Typy myšlienok v literárnom texte. Aká je myšlienka diela

Idea(grécky nápad– prototyp, ideál, nápad) – hlavná myšlienka diela vyjadrená ako celok obrazový systém. Je to spôsob vyjadrenia, ktorý zásadne odlišuje myšlienku umeleckého diela od vedecká myšlienka. Myšlienka umeleckého diela je neoddeliteľná od jeho obrazového systému, preto nie je také ľahké nájsť pre ňu adekvátny abstraktný výraz, formulovať ho izolovane od umelecký obsah funguje. L. Tolstoj, zdôrazňujúc neoddeliteľnosť myšlienky od formy a obsahu románu „Anna Karenina“, napísal: „Ak by som chcel slovami povedať všetko, čo som chcel v románe vyjadriť, potom by som musel napísať román, ten istý, ktorý som napísal ako prvý."

A ešte jeden rozdiel medzi myšlienkou umeleckého diela a myšlienkou vedeckého diela. Ten si vyžaduje jasné zdôvodnenie a prísne, často laboratórne, dôkazy a potvrdenie. Spisovatelia, na rozdiel od vedcov, sa spravidla nesnažia o striktné dôkazy, hoci s takouto tendenciou sa možno stretnúť u prírodovedcov, najmä E. Zolu. Stačí, aby umelec slov položil jednu alebo druhú otázku týkajúcu sa spoločnosti. Samotná táto inscenácia môže obsahovať hlavnú ideovú náplň diela. Ako poznamenal A. Čechov, v dielach ako „Anna Karenina“ alebo „Eugene Onegin“ nie je „vyriešený“ ani jeden problém, no napriek tomu sú preniknuté hlbokým spoločenským zmysluplné myšlienky to trápi každého.

Pojem „ideológia“ je tiež blízky pojmu „myšlienka diela“. Posledný termín v vo väčšej miere spojené s postavením autora, s jeho postojom k zobrazovanému. Tento postoj môže byť odlišný, rovnako ako môžu byť odlišné myšlienky vyjadrené autorom. Postavenie autora, jeho ideológiu určuje predovšetkým doba, v ktorej žije, inherentná tejto dobe názory verejnosti, vyjadrené jedným alebo druhým sociálna skupina. Pre náučnej literatúry 18. storočie sa vyznačovalo vysokou ideologickou úrovňou, podmienenou túžbou po reorganizácii spoločnosti na princípoch rozumu, bojom osvietencov proti nerestiam aristokracie a vierou v cnosť „tretieho stavu“. Súčasne sa rozvíjala aj aristokratická literatúra, zbavená vysokého občianstva (rokoková literatúra). Ten nemožno nazvať „bezideologickým“, ide len o to, že myšlienky vyjadrené týmto trendom boli myšlienkami triedy opačnej k osvietenstvu, triedy, ktorá strácala historickú perspektívu a optimizmus. Z tohto dôvodu boli myšlienky vyjadrené „vzácnou“ (vynikajúcou, rafinovanou) aristokratickou literatúrou zbavené veľkého spoločenského ohlasu.

Ideologická sila spisovateľa sa neobmedzuje len na myšlienky, ktoré vkladá do svojej tvorby. Dôležitý je aj výber materiálu, na ktorom je dielo postavené, a určitý rozsah postáv. Výber hrdinov je spravidla určený zodpovedajúcimi ideologickými postojmi autora. Napríklad ruský " prírodná škola“ zo 40. rokov 19. storočia, ktorý vyznával ideály sociálnej rovnosti, so sympatiami zobrazuje život obyvateľov mestských „zákutí“ – drobných úradníkov, chudobných mešťanov, školníkov, kuchárov a pod. Sovietska literatúra prichádza do popredia" skutočná osoba“, starajúci sa predovšetkým o záujmy proletariátu, obetujúci osobné v mene národného dobra.

Problém vzťahu medzi „ideologickým“ a „umeleckým“ v diele sa javí ako mimoriadne dôležitý. Dokonca nie vždy vynikajúci spisovatelia dokáže previesť myšlienku diela do dokonalej umeleckej podoby. Literárni umelci často vo svojej túžbe čo najpresnejšie vyjadriť myšlienky, ktoré ich vzrušujú, zablúdia do žurnalistiky, začnú skôr „uvažovať“ ako „zobrazovať“, čo v konečnom dôsledku prácu len zhoršuje. Príkladom takejto situácie je román R. Rollanda „The Enchanted Soul“, v ktorom vysoko umelecké úvodné kapitoly kontrastujú s poslednými, ktoré sú niečo ako novinárske články.

V takýchto prípadoch plnokrvné umelecké obrazy premeniť na schémy, na jednoduché hlásne trúby autorových myšlienok. Aj takíto ľudia sa uchýlili k „priamemu“ vyjadreniu myšlienok, ktoré ich znepokojovali. najväčších umelcov slová, ako L. Tolstoj, hoci v jeho dielach sa takémuto spôsobu vyjadrovania venuje pomerne malý priestor.

Zvyčajne umelecké dielo vyjadruje hlavná myšlienka a množstvo menších súvisiacich s bočným dejových línií. V slávnej tragédii „Kráľ Oidipus“ od Sofokla, spolu s hlavnou myšlienkou diela, ktorá hovorí, že človek je hračkou v rukách bohov, sa vo veľkolepom umeleckom stvárnení sprostredkúvajú myšlienky o príťažlivosti a zároveň krehkosti ľudskej sily (konflikt Oidipa a Kreóna), o múdrej „slepote“ (dialóg slepého Tiresiasa s telesne vidiacim, no duchovne slepým Oidipom) a mnohých ďalších. Je príznačné, že antickí autori sa snažili vyjadrovať aj tie najhlbšie myšlienky len v umelecká forma. Pokiaľ ide o mýtus, jeho umenie úplne „pohltilo“ myšlienku. Práve v tomto smere mnohí teoretici hovoria, že čím je dielo staršie, tým je umeleckejšie. A to nie preto, že by starí tvorcovia „mýtov“ boli talentovanejší, ale preto, že jednoducho nemali iný spôsob, ako vyjadriť svoje myšlienky kvôli nedostatočnému rozvoju abstraktného myslenia.

Keď už hovoríme o myšlienke diela, o jeho ideologickom obsahu, treba mať na pamäti aj to, že ho nevytvára len autor, ale môže k nemu prispieť aj čitateľ.

A. France povedal, že v každej línii Homéra prinášame svoj vlastný význam, odlišný od toho, ktorý doň vložil sám Homér. K tomu kritici hermeneutického smeru dodávajú, že vnímanie toho istého umeleckého diela sa môže líšiť rôznych epoch. Čitatelia každého nového historické obdobie zvyčajne „absorbujú“ dominantné myšlienky svojej doby do diela. A toto je pravda. Neskúšali? sovietskej éry naplniť román „Eugene Onegin“, založený na vtedajšej dominantnej „proletárskej“ ideológii, niečím, na čo Pushkin nikdy ani nepomyslel? V tomto ohľade je výklad mýtov obzvlášť objavný. Ak chcete, môžete v nich nájsť akúkoľvek modernú myšlienku od politickej po psychoanalytickú. Nie náhodou videl S. Freud v mýte o Oidipovi potvrdenie svojej predstavy o prvotnom konflikte medzi synom a otcom.

Možnosť širokého výkladu ideologický obsah umeleckých diel je práve spôsobené špecifickým vyjadrením tohto obsahu. Obrazné, umelecké stelesnenie myšlienky nie je také presné ako vedecké. Otvára sa tak možnosť veľmi voľnej interpretácie myšlienky diela, ako aj možnosť „prečítať“ tie myšlienky, o ktorých autor ani neuvažoval.

Keď už hovoríme o spôsoboch vyjadrenia myšlienky diela, nemožno nespomenúť doktrínu pátosu. Známe sú slová V. Belinského, že „ poetická myšlienka- to nie je sylogizmus, nie dogma, nie pravidlo, to je živá vášeň, to je pátos." A preto myšlienka diela "nie je abstraktná myšlienka, nie mŕtva forma, ale živá stvorenie.“ Slová V. Belinského potvrdzujú to, čo bolo povedané vyššie – myšlienka v umeleckom diele je vyjadrená konkrétnymi prostriedkami, je „živá“, nie abstraktná, nie „sylogizmus“ – to je predovšetkým vášeň. a je to spojené s formou umelecký prejav. V tejto súvislosti hovoria o „patetických“ a nezaujatých (medzi prírodovedcami) dielach. Myšlienka, neoddeliteľne spojená s pátosom, sa stále viac vzťahuje na to, čo sa nazýva obsah diela, najmä hovorí o „ideologickom obsahu“. Pravda, toto delenie je relatívne. Idea a pátos splývajú v jedno.

Predmet(z gréčtiny téma)- aký je základ, hlavný problém a hlavný okruh životných udalostí vykreslených spisovateľom. Téma diela je neoddeliteľne spojená s jeho myšlienkou. Výber dôležitého materiálu, formulácia problémov, teda výber témy, sú diktované myšlienkami, ktoré by chcel autor v práci vyjadriť. V. Dahl v " Výkladový slovník„definoval tému ako „pozícia, úloha, o ktorej sa diskutuje alebo sa vysvetľuje, táto definícia zdôrazňuje, že téma diela je predovšetkým vyjadrením problému, „úlohy“, a nie iba jedného alebo Druhá udalosť môže byť predmetom obrazu a môže byť definovaná aj ako zápletka diela Chápanie „témy“ najmä ako „problému“ naznačuje jeho blízkosť k pojmu „myšlienka diela“. Toto spojenie si všimol Gorkij, ktorý napísal, že „téma je myšlienka, ktorá vznikla v autorovej skúsenosti, je mu vnuknutá život, no hniezdi v schránke jeho dojmov ešte nesformovaných a vzbudzuje náročné stelesnenie“. v ňom nutkanie pracovať na jeho dizajne.“ Problematická orientácia témy je často vyjadrená už v samotnom názve diela, ako je tomu v románoch „Čo robiť?“ alebo „Kto za to môže? “ Zároveň môžeme takmer hovoriť o vzore, ktorý spočíva v tom, že takmer všetky literárne diela majú výrazne neutrálne názvy, najčastejšie opakujúce meno hrdinu: „Faust“, „Odyssey“, „Hamlet“, „Bratia“. Karamazov“, „Don Quijote“ atď.

Zdôrazňujúc úzke prepojenie myšlienky a témy diela, často hovoria o „ideologickej a tematickej celistvosti“ alebo o jeho ideových a tematických črtách. Takáto kombinácia dvoch odlišných, no úzko súvisiacich pojmov sa zdá byť úplne opodstatnená.

Spolu s pojmom „téma“ sa často používa, čo je mu blízke - "téma"čo implikuje prítomnosť v diele nielen hlavná téma, ale aj rôzne vedľajšie tematické línie. Čím je dielo väčšie, tým má širšie pokrytie životného materiálu a je zložitejšie ideologický základ, tým viac takýchto tematických línií. Hlavnou témou románu I. Gončarova „Útes“ je príbeh o dráme hľadania cesty modernej spoločnosti(línia viery) a „útes“, ktorým sa takéto pokusy končia. Druhou témou románu je ušľachtilý amaterizmus a jeho deštruktívny vplyv na kreativitu (Raiského línia).

Téma diela môže byť buď spoločensky významná – to bola práve téma „Priepa“ pre 60. roky 19. storočia – alebo nepodstatná, v súvislosti s ktorou sa niekedy hovorí o „drobnej téme“ toho či onoho autora. Treba si však uvedomiť, že niektoré žánre už zo svojej podstaty predpokladajú „drobné témy“, t. j. absenciu sociálnych významné témy. Ide najmä o intímne texty, na ktoré je pojem „drobný námet“ ako hodnotiaci nepoužiteľný. Pri veľkých dielach je úspešný výber témy jednou z hlavných podmienok úspechu. Jasne je to vidieť na príklade románu A. Rybakova „Deti Arbatu“, ktorého nebývalý čitateľský úspech zabezpečila predovšetkým téma odhaľovania stalinizmu, akútna v druhej polovici 80. rokov.

V dávnych dobách sa verilo, že integrita literárneho diela je určená jednotou hlavnej postavy. Ale aj Aristoteles upozornil na mylnosť takéhoto názoru a poukázal na to, že príbehy o Herkulovi zostávajú rôzne príbehy, hoci sú venované jednej osobe a Ilias, ktorá rozpráva o mnohých hrdinoch, neprestáva byť kompletné dielo. Nie je ťažké overiť platnosť Aristotelovho úsudku pomocou materiálu modernej literatúry. Napríklad Lermontov ukázal Pečorina vo filmoch Litovská princezná a Hrdina našej doby. Napriek tomu tieto diela nesplynuli do jedného, ale zostali odlišné.

To, čo dáva dielu celistvý charakter, nie je hrdina, ale jednota v ňom kladeného problému, jednota odhalenej myšlienky. Preto, keď hovoríme, že dielo obsahuje to, čo je nevyhnutné, alebo naopak, že obsahuje to, čo je nadbytočné, máme na mysli práve túto jednotu.

Pojem „téma“ sa stále používa v dvoch významoch. Niektorí ľudia rozumejú podľa témy životne dôležitý materiál, urobené pre obrázok. Ostatné - hlavné sociálny problém pózoval v práci. Z prvého pohľadu je témou napríklad Gogoľovho „Taras Bulba“ oslobodzovací boj. Ukrajinský ľud s poľskou šľachtou. Na druhej strane je tu problém národného kamarátstva ako najvyššieho zákona života, určujúceho miesto a účel človeka. Druhá definícia sa zdá správnejšia (aj keď v niektorých prípadoch v žiadnom prípade nevylučuje prvú). Po prvé, neumožňuje zamieňanie pojmov, pretože ponímajúc tému ako životne dôležitý materiál, zvyčajne redukujú jej štúdium na analýzu zobrazených predmetov. Po druhé - a toto hlavná vec je koncept Téma ako hlavný problém diela prirodzene vychádza z organického prepojenia s myšlienkou, na čo správne poukázal M. Gorkij. „Téma,“ napísal, „je myšlienka, ktorá vznikla v autorovej skúsenosti, vsugeruje mu ju život, no uhniezdi sa v schránke jeho ešte nesformalizovaných dojmov a po náročnom stvárnení v obrazoch v ňom vzbudzuje nutkanie pracovať na jeho dizajne."

V niektorých dielach je problematická povaha tém zdôraznená samotnými spisovateľmi: „Malý“, „Beda Otuma“, „Hrdina našej doby“, „Kto je na vine?“, „Čo robiť ?“, „Zločin a trest“, „Ako sa kalila oceľ“ atď. Hoci názvy väčšiny diel priamo neodrážajú problémy, ktoré sa v nich vyskytujú („Eugene Onegin“, „Anna Karenina“, „Bratia Karamazovci“ ,“ Ticho Don“ atď.), vo všetkých skutočne významných dielach sa nastoľujú dôležité otázky života a intenzívne sa hľadajú ich možné a potrebné riešenia. Gogoľ sa teda v každom svojom výtvore vždy snažil „povedať to, čo svetu ešte nebolo povedané“. L. Tolstoy v románe „Vojna a mier“ miloval „ľudové myslenie“ av „Anna Karenina“ - „rodinné myslenie“.

Pochopenie témy možno dosiahnuť len dôkladnou analýzou literárneho diela ako celku. Bez pochopenia celej rozmanitosti zobrazovaného obrazu života neprenikneme do zložitosti problematiky, či tém diela (teda do celého reťazca nastolených otázok, v konečnom dôsledku sa vracajúcich k hlavnému problému), ktorý samotné nám umožňuje skutočne pochopiť tému v celom jej konkrétnom a jedinečnom význame.

Koncept hlavnej myšlienky literárneho diela. Spisovatelia nepredstavujú len určité problémy. Hľadajú spôsoby, ako ich vyriešiť, korelujú to, čo je zobrazené, s tým, čo tvrdia sociálne ideály. Preto je téma diela vždy spojená s jeho hlavnou myšlienkou. N. Ostrovský v románe „Ako sa kalila oceľ“ problém formovania nového človeka nielen nastolil, ale aj vyriešil.

Ideový význam literárneho diela. Jednou z častých chýb v chápaní myšlienky diela je redukovať ju vo všetkých prípadoch len na priame pozitívne vyjadrenia autora. To vedie k jednostrannej interpretácii diela a tým k skresleniu jeho významu. Napríklad v románe L. Tolstého „Vzkriesenie“ jeho hlavná sila nepredstavujú recepty na spásu ľudstva potvrdené spisovateľom, ale naopak zdrvujúcu kritiku vzťahy s verejnosťou, založený na vykorisťovaní človeka človekom, teda na kritických myšlienkach Tolstého. Ak sa budeme spoliehať iba na pozitívne (z Tolstého pohľadu) výroky spisovateľa vo „Vzkriesení“, potom môžeme zredukovať hlavnú myšlienku tohto románu na kázanie o morálnom sebazdokonaľovaní ako princípe individuálneho ľudského správania -odpor voči zlu prostredníctvom násilia ako princíp vzťahov medzi ľuďmi. Ak sa však obrátime na Tolstého kritické myšlienky, uvidíme, že ideologický význam slova „Vzkriesenie“ zahŕňa autorovo odhalenie ekonomického, politického, náboženského a morálneho podvodu, ktorého sa dopúšťajú vykorisťovatelia na pracujúcom ľude.

Pochopenie hlavnej myšlienky románu môže a malo by vyplývať z analýzy celého jeho ideologického obsahu. Len za tejto podmienky môžeme správne posúdiť román, jeho silu a slabosť, povahu a sociálne korene rozporov v ňom.

Okrem toho je potrebné vziať do úvahy, že v mnohých literárnych dielach sú priamo vyjadrené iba kritické myšlienky. Medzi takéto diela patrí napríklad „Generálny inšpektor“ od Gogola a mnohé satirické diela od Saltykova-Shchedrina. IN podobné diela vypovedanie rôznych spoločenských javov je daná, samozrejme, aj z hľadiska určitých pozitívnych ideálov, ale priamo tu máme do činenia práve s kritickými myšlienkami, podľa ktorých výšku a správnosť môžeme posúdiť len my; ideologický význam funguje.

7. Forma a obsah umeleckého diela.

Obsah a forma sú filozofickým myslením už dávno zavedené pojmy, pomocou ktorých sa nielen v umeleckých dielach, ale aj vo všetkých javoch života rozlišujú dve stránky ich existencie: v samom všeobecný význam- to je ich činnosť a ich štruktúra.
Obsah literárneho diela je vždy zmesou toho, čo zobrazuje a vyjadruje spisovateľ.

Obsahom literárneho diela je život, ako ho chápe spisovateľ a koreluje s jeho predstavou ideálu krásy.
Obraznou formou odhaľovania obsahu je život postáv, ako sa vo všeobecnosti v dielach prezentuje, poznamenáva profesor. G. N. Pospelov. Obsah diela sa vzťahuje na sféru duchovného života a činnosti ľudí, pričom forma diela je hmotným javom: priamo - to je slovná štruktúra diela - umelecký prejav, ktorý sa vyslovuje nahlas alebo „pre seba“. Obsah a forma literárneho diela predstavuje jednotu protikladov. Spiritualita ideového obsahu diela a materialita jeho formy je jednotou protikladných sfér reality.
Obsah, aby mohol existovať, musí mať formu; forma má zmysel a význam vtedy, keď slúži ako prejav obsahu.
Hegel o jednote obsahu a formy v umení veľmi presvedčivo napísal: „Umelecké dielo, ktorému chýba náležitá forma, je práve tým, prečo nie je autentickým, teda skutočným umeleckým dielom, a pre umelca ako takého slúži ako zlá výhovorka, keď hovorí, že jeho diela sú dobré (alebo dokonca vynikajúce) vo svojom obsahu, ale nemajú náležitú formu. Iba tie umelecké diela, ktorých obsah a forma sú totožné a reprezentujú skutočné diela umenie."

Ideovo – umelecká jednota obsahu a formy diela sa utvára na základe prednosti obsahu. Bez ohľadu na to, aký veľký talent spisovateľa má, význam jeho diel je v prvom rade určený ich obsahom. Účelom ich figuratívnej formy a všetkých žánrových, kompozičných a jazykových prvkov je úplne živo a výtvarne presne sprostredkovať obsah. Akékoľvek porušenie tohto princípu, tejto jednoty umeleckej tvorivosti, má negatívny dopad na literárne dielo a znižuje jeho hodnotu. Závislosť formy od obsahu z nej však nerobí niečo druhoradé. Obsah je odhalený iba v ňom, preto úplnosť a jasnosť jeho zverejnenia závisí od miery zhody formy s obsahom.

Keď hovoríme o obsahu a forme, musíme pamätať na ich relativitu a koreláciu. Obsah diela nemožno zredukovať len na myšlienku. Je to jednota objektívneho a subjektívneho, stelesnená v umeleckom diele. Preto pri analýze umeleckého diela nemožno uvažovať o jeho myšlienke mimo obraznej formy. Myšlienka, ktorá v umeleckom diele pôsobí ako proces poznania, chápania skutočnosti umelcom, by sa nemala redukovať na závery, na program činnosti, ktorý tvorí len časť subjektívneho obsahu diela.

Pojem myšlienka môže byť chápaný v rôznych významoch. Výklad tejto definície existuje v psychológii aj filozofii. Bez nápadu nemôže vzniknúť nič nové, je akýmsi motorom myslenia, podnetom k činom. Tento článok nám pomôže pochopiť, čo je to nápad.

Štruktúra myšlienky

Idea je hlavná myšlienka, ktorá je základom teoretický systém. Kreatívny charakter myslenie je vyjadrené práve v myšlienke. Myšlienka je v podstate myšlienka, ktorá sa mení na čin.

Štruktúra myšlienky je nasledovná:

Formulácia (vyhlásenie);
Cieľ, ktorý je pre človeka stanovený, spôsoby jeho dosiahnutia;
Formulár na riešenie rozporu medzi odborníkom, ktorý musí rozhodnúť problematická situácia a samotná situácia.

Dosiahnutie syntézy vedomostí je hlavnou funkciou myšlienky. Fáza hľadania nápadu na riešenie je pri kreatívnom hľadaní najvyššia.

Nápad – myšlienka

Myšlienková tvorba je reťaz pozostávajúca z:

primárny impulz;
nápady-myšlienky;
formulárov.

Myšlienka je prvý obraz, prvý odtlačok nejakého primárneho impulzu, ktorý sa vyskytuje mimo ľudskej mysle. K tvorbe tohto dochádza v supramentálnom priestore. Potom sa prvá tenká myšlienka-odtlačok, tlač, „stopa“ uloží do mentálneho priestoru, to znamená, že nadobudne formu, myšlienku. Myšlienka je teda prispôsobenie prototypovej myšlienky skutočným podmienkam životné prostredie. Myšlienka má buď obraznú alebo verbálnu formu. Môže pokračovať a motivovať človeka k činnosti.

Pojem idey vo filozofii a antropológii

Vedci sa už mnoho storočí pokúšajú interpretovať podstatu myšlienky rôznymi smermi. Existuje mnoho formulácií toho, čo je hlavnou myšlienkou.

Myšlienka je mentálny prototyp niečoho, čo zvýrazňuje jej hlavné a podstatné črty.

Filozofi hovoria o myšlienke toto: idea je formou a prostriedkom ľudského poznania skutočnosti. Je potrebné vziať do úvahy, že to v skutočnosti nie je len prvkom duševného procesu, ale aj realitou okolitého sveta, ku ktorému tento proces smeruje.
Psychológovia považujú myšlienku za reprezentáciu predstavivosti a pamäti alebo za reprezentáciu vedomím objektu alebo procesu vo vonkajšom svete.
Kultúrna antropológia študuje to, čo sa nazýva kultúrna difúzia. Študuje šírenie myšlienok z jednej kultúry do druhej. Vyvodzujú sa závery, že napriek tomu, že sa kultúry navzájom ovplyvňujú, podobné myšlienky sa môžu rozvíjať izolovane.

Aká je myšlienka diela

Myšlienka umeleckého diela je hlavnou myšlienkou, ktorá sumarizuje sémantický a figuratívno-emocionálny obsah diela.

Na otázku, aká je myšlienka textu literárneho diela, možno odpovedať nasledovne. Ide o myšlienku, ktorú nemožno obnoviť prostredníctvom iných foriem umenia. Môže byť vyjadrený len prostredníctvom vzájomného pôsobenia a jednoty všetkých zložiek obsiahnutých v štruktúre literárneho diela.

Keď premýšľate o tom, čo je myšlienka básne, môžete pochopiť, že je formulovaná rovnakým spôsobom ako myšlienka akéhokoľvek literárneho diela. A myšlienka v literatúre je myšlienka, ktorá je obsiahnutá v diele. V literatúre je vyjadrených veľa myšlienok. Môžu byť logické a abstraktné. Logické myšlienky sú myšlienky, ktoré sa dajú ľahko sprostredkovať bez obrazných prostriedkov, sme schopní ich vnímať intelektom. To je typické pre literatúru faktu. Abstraktné myšlienky sú charakteristické pre umelecké diela.

Umelecký nápad

Hlavná myšlienka obsiahnutá v umeleckom diele. Myšlienka vyjadruje postoj autora k problému nastolenému v jeho diele, k myšlienkam vyjadreným postavami. Myšlienka diela je zovšeobecnením celého obsahu diela.
Len v normatívno-didaktických prácach nadobúda myšlienka diela charakter jasne vyjadreného jednoznačného úsudku (ako napr. bájka). spravidla umelecký nápad nemožno redukovať na jedno vyjadrenie odrážajúce autorove myšlienky. Takže myšlienka „Vojna a mier“ od L.N. Tolstoj nemožno redukovať na úvahy o bezvýznamnej úlohe tzv. veľkých ľudí v histórii a o fatalizme ako o najprijateľnejšej myšlienke pri vysvetľovaní. Pri vnímaní dejového rozprávania a historických a filozofických kapitol „Vojny a mieru“ ako jedného celku sa myšlienka diela odhaľuje ako výpoveď o nadradenosti prirodzeného, elementárneho života nad falošnou a márnou existenciou tých, ktorí bezmyšlienkovite sledovať verejnú módu a usilovať sa o slávu a úspech. Myšlienka románu F.M. Dostojevského„Zločin a trest“ je širší a mnohostrannejší ako myšlienka vyjadrená Sonyou Marmeladovou, že je neprípustné, aby človek rozhodoval o tom, či má iný právo na život. Pre F. M. Dostojevského sú nemenej dôležité úvahy o vražde ako o hriechu spáchanom človekom voči sebe samému a ako o hriechu, ktorý vraha odcudzuje od jeho blízkych a drahých. Pre pochopenie myšlienky románu je rovnako dôležitá myšlienka obmedzení ľudskej racionality, neprekonateľnej chyby mysle, schopnej zostaviť akúkoľvek logicky konzistentnú teóriu. Autor ukazuje, že len život a náboženská intuícia a viera môžu vyvrátiť ateistickú a neľudskú teóriu.
Myšlienka diela sa často vôbec neodráža vo výpovediach rozprávača alebo postáv a dá sa definovať veľmi zhruba. Táto vlastnosť je vlastná predovšetkým mnohým tzv. postrealistické diela (napríklad príbehy, novely a hry od A.P. Čechov) a diela modernistických spisovateľov zobrazujúcich absurdný svet (napríklad romány, novely a príbehy F. Kafka).
Popieranie existencie myšlienky diela je charakteristické pre literatúru postmodernizmus; Myšlienku diela neuznávajú ani postmoderní teoretici. Podľa postmodernistických predstáv literárny text nezávisle od vôle a zámeru autora a zmysel diela sa rodí pri čítaní čitateľom, ktorý dielo voľne zaraďuje do toho či onoho sémantického kontextu. Namiesto myšlienky diela ponúka postmoderna hru významov, v ktorej nie je možné dosiahnuť určitú konečnú sémanickú autoritu: akákoľvek myšlienka obsiahnutá v diele je prezentovaná s iróniou, s odstupom. V skutočnosti je však sotva opodstatnené hovoriť o absencii myšlienok v postmodernistických spisoch. Nemožnosť vážneho úsudku, totálna irónia a hravosť existencie – to je myšlienka, ktorá spája postmodernú literatúru.

Literatúra a jazyk. Moderná ilustrovaná encyklopédia. - M.: Rosman. Spracoval prof. Gorkina A.P. 2006 .

Pozrite sa, čo je „umelecký nápad“ v iných slovníkoch:

Sémantická celistvosť umeleckých diel ako produkt emocionálneho prežívania a majstrovstva života zo strany autora. Nedá sa adekvátne obnoviť pomocou iných umení a logických formulácií; vyjadrené v celom... Veľký encyklopedický slovník

Sémantická celistvosť umeleckého diela ako produkt emocionálneho prežívania a majstrovstva života zo strany autora. Nedá sa adekvátne obnoviť pomocou iných umení a logických formulácií; vyjadrené v celom... Encyklopedický slovník

NÁPAD umelecký- (z gréckeho predstavenia idey) stelesnený vo výrobe. claim je esteticky zovšeobecnená autorská myšlienka, odrážajúca určitú koncepciu sveta a človeka (Umelecká koncepcia). I. tvorí hodnotovo-ideologický aspekt umenia. prod. A…… Estetika: Slovná zásoba

UMELECKÝ NÁPAD- UMELECKÝ NÁPAD, zovšeobecňujúca, emocionálna, obrazná myšlienka, ktorá je základom umeleckého diela Predmetom umeleckého myslenia sú vždy tie jednotlivé javy života, v ktorých sa najjasnejšie a najaktívnejšie prejavuje... ...

umelecký nápad- (z gréckeho idea idea, koncept, prototyp, reprezentácia) hlavná myšlienka, ktorá je základom umeleckého diela. ich. sa realizuje cez celý systém obrazov, je odhalený v celom rozsahu umelecká štruktúra funguje a teda dáva... Slovník literárnych pojmov

umelecká forma- FORMULÁR UMELECKÝ koncept, označujúce konštruktívnu jednotu umeleckého diela, jeho jedinečnú celistvosť. Zahŕňa koncepty architektonických, hudobných a iných foriem. Rozlišujú sa aj priestorové a časové... Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy

Detský umeleckej školy mesto Obninsk (MU "Detská umelecká škola") Založená v roku 1964 Riaditeľka Nadezhda Petrovna Sizova Adresa 249020, Kalugský kraj, Obninsk, Guryanova ulica, budova 15 Telefón Práca+7 48439 6 44 6 ... Wikipedia

Súradnice: 37°58′32″ N. w. 23°44′57″ vých. d / 37,975556° n. w. 23 ... Wikipedia

UMELECKÝ KONCEPCIA- (z lat. conceptus myšlienka, idea) obrazný výklad života, jeho problémov vo výrobe. žaloba va, konkrétne ideologicky estetická orientácia ako samostatné dielo, tak aj dielo umelca ako celok. K. x. priame aj... Estetika: Slovná zásoba

ARTISTRY- UMELECKOSŤ, komplexná kombinácia vlastností, ktorá určuje, či plody tvorivej práce patria do oblasti umenia. Pre H. znak úplnosti a adekvátneho stelesnenia tvorivého konceptu, toho „umenia“, ktoré je... ... Literárny encyklopedický slovník

knihy

Rytier v tigrej koži, Shota Rustaveli. Moskva, 1941. Štátne vydavateľstvo" Beletria". Vydavateľská väzba s pozláteným profilom autora. Dobrá zachovalosť. S mnohými individuálnymi ilustráciami...

Pri analýze diela sa popri pojmoch „téma“ a „problematika“ používa aj pojem idea, pod ktorým najčastejšie rozumieme odpoveď na otázku, ktorú si údajne kladie autor.

Nápady v literatúre môžu byť rôzne. Myšlienka v literatúre je myšlienka obsiahnutá v diele. Existujú logické myšlienky alebo pojmy. Logicky formulovaná všeobecná myšlienka o triede predmetov alebo javov. predstavu o niečom. Pojem času, ktorý sme schopní vnímať intelektom a ktorý sa ľahko prenáša bez obrazných prostriedkov. Romány a príbehy sa vyznačujú filozofickými a spoločenskými zovšeobecneniami, myšlienkami, analýzami príčin a dôsledkov a sieťou abstraktných prvkov.

Ale existuje špeciálny druh veľmi jemné, sotva postrehnuteľné myšlienky literárneho diela. Umelecká myšlienka je myšlienka stelesnená v obraznej forme. Žije len v obraznej transformácii a nedá sa vyjadriť vo forme viet alebo pojmov. Zvláštnosť tejto myšlienky závisí od odhalenia témy, autorovho svetonázoru, vyjadreného rečou a činmi postáv, a od zobrazenia obrazov života. Je to v kombinácii logických myšlienok, obrazov, všetko významné kompozičné prvky. Umelecký nápad nemožno zredukovať na racionálnu predstavu, ktorú možno špecifikovať alebo ilustrovať. Myšlienka tohto typu je neoddeliteľnou súčasťou obrazu, kompozície.

Formovať umeleckú predstavu je ťažké tvorivý proces. Je ovplyvnený osobná skúsenosť, svetonázor spisovateľa, chápanie života. Myšlienku možno celé roky živiť autor, snažiac sa ju zrealizovať, trpí, prepisuje a hľadá adekvátne prostriedky na realizáciu. Všetky témy, postavy, všetky udalosti sú potrebné pre úplnejšie vyjadrenie hlavnej myšlienky, jej odtieňov, odtieňov. Je však potrebné pochopiť, že umelecká myšlienka sa nerovná ideologický plán, ten plán, ktorý sa často objavuje nielen v hlave spisovateľa, ale aj na papieri. Skúmanie nefikčnej reality, čítanie denníkov, zošity, rukopisy, archívy, vedci obnovujú históriu myšlienky, históriu stvorenia, ale neobjavujú umeleckú myšlienku. Niekedy sa stáva, že autor ide sám proti sebe, podvolí sa pôvodnému plánu pre umeleckú pravdivosť, vnútornú predstavu.

Jedna myšlienka na napísanie knihy nestačí. Ak viete vopred všetko, o čom by ste chceli hovoriť, nemali by ste kontaktovať umeleckej tvorivosti. Lepšie - ku kritike, žurnalistike, žurnalistike.

Myšlienka literárneho diela nemôže byť obsiahnutá v jednej fráze a jednom obrázku. Ale spisovatelia, najmä romanopisci, sa niekedy snažia formulovať myšlienku svojej práce. Dostojevskij o „Idiotovi“ povedal: „Hlavnou myšlienkou románu je vykresliť pozitívne úžasný človek» Dostojevskij F.M. Zbierka diel: V 30 zväzkoch T. 28. Kniha 2. P.251.. Ale Nabokov ho za rovnakú deklaratívnu ideológiu neprijal. V skutočnosti románopiscova fráza neobjasňuje, prečo, prečo to urobil, čo umelecké a životný základ jeho obraz.

Preto spolu s prípadmi definovania tzv hlavná myšlienka sú známe ďalšie príklady. Tolstého odpoveď na otázku „Čo je to „vojna a mier“? odpovedal takto: „Vojna a mier“ je to, čo autor chcel a mohol vyjadriť vo forme, v akej to bolo vyjadrené. Tolstoy opäť demonštroval svoju neochotu preložiť myšlienku svojej práce do jazyka konceptov, keď hovoril o románe „Anna Karenina“: „Keby som chcel slovami povedať všetko, čo som mal v úmysle vyjadriť v románe, potom by som musel napísať práve ten, ktorý som napísal ako prvý“ (list N. Strakhovovi).

Belinsky veľmi presne poukázal na to, že „umenie nepripúšťa abstraktné filozofické, tým menej racionálne idey: dovoľuje len básnické idey; a poetická myšlienka je<…>nie dogma, nie pravidlo, je to živá vášeň, pátos“ (lat. patos – cit, vášeň, inšpirácia).

V.V. Odintsov vyjadril svoje chápanie kategórie umeleckej myšlienky prísnejšie: „Idea literárna kompozícia je vždy špecifický a nie je priamo odvodený nielen od tých ležiacich mimo neho jednotlivé výpovede spisovateľ (fakty z jeho biografie, verejný život atď.), ale aj z textu - z replík dobroty, publicistické vložky, komentáre samotného autora a pod.“ Odintsov V.V. Štylistika textu. M., 1980. S. 161-162..

Literárny kritik G.A. Gukovskij hovoril aj o potrebe rozlišovať medzi racionálnym, teda racionálnym a literárne myšlienky: „Myšlienkou myslím nielen racionálne formulovaný úsudok, výrok, a to nielen intelektuálny obsah literárneho diela, ale celý súhrn jeho obsahu, tvoriaci jeho intelektuálnu funkciu, jeho cieľ a úlohu“ Gukovsky G.A. Štúdium literárneho diela v škole. M.; L., 1966. S.100-101.. A ďalej vysvetlené: „Porozumieť myšlienke literárneho diela znamená pochopiť myšlienku každej jeho zložky v ich syntéze, v ich systémovom prepojení.<…>Zároveň je dôležité vziať do úvahy štrukturálne vlastnosti diela - nielen slová-tehly, z ktorých sú postavené steny budovy, ale aj štruktúra kombinácie týchto tehál ako častí tejto konštrukcie, ich význam“ Gukovsky G.A. S.101, 103..

O.I. Fedotov, porovnávajúc výtvarnú myšlienku s témou, objektívnym základom diela, povedal toto: „Myšlienka je postoj k zobrazenému, zásadný pátos diela, kategória, ktorá vyjadruje autorovu tendenciu (inklináciu, zámer , predpojatá myšlienka) v umeleckom pokrytí danej témy.“ Nápad je teda subjektívnym základom diela. Je pozoruhodné, že v západnej literárnej kritike, založenej na iných metodologických princípoch, sa namiesto kategórie umeleckej myšlienky používa pojem zámer, určitá premyslenosť, tendencia autora vyjadrovať zmysel diela. Toto je podrobne rozobraté v práci A. Companiona “The Demon of Theory” Companion A. The Demon of Theory. M., 2001. s. 56-112 Okrem toho v niektorých moderných domácich štúdiách vedci používajú kategóriu „kreatívny koncept“. Predovšetkým znie v učebnica spracoval L. Chernets Chernets L.V. Literárne dielo ako umelecká jednota // Úvod do literárnej kritiky / Ed. L.V. Chernets. M., 1999. S. 174..

Čím majestátnejšia je umelecká myšlienka, tým dlhšie dielo žije.

V.V. Kozhinov to nazval umeleckým nápadom sémantický typ diela, ktoré vyrastajú z interakcie obrazov. Ak zhrnieme výroky spisovateľov a filozofov, môžeme povedať, že tenké. Myšlienka, na rozdiel od logickej myšlienky, nie je formulovaná autorskou výpoveďou, ale je zobrazená vo všetkých detailoch umeleckého celku. Hodnotiaca alebo hodnotová stránka diela, jeho ideová a emocionálna orientácia sa nazýva tendencia. V literatúre socialistický realizmus tendencia bola interpretovaná ako stranícka.

IN epické diela myšlienky môžu byť čiastočne formulované v samotnom texte, ako v Tolstého rozprávaní: „Niet veľkosti tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda.“ Častejšie, najmä v lyrike, myšlienka preniká do štruktúry diela a preto vyžaduje vel analytická práca. umelecké dielo ako celok je bohatší ako racionálna myšlienka, ktorú kritici zvyčajne izolujú. V mnohých lyrické diela izolovať myšlienku je neudržateľné, pretože sa prakticky rozplýva v pátose. Nápad by sa teda nemal redukovať na záver, poučenie a určite by sa malo hľadať.