NILAI-NILAI YANG DIHIDUPKAN ORANG AMERIKA

Robert Coles

PERKENALAN

Kebanyakan orang Amerika akan kesulitan untuk mendefinisikan dengan jelas apa sebenarnya nilai-nilai yang mereka jalani. Banyak orang tidak pernah memikirkannya.

Namun bahkan jika mereka melakukannya, mereka pada akhirnya mungkin akan menolak menjawab pertanyaan dengan menyebutkan secara langsung nilai-nilai tersebut. Dan alasan penolakan ini adalah keyakinan bahwa itu sendiri juga merupakan nilai murni Amerika - keyakinan bahwa setiap orang begitu unik sehingga tidak ada satu daftar nilai pun yang dapat diterapkan pada semua orang tanpa kecuali atau bahkan pada mayoritas absolut. sesama warga negara.

Dan meskipun orang Amerika mungkin menganggap diri mereka lebih tidak biasa dan tidak dapat diprediksi daripada yang sebenarnya, tetap penting bahwa mereka berpikir seperti itu tentang diri mereka sendiri. Oleh karena itu, orang Amerika percaya bahwa keluarga, gereja, dan sekolah hanya mempunyai pengaruh kecil terhadap mereka. Masing-masing dari mereka yakin bahwa dia “memilih nilai-nilai yang akan dia gunakan untuk menjalani hidupnya”.

Terlepas dari penilaian diri ini, seorang antropolog asing, setelah mengamati orang Amerika, mungkin dapat menyusun daftar nilai-nilai umum yang memandu sebagian besar masyarakat Amerika. Selain itu, daftar nilai-nilai khas Amerika akan berbeda secara signifikan dari nilai-nilai yang dianut oleh penduduk di banyak negara lain.

Staf Washington pusat internasional telah memperkenalkan ribuan pengunjung internasional untuk tinggal di Amerika Serikat selama lebih dari tiga puluh tahun. Dan ini memungkinkan kami untuk melihat rekan kami melalui mata pengunjung kami. Kami yakin bahwa nilai-nilai yang tercantum dalam buku ini dianut oleh sebagian besar masyarakat Amerika.

Terlebih lagi, bisa dikatakan jika tamu asing kita benar-benar memahami betapa mengakarnya akar budaya Amerika kehidupan publik Dengan 13 nilai ini, mereka akan memahami 95% tindakan Amerika – tindakan yang mungkin tampak aneh, tidak dapat dipahami, atau luar biasa jika orang asing melihatnya dari sudut pandang masyarakat dan nilai-nilainya.

Perbedaan perilaku manusia atau perbedaan budaya hanya masuk akal jika dilihat dari inti keyakinan, persepsi, dan nilai kelompok tertentu. Saat Anda menjumpai suatu tindakan atau mendengar pernyataan di Amerika yang mengejutkan Anda, coba bayangkan hal tersebut sebagai ekspresi dari salah satu nilai yang tercantum dalam buklet ini. Misalnya, jika Anda bertanya kepada orang Amerika bagaimana menuju ke suatu tempat di kota mereka, mereka mungkin akan memberi tahu Anda dengan sangat rinci bagaimana Anda bisa sampai di sana sendiri, namun mereka bahkan tidak akan berpikir untuk berjalan dua blok dan mengantar Anda ke sana. Orang asing terkadang menganggap perilaku seperti ini sebagai tanda orang Amerika yang “tidak ramah”. Kami percaya bahwa intinya di sini adalah dalam konsep "membantu diri sendiri" (nilai keenam dalam daftar kami) - hal ini sangat kuat di kalangan orang Amerika sehingga mereka benar-benar yakin: tidak ada orang dewasa yang ingin bergantung pada orang lain, bahkan untuk sementara. Dan orientasi masa depan (nilai kedelapan) membuat orang Amerika percaya bahwa mengajari Anda menemukan jalan Anda sendiri di masa depan jauh lebih berguna.

Sebelum langsung ke daftarnya, perlu juga dicatat bahwa orang Amerika menganggap semua nilai ini murni positif. Misalnya, mereka tidak menyadari bahwa masyarakat di banyak negara Dunia Ketiga menganggap perubahan (nilai 2) sebagai sesuatu yang negatif atau berbahaya. Faktanya, ke-13 nilai-nilai Amerika ini terlihat negatif dan tidak diinginkan oleh banyak orang di dunia modern. Oleh karena itu, tidak cukup hanya mengenal nilai-nilai tersebut. Sebisa mungkin, ada baiknya untuk mempertimbangkannya dengan pikiran terbuka, di luar konteks negatif atau merendahkan yang mungkin ada dalam pengalaman Anda dan budaya nasional Anda.

Penting untuk ditekankan dengan tegas bahwa tujuan kami hanyalah memperkenalkan Anda pada hal yang paling penting nilai-nilai Amerika, dan sama sekali bukan tentang memaksakannya pada Anda, tamu asing kami. Kami tidak dapat mencapai tujuan ini meskipun kami menginginkannya, dan kami tidak menginginkannya. Kami hanya ingin membantu Anda memahami orang-orang Amerika yang terhubung dengan Anda dalam hal sistem nilai mereka sendiri, bukan sistem nilai Anda.

L.Robert Coles

Direktur Eksekutif, Washington International Center, Washington, DC, April 1984

1. Kekuasaan atas keadaan

Masyarakat Amerika tidak lagi percaya pada kekuatan TAKDIR, dan memandang mereka yang terus mempercayai hal tersebut sebagai orang yang terbelakang, primitif, atau sangat naif. Disebut sebagai "fatalis" adalah hal terburuk yang dapat terjadi pada Anda di antara orang Amerika; bagi orang Amerika, hal ini berarti bahwa orang tersebut percaya takhayul, malas, dan tidak mau mengambil tanggung jawab atau inisiatif apa pun untuk memperbaiki keadaannya.

Di Amerika Serikat, dianggap wajar dan benar jika Manusia mengendalikan alam, dan bukan sebaliknya. Secara khusus, orang Amerika percaya bahwa setiap individu harus mampu mengendalikan segala sesuatu di lingkungannya yang berpotensi mempengaruhi dirinya. Secara umum diterima bahwa masalah yang dialami seseorang bukan karena nasib buruk, tetapi karena keengganan pribadi untuk mengatur hidupnya dengan lebih baik. Selain itu, dianggap wajar jika setiap orang pertama-tama harus mempertimbangkan kepentingannya sendiri.

Kebanyakan orang Amerika tidak setuju bahwa ada beberapa hal yang berada jauh di luar kendali orang. Orang Amerika benar-benar pergi ke Bulan karena mereka tidak mau memperhitungkan kekuatan Bumi.

Orang Amerika merasa bahwa mereka terpanggil, bahkan dipaksa, untuk melakukan apa yang sepenuhnya diakui oleh 7/8 penduduk planet ini mustahil.

2. Perubahan

Menurut orang Amerika, perubahan tentu saja merupakan hal yang baik. Perubahan selalu dikaitkan dengan perkembangan, perbaikan, kemajuan dan pertumbuhan.

Namun, banyak negara yang lebih tua dan lebih tradisional memandang perubahan sebagai energi destruktif dan disruptif yang harus dihindari dengan cara apa pun. Lebih dari sekedar perubahan, komunitas nasional seperti ini menghargai stabilitas, kesinambungan, tradisi, warisan yang kaya dan kuno – tidak ada satupun yang dihargai terlalu tinggi di Amerika Serikat.

Dua nilai pertama ini—keyakinan bahwa seseorang dapat menangani apa pun dan keyakinan akan manfaat perubahan—bersama dengan keyakinan Amerika akan manfaat kerja keras dan gagasan bahwa setiap orang mempunyai tanggung jawab untuk melakukan yang terbaik dalam hidup, telah membantu Amerika mencapai banyak hal. Tidak menjadi masalah apakah keyakinan ini "benar" atau tidak - yang penting adalah orang Amerika berpikir dan bertindak seolah-olah keyakinan tersebut benar. Dan sebagai hasilnya, mereka menjadikannya kenyataan.

3. Waktu dan pengelolaannya

Bagi warga Amerika mana pun, waktu adalah nilai yang paling penting. Bagi orang asing, orang Amerika tampaknya lebih tertarik untuk menyelesaikan sesuatu tepat waktu (sesuai jadwal yang telah ditentukan) daripada mengembangkan hubungan antarpribadi yang mendalam. Bagi orang Amerika, mengikuti jadwal berarti merencanakan segala sesuatunya secara detail dan kemudian melaksanakan rencana Anda dengan tepat.

Tampaknya sebagian besar orang Amerika sepenuhnya dikendalikan oleh mesin kecil yang mereka kenakan di pergelangan tangan mereka yang dapat menghentikan diskusi yang ramai sehingga pemiliknya dapat menyelesaikan item berikutnya sesuai jadwalnya tepat waktu.

Bahasa Amerika penuh dengan referensi ke waktu, memperjelas betapa tingginya nilainya. Waktu dapat “bertahan”, “disimpan”, “diisi”, dapat “disimpan”, “digunakan”, “dihabiskan”, “terbuang”, “hilang”, “diterima”, “direncanakan”, “diberikan”, “manfaatkan sebaik-baiknya” dan bahkan “bunuh”.

Pengunjung luar negeri akan segera mengetahui bahwa di Amerika Serikat terlambat memenuhi janji temu dianggap sangat tidak sopan - bahkan 10 menit - melebihi waktu yang dijadwalkan. (Kapan pun sangat mustahil untuk tiba tepat waktu, Anda harus menelepon dan memperingatkan bahwa Anda telah tertunda karena keadaan yang tidak terduga dan akan terlambat setengah jam - atau berapa lama? -.)

Waktu sangat dihargai di Amerika karena jika Anda menganggapnya penting, Anda jelas akan mencapai lebih banyak daripada jika Anda menyia-nyiakannya. Filosofi ini telah terbukti manfaatnya. Pepatah Amerika menekankan pentingnya waktu dan menggunakannya dengan bijak, menetapkan tujuan dan berpegang teguh pada tujuan tersebut, bahkan mengalokasikan waktu dan tenaga agar hasil jerih payah Anda dapat dinikmati kelak. (Gagasan terakhir ini disebut “kepuasan tertunda.”)

4. Kesetaraan dan kesetaraan

Bagi orang Amerika, kesetaraan adalah salah satu nilai mereka yang paling penting, begitu penting sehingga mereka bahkan menjadikan konsep tersebut sebagai dasar agama. Mereka mengatakan bahwa semua manusia "diciptakan setara". Kebanyakan orang Amerika percaya bahwa Tuhan tidak peduli dengan kecerdasan, kondisi fisik, atau status ekonomi manusia. Dalam istilah sekuler, keyakinan ini menjadi penegasan bahwa semua orang mempunyai kesempatan yang sama untuk sukses dalam hidup. Orang Amerika hanya berbeda dalam gagasan mereka tentang bagaimana mewujudkan cita-cita ini menjadi kenyataan. Namun, hampir semua dari mereka sepakat bahwa kesetaraan adalah tujuan sipil dan sosial yang penting. Gagasan orang Amerika tentang kesetaraan seringkali membuat mereka nyaris eksentrik di mata orang asing.

Kebanyakan orang memahami hal ini dengan cara yang sangat berbeda. Bagi mereka, pangkat, status, dan kekuasaan tampak jauh lebih diinginkan, meskipun mereka sendiri berada di lapisan paling bawah dalam piramida sosial. Milik kelas penguasa dan kekuasaan tampaknya memberikan rasa aman dan percaya diri kepada orang-orang di masyarakat lain. Di luar Amerika Serikat, sejak lahir masyarakat sudah mengetahui siapa diri mereka dan bagaimana mereka bisa masuk ke dalam sistem kompleks yang disebut “masyarakat”.

Banyak orang asing terkemuka di Amerika Serikat yang tersinggung dengan cara mereka diperlakukan oleh petugas layanan (pelayan restoran, pegawai toko, supir taksi, dll.). Sebaliknya, orang Amerika tidak merasa perlu menunjukkan rasa hormat khusus kepada mereka yang berada di atas mereka dalam hierarki sosial, dan, sebaliknya, sering memperlakukan orang dengan status lebih rendah seolah-olah mereka adalah orang penting. Penting bagi mereka yang bepergian ke Amerika Serikat untuk memahami bahwa tidak ada yang menyinggung atau meremehkan sikap terhadap status atau posisi dalam masyarakat. Anda hanya perlu bersiap dengan kenyataan bahwa selama dia tinggal di negara kita, orang berpangkat tinggi akan diperlakukan sama seperti orang lain.

5. Individualisme dan privasi

Individualisme, yang perkembangannya dikaitkan dengan dunia Barat dengan Renaisans dan dimulai pada akhir abad ke-15, ekspresi paling jelas terlihat di Amerika Serikat pada abad ke-20. Di sini, setiap orang dianggap unik secara mutlak dan tidak dapat dipahami, yaitu, sangat berbeda dari semua orang lain dan oleh karena itu sangat berharga dan menakjubkan.

Gagasan orang Amerika tentang individualisme mereka, baik dalam pemikiran maupun tindakan, mungkin agak berlebihan. Mereka tidak suka dianggap mewakili kelompok homogen mana pun, apa pun kelompoknya. Tentu saja, mereka dapat bergabung - dan bergabung dengan - banyak grup, namun mereka masih menganggap diri mereka sedikit berbeda, sedikit lebih unik, sedikit lebih istimewa dibandingkan anggota lain dalam grup yang sama. Dan mereka meninggalkan kelompok ini semudah mereka memasukinya.

Gagasan tentang privasi sebagai manifestasi ekstrim dari individualisme mungkin lebih sulit dipahami oleh orang asing. Bahkan kata “privasi” tidak ada dalam banyak bahasa. Jika ada, kemungkinan besar memiliki konotasi yang sangat negatif - kesepian atau isolasi dari satu atau beberapa kelompok sosial. Di Amerika Serikat, privasi tidak hanya dianggap sebagai sesuatu yang positif, tetapi juga merupakan kondisi kehidupan yang mutlak diperlukan, diinginkan, dan benar-benar menyenangkan. Sangat mungkin untuk mendengar dari orang Amerika: “Jika saya tidak menghabiskan setidaknya setengah jam sehari sendirian, saya akan menjadi gila,” dan dia benar-benar yakin akan hal ini.

Individualisme Amerika berarti bahwa di sini Anda akan menemukan opini yang lebih luas dan kebebasan mutlak untuk mengekspresikannya kapan saja, di mana saja. Namun terlepas dari banyaknya pendapat pribadi, hampir semua orang Amerika pada akhirnya memilih salah satu dari dua partai politik besar. Inilah yang kami maksud ketika kami mengatakan bahwa orang Amerika lebih bangga dengan individualisme mereka daripada mempraktikkannya.

6. Konsep “Bantulah dirimu sendiri”.

Di Amerika, hanya apa yang dibuat oleh seseorang yang dihargai. Orang Amerika tidak menganggap penting fakta bahwa Anda dilahirkan dalam keluarga kaya. (Di Amerika, hal ini disebut sebagai "kecelakaan kelahiran".) Orang Amerika bangga bahwa mereka terlahir miskin dan, melalui usaha dan kerja keras mereka sendiri, menaiki tangga kesuksesan yang sulit ke tingkat mana pun, yang mereka capai semuanya diri. Dan, tentu saja, sistem sosial Amerikalah yang memungkinkan orang Amerika untuk naik tangga sosial dengan relatif mudah.

Ambil kamus bahasa Inggris dan cari kata-kata sulit dengan awalan "self-". Dalam kamus rata-rata terdapat lebih dari seratus kata seperti percaya diri (self-trust), kesadaran diri, rasa puas diri, pengendalian diri, kritik diri, penipuan diri sendiri, pembelaan diri, penyangkalan diri, penyangkalan diri. disiplin, harga diri (self-harga), ekspresi diri, kesombongan, peningkatan diri, kepercayaan diri, harga diri, pengendalian diri, pengorbanan diri - daftarnya terus bertambah. Sebagian besar dari kata-kata ini tidak ada dalam bahasa lain. Daftar ini mungkin tanda terbaik tentang betapa seriusnya orang Amerika dalam melakukan sesuatu untuk diri mereka sendiri. “Manusia yang mandiri” masih menjadi cita-cita di Amerika abad ke-20.

7. Persaingan dan usaha bebas

Orang Amerika percaya bahwa persaingan menghasilkan yang terbaik dalam diri manusia. Mereka berpendapat bahwa hal itu menantang seseorang, memaksa semua orang untuk melakukan yang terbaik. Akibatnya, orang asing akan melihat bagaimana persaingan didorong di rumah dan di sekolah, bahkan bagi orang termuda di Amerika. Anak-anak yang masih sangat kecil, misalnya, didorong untuk menjawab pertanyaan yang teman sekelasnya tidak tahu jawabannya.

Anda secara pribadi mungkin menganggap persaingan tidak menyenangkan, terutama jika Anda berasal dari masyarakat yang lebih menyukai kerja sama daripada persaingan. Dan banyak relawan American Peace Corps yang bekerja sebagai guru di berbagai institusi pendidikan di negara-negara berkembang, minimnya persaingan di kelas memang sangat mengkhawatirkan. Mereka segera mengetahui bahwa apa yang mereka anggap sebagai salah satu karakteristik universal manusia sebenarnya adalah murni nilai-nilai Amerika (atau “Barat”).

Dengan menjunjung tinggi persaingan, orang Amerika menciptakan sistem ekonomi perusahaan bebas berdasarkan persaingan. Mereka cukup yakin bahwa perekonomian yang mendorong persaingan akan menghasilkan yang terbaik dalam diri masyarakat, dan bahwa masyarakat yang mendorong persaingan akan mengalami kemajuan pesat. Jika Anda mencari bukti bahwa orang Amerika paling sering menyambut baik usaha bebas, Anda akan menemukannya di semua bidang, bahkan di berbagai bidang seperti kedokteran, seni, pendidikan, dan olahraga.

8. Berorientasi masa depan

Percaya pada masa depan dan menghargai perbaikan, masyarakat Amerika percaya bahwa masa depan akan memaksa mereka untuk mengevaluasi kembali masa lalu, dan oleh karena itu mereka sebagian besar tidak menyadari masa kini. Betapapun membahagiakannya saat ini, sering kali hal itu luput dari perhatian - orang Amerika terbiasa berharap bahwa masa depan akan memberi mereka kebahagiaan yang lebih besar. Oleh karena itu, hampir semua upaya ditujukan untuk mewujudkan masa depan tersebut. Saat ini, paling-paling, hanya berfungsi sebagai pendahuluan dari peristiwa-peristiwa yang lebih penting di kemudian hari, yang secara bertahap akan mengarah pada sesuatu yang lebih signifikan.

Karena orang Amerika telah diajari (nilai #1) untuk percaya bahwa Manusia, bukan Takdir, yang dapat dan harus mengendalikan keadaan, mereka sangat baik dalam merencanakan dan melaksanakan proyek jangka pendek. Keterampilan ini, pada gilirannya, adalah alasan mengapa orang Amerika diundang ke seluruh penjuru bumi untuk merencanakan dan melaksanakan keajaiban yang mampu dilakukan oleh tekad mereka.

Jika Anda berasal dari budaya lain—seperti budaya Muslim tradisional—di mana berdiskusi atau merencanakan masa depan secara aktif dianggap sebagai aktivitas yang sia-sia atau bahkan berdosa, Anda tidak hanya akan menghadapi masalah filosofis dengan aktivitas khas Amerika ini, namun juga keberatan agama. Namun Anda harus belajar menghadapinya, karena semua orang Amerika di sekitar Anda akan menantikan masa depan dan apa yang akan terjadi.

9. Orientasi tindakan/kerja

“Jangan hanya berdiri di sana,” kata nasihat khas Amerika, “lakukan sesuatu!” Hal ini biasanya diucapkan dalam situasi krisis, meskipun dalam beberapa hal kata-kata ini hanya mengungkapkan keceriaan orang Amerika, yang menganggap tindakan - tindakan apa pun - lebih baik daripada tidak bertindak.

Orang Amerika biasanya merencanakan dan menjadwalkan hari yang sangat aktif. Istirahat apa pun harus dibatasi waktu, direncanakan, dimaksudkan hanya untuk “menyegarkan” kemampuan mereka untuk bekerja lebih keras dan lebih produktif setelah waktu istirahat berakhir. Orang Amerika percaya bahwa sebagian kecil kehidupan harus dicurahkan untuk waktu luang. Mereka percaya bahwa membuang-buang waktu, duduk diam atau tidur sambil beraktivitas adalah dosa.

Sikap hidup yang absurd ini telah melahirkan banyak orang yang dikenal sebagai “workaholics” atau orang yang terlalu asyik dengan pekerjaannya sehingga terus-menerus memikirkannya dan merasa tidak nyaman saat tidak bekerja – bahkan di malam hari atau di akhir pekan.

Sindrom workaholic, pada gilirannya, membuat orang Amerika mengidentifikasikan diri sepenuhnya dengan profesi mereka. Pertanyaan pertama dari satu orang Amerika ke orang lain ketika bertemu akan berkaitan dengan pekerjaan: “Apa pekerjaan Anda?”, “Di mana Anda bekerja?” atau “Untuk siapa (perusahaan apa) Anda bekerja?”

Dan ketika orang tersebut akhirnya pergi berlibur, bahkan hari-hari liburannya akan direncanakan dengan matang, sangat penting dan aktif.

Amerika mungkin adalah salah satu dari sedikit negara di dunia di mana terdapat banyak alasan untuk berbicara tentang “martabat kerja manusia”, yang berarti kerja fisik yang berat. Di Amerika, bahkan presiden perusahaan pun ikut terlibat kerja fisik, tanpa sedikit pun kehilangan rasa hormat dari orang lain, tetapi sebaliknya, memperolehnya.

10. Kemudahan

Jika ada formalitas tertentu dalam hubungan antara orang-orang di negara Anda, Anda mungkin akan berpikir bahwa orang Amerika terlalu informal, bahkan tidak menghormati penguasa. Orang Amerika adalah salah satu masyarakat paling informal dan santai di dunia.

Salah satu contoh kemudahan ini: para bos di Amerika sering meminta karyawannya untuk memanggil mereka dengan nama dan bahkan merasa canggung ketika mereka dipanggil “Tuan.”

Pakaian adalah area lain di mana gaya kasual orang Amerika sangat terlihat, dan terkadang sangat mengejutkan. Misalnya, saat datang ke konser simfoni di kota besar Amerika, saat ini seseorang dapat menemukan di antara penonton teater orang-orang yang mengenakan celana jins biru, tanpa dasi, dan kemeja lengan pendek.

Kemudahan juga terlihat dari sapaan orang Amerika. Daripada mengucapkan “Apa kabar?” Kebanyakan itu adalah ucapan informal "Halo!" Beginilah cara mereka menyapa atasan dan teman dekat.

Jika Anda adalah pejabat tinggi di negara Anda, kejadian ini mungkin akan meresahkan pada awalnya. Sebaliknya, orang Amerika menganggap kemudahan seperti itu sebagai pujian! Dan, tentu saja, tidak ada seorang pun yang ingin menyinggung perasaan Anda, jadi Anda sebaiknya menerimanya sebagai hal yang biasa.

11. Keterusterangan, keterbukaan dan kejujuran

Banyak negara lain telah mengembangkan “ritual” yang halus, terkadang sangat spesifik, yang digunakan ketika ada kebutuhan untuk memberi tahu seseorang sesuatu yang tidak menyenangkan. Namun orang Amerika selalu lebih menyukai pendekatan bisnis langsung. Mereka biasanya mengatakan kebenaran yang tidak menyenangkan langsung ke hadapan Anda dengan penuh kejujuran. Jika Anda berasal dari masyarakat yang tidak biasa membicarakan berita buruk secara langsung atau memberikan komentar yang tidak menyenangkan, Anda mungkin akan terkejut dengan sikap blak-blakan orang Amerika.

Jika Anda berasal dari negara yang menganggap penting untuk “menyelamatkan muka”, yakinlah, orang Amerika tidak berusaha membuat Anda kehilangan muka dengan kejujuran mereka. Penting untuk dipahami bahwa orang Amerika keadaan serupa tidak kehilangan muka. Selama Anda berada di negara ini, beradaptasi dengan adat istiadatnya akan menjadi tugas Anda sendiri. Tidak ada cara untuk melunakkan pukulan dari keterusterangan dan keterbukaan seperti itu jika Anda tidak terbiasa, kecuali dengan mengatakan pada diri sendiri bahwa kehidupan di sini mengikuti aturan yang berbeda. Kenyataannya, orang Amerika menuntut keterbukaan dan keterusterangan yang semakin besar dari rekan senegaranya. Banyaknya program pelatihan keterbukaan yang muncul di Amerika Serikat pada akhir tahun 1970an mencerminkan sentimen publik dengan baik.

Orang Amerika melihat ketidakjujuran dan ketidaktulusan dalam pendekatan apa pun kecuali pendekatan yang paling langsung dan terbuka, dan dengan cepat kehilangan kepercayaan pada siapa pun yang lebih memilih petunjuk dan kelalaian daripada pernyataan langsung. Siapa pun di Amerika Serikat yang menggunakan perantara untuk mengkomunikasikan apa pun akan dianggap manipulator dan tidak layak dipercaya.

12. Kepraktisan dan efisiensi

Orang Amerika mempunyai reputasi sebagai orang yang realistis, praktis dan efisien. Saat membahas keputusan besar apa pun di Amerika Serikat, pertimbangan praktis cenderung diutamakan. Orang Amerika sendiri mengatakan bahwa mereka tidak terlalu cenderung berfilsafat atau berteori. Jika orang Amerika mengakui bahwa mereka mempunyai filosofi, kemungkinan besar itu adalah pragmatisme.

Apakah ini akan menghasilkan uang? Akankah itu membuahkan hasil? Apa yang bisa saya peroleh dari kegiatan ini? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang biasanya ditanyakan orang Amerika pada diri mereka sendiri dalam kehidupan sehari-hari, bukan pertanyaan seperti: Seberapa estetis hal ini? Apakah ini akan menyenangkan? Apakah ini akan memajukan pengetahuan?

Orientasi praktis dan pragmatis ini telah memungkinkan Amerika menghasilkan lebih banyak penemuan dibandingkan negara mana pun dalam sejarah umat manusia. Kecintaan terhadap “kepraktisan” inilah yang membuat orang Amerika lebih memilih beberapa profesi dibandingkan profesi lainnya. Pemerintahan dan ekonomi, misalnya, jauh lebih populer di Amerika dibandingkan filsafat dan antropologi, dan hukum serta kedokteran lebih dihargai dibandingkan seni.

Prioritas isu-isu praktis juga terlihat di Amerika Serikat dalam sikap meremehkan penilaian yang bersifat “emosional” dan “subyektif” serta keinginan untuk melakukan penilaian yang “rasional” dan “objektif”. Orang Amerika selalu berusaha memastikan bahwa emosi memiliki pengaruh minimal terhadap keputusan yang mereka buat. Mereka selalu menilai suatu situasi berdasarkan faktor obyektif. Pendekatan "empiris" terhadap pemecahan masalah, yang populer di kalangan orang Amerika, juga mencerminkan kepraktisannya. Pendekatan ini melibatkan penyusunan daftar solusi yang mungkin untuk suatu masalah tertentu dan kemudian memeriksa masing-masing solusi satu per satu untuk mengidentifikasi solusi yang paling efektif.

13. Materialisme dan konsumsi

Orang asing sering menganggap orang Amerika lebih materialistis dibandingkan orang Amerika yang menganggap diri mereka sendiri. Orang Amerika suka berpikir bahwa materi yang mereka miliki adalah keuntungan alami yang didapat melalui kerja keras dan tekad. Mereka yakin, ini adalah sebuah penghargaan yang dapat diterima semua orang jika mereka bekerja keras dan bertekad seperti orang Amerika sendiri.

Namun, apa pun yang Anda katakan, orang Amerika adalah materialis yang hebat. Ini berarti bahwa mereka lebih menghargai sesuatu dan perolehannya daripada kontak manusia dan perkembangannya.

480 gosok. | 150 UAH | $7,5", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Disertasi - 480 RUR, pengiriman 10 menit, sepanjang waktu, tujuh hari seminggu dan hari libur

Kostyuchenko Tamara Yakovlevna. Landasan nilai budaya AS: Dis. ... cand. ilmu budaya: 24.00.01 Kemerovo, 2006 193 hal. RSL OD, 61:06-24/47

Perkenalan

BAB I. PERAN KEBUDAYAAN DALAM PEMBANGUNAN MASYARAKAT: PENDEKATAN NILAI 13

1.1. Fenomena kebudayaan dalam pemikiran teoritis Amerika 13

1.2. Nilai sebagai landasan kebudayaan 34

BAB II. ANALISIS NILAI-ISI BUDAYA AMERIKA 49

2.1. Kelompok nilai dasar budaya Amerika 49

2.1.1. Nilai-Nilai Pionir 64

2.1.2. Nilai Identitas Diri Amerika 82

2.1.3. Nilai Identifikasi dalam Komunitas Amerika 92

2.2. Nilai prioritas orang Amerika dalam konteks globalisasi 108

BAB III. ASPEK NILAI BENTUK BUDAYA AMERIKA 128

3.1. Rakyat dan bentuk elit budaya 139

3.2. Budaya massa (populer) 152

KESIMPULAN 169

REFERENSI 172

Pengantar karya

Relevansi penelitian. Masalah penafsiran budaya dalam aspek nilai merupakan tema lintas sektoral sepanjang sejarah masyarakat Amerika, berubah dalam konteks berbagai kondisi sejarah tertentu dan memperoleh urgensi dan kemandirian tertentu selama periode perubahan mendasar pada landasan fundamental.

Sifat kontradiktif gagasan tentang vektor perkembangan masyarakat Amerika dan prinsip-prinsip utama yang menjadi dasar nilai-nilai Amerika menjadi batu sandungan bagi berbagai pendekatan dan pandangan terhadap perubahan sosial yang terjadi di masyarakat.

Analisis dinamika sosiokultural di dalamnya penelitian sosiologi menunjukkan dengan jelas bahwa dalam manifestasi multilateral kehidupan sosial (baik politik, ekonomi, ideologi, dan sebagainya), basis utama perubahan adalah transformasi prinsip dan pandangan nilai. Meremehkan keadaan ini penuh dengan kesalahpahaman terhadap pedoman strategis pembangunan sosial AS, dan, sebagai akibatnya, mengurangi potensi heuristik dari penelitian ini.

Nilai-nilainya banyak sekali dan diungkapkan dalam bentuk yang berbeda- elemen struktural budaya. Dengan memposisikan tesis bahwa bentuk dapat menyampaikan isi yang sama dengan cara yang berbeda, penelitian ini menekankan pada sisi esensial dan substantif dari bentuk budaya.

Tentu saja, godaan persamaan sejarah tidak boleh mengalihkan perhatian kita dari hal utama - studi tentang Amerika sebagai negara merdeka budaya asli dan pertimbangan mengenai permasalahan-permasalahan khusus dan kecenderungan-kecenderungan pembangunan, kelemahan-kelemahan dan kelebihan-kelebihan yang dimilikinya, kelahiran dan kebangkitannya yang pesat dalam meraih kekuasaan dan ketenaran, isolasionisme dan klaim-klaim kepemimpinan, suatu kombinasi antara materialisme dan idealisme.

Masyarakat Amerika harus memilih antara kosmopolitanisme yang mengedepankan identitas etnis dan budaya sehingga menjadikan identitas nasional menjadi kurang penting; ambisi kekaisaran yang bertujuan untuk membangun karakter universal nilai-nilai Amerika dan cara hidup Amerika dan, akibatnya, membangun tatanan dunianya sendiri, dan komitmen terhadap budaya nasional dengan kemandirian spiritual dan materialnya, menunjukkan hubungan identitas pribadi dan sosial. - budaya yang selalu membedakan Amerika Serikat dari komunitas lain.

Bagaimana negara ini mendefinisikan dirinya dalam komunitas dunia akan menentukan apakah orang Amerika akan mampu melestarikan orisinalitas budaya mereka dan daya tarik inti nilai-nilainya.

Meningkatnya intensitas hubungan internasional - ekonomi, politik, budaya, komunikasi - berkontribusi terhadap globalisasi pembangunan sosial dunia. Perubahan global pasti berdampak pada masyarakat Amerika. Hal-hal tersebut mengarah pada pemikiran ulang gagasan tentang fondasi vitalnya, dan akibatnya, pemikiran ulang terhadap nilai-nilai dan keyakinan utama, sehingga mengubah citra spiritual dan moral masyarakat Amerika modern.

Studi ini merupakan salah satu upaya pertama dalam ilmu pengetahuan Rusia untuk secara sistematis mempertimbangkan nilai-nilai Amerika sebagai dasar budaya Amerika dalam kunci antropologis dan budaya. Sistem deskripsi yang diusulkan menentukan penggunaan literatur ilmiah asli Amerika dan pemilihan materi teoretis dan faktual otentik yang sebelumnya belum pernah dipelajari dalam sains dalam negeri.

Kajian dibatasi secara tematis pada aspek organisasi. Karena didedikasikan untuk sistem nilai-nilai Amerika, kerangka kronologisnya tidak hanya menyiratkan realitas masa lalu -

masa pembentukan dan pembentukan negara Amerika, tetapi juga pencarian cara untuk memecahkan masalah nilai-nilai di masa sekarang, penuh kontradiksi, dan kemungkinan prospek perkembangan budaya Amerika di masa depan - dari sudut pandang mengingat proses globalisasi yang secara langsung mempengaruhi fondasinya.

Pendekatan analisis isi nilai budaya Amerika inilah yang mengandaikan pemahaman baru yang mendasar tentang materi teoretis dan empiris yang ada, dengan mempertimbangkan, antara lain, identifikasi diri budaya Amerika, yang memungkinkan kita mencapai pemahaman yang lebih holistik. visi perkembangan budaya Amerika ketika menganalisis komponen material dan spiritualnya.

Tingkat perkembangan topik. Kekhususan pekerjaan interdisipliner memerlukan perhatian yang cermat terhadap hasil kegiatan yang berbeda-beda sekolah ilmiah. Untuk memperluas dan memperdalam argumentasi filosofis, perlu mengacu pada hasil yang diterima secara umum dari gerakan filosofis seperti strukturalisme, neo-Kantianisme, fenomenologi, psikoanalisis, yang disajikan dalam karya M. Weber, V. Windelband,

G. Rickert, E. Durkheim, A. Camus, C. Lévi-Strauss, F. Nietzsche, J-P. Sartre, N. Chomsky, M. Horkheimer.

Isu-isu budaya utama dalam konteks ini menyentuh topik-topik seperti: evolusi budaya, budaya dan peradaban, krisis budaya, orientasi nilai dan perilaku kelompok sosial. Hal tersebut disajikan dalam karya-karya yang bersifat filosofis, antropologis dan sosiologis oleh I. Barbour, D. Bidney, F. Boas, J. Murdoch, E. Giddens, W. G. Goodenough, A. A. Kafanyi, R. Linton, B. Malinovsky, M. Mead, X. Ortega y Gasset, R. B. Parry, A. R. Radcliffe-Brown, A. de Tocqueville, A. Toynbee, L. White, Wissler, J. Feibleman, E. Hall, M. Scheler, O. Spengler.

Pencapaian pemikiran humanistik dalam penelitian masalah global zaman modern mendorong batas-batas studi budaya. Yang secara fundamental penting untuk desain konseptual karya ini adalah karya dasar para ilmuwan: R. Benedict, E. Giddens, K. Geertz, K. Kluckhohn, A. Kroeber, G. Keyserling, G. Lenk, J. Mead, T. Parsons, P. Sorokin, E. Fromm, M. Herskovits, N. A. Berdyaev, N. Danilevsky, N. O. Lossky, V. S. Solovyov.

Dalam ilmu kemanusiaan dalam negeri, ada dua kecenderungan utama dalam proses intensif pencarian definisi dalam penafsiran budaya: aksiologis, berakar pada tradisi filosofis Eropa, dan teknologi (fungsionalis), berdasarkan tradisi antropologi budaya Amerika Utara (karya). dari A.I.Arnoldov, G.P.Vyzhletsov, P.S. Gurevich, Yu.N.Davydov, O.G.Drobnitsky, N.S.Zlobin, M.S.Kagan, L.N.Kogan, M.S. ).

Spesifikasi permasalahan budaya dalam aspek aksiologis ditentukan oleh dua keadaan: keterkaitan antara asal usul budaya Amerika dan logika internal perkembangannya dengan nilai-nilai utama Amerika, di satu sisi, dan kekhususan dunia modern dan multikultural. karakteristik masyarakat Amerika, di sisi lain, yang tercermin dalam karya ilmuwan Amerika J. Adler, R. Bella, D. Boorstin, D. Kluegel, R. M. Kranden, J. Mashounis, J. Myrdal, M. Rokeach, J .Santayana, N.Smelser, R.Williams, W.Lloyd Warner, D.Farley, D.Ferrant, W.Haviland.

Berbicara tentang ciri-ciri sosio-historis bangsa Amerika yang sebenarnya, kita tidak bisa tidak mengakui keunikan budaya yang terbentuk secara historis dan spasial, sifat hubungan sosial yang spesifik dan kontradiktif, keragaman bentuk budaya, nilai-nilai yang menyatukan masyarakat, seperti yang ditekankan oleh Amerika

peneliti J. T. Adams, S. Berkovich, O. Brocket, B. Barry, P. J. Buchanan, A. Wolf, G. Glaser, L. Cohen, M. Lerner, D. Riesman, F. Slator, J. . Levine, M.Hill, R.Hughes, M.Fishwick, A.Schlesinger.

Masalah nilai dan orientasi nilai ternyata menjadi sentral dalam pemahaman teoritis budaya dan filosofis modern tentang proses yang terjadi dalam masyarakat Amerika, yang dibedakan oleh keberagamannya. dunia budaya. Pertimbangan terhadap persoalan nilai budaya Amerika memiliki kekhasan tersendiri tidak hanya dari sudut pandang kondisi sejarah perkembangannya, tetapi juga khususnya dalam kaitannya dengan perubahan global yang terjadi dalam masyarakat dunia, yang tercermin dalam karya-karya para peneliti seperti R. Inglehart, L. Milbrath, P. Ray, E. Toffler, S. Huntington, W. Harman , F.Fukuyama .

Analisis masalah nilai harus dilakukan pada dua tingkatan: mendasar - dengan perumusan pendekatan umum, filosofis dan antropologis untuk menyelesaikan tugas-tugas sosial praktis, dan diterapkan - dengan menggunakan landasan metodologis untuk proyeksi selanjutnya dari prinsip-prinsip teoritis umum ke dalam kenyataan. .

Perlunya analisis budaya Amerika yang berbasis nilai dan bermakna memunculkan rumusan masalah utama penelitian, yaitu kebutuhan untuk mengidentifikasi inti pembentuk sistem yang menentukan integritasnya dalam kondisi multikulturalisme nyata masyarakat Amerika.

Oleh karena itu, menyadari keserbagunaan kajian ini, wajar jika kita mulai menganalisis permasalahan nilai-nilai masyarakat tertentu dalam konteks budaya (konsentrasi dan transmisi pengalaman sejarah dari generasi ke generasi, memastikan prediktabilitas), menelusuri hubungan antara budaya dan nilai-nilai, mengingat budaya Amerika sebagai ruang budaya yang unik.

Objek studi- Budaya Amerika, pola pembentukan dan perkembangannya.

Subyek penelitian- dinamika nilai-nilai budaya Amerika.

Target Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi secara umum signifikan, berturut-turut nilai-nilai budaya di modern budaya Amerika, terbentuk dalam proses praktik sosio-historis, dipahami secara rasional dan abadi, invarian dan, dalam arti tertentu, abadi, serta pertimbangan sisi isi hierarki nilai dalam bentuk struktural budaya Amerika.

Tujuan ini dicapai melalui penyelesaian tugas penelitian berikut:

menganalisis isi konsep “budaya” dan “nilai”, membatasi bidang pencarian pada pendekatan aksiologis dan fungsional;

mengidentifikasi sistem nilai-nilai Amerika;

mengeksplorasi mekanisme kesinambungan nilai;

mempertimbangkan bentuk struktural dan fungsional budaya Amerika sebagai penerjemah makna nilai;

memperdebatkan tesis bahwa budaya AS dapat dianggap sebagai satu kesatuan yang utuh dan sebagai ruang budaya yang unik.

Landasan teoritis dan metodologis penelitian. Untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan, karya ini menggunakan metode tipologi dan hierarki, hasil penelitian sosiologi, metode observasi dalam kerangka manifestasi sosial dari fenomena yang diteliti, dan analisis isi ketika bekerja dengan sumber. Analisis nilai-isi budaya Amerika dilengkapi dengan pendekatan struktural-fungsional.

Karena disertasi ini merupakan penelitian interdisipliner, maka metodologinya mencakup komparatif

analisis sejarah, agama, budaya dan politik-sosiologis. Sifat karya ini disebabkan oleh kompleksitas fenomena yang diteliti, terletak pada persinggungan antara budaya dan bidang sosial masyarakat Amerika.

Landasan metodologis umum dari karya ini adalah konsep budaya sebagai ruang nilai-semantik masyarakat, dan nilai-nilai sebagai ekspresi dimensi kemanusiaan dari budaya dan kesadaran masyarakat, inti dalam struktur suatu objek sosial, inti internal yang memodelkan identifikasi dirinya.

Landasan teori penelitian ini terdiri dari karya-karya ilmuwan asing dan dalam negeri: ilmuwan budaya, filsuf, antropolog, ilmuwan politik, sejarawan masa lalu dan masa kini.

Kebaruan ilmiah pekerjaannya adalah sebagai berikut:

1. Telah terungkap dan dikemukakan nilai-nilai budaya
dibentuk atas dasar pemilihan jenis perilaku dan pengalaman tertentu
rakyat. Karena sejarah masyarakat pada dasarnya adalah gambarannya
sistem nilai, kemudian masalah pelestarian dan transmisi norma, standar dan
nilai-nilai budaya menjadi kunci untuk memahami mata kuliah tersebut
perubahan sejarah, dan untuk melestarikan apa yang dilakukan kelompok etnis,
budaya, masyarakat mandiri.

Telah diketahui bahwa budaya Amerika, yang telah mengalami transformasi besar dalam struktur sosial dan spiritualnya dalam periode sejarah yang relatif singkat, telah menjadi sangat berbeda dari budaya Eropa Barat lainnya. Setiap tingkat perkembangan sejarah mengandung informasi dari tingkat perkembangan sebelumnya. Penyerapan seluruh maknanya memberikan integritas pada keseluruhan sistem nilai-nilai Amerika.

Terlihat bahwa nilai-nilai Amerika dapat dibagi menjadi kelompok-kelompok yang koheren dengan tingkat perkembangan sejarah Amerika Serikat yang ditetapkan secara konvensional, namun dominasinya harus dipertimbangkan hanya dengan mempertimbangkan perubahan.

realitas sosiokultural. Semua nilai-nilai ini secara umum merupakan nilai-nilai yang valid, karena nilai-nilai tersebut menggabungkan gagasan-gagasan terpenting masyarakat tentang tujuan manusia serta makna dan pola budaya yang diterima secara umum, dan berperan penting dalam pengaruhnya terhadap perkembangan masyarakat Amerika dan menentukan kebijakan budaya negara. Amerika Serikat. Namun di sisi lain, kesadaran akan nilai-nilai yang lebih tinggi pada tataran personal bisa bersifat individual.

4. Dikatakan bahwa masyarakat Amerika diciptakan sebagai
sebuah alternatif terhadap masyarakat Dunia Lama tradisional. Sejak lahir di
itu mempertahankan potensi kritis yang signifikan, dari waktu ke waktu
memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk budaya, yang analisisnya
tradisi sejarah, hierarki makna, peran sosiokultural
kondisi untuk perkembangan masyarakat Amerika, termasuk pengaruh budaya,
dan sikap nilai-normatif perilaku sosial orang Amerika.

5. Dinyatakan secara eksplisit bahwa inti nilai budaya, karena
ciri-ciri perkembangan sejarah memungkinkan kita untuk menyimpulkan hal itu
Saat ini Amerika adalah ruang budaya yang unik. Eklektik, dengan
sudut pandang orang lain, secara historis lebih seragam budaya yang berbeda, koneksi
pandangan, teori dan prinsip memberi seragam nasional banyak
pencapaian, mengisinya dengan konten asli.

Ketentuan berikut diajukan untuk pembelaan:

1. Mengidentifikasi kekhususan kebudayaan tidak mungkin dilakukan tanpa mengidentifikasi sifat nilainya dalam sejarah periode yang signifikan perkembangan masyarakat. Nilai-nilai, yang bersifat lintas sektoral, acuh tak acuh secara etnis, dan berturut-turut secara temporal, dikondisikan oleh sejarah pembentukan yang panjang dan mempunyai sifat obyektif dan sangat signifikan. Urutan historisnya berdasarkan kepentingan dalam bentuk hierarki, karena keseimbangan sistem sosial yang terarah secara dinamis, mengungkapkan penerapan prinsip-prinsip fungsional aktivitas manusia pada waktunya.

Masyarakat Amerika memadukan etika pilihan dengan eklektisisme tradisi, gagasan, dan peluang, oleh karena itu masalah analisis orientasi nilai dalam masyarakat harus dipertimbangkan dalam kaitannya dengan hubungan sebab-akibat. Menelusuri hubungan semantik antara semua komponen budaya Amerika memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa ada hubungan yang bermakna di antara mereka, oleh karena itu budaya Amerika harus dianggap sebagai satu kesatuan yang utuh.

Setiap budaya mengembangkan algoritma pengembangannya sendiri, yang secara langsung bergantung pada karakteristik matriks budayanya. Matriks budaya terus mengalami transformasi yang serius, namun demikian tidak terjadi perubahan total dalam orientasi nilai dan cita-cita masyarakat, melainkan hanya dominasinya yang berubah. Sikap konstruktif terhadap pedoman hidup, penghormatan terhadap tradisi, proses reproduksi budaya, dan karenanya seluruh sistem nilai yang diwarisi dari masa lalu, merupakan salah satu ciri utama pemikiran orang Amerika modern.

4. Bentuk dan tingkat keterlibatan berbagai kelompok masyarakat dalam
budaya inti, hierarki nilai modern, beragam
nilai dominan individu dihubungkan ke dalam satu rantai semantik dengan
bentuk dan derajat manifestasi dalam budaya Amerika modern
orientasi nilai dalam berbagai hal komponen struktural(kultural
formulir). Subkultur - budaya tandingan, rakyat, elit, massa -
adalah bentuk aktivitas individu dan sosial yang menjamin
konsolidasi masyarakat Amerika, identitas pribadi.

5. Budaya Amerika mempunyai budaya yang khas.
suatu ruang yang mempunyai ciri-ciri yang tidak spesifik
ciri-ciri nilai suatu kelompok etnis tertentu, dan sifat penting secara umum
pengalaman yang ditransmisikan, yang melekat secara permanen dalam seluruh sistem nilai
budaya Amerika. Pengalaman positif seperti itu memastikannya

kelangsungan cara hidup Amerika sebagai komunitas mandiri dan mandiri.

Signifikansi teoritis dari penelitian ini Pertama-tama, masalah pelestarian dan transmisi nilai-nilai budaya merupakan kunci untuk memahami jalannya perubahan sejarah dan sosial, yang didasarkan pada kontradiksi antara nilai dan institusi. Sebagai bagian dari perubahan ini, muncullah bentuk-bentuk kebudayaan baru atau berkembanglah bentuk-bentuk kebudayaan yang sudah ada. Perlu diketahui mekanisme asal usul fenomena sosial budaya tersebut, alasan integrasinya ke dalam struktur yang ada, serta seberapa spontan proses tersebut, apakah dapat diatur dan diprediksi.

Signifikansi praktis dari pekerjaan tersebut ditentukan oleh fakta bahwa itu
ketentuan dan kesimpulan dapat digunakan baik secara ilmiah
penelitian, dan dalam proses pengajaran di bidang filsafat
antropologi, budaya, ilmu politik dan

masalah sosiologis. Karya ini mengatur dan mengkonkretkan bidang gagasan terpisah tentang budaya, memberikan gambaran perkembangan budaya Amerika dan menganalisis aspek nilai dari keadaannya saat ini.

Fenomena budaya dalam pemikiran teoretis Amerika

Studi Amerika adalah bidang humaniora modern yang terbuka untuk penelitian interdisipliner dan memiliki orientasi budaya yang jelas. Sebagai lembaga spesialisasi keilmuan dan kerjasama untuk tujuan kajian komprehensif peradaban Amerika Utara, Studi Amerika mulai berkembang di Amerika Serikat pada periode pasca perang.

Keberagaman budaya dalam sejarah negara ini, kemampuan untuk menghormati keberagaman individu (termasuk keberagaman kolektif) dan keinginan untuk saling memahami adalah kekuatan utama budaya Amerika. Dengan segala keragaman nilai dan makna isinya, masalah terbesarnya adalah transcodingnya. Bahaya dari pandangan yang dangkal terhadap budaya Amerika dan tergantikannya minat yang besar terhadap budaya itu dengan kepentingan konsumen semata sudah jelas. “Penemuan kembali Amerika sebagai dunia yang kaya dan beragam, tidak seperti dunia kita, tetapi hanya dipahami dalam kaitannya dengan dunia kita, adalah hal yang menjadi relevan,” mendefinisikan tugas pengembangan sekolah studi Amerika Rusia, Direktur Fulbright Humanities Summer Sekolah, Profesor Universitas Negeri Moskow T. Benediktova .

Kebudayaan sebagai suatu kode kebudayaan melekat pada setiap bagian kehidupan masyarakat yang substratnya adalah kegiatan manusia yang bersifat nilai-normatif. Ini adalah sumber dari semua sosial

Benediktova, T. D. Studi Amerika sebagai pengetahuan komunikatif. Duduk. Profesional untuk kerjasama. Isu 1. Perkumpulan masyarakat antar daerah peserta ilmu pengetahuan, budaya dan program pendidikan kerjasama dengan “Profesional untuk Kerjasama” Amerika Serikat. - M., 1997. - Hal.195-203. hubungan, institusi, artefak, mulai dari norma perilaku yang tidak berubah hingga norma perilaku yang terorganisir secara struktural.

Invarian nilai-normatif ini - konsentrasi dan dasar nyata bagi pelestarian umat manusia - menghubungkan masa lalu, masa kini, dan masa depan seluruh budaya Amerika. Lapisan aksiologis kebudayaanlah yang dalam keadaan tertentu mempunyai kemampuan untuk menjaga keutuhan sistem kebudayaan. Oleh karena itu, sebelum mulai menganalisis mekanisme, pola, dan kondisi terbentuknya identitas diri budaya, perlu diungkap isi konsep dasar “kebudayaan” dan mengkarakterisasi komponen-komponennya yang menjadi ruang lingkup perwujudannya. masalah yang dipertimbangkan dalam pekerjaan.

Minat terhadap budaya sebagai faktor pembangunan sosial sangatlah tinggi. Peneliti berusaha untuk mengidentifikasi potensi budaya, aspek spiritual dan karakteristik sosial budaya yang mempengaruhi perkembangan sosio-historis suatu masyarakat dan menentukan dinamika sosial budayanya. Berdasarkan fokus kajian teoritis, kebudayaan dapat menjadi objek kajian dalam kerangka pendekatan antropologis, filosofis, sosiologis, historis, aksiologis, dan pendekatan lain terhadap masalah tersebut.3

Mengidentifikasi korelasi konsep kebudayaan dan peradaban sebagai dua sistem yang saling berinteraksi yang mempunyai pola umum dan pola khusus tidak termasuk dalam tujuan penelitian ini. Namun, dalam analisis ini, ketika mempertimbangkan konsep kebudayaan, mau tidak mau kedua konsep ini bertabrakan:

Sejak abad ke-18, banyak konsep telah muncul berdasarkan definisi tingkat pembangunan sosial (A. Whitehead, A. Ferposon, W. Humboldt, G. Spencer, G. Rückert, E. Durkheim, A. Schopenhauer, F. Nietzsche) .

F. Tenis di akhir XIX abad merumuskan gagasan tentang arah evolusi organisasi sosial dari komunitas (Gemeinschaft) ke masyarakat (Gesellschaft) dan mengidentifikasi dua jenis yang sesuai hubungan sosial: komunal, yaitu hubungan di dalam budaya umum dengan sifat organik dan akarnya pada tradisi, dan hubungan masyarakat dalam kerangka peradaban, memiliki struktur yang sepenuhnya rasional. Setelah menetapkan bahwa perkembangan organisasi sosial terjadi dari “komunitas” ke “masyarakat”, Tennis, berdasarkan hal tersebut, menyatakan bahwa kemajuan sosial dikaitkan dengan hilangnya komponen budaya dalam hubungan, pecahnya masalah-masalah tradisional kesatuan kebudayaan manusia selalu dan tetap menjadi pendorong bagi para peneliti untuk mencari model, tidak hanya menjelaskan persamaan dan perbedaan antar budaya, berdasarkan ciri-ciri perilaku manusia yang ditentukan secara budaya, tetapi juga memberikan gambaran tentang interaksi unsur budaya. American National School of Cultural Anthropology telah mengumpulkan pengalaman luas tidak hanya dalam studi praktis, tetapi juga dalam pemahaman teoritis tentang budaya sebagai suatu keseluruhan yang terintegrasi dan mengatur dirinya sendiri, dalam pembentukan konsep. sistem budaya, gambaran perkembangan kebudayaan sebagai fenomena sejarah yang mendasar dan otonom.

Kelompok nilai dasar budaya Amerika

Setiap klasifikasi nilai dibangun dengan mempertimbangkan keragaman kriteria untuk mengidentifikasi nilai, serta tugas penelitian tertentu dan konteks pertimbangan masalah. Dalam konteks menganalisis permasalahan yang dikemukakan, menurut kami, yang lebih penting adalah mendefinisikan nilai sebagai faktor yang mempengaruhi dan mendominasi perkembangan masyarakat Amerika dan menentukan spiritualitasnya, membangun model nilai budaya budaya Amerika - sintesis intinya - menjadi satu hierarki dalam statika dan dinamika.

Berbicara tentang ciri-ciri sosio-historis bangsa Amerika yang sebenarnya, kita tidak bisa tidak mengakui keunikan budaya yang terbentuk secara historis dan spasial, sifat spesifik dari ikatan sosial yang menyatukan masyarakat.

Sifat budaya Amerika yang monolitik bisa saja tercipta melalui transmisi predikat sosiokultural dari generasi ke generasi, namun hal ini membutuhkan waktu, yang sebenarnya tidak ada.

Sementara itu, budaya ini secara fundamental berbeda dari budaya lainnya, karena telah mengalami transformasi besar dalam struktur sosial dan spiritualnya dalam periode sejarah yang relatif singkat.

Pada abad ke-16, setelah Columbus menemukan Amerika, Eropa mulai aktif menjajah Dunia Baru dan, melalui penjajah yang sering menghancurkan budaya lokal penduduk asli, menyebarkan budayanya ke seluruh Amerika Utara.

Bahkan sebelum koloni sempit di pantai Atlantik mencapai kebebasan dan kesatuan tertentu, sejarah perbatasan dimulai - rantai pemukiman yang terus bergerak ke arah barat benua Amerika Utara, menandai perbatasan wilayah yang dikembangkan oleh Amerika. Setiap pencapaian baru dalam kesadaran diri nasional, dalam kekuatan dan kemakmuran daerah-daerah yang sudah maju bergema dengan penetrasi yang semakin dalam ke negeri-negeri yang belum dikenal dan membuka cakrawala baru bagi imajinasi nasional. Karakter bangsa dan semangat bernegara masa depan yang terbentuk justru pada tahun-tahun yang penuh dengan berbagai peristiwa.

Dihitung dari pemukiman Jamestown, pemukiman Inggris permanen pertama di Amerika Utara, yang didirikan pada tahun 1607 di Virginia, hingga saat ini, sejarah Amerika mencakup hampir empat abad.

Seiring dengan revolusi perbatasan, Amerika mengalami revolusi industri dan kapitalis besar yang terkait dengannya, serta revolusi intelektual yang sama pentingnya.

Kehidupan di Amerika, yang menyebar secara horizontal, pada saat yang sama juga mengalami transformasi vertikal, dimana dinamika dari satu arah saling melengkapi dan sebaliknya, terkadang ditandai dengan ketidakkonsistenan yang mengejutkan. Penulis Amerika J. Steinbeck dalam novelnya “East of Eden” menyajikan gambaran kiasan penjajahan California dengan menggunakan contoh Lembah Salinas:

“Seperti inilah rasanya, Lembah Salinas yang terbentang di antara pegunungan. Adapun masa lalunya, tidak ada bedanya dengan sejarah seluruh California. Pada awalnya ada orang India - orang primitif yang tidak memiliki usaha, tidak memiliki kecerdikan, tidak memiliki budaya - mereka memakan berbagai cacing, belalang, siput dan sangat malas sehingga mereka tidak berburu atau memancing. Mereka memakan apa yang mereka petik dari tanah; mereka tidak menabur atau menanam apa pun. Tepungnya digiling dari biji ek yang pahit. Bahkan perang mereka bukanlah perang, tapi semacam kebosanan dengan menari.

Kemudian orang-orang Spanyol yang tangguh dan kering mulai mengirimkan ekspedisi mereka ke sini: berpikiran sadar dan serakah, mereka mendambakan emas dan belas kasihan Tuhan. Mereka berburu harta karun dan jiwa manusia. Mereka mengambil alih gunung dan lembah, sungai dan seluruh wilayah, yang sangat mirip dengan orang-orang sezaman kita, yang merebut hak untuk membangun wilayah yang luas bagi diri mereka sendiri. Orang-orang yang berkemauan keras dan tidak berperasaan ini tanpa kenal lelah berlarian di sepanjang pantai Kalifornia. Beberapa dari mereka menetap di tanah yang diberikan kepada mereka oleh raja-raja Spanyol - raja-raja tidak tahu apa itu hadiah - dan setiap jatah tersebut seukuran sebuah kerajaan kecil. Para pemilik tanah pertama ini hidup di pemukiman feodal yang miskin, ternak mereka digembalakan dan berkembang biak secara acak. Dari waktu ke waktu, pemiliknya menyembelih ternak, mengambil kulit dan lemaknya untuk kebutuhannya, dan meninggalkan dagingnya untuk burung nasar dan anjing hutan.

Dan kemudian orang Amerika datang ke sini, bahkan lebih rakus, karena jumlah mereka lebih banyak. Mereka mengambil alih tanah dan mengubah undang-undang untuk menjamin kepemilikan dengan lebih baik. Dan pertanian - dusun - tersebar di seluruh California, pertama di lembah dan kemudian di lereng pegunungan: rumah-rumah kayu yang ditutupi sirap sequoia merah dan dikelilingi pagar kayu. Sebuah rumah segera dibangun di tepi sungai mana pun, dan keluarga yang menetap di sana mulai subur dan bertambah banyak. Geranium dan mawar ditanam di halaman. Di bekas jalan setapak terdapat bekas roda gerobak, dan di antara semak sawi terdapat petak-petak ladang yang ditaburi gandum, jagung, dan jelai. Di jalan setapak setiap sepuluh mil terdapat toko atau toko pandai besi - toko inilah yang meletakkan dasar bagi kota-kota kecil seperti Bradley, King City, Greenfield.”

Bentuk budaya rakyat dan elit

Pengertian kebudayaan sebagai seperangkat nilai-nilai material dan spiritual yang dikembangkan oleh masyarakat mengandung arti suatu sistem cita-cita kebudayaan yang terstruktur dengan jelas, yang menjadi sasaran penyebabnya. proses budaya dan memberi seseorang tujuan yang ingin dia capai dan coba wujudkan,

Mengingat contoh-contoh kebudayaan rakyat yang tidak kehilangan relevansinya, tidak ketinggalan jaman atau ketinggalan zaman, dan patut dijadikan contoh budaya elit dengan ketertutupan mendasar, aristokrasi spiritual, dan swasembada nilai-semantik sebagai kode simbolis, seseorang dapat mengevaluasi peran kondisi sosial budaya bagi perkembangan masyarakat Amerika, termasuk pengaruh budaya, tradisi sejarah, dan pedoman nilai-normatif dalam perilaku sosial. orang Amerika.

Kemampuan untuk menjadi kreatif bukan hanya monopoli individu yang terlatih secara profesional. Seseorang dari lapisan masyarakat bawah yang tidak memiliki Pendidikan luar biasa, mungkin memiliki bakat puitis atau bakat seorang pelukis.

Berbicara tentang perwujudan budaya rakyat Amerika seperti cerita rakyat, wajar jika kita melihat permulaannya dari cerita rakyat Indian Amerika Utara, penduduk asli benua tersebut, yang kemudian mengalami era tragis dalam sejarah mereka.

Terlepas dari perbedaan dialek dan adat istiadat, mereka semua memahami dengan baik tempat yang mereka tempati di dunia, dan penampilan bangga pemimpin India tersebut tidak bisa tidak menimbulkan rasa hormat. Tidak mudah untuk bertahan hidup di dunia keras yang mengelilingi mereka. Oleh karena itu, kata kiasan dan ajaib dihargai, yang dimaksudkan untuk melindungi orang India, membantu menangkal kemalangan, menjamin panen dan umur panjang.

Bahasa karakter tradisional India yang lucu dan cerita peringatan tentang binatang licik, pelindung suku (paling sering mereka adalah Coyote, Raven atau Jay), dalam legenda sejarah Iroquois tentang pemimpin legendaris Deganavid dan Hayonwat (Hiawatha), yang menyatukan suku-suku terkait, mencerminkan visi khusus dunia dan keyakinan pada yang terbaik dalam diri manusia dan lingkungan dunia: kebaikan dan keluhuran (“Perumpamaan Tikus yang Melompat” - dari cerita rakyat suku Hopi).

Cerita rakyat suku Navajo dijiwai dengan perasaan keagamaan yang mendalam,

kekaguman dan kegembiraan dari kekayaan hidup, keyakinan pada Jalan Keindahan:

“Jadi saya berjalan di samping Tuhan dan berbicara kepada saya,

Dengan kebaikan dan keindahan dalam segala hal yang mengelilingiku, aku pergi,

Dengan kebaikan dan keindahan aku mengikuti keabadian,

Seperti saya, saya pergi.”156

Retorika India masih memukau dengan ekspresinya, yang terlihat jelas dalam pidato Chief Seattle: “...Ada suatu masa ketika orang-orang kita menutupi bumi dengan cara yang sama seperti gelombang laut, yang didorong oleh angin, bersembunyi. bagian bawah diwarnai dengan cangkang. Namun sudah terlalu lama masa tersebut berlalu seiring dengan kehebatan suku-suku tersebut, kini hanya menjadi kenangan yang menyakitkan. Orang Kulit Putih tidak akan pernah sendirian.... Semoga dia bersikap adil dan baik kepada bangsaku. ...Tidak ada kematian, yang ada hanyalah perubahan dunia.”

Seperti dalam sejarah nasional mana pun, dalam sejarah Amerika kita akan menemukan banyak pahlawan sejati yang menjadi cita-cita bagi orang Amerika pada umumnya dan menjadi legenda. Namun berbeda dengan Eropa pahlawan sejarah, yang dipernis selama berabad-abad, di AS para pahlawan dipisahkan bukan oleh waktu, tetapi oleh jarak: apa yang terjadi kemarin menjadi masa lalu, dan pahlawan itu sendiri memiliki karakter regional yang menonjol.

Pahlawan yang dimitologikan termasuk John Chapman (lebih dikenal sebagai Johnny Appleseed), Daniel Boone, pemburu pemberani, Paul Bunyan, penebang kayu raksasa yang maha kuasa, Davy Crocket, politisi pembual dan nakal, tak terkendali seperti tornado, Mike Fink.

Jenis pahlawan nasional lainnya dalam mitologi Amerika termasuk kepribadian yang luar biasa George Washington, dan kemudian Thomas Jefferson, Benjamin Franklin dan Abraham Lincoln: "Idola bangsa baru, Washington yang legendaris adalah sejenis anti-Crocket... tidak kurang dari Crocket, sebuah produk anarkisme dan kompresi waktu sejarah dalam pengertian Amerika." 159 Berbeda dengan Crockett, gambaran tokoh-tokoh besar dalam sejarah Amerika ini sangat murni, menarik, dan demokratis.

Kehidupan orang yang dicintai pahlawan rakyat, nyata dan fiksi, merupakan cerminan waktu dan kondisi di mana bangsa muda hidup dan makna nilai yang mengisi kehidupannya dan membenarkan kesulitan-kesulitan di era perbatasan: cinta kebebasan, kemampuan bekerja dan melihat ke depan, romansa , selera humor.

Acara Talk to America Interaktif yang menampilkan pakar tamu dan pendengar radio mengudara Senin hingga Jumat pukul 9 malam waktu Moskow. Anda juga dapat mendengarkan rekamannya di situs web kami setelah siaran.

Tamu program ini adalah ilmuwan politik Amerika Paul Goble, mantan penasihat Biro Penyiaran Luar Negeri AS dan penasihat khusus Departemen Luar Negeri AS untuk Uni Soviet, sekarang menjadi profesor tamu di Universitas Tartu (Estonia) dan kolumnis untuk tinjauan analitis online di Institute of World Policy “Window on Eurasia”.

Melakukan program Inna Dubinskaya.

"Suara Amerika": Saat ini, “Talk to America” ​​didedikasikan untuk nilai-nilai Amerika. Banyak cita-cita masyarakat Amerika yang berakar pada sejarah negara dan agama. Misalnya, individualisme, keyakinan bahwa kerja keras dapat meningkatkan nasib setiap orang, dan kemandirian adalah contoh nilai-nilai tradisional Amerika sejak zaman para pemukim pertama. Kemudian ditambah dengan nilai-nilai yang tertuang dalam Konstitusi Amerika, di antaranya kebebasan, kesetaraan, dan demokrasi. Pada pemilihan presiden tahun 2004, 80% warga Amerika yang memilih George W. Bush mengatakan motivasi utama mereka adalah nilai-nilai.

Apakah semua orang Amerika memiliki nilai-nilai yang sama terhadap masyarakatnya, atau apakah masyarakatnya sama beragamnya dengan Amerika sendiri? Sejauh mana cita-cita dan keyakinan Amerika membentuk posisi Amerika di kancah dunia?

Paul Goble: Orang Amerika dipandu oleh banyak cita-cita dalam hidup mereka. Namun keliru jika berasumsi bahwa keputusan politik apa pun yang diambil negara Amerika adalah akibat langsung dari cita-cita tersebut. Cita-cita masyarakat sedang berkembang, seperti halnya masyarakat itu sendiri. Dan survei apa pun opini publik hanyalah gambaran singkat dari apa yang dipikirkan orang saat ini. Besok pendapat mereka mungkin berubah. Ini berlaku untuk semua negara.

"Suara Amerika": Jadi, apakah kebijakan AS mencerminkan nilai-nilai tradisional Amerika? Inilah yang dipikirkan oleh Anggota Kongres dari Partai Demokrat Alcee Hastings dari Florida tentang hal ini: “Saya akan mengatakan ini: jangan bingung antara kebijakan pemerintah Amerika dengan sentimen dan keyakinan rakyat Amerika.” Paul Goble, apa pendapat Anda tentang ini?

hal.: Saya sepenuhnya setuju. Kebijakan publik merupakan produk dari banyak pengaruh. Cita-cita dan nilai-nilai mempengaruhinya, tetapi ada faktor lain: apa reaksi sekutu, apakah warga negara akan mendukungnya, dll. Cita-cita hanyalah salah satu faktor dalam memilih suatu keputusan politik.

"Suara Amerika": Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada mereka yang mengirimi kami ucapan selamat pada Hari Kemerdekaan AS. Terima kasih, Rafkhat Gabitov, Oleg Shut, Sergey Zolotarev, Boris Babashin. Alexander Martynov bahkan mengirimi kami puisi.

<Алексей (Беларусь)> : Izinkan saya, dan secara pribadi Anda, seluruh warga negara AS, mengucapkan selamat kepada Anda pada hari libur nasional - Hari Kemerdekaan! Saya, seorang pasien rematik yang sudah lanjut usia, tidak mampu mencapai puncak demokrasi yang dibicarakan oleh para pendengar radio yang kami hormati. Oleh karena itu, saya hanya akan berterima kasih kepada pembuat program “Talk to America” atas kesempatan unik untuk berkomunikasi langsung tentang topik yang paling beragam dan kaya, untuk menyampaikan sudut pandang yang sering kali berbeda dan untuk didengarkan. Saat ini Voice of America adalah yang terbaik dari semua yang berbahasa Rusia program internasional. Keberadaannya membuktikan kehadiran nyata demokrasi di Amerika Serikat. Harapan saya adalah suatu saat Anda akan berbicara tentang sejarah Talk to America.

Penulis dan politisi Perancis abad ke-19 Alexis de Tocqueville bertanggung jawab atas salah satu studi paling komprehensif dan abadi tentang fenomena Amerika. Dalam karya dua jilidnya “Democracy in America,” yang ditulis setelah dua perjalanan ke Amerika Serikat, Tocqueville berpendapat bahwa “karakter Amerika” adalah sesuatu yang secara kualitatif baru, tidak memiliki analogi di masa lalu. Karena Amerika Serikat adalah negara demokrasi sejak awal, negara ini tidak harus melepaskan diri dari tradisi monarki yang telah berusia berabad-abad. Orang Amerika, seperti yang dikatakan Tocqueville, menanamkan prinsip-prinsip kesetaraan dan kepentingan pribadi dalam air susu ibu mereka. Bagaimana hal ini terwujud dalam perilaku dan karakter masyarakat? Menurut Anda, apa kelebihan dan kekurangan apa yang menjadi ciri kebanyakan orang Amerika?

hal.: Tocqueville memahami orang Amerika lebih baik daripada orang Amerika memahami diri mereka sendiri. Orang-orang dari negara lain terkadang melihat hal-hal yang tidak kita lihat di negara kita sendiri. Tocqueville memahami beberapa aspek yang sangat penting dalam kehidupan Amerika. Namun masih banyak aspek lain yang tidak tercakup di dalamnya.

<Алтай (Казахстан)> : Bisakah Presiden AS mencuri petrodolar, seperti yang dilakukan Presiden Nazarbayev? Dan pertanyaan kedua: apakah nilai-nilai Amerika mencakup hak kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi?

hal.: Presiden Amerika Serikat tidak menerima uang dari penjualan minyak, maupun dari transaksi lainnya. Sayangnya, hal ini terjadi di negara lain. Untungnya, menurut hukum Amerika, hal ini sama sekali tidak mungkin.

Mengenai hak milik pribadi, ini adalah salah satu aspek terpenting dari undang-undang dan bahkan Konstitusi Amerika. Sayangnya, di banyak negara, hak ini tidak diatur dalam undang-undang, dan masyarakat tidak mengetahui apa yang menjadi miliknya dan apa yang menjadi milik orang lain. Namun tanpa pengetahuan ini, mustahil menjadi warga negara.

<Артур (Москва)> : Saya ingin bergabung dengan mereka yang mengucapkan selamat kepada Anda atas liburan yang indah ini. Amerika adalah salah satu dari sedikit kasus, mungkin satu-satunya, ketika orang-orang yang berkumpul di koloni-koloni muda memutuskan, terlepas dari perbedaan mereka, untuk menciptakan negara mandiri, negara mandiri, yang kemudian menjadi pilar peradaban dunia dan pemimpinnya. mesin. Melalui teladannya, Amerika mendorong negara-negara lain untuk menciptakan demokrasi dan membangun sistem pemerintahan yang didirikan di Amerika Serikat. Mengapa Amerika terkadang dituduh mengawasi perkembangan demokrasi di negara lain dan mengharapkan negara lain mengikuti model Amerika?

hal.: Ada banyak model demokrasi. Dua ratus tahun yang lalu, orang Amerika meminjam dari model yang berbeda. Ini adalah Inggris, Perancis, dunia kuno. Hal ini akan terus terjadi di masa depan: negara demokrasi baru akan mengambil unsur-unsur dari negara demokrasi yang berbeda. Model kami mungkin tidak cocok untuk semua orang. Tentu saja, ada aspek-aspek berguna dalam sejarah Amerika yang dapat bermanfaat bagi negara-negara lain, namun mustahil membayangkan bahwa model Amerika dapat diadopsi tanpa modifikasi. Misalnya di Kazakhstan, Rusia dan sebagainya.

<Николай (Кривой Рог)> : Lambang Amerika menggambarkan seekor elang dengan sayap terentang memegang ranting zaitun. Tulisan di pita itu: “Bersatu dalam kebhinekaan.” Bagaimana kita harus memahaminya?

hal.: Tulisan “E pluribus unum” artinya kita datang ke sini dari berbagai negara, namun telah menjadi satu bangsa. Dia adalah simbol dari fakta bahwa sekarang dan di masa depan kita bisa bekerja sama.

<Мария (Новосибирск)> : Saya ingin mengucapkan selamat kepada masyarakat Amerika pada hari libur besar ini. Standar demokrasi yang tinggi di negara Anda dikenal di seluruh dunia. Bukan suatu kebetulan bahwa Anda telah mendirikan organisasi-organisasi seperti Amnesty International dan Komisi Warga Negara untuk Hak Asasi Manusia, yang cabang-cabangnya kini tersebar di seluruh dunia, mendukung keyakinan masyarakat terhadap keadilan. Penting bagi masyarakat awam untuk mengetahui bahwa hak-hak mereka dapat dilindungi. Orang Amerika juga dapat menjadi contoh dalam hal mereka mengetahui dan menghormati konstitusi mereka serta mengetahui hak-hak mereka. Selamat liburan lagi. Terima kasih!

"Suara Amerika": Filsuf dan ilmuwan politik Amerika Samuel Huntington dalam bukunya “Who Are We?” (Who Are We?) menyatakan pendapat bahwa Amerika Serikat sedang mendekati “benturan peradaban” internalnya sendiri karena, misalnya, mayoritas penduduk Amerika Serikat yang berbahasa Spanyol tidak berusaha untuk mengasimilasi nilai-nilai Anglo-Protestan. ​​yang merupakan salah satu fondasi masyarakat Amerika. Huntington dan yang lainnya mengatakan bahwa agar masyarakat tuan rumah mampu bertahan dan berkembang, suatu kondisi yang diperlukan adalah penerimaan para pendatang terhadap nilai-nilai dasar masyarakat ini. Apakah Anda setuju dengan pendapat ini? Apakah Anda melihat ancaman terhadap nilai-nilai tradisional Amerika dari gelombang baru imigran? Apakah konsep “melting pot” masih berlaku di masyarakat Amerika?

Inilah yang dikatakan Anggota Kongres Demokrat Alcee Hastings dari Florida tentang hal ini: “Ada pendapat bahwa banyak pandangan dan nilai-nilai bekas Uni Soviet yang sebagian besar tidak dapat diterima. Namun, di Amerika Serikat, warga negara Rusia tidak dipandang remeh, sama seperti warga negara Bulgaria, Rumania, Polandia, atau Ukraina, karena warga Amerika asal Rusia, Bulgaria, Rumania, Polandia, dan Ukraina tinggal di negara kami.”

Sementara itu, menurut data Pew Research Center tahun 2005, 50% orang Amerika percaya bahwa imigran berkontribusi terhadap budaya Amerika, dan 40% mengatakan mereka mengancamnya dan tidak menerima nilai-nilai Amerika. Paul Goble, apa pendapat Anda tentang ini?

hal.: Kami semua adalah imigran di sini. Seratus lima puluh tahun yang lalu, banyak orang Amerika menganggap tidak mungkin memasukkan orang Italia atau Irlandia ke dalam masyarakat kita lima belas tahun yang lalu; Manfaat yang didapat para imigran selalu lebih besar daripada masalah yang mereka timbulkan. Ide yang dikemukakan Huntington bukanlah hal baru. Mereka ada 300 tahun yang lalu, 50 tahun yang lalu, mereka ada saat ini dan, sayangnya, mereka akan tetap ada hingga seratus tahun ke depan. Nenek moyang saya berasal dari Inggris hampir 400 tahun yang lalu. Tapi saya masih menganggap diri saya seorang imigran dan saya bangga karenanya. Saya yakin hampir semua orang Amerika berpendapat demikian.

<Владислав (Минск)> : Di Belarus, tanggal 3 Juli diperingati sebagai Hari Kemerdekaan, yang ditetapkan untuk menghormati hari pembebasan Belarus dari pendudukan Nazi pada tahun 1944. Faktanya, kita harus merayakan tanggal 25 Maret: pada hari ini di tahun 1918, Republik Rakyat Belarusia yang merdeka diproklamasikan. Pada tahun 1990, pada tanggal 27 Juli, kemerdekaan ini diperbarui. Lukashenko kemudian membatalkan liburan ini. Pertanyaan saya adalah: Apa arti garis-garis pada bendera Amerika?

hal.: Garis-garis secara historis melambangkan 13 negara bagian pertama. Dan bintang melambangkan jumlah negara bagian saat ini. Ada 50 di antaranya di bendera.

"Suara Amerika": Mari kita kembali ke Tocqueville, yang kemudian mencatat dalam bukunya keagamaan motivasi para legislator awal Amerika dan meningkatnya perhatian mereka terhadap hukum pidana. “Saat menyusun undang-undang pidana ini,” tulisnya, “para pembuat undang-undang terutama memikirkan perlunya menjaga moralitas dan integritas dalam masyarakat.”

Prioritas agama dan nilai-nilai moral juga diakui oleh semua tokoh terkemuka Amerika. Di Sini kata-kata terkenal George Washington: “Banyak jalan menuju kekayaan dan kemakmuran, tetapi di setiap jalan tersebut Anda hanya akan memiliki keyakinan dan moral yang mendukung Anda.” John Adams berbicara dengan semangat yang sama: “Konstitusi kami dibuat hanya untuk umat beragama dan orang yang bermoral, bagi semua orang itu tidak cocok.”

Diketahui bahwa pemerintahan Partai Republik dan legislator Partai Republik mengandalkan dukungan dari penduduk Kristen konservatif di Amerika. Apa peran nilai-nilai Kristen dalam masyarakat Amerika modern? Sejauh mana nilai-nilai Kristiani mempengaruhi kebijakan dalam dan luar negeri AS? (Referensi: Mayoritas warga Amerika, apa pun afiliasi politiknya, memiliki pandangan yang sama bahwa agama itu penting (Pew Research Center, 2005).

hal.: Agama mempengaruhi masyarakat Amerika melalui dua cara yang berlawanan. Melalui agama, kami percaya pada peluang dan tanggung jawab untuk membantu orang lain menemukan nilai-nilai kami. Namun, di sisi lain, banyak orang Amerika yang percaya bahwa keinginan seperti itu bertentangan dengan agama, karena keinginan tersebut tidak berhubungan dengan dunia duniawi ini, tetapi dengan dunia lain... Orang Amerika adalah orang yang sangat religius, tetapi mereka menarik kesimpulan yang sangat berbeda dari pandangan mereka. pandangan keagamaan. Adalah suatu kesalahan untuk percaya bahwa kebijakan Washington berhubungan langsung dengan agama dan ditentukan oleh ide-ide agama tertentu.

<Давид (Германия)> : Saya ingin mengucapkan selamat peluncuran dan kembalinya Discovery. Sekarang pertanyaannya. Sejak 11 September 2001, Amerika telah memerangi ekstremisme Islam dan terorisme demi kepentingan dunia. Amerika Serikat melakukan upaya untuk mendemokratisasi Timur Tengah, namun di Irak upaya tersebut ditanggapi dengan teror yang diorganisir oleh minoritas Sunni. Paul Goble, bisakah Anda melihat cahaya di ujung terowongan Irak?

hal.: Akan sangat sulit bagi Amerika untuk menciptakan Irak baru dengan sendirinya. Menurut pendapat saya, hal ini pada akhirnya harus dilakukan oleh rakyat Irak sendiri. Rakyat Irak tertarik untuk hidup dalam demokrasi, dan peran mereka dalam membangun tatanan baru harus menjadi yang utama.

<Богдан (Полтавская область)> : Saya ikut mengucapkan selamat dan harapan pada kesempatan Hari Kemerdekaan! Saya percaya bahwa setiap makhluk hidup tidak memiliki hal yang lebih berharga daripada kebebasan. Tapi Anda harus bisa menggunakan kebebasan. Di Ukraina, di bawah rezim otoriter Kuchma, salah satu konstitusi paling demokratis diadopsi, dan hukum yang baik diadopsi. Namun karena alasan tertentu, mereka tidak berhasil. Situasi yang sama terjadi di Rusia saat ini. Bagaimana Anda menjelaskan fenomena ini?

hal.: Benar sekali, asas kebebasan itu sangat penting, namun untuk implementasinya dalam praktek diperlukan tradisi hidup dalam kondisi kebebasan. Ada tradisi seperti itu di Amerika, namun proses “mengajarkan demokrasi” dan pendidikan ke arah ini terus berlanjut hingga hari ini...

"Suara Amerika": Sebuah survei yang dilakukan oleh Pew Research Center for the People and the Press menemukan bahwa 79% penduduk AS percaya pada manfaat menyebarkan ide dan nilai moral Amerika ke seluruh dunia. Apa ini nasionalisme Amerika? Menurut Anda apakah tren tersebut, yang kemungkinan besar tercermin dalam kebijakan luar negeri AS pada masa pemerintahan Bush, merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi memburuknya citra AS di luar negeri?

hal.: Sayangnya, citra Amerika di banyak negara saat ini kurang baik. Tapi mereka yang kita sebut anti-Amerika cenderung membenci kita bukan karena cita-cita kita, tapi karena tindakan kita. Mereka tidak selalu setuju dengan kebijakan kami dan percaya bahwa kebijakan tersebut bertentangan dengan nilai-nilai kami, bahwa Amerika terkadang tidak bertindak seperti Amerika...

<Анвар (Узбекистан)> : Kami bangga dengan pencapaian besar Amerika, yang terbesarnya adalah kemenangan atas kebodohan pada tahun-tahun pertama keberadaannya. Thomas Jefferson percaya bahwa ketidaktahuan itu ada musuh utama kebebasan dan demokrasi. Pertanyaan saya: pada tahun-tahun sebelumnya, kita mengasosiasikan Amerika dengan inisiatif-inisiatif seperti Peace Corps, dengan orang-orang yang membantu berbagai bangsa dan memberi mereka pencerahan. Apakah tradisi ini akan terus berlanjut di masa depan?

hal.: Anda benar, Peace Corps adalah organisasi yang sangat penting dan berguna. Dan saya, seperti Anda, mendukung lebih banyak anak muda Amerika yang bekerja di Uzbekistan dan negara-negara bekas Uni Soviet lainnya. Saya sangat senang mendengar Anda menyebut Presiden ketiga kita Jefferson dan melihat bahwa Presiden AS terus mempengaruhi masyarakat di negara lain.

"Suara Amerika": Anggota Kongres Hastings mengatakan: “Ada banyak masalah yang mempunyai konsekuensi serius bagi kita semua. Khususnya, bagaimana kita akan menyelesaikan permasalahan kesehatan, energi, pengasuhan anak dan pendidikan. Dalam hal ini, pencapaian dan kebebasan demokrasi kita mengharuskan kita mengatasi prasangka, prasangka dan permusuhan, menunjukkan toleransi yang lebih besar terhadap satu sama lain, dan kita meluangkan lebih banyak waktu untuk lebih mengenal dan memahami budaya, agama, dan sistem pemerintahan yang berbeda dari kita sendiri. Komentar Anda, Paul Goble?

hal.: Saya setuju dengan anggota kongres: kita memiliki lebih banyak hal yang mempersatukan kita daripada apa yang memisahkan kita.

Di bawah ini adalah teks lengkap artikel sejarawan Amerika L. Robert Coles, “The Values ​​​​By Where American Live.” Artikel tersebut ditulis olehnya pada bulan April 1984, ketika dia menjadi direktur eksekutif Washington International Center.
Mungkin menarik untuk membahas masa depan hubungan Rusia-Amerika. Apakah ada kesamaan antara masyarakat Rusia dan Amerika dalam hal nilai-nilai mereka? Jawaban atas pertanyaan ini tidak terlalu menentukan taktik melainkan strategi hubungan antara kedua negara. Seberapa signifikankah perbedaan “mentalitas” masyarakat kita? Hal ini jelas bahwa presiden terpilih AS Donald Trump adalah produk budaya Amerika, yang intinya justru nilai-nilai.
Isi artikel mungkin menimbulkan pertanyaan lain.Apakah orang Amerika benar-benar hidup dengan nilai-nilai yang dicantumkan Kohls? Apakah elit politik AS menganut nilai-nilai ini? Apakah artikel Kohls bersifat ilmiah atau propaganda?
Seperti biasa, saya tidak akan mengungkapkan pendapat saya atas pertanyaan yang diajukan sampai saya melihat komentar dari pembaca. Satu-satunya hal yang dapat saya katakan adalah yang membingungkan saya adalah bahwa nilai-nilai ini sebenarnya ada 13.

“Kebanyakan orang Amerika akan kesulitan untuk mendefinisikan dengan jelas apa sebenarnya nilai-nilai yang mereka jalani. Banyak orang tidak pernah memikirkannya.
Namun bahkan jika mereka melakukannya, mereka pada akhirnya mungkin akan menolak menjawab pertanyaan dengan menyebutkan secara langsung nilai-nilai tersebut. Dan alasan penolakan ini adalah keyakinan bahwa itu sendiri juga merupakan nilai murni Amerika - keyakinan bahwa setiap orang begitu unik sehingga tidak ada satu daftar nilai pun yang dapat diterapkan pada semua orang tanpa kecuali atau bahkan pada mayoritas absolut. sesama warga negara.
Dan meskipun orang Amerika mungkin menganggap diri mereka lebih tidak biasa dan tidak dapat diprediksi daripada yang sebenarnya, tetap penting bahwa mereka berpikir seperti itu tentang diri mereka sendiri. Oleh karena itu, orang Amerika percaya bahwa keluarga, gereja, dan sekolah hanya mempunyai pengaruh kecil terhadap mereka. Masing-masing dari mereka yakin bahwa dia “memilih nilai-nilai yang akan dia gunakan untuk menjalani hidupnya”.
Terlepas dari penilaian diri ini, seorang antropolog asing, setelah mengamati orang Amerika, mungkin dapat menyusun daftar nilai-nilai umum yang memandu sebagian besar masyarakat Amerika. Selain itu, daftar nilai-nilai khas Amerika akan berbeda secara signifikan dari nilai-nilai yang dianut oleh penduduk di banyak negara lain.
Staf Washington International Center telah memperkenalkan ribuan pengunjung internasional untuk tinggal di Amerika Serikat selama lebih dari tiga puluh tahun. Dan ini memungkinkan kami untuk melihat rekan kami melalui mata pengunjung kami. Kami yakin bahwa nilai-nilai yang tercantum dalam buku ini dianut oleh sebagian besar masyarakat Amerika.
Selain itu, dapat dikatakan bahwa jika pengunjung asing kita benar-benar memahami betapa tertanamnya 13 nilai ini dalam kehidupan publik Amerika, mereka akan memahami 95% tindakan Amerika – tindakan yang mungkin tampak aneh, tidak dapat dipahami atau luar biasa ketika orang asing melihatnya. mereka dari sudut pandang masyarakat dan nilai-nilai mereka.
Perbedaan perilaku manusia atau perbedaan budaya hanya masuk akal jika dilihat dari inti keyakinan, persepsi, dan nilai kelompok tertentu. Saat Anda menjumpai suatu tindakan atau mendengar pernyataan di Amerika yang mengejutkan Anda, coba bayangkan hal tersebut sebagai ekspresi dari salah satu nilai yang tercantum dalam buklet ini. Misalnya, jika Anda bertanya kepada orang Amerika bagaimana menuju ke suatu tempat di kota mereka, mereka mungkin akan memberi tahu Anda dengan sangat rinci bagaimana Anda bisa sampai di sana sendiri, namun mereka bahkan tidak akan berpikir untuk berjalan dua blok dan mengantar Anda ke sana. Orang asing terkadang menganggap perilaku seperti ini sebagai tanda orang Amerika yang “tidak ramah”. Kami percaya bahwa intinya di sini adalah dalam konsep "membantu diri sendiri" (nilai keenam dalam daftar kami) - hal ini sangat kuat di kalangan orang Amerika sehingga mereka benar-benar yakin: tidak ada orang dewasa yang ingin bergantung pada orang lain, bahkan untuk sementara. Dan orientasi masa depan (nilai kedelapan) membuat orang Amerika percaya bahwa mengajari Anda menemukan jalan Anda sendiri di masa depan jauh lebih berguna.
Sebelum langsung ke daftarnya, perlu juga dicatat bahwa orang Amerika menganggap semua nilai ini murni positif. Misalnya, mereka tidak menyadari bahwa masyarakat di banyak negara Dunia Ketiga menganggap perubahan (nilai 2) sebagai sesuatu yang negatif atau berbahaya. Faktanya, ke-13 nilai-nilai Amerika ini terlihat negatif dan tidak diinginkan oleh banyak orang di dunia modern. Oleh karena itu, tidak cukup hanya mengenal nilai-nilai tersebut. Sebisa mungkin, ada baiknya untuk mempertimbangkannya dengan pikiran terbuka, di luar konteks negatif atau merendahkan yang mungkin ada dalam pengalaman Anda dan budaya nasional Anda.
Penting untuk ditekankan dengan tegas bahwa tujuan kami hanyalah memperkenalkan Anda pada nilai-nilai paling penting Amerika, dan tidak memaksakannya pada Anda, tamu asing kami. Kami tidak dapat mencapai tujuan ini meskipun kami menginginkannya, dan kami tidak menginginkannya. Kami hanya ingin membantu Anda memahami orang-orang Amerika yang terhubung dengan Anda dalam hal sistem nilai mereka sendiri, bukan sistem nilai Anda.
1. Kekuasaan atas keadaan
Masyarakat Amerika tidak lagi percaya pada kekuatan TAKDIR, dan memandang mereka yang terus mempercayai hal tersebut sebagai orang yang terbelakang, primitif, atau sangat naif. Disebut sebagai "fatalis" adalah hal terburuk yang dapat terjadi pada Anda di antara orang Amerika; bagi orang Amerika, hal ini berarti bahwa orang tersebut percaya takhayul, malas, dan tidak mau mengambil tanggung jawab atau inisiatif apa pun untuk memperbaiki keadaannya.
Di Amerika Serikat, dianggap wajar dan benar jika Manusia mengendalikan alam, dan bukan sebaliknya. Secara khusus, orang Amerika percaya bahwa setiap individu harus mampu mengendalikan segala sesuatu di lingkungannya yang berpotensi mempengaruhi dirinya. Secara umum diterima bahwa masalah yang dialami seseorang bukan karena nasib buruk, tetapi karena keengganan pribadi untuk mengatur hidupnya dengan lebih baik. Selain itu, dianggap wajar jika setiap orang pertama-tama harus mempertimbangkan kepentingannya sendiri.
Kebanyakan orang Amerika tidak setuju bahwa ada beberapa hal yang berada jauh di luar kendali orang. Orang Amerika benar-benar pergi ke Bulan karena mereka tidak mau memperhitungkan kekuatan Bumi.
Orang Amerika merasa bahwa mereka dipanggil, bahkan dipaksa, untuk melakukan apa yang dianggap mustahil oleh 7/8 penduduk planet ini.
2. Perubahan
Menurut orang Amerika, perubahan tentu saja merupakan hal yang baik. Perubahan selalu dikaitkan dengan perkembangan, perbaikan, kemajuan dan pertumbuhan.
Namun, banyak negara yang lebih tua dan lebih tradisional memandang perubahan sebagai energi destruktif dan disruptif yang harus dihindari dengan cara apa pun. Lebih dari sekedar perubahan, komunitas nasional seperti ini menghargai stabilitas, kesinambungan, tradisi, warisan yang kaya dan kuno – tidak ada satupun yang dihargai terlalu tinggi di Amerika Serikat.
Dua nilai pertama ini – keyakinan bahwa seseorang dapat menangani apa pun dan keyakinan akan manfaat perubahan – bersama dengan keyakinan Amerika akan manfaat kerja keras dan kesadaran bahwa setiap orang memiliki tanggung jawab untuk melakukan yang terbaik yang dia bisa. hidup, telah membantu orang Amerika mencapai banyak hal. Tidak menjadi masalah apakah keyakinan ini "benar" atau tidak - yang penting adalah orang Amerika berpikir dan bertindak seolah-olah keyakinan tersebut benar. Dan sebagai hasilnya, mereka menjadikannya kenyataan.
3. Waktu dan pengelolaannya
Bagi warga Amerika mana pun, waktu adalah nilai yang paling penting. Bagi orang asing, orang Amerika tampaknya lebih tertarik untuk menyelesaikan sesuatu tepat waktu (sesuai jadwal yang telah ditentukan) daripada mengembangkan hubungan antarpribadi yang mendalam. Bagi orang Amerika, mengikuti jadwal berarti merencanakan segala sesuatunya secara detail dan kemudian melaksanakan rencana Anda dengan tepat.
Tampaknya sebagian besar orang Amerika sepenuhnya dikendalikan oleh mesin kecil yang mereka kenakan di pergelangan tangan mereka yang dapat menghentikan diskusi yang ramai sehingga pemiliknya dapat menyelesaikan item berikutnya sesuai jadwalnya tepat waktu.
Bahasa Amerika penuh dengan referensi ke waktu, memperjelas betapa tingginya nilainya. Waktu dapat “bertahan”, “disimpan”, “diisi”, dapat “disimpan”, “digunakan”, “dihabiskan”, “terbuang”, “hilang”, “diterima”, “direncanakan”, “diberikan”, “manfaatkan sebaik-baiknya” dan bahkan “bunuh”.
Pengunjung luar negeri akan segera mengetahui bahwa di Amerika Serikat, terlambat membuat janji—bahkan 10 menit—dibandingkan waktu yang dijadwalkan dianggap sangat tidak sopan. (Kapan pun sangat mustahil untuk tiba tepat waktu, Anda harus menelepon dan memperingatkan bahwa Anda telah tertunda karena keadaan yang tidak terduga dan akan terlambat setengah jam - atau berapa lama? -.)
Waktu sangat dihargai di Amerika karena jika Anda menganggapnya penting, Anda jelas akan mencapai lebih banyak daripada jika Anda menyia-nyiakannya. Filosofi ini telah terbukti manfaatnya. Pepatah Amerika menekankan pentingnya waktu dan menggunakannya dengan bijak, menetapkan tujuan dan berpegang teguh pada tujuan tersebut, bahkan mengalokasikan waktu dan tenaga agar hasil jerih payah Anda dapat dinikmati kelak. (Gagasan terakhir ini disebut “kepuasan tertunda.”)
4. Kesetaraan dan kesetaraan
Kesetaraan bagi orang Amerika adalah salah satu nilai terpenting mereka, begitu penting sehingga mereka bahkan memberikan konsep tersebut landasan agama. Mereka mengatakan bahwa semua manusia "diciptakan setara". Kebanyakan orang Amerika percaya bahwa Tuhan tidak peduli dengan kecerdasan, kondisi fisik, atau status ekonomi manusia. Dalam istilah sekuler, keyakinan ini menjadi penegasan bahwa semua orang mempunyai kesempatan yang sama untuk sukses dalam hidup. Orang Amerika hanya berbeda dalam gagasan mereka tentang bagaimana mewujudkan cita-cita ini menjadi kenyataan. Namun, hampir semua dari mereka sepakat bahwa kesetaraan adalah tujuan sipil dan sosial yang penting. Gagasan orang Amerika tentang kesetaraan seringkali membuat mereka nyaris eksentrik di mata orang asing.
Kebanyakan orang memahami hal ini dengan cara yang sangat berbeda. Bagi mereka, pangkat, status, dan kekuasaan tampak jauh lebih diinginkan, meskipun mereka sendiri berada di lapisan paling bawah dalam piramida sosial. Menjadi bagian dari kelas penguasa dan memiliki kekuasaan tampaknya memberikan rasa aman dan percaya diri kepada orang-orang di masyarakat lain. Di luar Amerika Serikat, sejak lahir masyarakat sudah mengetahui siapa diri mereka dan bagaimana mereka bisa masuk ke dalam sistem kompleks yang disebut “masyarakat”.
Banyak orang asing terkemuka di Amerika Serikat yang tersinggung dengan cara mereka diperlakukan oleh petugas layanan (pelayan restoran, pegawai toko, supir taksi, dll.). Sebaliknya, orang Amerika tidak merasa perlu menunjukkan rasa hormat khusus kepada mereka yang berada di atas mereka dalam hierarki sosial, dan, sebaliknya, sering memperlakukan orang dengan status lebih rendah seolah-olah mereka adalah orang penting. Penting bagi mereka yang bepergian ke Amerika Serikat untuk memahami bahwa tidak ada yang menyinggung atau meremehkan sikap terhadap status atau posisi dalam masyarakat. Anda hanya perlu bersiap dengan kenyataan bahwa selama dia tinggal di negara kita, orang berpangkat tinggi akan diperlakukan sama seperti orang lain.
5. Individualisme dan privasi
Individualisme, yang perkembangannya di dunia Barat dikaitkan dengan Renaisans dan dimulai pada akhir abad ke-15, menemukan ekspresi paling jelas di Amerika Serikat pada abad ke-20. Di sini, setiap orang dianggap unik secara mutlak dan tidak dapat dipahami, yaitu, sangat berbeda dari semua orang lain dan oleh karena itu sangat berharga dan menakjubkan.
Gagasan orang Amerika tentang individualisme mereka – baik dalam pemikiran maupun tindakan – mungkin agak berlebihan. Mereka tidak suka dianggap mewakili kelompok homogen mana pun, apa pun kelompoknya. Tentu saja, mereka dapat bergabung - dan bergabung dengan - banyak grup, namun mereka masih menganggap diri mereka sedikit berbeda, sedikit lebih unik, sedikit lebih istimewa dibandingkan anggota lain dalam grup yang sama. Dan mereka meninggalkan kelompok ini semudah mereka memasukinya.
Gagasan tentang privasi sebagai manifestasi ekstrim dari individualisme mungkin lebih sulit dipahami oleh orang asing. Bahkan kata seperti itu - "privasi" - tidak ada dalam banyak bahasa. Jika ada, kemungkinan besar memiliki konotasi yang sangat negatif - kesepian atau isolasi dari satu atau beberapa kelompok sosial. Di Amerika Serikat, privasi tidak hanya dianggap sebagai sesuatu yang positif, tetapi juga merupakan kondisi kehidupan yang mutlak diperlukan, diinginkan, dan benar-benar menyenangkan. Sangat mungkin untuk mendengar dari orang Amerika: “Jika saya tidak menghabiskan setidaknya setengah jam sehari sendirian, saya akan menjadi gila,” dan dia benar-benar yakin akan hal ini.
Individualisme Amerika berarti bahwa di sini Anda akan menemukan opini yang lebih luas dan kebebasan mutlak untuk mengekspresikannya kapan saja, di mana saja. Namun terlepas dari banyaknya pendapat pribadi, hampir semua orang Amerika pada akhirnya memilih salah satu dari dua partai politik besar. Inilah yang kami maksud ketika kami mengatakan bahwa orang Amerika lebih bangga dengan individualisme mereka daripada mempraktikkannya.

6. Konsep “Bantulah dirimu sendiri”.
Di Amerika, hanya apa yang dibuat oleh seseorang yang dihargai. Orang Amerika tidak menganggap penting fakta bahwa Anda dilahirkan dalam keluarga kaya. (Di Amerika, hal ini disebut sebagai "kecelakaan kelahiran".) Orang Amerika bangga dengan kenyataan bahwa mereka terlahir miskin dan, melalui usaha dan kerja keras mereka sendiri, menaiki tangga kesuksesan yang sulit ke tingkat mana pun, bahwa itu buatan sendiri. Dan, tentu saja, sistem sosial Amerikalah yang memungkinkan orang Amerika untuk naik tangga sosial dengan relatif mudah.
Ambil kamus bahasa Inggris dan cari kata-kata sulit dengan awalan "self-". Dalam kamus rata-rata terdapat lebih dari seratus kata seperti percaya diri (self-trust), kesadaran diri, rasa puas diri, pengendalian diri, kritik diri, penipuan diri sendiri, pembelaan diri, penyangkalan diri, penyangkalan diri. disiplin, harga diri (self-harga), ekspresi diri, kesombongan, peningkatan diri, kepercayaan diri, harga diri, pengendalian diri, pengorbanan diri - daftarnya terus bertambah. Sebagian besar dari kata-kata ini tidak ada dalam bahasa lain. Daftar ini mungkin merupakan indikasi terbaik mengenai betapa seriusnya orang Amerika dalam melakukan sesuatu untuk diri mereka sendiri. “Manusia yang mandiri” masih menjadi cita-cita di Amerika abad ke-20.
7. Persaingan dan usaha bebas
Orang Amerika percaya bahwa persaingan menghasilkan yang terbaik dalam diri manusia. Mereka berpendapat bahwa hal itu menantang seseorang, memaksa semua orang untuk melakukan yang terbaik. Akibatnya, orang asing akan melihat bagaimana persaingan didorong di rumah dan di sekolah, bahkan bagi orang termuda di Amerika. Anak-anak yang masih sangat kecil, misalnya, didorong untuk menjawab pertanyaan yang teman sekelasnya tidak tahu jawabannya.
Anda secara pribadi mungkin menganggap persaingan tidak menyenangkan, terutama jika Anda berasal dari masyarakat yang lebih menyukai kerja sama daripada persaingan. Dan bagi banyak sukarelawan Korps Perdamaian Amerika yang mengajar di berbagai lembaga pendidikan di negara-negara berkembang, kurangnya kompetisi di kelas merupakan kekhawatiran utama. Mereka segera mengetahui bahwa apa yang mereka anggap sebagai salah satu karakteristik universal manusia sebenarnya adalah murni nilai-nilai Amerika (atau “Barat”).
Dengan menjunjung tinggi persaingan, orang Amerika menciptakan sistem ekonomi perusahaan bebas berdasarkan persaingan. Mereka cukup yakin bahwa perekonomian yang mendorong persaingan akan menghasilkan yang terbaik dalam diri masyarakat, dan bahwa masyarakat yang mendorong persaingan akan mengalami kemajuan pesat. Jika Anda mencari bukti bahwa orang Amerika paling sering menyambut baik usaha bebas, Anda akan menemukannya di semua bidang, bahkan di berbagai bidang seperti kedokteran, seni, pendidikan, dan olahraga.
8. Berorientasi masa depan
Percaya pada masa depan dan menghargai perbaikan, masyarakat Amerika percaya bahwa masa depan akan memaksa mereka untuk mengevaluasi kembali masa lalu, dan oleh karena itu mereka sebagian besar tidak menyadari masa kini. Betapapun membahagiakannya saat ini, sering kali hal itu luput dari perhatian - orang Amerika terbiasa berharap bahwa masa depan akan memberi mereka kebahagiaan yang lebih besar. Oleh karena itu, hampir semua upaya ditujukan untuk mewujudkan masa depan tersebut. Saat ini, paling-paling, hanya berfungsi sebagai pendahuluan dari peristiwa-peristiwa yang lebih penting di kemudian hari, yang secara bertahap akan mengarah pada sesuatu yang lebih signifikan.
Karena orang Amerika telah diajari (nilai #1) untuk percaya bahwa Manusia, bukan Takdir, yang dapat dan harus mengendalikan keadaan, mereka sangat baik dalam merencanakan dan melaksanakan proyek jangka pendek. Keterampilan ini, pada gilirannya, adalah alasan mengapa orang Amerika diundang ke seluruh penjuru bumi untuk merencanakan dan melaksanakan keajaiban yang mampu dilakukan oleh tekad mereka.
Jika Anda berasal dari budaya lain - seperti budaya Muslim tradisional - yang menganggap berdiskusi atau merencanakan masa depan secara aktif sebagai aktivitas yang sia-sia atau bahkan berdosa, Anda tidak hanya akan menghadapi masalah filosofis dengan aktivitas khas Amerika ini, namun juga keberatan agama. Namun Anda harus belajar menghadapinya, karena semua orang Amerika di sekitar Anda akan menantikan masa depan dan apa yang akan terjadi.
9. Orientasi tindakan/kerja
“Jangan hanya berdiri di sana,” kata nasihat khas Amerika, “lakukan sesuatu!” Hal ini biasanya diucapkan dalam situasi krisis, meskipun dalam beberapa hal kata-kata ini hanya mengungkapkan keceriaan orang Amerika, yang menganggap tindakan - tindakan apa pun - lebih baik daripada tidak bertindak.
Orang Amerika biasanya merencanakan dan menjadwalkan hari yang sangat aktif. Istirahat apa pun harus dibatasi waktu, direncanakan, dimaksudkan hanya untuk “menyegarkan” kemampuan mereka untuk bekerja lebih keras dan lebih produktif setelah waktu istirahat berakhir. Orang Amerika percaya bahwa sebagian kecil kehidupan harus dicurahkan untuk waktu luang. Mereka percaya bahwa membuang-buang waktu, duduk diam atau tidur sambil beraktivitas adalah dosa.
Sikap hidup yang absurd ini telah melahirkan banyak orang yang dikenal sebagai “workaholics” atau orang yang terlalu asyik dengan pekerjaannya sehingga terus-menerus memikirkannya dan merasa tidak nyaman saat tidak bekerja – bahkan di malam hari atau di akhir pekan.
Sindrom workaholic, pada gilirannya, membuat orang Amerika mengidentifikasikan diri sepenuhnya dengan profesi mereka. Pertanyaan pertama dari satu orang Amerika ke orang lain ketika bertemu akan berkaitan dengan pekerjaan: “Apa pekerjaan Anda?”, “Di mana Anda bekerja?” atau “Untuk siapa (perusahaan apa) Anda bekerja?”
Dan ketika orang tersebut akhirnya pergi berlibur, bahkan hari-hari liburannya akan direncanakan dengan matang, sangat penting dan aktif.
Amerika mungkin adalah salah satu dari sedikit negara di dunia di mana terdapat banyak alasan untuk berbicara tentang “martabat kerja manusia”, yang berarti kerja fisik yang berat. Di Amerika, bahkan presiden perusahaan pun melakukan pekerjaan fisik dari waktu ke waktu, tanpa kehilangan rasa hormat dari orang lain, namun sebaliknya, memperolehnya.
10. Kemudahan
Jika ada formalitas tertentu dalam hubungan antara orang-orang di negara Anda, Anda mungkin akan berpikir bahwa orang Amerika terlalu informal, bahkan tidak menghormati penguasa. Orang Amerika adalah salah satu masyarakat paling informal dan santai di dunia.
Salah satu contoh kemudahan ini: para bos di Amerika sering meminta karyawannya untuk memanggil mereka dengan nama dan bahkan merasa canggung ketika mereka dipanggil “Tuan.”
Pakaian adalah area lain di mana gaya kasual orang Amerika sangat terlihat, dan terkadang sangat mengejutkan. Misalnya, saat datang ke konser simfoni di kota besar Amerika, saat ini seseorang dapat menemukan di antara penonton teater orang-orang yang mengenakan celana jins biru, tanpa dasi, dan kemeja lengan pendek.
Kemudahan juga terlihat dari sapaan orang Amerika. Daripada mengucapkan “Apa kabar?” Kebanyakan itu adalah ucapan informal "Halo!" Beginilah cara mereka menyapa atasan dan teman dekat.
Jika Anda adalah pejabat tinggi di negara Anda, kejadian ini mungkin akan meresahkan pada awalnya. Sebaliknya, orang Amerika menganggap kemudahan seperti itu sebagai pujian! Dan, tentu saja, tidak ada seorang pun yang ingin menyinggung perasaan Anda, jadi Anda sebaiknya menerimanya sebagai hal yang biasa.
11. Keterusterangan, keterbukaan dan kejujuran
Banyak negara lain telah mengembangkan “ritual” yang halus, terkadang sangat spesifik, yang digunakan ketika ada kebutuhan untuk memberi tahu seseorang sesuatu yang tidak menyenangkan. Namun orang Amerika selalu lebih menyukai pendekatan bisnis langsung. Mereka biasanya mengatakan kebenaran yang tidak menyenangkan langsung ke hadapan Anda dengan penuh kejujuran. Jika Anda berasal dari masyarakat yang tidak biasa membicarakan berita buruk secara langsung atau memberikan komentar yang tidak menyenangkan, Anda mungkin akan terkejut dengan sikap blak-blakan orang Amerika.
Jika Anda berasal dari negara yang menganggap penting untuk “menyelamatkan muka”, yakinlah, orang Amerika tidak berusaha membuat Anda kehilangan muka dengan keterusterangan mereka. Penting untuk dipahami bahwa orang Amerika tidak akan kehilangan muka dalam keadaan seperti itu. Selama Anda berada di negara ini, beradaptasi dengan adat istiadatnya akan menjadi tugas Anda sendiri. Tidak ada cara untuk melunakkan pukulan dari keterusterangan dan keterbukaan seperti itu jika Anda tidak terbiasa, kecuali dengan mengatakan pada diri sendiri bahwa kehidupan di sini mengikuti aturan yang berbeda. Kenyataannya, orang Amerika menuntut keterbukaan dan keterusterangan yang semakin besar dari rekan senegaranya. Banyaknya program pelatihan keterbukaan yang muncul di Amerika Serikat pada akhir tahun 1970an mencerminkan sentimen publik dengan baik.
Orang Amerika melihat ketidakjujuran dan ketidaktulusan dalam pendekatan apa pun kecuali pendekatan yang paling langsung dan terbuka, dan dengan cepat kehilangan kepercayaan pada siapa pun yang lebih memilih petunjuk dan kelalaian daripada pernyataan langsung. Siapa pun di Amerika Serikat yang menggunakan perantara untuk mengkomunikasikan apa pun akan dianggap manipulator dan tidak layak dipercaya.
12. Kepraktisan dan efisiensi
Orang Amerika mempunyai reputasi sebagai orang yang realistis, praktis dan efisien. Saat membahas keputusan besar apa pun di Amerika Serikat, pertimbangan praktis cenderung diutamakan. Orang Amerika sendiri mengatakan bahwa mereka tidak terlalu cenderung berfilsafat atau berteori. Jika orang Amerika mengakui bahwa mereka mempunyai filosofi, kemungkinan besar itu adalah pragmatisme.
Apakah ini akan menghasilkan uang? Akankah itu membuahkan hasil? Apa yang bisa saya peroleh dari kegiatan ini? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang biasanya ditanyakan orang Amerika pada diri mereka sendiri dalam kehidupan sehari-hari, bukan pertanyaan seperti: Seberapa estetis hal ini? Apakah ini akan menyenangkan? Apakah ini akan memajukan pengetahuan?
Orientasi praktis dan pragmatis ini telah memungkinkan Amerika menghasilkan lebih banyak penemuan dibandingkan negara mana pun dalam sejarah umat manusia. Kecintaan terhadap “kepraktisan” inilah yang membuat orang Amerika lebih memilih beberapa profesi dibandingkan profesi lainnya. Pemerintahan dan ekonomi, misalnya, jauh lebih populer di Amerika dibandingkan filsafat dan antropologi, dan hukum serta kedokteran lebih dihargai dibandingkan seni.
Prioritas isu-isu praktis juga terlihat di Amerika Serikat dalam sikap meremehkan penilaian yang bersifat “emosional” dan “subyektif” serta keinginan untuk melakukan penilaian yang “rasional” dan “objektif”. Orang Amerika selalu berusaha memastikan bahwa emosi memiliki pengaruh minimal terhadap keputusan yang mereka buat. Mereka selalu menilai suatu situasi berdasarkan faktor obyektif. Pendekatan "empiris" terhadap pemecahan masalah, yang populer di kalangan orang Amerika, juga mencerminkan kepraktisannya. Pendekatan ini melibatkan penyusunan daftar solusi yang mungkin untuk suatu masalah tertentu dan kemudian memeriksa masing-masing solusi satu per satu untuk mengidentifikasi solusi yang paling efektif.
13. Materialisme dan konsumsi
Orang asing sering menganggap orang Amerika lebih materialistis dibandingkan orang Amerika yang menganggap diri mereka sendiri. Orang Amerika suka berpikir bahwa materi yang mereka miliki adalah keuntungan alami yang didapat melalui kerja keras dan tekad. Mereka yakin, ini adalah sebuah penghargaan yang dapat diterima semua orang jika mereka bekerja keras dan bertekad seperti orang Amerika sendiri.
Namun, apa pun yang Anda katakan, orang Amerika adalah materialis yang hebat. Ini berarti bahwa mereka lebih menghargai sesuatu dan perolehannya daripada kontak manusia dan perkembangannya.”

Gary R. Weaver, Ph.D.

Musim Dingin 1997, jilid 14, hlm.14-20.
Edisi revisi diterbitkan di jurnal Kokusai Bunka Kenshu (Pelatihan Pertukaran Budaya),

Edisi Khusus, 1999, hlm.9-15.

Untuk memahami motif perilaku politik, ekonomi, sosial, dan bahkan pribadi sekelompok orang, pertama-tama kita perlu mengenal nilai-nilai budaya yang berlaku dan mendasar dari orang-orang tersebut, yang diturunkan dari generasi ke generasi dalam proses. pengartian. Jika Anda tidak memahami prinsip-prinsip dasar budaya Amerika, Anda tidak akan pernah bisa memahami orang Amerika.

Kebudayaan itu seperti gunung es. Bagian atasnya hanyalah bagian terkecil. Sebagian besar tersembunyi di bawah air. Hal ini juga berlaku untuk budaya. Bagian yang terlihat- perilaku manusia - merupakan bagian terkecil dari total tradisi budaya bangsa. Ini adalah kulit terluarnya, dan bagian utamanya, budaya internal, berada di bawah tingkat bukti (bagian bawah air). Itu ada di kepala orang-orang.

Budaya internal harus dipahami sebagai cara berpikir dan persepsi. Pertama-tama, budaya seperti itu menyiratkan nilai-nilai dan keyakinan yang dipelajari secara tidak sadar oleh seseorang yang tumbuh dalam lingkungan budaya tertentu. Nilai dan keyakinan tersebut menentukan dasar perilaku manusia.

PERILAKU

KEPERCAYAAN

NILAI DAN KECENDERUNGAN BERPIKIR

Kebudayaan itu seperti gunung es, sebagian besarnya berada di bawah air

PERILAKU

KEPERCAYAAN

NILAI DAN KECENDERUNGAN BERPIKIR

Gambar tersebut menggambarkan dua “gunung es budaya” yang saling mendekat, seperti halnya orang-orang dari budaya berbeda dapat saling mendekat. Harap dicatat bahwa bagian terbesar dari budaya seseorang adalah budaya internal, yang berada di bawah tingkat bukti.

Setelah dua gunung es bertabrakan, kebanyakan orang akan melihat perbedaan perilaku. Mereka mungkin terlalu menekankan detail seperti salah menyapa orang lain atau mengenakan pakaian yang tidak pantas. Kesalahan pada tingkat budaya ini relatif kecil. Kebanyakan orang mengharapkan orang dari budaya lain melakukan kesalahan pada tingkat perilaku. Di sisi lain, benturan budaya yang sebenarnya terjadi pada tingkat budaya internal bawah sadar, yang didasarkan pada nilai-nilai budaya yang mendasar.

Ketika budaya internal bertabrakan, kita mulai memahami dengan lebih jelas perbedaan dan persamaan nilai-nilai budaya. Selain itu, memahami budaya internal, khususnya nilai-nilai fundamental, memungkinkan kita mengembangkan sistem untuk menganalisis dan menafsirkan perilaku.

Amerika Serikat bukanlah sebuah tempat peleburan (melting pot).

Banyak orang percaya bahwa Amerika Serikat adalah campuran dari banyak budaya berbeda tanpa budaya yang mendasari atau dominan. Metafora “melting pot” telah menjadi hal yang lumrah. Orang-orang yang datang ke Amerika dari seluruh dunia membawa budaya mereka ke sini dan “membuangnya” ke dalam “kuali Amerika”. Campuran dikocok dan dipanaskan sampai terbentuk paduan budaya.

Ada beberapa kebenaran dalam hal ini. Masyarakat Amerika beragam secara budaya. Namun, budaya yang mendasarinya memang ada, dan imigran menjadi bagian darinya, mengorbankan perbedaan individu untuk beradaptasi dengan budaya yang berlaku di masyarakat. Metafora sejarah yang lebih akurat adalah "mesin stempel" budaya, yang menggunakan "templat" atau "cetakan" seorang pria kulit putih asal Anglo-Saxon dan denominasi Protestan.

Pada awal tahun 1900-an, seorang imigran Katolik Jerman dapat belajar bahasa Inggris dan berbaur dengan penduduk Protestan. Dia bisa mengubah miliknya nama Jerman dengan cara khas Anglo-Saxon - Wilhelm Schmidt menjadi William Smith atau sekadar Bill Smith. Orang-orang yang cocok dengan pola budaya standar mencapai kesuksesan lebih mudah dan lebih cepat dibandingkan mereka yang tidak bisa beradaptasi. Bahkan saat ini, imigran Arab yang paling makmur adalah warga Kristen Libya. Sebagai umat Kristen, berbeda dengan mayoritas Muslim di diaspora Arab, mereka lebih cepat beradaptasi dengan budaya Amerika yang berlaku.

Orang Indian Amerika, serta orang Meksiko dan Afrika Amerika, tidak cocok dengan pola tersebut. Tidak peduli seberapa keras mereka berusaha berperilaku seperti orang Protestan Anglo-Saxon kulit putih, mereka tidak dapat mengubah warna kulit atau tekstur rambut mereka. Bahkan jika mereka berbicara bahasa Inggris dengan sempurna dan memahami nilai-nilai dasar dan prinsip-prinsip perilaku, perbedaan ras selain kulit putih terlihat jelas dan mudah untuk mengecualikan mereka dari budaya yang ada.
Orang Amerika bukanlah orang Eropa.

Beberapa orang percaya bahwa Amerika Serikat hanyalah negara lain yang mengalami hal ini budaya Eropa. Namun, imigran pertama ke Amerika dalam kelompok besar, adalah orang Eropa yang “tidak lazim”. Banyak dari mereka meninggalkan Eropa untuk menghindari penganiayaan agama atau politik. Kelompok lainnya adalah orang-orang yang melanggar hukum dan diasingkan ke “Dunia Baru” oleh Inggris.

Nilai-nilai dan kepercayaan sebagian besar imigran tidak populer di Eropa. Mereka tiba di sudut dunia di mana nilai-nilai dan keyakinan tersebut sangat didorong dan diperkuat. Beberapa sosiolog bahkan menyatakan bahwa nilai-nilai tersebut berkembang dan mengakar di Amerika karena lingkungan fisik dan sosialnya yang unik.

Agama di Amerika

Dari semua imigran, pengaruh paling kuat terhadap budaya Amerika adalah kaum Calvinis, yang dianiaya di Eropa karena keyakinan agama mereka. Di sana mereka berasal dari agama minoritas yang berperang melawan Gereja Katolik Roma atau agama resmi negara lainnya. Seringkali mereka rela mengorbankan kebebasan demi mempertahankan keyakinannya, oleh karena itu mereka sering disebut fanatik agama.

Agama selalu menjadi nilai penting bagi orang Amerika. Banyak negara merdeka pertama dibentuk oleh kelompok agama tertentu dan kemudian menjadi bagian dari Amerika Serikat, yang mengakui persamaan hak bagi semua agama. Bahkan saat ini, sekitar 70 persen penduduk Amerika menyebut diri mereka Protestan, dan keanggotaan gereja di Amerika Serikat lebih tinggi dibandingkan negara maju lainnya. Sebuah survei baru-baru ini menemukan bahwa 94 persen orang Amerika percaya pada Tuhan, dibandingkan dengan sekitar 70 persen di Inggris dan 67 persen di Jerman Barat.  Hampir 80 persen orang Amerika yang disurvei mengatakan bahwa agama sangat penting atau sangat penting dalam kehidupan mereka, sementara rata-rata hanya 45 persen orang Eropa (Jerman, Perancis, Inggris, Italia, Austria dan Belanda) memberikan jawaban serupa. 2

Masyarakat Amerika mengharapkan para pemimpin mereka untuk menghormati agama, dan mereka terbiasa dengan kenyataan bahwa Presiden Amerika Serikat mengakhiri pidatonya dengan kata-kata “Tuhan memberkati Amerika.” Ungkapan “Satu bangsa di bawah Tuhan” dicetak pada uang kertas $1.

Selain menjadi nilai budaya terpenting bangsa secara keseluruhan, agama juga menempati tempat tertentu dalam sistem nilai individu individu warga negara. Tidak ada agama resmi negara di Amerika. Konstitusi melarang dukungan negara terhadap agama apa pun dan campur tangan dalam praktik ritual keagamaan. Ini paradoks, tapi masuk negara-negara Eropa Ah, ketika agama negara atau nasional diakui oleh hukum, agama telah kehilangan maknanya selama bertahun-tahun.

Kesediaan untuk mengambil risiko

Pada tahun 1700-1800 Hanya ada sedikit pergerakan populasi di Eropa. Masyarakat tetap tinggal di rumah milik orang tuanya. Para imigran yang menuju ke Amerika siap meninggalkan rumah orang tua mereka dan pergi ke belahan dunia lain, karena mengetahui bahwa 20 persen dari mereka ditakdirkan untuk meninggal dalam perjalanan. Mereka mempertaruhkan hidup mereka demi sebuah dunia baru di mana kebebasan beragama dan politik menanti mereka. Yang terpenting, peluang kemakmuran ekonomi terbuka bagi mereka yang bersedia mengambil risiko dan melakukan perjalanan ke Dunia Baru.

Kesediaan individu untuk mengambil risiko merupakan ciri mendasar budaya Amerika. Tidak ada harapan nyata untuk keluar dari kemiskinan di Eropa. Hidup tidak menjanjikan perubahan. Dia yang terlahir miskin, mati miskin. Namun para imigran percaya bahwa hidup bisa berubah jika Anda tidak takut akan risiko.

Saat ini, para imigran masih dipersatukan oleh “Impian Amerika” yaitu kemakmuran dan kesuksesan ekonomi. Meskipun banyak yang masih hidup dalam kemiskinan setelah tiba di negara tersebut, anak-anak mereka bersekolah di sekolah-sekolah Amerika dan belajar bahasa Inggris. Anak-anak generasi pertama yang lahir di Amerikalah yang membantu keluarga-keluarga keluar dari kemiskinan. Hal ini, mungkin, hampir tidak mungkin terjadi di tanah air mereka.

Mobilitas Ekonomi Progresif

Di Eropa pada tahun 1700-an, Calvinisme dianggap sebagai teori revolusioner karena tidak mendukung status quo ekonomi. Calvinisme didasarkan pada asumsi bahwa perubahan itu baik dan manusia mempunyai tanggung jawab untuk mengambil inisiatif dan membawa perubahan.

Eropa mempunyai sistem kelas sosio-ekonomi yang sangat kaku dan percampuran kelas jarang terjadi. Namun, kaum Calvinis percaya bahwa Tuhan memberi penghargaan kepada pekerja keras dan bahwa seseorang dapat mencapai posisi kelas yang lebih tinggi melalui usaha pribadi.

Semua budaya mengutamakan keyakinan dan nilai-nilai yang bermanfaat. Para imigran menemukan sudut dunia yang terisolasi dari perang yang mengguncang Eropa. Di sini, sumber daya alam yang tidak terbatas dan lahan yang jarang penduduknya menunggu mereka. Memang dalam kondisi seperti itu, seorang pendatang yang ingin bekerja diberi kesempatan untuk sukses. Keyakinan dan nilai-nilai seperti itu dihargai dengan sangat baik, dan terus menjadi nilai-nilai budaya yang penting hingga saat ini.

Egalitarianisme, pencapaian dan tindakan pribadi

Tidak ada politisi di Amerika Serikat yang akan mencari jabatan publik dengan menggunakan gelar akademis seperti Ph.D. Bahkan Presiden atau Duta Besar AS harus disapa sebagai "Tuan Presiden" atau "Tuan Duta Besar" dan bukan "Yang Mulia". Orang Amerika tidak menyukai gelar dan sering memanggil lawan bicaranya dengan nama. Kami mengasosiasikan judul dengan tradisi Eropa, dimana gelar tersebut sering diberikan saat lahir. Orang Amerika percaya bahwa semua orang mempunyai status yang sama dan kesempatan yang sama untuk mencapai status sosial melalui pekerjaan.

Di Amerika status sosial dikalahkan oleh aktivitas manusia. Pentingnya pencapaian pribadi di Amerika berasal dari keyakinan Calvinis bahwa semua orang setara di hadapan Tuhan dan dapat mencapai apa pun yang mereka inginkan melalui kerja keras.

Ukuran kesuksesan tertinggi di Amerika adalah kesuksesan pribadi yang dicapai melalui kerja keras dan usaha. Pahlawan Amerika selalu individualis, wirausahawan yang mencapai kesuksesan dalam aktivitas apa pun... Daniel Boone, Davy Crockett, Paul Bunyan atau Rimbaud. Tidak ada politisi yang akan berkata: “pilih saya karena saya berasal dari keluarga anu dan memiliki koneksi yang baik.” Berbicara tentang diri mereka sendiri, hampir semua politisi AS, pada tingkat tertentu, menggambarkan kemiripan dengan Abraham Lincoln - seorang pria yang mencapai kesuksesan sendiri, tumbuh dalam kemiskinan dan menjadi presiden berkat kemampuannya sendiri tanpa bantuan dari luar.

Presiden Clinton tumbuh dalam kemiskinan, bekerja keras untuk membiayai pendidikannya, dan, sebagai Sarjana Rhodes, lulus dengan pujian dari Yale Law School. Berkat prestasi pribadinya dan kemampuannya bersaing dengan politisi lain, ia mendapat dukungan dari rakyat Amerika dan terpilih sebagai presiden.

Bukan suatu kebetulan bahwa kitab suci kapitalisme, Inquiries into the Nature and Causes of the Wealth of Nations karya Adam Smith, diterbitkan pada tahun 1776, tahun yang sama ketika Amerika Serikat didirikan. Perusahaan bebas, kapitalisme pasar, dan liberalisme politik dibentuk atas dasar pencapaian individu, mobilitas strata sosial dalam sistem kelas, dan kebijakan anti-pemerintah. Perkembangan ide-ide ini difasilitasi oleh kondisi rumah kaca Amerika dengan sumber daya alam yang melimpah, kepadatan penduduk yang rendah dan pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan.
Kemandirian dan kemandirian - nilai-nilai para pemukim Amerika pertama

Jika Anda beremigrasi ke Amerika dari Eropa pada pertengahan tahun 1800-an, kemungkinan besar Anda akan mulai merasakan kehidupan Amerika sebagai orang miskin di lingkungan pusat kota yang padat. Inilah nasib banyak imigran masa kini. Kebanyakan dari mereka bekerja keras dan menabung, ingin memanfaatkan peluang ekonomi di Barat, di mana terdapat tanah, mineral, emas, dan kesempatan untuk mendapatkan pekerjaan.

Karavan gerobak membentang ke arah barat. Jalur ini tidak seperti perjalanan wisata kolektif. Setiap keluarga bepergian dengan keretanya masing-masing, makan secara terpisah, dan masing-masing memiliki tujuan masing-masing. Untuk bertahan hidup di wilayah perbatasan, para pemukim memerlukan kemerdekaan dan otonomi penuh. Nilai-nilai para pemukim awal ini menyatu dengan nilai-nilai yang dibawa oleh kaum Calvinis dari Eropa sehingga membentuk nilai-nilai pendiri Amerika.

Hampir setiap politisi ingin difoto memakai topi koboi. Mengapa? Karena ketika orang Amerika memikirkan seorang koboi, mereka membayangkan sesosok manusia menunggang kuda berlari melintasi padang rumput. Koboi tidak pernah bepergian secara berkelompok. Mereka adalah orang-orang yang bertindak, individualis yang mandiri dan mandiri yang bertahan hidup tanpa bantuan dari luar. Bagi orang Amerika, koboi adalah seorang Calvinis yang menunggang kuda yang mewakili nilai-nilai yang berlaku di masyarakat.

Oleh karena itu, tidak ada yang bisa memikirkan penghinaan yang lebih buruk terhadap orang Amerika selain mengatakan kepadanya bahwa dia bergantung pada seseorang atau bergantung pada orang lain. Ketika kita membantu orang lain, kita sering melakukannya secara tidak langsung, secara tidak langsung, melalui badan amal anonim, dan sangat jarang secara langsung, karena bantuan tersebut mungkin menyinggung perasaan orang yang membutuhkan.

Rata-rata orang Amerika menyumbang sekitar lima ratus dolar untuk badan amal setiap tahunnya, dan semakin miskin donornya, semakin besar persentase pendapatannya yang disumbangkan untuk tujuan amal. Sekitar 48 persen populasi menjadi sukarelawan rata-rata empat jam seminggu untuk memberikan manfaat bagi berbagai organisasi dan tujuan. 3 Mereka memberikan waktu dan tenaga mereka secara cuma-cuma kepada anggota masyarakat yang kurang beruntung – masyarakat miskin, orang lanjut usia atau anak-anak. Tenaga kerja bebas sukarela juga merupakan nilai fundamental.

Perlu ditegaskan kembali bahwa bantuan tersebut tidak boleh diberikan secara langsung, jika tidak maka akan menyinggung perasaan orang yang ingin ditolong. Idealnya, bagi mereka yang menerima bantuan ini, ini harus menjadi kesempatan untuk melakukan sesuatu yang akan membantu mereka untuk maju. Misalnya, banyak filantropis Amerika terdahulu, seperti Andrew Carnegie, tidak memberikan sedekah kepada masyarakat miskin. Carnegie membangun universitas dan perpustakaan sehingga masyarakat miskin dapat belajar di sana dan meningkatkan kesejahteraan ekonomi mereka sendiri. Bantuannya tidak berdampak buruk pada kemandirian individu.

Sepanjang sejarah Amerika, keluarga inti terdiri dari suami, istri, dan anak-anak, namun tanpa kakek-nenek, bibi, paman, atau kerabat lainnya. Keluarga kecil seperti itu sangat mobile. Bahkan saat ini, rata-rata warga Amerika berpindah 14 kali seumur hidupnya, sebagian besar untuk mencari peluang ekonomi yang lebih baik di wilayah lain di negaranya. Para orang tua berharap setelah anaknya lulus SMA pada usia 18-19 tahun, ia akan meninggalkan rumah orang tuanya dan memasuki pendidikan tinggi. lembaga pendidikan atau mulai bekerja. Anak-anak tidak boleh bergantung secara finansial pada orang tua mereka yang pekerja keras.

Liberalisme dan kapitalisme Amerika.

Prinsip politik utama negara ini harus mempertimbangkan apa yang oleh banyak orang Eropa disebut sebagai “liberalisme”, meskipun di Amerika Serikat sendiri prinsip ini sering diklasifikasikan sebagai bentuk “konservatisme.” Orang Amerika percaya bahwa semakin kecil pemerintahannya, semakin baik, dan pemerintah tidak boleh ikut campur dalam kehidupan individu. Kelanjutan logis lainnya dari Calvinisme.

Kebanyakan orang Amerika tidak mempercayai pemerintah pusat yang kuat. Inilah sebabnya mengapa kita tidak memiliki sistem parlementer yang menyatukan cabang pemerintahan eksekutif dan legislatif. Selama ini diyakini bahwa cabang pemerintahan eksekutif, legislatif, dan yudikatif harus terpisah dan harus mempunyai pembagian kekuasaan politik yang proporsional.

Keyakinan ekonomi yang berlaku adalah kapitalisme persaingan bebas, yang menyatakan bahwa pemerintah tidak boleh ikut campur dalam perekonomian dan semua tanggung jawab atas keberhasilan atau kegagalan berada di tangan individu. Pendekatan ini merupakan pengembangan logis dari ide-ide Calvinisme. Tidak seperti banyak negara Eropa dan bahkan Kanada, Amerika Serikat tidak memiliki partai sosialis, dan dibandingkan dengan negara-negara industri lainnya, dukungan pemerintah federal untuk layanan kesehatan, perawatan anak, pengangguran dan lansia kurang signifikan. Bahkan permasalahan pendidikan sebagian besar merupakan tanggung jawab otoritas lokal dibandingkan pemerintah federal.
Orang Amerika mengidentifikasi diri mereka dengan pekerjaan mereka.

Jika Anda kebetulan bertemu dengan orang Amerika di sebuah pesta, dia akan menyapa Anda seperti ini: “Halo. Nama saya Gary Weaver. Saya seorang profesor di sebuah universitas Amerika. Apa pekerjaanmu?" Kami mengidentifikasi diri kami dengan apa yang sedang kita lakukan.

Orang-orang dari banyak budaya lain mengidentifikasi asal usul mereka. Orang Afrika Timur mungkin akan menyapa Anda dengan mengatakan, “Halo. Nama saya Amos Ntimama, putra William Ole Ntimama dari Narok di Masai Mara.” Di sini titik awal penentuan nasib sendiri adalah pemahaman tentang siapa dirinya, sehingga pertama-tama akan disebutkan nama ayah dan tempat lahirnya. Status sosial didasarkan pada keluarga dan tradisi yang diwariskan, bukan pada aktivitas individu.

Dalam banyak budaya tradisional pedesaan non-Barat, anak-anak diajari bahwa hubungan dan koneksi keluarga lebih penting daripada pencapaian individu. Padahal, prestasi itu penting demi keluarga atau sahabat. Persahabatan yang dapat diandalkan, terjalin dengan baik, dan teruji oleh waktu sangat dihargai, dan orang ingin bergantung dan bergantung pada orang lain. Kerja sama dibandingkan persaingan dikagumi dan didorong dalam keluarga dan di tempat kerja.

Mengingat betapa pentingnya kemandirian, otonomi, dan pencapaian pribadi, orang Amerika yang gagal dalam urusan pribadi atau finansial merasa bertanggung jawab secara pribadi. Dia sering merasakan kesalahan karena kurangnya usaha, kegagalan untuk menjadi lebih kompetitif atau memanfaatkan peluang. Di banyak budaya non-Barat, dengan rasa hormat mereka terhadap keluarga besar dan tradisi yang diwariskan, sering kali ada orang yang gagal merasakannya malu karena kegagalan individu mempengaruhi semua orang yang terhubung dengannya dalam satu atau lain cara.

Nilai-nilai ini juga mempengaruhi cara orang Amerika melakukan pertemuan bisnis. Mereka cenderung menyampaikan maksudnya jauh lebih cepat daripada biasanya dalam budaya yang menganggap hubungan sangat penting. Bagi banyak budaya tradisional yang berpenduduk pedesaan, merupakan hal yang lazim untuk meluangkan waktu untuk mengenal satu sama lain dan menentukan status peserta, dan baru kemudian mulai mendiskusikan berbagai hal. Beberapa orang Amerika berpikir bahwa orang Meksiko atau Afrika “membuang-buang waktu” dengan interaksi non-bisnis sebelum mulai bekerja. Di sisi lain, masyarakat Afrika dan Meksiko terkadang menganggap orang Amerika “memaksa” dan selalu terburu-buru dalam menyelesaikan sesuatu tanpa mempedulikan menjalin hubungan.

AS menjadi "semangkuk salad"

Tentu saja Amerika telah berubah. Mayoritas penduduk tidak lagi nyaman dengan konsep “melting pot” atau “mesin stempel budaya”. Metafora populer saat ini menunjukkan fakta bahwa mempertahankan perbedaan dan pada saat yang sama tetap menjadi bagian dari masyarakat tunggal adalah hal yang dapat diterima. Dalam sebuah salad, setiap sayuran menambahkan identitas dan citarasanya masing-masing, seperti halnya pria dan wanita dari ras kulit hitam, putih, kuning, dan coklat berkumpul untuk membentuk masyarakat yang tetap menghormati perbedaan individu berdasarkan gender, ras, agama, dan latar belakang etnis.

Beberapa orang Amerika khawatir bahwa budaya yang ada akan dihancurkan oleh sejumlah besar imigran yang berasal dari budaya non-Eropa. Sejak tahun 1964, sekitar satu juta imigran telah pindah ke Amerika setiap tahunnya, sebagian besar di antaranya berasal dari Amerika Amerika Latin, Karibia, negara-negara Asia dan Afrika.

Tidak ada bukti yang mendukung kekhawatiran tersebut. Meskipun pertumbuhan populasi kulit putih non-Hispanik hampir nol, mereka yang berhasil dalam masyarakat kita berperilaku seperti Protestan Anglo-Saxon. Mereka mendapatkan rasa hormat atas kerja keras, pencapaian pribadi, dan kemampuan untuk mengambil tindakan. Pada saat yang sama, banyak orang ingin melestarikan identitas budaya, ras atau etnis mereka dan tidak melihat alasan untuk melupakannya demi mencapai kesuksesan dalam masyarakat Amerika modern.

Aspek positif dan negatif dari nilai-nilai budaya Amerika.

Untuk pendekatan yang benar dalam memahami nilai-nilai budaya, diperlukan generalisasi. Nilai-nilai tidak berlaku untuk setiap orang atau setiap situasi yang mungkin terjadi di Amerika, dan setiap nilai yang berlaku memiliki pengecualian. Misalnya, orang Amerika membutuhkan rasa memiliki terhadap suatu kelompok, sama seperti orang Jepang membutuhkan rasa kekeluargaan dan kolektivisme.

Kebutuhan untuk merasa menjadi satu keluarga besar, sebuah keluarga kolektif, mungkin lebih kuat lagi di Amerika Serikat, dan hal ini berasal dari perayaan individualisme yang berlebihan. Akibatnya, pada hari-hari hari libur nasional atau krisis internasional, masyarakat Amerika bersatu dengan rasa kekuatan dan persatuan yang tulus. Patriotisme di AS diberikan secara eksklusif penting dan sering disebut sebagai "agama sipil" 4 Amerika. Sama seperti penganut agama lain, para imigran seringkali lebih fanatik dalam komitmen mereka terhadap Amerika dan nilai-nilainya dibandingkan warga negara kelahiran AS.

Menaklukkan status sosial, individualisme, otonomi dan kemandirian. Pengakuan atas semua nilai-nilai ini diperlukan bagi mereka yang ingin bertahan dan sukses dalam masyarakat Amerika yang maju pada tahun 1800-1900. Nilai-nilai ini memungkinkan para imigran untuk sukses dan penting bagi pertumbuhan ekonomi negara. Namun, apakah nilai-nilai ini akan bermanfaat bagi Amerika di milenium baru?

Individualisme Amerika yang keras telah mengakibatkan banyak orang lanjut usia memilih untuk hidup sendiri—sendirian dan mandiri—daripada mengandalkan dan bergantung pada anak-anak mereka. Banyak anak muda mengalami kesulitan dalam menjalin pertemanan atau menjalin koneksi. hubungan cinta, karena mereka tidak bisa menyerah pada persaingan kepribadian yang biasa. Saudara kandung, sahabat, bahkan suami istri terkadang bersaing satu sama lain. Saat ini, bentuk individualisme kompetitif ini bisa menjadi berlebihan dan kontraproduktif. Hal ini dapat berdampak sangat negatif pada situasi psikologis dalam keluarga. Ada kemungkinan bahwa setelah tahun 2000 kita akan menjadi bergantung pada keluarga dan harus bergantung pada kerabat untuk mendapatkan stabilitas dan dukungan ekonomi dan psikologis.

Pada musim panas tahun 1996, film paling populer di Amerika adalah Hari Kemerdekaan. Hari di mana perasaan patriotisme Amerika paling kuat adalah tanggal 4 Juli - pada tanggal ini Amerika merayakan deklarasi kemerdekaan dari Inggris Raya. Film ini telah menjadi contoh klasik nilai-nilai budaya Amerika yang berlaku. Alien dari luar angkasa mencoba menaklukkan planet Bumi, dan presiden secara pribadi memimpin pesawat tersebut untuk menyerang. Orang Amerika jatuh cinta dengan fiksi ilmiah barat modern ini.

Namun, dalam dunia yang saling ketergantungan ekonomi dan politik saat ini, koboi yang sendirian bisa menjadi berbahaya. Di milenium baru, masyarakat Amerika mungkin perlu menerapkan individualisme dan persaingan yang lebih masuk akal dibandingkan kolektivisme dan kerja sama.

Andrew Greeley, Agama di Seluruh Dunia: Laporan Awal(Chicago: Pusat Penelitian Opini Nasional, 1991), hal. 39.

2Ronald Inglehart, Survei Nilai Dunia 1990(Ann Arbor, MI: Institute for Social Research, 1990), pertanyaan 3 F.

3 Richard Morin, “Begitu Banyaknya Tesis 'Bowling Alone': Sebuah kompilasi data menunjukkan bahwa orang Amerika sebenarnya menjadi lebih terlibat,” Edisi Mingguan Nasional Washington Post, 17-23 Juni 1996, hal. 37.

4 Seymour Martin Lipset, Keistimewaan Amerika: Pedang Bermata Dua(New York: W.W. Norton, 1996), hal. 18, 63-64.