Originalita starovekej ruskej kultúry. Miesto ruskej literatúry vo svetovom literárnom procese

ruský lliteratúre

Ruská literatúra sa stala integrálnou súčasťou svetovej kultúry a dostalo sa jej uznania od významných umelcov.

Literárny šampionát v r kultúrny život ruského ľudu sa vysvetľuje jeho pôvodom a významom, ktorý nadobudol od svojho vzniku. Písanie a literatúra v Rusku boli predstavené zvonku spolu s kresťanstvom. Kniha sa objavila v Rusi vo forme posvätný text, Čo? rozhodne ovplyvnili miesto a úlohu literatúry v dejinách ruskej kultúry.

Cirkevná literatúra zostala po stáročia hlavnou a jedinou duševnou a morálnou potravou pre ruských pisárov i pre celý ľud. Veľkou mierou tak prispela k formovaniu ľudový charakter. Ruská literatúra tak okamžite a navždy poznačila svoje spojenie s národným a štátnym životom.

Najvýznamnejšie diela kyjevského obdobia zahŕňajú učenie metropolitu Hilariona (XI. storočie), "Príbeh minulých rokov" (XI - začiatok XII storočia), "Učenie princa Vladimíra Monomacha" (XI - začiatok XII storočia), diela biskupa Kirilla Turovského (XII. storočie), „Príbeh Igorovej kampane“ (XII. storočie), „Chôdza Daniela ostrejšieho“ (XII. storočie). Bola to rušná doba literárna činnosť, ktorý vzorky vytvoril literárne formy a žánre pre nasledujúce storočia.

Pre ruskú literatúru neskorého stredoveku charakterizovaný pocitom vyvolenia (teória Moskva – tretí Rím). Vnútorné prevraty 16.-17. storočia. dal literatúre charakter náboženskej a politickej publicistiky. V niektorých prípadoch tieto diela dosahujú vysokú umeleckú úroveň. Takéto sú „veľmi hlučné“ posolstvá Ivana Hrozného a „Život veľkňaza Avvakuma“. Ústna ľudová poézia zároveň dosiahla veľkú silu, krásu a výraznosť, ale starí ruskí spisovatelia tento zdroj takmer nepoužívali. Ale s koncom XVI V. sekularizmus sa rýchlo rozvíja každodenný príbeh, spravidla spracované túlavé príbehy Západná a východná literatúra.

S koniec XVII V. Ruská kultúra zažíva rýchlu inváziu do západoeurópskych hodnôt. Ideologická revolúcia, ktorá sa časovo zhodovala s reformou jazyka a pravopisu, viedla ku kultúrnej kríze 18. storočia. Vtedajší spisovatelia kolísali medzi bezpodmienečným napodobňovaním francúzskych vzorov a hľadaním vlastných tém, jazyka a štýlu. Túžba dávať literatúru národnej identity možno sledovať počas celého obdobia: V.K. Trediakovský a M.V. Lomonosov vytvoril teóriu správnej ruskej verzie; A.V. Sumarokov píše piesne v ľudovom štýle; DI. Fonvizin vytvára komédie s ruským každodenným obsahom a živým hovoreným jazykom; Derzhavin anticipuje „posvätné teplo“ neskoršej ruskej poézie.

Ruský literárny jazyk našiel svoju konečnú podobu v dielach N.M. Karamzina, V.A. Žukovskij a A.S. Puškin.

Alexandrova doba bola obdobím veľkého tvorivého napätia, keď ruskí spisovatelia zažívali prvé radosti nezávislá tvorivosť, úplne národný duchom a štýlom. Poézia sa stala nesporným duchovným činom a povolaním a nadobudla význam „posvätného aktu“. IN literárna tvorivosťčlovek cíti nejakú zvláštnu silu života, najvyšší výraz ktorý bol dielom A.S. Puškin.

Od 40. rokov 19. storočia v literatúre narastá morálna a metafyzická úzkosť, ktorá našla teoretický odraz v romantizme. Vzniká téma „osoba navyše“.

Obdobie „veľkých reforiem“ v rokoch 1860-1870. prebudil pozornosť literatúry k sociálnym témam. Identifikujú sa dve kreatívne cesty ruskej literatúry. Podporovatelia" čisté umenie"(A. Grigoriev, A.V. Družinin, A.A. Fet) sa rozhodne búria proti morálnej a úžitkovej funkcii literatúry, zatiaľ čo L.N. Tolstoj sa zameriava na „zničenie estetiky“ v záujme morálnej transformácie ľudí prostredníctvom umenia. Náboženské chápanie umenia. Ruská skúsenosť 19. storočia sa prejavila v dielach F. M. Dostojevského. filozofické otázky určuje rozkvet ruského románu. V textoch však jasne zaznievajú filozofické motívy (F.I. Tyutchev).

V predrevolučných rokoch nastal v literatúre nový kultúrny rozmach, tzv. strieborný vek".

Od roku 1890 začína nový kvet ruská poézia. Symbolizmus sa stal nielen literárnym hnutím, ale aj novým duchovným zážitkom. Poézii a literatúre sa opäť dostáva zvláštneho zaobchádzania zásadný význam, ako cesta k viere a večnosti cez umenie. Umelci sa snažia stať sa „za hranicami dobra a zla“, prekonať etiku estetikou. Mysticizmus V.S. Solovyova nachádza brilantný poetický komentár v diele A.A. Blok. Akmeizmus sa stáva reakciou na náboženské vzrušenie zo symbolizmu, na chápanie básnika ako média vyšších, iracionálnych síl (N.S. Gumilyov). Zároveň A.P. Čechov a I.A. Bunin pokračuje v klasickej línii ruskej literatúry a obohacuje ju najnovšie úspechy v oblasti formulára.

Revolúcia v roku 1917 spôsobila umelé oddelenie ruskej literatúry na domácu a emigrantskú, pričom najvýraznejší spisovatelia končili v zahraničí. Vo všeobecnosti si však literatúra zachovala jednotu založenú na zapojení do tradícií klasickej ruskej kultúry, ktoré sú v tej či onej miere prítomné v dielach I.A. Bunina, V.V. Nabokova, I.I. Shmeleva, G.I. Gazdanová, G.V. Ivanová, V.F. Chodasevič a O.E. Mandelstam, M.A. Bulgáková, B.L. Pasternak, M. Gorkij, M. Sholokhov. Práve táto línia ruskej literatúry sa o to zaslúžila v 20. storočí. globálne uznanie.

Posledné veľké príklady ruskej prózy uviedol A.I. Solženicyn, ktorý dokázal dať druhý dych klasickému ruskému románu. V oblasti poézie sa tvorbe I. Brodského dostalo celosvetového uznania.

Cesta, ktorou prešla ruská literatúra v 20. storočí, svedčí o jej trvalom celosvetovom význame a nevyčerpateľných tvorivých možnostiach.

Sila umenia spočíva v jeho blízkosti k ľuďom. Táto, ľudstvom ťažko vybojovaná pravda, obzvlášť akútne realizovaná a vyriešená počas renesancie, bola znovuobjavená a prakticky objavená v Rusku v 18. storočí, keď historický vzor určil možnosť a nevyhnutnosť tvorby národnej literatúry.

Táto pravda sa dá pochopiť skúsenosťou európske umenie renesancie, ale nedalo sa to naučiť bez samostatného riešenia na základe vedomostí národné bohatstvo ruský ľudová poézia, osvojenie si tajomstva národnej identity.

Sociálna štruktúra ruského poddanského štátu zabránila realizácii tohto historická úloha. Skladanie ušľachtilá kultúra Jej ideológovia sa vedome orientovali na zbližovanie sa s kultúrou francúzskej šľachty, demonštratívne hlásali pohŕdanie všetkým ruským a najmä obyčajným ľudom.

O to väčšia je zásluha mladej ruskej literatúry, ktorá nielenže pochopila životnú dôležitosť spojenia s duchovnou kultúrou ľudu, ale prejavila aj vytrvalú túžbu priblížiť sa k národnej pôde práve v čase intenzívneho rozvoja umelecký zážitok ľudstva, vášnivo túžiaceho po ovládnutí tajomstva Antaeovej sily.

„Naša poézia obyčajných ľudí„(V.K. Trediakovskij) sa stal stredobodom pozornosti ruských spisovateľov 18. storočia. Všetci spisovatelia prejavili hlboký záujem o kreativitu ľudí - od Kantemira po Derzhavin, Karamzin a Radishchev. Spočiatku boli príslovia široko používané - ako výraz ľudovej múdrosti, ako aj ako príklady poetických, aforisticky jasných, syntakticky lakonických fráz, ktoré sprostredkúvali ruský pohľad na javy života - sociálne, každodenné, politické.

Od čias Petra Veľkého sa začala rozvíjať tradícia prepracovania diel ústnej histórie. ľudové umenie- rozprávky, eposy, ktoré sa neskôr rozšírili v dielach M. Chulkova, V. Levšina, I. Dmitrieva, N. Karamzina.

Od 60. rokov 18. storočia začne sa rozsiahla práca, ktorá sa z desaťročia na desaťročie zväčšuje, na vydávaní diel ľudového umenia – prísloví, piesní, rozprávok, eposov. Prvú zbierku piesní a prísloví publikoval N. Kurganov vo svojom „Pismovnik“ v roku 1769. „Zbierka rôznych piesní“ - zbierka v štyroch častiach v rokoch 1770-1774. pripravil a vydal M. Chulkov.

V roku 1770 vyšla v Moskve „Zbierka 4291 ruských prísloví“, ktorú pripravil Lomonosovov študent, profesor Moskovskej univerzity A. Barsov. V rokoch 1780-1781 N. Novikov publikoval „Nové a plné stretnutie Ruské piesne“ v šiestich častiach. Od tejto doby až do konca storočia vyšlo niekoľko desiatok spevníkov a je príznačné, že v mnohých prípadoch boli vydavateľmi a zostavovateľmi básnici - M. Popov, I. Dmitriev, N. Ľvov.

IN začiatkom XIX V. v dôsledku pozornosti a záujmu o zbieranie diel ľudu bude vydaná zbierka Kirsha Danilov - veľkolepá zbierka ruských eposov. Ľudové umenie a predovšetkým piesne a príslovia, demokratická ideológia vtlačená do príkladov umeleckého prejavu, „vtrhla“ do literatúry a stala sa udalosťou. literárny životúčasťou na procese tvorby novej literatúry.

Boj o originalitu literatúry – to je smer a podstata literárny boj počas celého storočia, pričom v jeho druhej polovici sa vyvíjal obzvlášť tvrdo. Identitu určovali historické, národné a sociálne okolnosti. Jedným z faktorov, ktoré prispeli k pohybu literatúry na ceste národnej identity, bol folklór.

Od empirickej asimilácie folklóru sa literatúra posunula k viac komplexné úlohy. Diela ľudového umenia slúžili ako modely pre rozvoj skutočne ruského štýlu a slúžili na obohatenie spisovný jazyk„pôvodné ruské slová“, idiómy. Folklór pomohol odhaliť „tajomstvo národnosti“ a pochopiť „zaujatosť ruskej mysle“.

Výsmech, výsmech, irónia, vtip, zachytené nielen v prísloviach, ale aj v rozprávkach, rôzne satirické „petície“, paródia na súdne rozhodnutia a dokonca aj modlitby, vyjadrovali pohľad ľudí na javy života, boli hodnotením a úsudkom ľudí. všetkých sociálnych, existujúcich v Rusku.

Humor presadzoval morálnu dôstojnosť obyčajný človek ktorý bol zbavený sociálnej a politickej slobody a všetkých ľudských práv. Humor, ktorý prispel k sebazáchove človeka v otrokárskej krajine, bol prejavom obrovskej národný poklad- kultúra smiechu ľudu, ktorá v období renesancie ovplyvnila umenie s osobitnou silou, úplnosťou a plodnosťou. Podrobne o tom písal M. M. Bachtin vo svojej monografii „Dielo Francoisa Rabelaisa a ľudovej kultúry Stredovek a renesancia“ (1965).

Smiech v nízkych žánroch klasicizmu bol literárna postava, bola racionalisticky určená pravidlami, dokonca sa ukázala byť predurčená napríklad v žánri hrdinsko-komickej básne. Zdrojom jej komédie bol štýl. Komický efekt v „smiešnych hrdinských básňach“ sa zrodil zo štylistického nesúladu medzi slabikou a témou, jazykom a hrdinom.

Čím výraznejšie sa autorova osobnosť prejavovala v tvorbe, čím energickejšie sa vymykal z pravidiel, tým intenzívnejšie si osvojoval národné zdroje humoru. „Hymna na bradu“ od Lomonosova a parodické diela I. S. Barkova, niektoré bájky Sumarokova a Maykova sa priamo vracajú k satirickým dielam ľudí, k výsmechu a výsmechu ich prísloví, rozprávok atď.

Maykovova báseň „Eliša alebo podráždený Bakchus“ je presiaknutá ruským veselím, energickým a niekedy slaným humorom. Smiešne boli v básni situácie, v ktorých sa hrdina nachádza, vtipné boli aj činy podnikavého, nikdy neodrádzajúceho, vynaliezavého kočiša Elizea. Práve pre jej veselosť Puškin miloval túto báseň.

Výrazná vlastnosť naratívny štýl Fonvizin a satirické diela Novikov je humor. A tento humor jednoznačne koreluje s ľudovou kultúrou smiechu. Pripomeňme si charakteristické žánre satirika Novikova - „Liečivá kniha“, „recepty“, „správy“; Fonvizin - „Gramatika Všeobecného súdu“, „Pokyn vyslovený v duchovný deň“, „Napomenutie strýka jeho synovcovi“ atď.

To všetko je zámerne zamerané satirické žánre folklór, paródia („posúvadlá“) používanie „petícií“, „návodov“, „náukov“, „receptov“, vytvorené nielen v 17., ale aj v 18. storočí. a pomerne široko distribuované v zoznamoch. Pripomeňme si „Petíciu Kaljazin“, „List Záporožských kozákov tureckému sultánovi“, „Maľbu vena“, „Príbeh o Shemyakinov súd“, „The Tale of Hawk Moth“ a mnohé ďalšie ostré, zlomyseľné paródie na oficiálne, diplomatické, každodenné a cirkevné dokumenty plné vražedného smiechu.

Irónia ako jedna z ľudových vlastností dostala živý výraz v dielach Novikova a Fonvizina, Derzhavina a Krylova. Gogoľ zdôraznil túto črtu ruskej literatúry: „Všetci máme veľa irónie. Vidno to v našich prísloviach a piesňach a čo je najúžasnejšie, často tam, kde duša zjavne trpí a vôbec nie je naklonená veselosti. Hĺbka tejto originálnej irónie nám ešte nebola odhalená, pretože vychovaní celou európskou výchovou sme sa vzdialili aj od našich rodných koreňov...

Je ťažké nájsť Rusa, ktorý by nespájal, okrem schopnosti niečo skutočne uctievať, aj schopnosť skutočne sa na niečom zasmiať. Gogoľ videl tento vzácny majetok vo Fonvizine a Derzhavine. Ten to podľa jeho slov „vo viac ako polovici svojich ód rozsypal hrubozrnnou soľou“.

Vtip je hlavný štylistický znak Derzhavinova nová poézia, jeho aktualizované ódy. Neskôr si pripísal zásluhy za vytvorenie „zábavnej ruskej slabiky“. Práve tento vtipný štýl, vtip, irónia, výsmech, ostré slovo odhalili mentalitu, spôsob chápania vecí, pohľad na svet charakteristický pre básnika Derzhavina ako jedinečnú individuálnu ruskú osobu.

Práve pre túto praktickú filozofiu ruskej mysle, pre ruský pohľad na svet, prejavujúci sa predovšetkým cez prizmu ruských vtipov, irónie a výsmechu, si Belinskij vážil Deržavina.

Okolnosti protifeudálneho boja, zhoršenie sociálny konflikt poddanská spoločnosť viedla k objaveniu sa v literatúre sociálny problém a noví hrdinovia – roľníci. Ruskí nevoľníci boli zobrazení v náčrtoch, v komickej opere, v literárnych piesňach, v hrdinsko-komických básňach, v preložených ódach. Príslovia a piesne pomohli sprostredkovať ideály pracujúceho človeka, jeho spôsob chápania javov života v ich sociálnej a národnej istote a špecifickosti.

S folklórom súvisel aj národnostný problém, s ktorým sa v určitej fáze zápasu o originalitu literatúry stretávali spisovatelia. Pojem „národná literatúra“ im nebol známy. Ale realistickí spisovatelia 19. storočia. - Puškin, Gogoľ, Belinskij, pre ktorých bola národnosť najdôležitejším kvalitatívnym znakom literatúry, túto národnosť bolo vidieť v niektorých dielach 18. storočia.

Na základe skúseností svojich predchodcov zdôrazňovali národnosť Fonvizinových komédií, Derzhavinových básní a Krylovových próz a bájok. Belinsky o tom písal najpodrobnejšie. Už v „Literárnych snoch“ tvrdil: „Naša národnosť spočíva vo vernosti zobrazenia obrazov ruského života. Preto zaradil „Moletá“, „Beda vtipu“ a „Generálny inšpektor“ do rovnakej kategórie „ľudových dramatických hier“. Keď hovoril o Derzhavinovi, zdôraznil ďalší aspekt národnosti: vo svojich básňach Belinsky napísal, že „je viditeľná praktická filozofia ruskej mysle“.

Neskôr, v 40. rokoch 19. storočia, sa už obsah národnosti pre Belinského neobmedzoval len na verné odovzdávanie obrazov ruského života a národného ducha, obohatil ho pojem demokracie. A teraz sú ľudia spojení s prácou Krylova fabulistu. Je to Krylov, podľa kritika, ktorý zavádza do literatúry „úplne nový prvok pre ňu - národnosť, ktorá sa v Derzhavinových dielach z času na čas mihla a mihla“.

Pre prednú líniu literatúra XVIII V. pred Radiščevom bola národnosť charakterizovaná ako vernosť obrazom ruského života, ako výraz ruského pohľadu na vec. Demokratické a národné sa vo svojej jednote ešte neobjavili v dielach mnohých spisovateľov. Ale len ich splynutie a navyše vo vysokej umeleckej kreativite realistických spisovateľov robí kreativitu skutočne populárnou. Takáto národnosť odlišuje diela Puškina a Gogola - sú schopní pozerať sa na svet „očami celého ľudu“.

Radiščevovo revolučné presvedčenie určilo aj osobitosť jeho folklorizmu, zásadne nový postoj k ľudovému umeniu a jeho nové chápanie. Piesne a rozprávky, príslovia a náreky, eposy a duchovné básne – všetky početné druhy a žánre folklóru svedčili nielen o umelecký talentľudí, ale aj o ich mocnej duchovnej činnosti, ich schopnosti tvoriť.

Ale pre Radishcheva je tu povstanie utláčaných najvyššia formaľudová činnosť, najvyššia forma osobitého ľudového umenia, ktorá s neodolateľnou silou povyšuje mužov týraných otroctvom na aktívnych a mať úžasný život, osvecuje a v každom prebúdza duchovne bohatú osobnosť. Z takých politické pozície a Radishchev sa priblížili k folklóru. Herzen to dokonale pochopil, keď povedal, že v piesni autor „The Journey“ našiel „kľúč k tajomstvám ľudí“.

Revolúcia v Rusku sa podľa Radiščeva uskutoční, pretože bude nevyhnutne vyvolaná „vážnosťou zotročenia“. Bude to víťazné, premení vzhľad vlasti, pretože ho uskutočnia ľudia, ktorí časom určite a určite zmenia svoje pozoruhodné vlastnosti a charakterové črty - „pevnosť v podnikoch“, „neúnavnosť v prevedení“, keď „príde čas“, získať „verejné šťastie“.

Takto bola určená ťažká a dlhá cesta ruskej literatúry k národnosti a národnej identite. Najdôležitejším renesančným problémom je spojenie humanistického a ľudové začiatky bol vyriešený v priebehu storočia - od Kantemira a Lomonosova po Puškina, podmienil a historický čas, a okolnosti sociálnych a národného rozvoja Rusko.

Dejiny ruskej literatúry: v 4 zväzkoch / Editoval N.I. Prutskov a ďalší - L., 1980-1983.

Plán lekcie literatúry na tému: Úvod. Historický a literárny proces a periodizácia ruskej literatúry. Originalita literatúry.

Organizácia: Štát vzdelávacej inštitúcie Stredná Chakaská republika odborné vzdelanie„Čiernohorská banícka a stavebná vysoká škola“

ciele:

Odhaľte originalitu ruštiny klasickej literatúry 19. storočia.

Pomôžte žiakovi neustále sa zapájať do procesu myslenia.

Komplikuje sémantickú funkciu reči žiakov.

Naučte študentov zhrnúť a systematizovať materiál.

Úloha: Zabezpečenie emocionálneho zapojenia študentov do ich vlastných aktivít a aktivít iných.

Typ lekcie: Komunikácia vedomostí a zručností.

Plán:

Periodizácia ruskej literatúry.

Originalita literatúry.

"Len mladí môžu nazvať starobu časom pokoja."

(S. Lukjanenko)

Priebeh lekcie:

Organizačný moment.

Aktualizovať základné znalosti a zručnosti: otázky týkajúce sa školských osnov.

„Som neskutočne hrdý nielen na množstvo talentov zrodených v Rusku v 19. storočí, ale aj na ich úžasnú rozmanitosť“ (M. Gorkij).

Ako rozumiete týmto slovám?

Nová téma. Slovo učiteľa.

Úvod. slovník:

Otázky pre študentov:

Čo Znamená Slovo inteligencia?

Čo znamená slovo ideálny?

Čo znamená slovo raznochinets?

Čo znamená slovo revolučný?

Čo znamená slovo liberál?

Inteligencia – ľudia duševnej práce so vzdelaním a špeciálnymi znalosťami v rôznych oblastiach veda, technika, kultúra.

Ideálne – Dokonalé stelesnenie niečoho (inými slovami, toto je to najlepšie, čo existuje).

Revolučný - človek, ktorý robí revolúciu, otvára nové cesty v nejakej oblasti života, vo vede, vo výrobe.

Raznochinets - V predrevolučné Rusko: pochádza z drobnej byrokracie, zaoberajúcej sa duševnou prácou. Rôzne hodnosti: učitelia, lekári, inžinieri atď.

V Rusku bola literatúra vždy v spojenectve s oslobodzovacím hnutím. Bezprávne postavenie jednej časti obyvateľstva (roľníkov) na pozadí ľahkého života šľachtických vrstiev pomohlo upútať pozornosť osvietených a humánnych predstaviteľov vzdelanej vrstvy na problém poddanstva, čo vyvolalo ich sympatie a súcit. .V prvom rade sa to týkalo spisovateľov.

Nevyhnutné strety a ideologické konflikty boli skryté v samotnej podstate ruského života a spisovateľ, ktorý do tejto podstaty prenikol, si ich nemohol nevšimnúť. Mnohí ruskí spisovatelia nezdieľali revolučné presvedčenie. Všetci sa však zhodli, že v Rusku sú potrebné zásadné zmeny. Západ už prešiel sériou revolučných prevratov, no Rusko ich ešte nezažilo. Revolúcie, ktoré na Západe utíchli, priniesli ľuďom viac sklamaní ako radosti.Najlepšie nádeje sa ukázali ako neopodstatnené.

Najväčšia inovácia ruskej literatúry spočíva v prelínaní jej osudov s osudmi ruskej revolúcie. Do konca 19. storočia Rusko nahromadilo také množstvo energie, aké ľudstvo nikdy nemalo. A to dosvedčovala ruská literatúra.

Puškin dal ruskej literatúre národný aj univerzálny charakter. Puškin je rovnako zmýšľajúci človek prvej generácie ruských revolucionárov.

Hlavné ustanovenia čŕt literárneho procesu druhej polovice 19. storočia:

1) Rusko stojí pred výberom budúcich ciest rozvoja, hlavné otázky sú: „Kto je na vine? a "Čo mám robiť?" Rozhodujúca demokratizácia fikcia. Občiansky pátos literatúry.

2) Literatúra: Gončarov, Tolstoj - epos, Levitov, Uspensky - esejisti, Ostrovskij - dramatik atď.

3) Zápletky románov sú jednoduché, lokálne, rodinné, no prostredníctvom zápletiek sa umelci slova dostávajú k univerzálnym ľudským problémom: vzťah hrdinu k svetu, vzájomné prenikanie prvkov života, zrieknutie sa osobného dobra. , hanba za vlastné blaho, epický maximalizmus, neochota podieľať sa na nedokonalosti sveta.

4) Nový hrdina odráža stav jednotlivca v ére sociálnej transformácie; on, ako celá krajina, je na ceste k sebauvedomeniu, prebudeniu osobného princípu. Hrdinovia rôznych diel (Turgenev, Goncharov, Chernyshevsky, Dostojevsky) sú vo vzájomnom vzťahu polemickí, ale táto vlastnosť ich spája.

5) Zvýšené nároky na osobnosť človeka. Sebaobetovanie je národnou črtou. Dobro druhých je najvyššie morálna hodnota. Osobnosť je podľa Tolstého znázornená vo forme zlomku:

morálne vlastnosti

Sebaúcta

6) Tolstoj aj Černyševskij vidia zdroj ruskej sily a ruskej múdrosti v ľudovom cítení. Osud človeka v jednote s osudom ľudu nemal za následok poníženie osobného princípu. Naopak, na najvyššom stupni duchovný rozvoj hrdina prichádza k ľuďom (epický román „Vojna a mier“).

3.3. Periodizácia ruskej literatúry.

1. obdobie: 1825-1861 – šľachtický;

2. obdobie: 1861-1895 – raznochinsky;

3. obdobie: 1895-...proletársky.

Krajinou sa prehnali roľnícke nepokoje. Otázka oslobodenia roľníkov sa stala veľmi naliehavou. Nárast roľníckych nepokojov spôsobil nárast verejnej mienky.Od roku 1859 Vynikajú dve historické sily: revoluční demokrati a liberáli.

Druhá polovica 19. storočia je „zlatou“ dobou, no na rozdiel od prvej polovice má druhá polovica svoje charakteristiky spojené s sociálne pomery. V literatúre prvej polovice 19. storočia bol hrdina šľachtic – „extra“ človek, ktorý pristupoval k veľkým veciam, ale bol pokazený výchovou. Začiatkom druhej polovice 19. storočia šľachta vyčerpala svoje progresívne schopnosti a začala sa oživovať:Pečorin a Onegin sa postupne zmenili na Oblomova.

Šľachta opúšťa scénu politický boj. Nahrádzajú ich obyčajní ľudia. Vznik obyčajných ľudí na scéne politického boja sa nezaobišiel bez zásluh ruskej literatúry.Ruská literatúra je literatúra sociálneho myslenia.

A tiež predtým mysliaci ľudia Mnohé súvisiace „prečo“. verejný život a na medziľudské vzťahy.Literatúra sa vydala cestou komplexného štúdia života.

V literatúre 19. storočia sa štýly a názory, umelecké prostriedky a umelecké predstavy úzko prelínajú. V dôsledku interakcie všetkých týchto trendov sa v Rusku začína formovať realizmus ako úplne nová etapa v chápaní človeka a jeho života v literatúre.Za zakladateľa tohto smeru sa považuje A.S. Puškin. Jeho základom je princíp životnej pravdy, ktorý vedie umelca v jeho tvorbe a snaží sa podať úplný a pravdivý obraz života. V jadre kritický realizmus boli pozitívne ideály – vlastenectvo, sympatie k utláčaným masám, hľadanie kladný hrdina v živote, viera v svetlú budúcnosť Ruska.

Konsolidácia.

Otázky na konsolidáciu:

Domáca úloha:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Odhady, závery.

Lekcia na tému "Etapy vývoja svetovej literatúry (opakovanie a zovšeobecnenie toho, čo sa študovalo v 9. ročníku). Univerzálny význam ruskej literatúry, jej originalita a národná identita."

Dátum vydania: 20.11.2015

Stručný popis:

náhľad materiálu

Predmet. Etapy vývoja svetovej literatúry (opakovanie a zovšeobecňovanie

študoval v 9. ročníku). Univerzálny význam ruskej literatúry,

svoju identitu a národnú identitu.

zhrnúť a systematizovať poznatky žiakov o etapách vývoja svetovej literatúry, o historickom a literárnom procese;

ukázať črty ruskej literatúry: jej univerzálny význam, originalitu a národný charakter;

predstaviť pojem historiozofia;

rozvíjať logické myslenieštudenti: schopnosť vyzdvihnúť to hlavné, zhrnúť preberaný materiál a zostaviť diplomové práce;

zlepšiť zručnosti pri práci v malých skupinách;

Vybavenie: portréty A.S. Puškina, W. Shakespeara, Danteho, Sappho,

J.-B. Moliere, V. A. Žukovskij, N. M. Karamzin;

leták – článok „Globálny význam

a črty ruskej literatúry“.

PRIEBEH LEKCIE

Úvodný rozhovor.

Takže ste otočili ďalšiu stránku v knihe svojho života. čo je na ňom? Je to na vás. Prichádza pre vás ťažké a zároveň veľmi zaujímavé obdobie: čas voľby. životná cesta. Budete potrebovať vôľu, schopnosť sústrediť všetky sily na dosiahnutie svojho cieľa, schopnosť určiť si osobné priority a zároveň brať ohľad na svoje okolie. Úloha nie je jednoduchá. Ale myslím si, že literatúra vám to môže pomôcť vyriešiť. Magická sila umenie sa stane vaším dobrým pomocníkom.

Pripomeňme si, prečo sa literatúra nazýva jednou z umeleckých foriem.

Definujte umelecký obraz. Pomenujte jej dve strany.

Aká je sila umeleckého obrazu?

Výraznou črtou literatúry ako jednej z umeleckých foriem je obraznosť. Umelecký obraz je obraz sveta vytvorený umelcom a preniknutý jeho myšlienkami, pocitmi a skúsenosťami. Dve zložky umeleckého obrazu: čo chcel autor povedať a ako čitateľ (divák, poslucháč) rozumie tomu, čo bolo povedané. Sila umeleckého obrazu spočíva v neobmedzených možnostiach jeho vnímania.

Etapy vývoja svetovej literatúry. Zostavenie tabuľky.

Zobrazujú sa portréty spisovateľov: N.M. Karamzin, V.A. Zhukovsky, Sappho, J-B. Moliere, A.S. Pushkin, W. Shakespeare, Dante.

Predtým, než budete portréty slávnych spisovateľov, ktorého tvorbu už poznáte.

Uveďte ich mená a diela týchto vám známych autorov .

S akými literárnymi obdobiami sa spájajú?

Usporiadajte názvy týchto období v literárnej histórii v chronologickom poradí.

Uveďte definíciu pojmu „literárny proces“.

Vyplňte tabuľku.

Keď študenti odpovedajú, na tabuľu a do zošitov sa zapíše tento záznam:

N.M. Karamzin - sentimentalizmus

V.A. Žukovskij - romantizmus

Sapfó - starovek

J-B. Moliere - klasicizmus

A.S. Pushkin - romantizmus, realizmus

W. Shakespeare – renesancia

Dante - Stredovek.

Literárny proces je historicky a národne determinovaná zmena literárne smery, trendy, štýly a žánre umeleckých diel.

Lit. éra

Celý život

zástupcovia

Antika

VIII storočie pred naším letopočtom -

Aischylos, Sofokles, Euripides, Sapfó, Anakreón, Homér

stredovek

storočia V - XIII

Dante, metropolita Hilarion

renesancie

XIV - XVII storočia

F. Petrarca, W. Shakespeara,

M. de Cervantes

Vzdelávanie

klasicizmus

Sentimentalizmus

Osvietenský realizmus

XVII - XVIII storočia

J-B. Moliere, M. V. Lomonosov

J.-J. Russo, N. M. Karamzin

Voltaire, D.I

Romantizmus

XVIII - XIX storočia.

J. Byron, V.A.

A.S. Puškin, M. Yu

A.S. Pushkin, M.Yu Lermontov, I.S. Turgenev, N.V. Gogol, L.N

Pracujte v malých skupinách ( 6 skupín - podľa počtu písmen. éry ) .

Cvičenie: Pomenujte najpamätnejšiu epizódu z akéhokoľvek diela patriaceho do literárnej éry, na ktorej bude vaša skupina pracovať, a povedzte:

čo presne na vás urobilo najväčší dojem;

čo sa vám páčilo a čo nie;

aké sú vlastnosti vhodného literárnej éry je v tejto práci.

Odpovede zástupcov skupiny.

Analýza a syntéza odpovedí.

Čo sa v literatúre počas jej existencie zmenilo a čo zostalo nezmenené?

Prečo si myslíte, že diela napísané pred mnohými storočiami sú zaujímavé pre moderných čitateľov?

Postupom času sa mení doba zobrazovaná v literárnych dielach, objavujú sa nové typy hrdinov, nové témy a problémy, nové žánre, menia sa štýly diel a ich jazyk. Ale zároveň sa ľudstvo stále obáva o tzv. večné témy“: láska, zmysel života, vzťahy medzi generáciami atď. – to všetko zostáva predmetom chápania literatúry a práve takéto diela sú vždy aktuálne.

3. Úvod do pojmu historiozofia. Slovo učiteľa s prvkami konverzácie.

Pri čítaní beletristického diela si mimovoľne „vyskúšame“ životné situácie, v ktorých sa jeho postavy nachádzajú, a vnútorne s ich výberom súhlasíme alebo nesúhlasíme. Niektorí z nás prijímajú to, čo sa v knihách opisuje ako čistú pravdu, iní tvrdia, že všetko v nich je fikcia, lož.

Ako sme už povedali, v literárnom diele vidíme umelecký obraz – obraz sveta – tak, ako si ho predstavuje autor. Je to on, kto do svojej tvorby vkladá vlastnú predstavu o človeku, o vzťahoch medzi ľuďmi, o problémoch a spôsoboch ich riešenia. Čitateľ môže slobodne prijať alebo odmietnuť autorský pohľad. Zároveň poznanie hlboký význam Umelecké dielo nie je len vzrušujúca činnosť. Najdôležitejšie v tomto procese je pochopenie sveta okolo seba a seba v ňom.

Spisovateľov systém názorov na svet, na historický proces, k miestu človeka v ňom, k vzťahom medzi ľuďmi je tzv historiozofia.

IV . Umelecké úspechy ruskej literatúry. jej národné charakteristiky . Skupinová práca.

Poznámka. Materiál o črtách ruskej literatúry možno prezentovať rôznymi spôsobmi: v elektronickej forme(v učebni vybavenej dostatočným počtom počítačov), vo forme učebnicového článku (veľmi však pochybujem, že učebnice pre nový program budú dostupné začiatkom septembra), vo forme písomiek - text č. článku.

Cvičenie: prečítajte si článok, napíšte jeho abstrakt.

Verzia článku

Ruská literatúra je jednou z najdôležitejších zložiek svetového literárneho procesu. Osobitnú úlohu v tomto procese má ruská literatúra 19. storočia, a to literatúra kritického realizmu.

Výnimočný rozvoj ruského realizmu v r

XIX storočia spočíva rast oslobodzovacieho hnutia, ktorého centrom je konca 19. storočia storočia sa presúva zo Západu do Ruska a vedie k revolúciám na začiatku 20. storočia. V druhej polovici 19. storočia začal mať ruský realizmus silný vplyv na svetovú literatúru.

Tvorivý záber ruského realizmu sa prejavil aj v rôznych žánroch, najmä v románoch. Ide o filozofický a historický román L. N. Tolstého, spoločensko-politický román od I. S. Turgeneva, psychologický román od F. M. Dostojevského a N. V. Gogola, o každodenný román od M. E. Saltykova-Shchedrina.

Západná literatúra ukázala tragédiu individualistickej osobnosti v buržoáznom systéme, ruská literatúra postavila na prvé miesto tragédiu ľudu a tragiku človeka urobila na nej závislou. Toto je jeho historizmus. Ruský spisovateľ robí svojho hrdinu zodpovedným za celý beh dejín, a teda vinným z ich neúspešného priebehu.

Ďalšou charakteristickou črtou ruskej literatúry je jej národnosť. Stačí si spomenúť na diela N.A. Nekrasova. V nich - ľudový život, ľudské vnímanie života, duša ľudí.

Ale najúžasnejšia a najfascinujúcejšia vec v ruskej literatúre je jej psychologická analýza. V tomto smere mali Tolstoj a Dostojevskij obrovský vplyv na celú svetovú literatúru.

Ruská literatúra 19. storočia zohráva dôležitú úlohu vo svetovom literárnom procese.

Od druhého polovice 19. storočia storočia ruský realizmus ovplyvnil vývoj svetovej literatúry.

Rozmanitosť žánrov románu je jedným z prejavov tvorivého rozsahu ruštiny literatúre 19. storočia storočí.

Historizmus ruskej literatúry – v zobrazení osudu samostatný hrdina ako súčasť osudu ľudí, zodpovednosť individuálna osoba pre chod dejín.

Výraznou črtou ruskej literatúry je národnosť, chápaná ako odraz duše ľudu.

Psychológia diel Tolstého a Dostojevského mala obrovský vplyv na svetovú literatúru.

Reflexia. Pracujte v skupinách.

Zostavenie viet na tému „Literatúra“.

Poznámka.

Poznámka. SENKANT je jednou z foriem študentskej práce v metodológii kritického myslenia. Je to druh prozaickej básne, ktorej každý nasledujúci riadok, s výnimkou posledného, je o jedno slovo dlhší ako predchádzajúci. Umožňuje zhrnúť naštudovanú látku v stručnej forme.

SENKANTOVÁ SCHÉMA

1. Slovo (téma).

2. 2 slová (prídavné mená).

3. 3 slová (činnosti)

4. Štvorslovná fráza.

5. Slovo (synonymum s témou).

PRÍKLAD SENKANTA

1. Literatúra

2. Ľudové, realistické.

3. Kritizuje, skúma, ovplyvňuje.

4. Ruská literatúra sa vyznačuje historizmom.

5. Obraz sveta.

Vypracovanie a obhajoba krycích projektov k učebnici literatúry pre 10. ročník.

Cez leto ste si prečítali niektoré diela, ktoré ste študovali v 10. ročníku, a vytvorili ste si o tomto období v dejinách literatúry jednoznačnú mienku. Diskutujte o týchto názoroch v skupinách a navrhnite variant pre obálku učebnice literatúry pre 10. ročník. Pripravte sa na obranu svojho projektu.

Napísanie článku „Tipy pre deviatakov pri štúdiu literatúry“.

Cvičenie: vaši mladší súdruhovia, deviataci, sú teraz na začiatku cesty, ktorú ste už prešli za posledný rok. Podeľte sa s nimi o svoje skúsenosti - napíšte článok školské nástenné noviny"Rady pre deviatakov pri štúdiu literatúry."

3.1. Žiaci prvej skupiny, ktorí majú zručnosti na tvorbu takýchto prác, ich píšu samostatne.

Učiteľ pracuje so žiakmi druhej skupiny, ktorí sami ťažko napíšu takýto článok.

Etapy práce.

Určenie okruhu myšlienok pre budúci článok: individuálna, potom kolektívna diskusia;

systematizácia myšlienok;

písanie článku krok za krokom podľa hrubého plánu:

Literatúra ako škola života.
Premyslené čítanie textu je základom pre pochopenie zámeru autora.
Vplyv ideí doby na zobrazenie sveta a človeka v literárnom diele.
Schopnosť vidieť univerzálny ľudský význam obrazov vytvorených spisovateľom.
Štúdium základov literárnej teórie - nevyhnutná podmienka hlboké pochopenie literárneho diela.
Jednou z nich je znalosť literatúry charakteristické črty kultivovaný, vzdelaný človek.

3.3. Študenti tretej skupiny, ktorí sú na počiatočnej úrovni učenia sa písať takéto práce (nezamieňať s vstupná úroveň znalosti!) získajte „rámec“ pre budúci článok.

Vážení priatelia!

V rozvrhu hodín ste už videli predmet, ktorý je vám dobre známy – literatúra. Pre niektorých je štúdium... (nudná povinnosť), pre iných komunikácia s literárnymi dielami, ich... (od autorov) A… (hrdinovia) už je to dávno... (neoddeliteľnou súčasťou života). S využitím práva staršieho súdruha chcem povedať: „Literatúra nie je súčasťou nášho života, je... (sám život) a v knihách nájdete... (odpovede na otázky, ktoré vás zaujímajú)» . Čo je k tomu potrebné?

V prvom rade -… (pozorne si prečítajte text). Akékoľvek pokusy o rýchle prečítanie „cez riadok“, s ťažkosťami pri zachytení len všeobecného toku deja, sú absolútne zbytočným cvičením, ktoré nič nedáva mysli ani srdcu. Najlepšie bude, ak si prečítaš... (s ceruzkou v ruke) berúc na vedomie tieto myšlienky... (zdalo sa vám to zaujímavé). Čítanie sa potom pre vás nestane nudnou nevyhnutnosťou, ale... (fascinujúce pozorovanie pohybu myšlienok a pocitov autora).

Pri čítaní riadkov nájdete potvrdenie... (myšlienky, ktoré ťa už dlho trápia), pri čítaní ostatných - ... (zásadne nesúhlasím s autorom). Takto to má byť: každý spisovateľ je človek... (svojej éry) a delia vás storočia. A predsa...

A predsa sú hrdinovia Aischylos, W. Shakespeare, J. Moliere, A. Puškin, M. Lermontov, A. Gribojedov stále nažive! Obdivujeme ich silu... (duch, pocity), ich svetlé... (individuálnosť), smútime, radujeme sa, smejeme sa s nimi. Pozrite sa na každú z nich ako na... (osoba, osobnosť), skús... (pochop to)- obohatí vašu... (osobná životná skúsenosť).

A ešte si dovolím jednu radu. Nech sa vám nezdajú otázky literárnej teórie... (niečo úplne zbytočné)- Oni… ( kľúčom k pochopeniu zámeru autora).

Dodržiavaním týchto rád sa naučíte... (kriticky myslieť, vyjadriť svoj názor kompetentne a presvedčivo).Čítanie literárnych diel obohatiť... (vaše duchovný svet ). A toto všetko sa stane zárukou... (váš úspech v živote).

Diskusia k prácam študentov.

Dom. cvičenie.

Celá trieda:
- písať abstrakty k článku „Etapy vývoja svetovej literatúry“;

Jednotlivé úlohy – správy

„Hlavné črty renesancie“

"Život a dielo Danteho."

Ak vám materiál nevyhovuje, použite vyhľadávanie

Prečo má ruská literatúra stále veľký význam na celom svete!? Pretože spisovatelia a básnici sa vo svojich dielach dotýkajú veľmi dôležitých sociálnych a duchovných otázok. Analyzujú dušu človeka, hlboko do nej prenikajú a zároveň ukazujú všetky vlastnosti, ktorými sme obdarení. Diela sú dotované vysoká morálka, estetizmus, hlboký psychologizmus, zložitosť a krása jazyka. A v tom všetkom sa rodia veľkí filozofi, ktorí dávajú brilantné nápady. Ruská literatúra je schopná vychovať človeka ako jednotlivca. A to je jeho veľká hodnota. Preto sa líši od všetkých ostatných zahraničnej literatúry. A rezonuje s ľuďmi iných národov, vďaka čomu cítia, obdivujú, dojímajú sa a ešte oveľa viac. Prispela ruská literatúra obrovský prínos V Svetová literatúra a to hlboký psychologizmus a detail v rozbore ľudskej duše. Zahraniční čitatelia sa prvýkrát dozvedeli o sile a veľkosti ruskej literatúry v roku 1879, keď bola preložená Tolstého Vojna a mier. francúzsky. Potom sa začala prejavovať ruská literatúra dôležitú úlohu Vo svetovom literárnom procese takí ruskí spisovatelia ako Turgenev, Dostojevskij a Čechov ovplyvnili duchovný život mnohých cudzie krajiny. A máme byť na čo hrdí! A musíme poznať našu kultúru, pretože literatúra ju priamo odráža.

Recenzie

Čo je v texte - Áno.

Ale podľa vzhľadu.

Vo svojom srdci chcem, aby literatúra iných krajín bola odhalená silným spôsobom.

Áno, aj Rusko má svoje, mierne povedané, silné, veľmi silné silných autorov v literatúre.

Zdá sa mi, že ich netreba zvlášť dôkladne predstavovať, pretože sú veľmi veľké a známe. Každý si vie so všetkým poradiť. Jednoducho nie je zaujímavé vidieť „Ready Progressive Souls“

Myslím, že to je všetko skvelí spisovatelia berú príliš veľa obdivu pre seba))

Preto nie je pre mňa skvelé vidieť napríklad recenziu začínajúceho básnika: „Prečítaj si Čechova!“

Sakra, je jednoducho nemožné rozvíjať svoju jedinečnosť napodobňovaním.

Čo sa týka faktu, že „veľkí autori“ priťahujú veľkú pozornosť publika, áno, a možno som napísal, že ruská literatúra sa vyznačuje individualitou, je to skôr nával vlastenectva a obdivu k určitým dielam a autorom, keďže literatúra samotná sa veľmi nelíši, témy sú nejaké morálne a to isté, ide len o to, ako je to vyjadrené. A tento text som napísal skôr na hodinu školskej literatúry (aby som bol úplne úprimný)

Poďme tiež „kráčať“ od srdca. Toto bude určite oveľa úspešnejšie.

Cieľ bez energie je hlúposť. Rovnaký nedostatočný rozvoj, rovnaké obmedzenia.

Rovnaké víťazstvo zlých nad dobrom, nedostatok citlivosti, pozornosti, pozorovania.

Vo vašich odpovediach je taký malý zázrak, ako je ho veľa v samotných básňach

Aké úžasné sú básne, aké sú odpovede absolútne predvídateľné, typické a štandardné. A robíte to a milujete to!

Vy, ako mnohí tínedžeri, sa nestaráte o jas a ceníte si zemitosť a nízkosť

Zostaňte s tým, čo máte radi!

Neexistuje žiadna línia o nečinnosti, neexistuje ani energia, neexistuje bolesť medzi dobrom a zlom, najmä víťazstvo dobra nad zlom a všetko je predvídateľné

Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.