Na čo sú potrebné eposy? Bylina

Epos je ľudovo-epická pieseň napísaná tónickým veršom. Každá skladba pozostáva z refrénu, začiatku a konca. Prvá časť eposu bola málokedy spojená s hlavnou zápletkou, hlavne úvod bol napísaný na upútanie pozornosti. Začiatok je hlavnou udalosťou, ktorej je epos venovaný. Koniec – posledná časť eposy, v ktorých sa spravidla koná slávnostná hostina, oddaný víťazstvu nad nepriateľmi.

Existuje niekoľko druhov epických melódií – prísne, majestátne, rýchle, veselé, pokojné až bifľošské.

Každá legenda sa vyznačovala vlasteneckým charakterom, jej zápletky boli vždy chvályhodné a hovorili o neporaziteľnosti Rusa, cnostiach kniežaťa a statočných obrancov, ktorí okamžite prišli na pomoc, keby obyvateľstvu hrozili problémy. Samotný pojem „epos“ sa začal používať až v 30. rokoch 19. storočia, zaviedol ho vedec Ivan Sacharov. Skutočný názov piesní o hrdinoch je „staré časy“.

Hlavnými postavami boli mocní hrdinovia. Postavy boli obdarené nadľudskou silou, odvahou a odvahou. Hrdina, dokonca aj sám, sa dokázal vyrovnať s kýmkoľvek. Hlavnou úlohou týchto postáv je chrániť Rusov pred útokmi nepriateľov.

Ilya Muromets, Alyosha Popovich a Dobrynya Nikitich a Vladimir the Red Sun - tých možno nájsť takmer v každej legende. Knieža Vladimír bol vládcom ruských krajín a hrdinovia boli nádejou a ochranou ruského ľudu.

Autori eposov

Mnohé skutočnosti týkajúce sa autorov eposov, doby a územia ich napísania zostávajú dodnes záhadou. Väčšina výskumníkov dospela k záveru, že najstaršie príbehy boli napísané nie viac ako pred tristo rokmi. Na Wikipédii si napríklad môžete naštudovať niekoľko rôznych teórií a faktov, ktoré vedci objavili.

Prevažný počet eposov bol zaznamenaný zbieraním vedcov zo slov obyvateľov určitých oblastí. Celkovo existuje asi štyridsať legiend, ale počet textov už dosahuje jeden a pol tisíc kópií. Každý epos má osobitnú hodnotu pre ruskú kultúru, ľudovú kultúru, ako aj pre folkloristov.

Ľudia by mohli byť rozprávačmi príbehov rôzne profesie, preto v textoch uvádzali prirovnania, ktoré im boli zrozumiteľnejšie a blízke. Podľa krajčírskeho rozprávača bola napríklad odrezaná hlava prirovnaná ku gombíku.

Eposy nenapísal jeden autor. Sú to príbehy, ktoré zostavil ruský ľud a texty sa odovzdávali z generácie na generáciu. Zazneli piesne istých ľudí ktorí boli nazývaní „rozprávači“. Tento mal špeciálne vlastnosti. Faktom je, že rozprávači sa nikdy neučili eposy naspamäť, takže rozprávač musel nezávisle spájať zápletky, vyberať prirovnania a zapamätať si dôležité fakty a vedieť ich prerozprávať bez skreslenia významu.

Snow Maiden, Baba Yaga, Ivan Tsarevich - väčšina ľudí počuje príbehy s účasťou týchto postáv späť v raného detstva. Svet folklóru je však oveľa bohatší, obsahuje nielen rozprávky, ale aj piesne, balady, eposy. Nie každý bude vedieť dať správnu odpoveď na otázku, čo sú eposy v literatúre a aká je ich úloha. Čo je to teda za žáner?

Epos v ruskej literatúre: história

Tento termín sa začal používať až v roku 1839, vymyslel ho folklorista Ivan Sacharov. Predtým sa diela patriace do tohto žánru nazývali „oldies“, „oldies“. Najstaršie z nich boli známe už v 10. storočí, vtedy sa im hovorilo so sprievodom gusli. Následne tradícia používania hudobného sprievodu zanikla. Takéto príbehy začali vychádzať až začiatkom 18. storočia.

Čo je teda epos v literatúre? Definícia stručne znie ako epická pieseň-legenda, ktorá je jednou z odrôd orálu ľudové umenie, majúci hrdinsko-vlastenecký charakter. Hlavnými postavami takýchto príbehov boli predovšetkým hrdinovia. Zápletky súvisiace so životom starovekej Rusi nám umožňujú lepšie si predstaviť spôsob myslenia ľudí, ktorí žili v 9. – 13. storočí.

Vlastnosti žánru

Byliny v ruskej literatúre opisovali najmä hrdinské udalosti, často skúmali isté fascinujúce historické príhody. Zápletky boli prevzaté ako z histórie Kyjevská Rus a z udalostí praveku. Medzi postavami v takýchto dielach sú okrem odvážnych hrdinov bojujúcich proti zlu fantastické obrazy, napríklad had Gorynych, slávik zbojník. Úlohy hrdinov boli tiež dané skutočným ľuďom historické postavy ako Kyjevské kniežatá Igor, Vladimír.

Čo je to epos v literatúre? Je to také dielo, ktoré nemá autora. Príbehy putovali z generácie na generáciu a získavali nové fascinujúce detaily. Ľudia, ktorí vystupovali hrdinské piesne, boli s úctou nazývaní „rozprávači“. Požadovalo sa od nich nie memorovanie diel naspamäť, ale schopnosť ich farebne sprostredkovať a vyhnúť sa skresleniu významu.

Štruktúra

V snahe pochopiť, čo je epos v literatúre, je potrebné predstaviť si štruktúru takéhoto textu. Práce pozostávali v podstate z troch kompozičný prvok: refrén, začiatok, koniec. Príbehy sa začínali refrénom, ktorý bol akýmsi úvodom. Od speváka sa požadovalo, aby nerozprával o zápletke historickej piesne, ale aby pritiahol pozornosť poslucháčov.

Čo je to epos v literatúre bez začiatku? Ide o o samotnom príbehu, ktorý zasvätil poslucháčov do hlavných udalostí, ktoré boli opísané v ľudová tvorba v prikrášlenej podobe. Nechýbal ani koniec, ktorý bol akýmsi zhrnutím. Taktiež úlohu konca mohol zohrať vtip.

Epický verš charakterizuje tónický verš, nazývaný aj ľudový verš. Pre poetické linky to bolo povinné rovnaké číslo zdôrazňuje, zatiaľ čo počet slabík sa môže líšiť. Prvý prízvuk bol hlavne na tretej slabike, počítajúc od začiatku. Tretia slabika, počítajúca sa od konca, bola označená poslednou prízvukom. Zaujímavé je aj množstvo epických vzorcov, ktorých príkladom je výraz „čisté oči“.

Bogatyrove eposy

Najznámejšími postavami hrdinských piesní sú traja hrdinovia. Čo je epos v literatúre bez Dobrynyi, Alyosha, Ilya? Definícia podobné diela- hrdinské piesne-legendy (sú aj spoločenské). Muromets, Nikitich a Popovič sa preslávili mnohými vojenské vykorisťovania, slúžil Vladimír Krasno Solnyshko.

Príklad typického hrdinský epos- príbeh opisujúci boj Ilju Murometsa so strašným slávikom Zbojníkom, ktorý vie, ako pomocou píšťalky ničiť život okolo seba. Veľký hrdina, samozrejme, vezme monštrum ako zajatca, vláme sa do jeho brlohu a potom mu vezme život. Do tejto kategórie patrí aj slávne dielo o bitke medzi Dobrynyou a Hadom.

Sociálne eposy

Veľmi žiadaná bola aj sociálna práca. Príkladom takejto epopeje je príbeh Sadka, mladého, nadaného guslára, ktorý si nevie získať slávu. Nakoniec mladý muž dostane záštitu Morského pána, zaujatý jeho talentom, ale utečie pred ním a vracia sa do svojej vlasti, odmietajúc nespočetné poklady, ktoré sa mu ponúkajú.

Postavami spoločenských eposov boli najmä sedliaci, obchodníci, našli sa medzi nimi aj kniežatá. Okrem spomínaného Sadka si obľubu získali takí hrdinovia ako Mikula a Volga. Sociálne a hrdinské diela rovnako atraktívna vďaka kvalitnému vykresleniu charakterov hlavných postáv.

Čo je teda epos v literatúre? Krátka odpoveď je dielo presiaknuté vlastenectvom, vierou v triumf dobra a porážku zla.

Bylina je orálny žáner poetické ľudové umenie, predmet folkloristiky. Ako tradičný žáner má epos svoje špecifiká.
1. Predmet prác:
Výskumníci rozdeľujú eposy do dvoch cyklov: Kyjev a Novgorod.
Témy prvých eposov (kyjevský cyklus) sa takmer vždy zhodujú: opis vykorisťovania obrancov ruskej krajiny - hrdinov, opis ich „štandardného“ správania.
(takéto eposy sa spájali s menom Dobryňa Nikitiča (odrážali aj vývoj Kyjevskej Rusi z pohľadu básnika-rozprávkara), v časoch feudálnej rozdrobenosti potom mená Iľju Muromca, Dobryňu Nikitiča a Do popredia sa dostal Aljoša Popovič). IN Novgorodský cyklus Už sa to dá poznamenať sociálne otázky: život obchodné mesto veľmi farbisto a úplne opísaný v eposoch tejto doby.
2. Zloženie.
Obsah eposov, ich forma, rečové figúry sa v priebehu storočí spracovávali a zdokonaľovali najmä pre lepšie zapamätanie a presné prerozprávanie. takže, kompozičná štruktúra epos je rovnaký a obsahuje:
-Začiatok (expozícia na začiatok, ale častejšie je začiatok už začiatkom deja)
-Vývoj akcie (rozprávanie udalostí predchádzajúcich výkonu).
-Climax (rozprávanie o výkone).
-Decoupling (zobrazenie rozdrveného nepriateľa a oslava víťaza).
3. Žánrovotvorné prostriedky umeleckého stvárnenia:
Najdôležitejšie špecifikum žánrová vlastnosť je použitie techniky protikladu – opozície hrdinu a nepriateľa rodná zem. Obraz hrdinu, jeho tvorba - na to sú zamerané hlavné prostriedky umeleckého stvárnenia.
Hyperbola je najvhodnejšou technikou na opísanie vzhľadu a charakteru hrdinu, odhaľuje autorovu myšlienku: ukázať pozoruhodnú silu, inteligenciu a múdrosť obrancu ruskej krajiny. Napríklad v epose „Tri cesty Ilya Muromets“ bol obraz hlavnej postavy - Ilya Muromets - vytvorený pomocou hyperboly Takto je opísaná jeho hrdinská sila: „Ilya zoskočil zo svojho dobrého koňa, vzal z klobúka z divokej hlavy začal mávať čiapkou, kde mával - tam je ulica, zamáva späť - ulička, všetkých štyridsať zbojníkov rozprášil“; (jedným mávnutím ruky zmetie všetky prekážky na veľkú vzdialenosť) „vykopol kované dvere, vybil ich z hákov, z damaškových hradov, vypustil na svetlo Božie štyridsať kráľov a kniežat, štyridsať kráľov-kniežat, štyridsať silných mocných hrdinov“ (dokonca štyridsať mocní hrdinovia sa nedokázal vyrovnať so zámkami a okovami, ale Ilya Muromets áno).
Okrem hyperboly sú bežné epitetá a opisy plné prirovnaní a metafor. Konštantné epitetá plnili funkciu formovania žánru: opakované figúrky reči stanovili „kánon žánru“; poslucháč pochopil, že existuje príbeh o výkone alebo osobnosti obrancu ruskej krajiny. Príklady konštantné epitetá: vo Veľkej Rusi úžasný zázrak, biely horľavý kamienok, z divej hlavy, krásna panna, po pás hnedý vrkoč, nespočetné poklady. Epos - poetický žáner To znamená, že rytmus rozprávania, spev, je nevyhnutný. Opakovanie je jedným zo spôsobov, ako dosiahnuť rytmus a spievať-piesňové rozprávanie. Navyše, technikou opakovania, rozprávači upriamili pozornosť poslucháčov na najdôležitejšie body diela. Opakovania primäli poslucháčov vnímať rozprávanie.
Zloženie eposu, umelecké črty jeho konštrukcia - to všetko odráža jasnú originalitu tohto žánruústne ľudové umenie.

Vitajte! Sme veľmi radi, že vás vidíme na našej webovej stránke!

čo je epos?

Viete, čo je epos? A v čom sa líši od rozprávky? Bylina je hrdinský epos ruský ľud. Heroic - pretože hovorí o veľkých hrdinoch-hrdinoch dávnych čias. A slovo „epos“ pochádza z grécky jazyk a znamená „rozprávanie“, „príbeh“. Eposy sú teda príbehy o vykorisťovaní slávnych hrdinov. Niektoré z nich sú vám už určite známe: Iľja Muromec, ktorý porazil slávika Zbojníka; Dobrynya Nikitich, ktorý bojoval s Hadom; obchodník a guslar Sadko, ktorý sa na svojej krásnej lodi plavil po mori a navštívil podmorské kráľovstvo. Okrem nich existujú príbehy o Vasilijovi Buslaevičovi, Svyatogorovi, Michailovi Potykovi a ďalších.

Bogatyrs.

Najúžasnejšie je, že to nie je ľahké fiktívnych postáv. Vedci sa domnievajú, že mnohí z nich skutočne žili pred mnohými storočiami. Predstavte si: v 9. - 12. storočí ešte neexistoval štát Rusko, ale existovala takzvaná Kyjevská Rus. Na jeho území žili rôzni ľudia slovanské národy, a hlavným mestom bolo mesto Kyjev, v ktorom vládol veľkovojvoda. V eposoch hrdinovia často cestujú do Kyjeva, aby slúžili princovi Vladimírovi: napríklad Dobryňa zachránila kniežaciu neter Zabavu Putyaticnu pred strašným hadom, Iľja Muromec bránil hlavné mesto a samotný Vladimír pred Poganským idolom, Dobryňa a Dunaj si išli nakloniť. nevesta pre princa. Doba bola turbulentná, na Rus prepadlo veľa nepriateľov zo susedných krajín, takže sa hrdinovia nemuseli nudiť.

Verí sa, že Ilya Muromets, známy z eposov, bol bojovník, ktorý žil v 12. storočí. Nosil prezývku Chobotok (teda Čižma), pretože pomocou týchto topánok sa mu kedysi podarilo odraziť nepriateľov. Dlhé roky bojoval so svojimi nepriateľmi a oslavoval sa výkony zbraní, ale vekom, unavený ranami a bojmi, sa stal mníchom v Theodosiovom kláštore, ktorý sa v našej dobe nazýva Kyjevskopečerská lavra. A teraz, dnes, keď ste prišli do mesta Kyjev, môžete na vlastné oči vidieť hrob sv. Ilju z Muromets v známych jaskyniach Lavra. Aljoša Popovič a Dobrynya Nikitich boli tiež slávnymi hrdinami v Rusku, zmienky o nich sa zachovali v najstarších dokumentoch - kronikách. V ruských eposoch sú aj ženské hrdinky, nazývajú sa staré slovo Polenitsa. S jedným z nich sa Dunaj pobil. Manželka Stavra Godinoviča sa vyznačovala svojou odvahou a vynaliezavosťou, ktorej sa podarilo oklamať samotného princa Vladimíra a zachrániť svojho manžela z väzenia.

Ako eposy prežili dodnes.

Po mnoho storočí a generácií sa eposy nezapisovali, ale z úst do úst ich odovzdávali rozprávači. Navyše sa na rozdiel od rozprávok nielen rozprávali, ale aj spievali. V dedinách starej Rusi, ktoré sa časom zmenili na ruský štát, sedliaci pri bežných prácach (napríklad šití či tkaní sietí), aby sa nenudili, spievali príbehy o hrdinských činoch. Syn a dcéra sa naučili tieto melódie od svojich rodičov a potom ich odovzdali svojim deťom. Sláva a činy ľudí, ktorí žili pred storočiami, sa tak zachovali v pamäti ľudí. Len si to predstavte: na začiatku 20. storočia – v dobe, keď veľké mestá vlaky a kiná už existovali, v ďalekej severnej dedine, na konci sveta, starý roľník, rovnako ako jeho otcovia a starí otcovia, spieval eposy oslavujúce hrdinu Dobryňu - strýka kniežaťa Vladimíra a slávneho bojovníka starovekej Rusi. !!! Dobrynya a tento roľník boli oddelené po mnoho storočí obrovská vzdialenosť a predsa sláva hrdinu prekonala tieto prekážky.

Tento epos jeľudová epická pieseň o hrdinskej udalosti alebo pozoruhodnej epizóde starovekej ruskej histórie. Vo svojej pôvodnej podobe vznikli eposy na Kyjevskej Rusi, ktoré sa vyvinuli na základe archaickej epickej tradície a prebrali od nej mnohé mytologické črty; ukázalo sa však, že fantázia bola podriadená historizmu videnia a reflexie skutočnosti. Z pohľadu ľudí zmyslom eposu bolo zachovať historickej pamäti , preto ich spoľahlivosť nebola spochybnená. Eposy sú blízko rozprávky o hrdinoch. Umelecky zhrnuli historická realita 11-16 storočia a existoval až do polovice 20. storočia, čo zodpovedá epickej tvorivosti mnohých národov Európy a Ázie. Ľudia ich nazývali „starci“, t.j. piesne o skutočných udalostiach dávnej minulosti. Termín „epos“ (vedecký) bol zavedený v 40. rokoch 19. storočia na základe „eposov tejto doby“ spomínaných v „Príbehu Igorovej kampane“.

V polovici 18. storočia vznikla ručne písaná zbierka eposov a historické piesne, neskôr nazvané „Staroveké ruské básne, ktoré zozbierala Kirsha Danilov“. V rokoch 1830-40 viedol P.V Kireevsky zbierku ruských piesní; neskôr, ako súčasť viaczväzkovej publikácie „Piesne zhromaždené P. V. Kireevským“, vyšla takzvaná „stará séria“, ktorá zahŕňala eposy a historické piesne. V polovici 19. storočia P. N. Rybnikov objavil aktívne existujúcu epickú tradíciu v regióne Olonets („Piesne zozbierané P. N. Rybnikovom.“ M., 1861-67). Interpreti eposov a iných epických piesní sa nazývali „rozprávači“. V druhej polovici 19. a 20. storočia sa na ruskom severe vykonalo obrovské množstvo práce na identifikácii a zaznamenaní eposov, v dôsledku čoho sa objavilo množstvo vedeckých publikácií: A.F. Hilferding, A. Markov, A.D. Grigoriev , N. Onuchkov, A. M. Astakhova a ďalší.

Eposy a reality

Epos odrážal mnohé historické skutočnosti. Severskí speváci sprostredkovali neznámu geografiu a krajinu Kyjevskej Rusi („otvorené pole je čistá krajina“) a zobrazili boj starovekého ruského štátu proti stepným nomádom. Jednotlivé detaily života vojenskej kniežacej jednotky boli zachované s úžasnou presnosťou. Rozprávkari sa nesnažili sprostredkovať kronikársky sled dejín, ale zobrazovali ho najdôležitejšie body, stelesnený v ústredných epizódach eposov. Výskumníci si všimli ich viacvrstvovú povahu: oznámili mená skutočných osôb: Vladimír Svyatoslavovič a Vladimír Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander (Alyosha) Popovič, Ilya Muromets, Polovtsian a Tatar khans (Tushrkana, Batu). Avšak fikcia umožnil priradiť eposy k skoršej alebo neskoršej historickej dobe a umožnil kombináciu mien. V pamäti ľudí došlo k skresleniu zemepisných vzdialeností, názvov krajín a miest. Myšlienka Tatárov ako hlavného nepriateľa Ruska nahradila zmienku o Polovcoch a Pečenehoch.

Rozkvet eposov

Rozkvet eposov skorý Vladimirov cyklu sa konala v Kyjeve v 11.-12, a po oslabení Kyjeva (od 2. polovice 12. storočia) sa presunuli na západ a sever, do Novgorodskej oblasti. Prišiel k nám ľudový epos nám umožňuje posudzovať iba obsah starých piesní Kyjevskej Rusi, nie však ich formu. Epos si osvojili bifľoši, ktorí naň mali výrazný vplyv: v eposoch množstvo scén predstavuje bifľošských spevákov na hostinách kniežaťa Vladimíra a nechýbajú ani samotné bifľošské eposy („Vavilo a bifľáci“). V 16. a 17. storočí obsah eposov odrážal život vyšších vrstiev Moskovskej Rusi, ako aj kozákov (Iľja Muromec sa nazýva „starý kozák“).

Veda pozná asi 100 zápletiek eposov (celkovo bolo zaznamenaných viac ako 3000 textov s variantmi a verziami, z ktorých značná časť bola publikovaná). Z objektívnych historických dôvodov sa ruský epos nevyvinul do eposu: boj proti nomádom sa skončil v čase, keď životné podmienky už nemohli prispieť k vytvoreniu súvislého eposu. Zápletky eposov zostali rozptýlené, ale obsahujú tendenciu k cyklizácii podľa miesta (Kyjev, Novgorod) a podľa hrdinov (napríklad epos o Iľjovi Muromcovi). Zástupcovia mytologickej školy vybrali eposy o starších hrdinoch, v ktorých obrazoch sa odrážali mytologické prvky (Volkh, Svyatogor, Sukhmantiy, Dunaj, Potyk), a o mladších hrdinoch, v ktorých obrazoch sú mytologické stopy nevýznamné, ale sú vyjadrené historické črty ( Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev). kapitola historickej školy V.F. Miller rozdelil eposy na dva typy:

Bogatyrskie
Novelistický

Pre tých prvých považoval za príznačný hrdinský boj hrdinov a jeho štátne ciele, pre tých druhých vnútorné strety, spoločenské či každodenné. Moderná veda, ktorá uvádza eposy do medzinárodného kontextu epickej tvorivosti, zoskupuje ich do nasledujúcich dejových a tematických častí:

O starších hrdinoch
O boji s monštrami
O boji proti zahraničným nepriateľom
O stretnutí a záchrane príbuzných
O epickom dohazování a boji hrdinu o manželku
O epických súťažiach.
Osobitnú skupinu tvoria epické paródie.

Poetický jazyk eposov

Básnický jazyk eposov je podriadený úlohe zobraziť grandiózne a významné. Boli vykonávané bez hudobným sprievodom, recitatív. Ich melódie sú slávnostné, ale monotónne (každý spevák nepoznal viac ako dve-tri melódie a varioval ich podľa vibrácie svojho hlasu). Predpokladá sa, že v staroveku sa eposy spievali so sprievodom gusli. Verš eposov je spojený so spevom a vzťahuje sa na tonickú verziu (pozri). Kompozičný základ Zápletky mnohých eposov pozostávajú z protikladov a trojitých. V repertoári bifľošov vznikli štylistické vzorce na vonkajšiu výzdobu deja: zbory a výstupy (samostatné drobné diela nesúvisiace s hlavným obsahom eposov). Tradícia epického rozprávania vyvinula vzorce pre zvyčajné zobrazenie - loci communes (lat. „spoločné miesta“), ktoré sa používali pri opakovaní rovnakých situácií: hostina u kniežaťa Vladimíra, osedlávanie koňa, hrdinská jazda na kôň, odveta hrdinu proti nepriateľom atď. Rozprávanie v eposoch prebiehalo pokojne, majestátne. Pri rozvíjaní zápletky boli nevyhnutne prítomné početné opakovania. Pomalosť akcie (retardácia) bola dosiahnutá strojnásobením epizód, opakovaním bežných vecí a reči hrdinu. Básnický štýl vznikol opakovaním slov, ktoré mohli byť tautologické („čierno-čierne“, „veľa-veľa“) alebo synonymické („zlodej-lupič“, „bojovník-krysa“).

Jednou z techník spájania čiar je palilógia (opakovanie posledné slová predchádzajúci riadok na začiatku nasledujúceho). Priľahlé riadky často používali syntaktický paralelizmus. V eposoch sa mohla objaviť jednota príkazu (anafora) a na koncoch riadkov sa niekedy objavili súzvuky homogénne slová, pripomínajúci rým. Objavili sa aliterácie a asonancie. Široká typizácia postáv eposov nevylučovala prvky individualizácie, čo Hilferding poznamenal už v roku 1871: Knieža Vladimír je samoľúby a osobne úplne bezmocný vládca; Ilya Muromets je pokojná a sebavedomá sila; Dobrynya je zosobnením zdvorilosti a pôvabnej vznešenosti; Vasilij Ignatievič je opilec, ktorý vo chvíli problémov vytriezve a stane sa hrdinom. Jedným z princípov epickej typizácie je synekdocha: eposy nezobrazovali celú starodávnu ruskú čatu, ale jednotlivých bojovníkov-hrdinov, ktorí porážali hordy nepriateľov; nepriateľská sila mohla byť znázornená aj na jednotlivých obrazoch (Tugarin Zmeevich, Idolishche). Hlavné výtvarná technika- hyperbola. Zberatelia dosvedčili, že speváci vnímali hyperbolu ako verné zobrazenie skutočných kvalít v ich maximálnom prejave.

Zápletky, obrazy, poetika eposov sa odrážajú v ruskej literatúre („Ruslan a Lyudmila“, 1820, A.S. Pushkina, „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi...“, 1838, M. Yu. „Lermontov“, „Kto by mal žiť v Rusku, 1863-77, N.A. Nekrasova, " ľudové príbehy"L.N. Tolstoj). Eposy boli zdrojom inšpirácie pre umelcov, skladateľov a filmárov.