Esej „Hlavný konflikt v hre „Búrka“. Rodinný a spoločenský konflikt v dráme „The Thunderstorm“

Rysy konfliktu v hre A.N. Ostrovského „Búrka“
Ostrovského hra „The Thunderstorm“ nastoľuje problém bodu obratu v verejný životčo sa stalo v 50-tych rokoch ročníky XIX storočia, zmeny spoločenských základov, ako aj problém postavenia a úlohy ženy v rodine a spoločnosti.
V hre "The Thunderstorm" je možné rozlíšiť niekoľko konfliktov. Na jednej strane sú zobrazené dva spôsoby života, starý, „Domostroevsky“ a nový, reprezentovaný mladou generáciou. Dá sa teda povedať, že hra je venovaná sociálnemu konfliktu generácií, kde noví šliapu na päty starému, staré sa nechce poddať novému. Za súčasť spoločenského konfliktu možno považovať aj vzťah medzi svokrou a svokrou, otroctvo ženy v kupeckej rodine. Hra je však oveľa komplexnejšia, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Katerina predsa bojuje sama so sebou, sú v konflikte rôzne strany jej osobnosť. Toto je duchovný konflikt. V tomto smere má „The Thunderstorm“ vo svojom žánri blízko k tragédii. Pokúsme sa pochopiť všetky tieto konflikty oddelene.
Zástupcovia starých čias, éry „Domostroy“ sú Kabanova a Dikoy. Už len mená vystihujú charaktery týchto ľudí. Kabanova je poslednou ochrankyňou „stavebného“ spôsobu života v meste. Drží sa starých poriadkov a názorov a snaží sa ich vnútiť svojej domácnosti: „...žiadny poriadok, nevedia sa rozlúčiť. Takto vznikajú staré časy... Čo sa stane, ako starí ľudia zomrú, ako zostane svetlo, neviem. Aspoň je dobré, že nič neuvidím." Kanec je despotický a svojvoľný, vyžaduje úplné podriadenie sa. A to dosiahla predovšetkým od vlastného syna, ktorý sa neodváži ísť proti vôli svojej matky. Nutí ju to ešte viac vydržať. starý svet viera, že mimo Kalinova sa dejú neuveriteľné veci, je tam „len sodomia“, ľudia v ruchu sa navzájom nevnímajú, zapriahajú „ohnivého hada“ a medzi nimi nikým nepovšimnutý kráča sám diabol. Dikoy sa tiež drží starého poriadku. Pre neho sú hlavnou vecou v živote peniaze a bohatstvo, nie nadarmo, keď zbohatne, môže dokonca „potľapkať starostu po pleci“.
Kabanikha a Dikiy sú v protiklade v hre Kuligina, muža progresívnych názorov, vynálezcu. Každý z protivníkov sa snaží brániť svoje ideály. V jeho arzenáli je divoká cirkevná povera. Kuligin bráni svoje ľudská dôstojnosť odkazy na autoritu Lomonosova a Deržavina. Symbolická je v tomto ohľade scéna Kuliginovej hádky s Dikiy. Ak sa na ňu pozrieme bližšie, uvidíme v hádajúcich sa nielen chamtivého obchodníka a talentovaného automechanika, ale aj človeka horlivo brániaceho patriarchálne základy a človeka, ktorý sa ich snaží zvrhnúť. Z tohto hľadiska sú úlohy Kuligina a Dikiyho veľmi dôležité. Toto je podstata sociálneho konfliktu.
Ďalší konflikt je duchovný. Rozvíja sa vo vnútri hlavnej postavy hry – Kateriny. Katerina vyrastala vo svete, kde vládla láska, láskavosť a neha. Katerina matka „zamilovala sa do jej duše“. Dievča chodilo do kostola, počúvalo modlitby a žilo v jednote s prírodou. Katerina bola vychovávaná tak, že nemôže porušovať morálne a etické zákony, akékoľvek odchýlky od nich ju privádzajú do zmätku. Katerina sa z tohto sveta ocitla v úplne inom prostredí, kde ľuďom záleží na iných hodnotách. Katerinina svokra Kabanikha predstiera, že jej rodina je vzorom prosperity: jej svokra a syn sa jej boja a rešpektujú ju, Kateřina sa bojí svojho manžela.
Ale v skutočnosti jej je jedno, čo sa stane v skutočnosti, dôležitý je pre ňu iba vzhľad. V samotnej Katerine je zničený starý spôsob života. Veľká rola Hrá tu aj reprezentant Varvara mladšia generácia, ale nositeľom iných pohľadov, odlišných od názorov Kateriny. Je to Varvara, kto povzbudí Katerinu, aby išla na rande s Borisom. Bez Varvary je nepravdepodobné, že by sa to Katerina rozhodla urobiť. Varvarin svet je oveľa jednoduchší; Podľa tejto veľmi zjednodušenej morálky Varvara nevidí nič odsúdeniahodné na stretnutiach Kateriny s Borisom. Pre Kateřinu je podvádzanie manžela niečo hanebné, nemôže sa mu potom pozrieť do očí. Ale Tikhon, jej manžel, nezodpovedá jej predstavám o ideálnom manželovi. Manžel je opora, opora, vládca. Tikhon nespĺňa Katerinine očakávania. Toto sklamanie ju privedie k Borisovi. Tento nový cit pre Katerinu je hriechom; Ak by naďalej žila v patriarchálnom svete, nestalo by sa to. A keby Tikhon trval na svojom a zobral ju so sebou, na Borisa by navždy zabudla. Katerinou tragédiou je, že táto čistá povaha s vysokými morálnymi požiadavkami sa nevie prispôsobiť životu. Katerina nemohla žiť ďalej, pretože raz porušila morálne zákony Domostroy. Mučená výčitkami svedomia manželovi všetko prizná, no ani v manželovom odpustení nenachádza úľavu od duševného utrpenia. Toto je podstata duchovného konfliktu.
Hra teda ukazuje dva hlavné konflikty – sociálny a duchovný. Smrť Kateriny dokazuje jej morálnu nadradenosť nad „temným kráľovstvom“ a nevedomými ľuďmi.

Konflikt je hlavný hnacia sila dramatické dielo. Konflikt sa odvíja vďaka zápletke a môže sa realizovať na viacerých rôzne úrovne. Či už ide o konfrontáciu záujmov, postáv alebo predstáv, konflikt je vyriešený vo finále diela. Podstatu konfliktu možno určiť aj podľa literárnej éry(napr. realizmus a postmodernizmus sa vyznačujú Rôzne druhy konflikty). V realizme bude konflikt skrytý v zobrazení sociálnych nepokojov a odhaľovaní nerestí spoločnosti. Ako príklad sa článok bude zaoberať hlavným konfliktom v Ostrovského hre „Búrka“.
Dielo bolo napísané v roku 1859, niekoľko rokov pred zrušením poddanstva. Ostrovskij chcel ukázať, ako veľmi spoločnosť koroduje zvnútra len preto, že spôsob života zostáva rovnaký. Patriarchálne príkazy spomaľujú pokrok a korupcia a servilita ničia ľudskosť v človeku. V opise takejto atmosféry leží hlavný konflikt „The Thunderstorm“.

Konflikt sa teda spravidla realizuje na úrovni postavy. Na to je potrebné identifikovať dvojice alebo skupiny znakov. Mali by sme začať najvýraznejšou konfrontáciou: pár Katya - Kabanikha. Tieto ženy museli kvôli okolnostiam žiť spolu. Rodina Kabanovovcov je pomerne bohatá, samotná Marfa Ignatievna je vdova. Vychovala syna a dcéru. Kabanikha neustále manipuluje so svojím synom, čo spôsobuje škandály a hystériu. Žena verí, že iba jej názor má právo na existenciu, takže všetko musí zodpovedať jej predstavám. Ponižuje a uráža zvyšok rodiny. Varvara to dostane najmenej, pretože dcéra klame svojej matke.

Katya sa predčasne vydala za Tikhona Kabanova, syna Kabanikhy. Katya naivne verila, že jej život pred manželstvom sa nebude veľmi líšiť od jej nového života, ale dievča sa mýlilo. Čistá Káťa nedokáže pochopiť, ako môžete klamať svojej matke, ako to robí Varvara, ako môžete pred niekým skrývať svoje myšlienky a pocity, ako nemôžete chrániť právo na vlastný názor. Poriadok tejto rodiny je pre ňu cudzí, ale kvôli patriarchálnym základom, ktoré v tom čase vládli, dievča nemalo na výber.

Tu sa konflikt realizuje na vnútornej úrovni. Tieto postavy sú príliš odlišné, no zároveň to majú obe ženy rovnaké silný charakter. Katerina konfrontuje zhubný vplyv Kabanikha. Marfa Ignatievna chápe, že čelí silnému rivalovi, ktorý môže „otočiť“ Tikhona proti jeho matke, a to nie je súčasťou jej plánov.

Vo dvojici Boris - Kateřina sa to realizuje milostný konflikt. Dievča sa zamiluje do nováčika v meste mladý muž. Boris sa Katyi zdá byť na rozdiel od ostatných podobný. Borisovi, podobne ako Katerine, lezie na nervy atmosféra mesta. Obom sa nepáči, že je tu všetko postavené na strachu a peniazoch. Pocity mladých ľudí vzplanú pomerne rýchlo: stačilo jedno stretnutie, aby sa do seba zamilovali. Odchod Tikhona umožňuje milencom tajne sa stretnúť a stráviť spolu čas. Katya hovorí, že kvôli Borisovi pácha hriech, ale keďže sa nebála hriechu, nebojí sa odsúdenia od ľudí. Dievča nechápe, prečo by mali byť ich stretnutia skryté. Chcela sa manželovi všetko priznať, aby neskôr mohla byť k Borisovi úprimná, no mladík ju od takéhoto činu odhovára. Pre Borisa je pohodlnejšie stretnúť sa tajne a neniesť zodpovednosť. Samozrejme nemohli byť spolu. Ich láska je tragická a prchavá. Situácia naberie nečakaný spád, keď si Katya uvedomí, že Boris je vlastne rovnaký ako všetci ostatní obyvatelia: úbohý a malicherný. A Boris sa to nesnaží poprieť. Do mesta totiž prišiel len preto, aby si zlepšil vzťahy so strýkom (iba v tomto prípade mohol získať dedičstvo).

Dvojica Kuligin - Dikoy pomôže určiť hlavný konflikt drámy Ostrovského "The Thunderstorm". Vynálezca a obchodník samouk. Zdá sa, že všetka moc v meste je sústredená v rukách Divokého. Je bohatý, no myslí len na zvyšovanie kapitálu. Nebojí sa vyhrážok zo strany starostu, klame bežných obyvateľov, kradne iných obchodníkov, veľa pije. Dikoy neustále nadáva. V každej jeho poznámke bol priestor na urážky. Verí, že ľudia, ktorí sú na spoločenskom rebríčku nižšie ako on, nie sú hodní sa s ním rozprávať, zaslúžia si svoju mizernú existenciu. Kuligin sa snaží pomáhať ľuďom, všetky jeho vynálezy by mali byť prospešné pre spoločnosť. Ale je chudobný a poctivou prácou si zarobiť peniaze nedá. Kuligin vie o všetkom, čo sa v meste deje. " Krutá morálka v našom meste“. Kuligin tomu nemôže odolať alebo bojovať.

Hlavný konflikt drámy „The Thunderstorm“ sa odohráva vo vnútri hlavnej postavy. Káťa chápe, aká silná je priepasť medzi predstavami a realitou. Kateřina chce byť sama sebou, slobodná, ľahká a čistá. Ale v Kalinove sa tak žiť nedá. V tomto boji riskuje, že stratí samú seba, vzdá sa a nevydrží nápor okolností. Katya si vyberá medzi čiernou a bielou, sivá pre ňu neexistuje. Dievča chápe, že buď môže žiť tak, ako chce, alebo nežiť vôbec. Konflikt končí smrťou hrdinky. Nemohla na sebe páchať násilie, zabíjať sa v záujme spoločenského poriadku.

V hre "The Thunderstorm" je niekoľko konfliktov. Hlavným je konfrontácia medzi človekom a spoločnosťou. K tomuto konfliktu sa pridáva konflikt generácií, konflikt starého a nového. Záver je taký spravodlivý človek nemôže prežiť v spoločnosti klamárov a pokrytcov.

Definíciu hlavného konfliktu hry a popis jej účastníkov môžu žiaci 10. ročníka použiť v esejach na tému „Hlavný konflikt v hre Ostrovského „Búrka“.

Pracovná skúška

Konflikt je v Ostrovského hre stret dvoch alebo viacerých strán, ktoré sa nezhodujú vo svojich názoroch a svetonázoroch<Гроза>niekoľko konfliktov, ale ako sa rozhodnúť, ktorý z nich je hlavný? V ére sociológie v literárnej kritike sa verilo, že sociálny konflikt najdôležitejšie v hre. Samozrejme, ak na obrázku Kateriny vidíte odraz spontánneho protestu omši proti obmedzujúcim podmienkam<темно-го царства>a vnímať Katerininu smrť ako dôsledok kolízie s tyranskou svokrou, žáner hry treba definovať ako sociálnu a každodennú drámu. Dráma je dielom, v ktorom sú sociálne a osobné túžby ľudí a niekedy aj ich životy pod hrozbou smrti vonkajšími silami, ktoré sú mimo ich kontroly. Hra obsahuje aj generačný konflikt medzi Katerinou a Kabanikhom: vždy prichádza niečo nové päty starého, starý sa nechce vzdať autorských práv 2005 ALLSoch.ru na nové. Hra je však oveľa hlbšia, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Koniec koncov, Katerina bojuje predovšetkým sama so sebou, a nie s Kabanikhou, konflikt sa nevyvíja okolo nej, ale v sebe. Preto hra<Гроза>možno definovať ako tragédiu. Tragédia je dielo, v ktorom existuje neriešiteľný konflikt medzi osobnými ašpiráciami hrdinu a nadosobnými zákonmi života, ktoré sa vyskytujú v mysli hlavného hrdinu. Vo všeobecnosti je hra veľmi podobná antická tragédia: refrén je nahradený niektorými extrazápletkovými postavami, rozuzlenie končí smrťou hlavnej postavy ako v antickej tragédii (okrem nesmrteľného Promethea je smrť Kateriny výsledkom kolízie dvoch historických období). . Zdá sa, že niektoré postavy v hre sa líšia od doby, v ktorej žijú. Napríklad: Kuligin je muž 18. storočia, chce sa vynájsť slnečné hodiny, ktoré boli známe už v staroveku, alebo perpetuum mobile, ktoré je výrazným znakom stredoveku, alebo bleskozvod. Sám siaha mysľou k niečomu, čo je už dávno vynájdené, ale o tom iba sníva. Cituje Lomonosova a Deržavina – aj to je črta muža 18. storočia. Boris je už pedagóg 19. storočia, vzdelaný človek. Katerina je hrdinkou predpetrinských čias. Príbeh o jej detstve je príbehom o ideálnej verzii patriarchálnych pred-Mostroevových vzťahov. V tomto svete kráľov iba všetko prenikajúce vzájomná láska, človek sa nevyčleňuje zo spoločnosti. Katerina bola vychovávaná tak, že sa nevedela vzdať morálnych a morálne zákony, akékoľvek ich porušenie je nevyhnutnou smrťou. Ukázalo sa, že Katerina je vo svojom svetonázore staršia ako všetci v meste, dokonca staršia ako Kabanikha, ktorý zostal posledným strážcom domového spôsobu života v Kalinove. Kabanikha predsa len predstiera, že v jej rodine je všetko tak, ako má byť: nevesta a syn sa jej boja a rešpektujú ju, Katerina sa bojí svojho manžela a je jej jedno, ako sa všetko naozaj stane. vzhľad je pre ňu dôležitý. Hlavná hrdinka sa ocitne vo svete, ktorý si predstavovala úplne inak, a patriarchálny spôsob života Katerinine vnútro sa ničí priamo pred našimi očami. V mnohých ohľadoch Varvara rozhodne o osude Kateriny tým, že ju povzbudí, aby išla na rande. Bez Varvary je nepravdepodobné, že by sa tak rozhodla. Varvara patrí k mládeži mesta Kalinov, ktoré sa sformovalo v prelomovom období patriarchálnych vzťahov. Kateřina, ktorá sa ocitla v pre ňu novom prostredí, si nevie zvyknúť na spoločnosť, ktorá je jej cudzia. Pre ňu Ideálny manžel- to je podpora, podpora, vládca. Ale Tikhon nepotvrdzuje Katerinine očakávania, je v ňom sklamaná a v tejto chvíli sa rodí nový pocit - pocit osobnosti, ktorý má podobu pocitu lásky. Tento pocit pre Katerinu - hrozný hriech. Ak by naďalej žila v patriarchálnom svete, tento pocit by neexistoval. Aj keby Tikhon ukázal svoju mužnú vôľu a jednoducho ju vzal so sebou, na Borisa by navždy zabudla. Katerinou tragédiou je, že nevie, ako byť pokrytec a predstierať, ako Kabanikha. Hlavná postava hry, morálna, s vysokými morálnymi požiadavkami, sa nevie prispôsobiť životu. Nemohla žiť ďalej, pretože raz porušila zákony<Домостроя>. Pocit, ktorý v Katerine vznikol, sa v nej nedá naplno vteliť a ona, keď sa nezmierila s tým, čo urobila, spácha ešte väčší hriech – samovraždu<Гроза>je tragédia hlavnej postavy, v ktorej zohrala dôležitú úlohu éra prelomu patriarchálnych vzťahov.

Konflikt je stret dvoch alebo viacerých strán, ktoré sa nezhodujú vo svojich názoroch a svetonázoroch.

V Ostrovského hre „The Thunderstorm“ je niekoľko konfliktov, ale ako sa môžete rozhodnúť, ktorý z nich je hlavný? V ére sociológie v literárnej kritike sa verilo, že v hre je najdôležitejší sociálny konflikt. Samozrejme, ak na obraze Kateriny vidíme odraz spontánneho protestu más proti obmedzujúcim podmienkam „temnej ríše“ a Katerinu smrť vnímame ako dôsledok stretu s tyranskou svokrou, žáner hry treba definovať ako sociálnu a každodennú drámu. Dráma je dielo, v ktorom sú sociálne a osobné túžby ľudí a niekedy aj ich životy pod hrozbou smrti vonkajšími silami, ktoré nemôžu ovplyvniť.

Hra obsahuje aj generačný konflikt medzi Katerinou a Kabanikhou: nové vždy šliape na päty starému, staré sa nechce poddať novému. Hra je však oveľa hlbšia, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Koniec koncov, Katerina bojuje predovšetkým sama so sebou, a nie s Kabanikhou, konflikt sa nevyvíja okolo nej, ale v sebe. Preto možno hru „The Thunderstorm“ definovať ako tragédiu. Tragédia je dielo, v ktorom existuje neriešiteľný konflikt medzi osobnými ašpiráciami hrdinu a nadosobnými zákonmi života, ktoré sa vyskytujú v mysli hlavného hrdinu. Vo všeobecnosti je hra veľmi podobná antickej tragédii: refrén je nahradený niektorými extrazápletkovými postavami, rozuzlenie končí smrťou hlavnej postavy, ako v antickej tragédii (okrem nesmrteľného Promethea).

Katerina smrť je výsledkom zrážky dvoch historické éry. Zdá sa, že niektoré postavy v hre sa líšia dobou, v ktorej žijú. Napríklad: Kuligin je muž 18. storočia, chce vynájsť slnečné hodiny, ktoré boli známe už v staroveku, alebo perpetuum mobile, ktoré je charakteristický znak Stredovek, alebo bleskozvod. Sám siaha mysľou k niečomu, čo je už dávno vynájdené, ale o tom iba sníva. Cituje Lomonosova a Deržavina – aj to je črta muža 18. storočia. Boris je už osvietencom 19. storočia, vzdelaný človek. Katerina je hrdinkou predpetrinských čias. Príbeh o jej detstve je príbehom o ideálnej verzii patriarchálnych vzťahov pri stavbe domu. V tomto svete kráľov je len všeprenikajúca vzájomná láska, človek sa neoddeľuje od spoločnosti. Katerina bola vychovávaná tak, že nemohla odmietnuť morálne a etické zákony, každé ich porušenie by znamenalo neodvratnú smrť. Katerina je z hľadiska jej svetonázoru staršia ako všetci v meste, dokonca staršia ako Kabanikha, ktorá zostala ako posledná ochrankyňa domového spôsobu života v Kalinove. Kabanikha predsa len predstiera, že v jej rodine je všetko tak, ako má byť: nevesta a syn sa jej boja a rešpektujú ju, Katerina sa bojí svojho manžela a je jej jedno, ako sa všetko naozaj stane. vzhľad je pre ňu dôležitý. Hlavná hrdinka sa ocitá vo svete, ktorý si predstavovala úplne inak, a patriarchálna štruktúra v Katerine je zničená priamo pred jej očami. V mnohých ohľadoch Varvara rozhodne o osude Kateriny tým, že ju povzbudí, aby išla na rande. Bez Varvary je nepravdepodobné, že by sa tak rozhodla. Varvara patrí k mládeži mesta Kalinov, ktorá sa sformovala v prelomovom období patriarchálnych vzťahov. Kateřina, ktorá sa ocitla v pre ňu novom prostredí, si nevie zvyknúť na spoločnosť, ktorá je jej cudzia. Ideálny manžel je pre ňu oporou, oporou a vládcom. Ale Tikhon nepotvrdzuje Katerinine očakávania, je v ňom sklamaná a v tejto chvíli sa rodí nový pocit - pocit osobnosti, ktorý má podobu pocitu lásky. Tento pocit pre Kateřinu je hrozný hriech. Ak by naďalej žila v patriarchálnom svete, tento pocit by neexistoval. Aj keby Tikhon ukázal svoju mužnú vôľu a jednoducho ju vzal so sebou, na Borisa by navždy zabudla. Katerinou tragédiou je, že nevie, ako byť pokrytec a predstierať, ako Kabanikha. Hlavná postava hry, morálna, s vysokými morálnymi požiadavkami, sa nevie prispôsobiť životu. Nemohla žiť ďalej, keď raz porušila zákony „Domostroy“. Pocit, ktorý v Katerine vznikol, sa v nej nedá úplne vteliť a ona, keď sa nezmieri s tým, čo urobila, spácha ešte väčší hriech - samovraždu.

Hra „Búrka“ je tragédiou hlavnej postavy, v ktorej zohrala dôležitú úlohu éra zlomu v patriarchálnych vzťahoch.

ide o stret dvoch alebo viacerých strán, ktoré sa nezhodujú v názoroch a videní sveta V Ostrovského hre Búrka je viacero konfliktov, ale ako sa rozhodnúť, ktorý je ten hlavný? V ére sociologizmu v literárnej kritike sa verilo, že sociálny konflikt bol v hre najdôležitejší. Samozrejme, ak na obraze Kateriny vidíme odraz spontánneho protestu más proti obmedzujúcim podmienkam temnej ríše a vnímame Katerininu smrť ako dôsledok stretu s tyranskou svokrou, žáner hru treba definovať ako sociálnu a každodennú drámu. Dráma je dielom, v ktorom sú verejné a osobné túžby ľudí a niekedy aj ich životy pod hrozbou smrti vonkajšími silami, ktoré nemôžu ovplyvniť. Hra obsahuje aj generačný konflikt medzi Katerinou a Kabanikhou, vždy prichádza nové päty starému, starý nechce ustúpiť novému . Hra je však oveľa hlbšia, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Koniec koncov, Katerina bojuje predovšetkým sama so sebou, a nie s Kabanikhou, konflikt sa nevyvíja okolo nej, ale v sebe, preto možno hru Búrka definovať ako tragédiu.

Tragédia je dielo, v ktorom existuje neriešiteľný konflikt medzi osobnými ašpiráciami hrdinu a nadosobnými zákonmi života, ktoré sa vyskytujú v mysli hlavnej postavy. Vo všeobecnosti je hra veľmi podobná antickej tragédii. refrén je nahradený niektorými extrazápletkovými postavami, rozuzlenie končí smrťou hlavnej postavy, podobne ako antická tragédia okrem nesmrteľného Promethea Smrť Kateriny je výsledkom kolízie dvoch historických období.

Zdá sa, že niektoré postavy v hre sa líšia od doby, v ktorej žijú. Napríklad Kuligin je muž z 18. storočia, chce vynájsť slnečné hodiny, ktoré boli známe už v staroveku, alebo perpetuum mobile, čo je charakteristický znak stredoveku, alebo bleskozvod. Sám siaha mysľou k niečomu, čo je už dávno vynájdené, ale o tom iba sníva. Cituje Lomonosova a Deržavina – aj to je ľudská vlastnosť

13. Zobrazenie „temného kráľovstva“ v hre A.N. Ostrovského "Búrka".

Aby hra ukázala rozpory medzi hrubosťou a cťou, medzi ignoranciou a dôstojnosťou, ukazuje dve generácie: ľudí staršej generácie, tzv. temné kráľovstvo“ a ľudia nového trendu, progresívnejší, ktorí nechcú žiť podľa starých zákonov a zvykov.

Dikoy a Kabanova sú typickými predstaviteľmi „temného kráľovstva“. Práve na týchto obrázkoch chcel Ostrovskij ukázať vtedajšiu vládnucu triedu v Rusku.

Dikoy a Kabanova sú to veľmi „temné kráľovstvo“, relikvie, zástancovia základov tohto „temného kráľovstva“. Takí sú, títo Divocí a Kabanovci, hlúpi, ignoranti, pokryteckí, sprostí. Hlásia rovnaký pokoj a poriadok. Toto je svet peňazí, hnevu, závisti a nepriateľstva. Nenávidia všetko nové a progresívne.

Myšlienkou A. N. Ostrovského bolo odhaliť „temné kráľovstvo“ pomocou obrázkov Dikiy a Kabanova. Odsúdil všetkých bohatých pre nedostatok duchovnosti a podlosť. Hlavne v sekulárnej spoločnosti Rusko 19. storočia malo takých Divokých a Kabanov, ako nám to ukázal autor vo svojej dráme „Búrka“.