Čo je šarikovizmus ako fenomén? Esej na tému: „Šarikovizmus ako sociálny a morálny fenomén“ podľa M

Kreatívna cesta Bulgakov je plný drámy. Do literatúry vstúpil s bohatým životná skúsenosť. Po univerzite, kde vyštudoval medicínu, pracoval Bulgakov ako lekár zemstva v nemocnici Nikolskaya v okrese Sychevsky. V rokoch 1918-1919 skončil v Kyjeve a stal sa svedkom Petljurovej „Odysey“.

Tieto dojmy sa odrazili v mnohých jeho románoch, až po román „ Biela garda"a hru "Dni Turbínov". Bulgakov okamžite neprijal revolúciu. Po vojne začal Bulgakov pracovať v divadle a novinách. Po príchode do Moskvy na jeseň roku 1921 sa Bulgakov začal venovať žurnalistike. Bulgakov sa snažil vyriešiť najpálčivejšie problémyčas, byť originálnejší - ive filozofické názory a v satire. Výsledkom toho boli ostré rozpory v jeho dielach.

Jeden z nich bol „ Psie srdce" Základom príbehové udalosti v práci bol skutočný rozpor. Profesor Preobraženskij, svetoznámy fyziológ, objavil tajomstvo hypofýzy – prívesku mozgu. Operácia, ktorú vedec na psovi vykonal, transplantácia ľudskej hypofýzy do mozgu, priniesla neočakávané výsledky.

Sharik nadobudol nielen ľudský vzhľad, ale všetky charakterové črty a črty povahy Klima Chugunkina, dvadsaťpäťročného, ​​opilca, zlodeja, zdedil v génoch. Bulgakov prenáša miesto „Psieho srdca“ do Moskvy do Prechistenky. Moskva je skutočná, ba až naturalistická, vyjadrená vnímaním šarika, bezdomoveckého krycieho psa, ktorý „pozná“ život zvnútra, v jeho nevzhľadnej podobe. Moskva za éry NEP: s elegantnými reštauráciami, „jedáleň na normálne jedlá pre zamestnancov Ústrednej rady národného hospodárstva“, kde varia kapustnicu „zo smradľavého hovädzieho mäsa na mäso“. Moskva, kde žijú „proletári“, „súdruhovia“ a „páni“.

Revolúcia len skreslila obraz staroveké hlavné mesto: obrátila svoje sídla naruby, jej bytové domy(ako napríklad dom Kalabukhovsky, kde žije hrdina príbehu). Jedna z hlavných postáv príbehu, profesor Preobraženskij, svetoznámy vedec a lekár, patrí k takýmto „zahusteným“ ľuďom, ktorí sú postupne vytláčaní zo života. Ešte sa ho nedotkli – sláva ho chráni. Ale to už u neho boli na návšteve zástupcovia vedenia domu, ktorí prejavovali neúnavnú starosť o osud proletariátu: je priveľký luxus operovať na operačnej sále, jesť v jedálni, spať v spálni; Úplne stačí prepojiť vyšetrovaciu miestnosť a kanceláriu, jedáleň a spálňu. Od roku 1903 žil Preobraženskij v Kalabukhovskom dome.

Tu sú jeho postrehy: až do apríla 1917 sa nevyskytol jediný prípad, že by nám pri odomykaní spoločných dverí zmizol čo i len jeden pár galoše z našich vchodových dverí na prízemí. Pozor, je tu dvanásť apartmánov, mám recepciu. Jedného pekného dňa 17. apríla zmizli všetky galoše, vrátane dvoch mojich párov, troch palíc, kabáta a samovaru vrátnika. A odvtedy stánok s galuskami prestal existovať.

Prečo, keď sa celý tento príbeh začal, všetci začali chodiť hore a dole po mramorových schodoch v špinavých galošách a plstených čižmách? Prečo bol odstránený koberec z hlavného schodiska? Prečo do pekla odstránili kvety zo stránok? Prečo elektrina, ktorá vypadla dvakrát v priebehu 20 rokov, teraz úhľadne vypadne raz za mesiac?

"- "Devastácia," odpovedá hovorca a asistent Dr. Bormental. „Nie,“ namietal Philip Philipovič celkom sebavedomo, „nie. Čo je to za vašu devastáciu?

Stará žena s palicou? Áno, vôbec neexistuje. Skaza nie je v skriniach, ale v hlavách.“

Ničiť, ničiť... Myšlienka zničenia starého sveta sa, samozrejme, zrodila v hlavách a hlavách myslenia, osvietených, a dávno pred vystúpením predsedu domového výboru Shvondera. , a jeho tím. Spolu s týmto problémom reorganizácie spoločnosti, problémom toho, čo priniesla revolúcia do ľudského života, sa objavuje problém formovania nového sovietskeho človeka. „Divoký“ muž Sharikov zažíva vplyv slova.

Stáva sa predmetom verbálnych útokov Shvondera, ktorý obhajuje záujmy Sharikova „ako robotníka“. Sharikov vôbec nie je v rozpakoch, že žije a živí sa na úkor Preobraženského. Práve Sharikov, ktorý pochádzal z ľudu, sa „hodil“ do profesorovho bytu. Sharikovov princíp je jednoduchý: prečo pracovať, ak si to môžete vziať preč; Ak má jeden veľa a druhý nemá nič, treba všetko zobrať a rozdeliť. Tu je, Shvonderova liečba Sharikovho primitívneho vedomia!

Podobná práca bola vykonaná na miliónoch ľudí. Ako viete, Leninov slogan "Vykradnite korisť!" bol jedným z najpopulárnejších počas revolúcie. Vznešená myšlienka rovnosti sa okamžite zvrhla na primitívne rovnostárstvo. Boľševický experiment, ktorého cieľom bolo vytvoriť „nového“, vylepšeného človeka, nie je ich záležitosťou, je to záležitosť prírody. Podľa Bulgakova nový sovietsky muž je symbiózou túlavého psa a alkoholika.

Vidíme ako toto nový typ sa postupne mení na majstra života a „odporúča na čítanie dialektiku Marxa a Engelsa“. Fantastická operácia profesora Preobraženského dopadla rovnako neúspešne ako veľký komunistický experiment s históriou.

„Veda ešte nevie, ako premeniť zvieratá na ľudí. Tak som to skúsil, no neúspešne, ako vidíte.

Rozprával som sa a začal som sa vracať do primitívneho stavu,“ priznáva Preobraženskij. Bulgakov vo svojom príbehu „Srdce psa“ s obrovskou pôsobivou silou, vo svojom obľúbenom spôsobe grotesky a humoru, nastolil otázku sily temných inštinktov v ľudskom živote. Bulgakov ako spisovateľ neverí, že tieto inštinkty možno zmeniť. Šarikovizmus je morálny fenomén a každý s ním musí bojovať v sebe.

Pojem „šarikovizmus“ sa v ruskom jazyku objavil vďaka Michailovi Bulgakovovi a jeho príbehu „Srdce psa“. Kultové dielo minulého storočia i súčasnosti dalo čitateľom neologizmus, ktorý sa stal odrazom životného štýlu a správania mnohých morálne zdegenerovaných ľudí.

Slovo šarikovizmus pochádza z priezviska hlavnej postavy diela, Polygrafa Poligrafoviča Šarikova. Sharikov je stvorenie, ktoré sa objavilo ako výsledok experimentu profesora Preobraženského a jeho asistenta doktora Bormenthala. Predtým bol Sharik obyčajný túlavý pes, ale ľudské orgány mu experimentálne transplantovali od opilca Klima Chugunkina. Experiment bol úspešný a po nejakom čase sa Sharik začal meniť na niečo, čo sa podobalo na človeka.

Všetko však nešlo tak hladko, ako si Preobraženskij vysníval. Áno, Sharikov sa ujal úlohy labiek, začal vyzerať ako ľudia, naučil sa hovoriť... Zároveň sa však stal priamym odrazom obrovské množstvoľudské zlozvyky.

Sharikov je agresívny tvor, ktorý miluje pitie. Je závislý: nechce pracovať, ale chce žiť dobre a v hojnosti. Nie je oboznámený s morálnymi normami: neustále používa obscénny jazyk, nesleduje svoj jazyk, robí škandály, je hrubý, kazí povesť sebe aj obyvateľom domu profesora Preobraženského. Celú jeho povahu zamestnáva len nasledovanie primitívnych inštinktov (jesť, piť, spať, otravovať ženy). Sharikov si však nepripúšťa všetky svoje nedostatky. Vo všetkom sa tvrdohlavo považuje za pravdu, a tak sa dokonca pokúša preraziť k moci. Sharikovovi pomáha Shvonder, predseda domového výboru, rovnako bezzásadový a úzkoprsý človek.

Napriek tomu, že obraz Sharikova v „Srdci psa“ je zobrazený prehnane, každý v ňom môže spoznať svojich priateľov. Šarikovizmus je nielen morálny, ale aj spoločenský fenomén, a preto je všade rozšírený. Šarikovci sú ľudia, ktorí sú deprivovaní morálne zásady, hodnoty a základy. Sú obmedzení, hlúpi, sebeckí. Šarikovci sa nechcú učiť niečo nové, no zároveň sa snažia uchmatnúť si väčší kus a skákať im po hlave.

Autor svoje myšlienky o plesoch a šarikovizme vyjadruje prostredníctvom múdreho profesora Preobraženského. Hovorí, že skaza nie je v skriniach, ale v hlavách. Toto je podstata šarikovizmu: je to fenomén hnacou silou ktorý pozostáva z otrokov, ktorí sa dostali k moci, no zachovali si psychológiu otrokov. Svojich nadriadených sa boja, plnia sa nad nimi a vo všetkom s nimi poslušne súhlasia. K tým, ktorí sú v postavení nižšie, sa však šarikovci správajú buransky, kruto a neľudsky.

Stúpenci šarikovizmu sú nevykoreniteľní. Bulgakov so svojím charakteristickým nadhľadom poznamenáva, že ľudia ako Sharikovovci budú vždy žiť. A pokiaľ bude prekvitať tá istá devastácia v mysliach, nesprávna výchova, nezáujem o sebarozvoj, čierna nevďačnosť a túžba presadiť sa, šarikovizmus zostane aktuálnym a akútnym spoločenským problémom.

na strany 2

Dielo M. A. Bulgakova je najväčším fenoménom ruštiny fikcia XX storočia. Jeho hlavnú tému možno považovať za tému „tragédie ruského ľudu“. Spisovateľ bol súčasníkom všetkých tých tragické udalosti ktorý sa odohral v Rusku v prvej polovici nášho storočia a najotvorenejšie názory M. A. Bulgakova na osud jeho krajiny sú vyjadrené podľa mňa v príbehu „Srdce psa“. Príbeh je založený na veľkom experimente. Hlavná postava príbehu, profesor Preobraženskij, ktorý predstavuje Bulgakovovi najbližší typ, typ ruského intelektuála, koncipuje akúsi súťaž so samotnou prírodou. Jeho experiment je fantastický: vytvorenie nového človeka transplantáciou časti do psa ľudský mozog. Príbeh sa navyše odohráva na Štedrý večer a profesor nesie meno Preobraženskij. A z experimentu sa stáva paródia na Vianoce, antitvorba. Ale, žiaľ, vedec si príliš neskoro uvedomí nemorálnosť násilia proti prirodzenému chodu života. Na vytvorenie nového človeka si vedec vezme hypofýzu „proletára“ - alkoholika a parazita Klima Chugunkina. A teraz sa v dôsledku najkomplexnejšej operácie objaví škaredé, primitívne stvorenie, ktoré úplne zdedilo „proletársku“ podstatu svojho „predka“. Prvé slová, ktoré vyslovil, boli nadávky, prvé zreteľné slovo bolo „buržoázne“. A potom - pouličné výrazy: „netlačte!“, „darebák“, „vystúpte z rozbehnutého vlaku“ atď. Objaví sa odporný „muž“. krátky a nesympatický zjav, obludný homunkulus, človek so psou povahou, ktorého „základom“ bol lumpen-proletár, sa cíti ako pán života; je arogantný, nafúkaný, agresívny. Konflikt medzi profesorom Preobraženským, Bormenthalom a humanoidným tvorom je absolútne nevyhnutný. Život profesora a obyvateľov jeho bytu sa stáva peklom Napriek nespokojnosti majiteľa domu žije Sharikov po svojom, primitívne a hlúpo: cez deň. väčšinou spí v kuchyni, sedí okolo, robí najrôznejšie pohoršenia a je presvedčený, že „dnes má každý svoje právo“. Samozrejme, nie je to samotný vedecký experiment, ktorý sa Michail Afanasjevič Bulgakov snaží vo svojom príbehu zobraziť. Príbeh je založený predovšetkým na alegórii. Ide o nielen o zodpovednosti vedca za svoj experiment, o neschopnosti vidieť dôsledky svojich činov, o obrovskom rozdiele medzi evolučnými zmenami a revolučnou inváziou do života. Príbeh „Srdce psa“ obsahuje autorov mimoriadne jasný pohľad na všetko, čo sa v krajine deje. Všetko, čo sa okolo dialo, vnímal aj M. A. Bulgakov ako experiment – ​​obrovský rozsahom a viac než nebezpečný. Videl, že v Rusku sa tiež snažia vytvoriť nový typ človeka. Človek, ktorý je hrdý na svoju nevedomosť, nízky pôvod, ale ktorý dostal od štátu obrovské práva. Toto je typ človeka, pre ktorý je vhodný nová vláda, pretože tých, ktorí sú nezávislí, bystrí a povznesení, zapustí do špiny. M. A. Bulgakov uvažuje o reštrukturalizácii Ruský život zasahovanie do prirodzeného chodu vecí, ktorého následky by mohli byť katastrofálne. Uvedomujú si však tí, ktorí vymysleli svoj experiment, že môže zasiahnuť aj „experimentátorov“ Chápu, že revolúcia, ktorá sa odohrala v Rusku, nebola výsledkom prirodzeného vývoja spoločnosti, a preto môže viesť k následkom, ktoré nikto nedokáže? ovládať? To sú otázky, ktoré si podľa mňa kladie M. A. Bulgakov vo svojej práci. V príbehu sa profesorovi Preobraženskému podarí vrátiť všetko na svoje miesto: Sharikov sa opäť stane obyčajným psom. Podarí sa nám niekedy napraviť všetky tie chyby, ktorých následky stále zažívame?

Odpoveď na tieto otázky (ktorákoľvek z nich): 1) Proti čomu je namierená Bulgakovova satira v príbehu „Srdce psa“? 2) Aký je význam mena

príbeh "Psie srdce"?

3) Nová sociálna situácia a psychológia v príbehu „Psie srdce“?

SÚRNE, PROSÍM O POMOC!

zmeňte slová tak, aby si nevšimla, že je to z internetu, prosím, pomôžte

Žijeme v dobe vedecko-technický pokrok. Máme šťastie? Absolútne áno. Mobilné telefóny, e-mail, počítače atď. Živé psy nahrádzajú robotické psy. V Japonsku si osamelí ľudia kúpia robota – kamaráta, s ktorým si môžu zahrať šach, vyliať si dušu a ak sa unaví, môžu ho vypnúť a odložiť do kúta. Na jednej strane sa to zdá dobré, človek nie je sám, ale na druhej strane dokáže robot nahradiť komunikáciu so živým človekom? Čo odlišuje živého človeka od robota? (duša) Duša... Čo je duša? S touto otázkou zápasili veľké mysle ľudstva. Prispejme aj my. Aké slová priťahuje slovo „duša“ a vytvára jeho okolie? Snáď to nebudú len slová, ale aj zvuky, gestá, farby. Nenechajte svoju dušu lenivú! Aby duša nebúchala vodu v mažiari, musí pracovať vo dne v noci, vo dne v noci!

Sharikovschina“ je spoločenský fenomén
„Teraz, keď je naša nešťastná vlasť na úplnom dne hanby a katastrofy, do ktorej ju priviedla „veľká sociálna revolúcia“, mnohí z nás začínajú mať stále častejšie rovnakú myšlienku. Je to jednoduché: čo stane sa ďalej...“

Michail Bulgakov

Ak sa čitateľ pozrie do Stručného literárna encyklopédia získať informácie o Michailovi Bulgakovovi, potom to najskôr zistí budúci spisovateľ narodený v roku 1891 „v rodine profesora“. Je tu malá nepresnosť: Bulgakovov otec, docent na Kyjevskej teologickej akadémii, sa stal profesorom až v roku 1907. Ale napriek tomu pre nás je dôležitý faktživotopis spisovateľa. Koniec koncov, jednou z hlavných postáv príbehu „Srdce psa“ je najinteligentnejší muž, profesor Preobrazhensky.

V príbehu sa to pred nami odohráva skutočný obraz nové Sovietsky život. Len tak sa stalo, že sen vodcov ruskej renesancie sa stal skutočnosťou v škaredej podobe. "Naozaj sa objavil v Rusku" nový človek", dostal meno "homo soviticus". Spisovatelia začali tento fenomén skúmať vo svojich dielach. A objavilo sa množstvo parodických diel od takých vynikajúcich satirikov ako Zoshchenko, Erdman, Kataev.

„Homo sovieticus“ dokonale zapadá do nového politického a sociálne pomery. Boľševický režim dokonale odrážal svoj „genotyp“. Takýto človek veril, že má pravdu, bol agresívny a netolerantný k názorom iných ľudí.

Michail Bulgakov nemohol tento fenomén ignorovať a vytvoril celý rad portrétov „homo soviticus“. Jeho satirické príbehy vyšli takmer v rovnakom čase.“ Smrteľné vajcia“, „Diaboliáda“ a „Psie srdce“.

Takže pred nami hlavná postava príbeh "Srdce psa" - profesor medicíny Philip Filippovič Preobrazhensky. Praktizuje ľudské omladzovanie, ktoré bolo v tej dobe módne. Musíme vzdať hold talentu vedca: Preobraženskij je známy svojimi prácami v zahraničí. Cez deň vidí pacientov a večer sa začne učiť lekárska literatúra. Profesorovi nie sú cudzie drobné pozemské radosti: rád jedáva chutné jedlo, žiari v váženej spoločnosti v drahých šatách, rozpráva sa so svojím asistentom Bormenthalom o rôznych klzkých témach. Slovom, pred nami je typický intelektuál, komu Sovietska moc Ešte som nemal čas, ako sa hovorí, úplne odpojiť kyslík. Takýto vedec však boľševikom neprekáža: koniec koncov sa nevenuje politike.

Jedného pekného dňa sa v profesorovom dome objaví kríženec Sharik. Jeho charakter prekvapivo je v súlade s „homo sovieticus“: pes je pripravený urobiť čokoľvek pre kus klobásy, má hádavú a agresívnu povahu. Sharik, ktorý prechádza okolo vrátnika, si pomyslí: „Kiež by som ho mohol uhryznúť do jeho proletárskej mozoľnatej nohy.“ Pozerá sa na plyšovú sovu s týmito pocitmi: "A táto sova je drzá, vysvetlíme to."

Preobraženskij ako experiment transplantuje ľudské semenné žľazy do Sharika. A tak sa pes pred očami užasnutého vedca postupne mení na humanoidného tvora.

Sharik, alebo už Polygraph Poligrafovich Sharikov, rýchlo nájde v ľudská spoločnosť vaše sociálne miesto. Všetko sa deje ako v sovietskom štáte: nižšie triedy po uchopení moci začnú vytláčať všetko, čo predtým zaberalo tento spoločenský životný priestor.

Kombináciou minulosti túlavého psa a lumpenového opilca sa Sharikov „narodil“ s jedným pocitom - nenávisťou voči tým, ktorí ho urazili. Tu je triedna nenávisť proletariátu k buržoázii (Šarikov číta korešpondenciu medzi Engelsom a Kautským), nenávisť chudobných k bohatým (rozdeľovanie bytov domovým výborom), nenávisť nevzdelaných k vzdelaným, nenávisť chudobných k bohatým (rozdeľovanie bytov domovým výborom). atď.

Nakoniec všetci nový svet"je postavená na nenávisti k starému. Nenávisť predsa nepotrebuje veľa. Ničí sama o sebe a uvidíme, čo bude ďalej. Šarikov, ktorého prvé slovo bol názov obchodu, kde sa obaril vody, veľmi rýchlo sa naučí piť vodku a byť hrubým sluhom, premeniť svoju nevedomosť na zbraň proti vzdelávaniu Už má „duchovného mentora“ - predsedu domového výboru, Sharikovova kariéra je skutočne úžasná: od. túlavý pes komisárovi pre likvidáciu túlavých mačiek a psov.

Môžete pochopiť, prečo Sharikov nenávidí mačky. Ale prečo psy? A tu sa objavuje jedna z hlavných čŕt Sharikova: vďačnosť je mu cudzia (na rozdiel od Sharika). Naopak, mstí sa tým, ktorí poznajú jeho minulosť. Pomstí sa vlastným druhom, aby dokázal svoju odlišnosť od nich, presadil sa. Túžba vstať na úkor iných, a nie na úkor vlastného úsilia, je charakteristická pre predstaviteľov takzvaného „nového sveta“. Shvonder, ktorý inšpiruje Sharikova k výkonu (napríklad dobyť Preobraženského byt), jednoducho ešte nechápe, že on sám bude ďalšou obeťou.

Pes Sharikov vyvolal istý súcit. Deprivácia a nespravodlivosť sprevádzali jeho život. Možno dávajú Sharikovovi a jemu podobným právo pomstiť sa? Koniec koncov, niečo ich tak roztrpčilo a kruto? Myslí Preobraženskij, ktorý v časoch hladomoru a skazy býva v piatich izbách a každý deň výdatne obeduje, na hladných žobrákov a sociálnu spravodlivosť?

Problém je však v tom, že Sharikovovci ani neuvažujú o sociálnej spravodlivosti. Myslia len na seba. Spravodlivosť v ich chápaní znamená využívať výhody, ktoré predtým využívali iní. Nerozdeľovať rovným dielom, nieto zarábať, ale brať pre seba! O vytvorení niečoho pre každého nemôže byť ani reči.

Profesor Preobraženskij preto zvolal: „Devastácia je v našich hlavách. Každý prestane robiť to, čo robí a venuje sa len boju, uchmatnutiu si kúska. Intelektuál je zmätený, prečo je potrebné počas revolúcií chodiť po kobercoch v galošách a kradnúť klobúky spredu? Ľudia sami vytvárajú deštrukciu a šarikovizmus.

Bulgakov majstrovsky ukazuje psychologický typ ruský vedec, ktorý sa ešte nestretol so všetkými „radosťami“ boľševického režimu. Profesor, unesený jeho vývojom, si nevšimol, že zašiel príliš ďaleko a vytvoril predstaviteľa drsnej moci. A v tomto hlboký význam príbehov. Ruská inteligencia sa pri hľadaní univerzálneho šťastia pustila do experimentu, ktorého obludný výsledok nečakala.

Novovyrazený Sharikov vedca doslova vytrhne zo sveta. Profesor v neskoré pokánie sťažuje sa na svoju chybu: „Záležalo mi na niečom úplne inom, na eugenike, na zlepšovaní ľudskej rasy a potom som narazil na omladenie. Profesor Preobraženskij si uvedomí svoju osudovú chybu a dopustí sa nová prevádzka oslobodiť ľudstvo od tejto nočnej mory. Vráti Sharikov do predchádzajúceho stavu.

V dnešnej dobe je veľmi akútna otázka zodpovednosti každého človeka za výsledky jeho práce. Početné nezodpovedné experimenty na prírode viedli k environmentálnej katastrofe. Vedecké objavy v 20. storočí umožnili vytvoriť superzbraň, ktorú nemá zmysel používať, pretože potom by zahynula celá planéta. Neustále zažívame výsledky sociálnych experimentov.

Príbeh Michaila Bulgakova „Srdce psa“ opisuje biosociálny experiment. Čisto vedecká zvedavosť profesora Preobraženského vedie k zrodeniu nezvyčajného tvora - netvora Sharikova!

V novej spoločnosti sa k moci dostávajú otroci, ktorí nijako nezmenili svoju otrokársku povahu. Iba namiesto servilnosti a poslušnosti voči nadriadeným sa u nich rozvíja rovnako otrocká krutosť voči ľuďom, ktorí sú na nich závislí. Šarikovci dostali moc skôr ako základy kultúry a vzdelania.

V príbehu M. Bulgakova opravuje svoju chybu sám profesor. To je v živote oveľa ťažšie. Krásny pes Sharik si nepamätá, že bol autorizovaným Sharikovom a zničil túlavé psy. Skutoční, „ľudskí“ šarikovci na to nezabúdajú. Keď raz dostanú moc, dobrovoľne sa jej nevzdajú. Preto sú sociálne experimenty, na vlne ktorých sa šarikovci vznášajú, nebezpečnejšie ako všetky ostatné experimenty.

Z Bulgakovovho príbehu je výraz „šarikovizmus“ jasný. IN v tomto prípade jeho názov pochádza z priezviska Sharikov a čitateľ si ho spája s čímsi arogantným, nevzdelaným a neovládateľným.

Sharikov Polygraph Poligrafovich, sa objavil ako výsledok seriózneho vedeckého experimentu, ktorý uskutočnili profesor Preobrazhensky a doktor Bormental.

Dve vážené osobnosti medicíny vykonali transplantáciu srdca z človeka na psa. Experiment bol úspešný a operovaný pes menom Sharik prežil. Okrem toho sa „testovaný subjekt“ postupne „premenil“ na stvorenie pripomínajúce osobu, teda Sharikov.

Prečo predsa do tvora, a nie do človeka? Autor mu dáva schopnosť chodiť, rozprávať, uvažovať, no pripravuje ho o to najdôležitejšie – dušu. „Psia povaha“ sa nezdegenerovala zo Sharikova. Stáva sa arogantným, klamným, závistlivým a tiež veľmi hlúpym. Všetky tieto ľudské neresti zdedil po tom, kto bol počas svojho života opilcom a tyranom.

Všetky pokusy profesora vzdelávať svojho „chovanca“ končia neúspechom. zaobchádza so svojím „záchrancom“ s opovrhnutím. Túži po moci, peniazoch a požaduje časť životného priestoru od Preobraženského.

V profesorovom byte sa deje „Sharikovschina“. Výkriky, škandály, rozbité veci, opilecké šarvátky a žiadostivé obťažovanie sluhov. Autor zdôrazňuje, že Polygraph mení život profesora na skutočnú každodennú nočnú moru. Keďže som intelektuál, nikdy som v živote nedovolil, aby sa to stalo.

Bulgakova, umožňuje čitateľovi premýšľať o zmysle života, o tom, že každý človek je „kováčom vlastného šťastia“. Vždy, bez ohľadu na to, aké sú vaše úmysly, predtým, ako niečo urobíte, mali by ste ešte raz premýšľať o dôsledkoch. Je ľahké vpustiť „šarikovizmus“ do svojho života, ale dostať ho von môže byť takmer nemožné.

Bulgakov osobitne zdôrazňuje, že Sharikov počúva iba Shvondera. Koniec koncov, „proletariát“ neučí dobro, spôsoby a duchovný rozvoj. Snaží sa profesora nejako naštvať pomocou Polygrafu.

Na návrh Polygraphu dostane prácu. Pod jeho priamym dohľadom by mal prebiehať odchyt túlavých zvierat. Všetko však súvisí s úplným vyhubením mačiek na uliciach, pretože Sharikov k nim veľmi nenávidel.

A v tomto prípade autor ukazuje „šarikovizmus“. Veď ani v práci Polygraph neprestáva myslieť len na svoje záujmy. Svoje oficiálne postavenie využíva na „vyrovnanie sa“ s mačkami, inými slovami, dopúšťa sa lynčovania.

Sharikov nemá v spoločnosti miesto. Je osamelý, ale netrápi sa tým. Schwodner mu robí „spoločnosť“, čo vedie k utópii oboch. Proletár údajne „vťahuje“ muža a tlačí ho k „činom“ pokrytectva, krutosti a klamstiev.

Jedného dňa, keď je doktor Bormenthal prítomný pri ďalšom škandále s profesorom, to nemôže vydržať. Rozhodne sa raz a navždy „vysporiadať“ s agresorom Sharikovom.

Kedysi sa komunita ponáhľala nájsť Polygraph. Po príchode do Preobraženského bytu s políciou sa Shvonder ocitol v hlúpej pozícii. Na prahu ich stretlo stvorenie, ktoré stále chodilo na dvoch nohách, ale už sa trochu podobalo na Sharikova. Po nejakom čase „šarikovizmus“ navždy upadol do zabudnutia...