11.1. Pojem literárneho procesu

11.2. Kontinuita

11.3. Literárne interakcie a vzájomné ovplyvňovanie

11.4. Literárna tradícia a inovácia

Pojem literárneho procesu

Základným zákonom života je jeho neustály vývoj. Tento zákon sa dodržiava aj v literatúre. V rôznych historické éry jej stav sa neustále menil, mala úspechy aj prehry. Diela Homéra, Aischyla, Sofokla, Danteho, Shakespeara, Cervantesa, Puškina, Ševčenka, Franka, Lesja Ukrajinského, Nikolaja Chvylovského, Vinnychenka, Tychiny, Rylského, Gončara dávajú dôvod hovoriť o progresívnom rozvoji literatúry. Literárny proces však nie je len napredovanie, pokrok, evolúcia. B.-I. Antonich správne poznamenal, že pojem „rozvoj bol prenesený mechanicky do oblasti umenia... podľa prírodných vied“ sa pojem „rozvoj“, „pokrok“ musí používať opatrne. Samozrejme, keď sú dejiny umenia vnímané ako neustály pokrok, potom diela novodobí spisovatelia treba považovať za dokonalé z diel minulých období.

Pojem „literárny proces“ vznikol na prelome 20. a 30. rokov XX. a začali sa široko používať od 60. rokov. Samotný koncept sa formoval v priebehu 19.-20. V 19. storočí boli použité výrazy „literárny vývoj“, literárny život". "V moderná literárna kritika ustálil sa pohľad na dejiny literatúry ako premenu typov umeleckého vedomia: mýtopoetický, tradicionalistický, individuálny autorský. Táto typológia zohľadňuje štrukturálne zmeny v umeleckom myslení.“

Literárny proces- dôležitý predmet v dejinách literatúry. Triedy cysty, romantici a priaznivci skúmanej biografickej metódy najlepšie diela géniovia. Na druhom mieste je literárna kritika polovice 19. storočia V. prekonal selektivitu v štúdiu literatúry, predmetom jeho skúmania sa stali všetky diela spisovateľov bez ohľadu na úroveň umeleckého a ideového smerovania.

Vedci 20. storočia G. Pospelov a M. Chrapčenko sa postavili tak proti transformácii literárnej kritiky na „dejiny generálov“, ako aj proti dejinám literatúry „bez mien“.

Pojem „literárny proces“, poznamenáva V. Khalizev, „označuje literárny život určitej krajiny a doby (v súhrne jej javov a faktov) a po druhé stáročný vývoj literatúry v celosvetovom, celosvetovom meradle. Literárny proces v druhom zmysle slova je predmetom porovnávacej historickej literárnej kritiky.“

Literárny proces pozostáva nielen z majstrovských diel, ale aj z nekvalitných, epigónskych diel. Resnits zahŕňa literárne a umelecké publikácie, literárna kritika, vývoj trendov, smerov, štýlov, rodov, druhov, žánrov, epištolárna literatúra, memoáre. V dejinách literatúry sa vyskytli prípady, keď sa významné diela podceňovali a priemerné preceňovali. Sovietska literárna kritika, napríklad podcenil rané texty P. Tychynu a precenil diela ako „The Party Leads“ a „The Tractor Driver’s Song“. Diela modernistov, avantgardných umelcov a spisovateľov z diaspóry boli podceňované. Medzi obľúbenosťou a kultúrnym a estetickým významom diel je často nepomer. Diela spisovateľov sa k čitateľovi dostanú niekedy až po dlhšom čase. Po mnoho desaťročí boli diela Eleny Teligovej, Olega Olzhicha, Ulasa Samchuka, Jurija Klena, Oksany Lyaturinskej, Ivana Irlyavského mlčané.

Vývoj literatúry ovplyvňujú sociálno-ekonomické charakteristiky spoločnosti. Ekonomické vzťahy môžu podporovať alebo poškodzovať umenie. Rozvoj literatúry však nemožno priamo spájať s materiálnou produkciou. Dejiny literatúry poznajú príklady, keď v období úpadku sociálno-ekonomických vzťahov vynikali umelecké diela. V období spoločensko-politickej krízy v Rusku (koniec 18. – začiatok 19. storočia) vytvorili A. Puškin a M. Lermontov; obdobie hlbokej politickej krízy Alexandra III(XIX. storočie) bolo obdobím rozvoja tvorivosti P. Čajkovského, I. Levitana, V. Surikova; vo feudálne roztrieštenom Nemecku v druhej polovici 18. storočia. rozvinula sa tvorba Goetheho a Schillera; porážka ukrajinskej národnej revolúcie v rokoch 1917-1920. sa zhodoval s tvorbou P. Tychina, M. Rylského, Nikolaja Khvylyova, M. Kuliša, A. Dovženka, Lesa Kurbasa. Ako vidíme, prepojenie literatúry a reality nie je priame, ale zložité a protirečivé. Vulgárni sociológovia, najmä V. Shulyatiková, V. Fritsche, V. Pereverzev a proletkultisti zveličovali význam materiálnych faktorov života vo vývoji literatúry. Verili, že umenie je úplne závislé od materiálnej, sociálno-ekonomickej reality a priamo ju odráža. Socialistickí realisti sústredili svoju pozornosť na spoločensko-politický význam, podceňujúc význam umeleckej formy diela. V. Koryak vedený vulgárnou sociologickou metódou identifikoval nasledujúce obdobia v dejinách ukrajinskej literatúry:

1) deň rodinného života;

2) deň raného feudalizmu;

3) ukrajinský stredovek;

4) deň komerčného kapitalizmu;

5) deň priemyselného kapitalizmu;

6) deň finančného kapitalizmu.

Reakciou na vulgárny sociologizmus bol koncept umenia pre umenie, podľa ktorého umenie nezávisí od reality a nie je s ňou spojené. teória" čisté umenie“ našiel realizáciu v dielach spisovateľov „Mladej múzy“ a avantgardných spisovateľov.

Estetický a štylistický prístup k periodizácii fikcia navrhol D. Čiževskij. V dejinách ukrajinskej literatúry identifikoval tieto obdobia:

1. Stará ľudová slovesnosť (folklór).

2. Éra monumentálneho štýlu.

3. Čas ornamentálneho štýlu.

4. prechody za deň.

5. Renesancia a reformácia.

6. Barokový.

7. Klasicizmus.

8. Romantizmus.

9. Realizmus.

10. Symbolika.

Estetická a štylistická periodizácia presne odráža vývoj literatúry. Štýl doby spája ideologické, historicko-sociologické a estetické aspekty existencie literatúry.

Literatúra má svoje zákonitosti vývoja. Ovplyvňuje ju filozofia, politika, náboženstvo, morálka, právo, veda, mytológia, folklór, etnografia, ako aj mentalita ľudí. Filozofia racionalizmu napr. zasiahla do klasicizmu, filozofia senzáciechtivosti - na sentimentalizmus, existencializmus - na Camusove diela, Sartre, Štefánik, Vinničenko.

Každý národnej literatúry má svoje zákonitosti vývoja. Rozkvet humanizmu v r talianska literatúra pripadá na 15. storočie, v angličtine - na 17. storočie. Klasicizmus vo Francúzsku sa aktívne rozvíjal v polovici 17. storočia av Rusku - v druhej polovici 18. storočia.

Vo vývoji literatúry zohrávajú významnú úlohu vnútorné faktory, najmä kontinuita, vzájomné ovplyvňovanie, tradície a inovácie.

Literárny proces - historický pohyb národná a svetová literatúra rozvíjajúca sa v zložité spojenia a interakcie. Literárny proces je zároveň dejinami hromadenia estetických, duchovných a morálnych hodnôt a nepriameho, no neustáleho rozširovania humanistických konceptov. Literárny proces je do určitej doby relatívne uzavretý, národný charakter; v modernej dobe, s rozvojom ekonomických a kultúrnych väzieb, „...z mnohých národných a lokálnych literatúr sa formuje jedna svetová literatúra“.

Krylov, Puškin, Žukovskij a Gnedich Letná záhrada. Umelec G. Chernetsov.

Štúdium literárneho procesu zahŕňa formulovanie a riešenie mnohých zložitých, zložitých problémov, z ktorých hlavným je objasnenie vzorcov prechodu niektorých poetické myšlienky a formy na iné, staré na nové, čo znamená zmenu štýlov, literárnych hnutí, hnutí, metód, škôl atď. Čo sa mení vo vecnej forme literatúry, odrážajúcej životný posun, novú historickú situáciu?

Spisovatelia sú zapojení do literárneho procesu novými umeleckými objavmi, ktoré menia princípy štúdia človeka a sveta. Tieto objavy nevznikajú vo vákuu. Spisovateľ sa určite opiera o tradície bezprostredných i vzdialených predchodcov, účastníkov literárneho procesu domácej i zahraničnej literatúry, v tej či onej podobe s využitím všetkých skúseností nazbieraných v r. umelecký vývojľudskosť. Môžeme povedať, že literárny proces je zápasom umeleckých myšlienok, nových so starými, nesúcich v sebe spomienku na starých, porazených. Každý literárny smer (aktuálny) predkladá svojich vodcov a teoretikov, ktorí hlásajú nové tvorivé princípy a vyvracajú staré, vyčerpané literárnym vývojom.

Takže v 17. storočí. vo Francúzsku boli vyhlásené princípy klasicizmu, boli stanovené prísne pravidlá “ poetické umenie„na rozdiel od svojvôle barokových básnikov a dramatikov. Ale na začiatku 19. stor. Romantici sa ostro postavili proti všetkým normám a pravidlám klasicizmu a vyhlásili, že pravidlá sú barličky a génius ich nepotrebuje (pozri Romantizmus). Realisti čoskoro odmietli subjektivizmus romantikov a predložili požiadavku na objektívne, pravdivé zobrazenie života.

Ale aj v rámci jednej školy (smer, trend) dochádza k zmene etáp. „Takže napríklad v ruskom klasicizme úlohu iniciátora zohral Kantemir, ktorého dielo sa skončilo na samom začiatku 40-tych rokov. XVIII storočia V dielach M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, V. K. Trediakovského sa klasicizmus najúplnejší a najrozšírenejší rozvinul koncom prvej a začiatkom druhej polovice storočia a napokon v dielach G. R. Deržavina, ktorý bol už začiatkom 19. storočia dovŕšil klasicizmus a prestal existovať ako špecifický literárny smer.“ „Zmenu štádií klasicizmu predurčilo zblíženie literatúry s realitou“ (L. I. Timofeev).

Ešte viac komplexný obraz predstavuje vývoj kritického realizmu v ruštine XIX literatúra in: A. S. Puškin, N. V. Gogoľ, I. A. Gončarov, I. S. Turgenev, F. M. Dostojevskij, A. P. Čechov. Nejde len o rôzne umelecké individuality: mení a prehlbuje sa povaha samotného realizmu, poznania človeka a sveta. „Prírodná škola“, ktorá sa stavala proti romantizmu a vytvárala majstrovské diela realistického umenia, bola už v druhej polovici storočia vnímaná ako akýsi kánon, ktorý spútaval literárny vývoj. Prehĺbenie psychologická analýza L. N. Tolstoj a F. M. Dostojevskij znamenali novú etapu realizmu v porovnaní s „prírodnou školou“.

Treba zdôrazniť, že na rozdiel od vývoja techniky v dejinách umenia a literatúry nové umelecké objavy neškrtajú tie staré. Po prvé preto, že veľké diela vytvorené na základe „starých“ princípov humánnych štúdií naďalej žijú v nových generáciách čitateľov. Po druhé, pretože tieto „staré“ princípy samy osebe žijú v nových dobách. Napríklad folklór v „Quiet Don“ od M. A. Sholokhova alebo princípy osvietencov 18. storočia. (pozri Osvietenie) v dráme nemecký spisovateľ socialistický realizmus B. Brechta.

A napokon po tretie: aj keď je skúsenosť predchodcov odmietnutá v ostrých polemikách, spisovateľ stále absorbuje časť tejto skúsenosti. Teda výdobytky psychologického realizmu 19. stor. (Stendhal, Dostojevskij, L. Tolstoj) pripravovali romantici (pozri Romantizmus), ich úzka pozornosť k jednotlivcovi a jeho zážitkom. Zdá sa, že v nových objavoch žije spomienka na tie predchádzajúce.

Významnú úlohu pre pochopenie literárneho procesu zohráva štúdium vplyvu zahraničnej literatúry na domáci literárny proces (napríklad význam J. G. Byrona či I. F. Schillera pre rozvoj literatúry v Rusku) a tzv. ruská literatúra k zahraničným (Tolstoj, Dostojevskij, Čechov, M. Gorkij v literatúrach sveta).

Literárny proces sa veľmi jasne prejavuje v histórii rôznych žánrov. Ak teda uvažujeme o vývoji románu v európskom meradle, môžeme sledovať zmenu umeleckých postupov a smerov (trendov). Napríklad román M. Cervantesa „Don Quijote“ je typický pre renesanciu, „Robinson Crusoe“ od D. Defoea – pre vek osvietenstva, „Katedrála Notre Dame v Paríži» V. Hugo - pre éru romantizmu predstavujú romány Stendhala, O. de Balzaca, C. Dickensa, I. S. Turgeneva, L. N. Tolstého, F. M. Dostojevského, N. G. Černyševského. kritický realizmus XIX storočia A úplne novú etapu (a nové typy) románu prináša literatúra socialistického realizmu: „Tichý Don“ od M. A. Sholokhova alebo „Siedmy kríž“ od A. Zegersa, „Komunisti“ od L. Aragona. Tu je nevyhnutné zdôrazniť, že literárny proces v rôznych krajinách akh prechádza podobnými etapami a vývoj žánru, metódy, štýlu tieto etapy odráža.

Pojem „literárny proces“ môže zmiasť osobu, ktorá nepozná jeho definíciu. Pretože nie je jasné, o aký proces ide, čím je spôsobený, s čím súvisí a podľa akých zákonitostí existuje. V tomto článku podrobne preskúmame tento koncept. Osobitnú pozornosť budeme venovať literárnemu procesu 19. a 20. storočia.

Aký je literárny proces?

Tento pojem znamená:

• tvorivý život v súhrne faktov a javov konkrétnej krajiny v určitej dobe;
• literárny vývoj v globálnom zmysle vrátane všetkých storočí, kultúr a krajín.

Pri použití termínu v druhom význame sa často používa spojenie „historicko-literárny proces“.

Vo všeobecnosti pojem opisuje historické zmeny vo svetovej a národnej literatúre, ktoré sa pri svojom vývoji nevyhnutne navzájom ovplyvňujú.

Počas štúdia tento proces výskumníci riešia mnohé komplexné úlohy, medzi ktorými hlavným je prechod niektorých básnických foriem, myšlienok, trendov a smerov k iným.

Vplyv spisovateľov

Do literárneho procesu sú zaradení aj spisovatelia, ktorí svojimi novými výtvarnými postupmi a experimentmi s jazykom a formou menia prístup k opisu sveta a ľudí. Svoje objavy však autori nerobia z ničoho nič, pretože sa nevyhnutne opierajú o skúsenosti svojich predchodcov, ktorí žili v jeho krajine aj v zahraničí. To znamená, že spisovateľ využíva takmer všetky umelecké skúsenosti ľudstva. Z toho môžeme usudzovať, že medzi novými a starými umeleckými myšlienkami je boj a každý nový literárny smer predkladá svoje kreatívne princípy, ktoré opierajúc sa o tradície ich predsa len spochybňujú.

Evolúcia smerov a žánrov

Literárny proces teda zahŕňa vývoj žánrov a trendov. Takže v 17. storočí francúzskych spisovateľov namiesto baroka, ktorý vítal svojvôľu básnikov a dramatikov, hlásali klasicistické princípy, ktoré predpokladali dodržiavanie prísnych pravidiel. Už v 19. storočí sa však objavil romantizmus odmietajúci všetky pravidlá a hlásajúci slobodu umelca. Potom vznikol realizmus, ktorý vytlačil subjektívny romantizmus a presadil svoje vlastné nároky na diela. A zmena v týchto smeroch je tiež súčasťou literárneho procesu, rovnako ako dôvody, pre ktoré k nim došlo, a spisovatelia, ktorí v ich rámci pracovali.

Nezabudnite na žánre. Román, najväčší a najobľúbenejší žáner, teda prešiel nejednou zmenou umelecké hnutia a pokyny. A v každej dobe sa to zmenilo. Napríklad pozoruhodný príklad renesančného románu - "Don Quijote" - je úplne iný ako "Robinson Crusoe", napísaný počas osvietenstva, a oba sú na rozdiel od diel O. de Balzaca, V. Huga, Charlesa Dickensa. .

Ruská literatúra 19. storočia

Literárny proces 19. storočia. predstavuje pomerne zložitý obraz. V tejto dobe dochádza k evolúcii a predstaviteľmi tohto smeru sú N. V. Gogol, A. S. Turgenev, I. A. Goncharov, F. M. Čechov. Ako vidíte, práca týchto spisovateľov je veľmi odlišná, ale všetci patria do rovnakého hnutia. Literárna kritika v tomto smere zároveň hovorí nielen o umeleckej individualite spisovateľov, ale aj o zmenách samotného realizmu a spôsobu poznávania sveta a človeka.

Začiatkom 19. storočia vystriedal romantizmus „ prírodná škola“, čo sa už v polovici storočia začalo vnímať ako niečo, čo bráni ďalšiemu literárnemu rozvoju. F. Dostojevskij a L. Tolstoj začínajú vo svojich dielach pripisovať čoraz väčší význam psychologizmu. Toto sa stalo novou etapou vo vývoji realizmu v Rusku a „prírodná škola“ sa stala zastaranou. To však neznamená, že sa už nepoužívajú techniky predchádzajúceho pohybu. Naopak, nové pohlcuje staré, čiastočne ho ponecháva v pôvodnej podobe, čiastočne ho upravuje. Netreba však zabúdať ani na vplyv zahraničnej literatúry na ruštinu, ale aj domácej literatúry na zahraničnú literatúru.

Západná literatúra 19. storočia

Literárny proces 19. storočia v Európe zahŕňal dva hlavné smery – romantizmus a realizmus. Obaja odzrkadľovali historické udalosti tejto doby. Pripomeňme, že v tomto čase sa otvárajú továrne, výstavba železnice atď Zároveň Veľký francúzska revolúcia, čo viedlo k povstaniam v celej Európe. Tieto udalosti sa samozrejme odrážajú v literatúre, ale úplne s rôzne polohy: romantizmus sa snaží uniknúť realite a vytvoriť si vlastný ideálny svet; realizmus - analyzujte, čo sa deje a pokúste sa zmeniť realitu.

Romantizmus, ktorý vznikol koncom 18. storočia, postupne okolo polovice 19. storočia zastarával. Ale realizmus, ktorý sa práve objavoval na začiatku 19. storočia, naberal na sile koncom storočia. Realistický smer vychádza z realizmu a vyhlasuje sa okolo 30-40.

Popularita realizmu sa vysvetľuje jeho sociálnou orientáciou, ktorú vtedajšia spoločnosť požadovala.

Ruská literatúra 20. storočia

Literárny proces 20. storočia. veľmi zložité, intenzívne a nejednoznačné, najmä pre Rusko. Súvisí to predovšetkým s emigrantskou literatúrou. Spisovatelia, ktorí boli po revolúcii v roku 1917 vyhnaní zo svojej vlasti, pokračovali v písaní v zahraničí a pokračovali v literárnych tradíciách minulosti. Ale čo sa deje v Rusku? Pestrá paleta smerov a trendov, nazývaná Strieborný vek, sa tu násilne zužuje na takzvaný socialistický realizmus. A všetky pokusy spisovateľov vzdialiť sa od nej brutálne potláčajú. Diela však vznikli, ale neboli publikované. Medzi takýchto spisovateľov patrí Achmatova, Zoshchenko a z neskorších autorov antagonistov - Alexander Solženicyn, Venedikt Erofeev atď. Každý z týchto autorov bol nasledovníkom literárne tradície začiatkom 20. storočia, pred nástupom socialistického realizmu. Najzaujímavejšia je v tomto ohľade práca „Moskva - Petushki“, ktorú napísal V. Erofeev v roku 1970 a publikoval na Západe. Táto báseň je jedným z prvých príkladov postmodernej literatúry.

Do konca existencie ZSSR nevychádzali prakticky žiadne práce, ktoré by nesúviseli so socialistickým realizmom. Po páde moci však doslova začal úsvit vydávania kníh. Všetko, čo bolo napísané v 20. storočí, ale bolo zakázané, je zverejnené. Objavujú sa noví spisovatelia, ktorí pokračujú v tradíciách literatúry Strieborný vek, zakázané a cudzie.

Západná literatúra 20. storočia

Západný literárny proces 20. storočia charakterizuje úzka spätosť s historickými udalosťami, najmä s prvou a druhou svetovou vojnou. Tieto udalosti veľmi šokovali Európu.

V literatúre 20. storočia vynikajú dva hlavné smery - moderna a postmoderna (vznikajúce v 70. rokoch). Prvý zahŕňa také hnutia ako existencializmus, expresionizmus a surrealizmus. Najvýraznejšie a najintenzívnejšie sa rozvíjal v prvej polovici 20. storočia, potom postupne strácal pôdu pod nohami v postmoderne.

Záver

Literárny proces je teda súhrnom diel spisovateľov a historických udalostí v ich vývoji. Toto chápanie literatúry umožňuje pochopiť, podľa akých zákonitostí existuje a čo ovplyvňuje jej vývoj. Začiatok literárneho procesu možno nazvať prvým dielom vytvoreným ľudstvom a jeho koniec príde až vtedy, keď prestaneme existovať.

Historický vývoj literatúry

1.1 Tri etapy literárny vývin

Etapy literárneho procesu sa zvyčajne považujú za zodpovedajúce tým etapám ľudských dejín, ktoré sa najzreteľnejšie a úplne prejavili v krajinách západnej Európy a obzvlášť zreteľne v románskych krajinách. V tomto smere sa rozlišujú antická, stredoveká a novoveká literatúra s vlastnými etapami (po renesancii - barok, klasicizmus, osvietenstvo so sentimentalistickou odnožou, romantizmus a napokon realizmus, s ktorým moderna koexistuje a úspešne konkuruje v 20. ). Literárne encyklopedický slovník. - M., 1987

Vedci v najväčšej miere pochopili rozdiely medzi literatúrou modernej doby a písmom, ktoré im predchádzalo. Zložitejšia je situácia pri rozlišovaní medzi antickou a stredovekou literatúrou. Nepredstavuje problém vo vzťahu k západnej Európe (staroveká grécka a rímska antika sa zásadne líšia od stredoveká kultúra„severnejšie“ krajiny), ale vyvoláva pochybnosti a spory pri odvolávaní sa na literatúru iných regiónov, najmä východných. Áno, a tzv Stará ruská literatúra bol v podstate stredoveký typ písma.

Vedci sa vzďaľujú od bežného ospravedlňujúceho hodnotenia Západoeurópska renesancia, odhaliť jeho dualitu. Na jednej strane renesancia obohatila kultúru o koncept úplnej slobody a nezávislosti jednotlivca, myšlienku bezpodmienečnej dôvery v kreatívne možnostičloveka, na druhej strane renesančná „filozofia šťastia živila<…>duch dobrodružstva a nemravnosti“ Borey Yu.B. Teoretické dejiny literatúry // Teória literatúry. T. 4: Literárny proces. - M., 2001. - S. 130-468.

V súbornom článku z roku 1994 „Kategórie poetiky v posune literárnych epoch» sú identifikované a charakterizované tri etapy svetovej literatúry. Pančenko A.M. Topeka a kultúrna vzdialenosť // Historická poetika: Výsledky a perspektívy štúdia. - M., 1986. - S. 240, 236

Prvou etapou je „archaické obdobie“, kde folklórna tradícia. Prevláda tu mýtopoetické umelecké povedomie a chýba tu ešte reflexia slovesného umenia, a teda ani literárna kritika, teoretické ateliéry, umelecké a tvorivé programy. To všetko sa objavuje až v druhej etape literárneho procesu, ktorý sa začal literárnym životom Staroveké Grécko polovice 1. tisícročia pred Kristom a ktorý trval až do polovice 18. storočia. Toto veľmi dlhé obdobie bolo poznačené prevahou tradicionalizmu umeleckého vedomia a „poetiky štýlu a žánru“: spisovatelia sa riadili vopred hotové formuláre prejavy, ktoré spĺňali požiadavky rétoriky (o nej pozri s. 261-262), a boli závislé od žánrových kánonov. V rámci tejto druhej etapy sa zasa rozlišujú dve etapy, medzi ktorými bola renesancia (tu podotýkame, hovoríme o hlavne o európskej umeleckej kultúre). V druhej z týchto etáp, ktorá nahradila stredovek, literárne vedomie robí krok od neosobného k osobnému (aj keď stále v rámci tradicionalizmu); literatúra sa stáva sekulárnejšou. Khalizev V.E. Teória literatúry. - M., 2002. - S. 395

A napokon v tretej etape, ktorá sa začala érou osvietenstva a romantizmu, vystupuje do popredia „individuálne tvorivé umelecké vedomie“. Odteraz dominuje „poetika autora“, oslobodená od všemocnosti žánrovo štýlových predpisov rétoriky. Tu sa literatúra ako nikdy predtým „nepribližuje bezprostrednej a konkrétnej existencii človeka, je presiaknutá jeho starosťami, myšlienkami, pocitmi a je tvorená podľa jeho noriem“; prichádza éra jednotlivých autorských štýlov; literárny proces je úzko spätý „súčasne s osobnosťou spisovateľa a realitou, ktorá ho obklopuje“. To všetko sa odohráva v romantizme a in realizmus XIX storočí a vo veľkej miere aj v modernizme nedávno dokončeného storočia. Obrátime sa na tieto fenomény literárneho procesu. Bore Yu.B. Teoretické dejiny literatúry // Teória literatúry. T. 4: Literárny proces. M., 2001. - S. 130-468

1.2 Umelecké systémy XIX-XX storočia

V 19. storočí (najmä v jej prvej tretine) sa vývoj literatúry uberal v znamení romantizmu, ktorý sa staval proti klasicistickému a osvietenskému racionalizmu. Spočiatku sa romantizmus udomácnil v Nemecku, dostal hlboký teoretický základ a čoskoro sa rozšíril na európsky kontinent aj mimo neho. Práve toto kultúrne a umelecké hnutie bolo poznačené celosvetovo výrazným posunom od tradicionalizmu k poetike autora. Literárny encyklopedický slovník. - M., 1987

Romantizmus (najmä nemecký) je veľmi heterogénny. Hlavná vec v romantickom hnutí začiatkom XIX V. Neuvažujú o duálnych svetoch a nie o skúsenostiach tragického rozporu s realitou (v duchu Hoffmanna a Heineho), ale o myšlienke spirituality ľudská existencia, o jeho „preniknutí“ božským princípom - snom „o osvietení v Bohu všetkého života, celého tela a každého jednotlivca“. Všímajú si obmedzenia raného (jenského) romantizmu, náchylného k eufórii, nie cudzieho individualistickej svojvôli, ktorá bola neskôr prekonaná dvoma spôsobmi. Prvým je apel na kresťanskú askézu stredovekého typu („náboženské zrieknutie sa“), druhým rozvíjanie vitálnych a dobrých vzťahov človeka s národnohistorickou realitou. Literárny encyklopedický slovník. - M., 1987

Nasledovať romantizmus, zdediť ho a istým spôsobom ho spochybniť v 19. storočí. upevnila sa nová literárna a umelecká komunita, označovaná slovom realizmus, ktoré má viacero významov, a preto je ako vedecký termín nespochybniteľné. Podstata realizmu vo vzťahu k literatúre minulého storočia (keď sa hovorí o jej najlepších príkladoch, často sa používa spojenie „klasický realizmus“) a jeho miesto v literárnom procese sa chápu rôznymi spôsobmi. V období dominancie marxistickej ideológie bol realizmus prehnane povýšený na úkor všetkého ostatného v umení a literatúre. Bol koncipovaný ako umelecký rozvoj spoločensko-historických špecifík a stelesnenie myšlienok sociálneho determinizmu, prísneho vonkajšieho podmieňovania ľudského vedomia a správania („skutočná reprodukcia typické postavy za typických okolností“, podľa F. Engelsa). Gurevich A.Ya. Svetová kultúra a modernosť// Zahraničná literatúra. - 1976. - Číslo 1. - S. 214.

Dnes je význam realizmu v kompozícii literatúra XIX-XX storočia, naopak, často sa vyrovnáva, či dokonca úplne popiera. Práve tento koncept je niekedy vyhlásený za „zlý“ na základe toho, že jeho povaha (akoby!) spočíva len v „ sociálna analýza“ a „životná podoba“. V rovnakom čase literárne obdobie medzi romantizmom a symbolizmom, zvyčajne nazývaným obdobím rozkvetu realizmu, je umelo zaradené do sféry romantizmu alebo je certifikované ako „éra románu“.

Podstata klasického realizmu predminulého storočia nespočíva v sociálno-kritickom pátose, hoci zohral významnú úlohu, ale predovšetkým v širokom rozvoji živých väzieb medzi človekom a jeho blízkym okolím: „mikroprostredie“ vo svojej špecifickosti, národný, epochálny, triedny, čisto lokálny atď. .p. Realizmus (na rozdiel od romantizmu so svojou mocnou „byronovskou vetvou“) nie je naklonený pozdvihovaniu a idealizácii hrdinu, odcudzeného realite, odpadnutého od sveta a arogantne mu odporujúceho, ale kritizovať (a veľmi tvrdo) izoláciu jeho vedomia. Realistickí spisovatelia vnímali realitu ako panovačne vyžadujúcu od človeka zodpovedné zapojenie sa do nej. Khalizev V.E. Teória literatúry. - M., 2002. - S. 395

V rovnakom čase skutočný realizmus(„v najvyššom zmysle“, ako sa vyjadril F. M. Dostojevskij) nielenže nevylučuje, ale naopak predpokladá záujem spisovateľov o „veľkú modernu“, formulovanie a diskusiu o morálnych, filozofických a náboženských problémoch, tzv. objasnenie ľudských väzieb s kultúrnej tradície, osudy ľudí a celého ľudstva, s vesmírom a svetovým poriadkom. O tom všetkom nevyvrátiteľne svedčí kreativita oboch svetoznámych Rusov spisovateľov 19. storočia storočia, a ich pokračovateľov v našom storočí, akými boli I.A. Bunin, M.A. Bulgakov, M.A. Sholokhov, M.M. Prishvin, A.P. Platonov, A.I. Solženicyn, G.N. Vladimov, V.P. Astafiev, V.G. Rasputin. Nielen O. de Balzac, C. Dickens, G. Flaubert, E. Zola, ale aj J. Galsworthy, T. Mann a W. Faulkner sú zo zahraničných spisovateľov najpriamejšie príbuzní klasickému realizmu. Literárny encyklopedický slovník. - M., 1987

Podľa V.M. Markovič, domáci klasický realizmus, ovládajúci spoločensko-historické špecifiká, sa „takmer rovnakou silou rúti za hranice tejto reality – do „konečných“ esencií spoločnosti, histórie, ľudstva, vesmíru“ a v tomto je podobný predchádzajúci romantizmus aj následná symbolika. Sféra realizmu, ktorá človeka nabíja „energiou duchovného maximalizmu“, tvrdí vedec, zahŕňa nadprirodzeno, zjavenie, náboženskú a filozofickú utópiu, mýtus a tajomný princíp, takže „hádzanie ľudská duša dostať<…>transcendentálny význam“, korelujú s takými kategóriami ako „večnosť, najvyššia spravodlivosť, prozreteľnosť Ruska, koniec sveta, kráľovstvo Božie na zemi“. Bocharov S.G. Zápletky ruskej literatúry. - M., 1999. - S. 570.

Dodajme k tomu: realistickí spisovatelia nás neberú do exotických diaľok a bezvzduchových tajomných výšin, do sveta abstrakcií a abstrakcií, ku ktorým mali často sklony romantici (nezabudnite dramatické básne Byron). Objavujú univerzálne princípy ľudskej reality v hĺbke „obyčajného“ života s jeho každodennosťou a „prozaickou“ každodennosťou, ktorá prináša ľuďom ťažké skúšky a neoceniteľné výhody. Ivan Karamazov, nepredstaviteľný bez jeho tragických myšlienok a „veľký inkvizítor“, je teda úplne nemysliteľný bez jeho bolestne zložitého vzťahu s Katerinou Ivanovnou, otcom a bratmi. Bocharov S.G. Zápletky ruskej literatúry. - M., 1999. - S. 570.

V 20. storočí s tradičný realizmus iné, nové literárne komunity koexistujú a vzájomne sa ovplyvňujú. Ide najmä o socialistický realizmus, ktorý politické orgány v ZSSR a krajinách socialistického tábora agresívne propagovali a šírili aj za ich hranice. Diela spisovateľov, ktorí sa riadili zásadami socialistického realizmu, spravidla neprevyšovali úroveň fikcie. Ale v súlade s touto metódou fungovalo aj nasledovné: bystrých umelcov slová ako M. Gorkij a V.V. Majakovskij, M.A. Sholokhov a A.T. Tvardovský a do istej miery aj M.M. Prishvin so svojou „Osudarevovou cestou“ plnou rozporov. Literatúra socialistického realizmu sa zvyčajne opierala o formy zobrazovania života charakteristické pre klasický realizmus, no vo svojej podstate sa stavala proti tvorivým postojom a postojom väčšiny spisovateľov 19. storočia. V 30. rokoch 20. storočia a neskôr sa protiklad medzi dvoma etapami navrhnutými M. Gorkým vytrvalo opakoval a varioval. realistická metóda. To je v prvom rade charakteristické pre 19. storočie. kritický realizmus, o ktorom sa verilo, že odmieta existujúcu spoločenskú existenciu so svojimi triednymi antagonizmami a po druhé, socialistický realizmus, ktorý potvrdil znovuobjavenie v 20. storočí. reality, pochopil život v jeho revolučnom vývoji smerom k socializmu a komunizmu. A v literárnokritických článkoch a vo vedeckých prácach a v učebnice už niekoľko desaťročí sa formuje „literatúra socialistického realizmu ako nová etapa svetovej literatúry“, „socialistický realizmus ako najvyššia umelecká metóda"atď. Literárny encyklopedický slovník. - M., 1987

Do popredia literatúry a umenia 20. storočia. vznikol modernizmus, organicky vyrastajúci z kultúrnych požiadaviek svojej doby. Na rozdiel od klasického realizmu sa najvýraznejšie prejavil nie v próze, ale v poézii. Rysy modernizmu sú najotvorenejšie a slobodné sebaodhaľovanie autorov, ich pretrvávajúca túžba aktualizovať sa umelecký jazyk, zameranie sa viac na univerzálnu a kultúrno-historickú vzdialenú, než na blízku realitu. V tom všetkom má modernizmus bližšie k romantizmu ako ku klasickému realizmu. Zároveň princípy podobné skúsenostiam klasických spisovateľov vytrvalo prenikajú do sféry modernistickej literatúry. XIX storočia. Živé príklady Preto - kreativita Vl. Chodasevič (najmä jeho „post-puškinovský“ biely jambový pentameter: „Opica“, „2. november“, „Domov“, „Hudba“ atď.) a A. Akhmatova so svojím „Requiem“ a „Báseň bez hrdinu“, v ktorej je predvojnové literárne a výtvarné prostredie, ktoré ju formovalo ako poetku, prezentované tvrdo kriticky, ako ohnisko tragických bludov. Bore Yu.B. Teoretické dejiny literatúry // Teória literatúry. T. 4: Literárny proces. - M., 2001. - S. 130--468

Modernizmus je extrémne heterogénny. Hlásil sa vo viacerých smeroch a školách, najmä začiatkom storočia početných, medzi ktorými prvé miesto (nielen chronologicky, ale aj z hľadiska úlohy, ktorú zohral v umení a kultúre) právom patrí symbolizmu, predovšetkým francúzsky a ruský. Nie je prekvapujúce, že modernistická literatúra, ktorá ju nahradila, sa nazýva post-symbolizmus.

V rámci modernizmu, ktorý do značnej miery určoval tvár literatúry 20. storočia, je správne rozlišovať dva smery, navzájom úzko súvisiace, no zároveň mnohosmerné. Ide o avantgardu, ktorá zažila svoj „vrchol“ vo futurizme, a (použitím termínu V.I. Tyupu) neotradicionalizmus: „Silná konfrontácia týchto duchovných síl vytvára buď produktívne napätie tvorivej reflexie, alebo pole gravitácie, v ktorej sa stále viac či viac menej významné fenomény umenia 20. storočia. Takéto napätie sa často nachádza v samotných dielach, takže je len ťažko možné stanoviť jednoznačnú hranicu medzi avantgardnými umelcami a neotradicionalistami. Podstatou umeleckej paradigmy nášho storočia je zjavne nefúzia. Okrem avantgardy a neotradicionalizmu ako odrôd modernizmu v 20. storočí. Ďalší odbor literatúry nazývaný neorealizmus sa tiež ukázal ako veľmi vplyvný. V tejto zóne literárneho života (okrem toho, čo na začiatku 20. storočia vytvorili I.A. Bunin, A.I. Kuprin, A.N. Tolstoj, S.N. Sergeev-Tsensky) - “ Biela garda» M.A. Bulgakov, básnická dilógia od A.T. Tvardovského o Vasilijovi Terkinovi, „Requiem“ od A.A. Akhmatova, „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ a oveľa viac od A.I. Solženicyn, ako aj „ dedinská próza“ (predovšetkým, aj keď nie výlučne). V súlade s neorealizmom je tvorba viacerých spisovateľov v západnej Európe (T. Mann, najmä ako autor románu „Doktor Faustus“; G. Grass, G. Green) a USA (St. C. Wolfe, R. Frast, D. E. Steinbeck, D. Gardner, R. P. Warren). Khalizev V.E. Teória literatúry. - M., 2002. - S. 395

Spisovatelia storočia, ktorí sú nám najbližší, ktorých tvorba nadobudla nepopierateľný kultúrny a umelecký význam, zjavne kráčali a kráčajú rôznymi cestami, obnovujúc slovesné umenie a zároveň nadviazať na to, čo robili ich predchodcovia.

2. Medzinárodné súvislosti a špecifiká literatúry

2.1 Regionálne a národné špecifiká literatúre

Porovnávacia historická štúdia literatúry rôzne éry(modernú literatúru nevynímajúc), ako je z vyššie uvedeného vidieť, s neodolateľnou presvedčivosťou odhaľuje podobnosti medzi literatúrami rôznych krajín a regiónov. Na základe takýchto štúdií sa dospelo k záveru, že „od prírody“ literárne javy rôzne národy a krajiny sú „zjednotené“. Jednota literárneho procesu však vôbec neznamená jeho jednotnú kvalitu, tým menej identitu literatúr rôznych regiónoch a krajinách. Vo svetovej literatúre je hlboko významné nielen opakovanie javov, ale aj ich regionálna, štátna a národná jedinečnosť. Prejdeme k tomuto aspektu literárneho života ľudstva. Khalizev V.E. Teória literatúry. - M., 2002. - S. 396

Hlboké, podstatné rozdiely medzi kultúrami (a najmä literatúrou) krajín Západu a Východu, týchto dvoch „superregiónov“, sú samozrejmé. Krajiny Latinskej Ameriky, región Blízkeho východu, kultúry Ďalekého východu, ako aj západná a východná (prevažne slovanská) časť Európy majú originálne a charakteristické črty. Národné literatúry patriace do západoeurópskeho regiónu sa zasa výrazne líšia.

Kultúra ľudstva, vrátane jej umeleckej stránky, nie je jednotná, nie je jednotná kozmopolitná, nie je „unisono“. Má symfonický charakter: každý národnej kultúry svojimi originálnymi vlastnosťami plní úlohu určitého nástroja potrebného pre plnohodnotný zvuk orchestra. Preto k významu slovného spojenia „ svetovej civilizácie“, ktorý sa dnes často aplikuje na USA a západoeurópske krajiny, treba zaobchádzať opatrne: k životu ľudstva, ako o ňom vytrvalo hovoria historici 20. storočia. (O. Spengler, A. Toynbee), bol a je zložený z množstva civilizácií. Bocharov S.G. Zápletky ruskej literatúry. - M., 1999. S. 570.

Pre pochopenie kultúry a civilizácie ľudstva a najmä svetového literárneho procesu je nevyhnutný koncept nemechanického celku, ktorého zložky, povedané slovami moderného orientalistu, „si nie sú podobné, sú vždy jedinečné, individuálne, nenahraditeľné a nezávislé.“ Preto sa kultúry (krajiny, národy, regióny) vždy navzájom dopĺňajú: „Kultúra, ktorá sa stáva podobnou inej, zmizne ako nepotrebná. Rovnaká myšlienka platí pre tvorivé písanie vyjadril B.G. Remizov: „Národné literatúry žijú spoločný život len preto, že sa navzájom nepodobajú.“ Gurevich A.Ya. Svetová kultúra a modernita // Zahraničná literatúra. - 1976. - Číslo 1. - S. 214.

To všetko určuje špecifickosť vývoja literatúr rôznych národov, krajín a regiónov. západnej Európe za posledných päť alebo šesť storočí objavila dynamiku kultúrneho a umeleckého života, ktorá nemá v dejinách ľudstva obdobu; vývoj ostatných regiónov je spojený s oveľa väčšou stabilitou. Ale bez ohľadu na to, aké rôznorodé sú cesty a tempo vývoja vybrané literatúry, všetci sa pohybujú z éry do éry rovnakým smerom: prechádzajú fázami, o ktorých sme hovorili. Pančenko A.M. Topeka a kultúrna vzdialenosť // Historická poetika: Výsledky a perspektívy štúdia. -M., 1986. - S. 240, 236

2.2 Medzinárodné literárne súvislosti

Symfonickú jednotu, o ktorej sa hovorilo, „zabezpečuje“ svetová literatúra predovšetkým jednotným fondom kontinuity, ako aj zhodnosťou vývojových etáp (od archaickej mytopoetiky a strnulého tradicionalizmu až po voľnú identifikáciu autorovej individuality ). Začiatky podstatnej podobnosti medzi literatúrami rôznych krajín a období sa nazývajú typologické konvergencie alebo konvencie. Spolu s tým posledným zohrávajú v literárnom procese jednotiacu úlohu medzinárodné literárne spojenia (kontakty: vplyvy a výpožičky).

Vplyv sa zvyčajne nazýva vplyv na literárnu tvorivosť predchádzajúcich svetonázorov, myšlienok, umelecké princípy(hlavne ideologický vplyv Rousseaua na L. N. Tolstého; lom žánrových a štylistických znakov Byronových básní v r. romantické básne Puškin). Požičiavanie je autorovo použitie (v niektorých prípadoch pasívne a mechanické, v iných kreatívne a proaktívne) jednotlivých zápletiek, motívov, fragmentov textu, rečových vzorov atď. Pôžičky sú spravidla stelesnené v reminiscenciách, o ktorých sa hovorilo vyššie. Bocharov S.G. Zápletky ruskej literatúry. - M., 1999. - S. 570.

Zároveň na ostré zákruty historický vývoj Intenzívne oboznamovanie tej či onej literatúry s cudzou, dovtedy cudzou umeleckou skúsenosťou v sebe niekedy skrýva nebezpečenstvo podriadenia sa cudzím vplyvom, hrozbu kultúrnej a umeleckej asimilácie. Pre svet umeleckej kultúryŠiroké a mnohostranné kontakty medzi literatúrami rôznych krajín a národov sú nevyhnutné (ako o tom hovoril Goethe), no zároveň je nepriaznivá „kultúrna hegemónia“ literatúr, ktoré majú povesť celosvetového významu. Ľahký „prechod“ národnej literatúry cez vlastnú kultúrnu skúsenosť k cudzej, vnímanej ako niečo vyššie a univerzálne, je plný negatívnych dôsledkov. „Na vrchole kultúrnej kreativity,“ tvrdí filozof a kulturológ N.S. Arsenyeva, existuje „kombinácia duchovnej otvorenosti s duchovnou zakorenenosťou“. Khalizev V.E. Teória literatúry. - M., 2002. - S. 397

Azda najväčší fenomén na poli medzinár literárne spojenia Moderná doba – intenzívny vplyv západoeurópskych skúseností na iné regióny ( východnej Európy a mimoeurópske krajiny a národy). Toto je medzinárodne významné kultúrny fenomén, nazývaná europeizácia, alebo westernizácia, či modernizácia, sa interpretuje a posudzuje rôznymi spôsobmi a stáva sa predmetom nekonečných diskusií a sporov.

Moderní vedci sa otáčajú venujte pozornosť tak o kríze, či dokonca negatívnych aspektoch europeizácie, ako aj o jej pozitívnom význame pre „nezápadoeurópske“ kultúry a literatúry. Dôsledkom modernizácie je „enklávnosť“ (zaostrenosť) kultúry: posilňujú sa „ostrovy“ nového podľa vzoru niekoho iného, ​​v kontraste s tradičným a stabilným svetom väčšiny, takže národ a štát riskujú stratu svojho bezúhonnosť. A v súvislosti s tým všetkým dochádza na poli sociálneho myslenia k rozkolu: vzniká konfrontácia medzi západniarmi (západniari-osvietenci) a etnofilmi (soilistami-romantikami) – strážcami domácich tradícií, ktorí sú nútení brániť sa proti erózii národných život „bezfarebným kozmopolitizmom“. Perspektíva prekonania takýchto konfliktov G.S. Pomerantz vidí v povedomí „priemerného Európana“ hodnoty kultúr východu. A v dôsledku toho považuje westernizáciu za pozitívny fenomén svetovej kultúry. Gurevich A.Ya. Svetová kultúra a modernita // Zahraničná literatúra. - 1976. - Číslo 1. - S. 214.

V histórii" západoeurópske literatúry, boli momenty a etapy, keď boli „energicky, niekedy až násilne uvádzané do súladu s moderným európskym spôsobom života, čo spočiatku nemohlo viesť k istému odnárodňovaniu života a literatúry“. Ale postupom času kultúra, ktorá zažila silný zahraničný vplyv, spravidla „objavuje svoj národný obsah, elasticitu, uvedomelý, kritický postoj a výber cudzieho materiálu“. Bocharov S.G. Zápletky ruskej literatúry. - M., 1999. - S. 570.

Medzinárodné súvislosti (vlastné kultúrne, umelecké a literárne), ako vidno, tvoria (spolu s typologickými zbližovaniami) najdôležitejší faktor pri formovaní a upevňovaní symfonickej jednoty regionálnych a národných literatúr.

Záver

Medzinárodné literárne komunity chronologický rámec nie: často v tej istej dobe koexistujú rôzne literárne a všeobecné umelecké „trendy“, čo vážne komplikuje ich systematické, logicky usporiadané uvažovanie. Navyše, literárny proces danej krajiny a danej doby nemožno zredukovať na spolužitie literárne hnutia a pokyny. MM. Bachtin rozumne varoval vedcov pred „redukovaním“ literatúry daného obdobia „na povrchný boj literárnych trendov“. S úzko zameraným prístupom k literatúre vedec poznamenáva, že jej najdôležitejšie aspekty, „ktoré určujú tvorivosť spisovateľov, zostávajú neobjavené“.

Pri štúdiu literárneho procesu sa vedci spoliehajú na iné teoretické koncepty, najmä - metóda a štýl.

Pri riešení zadaných úloh sme zistili, že vývoj literatúry prebiehal v troch etapách, resp. etapách: prvou etapou je „archaické obdobie“, druhé obdobie začína od starovekého Grécka do 18. storočia a napokon , tretia etapa začína vekom osvietenia.

V procese historického vývoja sa menila literatúra, menili sa priority a medzinárodné vzťahy. Literárna tvorivosť podlieha zmenám, keďže dejiny idú dopredu, to je samozrejmé. Menej pozornosti priťahuje fakt, že literárna evolúcia prebieha na určitom stabilnom, stabilnom základe. V kompozícii kultúry (najmä umenia a literatúry) sa rozlišujú individualizované a dynamické javy - na jednej strane a na druhej strane univerzálne, transtemporálne, statické štruktúry.

Referencie

1. Borey Yu.B. Teoretické dejiny literatúry // Teória literatúry. T. 4: Literárny proces. - M., 2001. - s. 130 - 468.

2. Bocharov S.G. Zápletky ruskej literatúry. - M., 1999. - s. 570.

3. Gurevich A.Ya. Svetová kultúra a moderna // Zahraničná literatúra, 1976. - č.1. - S. 214.

4. Literárny encyklopedický slovník. - M., 1987.

5. Pančenko A.M. Topeka a kultúrna vzdialenosť // Historická poetika: Výsledky a perspektívy štúdia. - M., 1986. - s. 240, 236.

6. Khalizev V.E. Teória literatúry. - M., 2002. - s. 395 - 412.

111. Pojem literárneho procesu

112. Kontinuita

113. Literárne interakcie a vzájomné vplyvy

111 Pojem literárneho procesu

Základným zákonom života je jeho neustály vývoj. Tento zákon sa dodržiava aj v literatúre. V rôznych historických obdobiach sa jej stav neustále menil, mala úspechy a straty. funguje. Homer. Aischylus. Sofokles. Áno ante. Shakespeare. Cervantes. Puškin,. Ševčenko. Franco. Lesya ukrajinská. Mikuláša. Khvylovy, Vinničenko. Tychina. Rylský,. Gončar dáva dôvod hovoriť o progresívnom rozvoji literatúry. Literárny proces však nie je len napredovanie, pokrok, evolúcia. B-I. Antonich správne poznamenal, že pojem „rozvoj“ sa mechanicky preniesol do oblasti umenia v prírodných vedách, pojem „rozvoj“, „pokrok“ treba používať opatrne. Samozrejme, keď sú dejiny umenia vnímané ako neustály pokrok, potom by sa diela moderných spisovateľov mali považovať za dokonalé z diel minulých období a kompletnejšie ako diela minulých období.

Pojem „literárny proces“ vznikol na prelome 20. a 30. rokov 20. storočia a začal sa hojne používať od 60. rokov. Samotný koncept vznikol v r v priebehu XIX-XX storočia V 19. storočí sa používali iné pojmy: „literárny vývoj“, „literárny život“ „V modernej literárnej kritike sa ustálil pohľad na dejiny literatúry ako na zmenu typov umeleckého vedomia: mýtopoetický, tradicionalistický, individuálny -autorský Táto typológia zohľadňuje štrukturálne zmeny v umeleckom myslení a štrukturálne zmeny v umeleckej „Mislennyi“.

Literárny proces je dôležitým predmetom v dejinách literatúry. Triedy cistov, romantici a priaznivci biografickej metódy študovali najlepšie diela géniov. Literárna veda druhej polovice 19. storočia si podmanila výberové informácie v štúdiu literatúry, predmetom jej skúmania boli všetky diela spisovateľov bez ohľadu na úroveň umeleckej a ideologickej orientácie.

Vedci 20. storočia G. Pospelov. M. Chrapčenko bol proti premene literárnej kritiky na „dejiny generálov“ a proti dejinám literatúry „bez mien“

Pojem „literárny proces“ poznamenáva. V. Khaliseva, „označuje literárny život určitej krajiny a doby (v súhrne jej javov a faktov) a po druhé stáročný vývoj literatúry v celosvetovom, celosvetovom meradle Literárny proces v druhom zmysle slova je predmetom porovnávacej historickej literárnej kritiky a literárnej vedy“.

Literárny proces pozostáva nielen z majstrovských diel, ale aj z nekvalitných, epigónskych diel. Viy zahŕňa literárne a umelecké publikácie, literárnu kritiku, vývoj hnutí, trendy, štýly, rody, typy, žánre, epištolárnu literatúru a memoáre. V dejinách literatúry sa vyskytli prípady, keď sa významné diela podceňovali a priemerné preceňovali. Sovietska literárna kritika napríklad podcenila skoré texty. P. Tychina a preceňoval diela ako „Strana vedie“, „Pieseň traktoristu“, ale podceňoval diela modernistov, avantgardných umelcov a spisovateľov z diaspóry. Medzi obľúbenosťou a kultúrnym a estetickým významom diel je často nepomer. Diela spisovateľov sa niekedy dostanú k čitateľovi po dlhom čase počas mnohých desaťročí, diela boli umlčané. Elena. Teligi,. Oleg. Olzhich. Ulasa. Samčuk. Yuri. Javor,. Oksana. Lyaturinskaya,. Ivana. Irlyavskogurinskaya, Ivan Irlyavsky.

Vývoj literatúry ovplyvňujú sociálno-ekonomické charakteristiky spoločnosti. Ekonomické vzťahy môžu podporovať alebo poškodzovať umenie. Rozvoj literatúry o m však nemožno priamo spájať s materiálnou produkciou. Dejiny literatúry poznajú príklady, keď v obdobiach úpadku sociálno-ekonomických vzťahov vznikali vynikajúce umelecké diela. V období spoločensko-politickej krízy. Rusko (koniec 18. – začiatok 19. stor.) vytvorené. O. Puškin. M. Lermontov; obdobie hlbokej politickej krízy. Alexander III (XIX. storočie) bolo obdobím rozvoja kreativity. P. Čajkovskij, a. Levitan. V. Suriková; vo feudálnych reformách. V Nemecku sa kreativita rozvinula v druhej polovici 18. storočia. Goethe a. Schiller; Porážka ukrajinskej národnej revolúcie v rokoch 1917-1920 sa zhodovala s kreativitou. P. Tychyny. M. Rylský. Mikuláša. Páni. M. Kuliša. O. Dovženko. Lesya. Kurbas. Ako vidíme, prepojenie literatúry a reality nie je priame, ale zložité a protirečivé. Najmä vulgárni sociológovia. V. Šuľatíková. V. Fritsche,. V. Pereverzev a proletkultisti zveličovali význam materiálnych faktorov života vo vývoji literatúry. Verili, že umenie je úplne závislé od materiálnej, sociálno-ekonomickej reality a priamo ju odráža. Socialistickí realisti sústredili svoju pozornosť na spoločensko-politický význam, podceňujúc význam umeleckej formy diela. Riadené vulgárnou sociologickou metódou. V. Koryak identifikoval tieto obdobia v dejinách ukrajinskej literatúry a ukrajinskej literatúry:

1) deň rodinného života;

2) deň raného feudalizmu;

3) ukrajinský stredovek;

4) deň komerčného kapitalizmu;

5) deň priemyselného kapitalizmu;

6) deň finančného kapitalizmu

Reakciou na vulgárny sociologizmus bol koncept umenia pre umenie, podľa ktorého umenie nezávisí od reality a nie je s ňou spojené. Teória „čistého umenia“ našla uplatnenie v dielach spisovateľov „Mladej múzy“ a avantgardných spisovateľov.

Navrhol estetický a štýlový prístup k periodizácii beletrie. D. Čiževskij. V dejinách ukrajinskej literatúry identifikoval tieto obdobia:

1. Stará ľudová slovesnosť (folklór)

2. Deň monumentálneho štýlu

3. Čas ornamentálneho štýlu

4 prejazdy za deň

5. Renesancia a. reformácia

6. Barokový

7. Klasicizmus

8. Romantizmus

9. Realizmus

10. Symbolika

Estetická a štylistická periodizácia presne odráža vývoj literatúry. Štýl dňa spája ideologické, historicko-sociologické a estétske copoetacké aspekty existencie literatúry.

Literatúra má svoje zákonitosti vývoja. Ovplyvňuje ju filozofia, politika, náboženstvo, morálka, právo, veda, mytológia, folklór, etnografia, ako aj mentalita ľudí. Filozofia racionalizmu bola napríklad založená na klasicizme, filozofia senzualizmu - na sentimentalizme a existencializmus - na dielach. Camus. Sartre. Štefánika. Vinnychenkoka.

Každá národná literatúra má svoje zákonitosti vývoja. Rozkvet humanizmu v talianskej literatúre nastal v 15. storočí, v angličtine - v 17. storočí. Klasicizmus v. Francúzsko sa aktívne rozvíjalo v polovici 17. storočia. Rusko - v druhej polovici 18. storočia.

V rozvoji literatúry zohrávajú významnú úlohu vnútorné faktory, najmä kontinuita, vzájomnosť, tradície, inovácia