolog, etnografer dan ahli bahasa, penulis ensiklopedia 11 volume “Slavic Antiquities” Lyubora Niederle mengklaim itu “...di antara tetangga utara Scythians yang disebutkan oleh Herodotus, tidak hanya Neuroi... tetapi juga Orang Skit disebut pembajak dan petani... tidak diragukan lagi adalah orang Slavia, yang dipengaruhi oleh budaya Yunani-Scythian."
Populasi Krimea pertama yang kita kenal dari sumber Yunani kuno adalah orang Skit, Taurus dan suku Cimmerian, yang berkerabat atau Thracia.
Di bagian barat daya semenanjung Krimea, 15 km dari Sevastopol, terdapat kota kuno Balaklava, yang memiliki sejarah yang kaya sejak lebih dari 2500 tahun yang lalu.
Sejak zaman kuno, tempat ini telah menjadi benteng militer kuat yang diciptakan oleh alam itu sendiri. Pelabuhan Balaklava ditutup di semua sisi oleh tebing tinggi dari badai laut, dan pintu masuk sempit ke pelabuhan dengan andal melindunginya dari invasi musuh dari laut. melaporkan bahwa di pegunungan Tauris hiduplah orang Taurian yang tahu banyak tentang seni perang.
di Tepi Kiri Dnieper ada dua toponim spesies Slavia kuno - Perekop, Sreznevsky - Perekop, kemungkinan penelusuran peninggalan Indo-Arya *krta – “dibuat (yaitu, digali dengan tangan)” , maka nama Krimea. Di tempat yang kira-kira sama, di dasar Semenanjung Krimea, ada orang Rusia lainnya. Olesye , salah satu “tempat yang dihuni” di tepi laut, yang sejak dahulu kala berasal dari Herodotus Hylaea ('Y – “hutan”) hingga saat ini Aleshkovsky (!) Pasir – dengan tegas menyampaikan dan melestarikan citra petak “berhutan” ini di antara ruang-ruang tanpa pohon di sekitarnya.
Nama "Balaclava" berasal dari kata, kekuatan, tenaga, energi, kekuatan, kekuatan militer, tentara, tentara." Kata "Bala" berasal dari - RV). Mungkin nama pelabuhan “Bala+klava” berasal dari “Bala” - militer, “Klap, kalpate” - klṛ p, kalpate - “untuk memperkuat, memperkuat, benteng” (dari akar kata “kḷ p”), yaitu - Benteng Militer.
Ahli geografi dan sejarawan Yunani kuno Strabo (64 SM - 24 M) dan penulis Romawi, penulis “ Sejarah alam» Pliny the Elder (23-79 M) mengaitkan nama pelabuhan dan benteng militer dengan nama putranya (abad ke-2 SM) Palak - "pejuang yang kuat." Nama dewa perang Yunani kuno - Pallas (Pallas), julukan dewi Athena Palada(Yunani kuno Παλλὰς Ἀθηνᾶ) – dewi militer yang suka berperang strategi dan kebijaksanaan, dan nama pangeran Scythian Palak - "pejuang", berasal dari akar yang sama.
Pada abad ke-5, sebuah kota kuat muncul di kedua tepi Selat Kerch, yang penduduknya terdiri dari perwakilan berbagai negara - penjajah Yunani, Scythians, Maeotians. Dinasti yang dominan Spartacids berasal dari Thracia, dan pengawal kerajaan juga terdiri dari orang Thracia. Dalam bahasa Proto-Indo-Eropa terletak akar bahasa Scythians, Cimmerians, Yunani, Goth, itulah sebabnya mereka menemukan bahasa yang sama dan, memungkinkan terjadinya interpenetrasi budaya dan pinjaman linguistik di semenanjung, misalnya, dari suku-suku Jermanik - Scythians, yang merupakan bagian dari persatuan suku-suku Gotik di Krimea.
Peran Goth dalam kehidupan Krimea sangat signifikan, karena bahkan dalam sumber-sumber abad pertengahan Bizantium, Krimea disebut Gothia. termasuk dalam kelompok bahasa Indo-Eropa. Beberapa pemukiman Ostrogoth yang dibentengi tetap ada di wilayah Laut Hitam di bagian pegunungan barat Krimea, dihuni oleh orang-orang Yunani dan berada di bawah Bizantium, dan juga dari abad ke-5 di wilayah Azov di Semenanjung Taman, Ostrogoth di akhir tahun. Abad ke-4 terputus oleh invasi bangsa Hun dan pengembara lainnya di wilayah Laut Hitam. Kaisar Bizantium Justinian I membangun garis benteng di Krimea untuk melindungi pemukiman Ostrogoth (Goth Timur). Di Taurida (Crimea) ada Gotik kota berbenteng Mangup, kota Doro (Doros), Theodoro,
Pedagang Gotik yang tinggal di “gunung meja” (dekat Alushta). Pada abad ke-6, bangsa Goth Krimea menerima agama Kristen Ortodoks dan mendapat perlindungan dari Byzantium. Di Krimea, bahasa Krimea-Gotik dipertahankan untuk waktu yang lama, berasal dari dialek Ostrogotik suku Gotik Timur, yang datang ke Laut Hitam dan wilayah Azov pada tahun 150 - 235, dan tinggal di sekitar pemukim Yunani dan orang Skit. Biksu Flemish V. Rubruk, yang bersaksi pada tahun 1253 bahwa orang Goth di Krimea pada waktu itu berbicara dengan “dialek Jermanik” (idioma Teutonicum). Tempat penting
menempati Semenanjung Krimea dalam sejarah Ukraina. Populasi Krimea dan Ukraina dihubungkan oleh proses ekonomi, politik dan budaya yang sama. Penyebaran kekuasaan Pangeran Kyiv dari Rus Kuno di sebagian besar semenanjung, penduduk Krimea semakin dekat dan untuk waktu yang lama semakin dekat dengan negara Rusia kuno. Ada semacam gerbang di sini yang dilaluinya Kievan Rus keluar untuk berkomunikasi dengan negara-negara Timur. Pada abad pertama Masehi, Slavia
. Pemukiman kembali mereka ke semenanjung secara alami dijelaskan oleh apa yang disebut migrasi besar-besaran masyarakat pada abad ke-2 hingga ke-7. Sumber-sumber Bizantium menyebutkan Slavia di Krimea dari waktu ke waktu. Namun para ilmuwan baru bisa mendapatkan gambaran lebih lengkap tentang kehidupan mereka di semenanjung itu sejak era Kievan Rus. Para arkeolog telah menemukan sisa-sisa di Krimea budaya material , yayasan, dekat dengan yang dibangun di kota Kievan Rus. Selain itu, lukisan fresco dan plester gereja Rusia Krimea memiliki komposisi yang sangat mirip dengan lukisan fresco katedral Kyiv pada abad ke-11-12.
Banyak hal tentang populasi Rusia kuno di Krimea yang diketahui dari sumber tertulis.
Dari "Kehidupan Stephen dari Sourozh" kita mengetahuinya pada awalnya Pada abad ke-9, pangeran Rusia Bravlin menguasai kota Korsun (atau Kherson, begitulah sebutan Chersonesus pada Abad Pertengahan) dan tombak bertengger. Dan di pertengahan abad yang sama, orang-orang Rusia kuno menetap untuk waktu yang lama di wilayah Azov, menguasai kota Tamatarcha di Bizantium dan kemudian Tmutarakan, ibu kota kerajaan Rusia kuno di masa depan, yang sebagian wilayahnya terbentang di wilayah tersebut. Krimea. Secara bertahap, pemerintah Kiev memperluas kekuasaannya ke bagian barat laut hingga pinggiran Kherson, seluruh semenanjung Kerch.
Kerajaan Tmutarakansi berkembang pada pertengahan abad ke-10. Terpencil dari negeri-negeri Rusia lainnya, ia terus-menerus berada di bawah tekanan Byzantium, namun berhasil bertahan. Berhasil Kampanye Vladimir Svyatoslavich melawan Kherson pada tahun 989 memperluas kepemilikan Rusia kuno di Krimea. Menurut perjanjian Rusia-Bizantium, Kievan Rus mampu mencaplok kota Bosporus dengan pinggirannya ke kerajaan Tmutarakan, yang menerima nama Rusia Korchev (dari kata "korcha" - menempa, Kerch masa kini).
Ahli geografi Arab, Idrisi, menelepon Selat Kerch “muara sungai Rusia”. Di sana dia bahkan mengenal sebuah kota bernama “Rusia”. Eropa Abad Pertengahan dan Oriental peta geografis Krimea, banyak toponim, nama kota dan pemukiman telah dicatat, yang membuktikan lamanya tinggalnya orang Rusia di Krimea: “ Cosal di Rossia”, “Rusia”, “Rosmofar”, “Rosso”, “Rossica” (yang terakhir dekat Evpatoria), dll.
Pada akhir abad ke-12, masuknya orang-orang Polovtsia nomaden, yang menguasai stepa di wilayah utara Laut Hitam, untuk waktu yang lama memisahkan Krimea dari Kievan Rus. Pada saat yang sama, Polovtsians menghancurkan kerajaan Tmutarakan, tetapi sebagian besar penduduk Rusia tetap tinggal di semenanjung tersebut. Salah satu bentengnya adalah kota Sudak (nama Rusia Surozh). Menurut laporan penulis Arab Ibn al-Athir. Pada akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13, banyak pedagang Rusia tinggal di Krimea. Penduduk semenanjung Rusia, serta perwakilan masyarakat lokal lainnya, menderita pukulan yang tidak dapat diperbaiki akibat penaklukan semenanjung tersebut. Mongol-Tatar setelah tahun 1223.
Sebelum penaklukan Krimea oleh Mongol-Tatar dan pemerintahan Golden Horde, banyak orang tinggal di semenanjung itu, sejarah mereka berabad-abad yang lalu, dan hanya temuan arkeologis yang menunjukkan bahwa masyarakat adat Krimea menetap di semenanjung itu 12.000 tahun yang lalu, pada masa Mesolitikum. Situs orang-orang kuno ditemukan di Shankobe, di kanopi Kachinsky dan Alimov, di Fatmakoba dan di tempat lain. Diketahui bahwa agama suku-suku kuno ini adalah totemisme, dan mereka menguburkan jenazah di rumah-rumah kayu, menempatkan gundukan tinggi di atasnya.
Chimerian (abad ke-9 hingga ke-7 SM)
Orang pertama yang ditulis oleh para sejarawan adalah suku Chimerian ganas yang mendiami dataran Semenanjung Krimea. Suku Chimerian adalah orang Indo-Eropa atau Iran dan mempraktikkan pertanian; Ahli geografi Yunani kuno Strabo menulis tentang keberadaan ibu kota Chimerian - Kimeris, yang terletak di Semenanjung Taman. Dipercaya bahwa suku Chimerian membawa pengerjaan logam dan tembikar ke Krimea; kawanan gemuk mereka dijaga oleh anjing serigala berukuran besar. Para Chimerian memakainya jaket kulit dan celana panjang, dan kepala mereka dimahkotai dengan topi runcing. Informasi tentang orang-orang ini bahkan ada di arsip raja Asyur Ashurbanipal: bangsa Chimerian menyerbu Asia Kecil dan Thrace lebih dari sekali. Homer dan Herodotus, penyair Efesus Callinus dan sejarawan Milesian Hecataeus menulis tentang mereka.
Bangsa Chimerian meninggalkan Krimea di bawah tekanan bangsa Skit, sebagian orang bergabung dengan suku Skit, dan sebagian lagi pergi ke Eropa.
Taurus (abad VI SM, - abad ke-1 M)
Tauris - begitulah orang-orang Yunani yang mengunjungi Krimea menyebut suku-suku tangguh yang tinggal di sini. Nama tersebut mungkin ada hubungannya dengan peternakan sapi yang mereka lakukan, karena “tauros” berarti “banteng” dalam bahasa Yunani. Tidak diketahui dari mana asal orang Taurian; beberapa ilmuwan mencoba menghubungkan mereka dengan orang Indo-Arya, yang lain menganggap mereka orang Goth. Budaya dolmen – kuburan leluhur – dikaitkan dengan Tauri.
Suku Tauri mengolah tanah dan menggembalakan ternak, berburu di pegunungan dan tidak meremehkan perampokan laut. Strabo menyebutkan Tauri berkumpul di Teluk Symbolon (Balaklava), membentuk geng dan merampok kapal. Suku yang paling jahat dianggap Arikh, Sinkh, dan Napei: seruan perang mereka membuat darah musuh membeku; Taurus menikam lawan mereka dan memakukan kepala mereka ke dinding pelipis mereka. Sejarawan Tacitus menulis bagaimana Tauri membunuh legiuner Romawi yang melarikan diri dari kapal karam. Pada abad ke-1, Tauri menghilang dari muka bumi, larut di antara bangsa Skit.
Scythians (abad VII SM – abad III M)
Suku Scythian datang ke Krimea, mundur di bawah tekanan Sarmatians, di sini mereka menetap dan menyerap sebagian Tauri dan bahkan bercampur dengan orang Yunani. Pada abad ke-3, sebuah negara Skit dengan ibu kotanya Napoli (Simferopol) muncul di dataran Krimea, yang secara aktif bersaing dengan Bosporus, tetapi pada abad yang sama negara itu jatuh di bawah serangan orang Sarmati. Mereka yang selamat dihabisi oleh bangsa Goth dan Hun; sisa-sisa orang Skit bercampur populasi asli dan tidak lagi ada sebagai bangsa yang terpisah.
Sarmatians (abad IV-III SM)
Suku Sartmat, pada gilirannya, mengisi kembali keragaman genetik masyarakat Krimea, melebur ke dalam populasinya. Roksolani, Iazyges dan Aorses bertempur dengan Scythians selama berabad-abad, menembus Krimea. Bersama mereka datanglah Alans yang suka berperang, yang menetap di barat daya semenanjung dan mendirikan komunitas Goth-Alans, masuk Kristen. Strabo dalam “Geography” menulis tentang partisipasi 50.000 Roxolani dalam kampanye yang gagal melawan masyarakat Pontic.
Yunani (abad VI SM)
Penjajah Yunani pertama menetap di pantai Krimea pada masa Tauri; di sini mereka membangun kota Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos dan Theodosius, yang pada abad ke-5 SM. membentuk dua negara bagian: Bosporus dan Chersonesos. Orang-orang Yunani hidup dengan berkebun dan membuat anggur, memancing, berdagang, dan mencetak koin mereka sendiri. Dengan kedatangannya era baru negara-negara bagian berada di bawah kendali Pontus, kemudian ke Roma dan Byzantium.
Dari abad ke 5 hingga ke 9 Masehi Di Krimea, kelompok etnis baru “Yunani Krimea” muncul, yang keturunannya adalah orang Yunani kuno, Tauria, Skit, Goto-Alan, dan Turki. Pada abad ke-13, pusat Krimea diduduki oleh kerajaan Yunani Theodoro, yang direbut oleh Ottoman pada akhir abad ke-15. Bagian Yunani Krimea yang melestarikan agama Kristen, masih tinggal di Krimea.
Romawi (abad ke-1 M – abad ke-4 M)
Bangsa Romawi muncul di Krimea pada akhir abad ke-1, mengalahkan raja Panticapaeum (Kerch) Mithridates VI Eupator; Segera Chersonesus, yang menderita karena orang Skit, meminta untuk berada di bawah perlindungan mereka. Bangsa Romawi memperkaya Krimea dengan budaya mereka, membangun benteng di Tanjung Ai-Todor, di Balaklava, di Alma-Kermen dan meninggalkan semenanjung setelah runtuhnya kekaisaran - profesor Universitas Simferopol Igor Khrapunov menulis tentang ini dalam karyanya “The Population of Pegunungan Krimea di Zaman Romawi Akhir.”
Goth (abad III–XVII)
Bangsa Goth tinggal di Krimea, suku Jermanik yang muncul di semenanjung selama Migrasi Besar. Santo Kristen Procopius dari Kaisarea menulis bahwa orang Goth adalah petani dan bangsawan mereka memegang posisi militer di Bosporus, yang dikuasai oleh orang Goth. Setelah menjadi pemilik armada Bosporan, pada tahun 257 Jerman melancarkan kampanye melawan Trebizond, di mana mereka menyita harta yang tak terhitung jumlahnya.
Bangsa Goth menetap di barat laut semenanjung dan pada abad ke-4 membentuk negara mereka sendiri - Gothia, yang berdiri selama sembilan abad dan baru kemudian sebagian menjadi bagian dari Kerajaan Theodoro, dan bangsa Goth sendiri jelas berasimilasi dengan bangsa Yunani. dan Turki Ottoman. Sebagian besar orang Goth akhirnya menjadi Kristen; pusat spiritual mereka adalah benteng Doros (Mangup).
Untuk waktu yang lama, Gothia adalah penyangga antara gerombolan pengembara yang menekan Krimea dari utara, dan Bizantium di selatan, selamat dari invasi Hun, Khazar, Tatar-Mongol dan tidak ada lagi setelah invasi Ottoman. .
Pendeta Katolik Stanislav Sestrenevich-Bogush menulis bahwa pada abad ke-18 orang Goth tinggal di dekat benteng Mangup, bahasa mereka mirip dengan bahasa Jerman, tetapi mereka semua diislamkan.
Genoa dan Venesia (abad XII–XV)
Pedagang dari Venesia dan Genoa muncul di pantai Laut Hitam pada pertengahan abad ke-12; Setelah membuat perjanjian dengan Golden Horde, mereka mendirikan koloni perdagangan yang bertahan sampai Ottoman merebut pantai, setelah itu beberapa penduduk mereka berasimilasi.
Pada abad ke-4, bangsa Hun yang kejam menyerbu Krimea, beberapa di antaranya menetap di stepa dan bercampur dengan suku Goth-Alan. Orang Yahudi dan Armenia yang melarikan diri dari Arab juga pindah ke Krimea, Khazar, Slavia Timur, Polovtsia, Pecheneg, dan Bulgar berkunjung ke sini, dan sama sekali tidak mengherankan jika masyarakat Krimea tidak mirip satu sama lain, karena darahnya beragam. orang-orang mengalir di nadi mereka.