Johan Beckman: „Fíni a Rusi sú ak nie jeden národ, tak aspoň bratia. Prečo Rusi a Ukrajinci nie sú Slovania (7 fotografií)

KDE ŽILI UHRI FÍNCI A KDE ŽILI UHRI FÍNI?

Väčšina bádateľov sa zhoduje na tom, že domov predkov ugrofínskych národov bol na hranici Európy a Ázie, v oblastiach medzi Volgou a Kamou a na Uralu. Bolo to tam v IV-III tisícročia pred naším letopočtom. e. Vzniklo spoločenstvo kmeňov, príbuzných jazykom a podobného pôvodu. Do 1. tisícročia nášho letopočtu e. starí Ugrofíni sa usadili až v pobaltských štátoch a severnej Škandinávii. Zaberali rozsiahle územie pokryté lesmi – takmer celú severnú časť súčasnosti európske Rusko do Kamy na juhu Vykopávky ukazujú, že starí Ugrofíni patrili k uralskej rase: ich vzhľad mal zmiešané kaukazské a mongoloidné črty (široké lícne kosti, často mongolský tvar očí). Postupujúc na západ sa zmiešali s Kaukazčanmi. V dôsledku toho niektoré národy pochádzajú zo starých Ugrofínov Mongoloidné vlastnosti sa začali vyhladzovať a miznúť. Teraz sú „uralské“ črty charakteristické do tej či onej miery pre všetky fínske národy Ruska: priemerná výška, široká tvár, nos, nazývaný „tuhý nos“, veľmi blond vlasy, riedke fúzy. Ale u rôznych národov sa tieto vlastnosti prejavujú rôznymi spôsobmi. Napríklad Mordovčania-Erzya sú vysokí, svetlovlasí, modrookí, zatiaľ čo Mordovčania-Moksha sú nižšieho vzrastu, majú širšiu tvár a tmavšie vlasy. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantus, veľmi široké lícne kosti a tenkú bradu. Ale zároveň (uralská rasa!) má blond a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje u Estóncov, Vodianov, Ižorčanov a Karelianov. Komi sú iné: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi majú čierne vlasy a vrkoče; iné pripomínajú skôr Škandinávcov, s trochu širšou tvárou Ugrofíni sa zaoberali poľnohospodárstvom (na zúrodnenie pôdy popolom vypaľovali plochy lesa), poľovníctvom a rybolovom. Ich osady boli ďaleko od seba. Možno aj preto nikde nevytvorili štáty a začali byť súčasťou susedných organizovaných a neustále sa rozširujúcich mocností. Niektoré z prvých zmienok o Uhorských Fínoch obsahujú chazarské dokumenty napísané v hebrejčine, štátnom jazyku chazarského kaganátu. Bohužiaľ, v ňom nie sú takmer žiadne samohlásky, takže sa dá len hádať, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ znamená „moksha“. Neskôr uhorskí Fíni vzdali hold aj Bulharom a boli súčasťou Kazanského chanátu a ruského štátu.

V XVI-XVIII storočia. Ruskí osadníci sa ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Najčastejšie bolo osídlenie pokojné, ale niekedy sa domorodé obyvateľstvo bránilo vstupu svojho regiónu do ruského štátu. Mari prejavili najzúrivejší odpor Postupom času krst, písanie a mestská kultúra, ktorú priniesli Rusi, začali vytláčať miestne jazyky a presvedčenia. Mnohí sa začali cítiť ako Rusi – a vlastne sa nimi stali. Niekedy na to stačilo byť pokrstený. Roľníci z jednej mordovskej dediny napísali v petícii: „Naši predkovia, bývalí Mordovčania“, úprimne verili, že iba ich predkovia, pohania, boli Mordovčania a ich pravoslávni potomkovia nie sú nijako príbuzní s Mordovčanmi. odišiel ďaleko - na Sibír, na Altaj, kde mali všetci jeden spoločný jazyk - ruštinu. Mená po krste sa nelíšili od bežných ruských. Alebo takmer nič: nie každý si všimne, že v priezviskách ako Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie je nič slovanské, ale vracajú sa k názvu kmeňa Shuksha, k menu bohyne vojny Veden Ala, k predkresťanskému menu Piyash. Tak bola značná časť Uhorských Fínov asimilovaná Rusmi a niektorí, ktorí konvertovali na islam, sa zmiešali s Turkami. Preto ugrofínske národy nikde netvoria väčšinu - dokonca ani v republikách, ktorým dali svoje meno, ale po rozpustení v mase Rusov si ugrofínske národy zachovali svoj antropologický typ: veľmi blond vlasy. modré oči, „bublinový“ nos, široká, drzá tvár. Typ, ktorý spisovatelia 19. storočia. nazývaný „roľník z Penzy“ je teraz vnímaný ako typicky ruský Mnoho ugrofínskych slov sa dostalo do ruského jazyka: „tundra“, „šprot“, „sleď“ atď. Existuje niečo viac ruské a vôbec. obľúbené jedlo aké halušky? Medzitým je toto slovo požičané z jazyka Komi a znamená „chlebové ucho“: „pel“ je „ucho“ a „nyan“ je „chlieb“. Obzvlášť veľa výpožičiek je v severských nárečiach, hlavne medzi názvami prírodných javov alebo krajinných prvkov. Miestnej reči dávajú zvláštnu krásu a regionálnej literatúry. Zoberme si napríklad slovo „taibola“, ktoré sa v regióne Archangeľsk nazýva hustý les a v povodí rieky Mezen - cesta vedúca pozdĺž pobrežia vedľa tajgy. Je prevzaté z karelského „taibale“ – „isthmus“. Národy žijúce v blízkosti si po stáročia navzájom vždy obohacovali jazyk a kultúru patriarcha Nikon a veľkňaz Avvakum boli pôvodom Ugrofíni – obaja Mordvini, ale nezmieriteľní nepriatelia.

NÁROD SIBERIE A ĎALEKÉHO VÝCHODU.

Od staroveku žilo na území Chabarovska na ruskom Ďalekom východe osem pôvodných obyvateľov: Nanais, Negidals, Nivkhs, Orochs, Udeges, Ulchis, Evenks a Evens. Životný štýl a ekonomický systém pôvodných obyvateľov regiónu Amur sú určené geografickým prostredím a klimatickými podmienkami. Tradičné aktivity: rybolov, tajga a morský lov, zber.
Základom svetonázoru domorodcov regiónu Amur je staroveké myšlienky a presvedčenia. Najvýznamnejšími sú kult prírody a šamanizmus. Pôvodní obyvatelia regiónu Amur sú dedičmi osobitej kultúry starej viac ako päťtisíc rokov. Tradičné formy náboženstva národov regiónu Amur boli úzko späté s ich rybárskou kultúrou. Vychádzali z predstáv o svete zvierat, ktoré boli ľuďom veľmi blízke. Verilo sa, že človek pochádza zo zvieraťa alebo vtáka; že zvieratá v tajge počujú a rozumejú všetkému, dokážu spoznať človeka v lese a pomstiť sa mu za to, že pri love zabil svojich príbuzných; že šelma sa môže po smrti znovu narodiť, ak jej kosti a lebka nie sú poškodené, čím sa zachovajú; že zvieratá a vtáky majú svojich vlastných majstrovských duchov, ktorých treba pravidelne utíšiť, aby bol lov úspešný. Preto na tradičné sviatky rituály sa vždy uskutočňovali na zbavenie sa viny za zabitie zvieraťa a na jeho opätovné „oživenie“ Už prví výskumníci poznamenali, že národy oblasti Amur sú virtuózmi umelecké spracovanie strom. Ulchi poznali mnoho techník rezbárstva a maľovania. Najbohatšiu výzdobu malo ulchské náčinie na medvedí festival, pretože práve medvedí sviatok bol centrom, okolo ktorého sa točil život celej komunity. Preto rituálne náčinie predstavovalo najpokročilejšie príklady vyrezávaného umenia Tradičné oblečenie národov regiónu Amur je jedným z najpopulárnejších typov umeleckej tvorivosti, ktorý kombinuje umenie rezania, aplikácie, kože, kovu a spracovania kameňa. Najzaujímavejšie sú róby z rybej kože. Nosili sa na jar, v lete a začiatkom jesene. Zvlášť cenné sú svadobné odevy, ktoré majú veľké množstvo dekorácií v podobe príveskov, ozdôb a kožušinových lemov. Povinný obrázok na župane rodokmeň, ktorý symbolizuje pokračovanie rodiny. Vtáky sediace na konároch sú dušami nenarodených detí. Nanaiovci mali pre každý typ oblečenia špecifickú ozdobu. Mnohí remeselníci našli inšpiráciu v rezbárstve z dreva a kostí. V mnohých dedinách sa vychádzka na poľovačku stala akousi súťažou: čie šaty sú lepšie vyšívané, čia loď a sane sú krajšie, lepšie zdobené rezbami.

NANAITS Vlastné meno: nani - „miestni ľudia“.
Nanai (predtým názov - Golds), ľudia žijúci hlavne na území Chabarovsk, na dolnom toku rieky Amur. Počet osôb: 12 017. Na etnogenéze Nanai sa podieľali potomkovia starovekého amurského obyvateľstva a rôznych národov hovoriacich jazykom Tungus.
NEGIDALTS Vlastné meno: amgun beenin - „Amgunsky“.
Negidals (predtým známy ako Gilyaks), ľudia žijúci na území Chabarovsk pozdĺž brehov riek Amgun a Amur. Počet osôb: 622 osôb. Pravdepodobne etnická skupina Negidal vznikla v dôsledku zmiešania Evenkov s Nivkhmi a Ulchismi.
NIVKHIS vlastné meno: nivkh - „muž“.
Nivkhovia (predtým známi ako Gilyaks), ľudia žijúci na území Chabarovsk v dolnom toku rieky Amur a na ostrove Sachalin. Počet osôb: 4673 osôb.
Pravdepodobne sú Nivkhovia priamymi potomkami starovekého obyvateľstva Sachalinu a Dolného Amuru.
OROCHIvlastné meno: orochili.
Orochi sú ľudia žijúci na území Primorye a Khabarovsk pozdĺž brehov riek Tumnin a Amur. Počet osôb: 915 osôb. Domorodé a cudzie národy Evenki sa zúčastnili na etnogenéze Orochi.
UDEGE Vlastné meno: Udehe.
Udege (v minulosti nazývaný „lesní ľudia“), ľudia žijúci na území Primorye a Chabarovsk. Počet ľudí: 2011. Na formovaní etnickej skupiny Udege sa podieľali domorodé a cudzie národy Tungusov.
Vlastné meno ULCHIS: nani - „človek zeme“.
Ulchi (v minulosti nazývaný Manguns - „Amur ľudia“), ľudia žijúci na území Khabarovsk na dolnom toku rieky Amur. Počet ľudí: 3233. Nanaiovia, Nivkhovia, Negidali, Ainu a Evenkovia sa zúčastnili na etnogenéze Ulchi.
EVENKIS vlastné meno: Dokonca.
Evenks (predtým známy ako Tungus, tiež nazývaní „sobí ľudia“), ľudia žijúci na Sibíri a na Ďalekom východe. Počet osôb: 30 233. Predkovia Evenkov boli proto-Tungusovia z oblasti Bajkalu a Transbaikalia.
EVENTY vlastné meno: Dokonca.
Evens (predtým Lamuts), národ žijúci na Sibíri a na Ďalekom východe. Počet osôb: 17 199. Evenovia patria k severovýchodnej vetve Evenkov. IN sovietskej éryštátna politika rozvoja prírodných zdrojov na severe, na Sibíri a na Ďalekom východe viedla ku kolosálnemu nárastu populácie migrantov a výraznému zníženiu oblastí biotopov a hospodárska činnosť pôvodných obyvateľov týchto regiónov. Populácia migrantov sa zvýšila zo 4 miliónov ľudí v roku 1926 na súčasných 32 miliónov. Pre sovietskeho občana nebola účasť na ďalšej, povojnovej, etape rozvoja východu krajiny ničím výnimočným. Ľudia ochotne odchádzali žiť a pracovať na Ďaleký východ. Práve pre domorodých obyvateľov tohto regiónu sa však zmena bydliska často zmenila na tragédiu. Demografi totiž za posledných 30 rokov pozorovali postupný pokles pôrodnosti a nie pokles, ako sa očakávalo, ale zmenu charakteru úmrtnosti. Hlavnou rizikovou skupinou nie sú deti, ako to bolo predtým, ale ľudia v reprodukčnom veku. Navyše hlavnou príčinou smrti nebola choroba, ale smrť v dôsledku zranení, nehôd a samovrážd. Negatívne sa líšila aj priemerná dĺžka života – koncom sedemdesiatych rokov minulého storočia dosiahla 44 rokov, v osemdesiatych rokoch došlo k miernemu zvýšeniu tohto ukazovateľa. V súčasnosti je však opäť pozorovaný proces znižovania priemerné trvanieživot medzi domorodým obyvateľstvom. Nízka pôrodnosť a vysoká predčasná úmrtnosť pozorovaná za posledných tridsať rokov prinútili demografov robiť najpesimistickejšie prognózy týkajúce sa domorodých menšín. posledné desaťročie V 20. storočí náš štát preukázal svoju pripravenosť napraviť chyby predchádzajúcej asimilačnej politiky voči domorodým národom a dodržiavať medzinárodné zásady a normy pre národy Ďalekého východu na dlhú dobu existenciou v regióne si vytvorili vlastnú, samostatnú kultúrnu komunitu, oplývajúcu rôznymi tradíciami, ktorá zároveň spája staré šamanské tradície a výdobytky sociokultúrnej revolúcie, v rôznych pomeroch mieša širokú škálu kultúrnych hnutí a smerov samotná kultúra Ďalekého východu existuje v najnerozlučnejšom spojení so svojimi etnickými nositeľmi – s obyvateľmi Ďalekého východu. Etnická príslušnosť Ďalekého východu sa v priebehu storočí vyvíjala pod prísnym diktátom drsných poveternostných podmienok takmer počas celého roka. A národy a národnosti Ďalekého východu vytvorili množstvo špecifických, kultúrnych nových útvarov, ktoré zahŕňali náboženstvo, šamanské tradície, morálne normy a etiku a tvorivé iniciatívy jednotlivcov a starovekých kmeňov kultúrnych tradícií z národov a národností Ďalekého východu si nemožno nevšimnúť skutočnosť, že sa v nich mnohé praktiky spojili do jedného celku. A takzvaná folklórna skupina Ďalekého východu zahŕňa mimoriadne pestrý a originálny hudobný folklór, tradičné piesňové umelecké diela. Aj teraz, v dobe pokročilých a progresívne vyvinutých nanotechnológií, sú problémy sociálnych menšín, štúdium ich dedičstva a úvahy o rôznych možnostiach zavedenia ich kultúrnych a folklórnych tradícií staroveku do života modernej spoločnosti stále aktuálne pre mnohých. rokov. Kultúra Ďalekého východu je obrovskou vrstvou, výrazným prierezom etnogenézy ľudu v jej najčistejších prejavoch, nezriedenej masovými javmi. Jeho štúdium v rôznych oblastiach a prierezoch, podrobné skúmanie ľudových tradícií a kultúrneho dedičstva umožňuje hlbšie a plnšie ponoriť sa do skúmania tajomstva samotného Ďalekého východu. Svojím spôsobom je to definitívny krok k vašej duši.

Etnické skupiny severného Kaukazu, história a moderné problémy.

Severný Kaukaz- historický a kultúrny región Ruska. Zahŕňa severnú časť svahu Veľkého Kaukazu a Ciscaucasia (okrem jeho východnej časti, ktorá patrí Azerbajdžanu), západnú časť južného svahu k rieke Psou (pozdĺž nej vedie ruská štátna hranica). Ide o najhustejšie obývaný región Ruskej federácie. Celkový počet predstaviteľov severokaukazských národov žijúcich v Rusku, zistených počas sčítania obyvateľstva v roku 2002, je asi 6 miliónov ľudí. Rozloha 258,3 tisíc km² (1,5 % rozlohy krajiny). Populácia 14,8 milióna ľudí. (k 1. januáru 2010), čiže 10,5 % ruskej populácie. Severný Kaukaz od 16. storočia sa čiastočne stala súčasťou ruského štátu; úplne anektovaný v roku 1859 na konci kaukazskej vojny. Na území Severného Kaukazu sa nachádza 7 republík (Adygejsko, Karačajsko-Čerkesko, Kabardsko-Balkarsko, Severné Osetsko-Alania, Ingušsko, Čečenská republika, Dagestan) a 2 územia ( Krasnodarský kraj, Stavropolské územie), ktoré je súčasťou federálnych okresov južného a severného Kaukazu. Koncom 2. - začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. Dominantným typom hospodárstva sa stáva poľnohospodárstvo a transhumančný chov dobytka, vzhľadom na vertikálne zonovanie regiónu. V podhorí sa rozvíja podomový chov dobytka a orné hospodárstvo. V cis-kaukazských stepiach sa rozvíja kočovný chov dobytka.

Prvými obyvateľmi severnej oblasti Čierneho mora, známymi z písomných prameňov, sú Kimmerijci, ktorí boli začiatkom 1. tisícročia pred Kristom vytlačení do Malej Ázie. e. Skýtov Severozápadný Kaukaz a územie Azov-Kuban boli hlavným odrazovým mostíkom pre ťaženia Cimmerianov v Zakaukazsku a Malej Ázii. V regióne Kuban v 8.–7. storočí. BC e. Vzniká kultúra starých meotských kmeňov. V 7. stor BC e. Skýti, ktorí obsadili severnú oblasť Čierneho mora, vstúpili do vojenského stretu so severokaukazskými kmeňmi plání.

Od 6. storočia pred Kr. e. Prebieha staroveká grécka kolonizácia severného čiernomorského regiónu. V 4. storočí pred Kr. e. mnoho maeotských kmeňov z oblasti Azov bolo podriadených Bosporskému kráľovstvu. Koncom 1. tisícročia pred Kr. e. Iránsky hovoriaci nomádi – Sarmati – postupujú zo severného Kaspického mora do cis-kaukazských stepí do podhoria. V II storočí. BC e. Sarmati prenikajú na pravý breh rieky Kubáň medzi usadené poľnohospodárske meotské obyvateľstvo. Od začiatku 1. tisícročia nášho letopočtu. e. Spomínajú sa Alani z oblasti Don a Kaukaz. Alania sa označuje ako územie rovín východne od regiónu Kuban s charakteristické znaky vojenská demokracia.

V 70. rokoch IV storočia nášho letopočtu e. Na Kaukaze sa začala masívna invázia Hunov, predovšetkým na územia nomádskych kmeňov Alanov. Bosporské kráľovstvo a mnohé staroveké mestá boli zničené. V dôsledku toho bola politická úloha meotských kmeňov podkopaná na severozápadnom Kaukaze, zatiaľ čo kmene Alanov ustúpili na pravý breh Tereku a na horný tok Kubanu. Kraj bol až do polovice 5. storočia pod nadvládou Hunov. Až do 7. storočia hrali kmene Hunov dôležitú úlohu v spoločensko-politických dejinách regiónu V 7. storočí sa na Kubáň presťahovala skupina turkicky hovoriacich povolžských Bulharov. V 8. storočí nastolil kontrolu nad stepným Kaukazom Chazarský kaganát Na začiatku 1. tisícročia n. e. Vznikajú štyri etnokultúrne regióny: zakubánsky, stredokaukazský, dagestanský a ciskaukazský s vlastnými dominantnými etnickými skupinami. Predkovia národov Adyghe žili na území ľavého brehu Kubanu. V centrálnej časti Kaukazu od horného toku Kubáne dominovala kultúra Alan (v povodí horných prítokov Kubáne a podhorských rovinatých oblastiach povodia rieky Terek) a kultúra autochtónnych kmeňov r. horské pásmo. Región Ciscaucasia v stepnej zóne severne od Kubanu, na strednom toku Tereku až po dolný tok rieky Sulak bol zónou vojensko-politickej nadvlády turkických kmeňov koniec 6. storočia viedol k ich ovládnutiu čiernomorského pobrežia južne od Tamanského polostrova a konsolidácii miestnych kmeňov v okolí Zikhova. Vedľa kmeňového zväzu Zikh vznikol na severe Kasozhsky (jeden z Adyghských spolkov) a na juhu Abazgsky (Abcházec). Centrálnu časť severného Kaukazu obsadili kmene Alan a Vainakh. V tomto období sa zvýšila hustota osídlenia stepných a podhorských oblastí V 6. storočí sa v severovýchodných oblastiach Čierneho mora a Azov posilnila pozícia Byzancie. Významná časť Zichov a západná skupina Alanov v hornom toku Kubanu a Pyatigorye sa hlásila k byzantskej orientácii, zatiaľ čo východní Alanovia z povodia Terek sa držali gruzínskej orientácie. Byzantská nadvláda v tomto regióne zostala až do konca 7. storočia. IN raného stredoveku, najmä v čiernomorských oblastiach sa začalo šíriť kresťanstvo, v 6. storočí – medzi Alanmi a Zikhomi Informácie o prvých ranostredovekých štátoch Hornatý Dagestan (Serir, Kaitag atď.) siahajú do 4.-7. . Zažili silný vplyv susedných mocností (sásánsky Irán a kaukazské Albánsko), potom od nich upadli do úplnej závislosti a potom sa opäť oslobodili. Irán aktívne šíri zoroastrizmus na severovýchodnom Kaukaze, Kaukazské Albánsko- arménsko-gregoriánske kresťanstvo. V 4. – 6. storočí Peržania na ochranu pred útokmi nomádov a horolezcov vybudovali grandiózny 40-kilometrový systém obranných štruktúr, ktorý v 8. – 13. storočí rozšírili Arabi a [seldžuckí Turci|Seldžukovia]]. a nazývaný Horský múr. Jeho centrom bol Derbent, najstaršie mesto severovýchodného Kaukazu. Mesto s pevnosťou na jeho mieste existovalo už v skýtskom a albánsko-sarmatskom období. Väčšina obyvateľov Severného Kaukazu patrí hlavne k Kaukazský antropologický typ kaukazská rasa.

belošský: Kaspická rasa: Azerbajdžanci, Tsakhurovia, Kumykovia.

kaukazská rasa: Karačajci, Balkari, Čečenci, Oseti, Inguši, Lezgini, Tabasarani, Khinalugovia, Batsbisovia, Avari, Darginovia, Lakovia, horské (severné) subetnické skupiny Gruzíncov - Svani, Chevsurovia, Mokhevci, Tušinovia, Pshavovia, Gudamakti, Rachinovia.

Pontské preteky: Adygovia, Abcházci, Kabardi, Čerkesi, západné subetnické skupiny Gruzíncov.

Armenoidná rasa: Arméni, Asýrčania, východné subetnické skupiny Gruzíncov.

Severný Kaukaz je najväčšou poľnohospodárskou základňou v Rusku (okrem Sibíri a Altaja), v ktorej poľnohospodárska pôda zaberá viac ako 70 % územia Región je domovom najlepších morských a horských stredísk v Rusku, medzi nimi aj letovísk Krasnodarský kraj, Kaukazské Mineralnye Vody, Dolinsk, oblasť Elbrus, Dombay, perspektívne Kaspické pobrežie Významné prírodné zdroje región: veľké zásoby ropy a plynu, vysoký hydroenergetický a geotermálny potenciál, zásoby priemyselných kovových rúd, uránových rúd, stavebných surovín, cenných drevín, zásoby vodných biologických zdrojov (ryby a morské plody), má prístup do 3 morí (Čierny, Azov, Kaspický). V podmienkach nedostatku pôdy a neustále vykonávaných administratívno-územných prerozdeľovaní (38 z nich sa uskutočnilo len počas rokov sovietskej moci) tieto črty viedli k vzniku dvoch problémov - rozdelenia väčšiny národov medzi subjekty federácie (republiky a správne jednotky Ruskej federácie) a územné nároky voči sebe navzájom. Ukázalo sa teda, že etnická skupina Adyghe je jedným zo základov obyvateľstva Adygejskej republiky (Adygejci), Kabardsko-Balkárska (Kabardi), Karačajsko-Čerkeska (Čerkesi a Abazas), a tiež si zachovala svoju časť na území. moderného územia Krasnodar (Čiernomorské Adygs). Čečenci dnes sídlia na území troch republík – Čečenska, Ingušska a Dagestanu. Príbuzné národy Karachays a Balkars sa nachádzajú na území dvoch republík. Nogaiovci sa ocitli rozdelení medzi Karačajsko-Čerkesko, Čečensko, Dagestan a Územie Stavropol, a Osetincov a Lezginov oddeľuje štátna hranica Ruskej federácie s Gruzínskom a Azerbajdžanom.

Štúdium etnického problému na severnom Kaukaze je mimoriadne dôležité, pretože tu v dôsledku zhoršenia medzietnických vzťahov vznikla skutočná hrozba pre národnú bezpečnosť Ruska, jeho integritu a suverenitu. Takmer všetky konflikty v regióne od samého začiatku mali, alebo v priebehu svojho vývoja nadobudli výrazný etnický charakter – tak tie, ktoré vyústili do nepriateľstva (čečensko-ruská vojna), ako aj tie, ktoré ho nevyvolali (čečensko-kozácka konfrontácia). v Šelkovskom regióne Čečensko, konfrontácia medzi časťou Kubánski kozáci a nútení migranti z radov mešketských Turkov v krymskej oblasti na území Krasnodar atď.). Je príznačné, že väčšina podobných konfliktov v Zakaukazsku je lokalizovaná v tesnej blízkosti hraníc so Severným Kaukazom (najmä „malé“ vojny v Južnom Osetsku a Abcházsku), čo vedie k veľkým tokom utečencov na ruské územie, najmä do severného Kaukazu O výnimočnosti procesu formovania etnickej štruktúry obyvateľstva regiónov severného Kaukazu rozhodovalo množstvo okolností. Medzi nimi po prvé, čas vstupu do Ruska: Severný Kaukaz je jedným z relatívne „mladých“ regiónov z hľadiska dĺžky pobytu v Rusku. Po druhé, jeho hraničná poloha na južných hraniciach krajiny, ktorá určovala jeho miesto v rusko-zakaukazských vzťahoch a nemohla ovplyvniť charakter tvorby obyvateľstva a usadzovania národov. po tretie, dôležité majú regionálne črty a predovšetkým etnickú mozaiku - blízkosť v rámci regiónu národov rôznych etnických skupín a rodín. A nakoniec, po štvrté, jeho styčná poloha: je južnou základňou Ruska a poskytuje prístup k Čiernemu a Kaspickému moru a nachádza sa medzi dvoma odlišnými a etnicky odlišnými regiónmi - obývanými slovanskými národmi stredného Ruska a Ukrajiny, na jednej strane ruky, a veľmi mozaiku etnicky a nábožensky „neslovanského“ Zakaukazska, dnes pozostávajúceho z troch suverénnych štátov (Gruzínsko, Azerbajdžan a Arménsko), na druhej strane na severnom Kaukaze možno pozorovať aj prepojenie konfliktných zón s civilizačné hranice. Navyše sú veľmi mobilné a rozmazané. Napríklad Oseti, vďaka hlbokému vplyvu pravoslávia a ruskej kultúry, prejavujú najväčšiu lojalitu k Rusku v Dagestane, vďaka silnejšiemu vplyvu tradičného islamu a pomerne silnému vplyvu ruskej kultúry (čím vyššia je vzdelanostná úroveň; vyšší tento vplyv), proruské nálady tiež zostávajú prevažne proruské. A v Čečensku, kde bola od moci (nie bez pomoci ruských demokratov) odstránená tradičná svetská a duchovná elita, prevládli separatistické nálady, treba poznamenať, že vývoj etnopolitických vzťahov v republikách Severného Kaukazu nie je identický. čo je odrazom nerovnakej úrovne sociálno-ekonomického rozvoja kaukazských národov Etnopolitický proces v republikách tohto regiónu je všeobecne charakterizovaná ako potenciálne napätá, hoci je Čečensko zónou otvoreného konfliktu Prítomnosť ruského obyvateľstva zohráva stabilizačnú úlohu na severnom Kaukaze, kde je jeho percento pomerne vysoké, zatiaľ sa otvorenej konfrontácii vyhýba. Ale, bohužiaľ, v súčasnosti čas plynie proces „vytláčania“ Rusov z republík regiónu, ktorý zvyšuje medzietnické napätie a obmedzuje možnosť rýchleho oživenia priemyselných odvetví hospodárstva v dôsledku prevahy ruského obyvateľstva medzi zamestnanými. Spočiatku medzi hlavné faktory komplikujúce pobyt Rusov v republikách patrili sociálno-ekonomické procesy, najmä zhoršovanie situácie na trhu práce (najmä v segmente manažérov). V predvojnovom a povojnovom období sa formovanie hospodárskeho komplexu v národno-územných autonómiách regiónu uskutočňovalo prostredníctvom aktívneho priťahovania odborníkov a kvalifikovaných pracovníkov z „ruských“ regiónov krajiny. To viedlo k formovaniu ruského obyvateľstva v mestách, najmä priemyselných centrách Súčasná situácia Rusov v republikách Severného Kaukazu je úplne iná. Do značnej miery ho vytvárala a prehlbovala štátna politika v oblasti prípravy a distribúcie kvalifikovaného personálu, zameraná na zabezpečenie národného hospodárstva republík kvalifikovaným personálom, nepočítala však so žiadnymi opatreniami sociálno-ekonomickej a právnej ochrany tzv. Ruská (a akákoľvek netitulná) populácia v prípade možného zhoršenia na trhu práce. Spolu s vysielaním „netitulných“ špecialistov do republík sa však uskutočňovalo aj aktívne školenie miestneho kvalifikovaného personálu z radov titulárnych národov. Pri formovaní regionálnych trhov práce, ako ukazuje analýza, sa postupne nedostatočne zohľadňovali osobitosti demografickej situácie v republikách, jej trendy, zmeny v personálnom potenciáli titulárneho obyvateľstva a pod medzi Rusmi a titulárnymi národmi republík sa zo sféry konkurencie na trhu práce preliala do politickej sféry, podfarbená etnickými motívmi a špekuláciami. Vo všetkých národnostných formáciách kraja, strany, hnutia či združenia určitých etnických skupín, etnických a sociálne skupiny, čo značne zintenzívnilo ich konfrontáciu a znížilo vzájomnú toleranciu. Etnopolitické spolky boli často len zástenami pre otvorene mafiánske skupiny, organizované v skutočnosti podľa etnického pôvodu. Z uvedených skutočností je zrejmé, že moderné etnopolitické konflikty v regióne sú komplexného charakteru a na ich riešenie je potrebný systémovo-štrukturálny prístup. Existujúce administratívno-územné členenie v mnohých prípadoch nesie konfliktný potenciál, ale v súčasnosti ho nie je možné zmeniť, pretože takáto zmena len zhorší etnopolitickú situáciu tak v regióne Severného Kaukazu, ako aj v celej krajine. Preto sa v súčasných podmienkach presadzovala národná politika a národná ideológia ruský štát, by mala byť zameraná na posilnenie ekonomického vplyvu na severnom Kaukaze. Hospodárske riadenie by sa navyše malo uskutočňovať vo väčších územných systémoch, ako sú republiky, regióny a územia. To umožní „uhasiť“ etnopolitické konflikty v regióne, keďže existujúce hranice budú akoby „znehodnotené“. Ale na to Rusko potrebuje stabilitu, bezpečnosť a spoluprácu v celom čiernomorsko-kaspickom priestore, inak ekonomické problémy môže nadobudnúť etnický nádych a Severný Kaukaz zostane v Rusku na dlhú dobu pretrvávajúcim „horúcim miestom“.

Národy a národnosti Stredná Ázia.!

ide o predstaviteľov uzbeckých, tadžických, turkménskych, kazašských a kirgizských národností (pozri „Kazachovia“, „Kirgizovia“, „Tadžici“, „Turkméni“, „Uzbeci“), ktorí obývajú územie modernej Strednej Ázie. Výskum vedcov rôznych krajinách ukazujú, že Stredná Ázia bola jedným z centier, kde sa formovala svetová civilizácia. V tom istom čase, len pred sto rokmi, jeho národy žili z väčšej časti v podmienkach patriarchálno-feudálnych vzťahov, preniknutých stredoveké tradície, zvyky, náboženské normy práva a súdu, medzikmeňové nepriateľstvo. Predstavitelia národov Strednej Ázie sú obdarení: - praktickým zmýšľaním, racionálnym spôsobom myslenia, ktorý sa nevyznačuje abstraktnými úsudkami alebo operovaním s abstraktnými pojmami; - slabo vyjadrená vonkajšia emocionalita, zdržanlivý temperament, pokoj a obozretnosť; - schopnosť vydržať fyzické utrpenie, nepriaznivé poveternostné a klimatické podmienky; - vysoká efektívnosť, čestnosť, úcta k starším; - určitý stupeň izolácie v človeku národných skupín, najmä v počiatočnom období známosti, komunikácie a interakcie s inými ľuďmi, opatrný postoj k predstaviteľom iných národností. Prírodné a klimatické podmienky boli jedným z faktorov, ktoré formovali etnopsychologické charakteristiky národov Strednej Ázie. Mnohé z ich generácií, podobne ako iní ľudia, žijú v horúcich a suchých oblastiach zemegule, nazbierali rozsiahle skúsenosti s prispôsobovaním sa extrémnym klimatickým podmienkam. Tradičný odev, špeciálne bývanie, stáročiami vyvíjaný spôsob života a postoje k nemu – to všetko nám teraz umožňuje úspešne žiť a konať v známych podmienkach. Takáto adaptácia predpokladá odmeraný, neunáhlený život, neunáhlenú alebo dokonca pomalú prácu v podmienkach vysokých horúčav. Muž sa pomaly oháňa motykou, unaví sa, ide do tieňa, sadne si pod strom, vypije zelený čaj, oddýchne si a pokračuje vo svojej práci. Takto fungovali po stáročia. Takéto tradície, ktoré prežili dodnes, majú rozhodujúci vplyv na správanie a konanie ľudí. Väčšina predstaviteľov Strednej Ázie má slabý stupeň prejavu emócií a pocitov. Ide najmä o ľudí flegmatického a sangvinického temperamentu. Sú pomalšie ako iné národy v chápaní životných a profesionálnych úloh, ktoré vznikajú v procese činnosti. Akonáhle je však cieľ internalizovaný, stáva sa integrálnym sprievodcom akcie. Predstavitelia týchto národností sa snažia svedomito plniť svoje služobné povinnosti. Zároveň, ak je kontrola nad ich činnosťou oslabená, môžu sebe a svojim krajanom dovoliť ústupky. Medzi nimi výskumníci zaznamenali zníženú spoločensko-politickú aktivitu mnohonárodný tím. Veľa funkcií národná psychológia Domorodé obyvateľstvo stredoázijského regiónu sa vysvetľuje jedinečnosťou ich vlastných noriem a pravidiel spoločenského a kultúrneho života. Kazachovia, Kirgizi, Turkméni, Karakalpaki a niektorí Uzbekovia majú teda stále silné kmeňové väzby. Príslušnosť k okruhu ľudí spriaznených pokrvným putom im ukladá veľkú zodpovednosť. Napríklad sa považuje za prirodzené pomáhať príbuzným, aj keď sa mýlia, chrániť ich, aj keď sa dopustili spoločenských priestupkov. Keď jeden z príbuzných zastáva vedúcu pozíciu, takmer vždy sa snaží vytvoriť sprievod ľudí, ktorí sú mu najbližšie. Komunitné väzby sú tiež veľmi silné. Ak sa predstavitelia týchto národov ocitnú mimo svojho regiónu, väčšinou zostanú v úzkom zoskupení, ktoré sa môže formovať nielen po národnostných, ale aj náboženských líniách. Islam, ktorý, ako vieme, pochádza z Arábie a bol s veľkou krutosťou vštepený medzi ostatné národy, dnes zohráva obrovskú úlohu v sociálno-psychologickom vývoji mladých ľudí v Strednej Ázii. Jeho zakorenenie v stredoázijskom regióne uľahčil fakt, že doktrína islamu je jednoduchá, veriaci majú málo zodpovednosti a rituály sú veľmi jednoduché. Široká ponuka rodinné väzby sa prejavuje aj v ich národnom zvyku: návrat z dlhý výlet, je zvykom prinášať darčeky pre mnohých príbuzných. Národy Strednej Ázie sa od nepamäti vyznačovali úctou k starším. Pri ich oslovovaní sa pozorujú najmä stáročia vyvinuté gestá, ktoré zdôrazňujú zdvorilosť. Napríklad, keď mladší dáva niečo staršiemu, musí si podoprieť pravú ruku ľavou. Zástupcovia národov Strednej Ázie veľmi ťažko znášajú urážky, vrátane verbálnych, najmä obscénneho jazyka. Za takýchto okolností sa veľmi vzrušujú a vyvolávajú konflikty. Veľmi si však cenia pokojný tón iných ľudí, ich vysokú kultúru a pokojný spôsob reči, ako aj dôveru, úctu k nim, dobrý vzťah k svojim vlastným. národné tradície, zvyky, obyčaje, literatúra a umenie. Napriek značným vonkajším a psychologickým podobnostiam majú tieto národy mnoho charakteristických čŕt. Napríklad pri Uzbecký ľud, ktorý sa dlhé stáročia zaoberal najmä poľnohospodárstvom a obchodom, vyvinul šetrný vzťah k pozemskému bohatstvu a prispôsobivosť tvrdej práci. Kazachovia a Kirgizi, ktorí sa od pradávna zaoberali najmä chovom koní a oviec, mali hlbšie vedomosti o všetkom, čo súviselo s potrebami pasenia dobytka. V dôsledku rozsiahlych ekonomických väzieb s inými národmi si Uzbeci vyvinuli spoločenskosť, zdvorilosť a priateľskosť. Nomádsky životný štýl Kazachov a Kirgizov, ich neustály pobyt ďaleko od iných ľudí, prispel k vytvoreniu výraznej zdržanlivosti v ich komunikácii a interakcii s cudzincami, pri vyjadrovaní aj tých najúprimnejších a najhorúcejších pocitov.

Ázie- najviac najviac svetlo, tvorí spolu s Európou kontinent Eurázie. Rozloha (vrátane ostrovov) je asi 43,4 milióna km². Obyvateľstvo - 4,2 miliardy ľudí. (2012) (60,5 % svetovej populácie). Ázia je teraz najväčším rozvojovým regiónom na svete. Ďaleký sever Ázie zaberajú tundry. Na juhu je tajga. Západná Ázia je domovom úrodných černozemných stepí. Väčšina Strednej Ázie, od Červeného mora po Mongolsko, je púšť. Najväčšou z nich je púšť Gobi, ktorá oddeľuje Strednú Áziu od trópov južnej a juhovýchodnej Ázie Himaláje sú najvyšším horským systémom na svete. Rieky v povodiach, ktorých sa Himaláje nachádzajú, odnášajú bahno na polia na juhu a vytvárajú úrodné pôdy. V súčasnosti sa na území Ázie úplne alebo čiastočne nachádza 54 štátov, z ktorých štyri (Abcházsko, Čínska republika, Severocyperská turecká republika, Južné Osetsko) sú uznané len čiastočne. Medzi neuznanými štátmi je Náhorná Karabachská republika. Zaradenie Ruska do zoznamu ázijských krajín vychádza predovšetkým z jeho čiastočnej polohy v tejto časti sveta (pričom väčšina obyvateľov krajiny sa nachádza v Európe, väčšina územia v Ázii). Turecko a Kazachstan sú zaradené do zoznamu európskych krajín kvôli prítomnosti menšej časti územia a obyvateľstva v Európe (podľa všetkých verzií hranica medzi Európou a Áziou). K európskym krajinám často patrí aj Azerbajdžan a Gruzínsko (pri kreslení hranice medzi Európou a Áziou pozdĺž Veľkého Kaukazu majú v Európe malé územia) a Cyprus, ktorý je súčasťou EÚ, ale geograficky sa nachádza úplne v Ázii a má blízko politické a kultúrne väzby s Európou. ázijská kultúra výrazne odlišné od európskej kultúry. A v prvom rade je rozdiel viditeľný v ázijskej rozmanitosti. Ak európskou kultúrou rozumieme západnú kresťanskú kultúru, plod modernej európskej civilizácie, potom ázijskou kultúrou rozumieme totalitu rôznych kultúr a subkultúr, ktoré existujú v tejto časti sveta.
Historicky sa v Ázii vytvorilo niekoľko centier veľkých kultúr, spojených predovšetkým s náboženským presvedčením. Takéto centrá sú geograficky:
Blízky východ (tu je centrum zrodu modernej islamskej kultúry. Dnes islamský svet pokrýva takmer celú západnú a strednú Áziu);
východná Ázia (kde je kultúrnym centrom dlhé tisícročia konfuciánska Čína, ktorá výrazne ovplyvnila krajiny ako Japonsko, Kórea či Vietnam);
Južná Ázia (India) s hinduistickou kultúrou;
Juhovýchodná Ázia (Thajsko, Laos, Barma, Kambodža), kde dominuje budhistický svetonázor.
Rozlišujú aj malajsko-islamskú subkultúru v juhovýchodná Ázia(Indonézia, Malajzia, Brunej, Filipíny) a indoislamský v južnej Ázii (Bangladéš, Pakistan, Maledivy), kde sú miestne tradície úzko prepojené s islamom.
Všetky ázijské kultúry však zdieľajú tieto vlastnosti:
1) úctivý a rešpektujúci postoj k starším - táto tradícia má korene v dobe kmeňového systému;
2) viera v silnú moc a centralizovaný štát (väčšina ázijských krajín sú autoritárske monarchie alebo štáty s výrazne obmedzenou demokraciou a charizmatickými vodcami);
3) rešpektujúci postoj k svojim tradíciám a kultúre.

V Strednej Ázii určovala miesto človeka v spoločnosti látka, z ktorej sa vyrábalo oblečenie. Pre domáce oblečenie, na rituálne účely a spodnú bielizeň bol výber látok prvoradý. Kusy tradičného odevu boli vytvorené zo starostlivo vybraných látok, ktoré dávali panovníci a aristokrati ako odmenu za vernosť, pri príležitosti sviatkov a špeciálnych udalostí alebo ako úplatky. Kvalita látky bola úmerná dôležitosti príležitosti a spoločenskému postaveniu osoby. Prísne pravidlá obliekania zakazovali nosenie oblečenia v štýle, ktorý nosili príslušníci vyšších vrstiev. Stredoázijskí muži, ženy a deti nosili v podstate rovnaké rúcha v tvare T, aké nosili ich kočovní predkovia už stáročia predtým. Pre jazdcov bojovníkov boli tuniky, široké nohavice a široké rúcha praktickým a pohodlným typom oblečenia. Kvalita látky a počet rúch vypovedali o kultúrnej alebo kmeňovej skupine človeka, spoločenskej vrstve, profesii a veku. Medzi mužskými a ženskými róbami existovali jemné rozdiely. Prax hierarchického usporiadania rúcha znamenala, že najvzdialenejšie rúcho mohlo mať obrovskú veľkosť. Až desať rúch mohli nosiť muži a ženy s vysokým postavením, hoci častejšie boli tri alebo štyri, najmä v zime. Toto hierarchické znázornenie zahŕňalo aj rozdiely vo farbe a počte vyznamenaní na odeve.

Muži nosili cez rúcho obyčajný opasok alebo opasok s mešcom a nožom; pod sebou mali dlhú bavlnenú košeľu. Ďalším odevom bola čiapočka s prepracovaným turbanom „preloženým“ cez ňu, široké kónické nohavice alebo kožené nohavice. Celok dopĺňali vysoké kožené čižmy. Hoci výraznejšie látky v pestrých farbách boli zvyčajne vyhradené ženám, s hrdosťou ich nosili aj sofistikovaní a dobre oblečení muži. Hoci ženy nosili takmer rovnaké časti oblečenia, niektoré štýly, ako napríklad viac vypasovaný munisak, nosili výlučne ženy. Ženy a mladé dievčatá nosili pokrývku hlavy, ktorá v závislosti od oblasti mohla byť čiapka alebo šatka. Pre špeciálne príležitosti bola nasadená čelenka, ktorá mala zariadenia na držanie šatky. V interiéri ženy nosili mäkké kožené čižmy s vyhrnutými špičkami, ku ktorým mali kožené galoše, aby mohli ísť von. Dámske nohavice pozostávali z niekoľkých odevov vrátane denného oblečenia, odevov na špeciálne príležitosti a smútočných odevov. Z nejakého dôvodu sa verilo, že ženy potrebujú menej oblečenia ako muži. Veľmi dlhé rukávy boli typické pre obe pohlavia a umožňovali predvedenie viacerých vrstiev rób, čo uľahčilo pochopenie stavu človeka. Burkina posteľná bielizeň moslimské ženy od hlavy po päty podľa ich výkladu Koránu a sprevádzala ho ťažká burka z konských vláskov na zakrytie tváre.

V poslednom čase sa zintenzívňuje reč o tom, že Rusi sú potomkami Uhorských Fínov a už vôbec nie Slovanov, že skutočná Rus pochádzala z Kyjeva atď.
Tak poďme na to prísť.
Historické pramene Kyjevská Rus Nemáme toho veľa. Hlavným je „Príbeh minulých rokov“, ktorý údajne napísal mních Nestor v Kyjeve v roku 1113.
Označuje začiatok štátnosti v roku 862 (6370. od stvorenia sveta).
Práve v tom čase kmeň Ilmenských Slovenov povolal varjažského Rurika, pretože Miestne úrady sa zmietali v občianskych sporoch a nevedeli sa medzi sebou dohodnúť.

Čo vieme určite:
1) Dynastia Rurikov pochádza z severná Rus. Slovanský kmeň ho nazýval - Sloveni.
2) Rurik sa plavil do Ilmenu tranzitom cez Ladogu a zjavne sa usadil na mieste, ktoré je dnes známe ako Rurikova osada. Mesto Novgorod bolo s najväčšou pravdepodobnosťou založené o niekoľko desaťročí neskôr.

Aká bola Rurikova národnosť, je kontroverzná otázka. Kto sú Varjagovia, je tiež nejasné. Veľa kópií tu bolo rozbitých, nebudem pokračovať v tejto téme.

A teraz o mýtoch.

1) Najrozšírenejším mýtom je, že samotní Rusi boli príliš nerozvinutým národom, ktorý nebol schopný samostatne vytvoriť štát. Preto sme potrebovali škandinávskych Varjagov, aby nás „civilizovali“.

Búranie mýtu:
Štát Švédsko sa začal formovať až v 10. storočí. Ukazuje sa, že Škandinávci sa nás rozhodli naučiť budovať štát ešte skôr, ako to urobili oni sami. Vplyv škandinávskej kultúry na kultúru Ruska je minimálny: v ruskom jazyku je relatívne málo slov švédskeho pôvodu.

2) Rusi a Ukrajinci sú rozdielne národy. Ukrajinci sú skutoční Slovania a Rusi sú potomkami ugrofínskych národov.

Búranie mýtu:
Dejiny až do 19. storočia nepoznajú taký národ, akým boli Ukrajinci. Všetci východní Slovania sa tradične považovali za Rusov.
Územie severnej Rusi skutočne obývali Uhorskí Fíni, ale hlavné národy tu boli slovanské kmene: Slovinci, Krivichi, Merya a Vyatichi. V Moskve, v Bitsevskom lese, môžete vidieť mohyly ľudí Vyatichi.
Dnes Rusi hovoria po rusky. Veľmi zvláštne pre ugrofínskych ľudí.
A vo všeobecnosti je to veľmi nie ľahká úloha- rozlíšiť ruštinu od ukrajinčiny. Pretože neexistujú žiadne rozdiely.
Ak sa obrátime na genetický výskum, ukazuje sa, že slovanská haploskupina R1a1 je u nás takmer rovnako dominantná. U Rusov je o niečo vyššia (46 %), u Ukrajincov o niečo nižšia (43 %). Je zaujímavé, že podiel ugrofínskej krvi u Rusov je zanedbateľný, rovnako ako u tatárskej krvi. Čo bude obzvlášť prekvapujúce, je skutočnosť, že mongoloidná haploskupina je medzi Ukrajincami ešte bežnejšia, no napriek tomu je zanedbateľná.

Rusi a Ukrajinci boli jeden národ. Je škoda, že politici využívajú falošnú históriu, aby ľuďom vnucovali neznalé mýty.

Podľa medializovaných informácií neexistuje jediná východoslovanská skupina Rusov, Ukrajincov a Bielorusov. A nikdy nebolo. Rusi a Ukrajinci nie sú Slovania. A Bielorusi sú celkom západní Slovania, blízki príbuzní Poliakov. Všetko, čo nás učili, ak hovoríme o krvi, moderne povedané, genetickej, príbuznosti, je nezmysel.

Kto sú potom Rusi?

Odpoveď je jednoduchá a nie je až taká prekvapivá. Rusi sú slovanizovaní Ugrofíni. Našimi najbližšími pokrvnými príbuznými sú Mari, Moksha, Mordovčania, Komi, Udmurti, Maďari, Fíni, Karelčania, Estónci. Nový ruský občan Zhora Depardieu s akýmsi fantastickým šiestym zmyslom okamžite určil, ku ktorým pokrvným líniám by sa mal pri hľadaní svojej cesty v novej vlasti obrátiť. A dostal mordovskú registráciu. Dostal sa takpovediac ku koreňom.

Je pravda, že tu musíme vziať do úvahy, že ugrofínske národy sú dnes zjednotené v osobitnej skupine založenej na jazykových charakteristikách. Jazyk a krv často pochádzajú z rôznych zdrojov. Ak je Rus Fín po krvi, ale Slovan po krvi jazyková skupina, potom môže byť nejaký Maďar Fínom podľa jazykovej skupiny, ale pokrvne Slovan, podľa genetiky. V Rozprávke o minulých rokoch je územie moderného Uhorska označené ako Slovanská zem. Je teda nesprávne hovoriť priamo o genetickej príbuznosti s akýmikoľvek fínsky hovoriacimi ľuďmi. To však nemení všeobecný význam.

Rusi sú genetickí Ugrofíni, ktorí prijali a pretvorili slovanský jazyk do takej miery, že mu iní Slovania nerozumejú. Vo „veľkom a mocnom“ ruskom jazyku je 60 – 70 % slovnej zásoby, teda základných slov, neslovanského pôvodu. Rusi podľa krvi nepatria k Árijčanom, ale k uralskej rodine národov. A mapu, ktorá tak malebne znázorňovala mocný pohyb Slovanov na východ, bude treba opraviť. Boli to zrejme malé prúdy kniežat, bojovníkov, obchodníkov, ich rodín a iných mestských ľudí do krajín obývaných fínskymi kmeňmi.

Smolu mali aj Ukrajinci. Vôbec nie sme príbuzní. Zdá sa mi však, že by to dnes celkom pokojne prežili. Ich nároky na slovanstvo sú však rovnako neopodstatnené ako naše. Geneticky sú Ukrajinci Turci, potomkovia Bulharov alebo Pečenehov. Pokrvní príbuzní Tatárov.

Jedinými Slovanmi medzi takzvanými východoslovanskými národmi sú Bielorusi. V skutočnosti sú však pôvodom skupinou západoslovanských, presnejšie povedané, poľských kmeňov. So silným baltským, teda letto-litovským prvkom. Toto, ak niekto nevie, sú Litovčania, Lotyši, historickí Prusi atď. Toto je genetika, ktorú máme všetci.

Píšu o tom médiá. Vo Vlast boli články. Dnes som čítal článok.

Okrem iného sme informovaní, že sa pripravuje zásadná publikácia o štúdiu genofondu ruského etnika. Odhaľovanie tradičných predstáv o tom, kto sú Rusi. A zistenia sú také nekonvenčné, že vedci dokonca pociťujú určité obavy z ich zverejnenia.

Ako viete, dedičnosť je stanovená dvoma spôsobmi:
- staré, antropologické merania;
- nový, genetický, využívajúci nástroje molekulárnej biológie.

Pre antropológov sú typickí Rusi priemernej postavy a priemernej výšky, svetlohnedovlasí so svetlými očami - sivými alebo modrými. Štandardná Ukrajinka je tmavá brunetka s pravidelnými črtami tváre a hnedými očami. Ale antropologické merania proporcií ľudské telo- predposledné storočie vedy. Dnes si môžete prečítať novinky o ľudskom genóme.

Najpokročilejšie metódy analýzy DNA sú sekvenovanie (pravopis genetický kód) mitochondriálnej DNA a DNA ľudského chromozómu Y. Mitochondriálna DNA je odovzdávaná ženskou líniou z generácie na generáciu prakticky nezmenená od prvej dámy nášho druhu. Chromozóm Y je prítomný iba u mužov, a preto sa takmer nezmenený prenáša aj na mužské potomstvo. Zvyšné chromozómy, keď sa prenášajú z otca a matky na ich deti, sú od prírody premiešané, kombinované a je takmer nemožné pochopiť, ktoré gény od koho pochádzajú. Na rozdiel od nepriamych znakov ( vzhľad, telesné proporcie), sekvenovanie mitochondriálnej DNA a DNA chromozómu Y nesporne a priamo naznačuje stupeň príbuznosti ľudí.

Genetická analýza nám okrem iného umožňuje určiť genetickú vzdialenosť medzi ľuďmi. Podľa chromozómu Y je genetická vzdialenosť medzi Rusmi a Fínmi vo Fínsku len 30 konvenčných jednotiek (úzky vzťah). Genetická vzdialenosť medzi ruskými ľuďmi a takzvanými ugrofínskymi národmi (Mari, Vepsians, Mordovians atď.) žijúcimi na území Ruskej federácie je 2-3 jednotky. Nie je to ani priamy vzťah, je to identita! Analýza mitochondriálnej DNA ukázala, že ďalším najbližším pokrvným príbuzným Rusov sú Tatári: Tatárov, podobne ako Fínov, oddeľuje od Rusov rovnakých 30 zachytiteľných genetických jednotiek (blízka príbuznosť).

Obyvateľstvo Ukrajiny je rozdelené do rôznych genetických skupín. Na východnej Ukrajine sú to ugrofínske národy. Východní Ukrajinci sa prakticky nelíšia od Rusov, Komi, Mordvinov a Mari. Čo sa nezdá prekvapujúce. Ale s Ukrajincami zo západnej Ukrajiny to dopadlo celkom zaujímavo.
Západniari nie sú Slovania a nie ruskí Fíni. Patria do úplne inej krvno-genetickej skupiny - Tatárov: medzi Ukrajincami z Ľvova a Tatármi je genetická vzdialenosť iba 10 jednotiek.

Bude, samozrejme, veľmi zaujímavé preštudovať si monografiu „Ruský genofond“, ktorá by mala vyjsť koncom roka vo vydavateľstve Luch. Ak je to naozaj tak, ako sme sa dozvedeli z informácií, ktoré unikli do médií, národniarov čakajú vážne problémy.
Slovansko-árijská Rus je jedna vec. A niečo úplne iné – rusifikované, slovanské fínske obyvateľstvo pod vládou varjažsko-slovanských kniežat. Cítiš ten rozdiel, však?

To by však mohlo priniesť priame výhody pre našu krajinu. Pretože sa opäť potvrdzuje, že subjektom dejepisu vôbec nie je etnická skupina. Dejiny tvoria podnikaví ľudia, skupiny bojovníkov, obchodníci a štáty, ktoré vytvárajú.

Keď rôzne skupiny obyvateľstva s rôznou genetikou, antropológiou, kultúrou, jazykom dostatočne dlho žijú v hraniciach jedného štátu, vzniká nové etnikum, kultúrno-historické spoločenstvo. Krv a gény nemajú pre etnickú skupinu prevažujúci význam. Všetko je to o spoločnom historickom osude a jedinom občianstve. Aj keby slovo občan ešte nebolo vymyslené.

A koncept „titulárneho národa“ je nezmyselný. Pretože titulárnym národom v Rusku sú rusifikovaní Fíni, v Anglicku - germanizovaní Kelti, vo Francúzsku - romanizovaní Galovia, ktorí strávili dobyvateľov, nemecky hovoriaci Frankovia, v Španielsku - miestni romanizovaní Kelti, ktorí absorbovali nemeckých Gótov atď. História je vždy históriou spoločnosti. A spoločenská elita, do ktorej môže preniknúť každý aktívny občan. Ale nie príbeh krvi. A nie históriu génov.

S čím vám blahoželám, moji drahí Ruso-Fíni, ukrajinskí Tatári a bieloruskí Poliaci. Nech žije východná Európa - skvelá zmes krvi a kultúr!

etnické skupiny

Prvýkrát v histórii ruskí vedci uskutočnili bezprecedentnú štúdiu ruského genofondu – a boli šokovaní jej výsledkami. Predovšetkým táto štúdia plne potvrdila myšlienku vyjadrenú v našich článkoch „Krajina Moksel“ (č. 14) a „Neruský ruský jazyk“ (č. 12), že Rusi nie sú Slovania, ale iba rusky hovoriaci Fíni.

„Ruskí vedci dokončili a pripravujú na zverejnenie prvú rozsiahlu štúdiu genofondu ruského ľudu. Zverejnenie výsledkov môže mať pre Rusko a svetový poriadok nepredvídateľné následky,“ takto senzačne začína publikácia na túto tému v ruskej publikácii Vlast. A senzácia sa skutočne ukázala ako neuveriteľná - mnohé mýty o ruskej národnosti sa ukázali ako falošné. Okrem iného sa ukázalo, že geneticky Rusi vôbec nie sú „východní Slovania“, ale Fíni.

Z RUSIOV SA UKÁZALI FÍNI

Počas niekoľkých desaťročí intenzívneho výskumu boli antropológovia schopní identifikovať vzhľad typického ruského človeka. Sú priemernej postavy a priemernej výšky, svetlohnedovlasí so svetlými očami - sivými alebo modrými. Mimochodom, počas výskumu sa to podarilo aj získať slovný portrét typický ukrajinský. Štandardný Ukrajinec sa od Rusa líši farbou pleti, vlasov a očí – je to tmavá brunetka s pravidelnými črtami tváre a hnedými očami. Antropologické merania proporcií ľudského tela však nie sú ani posledným, ale predminulým storočím vedy, ktorá už dávno dostala k dispozícii najpresnejšie metódy molekulárnej biológie, ktoré umožňujú čítať všetky ľudské génov. A za najpokročilejšie metódy analýzy DNA sa dnes považuje sekvenovanie (prečítanie genetického kódu) mitochondriálnej DNA a DNA ľudského chromozómu Y. Mitochondriálna DNA sa odovzdávala ženskou líniou z generácie na generáciu, prakticky nezmenená od čias, keď predchodkyňa ľudstva Eva zliezla zo stromu vo východnej Afrike. A chromozóm Y je prítomný len u mužov, a preto sa takmer nezmenený prenáša aj na mužské potomstvo, zatiaľ čo všetky ostatné chromozómy, keď sa prenesú z otca a matky na ich deti, sú od prírody zamiešané ako balíček kariet predtým, než sa rozdajú. Na rozdiel od nepriamych znakov (vzhľad, telesné proporcie) teda sekvenovanie mitochondriálnej DNA a DNA chromozómu Y nesporne a priamo naznačuje stupeň príbuznosti medzi ľuďmi, píše magazín „Power“.

Na Západe genetici ľudskej populácie úspešne používajú tieto metódy už dve desaťročia. V Rusku boli použité iba raz, v polovici 90. rokov, pri identifikácii kráľovských pozostatkov. Zlom v situácii s využitím najmodernejších metód na štúdium titulárneho národa Ruska nastal až v roku 2000. Ruská nadácia pre základný výskum udelila grant vedcom z Laboratória ľudskej populačnej genetiky Centra lekárskej genetiky Ruskej akadémie lekárskych vied. Prvýkrát v ruskej histórii sa vedci mohli niekoľko rokov plne sústrediť na štúdium genofondu ruského ľudu. Svoj molekulárno-genetický výskum doplnili rozborom frekvenčného rozloženia ruských priezvisk v krajine. Táto metóda bola veľmi lacná, ale jej informačný obsah prekonal všetky očakávania: porovnanie geografie priezvisk s geografiou genetických DNA markerov ukázalo ich takmer úplnú zhodu.

Molekulárne genetické výsledky prvej ruskej štúdie genofondu titulárnej národnosti sa v súčasnosti pripravujú na vydanie vo forme monografie „Ruský genofond“, ktorú koncom roka vydá vydavateľstvo Luch. Časopis „Vlast“ poskytuje niektoré výskumné údaje. Takže sa ukázalo, že Rusi nie sú vôbec „východní Slovania“, ale Fíni. Mimochodom, tieto štúdie úplne zničili notoricky známy mýtus o „východných Slovanoch“ – že údajne Bielorusi, Ukrajinci a Rusi „tvoria skupinu východných Slovanov“. Jedinými Slovanmi z týchto troch národov boli iba Bielorusi, ale ukázalo sa, že Bielorusi nie sú vôbec „východní Slovania“, ale západní - pretože sa geneticky prakticky nelíšia od Poliakov. Mýtus o „príbuzenskej krvi Bielorusov a Rusov“ bol teda úplne zničený: Bielorusi sa ukázali byť prakticky identickí s Poliakmi, Bielorusi sú geneticky veľmi vzdialení od Rusov, ale veľmi blízko k Čechom a Slovákom. Ukázalo sa však, že Fíni sú geneticky oveľa bližšie k Rusom ako Bielorusi. Genetická vzdialenosť medzi Rusmi a Fínmi vo Fínsku je teda podľa chromozómu Y iba 30 konvenčných jednotiek (úzky vzťah). A genetická vzdialenosť medzi ruskou osobou a takzvanými ugrofínskymi národmi (Mari, Vepsians, Mordovians atď.) žijúcimi na území Ruskej federácie je 2-3 jednotky. Jednoducho povedané, geneticky sú TOTOŽNÉ. Časopis „Vlast“ v tejto súvislosti poznamenáva: „A tvrdé vyhlásenie ministra zahraničných vecí Estónska 1. septembra na Rade EÚ v Bruseli (po vypovedaní zmluvy o štátnej hranici ruskou stranou s Estónskom) o diskriminácii ugrofínskych národov údajne spriaznených s Fínmi v Ruskej federácii stráca svoj vecný význam. Ale kvôli moratóriu západných vedcov nebolo ruské ministerstvo zahraničných vecí schopné rozumne obviniť Estónsko zo zasahovania do našich vnútorných, možno dokonca povedať, že úzko súvisiacich záležitostí. Táto filipika je len jednou stránkou množstva rozporov, ktoré sa objavili. Keďže najbližšími príbuznými Rusov sú Ugrofíni a Estónci (v skutočnosti ide o tých istých ľudí, pretože rozdiel 2-3 jednotiek je vlastný iba jednému človeku), potom sú ruské vtipy o „inhibovaných Estóncoch“ zvláštne, keď Samotní Rusi sú títo Estónci. Pre Rusko vzniká obrovský problém v sebaidentifikácii ako údajne „Slovanov“, pretože geneticky Rusi nemajú so Slovanmi nič spoločné. V mýte „ slovanské korene„Rusi“ Ruskí vedci vyjadrili jasný názor: v Rusoch nie je nič od Slovanov. Existuje len blízkoslovanský ruský jazyk, ale obsahuje aj 60-70% neslovanskej slovnej zásoby, takže Rus nie je schopný porozumieť jazykom Slovanov, hoci skutočný Slovan rozumie všetkým slovanským jazykom (okrem ruštiny) kvôli podobnosti. Výsledky analýzy mitochondriálnej DNA ukázali, že ďalším najbližším príbuzným Rusov, okrem Fínov, sú Tatári: Rusi od Tatárov sú v rovnakej genetickej vzdialenosti 30 konvenčných jednotiek, ktorá ich delí od Fínov. Nemenej senzačné sa ukázali byť aj údaje za Ukrajinu. Ukázalo sa, že geneticky je populácia východnej Ukrajiny ugrofínska: východní Ukrajinci sa prakticky nelíšia od Rusov, Komi, Mordvinov a Mari. Toto je ten Fínski ľudia, ktorá mala kedysi svoju spoločnú fínsky. Ale s Ukrajincami zo západnej Ukrajiny sa všetko ukázalo byť ešte nečakanejšie. Vôbec to nie sú Slovania, rovnako ako to nie sú „Rusko-Fíni“ Ruska a východnej Ukrajiny, ale úplne iná etnická skupina: medzi Ukrajincami z Ľvova a Tatármi je genetická vzdialenosť iba 10 jednotiek.

Tento blízky vzťah medzi západnými Ukrajincami a Tatármi možno vysvetliť sarmatskými koreňmi starých obyvateľov Kyjevskej Rusi. Iste, istá slovanská zložka je v krvi západných Ukrajincov (sú k Slovanom geneticky bližšie ako Rusi), ale stále to nie sú Slovania, ale Sarmati. Antropologicky sa vyznačujú širokými lícnymi kosťami, tmavými vlasmi a hnedými očami, tmavými (a nie ružovými, ako belochmi) bradavkami. Časopis píše: „Na tieto prísne vedecké fakty, ktoré ukazujú prirodzenú podstatu štandardných voličov Viktora Juščenka a Viktora Janukovyča, môžete reagovať, ako chcete. Ale nebude možné obviniť ruských vedcov z falšovania týchto údajov: potom sa obvinenie automaticky rozšíri aj na ich západných kolegov, ktorí odkladajú zverejnenie týchto výsledkov viac ako rok, pričom zakaždým predlžujú obdobie moratória. Časopis má pravdu: tieto údaje jasne vysvetľujú hlboký a trvalý rozkol v ukrajinskej spoločnosti, kde v skutočnosti žijú dve úplne odlišné etnické skupiny pod názvom „Ukrajinci“. Navyše ruský imperializmus vezme tieto vedecké údaje do svojho arzenálu - ako ďalší (už vážny a vedecký) argument na „zväčšenie“ územia Ruska o východnú Ukrajinu. Ale čo mýtus o „slovanských Rusoch“?

Keď ruskí stratégovia rozpoznajú tieto údaje a pokúsia sa ich použiť, čelia tomu, čo sa ľudovo nazýva „dvojsečná zbraň“: v tomto prípade budú musieť prehodnotiť celú národnú sebaidentifikáciu ruského ľudu ako „slovanského“ a opustiť koncept „príbuzenstva“ s Bielorusmi a všetkými Slovanský svet– už nie na úrovni vedeckého výskumu, ale na úrovni politickej. Časopis tiež publikuje mapu označujúcu oblasť, kde sú stále zachované „skutočne ruské gény“ (teda fínske). Geograficky sa toto územie „zhoduje s Ruskom za čias Ivana Hrozného“ a „jasne ukazuje konvenčnosť niektorých štátne hranice“, píše sa v časopise. Totiž: obyvateľstvo Brjanska, Kurska a Smolenska vôbec nie je ruské (teda fínske), ale bielorusko-poľské - totožné s génmi Bielorusov a Poliakov. Zaujímavosťou je, že v stredoveku bola hranica medzi Litovským veľkovojvodstvom a Moskovskom práve etnickou hranicou medzi Slovanmi a Fínmi (mimochodom, vtedy po nej prechádzala východná hranica Európy). Ďalší imperializmus Moskovsko-Ruska, ktorý anektoval susedné územia, prekročil hranice etnických Moskovčanov a zajal cudzie etnické skupiny.

ČO JE Rus?

Tieto nové objavy ruských vedcov nám umožňujú nový pohľad na celú politiku stredovekého Muscova, vrátane jeho konceptu „Rus“. Ukazuje sa, že „preťahovanie ruskej prikrývky cez seba“ zo strany Moskvy je vysvetlené čisto etnicky a geneticky. Takzvaná „Svätá Rus“ v koncepcii Ruskej pravoslávnej cirkvi v Moskve a ruských historikov vznikla v dôsledku vzostupu Moskvy v Horde, a ako napísal napríklad Lev Gumilyov v knihe „Z Ruska „do Ruska“, v dôsledku tej istej skutočnosti Ukrajinci a Bielorusi prestali byť Rusínmi, prestali byť Ruskom. Je jasné, že existovali dve úplne odlišné Ruska. Jeden, západný, žil svoj vlastný život ako Slovania, zjednotení do Litovského veľkovojvodstva a Ruska. Iná Rus - Východná Rus (presnejšie Moskovská - pretože sa v tom čase nepovažovala za Rusko) - vstúpila na 300 rokov do etnicky blízkej Hordy, v ktorej sa potom chopila moci a urobila z nej „Rusko“ ešte pred dobytím Novgorodu. a Pskov do Hordy-Ruska. Práve túto druhú Rus – Rusov fínskeho etnika – Ruská pravoslávna cirkev v Moskve a ruskí historici nazývajú „Sväté Rusko“, pričom zbavujú západnú Rus práva na niečo „ruské“ (nútia dokonca celú ľudia z Kyjevskej Rusi, aby sa nenazývali Rusínmi, ale „predmestiami“). Význam je jasný: tento fínsky Rus mal málo spoločného s pôvodným slovanským Rusom.

Veľmi stáročná konfrontácia medzi Litovským veľkovojvodstvom a Moskovským (zdalo sa, že majú niečo spoločné v Rusi Rurikovičovcov a v kyjevskej viere a kniežatám Litovského veľkovojvodstva Vitovt-Jurij a Jagiello-Jakov boli pravoslávni od narodenia, boli Rurikoviči a veľkovojvodovia Ruska, nehovorili žiadnym iným jazykom okrem ruštiny) - ide o konfrontáciu medzi krajinami rôznych etnických skupín: Litovské veľkovojvodstvo zhromaždilo Slovanov a Moskovsko zhromaždilo Fínov. Výsledkom bolo, že po mnoho storočí stáli proti sebe dve Rusi – Litovské slovanské veľkovojvodstvo a fínske Moskovsko. To tiež vysvetľuje do očí bijúci fakt, že Muscovy NIKDY počas svojho pobytu v Horde neprejavil túžbu vrátiť sa na Rus, získať slobodu od Tatárov a stať sa súčasťou Litovského veľkovojvodstva. A jeho zajatie Novgorodu bolo spôsobené práve rokovaniami Novgorodu o pripojení k Litovskému veľkovojvodstvu. Túto rusofóbiu Moskvy a jej „masochizmus“ („jarmo Hordy je lepšie ako Litovské veľkovojvodstvo“) možno vysvetliť iba etnickými rozdielmi s prvotným Ruskom a etnickou blízkosťou k národom Hordy. Práve táto genetická odlišnosť od Slovanov vysvetľuje, že Muscovy odmieta európsky spôsob života, nenávisť k Litovskému veľkovojvodstvu a Poliakom (čiže Slovanom vo všeobecnosti) a veľkú lásku k východným a ázijským tradíciám. Tieto štúdie ruských vedcov sa musia nevyhnutne premietnuť do revízie ich koncepcií historikmi. Vrátane dávno je potrebné zahrnúť do historická veda skutočnosť, že nebola jedna Rus, ale dve úplne odlišné: slovanská Rus – a fínska Rus. Toto objasnenie umožňuje pochopiť a vysvetliť mnohé procesy v našich stredovekých dejinách, ktoré sa v súčasnej interpretácii ešte zdajú byť bezvýznamné.

RUSKÉ PRIEZVISKÁ

Pokusy ruských vedcov študovať štatistiku ruských priezvisk spočiatku narážali na veľa ťažkostí. Ústredná volebná komisia a miestne volebné komisie kategoricky odmietli spoluprácu s vedcami s odvolaním sa na skutočnosť, že iba ak budú zoznamy voličov utajené, môžu zaručiť objektivitu a integritu volieb do federálnych a miestnych orgánov. Kritérium na zaradenie priezviska do zoznamu bolo veľmi zhovievavé: zaradilo sa, ak v regióne žilo aspoň päť nositeľov tohto priezviska po tri generácie. Najprv boli zostavené zoznamy pre päť podmienených regiónov – severný, stredný, stredozápadný, stredovýchodný a južný. Celkovo bolo vo všetkých regiónoch Ruska asi 15 000 ruských priezvisk, z ktorých väčšina sa našla iba v jednom z regiónov a chýbala v iných.

Pri ukladaní regionálnych zoznamov na seba vedci identifikovali celkovo 257 takzvaných „všeruských priezvisk“. Časopis píše: „Je zaujímavé, že v záverečnej fáze štúdie sa rozhodli pridať priezviská obyvateľov Krasnodarského územia do zoznamu južného regiónu, pričom očakávali, že prevaha ukrajinské priezviská potomkov Záporožských kozákov, ktorých sem vysťahovala Katarína II., výrazne zredukuje celoruský zoznam. Toto dodatočné obmedzenie však zredukovalo zoznam celoruských priezvisk len o 7 jednotiek - na 250. Čo viedlo k zrejmému a nie pre každého príjemnému záveru, že Kuban je obývaný prevažne ruskými obyvateľmi. Kam sa podeli Ukrajinci a boli tu vôbec? veľká otázka" A ďalej: „Analýza ruských priezvisk vo všeobecnosti dáva podnet na zamyslenie. Aj tá najjednoduchšia akcia – hľadanie mien všetkých lídrov krajiny – priniesla nečakaný výsledok. Do zoznamu nositeľov top 250 celoruských priezvisk sa dostal len jeden z nich - Michail Gorbačov (158. miesto). Priezvisko Brežnev zaujíma 3767. miesto vo všeobecnom zozname (nachádza sa iba v regióne Belgorod v južnom regióne). Priezvisko Chruščov je na 4248. mieste (nachádza sa iba v severnej oblasti, oblasť Archangeľsk). Černenko obsadil 4749. miesto (iba južný región). Andropov má 8939. miesto (len južný región). Putin obsadil 14 250. miesto (iba južný región). A Jeľcin nebol vôbec zaradený do všeobecného zoznamu. O Stalinovom priezvisku Džugašvili sa z pochopiteľných dôvodov neuvažovalo. Ale pseudonym Lenin bol zaradený do regionálnych zoznamov pod číslom 1421, druhý po prvom prezidentovi ZSSR Michailovi Gorbačovovi. Časopis píše, že výsledok ohromil aj samotných vedcov, ktorí verili, že hlavným rozdielom medzi nositeľmi juhoruských priezvisk nie je schopnosť viesť obrovskú moc, ale zvýšená citlivosť pokožky prstov a dlaní. Vedecká analýza Dermatoglyfy (papilárne vzory na koži dlaní a prstov) ruských ľudí ukázali, že zložitosť vzoru (od jednoduchých oblúkov po slučky) a sprievodná citlivosť kože sa zvyšuje od severu k juhu. „Človek s jednoduchými vzormi na pokožke rúk môže bez bolesti držať v rukách pohár horúceho čaju,“ jasne vysvetlila podstatu rozdielov doktorka Balanovskaya. „A ak je tam veľa slučiek, tak takých ľudí robiť neprekonateľných vreckových zlodejov.“ Vedci zverejňujú zoznam 250 najbežnejších ruských priezvisk. Nečakaný bol fakt, že najčastejšie ruské priezvisko nie je Ivanov, ale Smirnov. Celý tento zoznam je nesprávny, nestojí za to ho citovať, tu je len 20 najbežnejších ruských priezvisk: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznecov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Solovjev; 13. Vasiliev; 14. Zajcev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Vorobjov. Všetky najvyššie celoruské priezviská majú bulharské koncovky s -ov (-ev), plus niekoľko priezvisk s –in (Iljin, Kuzmin atď.). A medzi 250 najlepšími nie je ani jedno priezvisko „východných Slovanov“ (Bielorusov a Ukrajincov) začínajúce na -iy, -ich, -ko. Hoci v Bielorusku sú najbežnejšie priezviská -iy a -ich a na Ukrajine - -ko. To tiež ukazuje hlboké rozdiely medzi „východnými Slovanmi“, pretože bieloruské priezviská s -iy a -ich sú rovnako najbežnejšie v Poľsku - a vôbec nie v Rusku. Bulharské koncovky 250 najbežnejších ruských priezvisk naznačujú, že priezviská dali kňazi Kyjevskej Rusi, ktorí šírili pravoslávie medzi jej Fínmi v Moskovsku, preto sú tieto priezviská bulharské, zo svätých kníh, a nie zo živého slovanského jazyka, ktorý pižmovskí Fíni nemajú bol. Inak sa nedá pochopiť, prečo Rusi nemajú priezviská Bielorusov žijúcich v blízkosti (na -iy a -ich), ale bulharské priezviská - hoci Bulhari vôbec nehraničia s Moskvou, ale žijú od nej tisíce kilometrov. Široké používanie priezvisk s menami zvierat vysvetľuje Lev Uspensky vo svojej knihe „Hádanky toponymie“ (Moskva, 1973) tým, že v stredoveku mali ľudia dve mená - od svojich rodičov a od krstu a „od ich rodičia“ potom „bolo v móde“ dávať mená zvieratám. Ako píše, potom v rodine mali deti mená Zajac, Vlk, Medveď atď. Táto pohanská tradícia bola stelesnená v rozšírenom používaní „zvieracích“ priezvisk.

O BIELORUSANOCH

Špeciálnou témou v tejto štúdii je genetická identita Bielorusov a Poliakov. Toto sa nestalo predmetom pozornosti ruských vedcov, pretože je to mimo Ruska. Ale je to pre nás veľmi zaujímavé. Samotný fakt genetickej identity Poliakov a Bielorusov nie je neočakávaný. Samotná história našich krajín je toho potvrdením - hlavná časť Etnikum Bielorusov a Poliakov nie sú Slovania, ale slovanizovaní západní Balti, ale ich genetický „pas“ je tak blízky Slovanom, že v génoch by sme prakticky len ťažko hľadali rozdiely medzi Slovanmi a Prusmi, Mazurmi, Dainovou, atď. Yatvingians atď. Toto spája Poliakov a Bielorusov, potomkov slovanizovaných západných Baltov. Táto etnická komunita vysvetľuje aj vytvorenie zväzového štátu Poľsko-litovského spoločenstva. Slávny bieloruský historik V.U. Lastovský v " Stručná história Bielorusko“ (Vilno, 1910) píše, že rokovania o vytvorení Zväzového štátu Bielorusov a Poliakov sa začali desaťkrát: v rokoch 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566, 1567. - a po jedenásty raz sa skončila vytvorením Únie v roku 1569. Odkiaľ pochádza taká vytrvalosť? Očividne len z povedomia o etnickej komunite, lebo etnická skupina Poliakov a Bielorusov vznikla rozpustením západného Pobaltia do seba. Ale Česi a Slováci, ktorí boli tiež súčasťou prvého v histórii Slovanského zväzu národov Poľsko-litovského spoločenstva, už túto mieru blízkosti nepociťovali, pretože v sebe nemali „baltskú zložku“. A ešte väčšie odcudzenie bolo medzi Ukrajincami, ktorí v tom videli malú etnickú príbuznosť a postupom času vstúpili do úplnej konfrontácie s Poliakmi. Výskum ruských genetikov nám umožňuje pozrieť sa na celú našu históriu úplne inak, keďže mnohé politické udalosti a politické preferencie národov Európy sú do značnej miery vysvetlené práve genetikou ich etnickej skupiny – ktorá doteraz zostávala historikom skrytá. . Práve genetika a genetická príbuznosť etnických skupín boli najdôležitejšími silami v politických procesoch stredovekej Európe. Genetická mapa národov vytvorená ruskými vedcami nám umožňuje pozrieť sa na vojny a spojenectvá stredoveku z úplne iného uhla.

Výsledky výskumu ruských vedcov o genofonde ruského ľudu budú spoločnosťou absorbované na dlhú dobu, pretože úplne vyvracajú všetky naše existujúce predstavy a znižujú ich na úroveň nevedeckých mýtov. Tieto nové poznatky treba nielen pochopiť, ale skôr si na ne zvyknúť. Teraz sa pojem „východní Slovania“ stal absolútne nevedeckým, nevedecké sú kongresy Slovanov v Minsku, kde sa nezhromažďujú Slovania z Ruska, ale rusky hovoriaci Fíni z Ruska, ktorí nie sú geneticky Slovania a nemajú čo robiť. robiť so Slovanmi. Samotný štatút týchto „zjazdov Slovanov“ je ruskými vedcami úplne zdiskreditovaný. Na základe výsledkov týchto štúdií ruskí vedci nazvali ruský ľud nie Slovanmi, ale Fínmi. Obyvateľstvo východnej Ukrajiny sa nazýva aj Fíni a obyvateľstvo západnej Ukrajiny je geneticky sarmatské. To znamená, že ani Ukrajinci nie sú Slovania. Jediní Slovania z „východných Slovanov“ sú Bielorusi, ale geneticky sú identickí s Poliakmi – to znamená, že vôbec nie sú „východní Slovania“, ale geneticky. Západní Slovania. V skutočnosti to znamená geopolitický kolaps slovanského trojuholníka „východných Slovanov“, pretože Bielorusi sa geneticky ukázali ako Poliaci, Rusi boli Fíni a Ukrajinci boli Fíni a Sarmati. Samozrejme, propaganda sa bude naďalej snažiť skryť túto skutočnosť pred obyvateľstvom, ale nemôžete skryť šitie vo vreci. Rovnako ako nemôžete zavrieť ústa vedcom, nemôžete skryť ich najnovší genetický výskum. Vedecký pokrok nemožné zastaviť. Preto objavy ruských vedcov nie sú len vedeckou senzáciou, ale BOMBA schopnou podkopať všetky v súčasnosti existujúce základy v myšlienkach národov. Ruský časopis „Vlast“ preto zhodnotil túto skutočnosť mimoriadne znepokojene: „Ruskí vedci dokončili a pripravujú na zverejnenie prvú rozsiahlu štúdiu genofondu ruského ľudu. Zverejnenie výsledkov by mohlo mať nepredvídateľné následky pre Rusko a svetový poriadok.“ Magazín nepreháňal.

Vadim Rostov, „Analytické noviny „Tajný výskum“. Ústav bieloruskej histórie a kultúry. Záznam bol uverejnený v sekcii "História".

Tvár ruskej národnosti, či kolaps ľudovej rasológie

V mýte o „slovanských koreňoch Rusov“ to ruskí vedci ukončili: v Rusoch nie je nič zo Slovanov.

Západná hranica, po ktorú ešte ostali skutočne ruské gény, sa zhoduje s východnou hranicou Európy v stredoveku medzi Litovským veľkovojvodstvom a Ruskom s Pižmom.

Táto hranica sa zhoduje s priemernou zimnou teplotnou izotermou -6 stupňov Celzia a so západnou hranicou zóny odolnosti rastlín USDA 4.

Rusi sa ukázali ako Fíni

Počas niekoľkých desaťročí intenzívneho výskumu boli antropológovia schopní identifikovať vzhľad typického ruského človeka. Sú priemernej postavy a priemernej výšky, svetlohnedovlasí so svetlými očami - sivými alebo modrými. Mimochodom, počas výskumu sa podarilo získať aj slovný portrét typického Ukrajinca. Štandardný Ukrajinec sa od Rusa líši farbou pleti, vlasov a očí – je to tmavá brunetka s pravidelnými črtami tváre a hnedými očami. Antropologické merania proporcií ľudského tela však nie sú ani posledným, ale predminulým storočím vedy, ktorá už dávno dostala k dispozícii najpresnejšie metódy molekulárnej biológie, ktoré umožňujú čítať všetky ľudské génov. A za najpokročilejšie metódy analýzy DNA sa dnes považuje sekvenovanie (prečítanie genetického kódu) mitochondriálnej DNA a DNA ľudského chromozómu Y. Mitochondriálna DNA sa odovzdávala ženskou líniou z generácie na generáciu, prakticky nezmenená od čias, keď predchodkyňa ľudstva Eva zliezla zo stromu vo východnej Afrike. A chromozóm Y je prítomný len u mužov, a preto sa takmer nezmenený prenáša aj na mužské potomstvo, zatiaľ čo všetky ostatné chromozómy, keď sa prenesú z otca a matky na ich deti, sú od prírody zamiešané ako balíček kariet predtým, než sa rozdajú. Na rozdiel od nepriamych znakov (vzhľad, telesné proporcie) teda sekvenovanie mitochondriálnej DNA a DNA chromozómu Y nesporne a priamo naznačuje stupeň príbuznosti medzi ľuďmi, píše magazín „Power“.

Molekulárne genetické výsledky prvej ruskej štúdie genofondu titulárnej národnosti sa v súčasnosti pripravujú na vydanie vo forme monografie „Ruský genofond“, ktorú koncom roka vydá vydavateľstvo Luch. Časopis „Vlast“ poskytuje niektoré výskumné údaje. Takže sa ukázalo, že Rusi nie sú vôbec „východní Slovania“, ale Fíni. Mimochodom, tieto štúdie úplne zničili notoricky známy mýtus o „východných Slovanoch“ – že údajne Bielorusi, Ukrajinci a Rusi „tvoria skupinu východných Slovanov“. Jedinými Slovanmi z týchto troch národov boli iba Bielorusi, ale ukázalo sa, že Bielorusi nie sú vôbec „východní Slovania“, ale západní - pretože sa geneticky prakticky nelíšia od Poliakov. Mýtus o „príbuzenskej krvi Bielorusov a Rusov“ bol teda úplne zničený: Bielorusi sa ukázali byť prakticky identickí s Poliakmi, Bielorusi sú geneticky veľmi vzdialení od Rusov, ale veľmi blízko k Čechom a Slovákom. Ukázalo sa však, že Fíni sú geneticky oveľa bližšie k Rusom ako Bielorusi. Genetická vzdialenosť medzi Rusmi a Fínmi vo Fínsku je teda podľa chromozómu Y iba 30 konvenčných jednotiek (úzky vzťah). A genetická vzdialenosť medzi ruskou osobou a takzvanými ugrofínskymi národmi (Mari, Vepsians, Mordovians atď.) žijúcimi na území Ruskej federácie je 2-3 jednotky. Jednoducho povedané, geneticky sú TOTOŽNÉ. Časopis „Vlast“ v tejto súvislosti poznamenáva: „A tvrdé vyhlásenie ministra zahraničných vecí Estónska 1. septembra na Rade EÚ v Bruseli (po vypovedaní zmluvy o štátnej hranici ruskou stranou s Estónskom) o diskriminácii ugrofínskych národov údajne spriaznených s Fínmi v Ruskej federácii stráca svoj vecný význam. Ale kvôli moratóriu západných vedcov nebolo ruské ministerstvo zahraničných vecí schopné rozumne obviniť Estónsko zo zasahovania do našich vnútorných, možno dokonca povedať, že úzko súvisiacich záležitostí. Táto filipika je len jednou stránkou množstva rozporov, ktoré sa objavili. Keďže najbližšími príbuznými Rusov sú Ugrofíni a Estónci (v skutočnosti ide o tých istých ľudí, pretože rozdiel 2-3 jednotiek je vlastný iba jednému človeku), potom sú ruské vtipy o „inhibovaných Estóncoch“ zvláštne, keď Samotní Rusi sú títo Estónci. Pre Rusko vzniká obrovský problém v sebaidentifikácii ako údajne „Slovanov“, pretože geneticky Rusi nemajú so Slovanmi nič spoločné. V mýte o „slovanských koreňoch Rusov“ to ruskí vedci ukončili: v Rusoch nie je nič zo Slovanov. Existuje len blízkoslovanský ruský jazyk, ale obsahuje aj 60 – 70 % neslovanskej slovnej zásoby, takže Rus nie je schopný porozumieť jazykom Slovanov, hoci skutočný Slovan im rozumie kvôli podobnosť slovanských jazykov, akýkoľvek jazyk (okrem ruštiny). Výsledky analýzy mitochondriálnej DNA ukázali, že ďalším najbližším príbuzným Rusov, okrem Fínov, sú Tatári: Rusi od Tatárov sú v rovnakej genetickej vzdialenosti 30 konvenčných jednotiek, ktorá ich delí od Fínov. Nemenej senzačné sa ukázali byť aj údaje za Ukrajinu. Ukázalo sa, že geneticky je populácia východnej Ukrajiny ugrofínska: východní Ukrajinci sa prakticky nelíšia od Rusov, Komi, Mordvinov a Mari. Toto je jeden fínsky ľud, ktorý mal kedysi svoj vlastný spoločný fínsky jazyk. Ale s Ukrajincami zo západnej Ukrajiny sa všetko ukázalo byť ešte nečakanejšie. Vôbec to nie sú Slovania, rovnako ako to nie sú „Rusko-Fíni“ Ruska a východnej Ukrajiny, ale úplne iná etnická skupina: medzi Ukrajincami z Ľvova a Tatármi je genetická vzdialenosť iba 10 jednotiek.

Keď ruskí stratégovia rozpoznajú tieto údaje a pokúsia sa ich použiť, čelia tomu, čo sa ľudovo nazýva „dvojsečná zbraň“: v tomto prípade budú musieť prehodnotiť celú národnú sebaidentifikáciu ruského ľudu ako „slovanského“ a opustiť koncept „príbuzenstva“ s Bielorusmi a celým slovanským svetom – už nie na úrovni vedeckého výskumu, ale na úrovni politickej. Časopis tiež publikuje mapu označujúcu oblasť, kde sú stále zachované „skutočne ruské gény“ (teda fínske). Geograficky sa toto územie „zhoduje s Ruskom za čias Ivana Hrozného“ a „jasne ukazuje konvenčnosť niektorých štátnych hraníc,“ píše časopis. Totiž: obyvateľstvo Brjanska, Kurska a Smolenska vôbec nie je ruské (teda fínske), ale bielorusko-poľské - totožné s génmi Bielorusov a Poliakov. Zaujímavosťou je, že v stredoveku bola hranica medzi Litovským veľkovojvodstvom a Moskovskom práve etnickou hranicou medzi Slovanmi a Fínmi (mimochodom, vtedy po nej prechádzala východná hranica Európy). Ďalší imperializmus Moskovsko-Ruska, ktorý anektoval susedné územia, prekročil hranice etnických Moskovčanov a zajal cudzie etnické skupiny.

Výsledky výskumu ruských vedcov o genofonde ruského ľudu budú spoločnosťou absorbované na dlhú dobu, pretože úplne vyvracajú všetky naše existujúce predstavy a znižujú ich na úroveň nevedeckých mýtov. Tieto nové poznatky treba nielen pochopiť, ale skôr si na ne zvyknúť. Teraz sa pojem „východní Slovania“ stal absolútne nevedeckým, nevedecké sú kongresy Slovanov v Minsku, kde sa nezhromažďujú Slovania z Ruska, ale rusky hovoriaci Fíni z Ruska, ktorí nie sú geneticky Slovania a nemajú čo robiť. robiť so Slovanmi. Samotný štatút týchto „zjazdov Slovanov“ je ruskými vedcami úplne zdiskreditovaný. Na základe výsledkov týchto štúdií ruskí vedci nazvali ruský ľud nie Slovanmi, ale Fínmi. Obyvateľstvo východnej Ukrajiny sa nazýva aj Fíni a obyvateľstvo západnej Ukrajiny je geneticky sarmatské. To znamená, že ani Ukrajinci nie sú Slovania. Jedinými Slovanmi z „východných Slovanov“ sú Bielorusi, ale geneticky sú identickí s Poliakmi – čiže vôbec nie sú „východní Slovania“, ale geneticky západní Slovania. V skutočnosti to znamená geopolitický kolaps slovanského trojuholníka „východných Slovanov“, pretože Ukázalo sa, že Bielorusi sú geneticky Poliaci, Rusi - Fíni a Ukrajinci - Fíni a Sarmati. Samozrejme, propaganda sa bude naďalej snažiť skryť túto skutočnosť pred obyvateľstvom, ale nemôžete skryť šitie vo vreci. Rovnako ako nemôžete zavrieť ústa vedcom, nemôžete skryť ich najnovší genetický výskum. Vedecký pokrok nemožno zastaviť. Preto objavy ruských vedcov nie sú len vedeckou senzáciou, ale BOMBA schopnou podkopať všetky v súčasnosti existujúce základy v myšlienkach národov. Ruský časopis „Vlast“ preto zhodnotil túto skutočnosť mimoriadne znepokojene: „Ruskí vedci dokončili a pripravujú na zverejnenie prvú rozsiahlu štúdiu genofondu ruského ľudu. Zverejnenie výsledkov by mohlo mať nepredvídateľné následky pre Rusko a svetový poriadok.“ Magazín nepreháňal.