Etymologické informácie o pôvode a význame mena. Pôvod mien

Štúdiom vlastných mien sa zaoberá odbor lingvistiky zvaný onomastika. Pojem „onomastika“ je odvodený od Grécke slovo onomastike – „umenie dávať mená“.

Onomastika sa tradične delí na sekcie podľa kategórií predmetov nesúcich vlastné mená. Onomastika zahŕňa: antroponymiu, ktorá študuje mená ľudí; Zoonymika - študuje mená zvierat; astronómia - študuje mená nebeských telies.

Charakteristickou črtou vlastných mien je, že pri ich modernom používaní spravidla nepomenúvajú pojmy, ale slúžia iba na označenie konkrétnych predmetov. Môžeme pomerne pevne určiť rozdiel medzi krajčírkou a dojičkou, lekárom a účtovníkom, ale nikto nemôže povedať iba na základe mena osoby, ako sa Marina líši od Valentiny, Sasha od Borisa. Vlastné mená majú iba denotačný význam (označujú konkrétny predmet) a nemajú významový (pojmový) význam. Keď sa však objavili, všetky vlastné mená sa používali ako bežné nominatívne lexémy. Obnovenie pôvodného významu vlastného mena je jednou z úloh modernej onomastiky.

Pôvod antroponým - krstné mená, patronymia, priezviská, prezývky, pseudonymy atď. - Venuje sa tomu pomerne rozsiahla literatúra. Ide o diela A. V. Superanskej a A. V. Suslovej, E. N. Polyakovej a L. V. Uspenského, V. A. Nikonova a Yu Fedosjuka, M. A. Gorbaněvského a N. A. Petrovského.

Práca s antroponymami vždy vzbudzuje záujem detského (ale aj každého iného) publika: každý človek má meno a každý chce vedieť, čo pôvodne znamenalo. Možno práve s objasnením pôvodnej sémantiky mien stojí za to začať pracovať na etymológii už na základnej škole.

Ako to môžete zistiť najviac mená prišli na Rus z iných jazykov: gréčtina, latinčina, mnohé staroveké mená židovský pôvod, a len relatívne malá časť antroponým má slovanský pôvod a prevzaté zo staroslovienskeho jazyka.

Pred prijatím kresťanstva v Rusi neexistovali žiadne kanonické mená a novorodenec sa mohol pomenovať akokoľvek, čo si srdce želalo: „Akékoľvek slovo mu prišlo na um, takto bolo dieťa ocenené Wolf, Ravine, Dobrynya, . .. objavil sa Kislitsa, Failure, ... Crane, Neumyvaka... atď.“ A až po roku 988 začali pomenúvať deti podľa kalendára. Zároveň sa vytratil hodnotiaci, konceptuálny charakter názvu. Je zaujímavé, že po roku 1917 nastal svojrázny návrat k pohanskému princípu výberu mena. Vtedy vznikli mená Vladlen a Vladlena (Vladimir Lenin), Maren (Marx a Engels), Istalina (Joseph Stalin), Gertrud a Gurtud (hrdina alebo hrdinka práce), Idea, Iskra, Elektrifikácia, Tractorina, Oktyabrina a podobne. objavil.

Našťastie táto antroponymická anarchia netrvala dlho. „Našťastie“ - pretože podľa psychológov a neurológov sú ľudia s disonantnými, „provokatívnymi“, zriedkavými a zábavnými menami oveľa náchylnejší na kardiovaskulárne ochorenia ako iní, nervové poruchy. Kanonické mená, ktoré sa nám stali tradičnými a známymi, dokonca aj vo svojom pôvodnom význame, najčastejšie nemohli v človeku vyvolať negatívne emócie, pretože väčšinou boli spojené s pojmami dobra, šťastia, krásy: Alexey - „ochranca “, Arseny - „odvážny“, Valentina - „silný, zdravý“, Grigory - „veselý“ atď.

Zároveň existovali mená, ktorých pôvodný význam bolo možné vnímať rôznymi spôsobmi: Arthur sa z keltčiny prekladá ako „medveď“, Vlas v gréčtine je „tučný muž“, Taras (gréčtina) je „problémový“, Wanda (staroslovienčina ) je " "argumentatívna."

Asi sa oplatí privítať, že moderné meno človeka necharakterizuje!

Treba poznamenať, že v moderné využitie osobné mená stratili nielen pojmový obsah, ale aj štylistické zafarbenie. Ešte v 19. storočí mohlo mať jedno meno rôzne možnosti, ktoré sa používali na pomenovanie rôznych osôb: Juraj - meno svätca, Jurij - meno kniežaťa, Egor - všetky ostatné (George, Jurij, Egor - ide o modifikáciu jedného mena); Ján – kňaz, kráľ; Ivan je názov pre všetky ostatné triedy. Za čias Puškina a dokonca aj na začiatku 20. storočia mali rôzne verzie toho istého mena rôzne sociálne dôsledky.

Známy zaujímavý fakt, keď práve spoločenská diferenciácia mien pomohla založiť falšovanie literárnych dokumentov: v Moskovskej oblasti sa našla celá truhlica (!) s rukopismi, ktorých autorstvo sa pripisovalo A. S. Puškinovi. V listoch obsiahnutých v senzačnom objave sa však opakovane opakovalo: „Ekaterina Andreevna Karamzina“ a každá gramotná osoba Puškinovej éry vedela, že meno Ekaterina sa vzťahuje iba na kráľovnú.

Strata štylistického zafarbenia vlastného mena nám nedáva možnosť adekvátne pochopiť niektoré literárne diela. Takže Čechovova hrdinka ("Dáma so psom") volá svojho manžela Dimitri. Nemôžeme pochopiť všetky nuansy takejto liečby bez toho, aby sme poznali rozdiely medzi Dmitrijom a Dimitrijom. To isté sa deje, keď vnímame názov komédie M. Bulgakova „Ivan Vasilievič mení povolanie“: povolanie mení iba správca domu a cár nie je povolanie, je to spôsob života a svetonázor a Ioan Vasilievič nemení svoje povolanie.

Ak možno považovať etymológiu kanonických mien za celkom úplnú a jednoznačnú, potom je etymológia priezvisk oveľa zložitejšou záležitosťou. Priezvisko, ako zdedené oficiálne meno označujúce príslušnosť osoby k určitej rodine, sa v Rusku nezačalo okamžite používať. Medzi reprezentantmi sa objavili krstné mená vysokej spoločnosti, a prevažná časť obyvateľstva si ešte v polovici 19. storočia vystačila s krstným menom a prívlastkom v podobe krátkeho privlastňovacie prídavné meno na -ov, -in: Jevgenij Vasiliev v polovici 19. storočia neznamenal krstné meno a priezvisko, ale kombináciu krstného a patrónskeho. Patronymické mená na -ich boli povolené len najvyšším hodnostiam.

Etymológia priezvisk nie je taká jednoduchá, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Zdá sa teda, že napríklad priezvisko Shchukin je odvodené od všeobecné podstatné meno- šťuka, historici jazyka však zistili, že toto antroponymum pochádza z necirkevného pôvodu mužské meno Shchuka a prvýkrát Shchukin - patronymus vo forme privlastňovacieho prídavného mena, ktorý odpovedal na otázku „čího? Ako vedci zistili, prevažná väčšina ruských priezvisk pochádza z patrocínia. Pri zisťovaní pôvodu antroponyma je potrebné vziať do úvahy, v čom sociálne prostredie, na akom území bola rozšírená, keďže úplne iné princípy tvorby priezvisk fungovali napríklad medzi roľníkmi, duchovnými a seminármi.

Toponymá - názvy rôznych geografických objektov - obsahujú veľké potenciálne príležitosti na prácu. "Bez zemepisných názvov si nemožno predstaviť život modernej spoločnosti. Sú všadeprítomné a vždy sprevádzajú naše myslenie od detstva. Všetko na zemi má svoju adresu a táto adresa sa začína miestom narodenia človeka. Jeho rodná obec , ulica, na ktorej žije, mesto, krajina - všetko má svoje meno Denné čítanie novín, klasickej literatúry, štúdium kultúrnych dejín a rozvoj vedy vedú k novej, stále sa rozširujúcej zásobe geografických názvov v našom jazyku.“

Na základe povahy objektov sa rozlišujú tieto hlavné typy toponým: oikonymá - názvy osád (Moskva, Tver), hydronymá - názvy vodných útvarov (Volga, Seliger), oronymá - názvy reliéfnych prvkov (Alpy, Ural). ).

Toponymá môžu vzniknúť v dôsledku prirodzeného historického vývoja (Kyjev, Smolensk, Paríž) alebo môžu byť vytvorené zámerne (Petrozavodsk, Washington).

Toponymá sú spravidla užšie spojené s pomenovanými predmetmi ako antroponymá, a preto majú väčšiu súvislosť s pojmom ako iné vlastné mená. V ich lexikálny význam obsahuje komponent na ukazovanie adresy. Pomenujeme: Alpy, Paríž, Bajkal - a hneď si predstavíme, čo to slovo znamená, kde sa objekt nachádza.

Sémantika názvov geografických objektov je často motivovaná. Pôvodná hodnota toponyma môže obsahovať informácie o topografických črtách objektu (Staritsa, Krasnojarsk, Goritsy), naznačovať jeho súvislosť so spoločensko-historickými podmienkami a faktami ( Vyšný Volochek, Torzhok, Tsaritsyno, Patriarche, Petrohrad, Kuznetsky Most), odrážajú originalitu flóry a fauny (Seliger, Dubovka, Alupka).

Netreba si však zamieňať slovotvorný rozbor toponým s ich etymologickým výkladom. Pri slovotvornej analýze je zrejmá motivácia analyzovaného toponyma tvoriacim slovom, toponymum je postavené podľa slovotvorných modelov fungujúcich v modernom jazyku a etymológ tu nemá prácu. Napríklad: Volgograd, Južno-Sachalinsk, Rostov na Done, Pjatigorsk, Záporožie (za perejami Dnepra) atď.

Mnohé toponymá, a najmä tie, ktoré existujú už dlho, sú však pre moderných rodených hovoriacich najčastejšie nemotivované. Rekonštrukcia ich pôvodného významu sa ukázala ako zložitá a mnohé z najznámejších miestnych názvov si napriek intenzite etymologického výskumu zachovávajú tajomstvo svojho mena. Napriek tomu výskum pokračuje a jeho výsledky sú určitým prínosom pre štúdium histórie jazyka (keďže toponymá môžu obsahovať korene, ktoré už z jazyka vymizli), histórie krajiny (napr. toponym, že bolo možné stanoviť prehistorické oblasti rozšírenia kmeňa Sami, litovských kmeňov, Radimichi a Vyatichi).

Pre niektoré toponymá existuje niekoľko etymologických verzií, ale žiadna z nich nie je úplne dokázaná. Čo sa týka slova Moskva, etymológovia s úplnou istotou dokázali len to, že hydronymum (názov rieky) je staršie a mesto dostalo svoj názov z hydronyma. Pôvod názvu rieky je spojený s ugrofínskymi koreňmi: moska - „medveď“, ava - „žena“ (t. j. Moskva - „medveď“). Táto verzia je potvrdená prítomnosťou obrazu medveďa v erbe Moskvy.

Podľa inej verzie slovo Moskva pochádza z fínskeho „musta“ - „čierna“ a „va“ - „voda“ (to znamená Moskva - „čierna voda, čierna rieka“ a rieka Moskva skutočne preteká rašelinou. oblasti a farba vody sa javí ako čierna kvôli vlastnostiam dna). Tiež sa verí, že názov Moskva pochádza zo skýtskeho jazyka, kde znamená „silný pretekár, lovkyňa“ (čo naznačuje relatívne rýchly tok rieky). Existuje tiež predpoklad, že toponymum vzniklo ako výsledok spojenia slov „mosk“ - „flint“ a „khov“ - „úkryt“. Celkový počet Existuje viac ako tucet verzií a etymologický výskum pokračuje.

Avšak aj v prípadoch, keď je pôvodný význam toponyma stanovený úplne presne a jednoznačne, pre väčšinu rodených hovorcov zostáva geografický názov nemotivovaný. Napríklad sa zistilo, že hydronymum Neva pochádza z fínskych jazykov, kde neva znamená „bažina“. Zároveň musíme brať do úvahy, že Nevo je staré meno Ladožské jazero, po ktorej by mohla byť rieka pomenovaná. Etymológovia poskytli jednoznačný „preklad“ oikonyma Sevastopoľ: toto je umelý názov, ktorý dal mestu Potemkin v roku 1783. Slovo je vytvorené z dvoch gréckych koreňov: „sevastos“ – „slávny“ a „polis“ – „mesto “.

Práca s etymológiou toponým nielen zvýši záujem o ruský jazyk, ale rozšíri aj poznatky z oblasti histórie, kultúry, geografie.

Napríklad pri vysvetľovaní pôvodného významu oikonyma Staritsa ako „mesto ležiace v starom koryte rieky“ by bolo pekné objasniť, kde sa toto regionálne centrum regiónu Tver nachádza. Definícia hydronyma Yauza ako „spojovacej rieky“ (z predpony „ja“ a koreňa „univerzita“ - „uzol, pliesť“) tiež prinúti obrátiť sa na geografickú mapu.

Obrátenie sa na históriu významu toponým môže byť plné záhad a niekedy dokonca kuriozít. Japonsko tak niekoľko desaťročí vlastnilo pôvodný ruský ostrov Sachalin. V roku 1945 sa Sachalin opäť stal súčasťou Ruska. Na mape ostrova sa však objavili geografické názvy, ktoré nebolo možné vysvetliť ani z hľadiska ruského jazyka, ani na základe japonských koreňov slov: Moruji a Mauraefuesiki. Vedci sa dlho snažili vyriešiť tieto názvy, až kým sa nerozhodli vziať starého Rusa geografická mapa Sachalin, kde sa našli mená: Morzh (na mieste Morudzi) a dedina Muravyovskoye (namiesto Mauraefuesiki). Ukázalo sa, že ide o staré ruské mená, ale prenášané v „japonskom prepise“.

Literatúra o toponymii je pomerne rozsiahla. Ide o diela M. N. Melcheeva a V. A. Nikonova, M. V. Gorbaněvského a V. P. Neroznaka, L. V. Uspenského a A. V. Superanskej, V. D. Bondaletova a E. M. Pospelova.

Niekedy sa pojem "onomastika" používa ako synonymum pre pojem "antroponymia" - z gréckeho antropos - "človek" a ynyma - "meno".

Pôvod mien siaha do staroveku a je pokrytý vrstvou rôzne legendy. Presný čas, kedy sa skupina „vlastných mien“ začala identifikovať, nie je známa, ale už v 3. storočí pred Kristom ich filozof Chrysippus zaradil do samostatnej skupiny slov.

Predstavte si dobu, keď ľudia žili v jaskyniach, spoločne hospodárili a nevedeli nič o medicíne a svete mimo svojich osád. Keď človek práve začal dávať mená veciam okolo seba, bol prekvapený a študoval podstatu existencie.

Krstné mená neboli vymyslené špeciálne na označenie konkrétna osoba, ľudia na to používali rôzne slová: názvy zvierat, prírodných javov, rastlín, ročných období, nebeských telies, bohov a pod.(Vŕba, Rieka, Vlk, Dážď). Ale starci tajomné mená dosť často sa dáva ľuďom na základe povahových vlastností, vzhľadu, životného štýlu, vlastností, správania a pod.(Nos, Talker, Wanderer). Takže najvyšší človek v osade by sa mohol volať Skala a ten najtichší by sa mohol volať Myš.

Dokonca aj v staroveku ľudia začali chápať toto meno daný človeku, môže ovplyvniť jeho osud rôznymi spôsobmi. Potom začali vyberať mená, ktoré by stáli za niečo dobré. V afrických a indiánske kmene deti boli pomenované tak, aby to meno znelo odpudzujúco, odstrašovalo zlých duchov a zlých duchov.

Aj v histórii bolo celkom bežné, že dieťa malo dve mená: jedno, ktoré poznal len on a jeho rodičia, a druhé bežné meno, ktoré mohol zavolať každý.

Málokto vie, že v Číne dostalo dieťa pri narodení krstné meno, druhé pri nástupe do školy a tretie (dospelý) po dovŕšení plnoletosti.

IN staroveké Grécko rodičia pomenovali bábätká po hrdinoch, bohoch a dôležitých postavách histórie. Verili, že potom dieťa zdedí ich veľkosť, silu a vlastnosti, ktorými hrdinovia disponujú. Ale ľudia, ktorí nazývali dieťa jedným z bohov, sa často báli Všemohúceho. Preto na oslovovanie bohov každý deň používali rôzne epitetá, z ktorých pochádzajú niektoré mená, ktoré poznáme: Alexander - „obranca“, Victor – „víťaz“, Laurus – „na počesť Marsu“, ktorý nosí vavrínový konár, alebo Štefan, v slovanských jazykoch premenený na Stepana, čo znamená „korunovaný“, keďže mnohí bohovia nosili vence.

Niekedy boli deti pomenované rovnako ako bohovia, ale nie hlavné, ale vedľajšie: Aurora, Múza. Poverčiví pohania v to dúfali najlepšie vlastnosti a schopnosti týchto bohov prejdú na ich dieťa spolu s menom. A možno dúfali, že bohovia dokonca prinesú do ich rodiny darček v podobe dobrej úrody či dobrého zdravia.

História vzniku mien nie je vždy taká jednoduchá, ako sa zdá. Nie vždy vieme, odkiaľ dané meno pochádza. Aj keď my sami sme jeho nositeľmi.

Mnoho ľudí si myslí, že mená ako Maria (Masha), Ivan (Vanya) sú pôvodne ruské. Toto je mylná predstava, pretože rovnako ako mnohí iní, ktorých počujú, pochádzali z iných jazykov a národov.

Medzi bežne používanými názvami sú mnohé, ktoré majú grécke, škandinávske, hebrejské, latinské a iné korene.

Po prijatí kresťanstva a odchode pohanstva začalo do našej kultúry prenikať čoraz viac cudzích mien s hlbokým významom: Nikita – „víťaz“, Alexey – „obhajca“, Elena – „svetlá“, Eugene – „ušľachtilý“ a tak ďalej.

Možno ich považujeme za pôvodne ruské, pretože sa často používajú vo folklóre, rozprávkach a legendách, ktoré sú nám známe z detstva.

Existuje však aj široká škála pôvodných ruských mien, ktoré prežili dodnes: Lyudmila - „drahá ľuďom“, Jaroslav - „oslavujúca Yarilu“, Vladimir - „vlastníca svet“, Vsevolod - „vlastníca všetko“, Zlata - „zlaté“ a ďalšie obrovské množstvo Takéto príklady možno nájsť štúdiom histórie Ruska. Dnes tieto mená opäť získavajú na popularite, pretože mnohí sa chcú vrátiť k autentickosti rodinné hodnoty a históriu ich ľudu.

Je zaujímavé a dôležité vedieť, že ľudia s podivnými alebo veľmi vtipné menáčastejšie ako ostatní trpia rôznymi duševnými chorobami.

Pamätajte: vždy bude užitočné zistiť pôvod, význam a tajný význam prezývky. Poznanie historických mien vám môže pomôcť porozumieť sebe trochu lepšie. Budete vedieť, čoho ste schopní, a čo je najdôležitejšie, budete vedieť vybrať pre svoje dieťa meno s dobrým príbehom. Nezabudnite, že tým, že pomenujete dieťa, obdaríte ho určitými vlastnosťami, preto by ste si mali meno starostlivo vybrať a zistiť, odkiaľ pochádza.

Každý človek má meno. Lingvisti nazývajú osobné mená ľudí antroponymami. Ruská osoba má okrem toho priezvisko a priezvisko. Keď sa navzájom nazývame menom a patronymom, nevieme si ani predstaviť, že je možné nazývať iných dospelých akýmkoľvek iným menom. V mnohých krajinách je však stredné meno podobné špeciálny typ Nie je tam žiadne pomenovanie. Vo väčšine západných krajín sa ľudia bez ohľadu na vek nazývajú jednoducho krstným menom a vo formálnejších prípadoch priezviskom, pred ktorým sú slová you senor, señora, sir, madam atď. Východ nemajú priezviská. Pri zvláštnych príležitostiach sa používajú dlhé slovné spojenia, ktoré zahŕňajú nielen osobné meno, ale aj prezývky, ktoré charakterizujú osobu, a slová ako chlapec, mladosť, muž, starý muž, strýko, teta, starý otec, matka, otec, meno rodinu, do ktorej táto osoba patrí, mená jej príbuzných, názov oblasti, z ktorej pochádza.

Rusi spravidla dostávajú jedno meno pri narodení. Pre ruského človeka je veľmi zriedkavé mať dve mená. V mnohých západných krajinách dostane dieťa dve alebo tri mená, napríklad Jose Raul. Spočiatku to bolo diktované túžbou, aby nemal jedného, ale niekoľkých svätých patrónov. Potom sa z toho stala tradícia. Najčastejšie sú deti v španielsky hovoriacich krajinách pomenované po príbuzných, zvyčajne starých rodičoch. Okrem mena, ktoré dostali od svojich rodičov, majú Španieli mená, ktoré dostali pri krste od krstiaceho kňaza a krstných rodičov. Väčšina mien, ktoré dostal Španiel, sa nepoužíva, ale používa sa iba jedno alebo dve mená, napríklad súčasný španielsky kráľ má päť osobných mien - Juan Carlos Alfonso Maria Victor, ale celý život používa iba dve z nich - Juan Carlos. Toto je bežný prípad.

V niektorých krajinách, v Španielsku a Portugalsku, tradícia vyžaduje, aby osoba nemala jedno, ale niekoľko priezvisk. Tu je ako prvé priezvisko zaznamenané priezvisko otca a ako druhé priezvisko matky. Mnoho ľudí pridáva priezvisko svojho starého otca ako tretie meno. Niektorí používajú ako štvrté priezvisko babky alebo iného dedka atď.

Pôvod vlastných mien

Každý človek niekde žije, či už je to mesto alebo dedina, hora alebo rieka, každý bod na zemskom povrchu, ak je nejakým spôsobom pozoruhodný, má svoje meno. Lingvisti nazývajú názvy miest, riek, jazier a lokalít toponymami. Odkiaľ, ako a prečo sa vzali zemepisné názvy, je otázka nemenej zaujímavá ako problémy spojené s pôvodom mien a priezvisk. Zapnuté zemegule Existuje viac ako 250 miest s názvom Švajčiarsko. Vysvetľuje to móda pre toto správne meno. Ak sa nejaká oblasť akýmkoľvek spôsobom podobala európskemu Švajčiarsku, dostala tento názov. Dnes je v Európe Švajčiarsko a je aj na Novom Zélande.

V mojom každodennom kognitívna aktivitačlovek neustále objavuje, tvorí, konštruuje niečo nové. Môžu to byť nové krajiny, nové kvality a vlastnosti predtým známych vecí, strojov, mechanizmov, častí, zariadení. Každý deň sa rodia deti, noví ľudia, ktorí časom zaujmú svoje miesto v živote a začnú tvoriť a tvoriť. A všetko nové potrebuje mená. A vznikajú každý deň: bežné podstatné mená - na označenie tried predmetov, vlastných mien pre každý jednotlivý predmet. V 20. storočí sa objavili bežné podstatné mená počítač, kybernetika, vesmír atď.. Tieto pojmy sú spojené s rozvojom vedy a techniky, vznikom nových odvetví poznania. Meno mesto neďaleko Moskvy, kde žijú astronauti - Zvezdny. Krstné meno jeho vlastné pochádza zo slova hviezda a žijú tu ľudia, ktorí sa usilujú o hviezdy.

rozvoj informačných technológií viedli k vytvoreniu nových všeobecných podstatných mien. Dnes sa objavuje nová kategória vlastných mien, ktorá môže zahŕňať také mená ako Internet, Yandex, Runet. Aké ďalšie podobné mená možno považovať za vlastné mená? Aké sú ich znaky? Verím, že ak sú napísané v ruštine s veľké písmená, je dôvod ich klasifikovať ako vlastné mená.

Vlastné mená a všeobecné podstatné mená sú plnohodnotné slová každého konkrétneho jazyka, ale bežné podstatné mená nám slúžia svojim významom a vlastné mená nám slúžia svojím zvukom. Chcel by som povedať, že vlastné mená vždy existovali, pretože si nemožno predstaviť jazyk, v ktorom by neexistovali žiadne vlastné mená. Vedci sa domnievajú, že existujú odvtedy, čo sa človek začal uznávať ako ľudská bytosť a používať jazyk ako prostriedok komunikácie. Začal dávať prezývky domácim miláčikom, pomenovával rieky, jazerá a oblasť, v ktorej žije. V dávnych dobách dostali svoje mená božstvá, hrdinovia rozprávok, príbehov a eposov.

Môžeme si položiť otázku, čo bolo skôr, vlastné mená alebo všeobecné podstatné mená? Možno boli vytvorené súčasne, pričom si navzájom požičiavali jazykový materiál. Tu si treba všimnúť zložitosť a originalitu prechodu všeobecných podstatných mien na vlastné, preto je často ťažké určiť, kedy a z akého slova konkrétne meno vzniklo. Napríklad ruské priezvisko Sundukov pochádza zo slova hrudník. Ale medzi hrudníkom - domáce potreby a priezviska Sundukov existuje množstvo medzitvarov. Samotné slovo hrudník je požičané z turkických jazykov. Priezvisko Sundukov však nemožno považovať za Tatar alebo Nogai, pretože celá cesta od slova k priezvisku sa uskutočnila podľa noriem ruského jazyka. V prvom rade sa slovo hrudník stalo menom alebo prezývkou osoby - Truhlica a až potom plnohodnotným priezviskom. Prečo sa to stalo, ťažko povedať.

Ešte ťažšie je posúdiť pôvod tradičných ruských mien. Veď takmer všetci k nám prišli z Byzancie spolu s kresťanstvom. Boli zahrnuté v kalendároch, venovali sa určitým dňom v roku a nazývali sa kalendárnymi. Všetky sú veľmi staré a slúžili ako mená dávno pred príchodom do ruského jazyka.

Je dôležité poznamenať, že po oddelení od bežného podstatného mena a premenení na vlastné meno sa meno vyvíja bez ohľadu na význam tých prvkov, ktoré tvoria význam všeobecného podstatného mena. Napríklad priezvisko Bryullov sme dali do radu nie s Eskinom, Morkovkinom, ale s priezviskami umelcov Levitan, Repin, Petrov-Vodkin, Vasnetsov; meno nemeckého filozofa Fichteho - v rade s menami Feuerbach, Kant.

Myslím si, že existuje množstvo univerzálnych faktorov, na ktoré sa ľudia pri tvorbe mien obracali a obracajú. V prvom rade teda vzhľad, obraz človeka. Porovnajte staré ruské mená Bolshoy, Dolgiy, Malysh, Fatty, Khudyshka, grécke Plato, latinské Longinus. Vplyv povahových vlastností: Staroruské mená Kind, Veľkorysý, Lakomý a Arabský Rahman. Pri pomenovaní ľudí vo všetkých dobách sa obrátili na mená zvierat, hoci dôvody na to boli rôzne.

IN jednotlivé éry Zástupcovia rôznych národov rozvíjajú jedinečné tradície spojené s menami. Napríklad v niektorých historických obdobiach existovala tradícia pomenovania osoby podľa predmetov nízkej hodnoty „zo zlého oka“, aby sa dieťa ochránilo pred poškodením. V iných štádiách vývoja sa spoločnosti obrátili na zložité, pompézne mená, aby oslávili človeka jeho menom. Existuje móda pre mená.

Túžba zušľachťovať svoje meno a priezvisko bola zaznamenaná medzi mnohými národmi. Zaujímavý fakt je uvedený v knihe A.V. Prvý ruský heraldik Kolyčev, ktorého rod pochádzal od muža menom Kobyla, sa sťažoval, že pisári vraj skomolili meno jeho predka, ktorý sa v skutočnosti volal Kampila a do kráľovských služieb prišiel z cudzích krajín.

Naše mená sú jedinečné a úžasné znaky, ktoré pomáhajú zvýrazniť každého jednotlivo. živého tvora. Slúžia nám svojím zvukom, a nie bežným významom slov, z ktorých boli kedysi vytvorené. Zvlášť dôležité je zdôrazniť právny význam vlastných mien a potrebu ich jednotného zápisu vo všetkých dokumentoch, mapách a knihách.

Angličania radi opakujú frázu: „What's in a name?“ Čo je naozaj v tvojom a mojom mene? Čo je v názve mesta alebo ulice? Ako sa volá loď a planéta? Odpovede na tieto otázky dáva onomastika – náuka o vlastných menách. Študuje vznik, vývoj, distribúciu mien, črty ich preberania do iných jazykov, ich úžasné premeny v nových historických a kultúrnych podmienkach.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Federálny štátny rozpočet vzdelávacej inštitúcie

vyššie odborné vzdelanie

„Rjazan štátna univerzita pomenovaný po S.A. Yesenin"

Pôvod a význam osobných mien

Dokončené:

študent

inštitútu cudzie jazyky

Jazykovedný profil

Feoktistova Dina Olegovna

Rjazaň 2014

názov ruská kultúra sovietska

Úvod

Tradície výberu mena pre dieťa

Pôvod mien v Rusku

Záver

Úvod

Meno človeka je prvá vec, ktorá ho identifikuje a odlišuje od ostatných ľudí.

Vlastné mená boli zvýraznené v staroveku. Už stoický filozof Chrysippus (3. storočie pred Kristom) klasifikoval mená ako samostatnú skupinu slov. Dnes antroponymia (grécky anthropos - osoba, nimis - meno) študuje zákonitosti ich vzniku a vývoja, ich štruktúru, fungovanie v spoločnosti a distribúciu.

Pôvod mien je spojený s rôznymi legendami a dohadmi, ale je celkom zrejmé, že súhrn mien každej civilizácie, každého národa je úzko spätý s jeho historickou cestou, kultúrnym a každodenné tradície, viery a určitej éry.

V súčasnosti majú mnohí záujem rôzne interpretácie určité osobné údaje a meno je tu na prvom mieste. Existujú dokonca aj špecialisti, ktorí dokážu predpovedať osud, charakter a vlastnosti človeka podľa mena. Preto sa mnohí začnú zaujímať o históriu vzniku mien, ich pôvodnú podobu a následnú premenu v čase.

1. Tradície výberu mena pre dieťa

Od staroveku ľudia pripisovali názvu veľký význam. Vždy bola významnou súčasťou osobnosti človeka a jej obsah koreloval vnútorný význam dopravca. Naši predkovia verili, že meno má určitú moc nad osudom človeka, a tak s jeho výberom zaobchádzali mimoriadne opatrne.

Krstné mená neboli vymyslené zámerne. Zapnuté počiatočné štádium rozvoj spoločnosti, keď si ľudia uvedomili, že je ľahšie prežiť zjednocovaním sa v spoločenstvách, vznikla potreba mien, aby oslovili jedného človeka a nie celý kmeň. Nie vždy bolo možné prísť a zaklopať na chrbát so žiadosťou o pomoc a v tom čase sa vokálne schopnosti úspešne rozvíjali. Na označenie ľudí používali akékoľvek „dostupné“ názvy javov v okolitom svete, napríklad zvieratá, rastliny, nebeské telesá, vodné plochy, ročné obdobia. Ďalším zdrojom pôvodu mien starovekých ľudí boli charakteristické črty človeka, zvláštnosti jeho prirodzených údajov, správania a životného štýlu. Napríklad Molchan, Razumnik, Ryaboy.

Ako už bolo spomenuté, už vtedy ľudia verili, že osobné meno má moc nad osudom majiteľa. Preto si začali vyberať a následne vymýšľať mená, ktoré znamenali niečo dobré, najlepšie vlastnosti, ktoré by im pomohli nájsť šťastie. Napríklad, ak sa ako meno použilo meno zvieraťa, potom to muselo byť silné, obratné, odvážne zviera. Mnohé starodávne mená pozostávali z niekoľkých slov a podobali sa zvláštnym „kúzelám“, želaniam a takáto tradícia existovala medzi rôznymi národnosťami, napríklad medzi Semitmi, Slovanmi a Sumermi.

V mnohých kultúrach dostávajú novorodenci dve mená. Prvý bol považovaný za skutočný a bol známy len v úzkom kruhu rodiny a druhý bol na všeobecné použitie, aby nikto nemohol ublížiť dieťaťu tým, že by poznal jeho pravé meno.

Indiánske kmene dávali odpudivé mená, aby odohnali zlých duchov. Mladík sa svoje skutočné meno dozvedel až v deň, keď bol rozpoznaný ako dospelý prostredníctvom meditácie a komunikácie s duchmi a nikomu to nepovedal. Starí šamani verili, že toto meno nie je možné vysloviť s normálnymi ľudskými zvukmi, existovalo len v zmesi obrazov a zvukov.

Starovekí Gréci pomenovali svoje dieťa na počesť bohov a hrdinov, dúfajúc v priazeň Všemohúceho. Ale nazývať deti podobnými menami sa považovalo za netaktné, pretože obyvateľom Olympu sa takáto známosť nemusí páčiť. Preto sa rôzne epitetá, ktorými sa bohovia zvyčajne oslovovali, premieňali na mená. Napríklad Victor (víťaz), Maxim (najväčší). Zeus bol oslovovaný takýmito prívlastkami.

Pôvod mien v Rusku

V súčasnosti desiatky ruských osobných mien nemajú pôvodne ruský pôvod. Mnohé mená uvedené v ruskej mennej knihe prinieslo kresťanstvo do Ruska z Byzancie. Preto sa vracajú ku gréčtine, latinčine a iným jazykom.

IN Slovanská kultúra bola tradícia dvojitého obradu pomenovania. Prvý sa odohral pár dní po narodení. Najčastejšie bolo toto slovanské meno zámerne neatraktívne (Zloba, Nemil, Nekras, Kriv). Druhý dostal dieťa po dovŕšení dvanástich rokov. Slovanské mená oplývali rozmanitosťou. Boli tam rôzne skupiny mená:

· Dibasic (Svyatoslav, Dobrozhir, Tihomir, Ratibor, Yaropolk, Gostomysl, Velimudr, Vsevolod, Bogdan, Dobrogneva, Lyubomila, Mirolyub, Svetozar, Miloneg atď.) a ich deriváty (Dobrynya, Tishilo, Rat (i) sha, Putyata atď. .p.);

· Mená účastníkov (Zhdan, Nezhdan, Khoten);

· Názvy od zvierat a flóry(Šťuka, Ruff, Zajac, Vlk, Orol, Orech atď.);

· Mená podľa poradia narodenia (Pervusha, Vtorak, Tretyak);

· Mená podľa ľudské vlastnosti(Statočný)

Je ľahké sledovať proces vytvárania dvojzákladného názvu. Druhá časť slova sa odreže a pridá sa prípona alebo koncovka (- neg, - lo, - ta, - tka, - sha, - yata, - nya, - ka) Napríklad Svyatoslav - Svyato + sha = Svyatosha.

Mnoho dvojdielnych slov má svoj vlastný význam. Napríklad: Bazhen je vytúžené dieťa, vytúžené dieťa. Bogdan – daný Bohom, dar od Boha, dieťa dané Bohom. Bogomil - Bohom nadaný, Bohu milý. Meno Bohumil má rovnaký význam. Velimudr - znalý. Vsevolod je vládca ľudu, ktorému patrí všetko. Dobromil je milý a milý. Dobrozhir je láskavý a bohatý. Dobrogneva - silná v hneve. Gostomysl - premýšľanie o inom (hosť). Pokojný – mierumilovný. Peresvet - boj o svetlo. Rostislav - rastúca sláva. Svetozar - osvetľujúci svetlom. Svyatogor - nezničiteľná svätosť. Tihomir je tichý a pokojný. Tsvetana - ako kvet. Yaropolk je horlivá (mocná) armáda, vodca solárnej armády. Yaroslav - má horúcu (mocnú) slávu, oslavuje Yarilu

Požičiavanie mien z iných kultúr

Pokiaľ vieme, prítomnosť kontaktov medzi kultúrami rôznych národov sa prejavuje aj pri tvorbe mien. Procesy vypožičiavania a adaptácie prebiehajú už stáročia a prinášajú také bizarné výsledky, že ich niekedy možno pochopiť len na základe hlbokého vedeckého výskumu – ak je vôbec možné dať jednoznačnú odpoveď. Slovanský ľud môže slúžiť ako príklad takéhoto vplyvu. Najpopulárnejšie a najobľúbenejšie mená sú vo veľkej väčšine prípadov „cudzinci“, ktorí majú grécke, latinské, židovské a škandinávske korene. Napríklad mená Ivan a Mária prišli do nášho každodenného života z hebrejčiny a stali sa jedinečnými symbolickými menami ruského ľudu.

Požičané cudzie mená sú odrazom niektorých historické obdobia, trendy, udalosti. Napríklad veľké skupiny gréckeho a židovského pôvodu k nám prišli spolu s kresťanstvom, čím odsunuli originál slovanské mená. V prvých storočiach kresťanstva (X-XIII storočia) sa slovanské mená používali v každodennom živote v Rusku, zatiaľ čo krstné mená sa používali iba v cirkvi. Od 14. storočia sa však hlavné meno stalo kresťanským a ľudia mali naďalej prezývky, už nie tradičné, ale zvyčajne spojené s tou či onou ľudskou vlastnosťou a definované v živom jazyku (Vlk, Palica, Veľký atď.). Z nich sa spolu s krstnými menami (Ivanov, Petrov) neskôr začali vytvárať ruské priezviská (Volkov, Palkin, Boľšov atď.). Zo slovanských mien sa v používaní zachovali iba tie, ktoré mali kanonizovaní svätci - tieto mená sa teda začali dávať pri krste (Vladimír, Vsevolod, Boris atď.).

Mnohé mená, na ktoré sú Rusi zvyknutí, sú tiež požičané zo škandinávskeho jazyka. To všetko je spôsobené tým, že Škandinávci boli oddávna severnými susedmi Slovanov. Škandinávci bojovali s Ruskom a slúžili ako bojovníci ruským kniežatám a obchodovali s ním a chodili obchodovať cez Rus do iných krajín, čo sa prejavilo v r. slávny výraz"Cesta od Varjagov ku Grékom." Vlastné mená škandinávskeho pôvodu Askold (zlatý hlas, mávajúci oštepom), Gleb (milujúci Bohu, obľúbenec bohov), Oleg (posvätný), Igor (bojovný), Olga (posvätný, veľký), Rurik (slávny kráľ ). Požičiavanie prebiehalo prostredníctvom priamej komunikácie (ústne) Slovanov so škandinávskymi obchodníkmi a veľkovojvodskými bojovníkmi - Škandinávcami, ktorí slúžili ruským kniežatám. Znaky prevzatých škandinávskych slov boli vymazané.

Mená sovietskeho pôvodu

Trend vytvárania nekonvenčných mien pokračoval aj počas sovietskych čias. Nezvyčajné mená sa objavil po októbrovej revolúcii počas rozkvetu módy neologizmov a skratiek v Sovietskom zväze. Zničenie doterajších spoločenských základov a tradícií pomenúvania, spojené predovšetkým s povinnosťou vybrať meno pre novorodenca podľa kalendára počas krstu, dalo rodičom väčšiu voľnosť pri výbere mien pre svoje deti. Ako osobné mená sa začali používať rôzne bežné podstatné mená: názvy rastlín (breza, dub), minerálov (rubín, žula), chemické prvky(Radium, Tungsten, Iridium, Helium), toponymá (Volga, Himalaya, Kazbek, Onega), technické a matematické pojmy (Median, Diesel, Combine, Railcar), profesie (Tank Driver) a ďalšie slová zafarbené revolučnou ideológiou (Idea , decembrista, súdruh, Volja, Zarya, ateista, sloboda). Vznikli aj odvodené formy (Noyabrina, Tractorina). Tento druh tvorby mien sa niekedy nazýva sémantická antroponymizácia. Z revolučných hesiel, názvov niektorých orgánov, sa vytvorilo veľké množstvo osobných mien-neologizmov nová vláda, ako aj z mien a priezvisk revolučných vodcov a komunistických postáv (Vladlen, Damir, Kim, Roy).

Názvy sovietskeho pôvodu zahŕňajú aj mnohé vypožičané mená. Práve po októbrovej revolúcii nastal výrazný prílev cudzích mien do ruského jazyka. Niektoré z nich boli priamo spojené s osobnosťami medzinárodného komunistického hnutia (Rosa – na počesť Rosy Luxemburgovej, Ernst – na počesť Ernsta Thälmanna), niektoré boli spájané s hrdinami „progresívnych“ prekladov literárnych diel alebo historické postavy (Jeanne, Eric, Rudolf, Robert). Niektorí boli známi medzi inými národmi, ale dostali sa nový prepis(Gertrúda – hrdina práce, Elina – elektrifikácia, industrializácia, Elmira – elektrifikácia sveta, Zarema – za revolúciu sveta, Renat – revolúcia, veda, práca). Špeciálne miesto má meno Svetlana, ktoré, hoci bolo známe skôr, si získalo popularitu práve v 20. rokoch 20. storočia.

V porevolučnej dobe nekanonické (v cirkevnom kalendári nezaznamenané) staroruské a staroveké slovanské mená, ako aj mená existujúce v iných slovanských jazykoch (Svetozar, Peresvet, Mstislav, Miloslava, Lyubomir, Wanda, Vladislav)

Väčšina mien sovietskeho pôvodu – najmä novovzniknutých – sa používala zriedkavo a neudomácnila sa, zostala skôr historickou a jazykovou kuriozitou; Mnoho nositeľov exotických mien po dosiahnutí dospelosti požiadalo o zmenu mena. Niektoré z týchto úspešne zložených mien - napríklad Vladlen, Damir, však prežili a stali sa pomerne známymi.

Niektorí zaujímavé mená a ich význam:

Avxo ?ma - zo spätného čítania slova Moskva

Arvi ?l - zo skratky frázy "Armáda V.I. Lenina"

Bestreva - zo skratky frázy "Beria - strážca revolúcie"

Bolžedor - boľševik železnice

Valterperzhenka (Vaterpezhekosma) - zo skratky frázy „Valentina Tereshkova - prvá kozmonautka“

Vydeznar (Držte zástavu revolúcie vyššie)

Dazdranagon - zo skratky sloganu "Nech žijú ľudia z Hondurasu!"

Dazdrasmygda - zo skratky sloganu „Nech žije puto mesta a vidieka!

Dazdraperma - zo skratky sloganu „Nech žije prvý máj!

Kukutsapol - zo skratky hesla za vlády N. S. Chruščova „Kukurica je kráľovná polí“.

Pofistal - zo skratky frázy „víťaz fašizmu/fašistov Joseph Stalin“.

Uryurvkos (Urayukos) - zo skratky vety „Hurá, Yura vo vesmíre!

Záver

Na záver by som rád poznamenal, že väčšina mužských a ženských mien, s ktorými sa každodenne stretávame, sú nám natoľko známe a známe, že ich vnímame ako ruské mená, najmä bez toho, aby sme premýšľali o ich pôvode. V skutočnosti sú z nich pôvodní Rusi modernej spoločnosti Doslova ich zostalo len niekoľko. Naozaj ruské mená, ktoré majú slovanské korene, sa ukázalo byť časom nahradené menami gréckeho, rímskeho, židovského a škandinávskeho pôvodu. Tento proces prebieha už stáročia a dnes sa väčšina mien požičaných dávno od iných národov považuje za ruských, hoci v skutočnosti majú cudzie korene.

Intuitívne určiť pôvod mena a jeho korene je prakticky nemožné, pretože v našom vnímaní ide o mená Ivan, Peter, Fedor, Stepan, Michail, Vasilij, Anna, Anastasia, Maria, Jekaterina, Varvara, Polina atď. musí mať ruské korene, ale nikto z vyššie uvedených nemá ruský alebo slovanský pôvod. Rovnako ako prevažná väčšina iných moderných mužských a ženských mien prišli do ruskej kultúry z iných národov, respektíve, všetci majú cudzie korene.

Zoznam použitej literatúry

1.Veselovský S.B. Onomasticon. Staré ruské mená, prezývky a priezviská. - M.: Nauka, 1974. - 382 s.

2.Mokienko V.M., Nikitina T.G. Slovník jazykom poslaneckej rady. - Petrohrad: Folio-Press, 1998.

3.Petrovský N.A. Slovník ruských osobných mien. - M.: AST, 2000.

4.Rospond S. Štruktúra a klasifikácia starých východoslovanských antroponým (mená) // Otázky lingvistiky. - M.: Nauka, 1965. - č.3. - S. 3-22.

.Suslova A.V., Superanskaya A.V. O ruských menách. - L.: Lenizdat, 1991. - 220 s.

.Toporov V.N. Praslovanská kultúra v zrkadle vlastných mien // História, kultúra, etnografia a folklór slovanské národy. XI medzinárodný zjazd slavistov. Správy ruskej delegácie. - M.: Nauka, 1993. - S. 3-119.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť so štúdiom témy?

Naši špecialisti vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Zamyslime sa nad otázkou pôvodu ľudských mien.

Vlastné mená boli identifikované v staroveku. Dokonca aj stoický filozof Chrysippus (3. storočie pred Kristom) označil mená za samostatnú skupinu slov. Dnes sa skúmaním vlastných mien ľudí, zákonitostí ich vzniku a vývoja, ich štruktúry, fungovania v spoločnosti a distribúcie zaoberá antroponymia („anthropos“ – osoba, „onima“ – meno).

Ľudia vždy dostávali mená. O tom, ako vznikli, existuje veľa legiend a tradícií. Tu je jeden z nich. Vo vzdialenej dobe, kedy Najvyššia inteligencia dával ľuďom reč, bol jeden jazyk. Každé slovo odrážalo vnútornú podstatu vecí. Každý, kto poznal nejaké slovo, získal moc nad tým, čo znamená. Vo svete vznikol chaos, pretože ľudia sa nevedeli rozhodnúť, kto bude vládnuť a kto poslúchne. Potom kňazi vymysleli pre všetko na svete iné slová, aby zabránili nezasväteným v používaní pravé mená veci pre zlo. Vyššie poznanie sa ukázalo byť mimo dosahu človeka. V dôsledku toho sa vyvinuli rôzne jazyky a skutočný jazyk bol skrytý a potom takmer úplne stratený. Tak sa hovorí o jazyku, slovách a menách v legendách mnohých národov. To isté sa stalo s menami ľudí.

Ľudia si teraz museli vymýšľať mená sami. Navyše, v mnohých kultúrach dostalo dieťa dve mená – jedno blízke jeho skutočnému menu a druhé, na všeobecné použitie, aby nikto nemohol dieťaťu ublížiť, keďže pozná jeho skutočné meno. Naši vzdialení predkovia pochopili, že meno nie je len meno človeka na odlíšenie od ostatných, ale akýsi slovný vzorec, ktorý je nejakým spôsobom spojený s osudom človeka a mocou nad ním. Snažili sa to využiť rôznymi spôsobmi.

Tradície mien dieťaťa

V indickom a niekt africké kmene Dávali odpudzujúce mená, aby odohnali zlých duchov. Kedysi sa verilo, že iba človek sám a jeho rodičia by mali poznať jeho skutočné meno. V indiánskych kmeňoch sa mladý muž dozvedel svoje skutočné meno až v deň, keď bol rozpoznaný ako dospelý prostredníctvom meditácie a komunikácie s duchmi a nikomu to nepovedal. Staroindickí šamani hovoria, že často sa toto meno nedalo vysloviť normálnymi zvukmi, existovalo len ako zmes obrazu a zvuku.

Starí Gréci dávali dieťaťu mená bohov a hrdinov v nádeji, že sa dieťa bude tešiť z ich priazne a zdedí ich vlastnosti a osud. Ale nazývať deti podobnými menami bolo akosi netaktné, ba dokonca nebezpečné – napokon bohovia Helénov žili veľmi blízko – na hore Olymp, boli veľmi podobní ľuďom a často s nimi komunikovali. Takáto známosť sa im nemusí páčiť. Preto sa pre každodenný odkaz na bohov používali rôzne epitetá, ktoré sa premieňali aj na mená. Napríklad - víťaz, - najväčší. Tieto epitetá sa používali na volanie Zeus. Mars niesol vavrínovú ratolesť, odtiaľ meno Laurus. Mnohí bohovia nosili pokrývky hlavy, ako sú korunky alebo diadémy. Odtiaľ pochádza meno Štefan – korunovaný.

Zachovala sa však aj tradícia dávať deťom priame mená bohov, aj keď nie najvyšších, aby sa predišlo ich hnevu za takúto drzosť. Stále sa používajú mená Muse, Apollo, Aurora, Maya. Neskôr sa táto túžba stala kresťanskou tradíciou udeľovania mien na počesť spravodlivých ľudí kanonizovaných za svätých.

V Rusi bola iná tradícia: ktorá bola skutočná - poznali ju rodičia, krstní rodičia a najmä blízki ľudia. Spájala priania pre bábätko, nádeje a túžby rodičov, odrážala lásku k dieťaťu a túžbu po jeho šťastí. Potom bolo dieťa zabalené do rohože a vynesené z prahu, akoby sa predvádzalo zlí duchovia, že našli opustené bábätko, ktoré nebolo zvlášť potrebné. A nazvali ho menom, ktoré odstraší zlých duchov a utlmí ich pozornosť. "Volajú ma Zovutka, ale volajú ma kačica." To znamená, ako volať krstné meno cudziemu človeku bol považovaný za nebezpečný. Čo keby ten cudzinec bol čarodejník, ktorý by vedel využiť znalosť mena na zlo. Tým, že dali dieťaťu disonantné a odpudzujúce meno, dúfali, že zlé sily sa nebudú obťažovať tým, že budú škodiť nehodným, a tiež, že nevýrazné meno nebude vzbudzovať závisť bohov. Rituál pomenovania druhého mena sa vykonával v dospievaní, keď sa formovali hlavné charakterové črty. Názov bol daný na základe týchto vlastností.

Tradícia takéhoto pomenovania sa však neujala. A človek, ktorý bol neustále nazývaný nie pravým menom, ale skutočným menom, často získal všetky vlastnosti charakteristické pre túto prezývku. V takejto situácii meno-amulet chránil osobu z neznámych dôvodov. Keďže meno nebolo vyslovené nahlas, nemalo žiadne vnútorné spojenie s jeho nositeľom.

mená v ruštine

Vplyv mena na človeka a jeho osud bol zaznamenaný už dlho. Vždy sa verilo a celkom oprávnene, že slovo zvolené pre meno s láskou pomôže v živote. Ale zároveň dať meno, pomenovať to znamená získať tajnú moc. IN rôzne jazyky sa nemení emocionálne sfarbenie slová a to, čo znamená niečo príjemné, má zvuk príjemný pre ucho a naopak.

Pôvod názvu má teda dlhú históriu.

Pred prijatím kresťanstva v Rusku sa používali pôvodné názvy, vytvorené na slovanskej pôde prostriedkami Starý ruský jazyk. Slovania sa rozhodli pomenovať svoje deti akýmikoľvek slovami, ktoré odrážali:

rôzne vlastnosti a vlastnosti ľudí, črty ich charakteru: Inteligentný, Statočný, Láskavý, Prefíkaný;
rysy správania a reči: Molchan;
fyzické výhody a nevýhody: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai;
čas a „poradie“ objavenia sa konkrétneho dieťaťa v rodine: Menshak, Starší, Prvý, Druhý, Tretyak;
povolanie: Dedinčan, Kozhemyaka atď.

Podobné mená používali aj iné národy, stačí si spomenúť na mená Indiánov, ktoré charakterizovali vlastnosti konkrétneho človeka: Eagle Eye, Sly Fox atď. Kresťanstvo a upevňovanie mien v cirkevné kalendáre, zmenil na prezývky. Niektoré z týchto prezývok sa k nám dostali vo forme priezvisk: mačka, chrobák, vlk, vrabec. Treba poznamenať, že tieto priezviská sú celkom bežné.

Vplyv kresťanstva na pomenovanie

Od 11. do 17. storočia ustupujú domáce slovanské mená do pozadia a do popredia sa dostávajú tie byzantsko-grécke. S príchodom kresťanstva sa začal rozvíjať systém dvoch mien. Aby človeka ochránil pred zlými duchmi, dostal jedno meno a nazval ho úplne iným. Toto obdobie je charakteristické sociálnou stratifikáciou. V tejto dobe boli bežné staré ruské mená, ktoré sa skladajú z dvoch koreňov a obsahujú koreň -slav. Ide o mená ako Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav, ku ktorým sa pripojili byzantsko-grécke mená s rovnakým koreňom: Bronislav, Miroslav atď.

S začiatkom XVIII storočia do roku 1917 dominovali kanonické mená, vyvinula sa a rozšírila sa trojčlenná formula na pomenovanie osoby (priezvisko, krstné meno, patrónsko) a objavil sa pseudonym.

Po revolúcii sa stali veľmi populárnymi. Tvorenie nových mien zasiahlo najmä dievčatá. Takže sa volali Idea, Iskra, Oktyabrina. Existujú dôkazy, že jedno dievča sa dokonca volalo Delostrelecká akadémia. Bolo módne volať dvojičky chlapcov a dievčatá Revo a Lucia; mená chlapcov sú známe: Genius, Giant (je pozoruhodné, že tieto mená nie vždy zodpovedali skutočnosti a často si úplne protirečili). V tom čase sa však objavili mená, ktoré stále žijú: Lilia (je to podobné ruskému menu a je veľmi eufónne), Ninel (čítané meno Lenin v opačnom poradí), Timur, Spartak.

Moderná ruská menná kniha obsahuje mnoho mien s rôznym pôvodom. No predsa mená, ktoré už môžeme právom nazývať ruskými, majú obrovskú výhodu. Aj keď v skutočnosti zostalo veľmi málo. Postupom času sa na pôvodný význam mien zabudlo, no historicky každé meno bolo slovom alebo frázou nejakého jazyka.

Takmer všetko moderné mená k nám prišli z Byzancie a majú grécke korene. Mnohé z nich však boli požičané z iných starovekých jazykov alebo boli jednoducho prevzaté zo starovekej rímskej, hebrejčiny, egyptčiny a iných jazykov a pri tomto spôsobe požičania sa používali iba ako vlastné meno, a nie ako slovo označujúce čokoľvek.