Kto sú Mingreliani, Kakheti, Rachvelians, Imeretians? Všetci sme Gruzínci, len žijeme v rôznych geografických oblastiach Gruzínska. Mingreliani sú však trochu oddelení, pretože si zachovali svoje staroveký jazyk(ktorý kedysi dávno tvoril základ gruzínskej literatúry). A všetky gruzínske etnické skupiny majú svoje vlastné „rodinné“ charakteristiky - to znamená, že podľa ich priezvisk, podľa ich konca môžeme pochopiť, do ktorej skupiny patrí ten či onen z ich nositeľov.

Mnohé mingrelské priezviská končia na „ua“, „ava“, „iya“ alebo „ia“. Príklady megrelianskych priezvisk s koncovkou „ua“ sú Sturua, Matua, Vekua. Príklady mingrelských priezvisk s koncovkou „ava“ sú Okudzhava, Berulava, Pirtskhalava. Príklady priezvisk končiacich na „ia“ alebo „ia“ sú Zhvania, Dzhanashia, Kobalia. Niektoré megrelianske priezviská majú spoločné gruzínske koncovky „shvili“, „dze“. Príklady priezvisk končiacich na „shvili“ sú Gugushvili, Nadareishvili, Kikalishvili. Príklady priezvisk končiacich na „dze“ sú Alakidze, Mikadze, Mkheidze. Medzi zriedkavé mingrelské priezviská patria priezviská s koncovkami „iri“ alebo „ori“. Napríklad Papaskiri, Gegechkori, Kvekveskiri, Tsuleiskiri. Potomkovia z Abcházska majú priezviská končiace na „baia“ alebo „baia“. Napríklad Ketsbay, Agirbay, Zukhbay. Potomkovia z Lechkhumi a Svaneti majú priezviská končiace na „ani“. Napríklad Gasviani, Chikovani, Asatiani.
Kategória „pôvodných mingrelských priezvisk“ zahŕňa priezviská Khoshtaria, Kvaratskhelia, Gamisonia. Tieto priezviská sa dokázali asimilovať do abcházskeho etnika. To znamená, že mnohí Abcházci majú mingrelské priezviská. Existujú abcházske priezviská, ktoré boli zmenené na mingrelský spôsob. Patria sem Marshania, Vardania, Margania, Emukhvari. V abcházčine znejú tieto priezviská takto: Amarshan, Avardan, Maan, Ekhmaa. To znamená, že k abcházskym priezviskám bola pridaná koncovka „iya“. Existujú ľudia s priezviskami Tsushbaya a Zukhbaya. Tieto priezviská boli zaznamenané ako zmena od abcházskych priezvisk Tsushba a Zukhba.
V sedemnástom až devätnástom storočí sa medzi abcházskym obyvateľstvom rozšírili mingrelské priezviská. Najprv Mingreliani asimilovali galskú oblasť v Abcházsku. Objavili sa tieto priezviská: Eshbaya, Kilbaya, Emukhvari, Dzyapshiskua, Marshania, Tarbaya, Zukhbaya, Shakirbaya. Megrelianske priezvisko Eshbaya vzniklo z abcházskeho priezviska Eshba. Megrelianske priezvisko Kilbaya vzniklo z abcházskeho priezviska Kilba. Megrelianske priezvisko Emukhvari vzniklo z Aimkhaa a Emkhaa. Mingrelianske priezvisko Dzyapshiskua pochádza z Dzyapsh-ip. Megrelianske priezvisko Marshania vzniklo z abcházskeho priezviska Amarshan. Megrelianske priezvisko Tarbaya vzniklo z abcházskeho priezviska Tarba. Megrelianske priezvisko Zukhbaya vzniklo z abcházskeho priezviska Zukhba. Megrelianske priezvisko Shakirbaya pochádza z abcházskeho priezviska Shakryl. Megrelianske priezviská sa medzi abcházskym obyvateľstvom začali objavovať v období, keď sa Abcházci pripojili k Rusku. Megrelianski kňazi im pri registrácii stáda dávali vhodné priezviská. Väčšina Abcházcov, ktorí dostali megrelianske priezviská, si pamätá svoje pôvodné abcházske priezviská. Napríklad abcházske obyvateľstvo s priezviskom Dzidzaria má pôvodné priezvisko Lazhv-ipa. Lazhv-ipa sa prekladá ako „deti psa“. Jedným z najbežnejších mingrelských priezvisk je priezvisko Tsurtsumiya. V dávnych dobách sa ľudia s týmto priezviskom zaoberali chovom kráv. Za najlepšie boli považované kravy zo stáda Kvartskhelia. Mingrelské priezvisko Japaridze je medzi Svanmi bežné. Megrelianske priezviská, ktoré končia na „ava“, sú úzko prepojené s japonskými priezviskami. Pred revolúciou patrili megrelianske priezviská končiace na „shvili“ hlavne obyčajným roľníkom. Čestnejšie mingrelské priezviská končili na „dze“. Priezviská končiace na „oni“ alebo „ani“ patrili ľuďom šľachtického pôvodu. Napríklad Bagrationi, Orbeliani. Priezviská, ktoré obsahujú hlásku „j“, sú často mingrelského pôvodu. Medzi megrelianskymi rodinami sú potomkovia abcházskych rodín. Napríklad priezvisko Apshilava pochádza z etnonyma „apsil“. Od prvého storočia sa používal na označenie starých abcházskych kmeňov. Megrelianske priezvisko Ardiya, Ardbelava vzniklo od predkov Abcházcov, ktorí niesli priezvisko Ardba. Megrelianske priezvisko Askurava pochádza od predkov Abcházcov zo starovekého rodu Ashkurtsaa. Marlské priezvisko Buliskeria vzniklo zo starodávneho a uznávaného priezviska medzi obyvateľmi Abraskilu. Od predkov Abcházcov vznikli aj opukové priezviská Alshibaya, Tskhuchkhubaya, Tsaragbai, Ezugbai. Takmer všetky mingrelské priezviská obyvateľov regiónu Gel sú abcházskeho pôvodu. Uveďme si nasledujúce príklady. Oblasť Atarba Izdykh je zdrojom klanu Tarba z dediny Chhuartal. Sedliacke priezvisko Abcházci vznikli z názvu lokality Ahiba v dedine Gumurish. Názov pochádza z názvu kopca pri rieke Ingur Gudzba veľká rodina Gudzba, dnes známy pod mingrelským priezviskom Gvadzabia. Dedina Gumurish je preložená z abcházskeho jazyka ako „útočisko“ slávna rodina Goomba. Lokalita Kapsh-kyt pochádza z mena rodiny Kapsh. Názov oblasti pri meste Gall Sida pochádza z priezvisko kniežacia rodina Abcházcov Sidov. Názov oblasti obce Okum Chabalkhua pochádza z priezviska kniežacej rodiny Abcházcov Chaabal.
Priezviská Zhvania a Alasania sú mingrelského pôvodu. Existuje názor, že nejde o megrelianske priezviská. Toto stanovisko sa považuje za nepodložené. Obyvateľstvo, ktorého rodným jazykom je Mingrelian, si hovorí Margal. V gruzínčine to znie ako Megreli. Predpona „M“ spolu s príponou „Eli“ sa používa na vytvorenie príčastí a prídavných mien z menných a slovesných kmeňov. Uveďme príklad: M-Shrom-Eli - robotník, pochádza zo Shrom-A, čo znamená práca. Megrelianske priezviská majú príponu „ava“. Napríklad Antelava, Jobava, Lezhava. To je to, čo odlišuje mingrelské priezviská od priezvisk iných národov. Mingrelianske obyvateľstvo má mingrelské priezvisko Panchulaya. Označuje miesto, ako aj rodinu, z ktorej nositelia priezviska pochádzajú. Počas Mukhajirskej éry gruzínski kňazi, keď zachraňovali Abcházcov, krstili a zapisovali si priezviská, ktoré im vyhovovali. Preto počujeme mingrelské priezviská v gruzínskom prepise. Prenesených priezvisk bolo pomerne veľa. Mingreliánske analógy sa často zapisovali. (http://vsefamilii.ru/)

Neurobil som taký filologický exkurz z nečinnosti. Stretol som sa s predstaviteľmi mingrelského priezviska Baslandze - úžasní ľudia, zanietení pre históriu Gruzínska, milujúci svoje rodiny a príbuzných. Hovoria toto: človek musí milovať svoju rodinu - ako inak môže milovať svoju vlasť? Keď sa zjednotili, našli blízkych a vzdialených príbuzných s týmto priezviskom, ako aj meniny, rozhodli sa stretnúť sa každoročne v ten istý deň v Mariamoba (Deň Nanebovzatia Matky Božej) - pretože to všetko začalo rozhovorom. medzi Kako Baslandze a kňazom cirkvi Sameba as túžbou dozvedieť sa viac o mojich koreňoch. Kňaz farníka požehnal, navrhol, že by bolo dobré objednať ikonu Usnutia Bohorodičky, a keď bola hotová, spovedník ju v kostole posvätil a priezvisko Baslandze zveril do patronátu Matky Božej. Bože. Bolo to pred niekoľkými rokmi a teraz je počet „nájdených“ Baslandze asi 200 ľudí (nie veľmi veľa) a každý rok sa každý snaží zhromaždiť v Mariamobe, dokonca aj tí, ktorí prichádzajú zo zahraničia, sa s nimi stretávajú. najstaršie priezvisko, 85-ročný INDIKO, oblečený v gruzínskej chokhe a vedľa neho, keď všetci sedia za stolom, je určite rodinný erb, zvláštna pýcha rodiny! Keď sa nad tým zamysleli, rozhodli sa to urobiť veľmi stručne a jasne a napísať „Gamarjoba, Abchazeto chemo!“ čo sa dá veľmi zhruba preložiť ako „nech žije naše Abcházsko!“ - pretože slovo "gamarjoba" v skutočnosti znamená "víťazstvo". A pri stole ide všetko tradičným spôsobom, dokonca sa sedí po starom - ženy a muži oddelene, toasty sa vyslovujú v určitom poradí a muži vstávajú, aby vypili pohár vína, zatiaľ čo ženy môžu v tomto čase sedieť . A, samozrejme, hudba, trio: akordeón, duduki a doli, to je celé Tbilisi, gruzínske, akokoľvek to chcete nazvať!
Tu je príbeh o priezvisku Baslandze, od tajomného Gréka Basla, ktorý sa neznámo kedy usadil v Megrelii a položil základy rodu Baslandze (v archívoch sa našli dokumenty, ktoré vedú do 17. storočia, ale nevieme čo tam bolo predtým, hľadanie je namáhavá úloha!)

Mingreliani sú etnická skupina, ktorej pôvod stále zostáva záhadou. Ostro vyčnievajú z pozadia Gruzíncov a Abcházcov, hovoria vlastným jazykom, ktorý má prastaré korene. Inak majú Mingreliani veľa podobností s menovanými národmi.

Príbeh

Existujú dve verzie pôvodu Mingrelianov. Podľa prvého pokračujú Mingreliani v línii Chazarov. Chazari ovládali Chazarský kaganát, ktorý vlastnil pozemky na území moderného Kazachstanu siahajúce až po Dneper (v čase 10. storočia). Elita vyznávala judaizmus, hoci nikto z nich nemal semitský pôvod – za Turkicky hovoriace národy viac charakteristické náboženstvo je islam. Verzia chazarského pôvodu Mingrelianov je kontroverzná, pretože Khaganate zmizol takmer bez stopy. Historici sa domnievajú, že časť Chazarov utiekla do Zakaukazska a bola prijatá miestnym obyvateľstvom, ktoré ich považovalo za Židov, a samotní potomkovia Chazarov vplyvom Gruzíncov postupne konvertovali na kresťanstvo.

číslo

Celkovo je tu viac ako 600 tisíc Mingrelianov. Približne polovica žije v Gruzínsku, zvyšok v Rusku. V Abcházskej republike žije niekoľko desiatok tisíc ľudí. Diaspóry sú aj v Spojených štátoch amerických a európskych krajinách.

Jazyk

Vďaka historickej blízkosti s Abcházcami a Gruzíncami veľa Mingrelianov hovorí príslušnými jazykmi. Ich vlastný Mingrelian jazyk má nestabilné postavenie, ale je známy takmer všetkým Mingrelianom.
Existujú 2 dialekty, na ktoré sa Mingreliančina delí, a to Senak a Zugdidi-Samurzakan. Je mimoriadne ťažké načrtnúť jasnú hranicu medzi dialektmi; dokonca aj samotní Mingreli sa navzájom ľahko rozumejú a rozdiely sú založené najmä na fonetike a slovnej zásobe.
Korene megrelianu sa vytvorili už v roku 700 pred Kristom, čo naznačuje vysoký stupeň nezávislosť jazyka. Megreliančina sa aktívne používa ústne a gruzínčina zostáva hlavným literárnym jazykom.
Semitský pôvod Mingrelianov je predmetom neustálych diskusií. Niekoľko storočí žili bok po boku s gruzínskymi Židmi, čo mohlo byť dôvodom takéhoto zmätku. Židia museli utiecť na Kaukaz v dôsledku dobytia Jeruzalema kráľom Nabuchodonozorom II v roku 586 pred Kristom. Niektorí odborníci si všímajú vonkajšie a charakterové črty, ktoré sú podobné medzi Židmi a Mingrelianmi. To všetko nám umožňuje predpokladať prítomnosť príbuzenstva, hoci len v hypotetickom zmysle.

Charakter

Mingreliani sa vyvinuli typický kaukazské národy vlastnosti. Títo ľudia sa snažia byť vo všetkom najlepší, čo v prvom rade znamená dosiahnuť úspech. Každý Mingrelian má byť výrečný, no nie príliš zhovorčivý. Mali by ste hovoriť len k veci, vždy jasne a jasne. Každý Mingrelian musí dodržiavať etiketu, určite pozdravte každého, kto k nemu príde, ak (Mingrelián) jazdí na koni. Má byť vznešený, zdvorilý a dobromyseľný. Zároveň je dôležité vedieť obhájiť svoj názor. Mingreliani reagujú negatívne na utláčanie ich názorov a presvedčení. Možno ich opísať ako vášnivých ľudí, ktorí milujú kultúru a zvyky svojho ľudu. Pripisuje sa im pracovitosť a pracovitosť. Povahou sú Mingreliani najbližšie k cholerikom – ich život doslova kypí.

Tradície

Mingreliani sa vyznačujú dodržiavaním tradícií a zvykov kaukazského ľudu. Dôležité body v zozname tradícií sú:

• rodinné tradície;
• pohostinnosť;
• svadba;
• komunikačná etiketa.

Muž je považovaný za hlavu rodiny, len názor starších je smerodajnejší. Mingreliani majú osobitný vzťah k starým ľuďom, pretože poskytovanie vyznamenaní spájajú s dlhovekosťou. Čím viac vyznamenaní dostane starší, tým dlhšie budete žiť. Medzi staršou generáciou nie je veľa Mingrelianov prísni ľudia. Zvyčajne umožňujú mládeži, aby si počas stretnutí vybrala svoje vlastné miesta zhromažďovania.
Pohostinnosť bola povýšená na kult. Predpokladá sa, že každý hosť dostane prístrešie a jedlo, pitie a miesto na spanie. Táto tradícia siaha až do staroveku, keď bol hosť prijatý do domu za účelom kontroly, pretože mohol cítiť zhovievavosť v komunikácii, čo bolo neprijateľné.
Mingreliáni ako obyvatelia dedín a dediniek veľmi prísne dodržiavajú tradície spojené so svadobnými obradmi. Zvyky zakazujú mladším ľuďom uzavrieť manželstvo skôr, ako sa starší v rodine zosobášia. Okrem toho majú nevestu a ženícha zakázané sláviť svadbu spolu. Objednávka na svadobný obrad rôzne domy, v každom z nich mladí čakajú na svojich priateľov a rodiny. Tento zvyk sa nazýva „tradícia vyhýbania sa“. Pri vstupe do domu musí manželka urobiť prvý krok pravou nohou a zakryť si tvár plášťom. Na znak želaní bohatstva a šťastia je dievča zasypané mincami a sladkosťami.
Mingreliani si vymieňajú dary počas svadobného obradu, ktorý je typický pre všetky kaukazské národy. Nevesta si musí pred svadbou upliesť ponožky, čo dokazuje jej zručnosť v vyšívaní. Dokonca aj dnes, keď mnohí Kaukazčania oslavujú svadby v oblekoch a bielych šatách, zostávajú Mingreliani verní tradíciám.

Kultúra

Mingreliani milujú piesne. Používajú gruzínsky nástroj chonguri, ktorý má 4 struny a je vyrobený z rôznych druhov dreva. Okrem štvorstrunového chonguri sa používa duduk alebo zurna. Tradícia predvádzania piesní je jedinečná a zahŕňa gruzínske, abcházske, arabské, byzantské a turecké motívy. Ženy hrajú piesne v mingreliančine a gruzínčine. Väčšinou spievajú o láske a rozprávajú tragické príbehy. Každá žena potrebuje poznať niekoľko uspávaniek.
Muži zvyčajne spievajú zborovo, niekedy spolu so ženami. Zborové piesne sú venované práci, hostinám, svadbám či okrúhlym tancom. Piesne sú často sprevádzané flautovou hudbou.
Veľký význam pripisujú aj literárnych diel. Najznámejší je príbeh talianskeho misionára Lambertiho, ktorý napísal knihu o Mingrelii, ktorú nazval Kolchida. Dielo bolo prvýkrát publikované v roku 1654 a v Európe sa stalo veľmi známym. Jeho ústredná postava sa stal princ Levan Dadiani, ktorý musel preukázať pozoruhodnú prefíkanosť, aby si zachoval suverenitu a blahobyt svojej krajiny.
Levan Dadiani musel udržiavať spojenectvo s Turkami, každoročne posielať sultánovi drahé dary a vzdávať hold. Jedného dňa jeden z tureckých sultánov požiadal o poskytnutie jednotiek, ktoré by mohli ísť do bitky do Erivanu. Libanon odpovedal na jeho žiadosť mimoriadne prísne a povedal, že ak sultán napadne jeho krajinu, navždy príde o svoje dane a stretne sa s mocným odmietnutím. Sultán musel rátať s Mingreliou, pretože samotná príroda chránila krajinu nepreniknuteľnými lesmi a mokraďami. Na organizáciu vojsk by museli Turci vynaložiť obrovské náklady a výboje, aj keď úspešné, by sa im nevyplatili.
Dadiani sa uchýlil aj k ďalšiemu triku, keď presvedčil Turkov, že jeho krajina je chudobná. Aby to urobil, poslal poslov priamo na hranice, aby sa stretli s tureckými veľvyslancami. Veľvyslanci dostali rozkaz, aby boli vyslaní po tých najzložitejších a najnepriechodnejších cestách, pričom sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazňovalo, že „celá Mingrelia je taká“. Veľvyslanci boli často sprevádzaní nebezpečné cesty, kde takmer prišli o život. Pri prechode cez rieku si poslovia špeciálne vybrali najhlbšie oblasti a prenocovali u najchudobnejších roľníkov v tejto oblasti. Tureckí hostia boli nútení spať na sene, jesť starý syr a občerstvovať sa bylinkami. Aj keď sa priblížili k princovým komnatám, pocítili hlboké sklamanie. Vládca sa s nimi stretol, zle sa obliekol, rozprestrel pod stromom starý koberec a pozval hostí, aby si sadli do tieňa. Sprevádzalo ho nevyhnutne veľa ľudí – všetci boli oblečení veľmi skromne, ich oblečenie bolo drsné a pripomínalo skôr handry. Po rokovaniach princ odprevadil hostí do schátraného domu, ktorý nemal ani poriadne postavenú strechu. Hostí kŕmili chlebom v tak malom množstve, že sa ho sotva nasýtili. Víno, ktoré nalievali, bolo zlé, a tak ho tureckí hostia úplne odmietli a pýtali si obyčajnú vodu. Keď sa veľvyslanci vrátili k sultánovi, všetkými farbami hovorili o chudobe a biede samotného princa, takže sultán nemal dôvod ani len uvažovať o dobytí regiónu, tým menej o zvyšovaní pocty, pretože nebolo komu vziať. peniaze z.

Život

Samozrejme, život Mingrelianov bol iný ako ten, ktorý sa snažili ukázať Turkom. Lamberti v ich oblasti podrobne opísal kniežacie mesto Kutaisi.
Podľa Lambertiho opisu žili obyvatelia Kutaisi v príjemnom podnebí, boli obklopení úrodnými krajinami a všade bola malebná krajina. Kutaisi bolo vyvinuté obchodné mesto, kam prichádzali obchodníci z Perzie a iných regiónov. Obchodovalo sa s dobytkom, súknom a iným tovarom. Kože, látky a korenie sa predávali všade. Najrozvinutejšie obchodné vzťahy boli s Arménmi. To im umožnilo viesť tu usadlý život a stavať domy. Teraz sa zmenili črty spôsobu života Mingrelianov, sú viac podobné tým Abcházčanom a Gruzíncom. Hlavným zamestnaním vidieckych obyvateľov zostáva poľnohospodárstvo a chov dobytka. Dôležitú úlohu Hlavným zameraním je chov kôz, ktorých mlieko slúži ako surovina na výrobu syra. Záhradkárstvo je rozšírené;

Bývanie

Tradičný domov Mingreliáni boli primitívni. Lamberti vo svojom diele napísal, že hlavným materiálom na stavbu domu bolo drevo, strecha bola zo slamy a samotný dom mal len jednu miestnosť. Úlohou jeho obyvateľov bolo udržiavať oheň. Domy boli postavené bez okien, takže svetlo do miestnosti vchádzalo len cez predné dvere. Podľa misionárových zápiskov bolo bývanie v takomto dome nepohodlné. Podľa bohatstva ľudia spávali na karimatkách alebo posteliach, ktoré vyrábali aj z dreva. Riad bol uložený na policiach a blízko kozuba.

Vzhľad

Látkové

Tradičné outfity možno rozdeliť na formálne a neformálne. IN každodenný život mingrelský muž nosil čokhu, opasok, čerkeský kabát a burku. Každý muž sa musel stať jazdcom, takže oblečenie muselo byť vhodné na jazdenie.

1. Ak bolo potrebné vstúpiť do boja, obliekli si brnenie a vyhrnuli si čokha rukávy. Na telo sa dala akhalukha, hodvábna košeľa charakteristická voľným strihom.
2. Ženy nosili šaty, ktoré sa v spodnej časti rozširovali a mali hlboký výstrih v oblasti hrudníka. Pod výstrihom bol viditeľný náprsník z brokátu. Ženské opasky boli širšie ako mužské. Rukávy mali rozparok, takže vzadu viseli dole. Na tele sa nosila aj košeľa a na manžetách bol aplikovaný národný vzor. Čelenkou bola šatka.
3. Slávnostné oblečenie si mohli dovoliť len príslušníci šľachty. Pozostával z rovnakých prvkov ako ten každodenný, no mal veľa dekorácií a pompéznych prvkov, vrátane ramenných vypchávok s vrkočom.

Náboženstvo

Náboženstvo Mingrelianov je úzko späté so štátnosťou. Teraz vyznávajú pravoslávie a patria ku gruzínskej cirkvi. Je úplne normálne, že navštevujú iných Pravoslávne kostoly. Pred príchodom kresťanstva bol medzi ľuďmi rozšírený zoroastrizmus, ktorý s najväčšou pravdepodobnosťou priniesli Peržania.

Jedlo

Megrelianska kuchyňa patrí ku gruzínskej a je regionálna. V Gruzínsku je považovaný za veľmi pikantný, takže každý, kto ho chce vyskúšať, by mal vedieť, že Mingreliani radi pridávajú do jedla veľa korenia. Mingrelia (Megrelia) sa nachádza hlavne v bažinatých oblastiach, čo ovplyvnilo aj vlastnosti kuchyne. Stravovanie korenené jedlá Pomáha predchádzať prechladnutiu. Mingreliani milujú pikantné jedlá natoľko, že jedia aj omáčky. Jedna z nich sa pripravuje z paradajok, korenia a veľkej časti mletej červenej papriky. Táto omáčka sa podáva v hlinenej nádobe nazývanej ketsi. Musí to byť horúce. Táto omáčka sa konzumuje ponorením paprikových strukov a jedením chleba. Výsledkom je divoko korenistá zmes, ktorá prepáli podnebie.
Rozdiel medzi megrelianskym khachapuri je v tom, že syr je pečený zvonka. Jedlo sa ukáže ako veľmi špecifické, ale príjemné na chuť, pretože najprv cítite syr a až potom cesto. Mingreliani veria, že bazha, populárna v Gruzínsku, je ich tradičným jedlom. Do bagu treba pridať morskú soľ, šafran, orechový olej a ďalšie prírodné zložky. Samotné jedlo možno skôr zaradiť medzi omáčku. Často sa k nemu podávajú ryby a kuracie mäso. Rozdiel medzi megrelianskou bazhou je pridanie orechov s bielou šupkou, takže omáčka je svetlá, zatiaľ čo pre Gruzíncov je zvyčajne tmavá. Ak k tomu pridáte kuracie alebo morčacie mäso, dostanete satsivi. Mäso sa konzumuje s adjikou, čo napomáha jeho vstrebávaniu. Jedným z najstarších jedál je gebzhalia, ktorá sa varí s mliekom. Jedlo sa na prvý pohľad zdá jednoduché, ale vyžaduje si použitie mladého syra, ako aj srvátky naduga, ktoré nie je také ľahké získať. Recept sa musí tiež prísne dodržiavať: mlieko sa najskôr uvarí, potom sa k nemu pridá syr a mieša sa iba drevenou lyžicou. Vzniknutú hmotu vyvaľkáme na doske, sformujeme do valčekov a potrieme mätou.
Ešte jeden vizitka- elarji. Ide o múčnu misu, ktorá sa pripravuje z kukuričnej múky s pridaním jemne osoleného mladého syra.
Mingreliani sa stali dôležitou súčasťou Gruzínska a ovplyvnili ďalšie národy. Cítia sa v nich pohodlne modernej spoločnosti, prakticky sa neasimilovali a neviedli spôsob života známy svojim predkom. Tento ľud má skvelé vyhliadky do budúcnosti.

Video

Kto sú Mingreliani, Kakheti, Rachvelians, Imeretians? Všetci sme Gruzínci, len žijeme v rôznych geografických oblastiach Gruzínska. Mingreliani sú však trochu oddelení, pretože si zachovali svoj staroveký jazyk (ktorý kedysi tvoril základ gruzínskeho literárneho jazyka). A všetky gruzínske etnické skupiny majú svoje vlastné „rodinné“ charakteristiky - to znamená, že podľa ich priezvisk, podľa ich konca môžeme pochopiť, do ktorej skupiny patrí ten či onen z ich nositeľov.

Mnohé mingrelské priezviská končia na „ua“, „ava“, „iya“ alebo „ia“. Príklady megrelianskych priezvisk s koncovkou „ua“ sú Sturua, Matua, Vekua. Príklady mingrelských priezvisk s koncovkou „ava“ sú Okudzhava, Berulava, Pirtskhalava. Príklady priezvisk končiacich na „ia“ alebo „ia“ sú Zhvania, Dzhanashia, Kobalia. Niektoré megrelianske priezviská majú spoločné gruzínske koncovky „shvili“, „dze“. Príklady priezvisk končiacich na „shvili“ sú Gugushvili, Nadareishvili, Kikalishvili. Príklady priezvisk končiacich na „dze“ sú Alakidze, Mikadze, Mkheidze. Medzi zriedkavé mingrelské priezviská patria priezviská s koncovkami „iri“ alebo „ori“. Napríklad Papaskiri, Gegechkori, Kvekveskiri, Tsuleiskiri. Potomkovia z Abcházska majú priezviská končiace na „baia“ alebo „baia“. Napríklad Ketsbay, Agirbay, Zukhbay. Potomkovia z Lechkhumi a Svaneti majú priezviská končiace na „ani“. Napríklad Gasviani, Chikovani, Asatiani.
Kategória „pôvodných mingrelských priezvisk“ zahŕňa priezviská Khoshtaria, Kvaratskhelia, Gamisonia. Tieto priezviská sa dokázali asimilovať do abcházskeho etnika. To znamená, že mnohí Abcházci majú mingrelské priezviská. Existujú abcházske priezviská, ktoré boli zmenené na mingrelský spôsob. Patria sem Marshania, Vardania, Margania, Emukhvari. V abcházčine znejú tieto priezviská takto: Amarshan, Avardan, Maan, Ekhmaa. To znamená, že k abcházskym priezviskám bola pridaná koncovka „iya“. Existujú ľudia s priezviskami Tsushbaya a Zukhbaya. Tieto priezviská boli zaznamenané ako zmena od abcházskych priezvisk Tsushba a Zukhba.
V sedemnástom až devätnástom storočí sa medzi abcházskym obyvateľstvom rozšírili mingrelské priezviská. Najprv Mingreliani asimilovali galskú oblasť v Abcházsku. Objavili sa tieto priezviská: Eshbaya, Kilbaya, Emukhvari, Dzyapshiskua, Marshania, Tarbaya, Zukhbaya, Shakirbaya. Megrelianske priezvisko Eshbaya vzniklo z abcházskeho priezviska Eshba. Megrelianske priezvisko Kilbaya vzniklo z abcházskeho priezviska Kilba. Megrelianske priezvisko Emukhvari vzniklo z Aimkhaa a Emkhaa. Mingreliánske priezvisko Dzyapshiskua pochádza z Dzyapsh-ip. Megrelianske priezvisko Marshania vzniklo z abcházskeho priezviska Amarshan. Megrelianske priezvisko Tarbaya vzniklo z abcházskeho priezviska Tarba. Megrelianske priezvisko Zukhbaya vzniklo z abcházskeho priezviska Zukhba. Megrelianske priezvisko Shakirbaya pochádza z abcházskeho priezviska Shakryl. Megrelianske priezviská sa medzi abcházskym obyvateľstvom začali objavovať v období, keď sa Abcházci pripojili k Rusku. Megrelianski kňazi im pri registrácii stáda dávali vhodné priezviská. Väčšina Abcházcov, ktorí dostali megrelianske priezviská, si pamätá svoje pôvodné abcházske priezviská. Napríklad abcházske obyvateľstvo s priezviskom Dzidzaria má pôvodné priezvisko Lazhv-ipa. Lazhv-ipa sa prekladá ako „deti psa“. Jedným z najbežnejších mingrelských priezvisk je priezvisko Tsurtsumiya. V dávnych dobách sa ľudia s týmto priezviskom zaoberali chovom kráv. Za najlepšie boli považované kravy zo stáda Kvartskhelia. Mingrelské priezvisko Japaridze je medzi Svanmi bežné. Megrelianske priezviská, ktoré končia na „ava“, sú úzko prepojené s japonskými priezviskami. Pred revolúciou patrili megrelianske priezviská končiace na „shvili“ hlavne obyčajným roľníkom. Čestnejšie mingrelské priezviská končili na „dze“. Priezviská končiace na „oni“ alebo „ani“ patrili ľuďom šľachtického pôvodu. Napríklad Bagrationi, Orbeliani. Priezviská, ktoré obsahujú hlásku „j“, sú často mingrelského pôvodu. Medzi megrelianskymi rodinami sú potomkovia abcházskych rodín. Napríklad priezvisko Apshilava pochádza z etnonyma „apsil“. Od prvého storočia sa používal na označenie starých abcházskych kmeňov. Megrelianske priezvisko Ardiya, Ardbelava vzniklo od predkov Abcházcov, ktorí niesli priezvisko Ardba. Megrelianske priezvisko Askurava pochádza od predkov Abcházcov zo starovekého rodu Ashkurtsaa. Marlské priezvisko Buliskeria vzniklo zo starodávneho a uznávaného priezviska medzi obyvateľmi Abraskilu. Od predkov Abcházcov vznikli aj opukové priezviská Alshibaya, Tskhuchkhubaya, Tsaragbai, Ezugbai. Takmer všetky mingrelské priezviská obyvateľov regiónu Gel sú abcházskeho pôvodu. Uveďme si nasledujúce príklady. Oblasť Atarba izdykh je zdrojom klanu Tarba z dediny Chhuartal. Roľnícke priezvisko Abcházcov vzniklo z názvu lokality Ahiba v dedine Gumurish. Z názvu kopca pri rieke Ingur Gudzba pochádza názov veľkej rodiny Gudzba, dnes známej pod mingrelským priezviskom Gvadzabia. Dedina Gumurish, preložená z abcházskeho jazyka, je „útočiskom slávnej rodiny Gumba. Lokalita Kapsh-kyt pochádza z mena rodiny Kapsh. Názov oblasti pri meste Gall Sida pochádza z rodového mena kniežacej rodiny Abcházcov, Sidovovcov. Názov oblasti obce Okum Chabalkhua pochádza z priezviska kniežacej rodiny Abcházcov Chaabal.
Priezviská Zhvania a Alasania sú mingrelského pôvodu. Existuje názor, že nejde o megrelianske priezviská. Toto stanovisko sa považuje za nepodložené. Obyvateľstvo, ktorého rodným jazykom je Mingrelian, si hovorí Margal. V gruzínčine to znie ako Megreli. Predpona „M“ spolu s príponou „Eli“ sa používa na vytvorenie príčastí a prídavných mien z menných a slovesných kmeňov. Uveďme príklad: M-Shrom-Eli - robotník, pochádza zo Shrom-A, čo znamená práca. Megrelianske priezviská majú príponu „ava“. Napríklad Antelava, Jobava, Lezhava. To je to, čo odlišuje mingrelské priezviská od priezvisk iných národov. Mingrelianske obyvateľstvo má mingrelské priezvisko Panchulaya. Označuje miesto, ako aj rodinu, z ktorej nositelia priezviska pochádzajú. Počas Mukhajirskej éry gruzínski kňazi, keď zachraňovali Abcházcov, krstili a zapisovali si priezviská, ktoré im vyhovovali. Preto počujeme mingrelské priezviská v gruzínskom prepise. Prenesených priezvisk bolo pomerne veľa. Mingreliánske analógy sa často zapisovali. (http://vsefamilii.ru/)

Neurobil som taký filologický exkurz z nečinnosti. Stretla som predstaviteľov Mingrelianskej rodiny Baslandze – úžasných ľudí, zanietených pre históriu Gruzínska, ktorí milujú svoje rodiny a príbuzných. Hovoria toto: človek musí milovať svoju rodinu - ako inak môže milovať svoju vlasť? Keď sa zjednotili, našli blízkych a vzdialených príbuzných s týmto priezviskom, ako aj meniny, rozhodli sa stretnúť sa každoročne v ten istý deň v Mariamoba (Deň Nanebovzatia Matky Božej) - pretože to všetko začalo rozhovorom. medzi Kako Baslandze a kňazom cirkvi Sameba as túžbou dozvedieť sa viac o mojich koreňoch. Kňaz farníka požehnal, navrhol, že by bolo dobré objednať ikonu Usnutia Bohorodičky, a keď bola hotová, spovedník ju v kostole posvätil a priezvisko Baslandze zveril do patronátu Matky Božej. Bože. Bolo to pred niekoľkými rokmi a teraz je počet „nájdených“ Baslandzes asi 200 ľudí (nie veľmi veľa) a každý rok sa každý snaží zhromaždiť v Mariamobe, dokonca aj tých, ktorí prichádzajú zo zahraničia, víta najstarší z rodiny, 85-ročný INDIKO, oblečený v gruzínskej chokhe, a vedľa neho, keď všetci sedia pri jedálenskom stole, je určite rodinný erb, zvláštna pýcha rodiny! Keď sa nad tým zamysleli, rozhodli sa to urobiť veľmi stručne a jasne a napísať „Gamarjoba, Abchazeto chemo!“ čo sa dá veľmi zhruba preložiť ako „nech žije naše Abcházsko!“ - pretože slovo "gamarjoba" v skutočnosti znamená "víťazstvo". A pri stole ide všetko tradičným spôsobom, dokonca sa sedí po starom - ženy a muži oddelene, toasty sa vyslovujú v určitom poradí a muži vstávajú, aby vypili pohár vína, zatiaľ čo ženy môžu v tomto čase sedieť . A, samozrejme, hudba, trio: akordeón, duduki a doli, to je celé Tbilisi, gruzínske, akokoľvek to chcete nazvať!
Tu je príbeh o priezvisku Baslandze, od tajomného Gréka Basla, ktorý sa neznámo kedy usadil v Megrelii a položil základy rodu Baslandze (v archívoch sa našli dokumenty, ktoré vedú do 17. storočia, ale nevieme čo tam bolo predtým, hľadanie je namáhavá úloha!)

Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Do zobrazeného poľa stačí zadať správne slovo, a my vám poskytneme zoznam jeho hodnôt. Chcel by som poznamenať, že naša webová stránka poskytuje údaje z rôzne zdroje– encyklopedické, výkladové, slovotvorné slovníky. Tu si môžete pozrieť aj príklady použitia zadaného slova.

Nájsť

Význam slova Mingreliani

Mingreliani v krížovkárskom slovníku

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov

Mingreliani

Mingreliani, jednotky Mingreliani, Mingreliani, alebo Mingreliani, Mingreliáni, jednotky. Mingrelian, Mingrelian, m. juhokaukazský ľud žijúci na sev.-záp. časti gruzínskeho ZSSR.

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

Mingreliani

Ate a -slová, jednotky. -el, -a, m a MINGRELS, -ate a -elov, jednotky. -jedol -a, m. Etnická skupina Gruzínci, ktorí tvoria domorodé obyvateľstvo jedného z území Západného Gruzínska - Megrelia (Mingrelia) (v 16.-19. storočí Megrelianskeho kniežatstva).

a. Megrelka, -a a Mingrelka, -a.

adj. Mingrelian, -aya, -oe a Mingrelian, -aya, -oe.

Nový výkladový slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

Mingreliani

Etnografická skupina Gruzínci žijúci v západnom Gruzínsku.

Zástupcovia tejto skupiny.

Encyklopedický slovník, 1998

Mingreliani

MINGRELS (Mingrelians) v čl. Gruzínci.

Mingreliani

Mingreliani, Gruzínci, ktorí v minulosti okupovali centrálne a podhorské regióny staroveká Kolchida; Teraz žijú v oblastiach pravého brehu rieky Rioni, povodia riek Khobi, Inguri a ďalších riek, ako aj v kompaktných skupinách v Abcházsku a mnohých ďalších regiónoch Gruzínskej SSR. V dávnych dobách tvorili základ formácie megrelianske gruzínske kmene spolu s kmeňmi Kartov, Svanov a iných. Gruzínci. M. hovoria po gruzínsky, v bežnom živote hovoria aj po mingrelčine (pozri kartvelské jazyky až do nedávnej minulosti si zachovali niektoré črty kultúry a života);

Wikipedia

Mingreliani

Mingreliani, Niekedy Mingreliani (, margallepi, jednotky časť „Margal“; : Mingreleb, abh. : agyrkaa) - ľudia megreliansko-zanskej skupiny Kartvelian jazyková rodina; často považovaný za subetnickú skupinu gruzínskeho ľudu. Hovoria mingrelským jazykom, ktorý je súčasťou mingrelsko-zanského jazyka, oddeleného od gruzínskeho jazyka. jazyková skupina Kartvelská jazyková rodina. Do 30. rokov 20. storočia boli rozlišovaní ako samostatná národnosť (pred sčítaním ľudu v roku 1926 (aj 2002 a 2014) ich zaraďujú medzi Gruzíncov). Takmer všetci Mingreliani hovoria okrem svojho rodného jazyka aj modernou gruzínčinou.

Príklady použitia slova Mingreliani v literatúre.

Beria bol Mingrelian, a Mingreliani nevychádzal s Gurianmi, ktorým Stalin najviac dôveroval.

Ale napríklad početné, chytré a niekedy desivé, Mingreliani, niekedy sa nepovažujú za Gruzíncov.

Quilitaya často vedela, že moje priezvisko je Megrelian Mingreliani, ktorí dlhodobo žijú v Abcházsku, sa začínajú považovať za Abcházcov.

Mingreliansky národ je subetnická skupina Gruzíncov žijúcich predovšetkým v Mingrelii (Samargalo), ktorá sa nachádza v západnej Gruzínsku. Zahŕňa sedem správnych obvodov: Abashsky, Senaki (premenovaný na Tskhakaysky, keď Sovietska moc), Khobi, Tsalendzhikha, Chkhorotsku, Martvili (predtým Gegechkor) a Zugdidi. Región je etnicky homogénny, s výnimkou významných rusky hovoriacich menšín v mestách Poti, Zugdidi a Senaki. Mnoho Mingrelianov žije aj v regiónoch Gal a Ochamchira v Abcházskej autonómnej republike. Galského mnohí považujú za súčasť Megrelie.

Poloha

Megrelia hraničí na severe s Abcházskom a hornatou oblasťou Svaneti. Na východe a juhu sú gruzínske provincie Imereti a Guria a na západe Čierne more. Z celkovej plochy 4339,2 m2. Asi 1260 km tvoria riečne údolia a kopce a zvyšok tvoria podhorské a horské pásma, najmä na severovýchode (okresy Tsalenjikha, Chkhorotsku a Marvil). Predtým bažinaté pobrežia a údolie rieky Rioni sú bohaté na pôdy, na ktorých rôznych kultúr vrátane hodvábu, citrusov a tabaku. V nížinách s teplotami od decembrových priemerov 4-5 °C do júlových priemerov 23-24 °C. Zimy netrvajú dlhšie ako mesiac. V horských oblastiach je najmä v zime chladnejšie (-6 - -2° C v januári). Ročné zrážky v Megrelii sú od 1500 do 2300 mm.

demografia

Počet obyvateľov Megrelie v roku 1939 bol oficiálne 323 811 ľudí. S pripočítaním ďalších regiónov Gruzínska, ktorých národnosť je Mingrelian, sa podľa niektorých odhadov tento počet v roku 1941 blížil k 500 000. V roku 1979 bola oficiálna populácia regiónu 405 500 ľudí, čiže 10 % 145 tisíc, čiže 32 % . žil v 5 mestách a 5 veľkých osadách („dadebi“), zvyšok - v 370 dedinách. Pri sčítaní ľudu v roku 1926, v ktorom sa osobitne zohľadňovala mingrelská národnosť, 242 990 osôb. sa identifikovali ako Mingreliani a 284 834 tvrdilo, že Mingrelian je svoj rodný jazyk. Odvtedy sa neuskutočnili žiadne oficiálne výpočty.

Jazyková príslušnosť

Megrelian patrí do kartvelianskych (juhokaukazských) jazykov a nie je vzájomne zrozumiteľná s gruzínčinou. Väčšina bývalých sovietskych a niektorí západní experti klasifikujú Mingrelianov spolu s Lazom ako samostatnú vetvu juhokaukazskej rodiny známej ako skupina Mingrelian-Chan alebo Zan. Sovietsky vedec A. Čikobava rozlíšil dva úzko súvisiace mingrelské dialekty: západný, samurzakan-zugdidi, a východný, senaki. Tento jazyk nemá písaný jazyk, a hoci ním Mingreliani hovoria doma, prijali gruzínčinu (kartuli) ako svoj literárny jazyk. Neexistujú žiadne jazykové školy, knihy ani noviny, aj keď tu boli periodické pokusy o vytvorenie spisovný jazyk na konci cárskeho a na začiatku sovietskeho obdobia. Megrelian bol vždy jedným z najlepšie opísaných jazykov južného Kaukazu. Dnes je výskum miestneho folklóru rozsiahly. gruzínsky zostáva doménou podnikania a vlády. Počet ľudí, ktorí hovoria po mingrelčine, klesá a väčšina miestnych obyvateľov sa považuje za Gruzíncov.

Bežná mylná predstava

Niektorí tvrdia, že Mingreliani sú gruzínski Židia. To samozrejme nie je pravda. Gruzínski Židia prišli do krajiny v roku 586 pred Kristom. e. a žil na celom jeho území. V roku 1971 sa začala ich masová alija do Izraela, v dôsledku čoho sa ich počet znížil z 55 400 na 3 200 v roku 2010.

Kto sú Mingreliani?

Endonymum „Margali“ sa zjavne odráža v Grécke slovoΜάνραλοι, ktorý Ptolemaios v 2. storočí pred Kr. e. označoval národy Kolchidy. História Mingrelianov je spojená s regiónom, ktorý starí Gréci a Rimania poznali ako Kolchida alebo Lazika a Západní Gruzínci ako Egrisi. V XIV storočí. sa stalo samostatným vazalským kráľovstvom s vlastnou dynastiou kniežat Dadiani nazývaných Odishi. Región sa začal nazývať Megrelia až v 19. storočí. Vždy bolo súčasťou širšej gruzínskej kultúrnej a politickej sféry, najmä vďaka čínskej vláde. Niekedy však bola Mingrelia pod inými kultúrnymi vplyvmi v porovnaní s východnými Gruzíncami (Kacheti a Kartliani), oddelenými od západných oblastí (Imereti) pohorím Likhi. grécky, rímsky a Byzantská ríša malo oveľa väčší vplyv na západné Gruzínsko. V 17. storočí krajina bola rozdelená medzi Perziu a Osmanskú ríšu. Západná časť vrátane Megrelie bola pod nadvládou Porte a východná časť bola súčasťou Perzie. Cirkev bola tiež rozdelená na dve časti a Mingrelia, ktorá mala vlastnú mincovňu a colné bariéry, sa stala jednou z vazalských majetkov, až bola nakoniec v roku 1804 vzatá pod ruskú ochranu ako autonómne územie. Tento stav bol odstránený po povstaní mingrelských roľníkov v rokoch 1856-1857, ktorí dobyli hlavné mesto regiónu, Zugdidi. V roku 1867 Ruská ríša oficiálne zrušil kniežatstvo. Za ruskej vlády sa vážny problém malárie vyriešil odvodnením močiarov. V období od roku 1918 do roku 1921. Megrelia bola súčasťou nezávislého Gruzínska. V roku 1921 sa stala súčasťou ZSSR.

O tom, kto sú Mingreliani, výrečne svedčí fakt, že v minulosti medzi nimi a ich susedmi bolo málo konfliktov. Ich asimilácia s Gruzíncami, urýchlená v 19. storočí pod vplyvom modernizácie, bola zavŕšená po sovietskej anexii. Niektoré polovičaté pokusy miestnych boľševikov o vytvorenie autonómie zlyhali. Vzťahy medzi Abcházcami a Mingrelianmi v zmiešaných južných oblastiach Abcházska boli zatienené politikou gruzínizácie, ktorú v rokoch 1940 a 1950 uskutočňoval Mingrelian Lavrentiy Beria. Konflikt medzi miestnymi Gruzíncami (hlavne Mingrelianmi) a Abcházcami nastal v 60. a 70. rokoch 20. storočia. V júli 1989 došlo v Abcházsku ku krvavému konfliktu, ktorý vyvolali Abcházske požiadavky na odtrhnutie; bolo zabitých viac ako 20 ľudí. Mingreliani, ktorých vzhľad a jazyk sú veľmi odlišné od vzhľadu a jazyka Gruzíncov, odmietli ponuky politickej autonómie a podporovali boj za gruzínsku nezávislosť.

Osady

Napriek vysokej miere urbanizácie žije väčšina Mingrelianov v vidieckych oblastiach. Vysoká hustota osídlenia v nížinách výrazne nezmenila štruktúru osídlenia. Domy, v ktorých žijú Mingreliani, majú svoj vlastný oplotený dvor a hospodárske budovy umiestnené v určitej vzdialenosti od seba. Obec sa môže rozprestierať na niekoľko kilometrov. Predtým niesli osady názov dominantnej klanovej skupiny. V jednej časti obce dnes ešte môžu bývať obyvatelia so spoločným pôvodom. Domy sa výrazne zlepšili od primitívnych drevených alebo hlinených štruktúr minulých storočí, ako sú Amhara, Jhargwala a Godora. Väčšina vidieckych Mingrelianov dnes žije v dvojposchodových drevených alebo tehlových domoch so spálňami na druhom poschodí a spoločnými priestormi (kuchyňa, špajza) na prvom. V Megrelii je 5 miest. Najväčšie z nich - Zugdidi, Poti a Senaki - sú zmesou kaštieľov a obytných komplexov, zvyčajne pozostávajúcich z dvoch izieb v 5-6-poschodových budovách.

ekonomika

Hovoria o tom, kto sú Mingreliani hospodárska činnosť, ktorý je primárne založený na poľnohospodárstvo. Obyvatelia sa tradične živili gomi (Panicum italicum) a od 18. storočia kukuricou, ktorá je dodnes hlavnou plodinou, hoci bohatá pôda a subtropické podnebie viedli k rozvoju veľkovýroby čaju a citrusov. Gruzínsko dodávalo ZSSR viac ako 90 % domácich citrusových plodov a 97 % čaju, najviac ktorý sa pestoval v Megrelii. Dôležitý je chov ošípaných, hovädzieho dobytka a oviec. V Megrelii je rozvinuté aj vinárstvo, výroba medu a syra. Hlavnou hospodárskou jednotkou v obci zostáva rodina. Poti je hlavný prístav. Námorná základňa, ktorá sa tam nachádza, držala mesto na dlhú dobu uzavreté.

Ľudové remeslá

Tradične sa väčšina rodín v Megrelii zaoberá tkaním hodvábu a bavlny. Rozvinulo sa aj košikárstvo, hrnčiarstvo a výroba dreveného riadu. Horalovia vyrábajú vlnené koberce a odevy. Dnes ľudové remeslá pokračovať, aj keď v oveľa menšom rozsahu.

Obchodovať

Predtým boli gruzínski Mingreliani známi svojimi obchodnými schopnosťami pozdĺž celého pobrežia Čierneho mora. Dnes obchod kontroluje štát a uskutočňuje sa v obchodoch v západnom štýle, hoci všetky mestské oblasti majú trhy pod otvorený vzduch a vnútorné súkromné ​​trhy, kde miestni farmári predávajú svoju produkciu.

Delenie práce

V tradičnej patriarchálnej spoločnosti Megrelia sa rôzne mužské a ženské vlastnosti považujú za samozrejmosť. V minulosti sa rodová deľba práce zdôrazňovala pri narodení, keď chlapci dostali možnosť dotknúť sa pluhu alebo meča a dievčatá dostali náprstok alebo nožnice. Poľnohospodárske povinnosti boli oddelené, hoci na poliach pracovali muži aj ženy. Práca v interiéri ako výroba syra, upratovanie, varenie, starostlivosť o deti a tkanie boli takmer výlučne ženskými povinnosťami. Muži sa zaoberali hrnčiarstvom, tkaním košíkov a výrobou kuchynského náčinia, ale žena – a stále sa za to považuje – je pani domu. O domáce práce sa dnes stále stará slabšie pohlavie, muži sa venujú rekonštrukciám domácností, pomáhajú s nákupmi a do istej miery sa starajú o deti. Dievčatá robia ľahké domáce práce pred manželstvom. Nárast počtu zamestnaných žien naznačuje ich rovnosť doma.

Držba pôdy

IN Sovietske obdobie pôda v Megrelii patrila štátu vo forme kolektívnych fariem. Boli povolené malé súkromné ​​pozemky, ovocné sady a zeleninové záhrady a veľa času sa venovalo poľnohospodárskej činnosti. Po zmene moci v Gruzínsku boli kolektívne farmy dobrovoľne rozpustené a pôda bola sprivatizovaná.

Príbuzenstvo

Väčšina dôležitá skupina príbuzenstvo je tu rozšírená rodinná domácnosť. Mingreliani si tradične vysoko cenia svoj pôvod a priezvisko. Každý klan má svojho patróna a znamenie. Mingreliani končia svoje priezviská na -(a)ya, -ua a -ava. Spoločnosť je tu patrilokálna, patriarchálna a patrilineárna. Príbuzenské línie sú založené na mužskom príbuzenstve a sú exogamné. Okrem toho existujú dôležité umelé príbuzenské vzťahy, ako napríklad mliečna príbuznosť detí, ktoré boli dojčenie jedna žena s názvom príbuzenstvo (ktoré môže nastať aj medzi ženami) a stav krstného rodiča, hoci len posledné dve sú stále spoločné. Aj keď si ženy často zachovávajú svoje rodné priezvisko, deti preberajú priezvisko svojho otca. Niektorí vedci naznačujú, že prvky kultúry prvého materská línia možno stále nájsť v gruzínskej a mingrelskej spoločnosti, čo sa odráža v niektorých náboženských zvykoch a jazykových konštrukciách. Patriarchálne aspekty mingrelskej spoločnosti boli trochu oslabené, najmä v mestských oblastiach. Absencia mužských dedičov už nie je spoločenskou tragédiou, obojstranné príbuzenstvo postupne nahrádza výlučne mužské príbuzenské vzťahy a spolužitie s rodičmi nevesty môže prebiehať bez spoločenskej stigmy.

Manželstvo a rodina

Tradične manželstvo uzatváral už pri narodení starší brat nevesty alebo jej strýko z matkinej strany. Svadba sa nemohla uskutočniť, ak mali manželia rovnaké priezvisko, boli spriaznení umelým príbuzenstvom alebo patrili do rovnakého klanu. Okrem posledného prípadu ostávajú zákazy v platnosti dodnes. Manželstvám s dedinčanmi sa vyhýbali a najstaršia dcéra sa vždy vydávala ako prvá. Jeden rok po svadbe nemohli novomanželia spolu komunikovať verejných miestach. Stredný vek Manželstvo vo vidieckych oblastiach bolo vo veku 13 až 14 rokov a únos nevesty bol prijateľný za predpokladu, že sa dodržali viaceré zložité pravidlá. Moderné manželstvá už nie sú dohodnuté, a hoci sa páry stále vydávajú mladé a čoskoro potom majú deti, minimálny vek je teraz 17 rokov. Od žien sa očakáva, že zostanú pannami až do svadby. Rozvod je zriedkavý, najmä vo vidieckych oblastiach, ale nie je ťažké ho dosiahnuť a práva žien sú v akejkoľvek lokalite rešpektované a chránené zákonom. Oficiálny svadobný obrad už nie je náboženský, aj keď páry často uzatvárajú manželstvo v kostole. Po svadbe je bydlisko patrilokálne. Hlavnou formou antikoncepcie bol potrat.

Domácnosť

Mnohopočetné rodiny sú zdrojom vzájomnej ekonomickej a emocionálnej podpory. Stále pretrvávajú vo vidieckych oblastiach Megrelie, ale táto norma, najmä norma manželských bratov, ustupuje obmedzenejšej rodine, ktorá zahŕňa starých rodičov alebo slobodných bratov a sestry. stále spravidla bývajte vedľa. V mestských oblastiach je trend smerom k nukleárnym rodinám.

Dedičnosť

Historicky sa pôda a majetok dedili po mužskej línii, najmä medzi bratmi, hoci aj ženy mali právo na nejaký osobný súkromný majetok. Moderné zákony podporujú obojsmerné dedičstvo, hoci štát len ​​zriedka zasahuje do takých záležitostí, ktoré sa považujú za vec kolektívneho rozhodnutia medzi spolubývajúcimi zosnulého člena domácnosti a širšej rodiny. Závety sa robia len zriedka.

Socializácia

Stredobodom sú deti rodinný život. Deti sú málokedy fyzicky trestané. V minulosti boli deti vychovávané tak, aby dodržiavali tradičné rodové roly. Chlapci boli povzbudzovaní, aby boli tvrdohlaví a schopní jazdiť na koňoch a loviť strelné zbrane; dievčatá boli pripravené na upratovanie. Otcova autorita sa prísne dodržiavala, rovnako ako úcta k rodičom a zosnulým predkom. Tieto modely, ktoré nahradili kone autami, zostali nedotknuté dodnes a sú zodpovednosťou celej rodiny. Štát sa začína podieľať na procese socializácie, keď deti chodia do školy vo veku 7 rokov. Od dospievania začína úvod do vedenia rodinnej domácnosti.

Sociálno-politická organizácia

Megrelia, ako súčasť bývalej Gruzínskej SSR a ZSSR, bola pod kontrolou komunistickej strany. Regióny, ktoré zahŕňali Megreliu, si zvolili delegátov do Najvyššieho sovietu Gruzínskej SSR a do vlastných regionálnych a mestských rád. Región nemal samostatné zastúpenie ani autonómiu, na rozdiel od Abcházska, Adjara a Južného Osetska, z ktorých každý volil „národných“ zástupcov do Rady národností. Po voľbách nekomunistickej vlády Gruzínska v októbri 1990 sa úloha komunistov v miestnych záležitostiach vážne znížila a nahradili ich iné strany.

Spoločenská organizácia

Štruktúra tried v Megrelii je profesionálna. Mestský biely golier vyššej triedy vzdelaných ľudí posadnutý najväčšia sila v regióne prostredníctvom komunistickej strany a iných vládnych či administratívnych štruktúr. Vzdelávanie a kancelárska práca majú vysoké postavenie. Vidiecka spoločnosť je vnímaná ako niečo „provinčné“. vidiecke rodiny rešpektované pre ich zachovanie tradičného spôsobu života.

Politická organizácia

Významnými miestnymi organizáciami boli dedinské, mestské a okresné zastupiteľstvá a miestne stranícke organizácie. Rady nahradili zastupiteľské orgány miestnej samosprávy. V dedinských zastupiteľstvách bolo v minulosti veľa nestraníkov, hoci v meste a na okresnej úrovni tvorili spravidla väčšinu komunisti. Dnes už neovládajú ani miestnu samosprávu, ani volebné či administratívne pozície. Nahradili ich predstavitelia nezávislých politických strán.

Sociálny manažment

Riešenie konfliktov a udržiavanie súladu zabezpečovali neformálne subjekty ako rodina, dedina a rovesnícke skupiny, ako aj formálne organizácie ako strana, školy, miestne zastupiteľstvá a súdy. Súdy pôsobia na okresnej a obecnej úrovni. Konajú sa aj stretnutia na mieste, ktoré môžu navštíviť pracoviská a rôzne osady. Všetci sudcovia sú volení a predtým boli takmer vždy členmi komunistickej strany.

Konflikt

Mingreliani boli vždy v popredí gruzínskeho konfliktu so svojimi moslimskými susedmi. Turci niekoľkokrát dobyli región, naposledy v roku 1918. Konflikty s inými časťami Gruzínska boli aj počas dynastických bojov a roľníckych povstaní v 19. a začiatkom 20. storočia. Počas sovietskeho obdobia boli medzietnické konflikty minimálne. V júli 1989 však udalosti v južných oblastiach Abcházska výrazne zhoršili abcházsko-mingrelské vzťahy.

Náboženské presvedčenia a praktiky

Hlavným náboženstvom Megrelie, rovnako ako vo zvyšku Gruzínska, je gruzínske pravoslávie. Pravoslávna cirkev Krajina je autokefálna. Predtým mal každý klan svojho patróna a znamenie (jinjihati), ktoré sa používali na prijímanie duchovných príhovorov. Svätý Juraj bol najvýznamnejším svätcom a množstvo jeho relikvií je údajne uložených v najposvätnejších mingrelských kostoloch v dedine Ilori. Archanjeli Michael a Gabriel (ktorí boli niekedy uctievaní ako jedna entita) mali v Mingrelii tiež vysoké postavenie; ostatní svätci mali špecifické oblasti pôsobnosti a ich sviatky sa vždy dodržiavali. Obrady a presvedčenia z predkresťanských čias sú zmiešané s Mingrelianmi, ktorí predtým verili v lesných duchov a iné pohanské božstvá. Prvky takýchto presvedčení sú zachované v určitých zvykoch a poverách týkajúcich sa narodenia, manželstva, smrti, Nový rok alebo dožinky. Mingreliani nie sú vo všeobecnosti verní veriaci, hoci nová liberálna politika voči náboženstvu vyvolala náboženské prebudenie, ako inde v Gruzínsku.

čl

Ich umenie hovorí o tom, kto sú Mingreliani - miestni muži sú známi svojim viachlasným spevom a piesňami a tancami, hoci v gruzínskom štýle, majú svoje vlastné charakteristiky. Jedinečné miestne hudobných nástrojov, ako je larchemi ("trstina", forma fajky), teraz zmizli.

Liek

Kolchida, ktorej súčasťou bola Megrelia, bola medzi starými Grékmi známa svojimi liekmi. Čarodejnica Medea pochádzala odtiaľto. Dodnes sa zachovalo mnoho ľudových prostriedkov, z ktorých niektoré boli začlenené do modernej gruzínskej medicíny. Väčšina Mingrelianov uprednostňuje moderné lieky pred tradičnými. Oveľa menej žien dnes rodí doma.

Smrť

Smrť v Megrelii oplakáva otvorene a intenzívne. Vo vidieckych a mestských regiónoch sa smrť zdôrazňuje rodinné spojenie a jednota rasy. Finančná pomoc sa zbiera pre rodinu zosnulého. Mnoho tradičných rituálov okolo pohrebnej služby a pohrebu sa stále dodržiava. Telo sa lúči s viac ako štyrmi dňami, počas ktorých sa v dome nepripravuje žiadne jedlo, hoci príbuzní a priatelia organizujú pre hostí pobudnutie. Pohrebné jedlá sa vykonávajú aj štyridsiaty deň a rok po smrti. Tradične sa blízky mužský príbuzný rok nebude holiť ani pracovať v sobotu. Smútok môže trvať od 10 do 15 rokov, počas ktorých sa do hrobu prinášajú obety, sviečky a jedlo. Mingreliani majú aj svoju obdobu dušičiek (suntaoba), keď rodiny navštevujú hroby príbuzných.