Prečítajte si detské slovanské rozprávky online. Oldřich sirovatka - Slovanské rozprávky

******************************************************************

Dobrý deň, moji drahí príbuzní!

Najhlbšie sa ti klaniam, klaniam sa mojej rodnej krajine! Ak ste navštívili túto stránku, počúvajte, počúvajte a nikam sa neponáhľajte. Moja reč potečie ako rieka a zmení sa na láskavý príbeh, ktorý spojí nebo a zem slnečnými vláknami-lúčmi.
A poviem vám o našich vzdialených predkoch a pradedoch. Kedysi žili v našej rodnej krajine, ktorá sa volala Labutia Rus alebo krajina svetlého Ruska. Žili dobre a v láske: vážili si starších, neurážali malých, pomáhali slabším, preberali silu silných a premieňali ju na dobré skutky.

A takto sa naučili žiť od Otca Neba a Matky Zeme, od jasného Slnka a od rieky tečúcej svetlom, od stromov a kvetov, od dobromyseľných starcov a od malých detí s jasnými, žiarivými očami a zvonivým smiechom.

Ale tie dni sú preč, keď sa na jar topí sneh. Prišla naša moderná doba. Ale starí pradedovia zasiali dobré semená do duše každého z tých, ktorí dnes žijú. Každé takéto semienko obsahuje všetky vedomosti, alebo poznatky, ktoré pomáhali dávnym príbuzným: praprababičky a prapradedovia žijú v súlade s prírodou a so sebou samými.

Semená tejto slnečnej Vedy ležia v našich dušiach, ale nemôžu vyklíčiť. Chcete im pomôcť stať sa dobrými výhonkami, aby sa naučili vytvárať harmóniu a lásku na Zemi? Ak ste, milí priatelia, odpovedali „áno“, pripravte sa, vybavte sa a vydajte sa na cestu. Nie, nie...nebudeš musieť chodiť ďaleko. Veda našich pradedov bola kedysi vpletená do rozprávok a dobrých rozprávok ako solárna niť. Prečítajte si tieto slnečné príbehy... cíťte ich! Kiež by ste premenili svoje duše, aby boli čistejšie a jasnejšie. A potom určite uvidíte vo svojich dušiach vyklíčené klíčky starodávnej slávnej Vedy.

A ja, rozprávkar Ladoleya, plynúci v harmónii, beriem tieto rozprávky a rozprávky z prameňa, ktorý tečie ako čistá rieka z dávnych čias, a splietam ich z lúčnych kvetov a medových bylín, zo slnečných lúčov a čistej pramenitej vody. A nezabudnem poďakovať našej svetlej rase za tento dar, ktorý kedysi na Zemi vytvoril priestor Svetla, Dobra a Lásky.

S prianím dobrého

Ladoleya

Obklopení zázrakmi televízie, bezdrôtového internetu, zázračných váh, ktoré dokážu určiť percento svalov a tuku vo vašom tele, ak na nich stojíte s mokrými nohami, vesmírnych lodí na Mars a Venuši a iných závratných výdobytkov Homo sapiens, sa moderní ľudia len zriedka pýtajú sami seba otázka - Sú však nad touto márnosťou nejaké vyššie sily? Existuje niečo, čo nie je prístupné ani zložitým matematickým výpočtom, ale dá sa to poznať intuíciou a vierou? Je pojem Boha filozofiou, náboženstvom alebo niečím skutočným, s čím je možné interagovať? Sú legendy a mýty starých Slovanov o Bohoch len rozprávkami?

Sú bohovia skutoční ako zem pod vašimi nohami?
Naši predkovia verili, že Bohovia sú skutoční ako zem pod našimi nohami, ako vzduch, ktorý dýchame, ako slnko, ktoré sa jasne valí po oblohe, ako vietor a dážď. Všetko, čo človeka obklopuje, je príroda vytvorená Rodinou, je to harmonický prejav Božej prítomnosti.

Posúďte sami – Zem buď spí, potom sa prebudí a prináša ovocie, potom opäť zaspí – toto je Matka syrovej zeme, veľkorysá tučná žena, žije svoj dlhý deň, ktorý sa rovná dĺžke celého roka.

Slnko nestojí, ale neúnavne sa pohybuje od úsvitu do súmraku? Toto je červené Kôň, Boh slnečného disku, ako usilovný ženích, denne beháva so svojimi ohnivými Nebeskými koňmi.

Striedajú sa ročné obdobia? Stoja na stráži, nahrádzajú jeden druhého, mocní a večný Kolyada, Yarilo, Kupalo, Avsen.

Neboli to len legendy a rozprávky, starí Slovania vpustili do svojho života svojich Bohov ako príbuzných.

Môžete jednoducho požiadať bohov o pomoc?
Bojovníci, ktorí sa pripravovali na boj, požiadali o pomoc slnečných bohov Khors (Boh slnečného disku), Yarilo (Boh slnečného svetla), Dazhdbog (Boh denného svetla). "Sme deti a vnuci Dazhdbog," tvrdili slovanskí muži.
Slovanská bojová mágia je darom od týchto jasných, slnečných, plných mužských Bohov.
Slovanskí bojovníci bojovali iba počas dňa a prípravný rituál spočíval v tom, že bojovník, obrátil svoj pohľad na Slnko, povedal: „Ako vidím (meno) tento deň, dovoľte mi, Všemohúci Dazhdbog, vidieť ďalší jeden!"

Ženy sa obracali k svojim Bohyniam – k Lade, patrónke rodiny a manželstva, k Matke Syrovej Zeme, Darkyni plodnosti, k Lade, ochrankyni Lásky a Rodiny.
Každý žijúci podľa zákonov Rodu sa mohol obrátiť na Predka – Strážcu, Chur. Dodnes sa zachoval výraz - talizman: "Drž sa odo mňa ďalej!"
Možno bohovia skutočne prídu, ak budú naďalej povolaní? Možno legendy a mýty starých Slovanov nie sú len rozprávkami?

Môžete stretnúť bohov?
Slovania verili, že Bohovia často prichádzajú do zjaveného sveta v podobe zvierat alebo vtákov.

áno - áno, hovoríme o vlkolakoch. Početné fantasy hororové príbehy, aby potešili verejnosť, skreslili pôvodné poznatky o týchto mystických tvoroch. V hororových filmoch a karikatúrach vystupujú vlkolaci ako špióni, najatí vojaci a nemilosrdné nočné príšery. To všetko je fascinujúca nepravda.

Najvýznamnejšie miesto v duchovnom živote Slovanov zaujímali vlkodlaci. Medvede, vlci, jelene a vtáky – všetci sa mohli ukázať ako bohovia, ktorí zostúpili do tohto sveta. Dokonca aj ľudia sa môžu transformovať, ale o tom teraz nehovoríme.

Tieto zvieratá boli uctievané, boli považované za patrónov klanu, tieto tajné učenia sa odovzdávali z generácie na generáciu, stopy toho prežili dodnes. Tu je uterák s jeleňom, tu sú maľované krabice s vtákmi, tu je koža vlka - a to všetko sa stále považuje za silné amulety.

Samotné slovo „otočiť sa“ znamenalo osvojiť si posvätné vedomie a stať sa bytosťou obdarenou obrovskou fyzickou silou a nadprirodzenými schopnosťami.

Chur, predok – strážca najčastejšie sa objavoval v podobe vlka. Kult vlka je stále jeden z najsilnejších, ktorý pretrváva dodnes.

Mocný Veles, Boh mágie, múdrosti a hudbyčasto sa objavoval v podobe medveďa hnedého, Kolyada- v podobe čiernej alebo červenej mačky, určite so zelenými očami. Niekedy sa objavuje vo forme čierneho chlpatého psa alebo čiernej ovce. A leto Kupalačasto sa premení na kohúta - nie nadarmo na všetkých uterákoch spojených so sviatkami Kupala - slávnych ruských kohútov. Lada, bohyňa krbu, môže k vám priletieť v podobe holubice alebo sa javiť ako biela labuť - v starých piesňach sa Lada zmenila na vtáka Swa.

Svarog, Boh kováč, sa v Yavi mení na červeného koňa, takže chrám zasvätený najvyššiemu bohu Slovanov musí mať určite podobu rýchleho koňa.

Asi nie nadarmo je na najarchaickejšom severskom obraze – Mezene, ktorého korene siahajú tisíce rokov dozadu, hlavnými motívmi kôň a vták. Sú to manželia Svarog a Lada, ktorí chránia moderných ľudí pred zlom a nešťastím a prinášajú do domova lásku.

Je to tak, v lese alebo aj na dvore ste mohli stretnúť Boha – vlkolaka a priamo ho požiadať o pomoc.

Toto urobil hrdina severskej rozprávky „O tom, ako Makosh vrátil Goryunov podiel“(vydavateľstvo "Severná rozprávka").

Goryunya je úplne závratný, stále premýšľa, či by niekto mohol pomôcť, keby mohol niekoho požiadať. A potom jedného dňa išiel zbierať živicu. Odrezal jednu borovicu, potom druhú a začal ju upevňovať, aby do nich živica natiekla. Zrazu vidí spoza borovice vychádzať vlka a veľmi pozorne sa naňho pozerá a vlčie oči sú modré a jeho koža sa leskne striebrom.

"Toto je samotný Chur, predok rodiny," uvedomil si Goryunya a padol mu k nohám. - Otec Chur, pomôž mi, nauč ma, ako sa zbaviť môjho zlého údelu!

Vlk sa pozeral a pozeral, potom prešiel okolo borovice a vyšiel už nie vlk, ale sivovlasý starec, ale jeho oči boli rovnaké, modré a pozorne sa pozerajúce.

"Ja," hovorí, "sledujem ťa už dlho." Tvoji rodičia zomreli a odišli k Nav, tvoja matka smútiaca za tebou, malá sirota, náhodne vzala tvoj podiel so sebou, a keď si uvedomila, čo urobila, stále trpí. Ale iba Makosh, bohyňa osudu, vám môže pomôcť vrátiť váš šťastný údel. Za asistentky má bohyne Dolyu a Nedolyu, len tie ju poslúchajú. Si dušou čistý chlap, nie si zatrpknutý svojím trpkým nešťastím, nezlomilo ťa, usiluješ sa o šťastie, opýtaj sa Makosh, ako sa rozhodne, tak to bude.

Ďakujem vám, otec Chur, za vaše múdre rady,“ ukloní sa Goryunya.

Toto sú rozprávky, ktoré rozprávajú o jednoduchej a zrozumiteľnej veci – ako spoznať Boha a prosiť ho o pomoc a podporu.

Takže po tomto premýšľajte o tom, či existuje Boh, ak sa len tak prechádza po ulici!
Možno Bohovia nikdy neodišli, ale jednoducho žijú nablízku a čakajú, až nevera prekročí všetky hranice a kyvadlo sa opäť rozkýva?

Prajem vám, aby ste našli Boha – ak nie na ulici, tak aspoň v sebe.

Mýty starých Slovanov. Dejiny slovanskej kultúry a mytológie. Existencia starých Slovanov bola úzko spätá s prírodou. Niekedy bezmocní pred ňou ju uctievali, modlili sa za prístrešie, úrodu a úspešný lov, za život samotný. Oživovali strom a rieku, slnko a vietor, vtáka a blesky, všímali si zákonitosti prírodných javov a pripisovali ich dobrej alebo zlej vôli tajomných síl.

Biely horľavý kameň Alatyr bol odhalený na začiatku vekov. Zo dna Mliečneho oceánu ho vychovala svetová kačica. Alatyr bol veľmi malý, a tak ho Kačka chcela schovať do zobáka.

Ale Svarog vyslovil čarovné Slovo a kameň začal rásť. Kačka to neudržala a spadla. Tam, kde padol biely horľavý kameň Alatyr, sa zdvihla hora Alatyr.

Biely horľavý kameň Alatyr je posvätný kameň, ohnisko Poznania Véd, prostredník medzi človekom a Bohom. Je „malý a veľmi chladný“ a „veľký ako hora“. Ľahké aj ťažké. Je nepoznateľný: „a nikto nemohol poznať ten kameň a nikto ho nemohol zdvihnúť zo zeme“.

Churila, ktorý žil vo Svarge, bol taký pekný, že pobláznil všetkých nebešťanov. A on sám sa zaľúbil, a dokonca ani nie do nevydatej ženy – do manželky samotného boha Barmu, Tarusy.

„Stala sa mi smutná vec,“ spievala Churila, „od milej červenej panny, od mladej Tarusušky... Ľutuješ ťa, panna moja, stále trpím v srdci, je to kvôli tebe? V tmavej noci nemôžem spať...

V širšom zmysle je védska a pohanská kultúra ruského ľudu podstatou ruskej ľudovej kultúry, ktorá je zásadne spojená s kultúrou všetkých slovanských národov. Sú to ruské historické tradície, život, jazyk, ústne ľudové umenie (legendy, eposy, piesne, rozprávky, rozprávky atď.), staroveké písomné pamiatky so všetkými znalosťami v nich obsiahnutými, slovanská múdrosť (filozofia), staroveké a moderné ľudové umenie, súhrn všetkých starých a moderných náboženstiev.

Na začiatku Velesa zrodila Nebeská krava Zemun od boha Roda, ktorý tiekol z Bielej hory pri Solar Surya, rieke Ra.

Veles sa objavil vo svete pred Najvyšším a objavil sa ako Zostup Najvyššieho. Vyshen potom prišiel k ľuďom a inkarnoval sa ako Syn Svaroga a Matky Sva. Ako Syn, ktorý stvoril Otca. A Veles sa objavil ako Zostup Všemohúceho pre celý živý svet (pre ľudí, magické kmene a zvieratá) a inkarnoval sa ako syn Nebeskej kravy a rodiny. A preto Veles prišiel pred Vyšného a pripravil Mu cestu a pripravil svet a ľudí na príchod Vyšného.

Veles a Perun boli nerozluční priatelia. Perún si ctil boha Velesa, pretože vďaka Velesovi získal slobodu, bol oživený a dokázal poraziť zúrivého nepriateľa svojho Skippera-beštie.

Ale ako sa často stáva, žena zničila priateľstvo muža. A to všetko preto, že sa Perun aj Veles zamilovali do krásnej Divy Dodoly. Diva však uprednostnila Perúna a odmietla Velesa.

Keď Dyi uvalil na ľudí príliš veľkú poctu, prestali mu dávať obete. Potom Dyy začal trestať odpadlíkov a ľudia sa obrátili na Velesa o pomoc.

Boh Veles odpovedal a porazil Dyiho a zničil jeho nebeský palác vyrobený z orlích krídel. Veles zhodil Dyyu z neba do kráľovstva Viy. A ľudia sa radovali:

Potom Veles požiadal Svaroga, aby mu ukoval pluh, ako aj železného koňa, aby sa mu vyrovnal. Svarog splnil jeho požiadavku. A Veles začal učiť ľudí obrábať pôdu, ako siať a žať, ako variť pšeničné pivo.

Potom Veles učil ľudí viere a múdrosti (vedomosti). Učil, ako sa správne obetovať, učil hviezdnu múdrosť, gramotnosť a dal prvý kalendár. Rozdelil ľudí do tried a dal prvé zákony.

Potom Surya nariadil svojim synom Velesovi a jeho bratovi Khorsovi, aby hľadali manželov. Khors a Veles strieľajú šípy do poľa - kamkoľvek šíp dopadne, tam by mali hľadať nevestu.

Oldrich Sirovatka a Rudolf Luzik

Slovanské rozprávky

Rozprávky pre princeznú Nesmeyanu

Na ďalekom severe, kde je celé leto deň a celú zimu noc, žil mocný kráľ. A tento kráľ mal dcéru neobyčajnej krásy, len tá bola veľmi smutná: plakala od rána do večera. A z jej plačúcich sĺz sa zrodila rieka, a tá rieka tiekla z kráľovského paláca cez hory a údolia až do samého modrého mora, len táto rieka bola veľmi smutná: vŕba sa nad ňou nesklonila, rybárik nepreletel. to, biela ryba v ňom nešpliechala.

Kráľ kvôli svojej dcére tiež upadol do veľkého smútku a nariadil, aby sa do celého sveta rozhlásilo, že komu sa podarí rozveseliť princeznú Nesmeyanu, dostane ju za manželku a navyše polovicu kráľovstva. A synovia kráľovskej rodiny a ľudia obyčajného postavenia k nemu prichádzali z celých krajín Angličanov a Číňanov, Francúzov a Maurov, začali princeznej rozprávať najrôznejšie zábavné príbehy, žartovali a žartovali, ale všetci márne. Princezná sa nesmiala, neusmievala, ale stále plakala a plakala.

Ale jedného dňa sa traja veselí potulní páni zatúlali do severného kráľovstva, aby navštívili tohto mocného kráľa. Jeden z nich bol krajčírsky majster a pochádzal zo západu, druhý bol kováčsky majster a pochádzal z východu a tretí bol obuvnícky majster a pochádzal z juhu. A povedali si, že sa pokúsia rozveseliť princeznú Nesmeyanu, ktorá neprestajne plakala.

"Dobre, dobre," súhlasil kráľ. - Len neviem, či budeš mať šťastie. A pred vami to tu skúšali mnohí, ale nič im nevyšlo.“

"Pokus nie je mučenie," povedal krajčír a okamžite, bez akéhokoľvek strachu a rozpakov, predstúpil pred princeznú a začal:

„V našom kraji, princezná, žijú Česi, Slováci, Poliaci a Lužickí Srbi. A všetci vedia rozprávať nádherné rozprávky. A kto aspoň raz počuje tieto rozprávky, prestane navždy plakať. Takáto sila je vlastná týmto rozprávkam.“

Princezná Nesmeyana smutne pozrela na krajčíra a z očí jej tiekli slzy ako vodopád. Ale krajčír to určite nevidel a začal rozprávať príbeh.

Prvá poľská rozprávka

O troch synoch jedného rybára

Žil raz jeden rybár. Jedného dňa išiel na ryby, hodil sieť do mora a vytiahol rybu so strieborným chvostom a striebornými žiabrami. A ryba mu povedala: Pusti ma, rybár, a chytíš ešte krajšiu rybu.

Rybár hodil sieť druhýkrát a vytiahol rybu so zlatým chvostom a zlatými žiabrami. A táto ryba sa ho tiež spýtala:

"Pusti ma, rybár, a chytíš ešte krajšiu rybu."

Rybár hodil sieť po tretíkrát. V sieti dlho nič nebolo a rybár si začal vyčítať, že zlatú rybku pustil do mora. Ale prešiel nejaký čas, vytiahol sieť a v tej sieti bola ryba - s diamantovým chvostom a diamantovými žiabrami. A táto ryba mu povedala:

„Rozdeľ ma, rybár, na tri časti, nech tvoja žena zje jednu, druhú kobylu a tretiu psa. Sami nič nejete, ale z každého kúska vyberte semienko a zasaďte si ho do záhrady. Z každej kosti, ktorú máš, vyrastie dub. A tiež ti poviem," hovorí mu ryba, "čo bude ďalej: tvoja žena bude mať troch synov, kobyla tri žriebätá a pes tri šteniatka." A ak jeden z tvojich synov zomrie, uschne aj jeho dub v záhrade."

Ako som povedal, tak sa aj stalo. Čoskoro jeho manželka porodila troch synov, kobylu - tri žriebätá a psa - tri šteniatka. A boli si tak podobní, že ste ich nerozoznali: všetci traja synovia boli ako jeden, všetky tri kone boli ako jeden, všetci traja psi boli ako jeden. Ani mama nevedela rozlíšiť, ktorý z nich je najstarší syn a ktorý najmladší, a na ruky im uviazala stužky.

Čas plynul, synovia vyrástli a už ich nebavilo sedieť doma. Najstarší syn osedlal žrebca, starší vzal so sebou psíka, tiež staršieho, zobral zo steny starú šabľu, rozlúčil sa s otcom a mamou a vydal sa na potulky svetom, naberať skúsenosti.

Išiel a prišiel do mesta. Pozerá a v tom meste je všade rozvešané čierne súkno. Dlho o tom premýšľal a išiel sa do hostinca opýtať krčmára, prečo je celé mesto vyzdobené čiernym súknom. A krčmár mu hovorí: „Ach, fešák, v našom meste sa objavil had a zožerie človeka každý deň. Zajtra príde rad na kráľovskú dcéru, preto naše mesto zdobí čierne súkno.“

Cestovateľ, keď to počul, začal sa pýtať krčmára, kedy princeznú odvezú. Krčmár hovorí: "O siedmej na úsvite."

Cestovateľ potom požiadal krčmára, aby ho ráno zobudil, keď princeznú odviedli, ale on sám celú noc nespal ani žmurknutím, stále čakal, bál sa, že premeškáte.

O siedmej hodine ráno sa sprievod objavil. A jeho kôň je už nakŕmený, osedlaný a pes pripravený. Postavil sa k oknu a začal čakať. Keď videl, že ju berú, išiel spolu s ostatnými hneď za koč. Ľudia sa začali obracať domov, ale on jazdil a jazdil a teraz ju už opustili aj kráľ a kráľovná, zostal len on.

Zrazu sa zem zatriasla, princezná mu povedala:

"Vypadni odtiaľto, inak zomrieme spolu."

A on jej odpovedá:

"Ako Boh dá, tak bude."

A on sám prikáže koňovi a psovi:

"Len čo had vylezie z diery, si môj kôň, skoč na jeho hrebeň, si môj verný pes, chyť ho za chvost a ja začnem sekať hlavy."

Prikázal princeznej, aby ustúpila a nezasahovala.

A had už vystrčí hlavy, všetkých dvanásť naraz, a vylezie z diery. Potom kôň vyskočil na svoj hrebeň, pes ho chytil za chvost a mládenec mu začal sekať hlavy tak šikovne a obratne, že čoskoro všetky okrem toho v strede odleteli. Výborne, pustil sa do toho, nakoniec to odrezal, len aby spadol, oslabený jedom, ktorý vytekal z hada.

Princezná to videla, podišla k nemu a umyla ho v potoku pri ceste. A keď sa prebudil, rozhodli sa vziať a prisahali si, že počkajú, kým neprejde rok a ďalších šesť týždňov.

Dobrý chlapík potom hadovi vyhrabal všetky oči, vložil ho do tašky, tašku zahrabal pod kaplnku a opäť sa vydal na potulky svetom. A princezná sa pripravila a išla domov. Prechádzala sa lesom a stretla lesníka. Pýta sa jej:

"Kam sa ponáhľaš?"

Pokračujte a povedzte mu všetko: ako ju vzali k hadovi, aby ju zožral, ako jeden chlapík porazil hada a zabil ho.

Potom jej lesník hovorí:

„Ak nepovieš, že som to bol ja, kto porazil hada, zabijem ťa na tomto mieste. A tiež mi prisahaj, že ma neopustíš až do svojej smrti. Teraz sa priprav, poďme spolu k tvojmu otcovi."

Ale nechcela ísť s ním a prosila ho:

"Prvý som prisahal, druhýkrát prisahať nemôžem."

Pre deti strednej školy

POĽSKÉ ROZPRÁVKY

Kráľ-človek

Žil raz v zelenom lese sedliak, sedliak Meshko. Bol povestný svojou silou – na medvede chodil len s oštepom.

Mal troch synov. Starší, pastieri svíň, sa považovali za múdrych, no svojho mladšieho brata Janka nazývali bláznom.

Muž Meshko nežil bohato. Jedného dňa mu pred žatvou zostali tri bochníky chleba, tri groše peňazí, tri cibule a šunka.

A stalo sa, že najmladší syn Janek si v lese prepichol nohu a vrátil sa domov. Ale doma nikto nebol.

Janek videl ženu, ktorá kráčala po ceste a plakala, a chlapi sa za ňou ťahali. Janek sa opýtal ženy, odkiaľ prichádza.

Žena povedala, že ich miesto napadol kráľ Strašidelnej hory Bimbashi, ktorý všetko spálil a zničil. Tých z ľudí, ktorí nestihli ujsť, Bimbashi úplne odohnal. Ona a jej deti utiekli a teraz nemajú čo jesť.

Janek sa zľutoval nad ženou a chlapcami a dal im tri bochníky chleba, pričom v peci zostala len malá žemľa.

Janek vidí po ceste kráčať bojovníka. Chodí o barlách a stoná. Janek sa spýtal, kam ide a prečo narieka.

Bojovník povedal Jankovi, že bojoval s Bimbashi v súboji. Chcel vyhrať, ale ten prekliaty Bimbashi ho zasiahol otráveným mečom.

"Neboj sa," povedal Janek, "choď do Gniezna." Žije tam známy lekár. Za dva groše ti predá krížovú trávu a tá čarovná bylinka ti hneď zahojí rany.

Ach, nemám ani červené zlato, ani biele striebro, ani čiernu meď – nemám si za čo kúpiť čarovnú bylinku! - odpovedal bojovník a putoval ďalej po ceste.

A Janek vošiel do chyže, otvoril maľovanú truhlicu, vyňal plátennú handru so zaviazanými grošemi, dohonil bojovníka a dal mu peniaze.

"Vy," hovorí, "bojoval za svoju rodnú zem." Pomáhať vám je šťastie.

Janek sa práve vrátil do chatrče, keď uvidel prichádzať dobrých chlapov s lukmi na pleciach, s mečmi v opaskoch. Idú bojovať proti Bimbashimu. Janek ich zavolal do dvora a dal im šunku, aby sa dobrí ľudia najedli a nabrali sily.

Bojovníci zjedli šunku, poďakovali Jankovi a išli do boja.

Roľník Meshko sa vrátil z lesa so svojimi najstaršími synmi, Repikhova matka prišla zo záhrady. Rodina sedela pri večeri, ale nebolo čo jesť. Na stole je len cibuľa.

Janek sa netajil, všetko povedal rodičom.

Meszko sa rozhneval na Janka. A bratia pastieri svíň vyskočili, kričali, začali Yaneka biť palicami a vyháňať ho z chatrče.

Sme múdri ľudia, pasieme svine, staráme sa o majetok! Vypadni z nášho domu!

Janek chodil, kam sa pozrel. Na lesnom chodníku dobehol Maťko Repich Janka.

Vybozkávala Janka na rozlúčku, dala mu poslednú žemľu, posledný groš a poslednú cibuľu. Janek sa rozlúčil s mamou a prešiel zeleným lesom.

Janek chodil celú noc, deň plynul. Večer prišiel na kraj lesa, sadol si k studenému potoku, umyl sa, napil sa vody, vytiahol žemľu a cibuľu na jedenie. Hľa, starý pán kráča, vlečie mačku a psa na lane. Janek sa spýtal starého pána, kde berie mačku a psa.

Vediem ťa k flayerovi. "Dá mi dva groše za ich kožu," odpovedá starý muž.

Janek mu dal posledný groš a začal prosiť starého pána, aby mu dal mačku a psa. Starý vzal medený groš a ražnú žemľu a dožadoval sa ešte jednej cibule. Vzal všetko a odišiel. A Janek si stiahol opasok a povedal mačke a psovi:

No, pán, ospravedlňujem sa, nemám vás čím živiť. Získajte svoje vlastné jedlo.

Mačka zamňoukala a pes začal rýchlo prehrabávať zem. Vykopala jamu, zdvihla hlavu a štekala.

Yanek sa pozrel do diery a uvidel tam skrútený prsteň s červeným zaprášeným kameňom. Yanek vytiahol prsteň, umyl ho jarovou vodou, začal ho utierať dutým kabátom a povedal psovi:

Ech, priateľ môj, nepotrebujem tvoj nález - potrebujem chatu a bohatú večeru!

Kým to Janek stihol povedať, zo zeme sa pred ním týčila biela chatka pod škridlovou strechou. Janek vošiel do chatrče a nikoho tam nebolo. Stôl je prestretý, na stole sú pirohy, v hrnci vyprážaná hus a halušky.

Janek uhádol, že prsteň je kúzelný.

Janek si sadol za stôl, sám sa navečeral, nakŕmil psa a mačku a ľahol si k odpočinku na páperovú posteľ. Janek nemôže spať! Stále sa pozerá na prsteň. Znova pošúchal prsteň a povedal:

Zastav sa, biely dom, večné veky, lieč hladných, pozývaj cestovateľov na návštevu!

A hneď vtáčiky vyleteli zo strechy, štebotali a leteli zavolať pocestných. A Janek išiel ďalej. Mačka a pes sú za ním.

Chodil a kráčal a prišiel do chudobného mesta. Janek išiel hľadať prácu na trh. Vyzerá, že ľudia na trhu nepredávajú, nekupujú - len plačú.

Janek sa začal ľudí vypytovať, aké problémy sa im prihodili. A obyvatelia mesta hovoria:

Ach, problém je, že voda tečie! Bimbashi, kráľ Strašidelnej hory, prichádza do vojny proti nám. Vypálil všetky susedné mestá a mestečká, vyhnal mešťanov a zajal ich a zabil udatných bojovníkov.

Janek hľadí – po meste jazdí voz. Pred vozom cválajú ohlasovatelia a vo voze sedí malý, starý kráľ. Koruna mu stále kĺže na nos – zrejme je príliš veľká. Vedľa kráľa sedí taká kráska, že ani v rozprávke sa o jej kráse nedá povedať, iba v piesni. Vrkoče sú čierne, dlhé a obočie je sobolie. Jankovi začalo okamžite búšiť srdce a nemohol z princeznej spustiť oči.

Ľudia hovoria Jankovi: kráľ sa volá Gvozd a kráska je jeho dcéra Marmushka Gvozdikovskaya. Taká hrdá – kto si ju naklonil, ona každého odmieta. Bimbashi sa do nej zamiloval, rozhodol sa zničiť mesto a oženiť sa s princeznou.

Potom heroldi zakričali:

Jeho Veličenstvo King Nail sľúbil, že ožení svoju dcéru Marmushku s tým, kto zachráni mesto pred Bimbashi!

Heroldi trikrát zakričali, ale na výzvu nikto nereagoval. Marmushka sedí a nahnevane sa mračí. Kráľ sa chystal ísť ďalej, keď z neho vyšiel blonďavý Janek, v domácom štýle, s trstinovou fajkou na opasku a za ním pestrá mačka a starý pes.

"Zachránim mesto pred Bimbashi," povedal Yanek, "len, kráľ Nail, dodrž svoje slovo a ožeň sa so mnou s Marmushkou."

Starý Nail pred všetkými ľuďmi prisahal, že ak Yanek porazí Bimbashiho, dá mu svoju korunu a ruku krásnej Marmushky.

Janek zavolal psa a mačku a vyšiel z mestských brán. Na poli, kam smerovala pšenica, pošúchal červeným kameňom svoj čarovný prsteň a povedal:

Nech sa každý klas pšenice premení na bojovníka!

A hneď sa klasy zmenili na fúzatých svetlovlasých bojovníkov.

Červené slnko zmizlo za lesom a nastala noc. Janek presunul svoju armádu smerom k nepriateľovi. Yanekova armáda sa stretla s Bimbashiho armádou. Bojovali až do úsvitu, a keď svitalo, Bimbashi bežal.

A Janek premenil bojovníkov späť na klasy a odišiel ku kráľovi.

Starý Nail sa potešil a prikázal Yankovi, aby si obliekol kráľovský červený župan, lemovaný bielou kožušinou s čiernymi chvostmi. Iní králi majú rúcha podšité hermelínom. Ale King Nail žil biedne a každý vedel, že rúcho je podšité obyčajným zajacom. A koruna, ktorú Nail s radosťou vzal z hlavy a nasadil Yanekovi, nebola zlatá, ale medená.

Ale čokoľvek poviete, Janek sa stal kráľom a manželom Marmushky.

Starý Nail začal chovať sliepky a Yanek začal kraľovať. Ale on bol muž, a preto vládol ako muž.

Sám Janek sa ujal práce a prikázal všetkým pracovať. A pestrá mačka a starý pes behali po kráľovstve a sledovali, ako práca pokračuje. Ak niekto sedel so založenými rukami, hneď sa hlásil u sedliackeho kráľa. Janek chodil k lenivcovi, učil ho orať, siať, kosiť či kuť železo.

Zbohatlíkom na dvore sa nepáčili nové zákony a predovšetkým Marmushka.