Stolzove životné ideály. Stolzove sociálne ideály v románe Oblomov


Kto je Stolz? Gončarov nenúti čitateľa, aby si nad touto otázkou lámal hlavu. Prvé dve kapitoly druhej časti obsahujú podrobnú správu o Stolzovom živote a podmienkach, v ktorých sa formovala jeho aktívna postava. „Stolz bol len polovičný Nemec z otcovej strany; jeho matka bola Ruska; Vyznával pravoslávnu vieru, jeho rodná reč bola ruská...“ Gončarov sa najprv snaží ukázať, že Stolz je viac Rus ako Nemec: veď najdôležitejšie je, že jeho viera a jazyk sú rovnaké ako u Rusov. No čím ďalej, tým viac sa v ňom začínajú objavovať vlastnosti Nemca: samostatnosť, vytrvalosť pri dosahovaní cieľov, šetrnosť.
Jedinečný charakter Stolza sa sformoval pod vplyvom dvoch síl – mäkkej a tvrdej, na styku dvoch kultúr – ruskej a nemeckej. Od otca dostal „pracovitú, praktickú výchovu“ a matka ho priviedla ku kráse a snažila sa vštepiť do duše malého Andreja lásku k umeniu a kráse. Jeho matka „u svojho syna vyzerala ako ideál džentlmena“ a otec ho zvykol na ťažkú, vôbec nie vznešenú prácu.
Praktická inteligencia, láska k životu a odvaha pomohli Stolzovi dosiahnuť úspech po tom, čo na naliehanie svojho otca odišiel študovať do Petrohradu...
Podľa Gončarova je Stolz novým typom ruskej progresívnej osobnosti. Nezobrazuje však hrdinu v konkrétnej činnosti. Autor iba informuje čitateľa o tom, čím Stolz bol a čo dosiahol. „Slúžil, odišiel do dôchodku... podnikal, zarobil si dom a peniaze,... naučil sa Európu ako svoj majetok,... videl Rusko hore-dole,... cestuje do sveta“.
Ak hovoríme o Stolzovom ideologickom postavení, „hľadal rovnováhu praktických aspektov s jemnými potrebami ducha“. Stolz dokázal ovládať svoje pocity a „bál sa každého sna“. Šťastie pre neho spočívalo v dôslednosti. Podľa Gončarova „poznal hodnotu vzácnych a drahých nehnuteľností a utrácal ich tak šetrne, že ho nazvali egoistom, necitlivým...“. Jedným slovom, Gončarov vytvoril takého hrdinu, ktorý Rusku dlho chýbal. Pre autora je Stolz silou, ktorá je schopná oblomovizmus oživiť a oblomovizmus zničiť. Podľa môjho názoru Gončarov trochu idealizuje obraz Stolza a dáva ho čitateľovi za príklad ako bezúhonného človeka. Na konci románu sa však ukazuje, že spása do Ruska neprišla s príchodom Stolza. Dobrolyubov to vysvetľuje tým, že „teraz pre nich nie je pôda“ v ruskej spoločnosti. Pre produktívnejšiu činnosť Stoltov je potrebné dosiahnuť nejaký kompromis s Oblomovcami. To je dôvod, prečo Andrej Stolts vezme syna Iľju Iľjiča do väzby.
Stolz je určite protinožcom Oblomova. Každá povahová črta prvého je ostrým protestom proti kvalitám druhého. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz má smäd po aktivite, pre Oblomova je najlepšou aktivitou relax na gauči. Pôvod tejto opozície je vo výchove hrdinov. Čítaním opisu života malého Andreiho ho nedobrovoľne porovnávate so životom Ilyusha. Už na začiatku románu sa teda pred čitateľom objavia dve úplne odlišné postavy, dve životné cesty...

S prehĺbením krízy autokracie v Rusku v polovici devätnásteho storočia sa v krajine objavila nová vlna reformných ľudí: vzdelaní, aktívni, pripravení obrátiť tento život naruby. Práve títo „noví“ ľudia na obraze Andrei Stolza v románe „Oblomov“, ktorý spisovateľ I.A. Gončarov.

Goncharovovu prácu treba vnímať ako „strašnú ranu romantizmu a snovosti“. Život si vyžiadal „nových hrdinov“ a objavili sa - dvaja protinožci - Ilya Ilyich Oblomov a Andrei Stolts, postavy v slávnom románe „Oblomov“.

Kritici poznamenali, že niektoré črty Iľju Iľjiča Oblomova boli skopírované od samotného Gončarova, ktorého mnohí považovali za lenivého a rozmaznaného. Okrem toho sa tí istí kritici prikláňali k názoru, že obraz Andrei Stoltsa, ktorý je proti hlavnej postave, bol napísaný iba napoly, čo vyvoláva nedôveru čitateľov. A sám autor súhlasil s tým, že „obraz je bledý, nie je skutočný, nie je živý, je to len myšlienka“. Pravdepodobne to bol čiastočne Goncharovov vlastný sen o „novom hrdinovi“, ktorý nahradí posledného „nadbytočného muža“ Oblomova. Tento hrdina bol vyzvaný, aby prebudil toto ospalé kráľovstvo - Rusko.

Andrey Stolts je muž činu. Keď vbehne do dusného domu svojho priateľa Iľju Iľjiča, je tu cítiť, že do izby sa rúti čerstvý vietor. "Stolzova mladická horúčava nakazila Oblomova a on horel smädom po práci, vzdialenom, ale očarujúcom cieli."
Román úžasne opisuje dva sociálne stavy: odpočinok (nečinnosť) a pohyb (činnosť). O ich praktickej plodnosti a zároveň morálnej bezpečnosti sa s čitateľom diskutuje na stránkach románu.

Andrey Stolts je samorast. Andrey otec je nemecký mešťan. Svojho syna vychovával podľa prísnych pravidiel, naučil ho pracovať a byť nezávislý a podporoval chlapčenské bitky. Stolzova matka, ruská šľachtičná, sa naopak snažila vychovať pravého gentlemana, slušného, ​​čistého chlapca. Z tejto bizarnej kombinácie sa sformovala Stolzova postava: kombinácia nemeckej efektivity a efektivity s ruskou zasnenosťou a jemnosťou prírody. Stolzovým prvkom je neustály pohyb. Po tridsiatke sa cíti dobre, len keď sa cíti potrebný vo všetkých častiach sveta naraz. Totiž robí množstvo pokusov dostať Oblomova z močiara, do ktorého takmer dobrovoľne spadol. „Začalo to neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo to neschopnosťou žiť,“ hovorí Stolz o Oblomovovi. Naopak, Oblomov mal o svojom priateľovi veľmi vysokú mienku: "Stolz má inteligenciu, silu, schopnosť ovládať seba, ostatných a osud." Jednou z dôležitých súčastí filozofie Stolz je dosiahnutie cieľa akýmikoľvek prostriedkami, bez ohľadu na prekážky. "Vytrvalosť pri dosahovaní cieľov dal nad všetko ostatné." Sebadôvera, nezávislosť a sebavedomie sú základom charakteru a svetonázoru Andrei Stoltsa. Vďaka Stolzovým činom sa v živote Oblomova objavuje Olga Ilyinskaya, ktorá bola vyzvaná, aby Ilya Ilyicha „poburovala“. Je pravda, že z toho nič nebolo, ale to nie je Stolzova chyba. Aspoň urobil všetko, čo mohol, aby zachránil svojho priateľa.

Oblomov nie je schopný podniknúť rozhodné kroky, nedokáže zmeniť svoj život, naopak, je vždy pripravený konať. Nakoniec sa ožení so samotnou Olgou Ilyinskaya. Títo dvaja hrdinovia sú ako dvaja Rusi: starý a nový. Ktorú cestu si vyberie? Bude sa naďalej držať svojho starého života alebo odvážne vykročí do budúcnosti? I.A. Goncharov nepoznal odpoveď na túto otázku, ale bol si istý, že zmeny sú potrebné.

Skutočným „pozitívnym hrdinom“ Gončarovových diel je pokrok, nevyhnutný pohyb vpred. Toto bolo „znamenie času“, pečať storočia. Goncharovov „antiromantizmus“ je však niekedy komplikovaný pochybnosťami. Všestrannosť a hĺbka obrazu sveta vytvoreného spisovateľom je zabezpečená tým, že bezpodmienečne neakceptuje opozíciu medzi „aktivitou“ a „nečinnosťou“, nie bezdôvodne dostal Goncharov definíciu „cieľa“. umelec“. Na hrdinov novej doby autor predkladá množstvo dodatočných požiadaviek. V „Oblomovovi“, kde sa verdikt o „Oblomovizme“ vyslovuje akoby nečakane, ale v skutočnosti prirodzene, počujeme obdiv k Oblomovovmu srdcu – „toto je jeho prirodzené zlato. Preniesol si to životom bez ujmy.“ Takže sociálne a morálne výsledky, hoci sa navzájom úplne posilňujú, sa nezhodujú. Napriek tomu sa však musel objaviť - tento „nový hrdina“, Andrei Stolts - muž činu, symbol nového Ruska.

Úlohy a testy na tému „Andrei Stolts ako „muž činu“ (Na základe románu „Oblomov“ od I.A. Goncharova.)“

  • SPP s príslovkovými príslovkovými vetami (príslovkové prirovnania, spôsob konania, miera a stupeň) - Zložitá veta 9. ročník

Každý človek je individuálny. Neexistujú absolútne identickí ľudia, ktorí by sa zhodovali vo svojom svetonázore, myšlienkach a názoroch na všetky aspekty života. V tomto ohľade sa literárni hrdinovia nelíšia od skutočných ľudí.

Oblomov. Stolz. Zdá sa, že sú to úplne iní ľudia. Oblomov je pomalý, lenivý, nesústredený. Stolz je energický, veselý a cieľavedomý. Ale títo dvaja ľudia sa milujú a rešpektujú, sú skutoční priatelia. To znamená, že nie sú až takí rozdielni, majú aj niečo spoločné, čo ich drží pohromade. je to pravda? Sú Oblomov a Stolz skutočne protinožci?

Poznali sa od detstva, pretože Oblomovka a Verkhlevo, kde žili priatelia, boli blízko. Ale ako rozdielna bola situácia v týchto dvoch regiónoch! Oblomovka je dedina pokoja, požehnania, spánku, lenivosti, negramotnosti, hlúposti. Každý v nej žil pre svoje potešenie, bez toho, aby prežíval nejaké duševné, morálne či duchovné potreby. Oblomovci nemali žiadne ciele, žiadne problémy; nikto sa nezamýšľal nad tým, prečo bol stvorený človek a svet. Celý svoj život prežili bez zvláštneho namáhania, ako plochá rieka, ktorá tečie pozdĺž dávno vybudovaného rovného koryta ticho, pomaly a v ceste jej nestoja kamene, hory ani iné prekážky, nikdy sa neprelieva viac ako zvyčajne, nikdy nevysychá. hore; niekde začína svoju cestu, tečie veľmi pokojne, bez akéhokoľvek hluku a ticho sa vlieva do nejakého jazera. Nikto si ani nevšimne, že existuje taká rieka. Takto žili v Oblomovke všetci, ktorí sa starali len o jedlo a pokoj vo svojej obci. Prešlo ňou málo ľudí a oblomovci nemohli nijako vedieť, že niekto žije inak, o vedách tiež nič netušili a toto všetko nepotrebovali... Medzi takýmito ľuďmi žil Iľjuša - milovaný, chránený všetkými. Vždy bol obklopený starostlivosťou a nežnosťou. Nesmel robiť nič sám a vo všeobecnosti mu nebolo dovolené robiť všetko, čo si každé dieťa želá, čím ho vtiahlo do podstaty Oblomovovho života. Jeho postoj k vzdelávaniu a vede formovalo aj jeho okolie: „učenie nezmizne“, hlavná vec je certifikát, „že Iľjuša prešiel všetkými vedami a umením“, ale vnútorné „svetlo“ vzdelania bolo neznámy Oblomovovi aj samotnému Iljovi.

Vo Verchleve bolo všetko naopak. Manažérom bol Andryushov otec, Nemec. Preto všetko bral na seba s pedantstvom príznačným pre tento národ, vrátane svojho syna. Od najútlejšieho detstva Andryushu ho Ivan Bogdanovič nútil konať nezávisle, sám hľadať východisko zo všetkých situácií: od pouličnej bitky až po behanie. To však neznamená, že jeho otec opustil Andreja napospas osudu - nie! Len ho v správnych chvíľach nasmeroval k samostatnému rozvoju a hromadeniu skúseností; neskôr dal Andreiovi jednoducho „pôdu“, na ktorej mohol rásť bez cudzej pomoci (výlety do mesta, pochôdzky). A mladý Stolz využil túto „pôdu“ a vyťažil z nej maximálny úžitok. Andryusha však vychoval nielen jeho otec. Matka mala na výchovu syna úplne iné názory. Chcela, aby z neho nevyrástol „nemecký mešťan“, ale ako vysoko morálny a duchovný gentleman s vynikajúcimi spôsobmi a „bielymi rukami“. Preto mu hrala Hertz, spievala o kvetoch, o poézii života, o svojom vysokom povolaní. A táto obojstranná výchova - na jednej strane tvrdá práca, praktická, tvrdá, na druhej strane - jemná, vznešená, poetická - urobila zo Stolza vynikajúceho človeka, ktorý v sebe spája tvrdú prácu, energiu, vôľu, praktickosť, inteligenciu, poéziu a umiernenosť. romantizmu.

Áno, títo dvaja ľudia žili v rôznych prostrediach, no spoznali sa už ako deti. Preto sa od detstva Ilya a Andrey navzájom výrazne ovplyvňovali. Andryusha mal rád pokoj a mier, ktorý mu dal Ilya, ktorý ho dostal od Oblomovky. Ilyusha zase priťahovala Andreyho energia, schopnosť sústrediť sa a robiť to, čo bolo potrebné. To bol prípad, keď vyrástli a opustili svoje rodné miesta...

Je dokonca zaujímavé porovnávať, ako sa im to podarilo. Oblomovci sa s Iľjušou rozlúčili so slzami, horkosťou a smútkom. Poskytli mu dlhú, ale veľmi pohodlnú - Iľja nemohol inak - výlet medzi služobníctvo, maškrty, periny - akoby sa časť Oblomovky oddelila a odplávala preč z dediny. Andrej sa s otcom rozlúčil sucho a rýchlo – všetko, čo si mohli povedať, im bolo jasné aj bez slov. A syn, keď sa naučil svoju trasu, rýchlo išiel po nej. Už v tejto fáze života priateľov je viditeľná ich rozdielnosť.

Čo robili, keď boli ďaleko od domova? ako ste sa učili? Ako si sa správal vo svete? Oblomov si v mladosti predstavoval mier a šťastie ako cieľ svojho života; Stolz – pracovná, duchovná a fyzická sila. Preto Ilya vnímala vzdelanie ako ďalšiu prekážku na ceste k cieľu a Andrei - ako hlavnú, neoddeliteľnú súčasť života. Iľja Oblomov chcel slúžiť pokojne, bez starostí a starostí „ako napríklad lenivé zapisovanie príjmov a výdavkov do zošita“. Pre Stolza bola služba povinnosťou, na ktorú bol pripravený. Dvaja kamaráti si tento postoj priniesli z detstva. A čo láska? Iľja sa „nikdy nevzdával krásam, nikdy nebol ich otrokom, dokonca ani veľmi usilovným obdivovateľom, už preto, že zbližovanie so ženami vedie k veľkým problémom“. Andrei „nebol oslepený krásou, a preto nezabudol, neponížil dôstojnosť človeka, nebol otrokom, „neležal pri nohách“ krás, hoci nezažil ohnivé vášne. Dievčatá mohli byť len jeho kamarátky. Kvôli rovnakému racionalizmu mal Stolz vždy priateľov. Najprv ich mal aj Oblomov, ale časom ho začali unavovať a postupne veľmi obmedzoval svoj spoločenský kruh.

Čas išiel ďalej a ďalej... Stolz sa vyvinul - Oblomov sa „stiahol do seba“. A teraz majú viac ako tridsať rokov. čo sú zač?

Stolz je superenergetický, svalnatý, aktívny, stojí pevne na nohách, nazbieral veľa kapitálu pre seba, vedca a veľa cestovateľov. Všade má priateľov a je rešpektovaný ako silná osobnosť. Je jedným z hlavných predstaviteľov obchodnej spoločnosti. Je veselý, veselý, pracovitý... ale vnútorne ho kúsok po kúsku tento životný rytmus unavuje. A potom mu pomáha jeho priateľ z detstva Iľja Oblomov, ktorého srdečnosť, pokoj a pokoj umožňujú Stolzovi relaxovať. No a čo je ten druhý kamarát sám?

Ilya necestuje do zahraničia, ako Andrey, služobne alebo v spoločnosti. Málokedy vôbec vychádza z domu. Je lenivý, nemá rád rozruch, hlučné spoločnosti, okrem Stolza nemá jediného skutočného priateľa. Jeho hlavným zamestnaním je ležať na pohovke vo svojom obľúbenom rúchu medzi prachom a špinou, niekedy v spoločnosti ľudí „bez chleba, bez remesla, bez rúk na produktivitu a len so žalúdkom na konzum, ale takmer vždy s hodnosťou a titulom. .“ Toto je jeho vonkajšia existencia. Ale vnútorný život snov a predstavivosti bol pre Iľju Iľjiča hlavnou vecou. Všetko, čo mohol robiť v skutočnom živote, robí Oblomov v snoch a snoch - iba bez fyzickej námahy a špeciálneho duševného úsilia.

Aký je život pre Oblomova? Prekážky, bremená, starosti, ktoré zasahujú do pokoja a požehnania. A pre Stolza? Radosť v akejkoľvek podobe a ak sa vám nepáči, Stolz to ľahko zmení.

Pre Andreja Ivanoviča je základom všetkého rozum a práca. Pre Oblomova - šťastie a pokoj. A v láske sú rovnakí... Obaja kamaráti sa zaľúbili do toho istého dievčaťa. Iľja Iľjič sa podľa mňa do Oľgy zamiloval jednoducho preto, že jeho nedotknuté srdce už dlho čakalo na lásku. Stolz sa do nej zamiloval nie srdcom, ale rozumom, zamiloval sa do Olginých skúseností, zrelosti a inteligencie. Vyhliadkou na rodinný život v Oblomovovom chápaní je žiť život šťastne a veselo, bez starostí, bez práce, „aby bol dnešok ako včera“. Pre Stolza prinieslo manželstvo s Olgou Sergeevnou duševné šťastie as ním duchovné a fyzické. Takto prežil zvyšok života – v harmónii mysle, duše, srdca s Oľgou. A Oblomov, ktorý sa úplne „rozpadol“, sa oženil so ženou, ktorú možno len ťažko nazvať osobou. Oľginu inteligenciu, vyspelosť a vôľu vymenil za okrúhle lakte Agafye Matveevny, ktorá netušila o existencii vlastností, vďaka ktorým možno Muža nazvať mužom. Domnievam sa, že toto je najvyšší bod rozdielov medzi Iľjom Iľjičom Oblomovom a Andrejom Ivanovičom Stolzom.

Títo dvaja ľudia sú priatelia z detstva. Spočiatku si boli kvôli tomu podobní a zjednotení v mnohých aspektoch života. Ale postupom času, keď Ilya a Andrey vyrástli, Oblomovka a Verkhlevo - dva protiklady - na nich zapôsobili a priatelia sa začali čoraz viac líšiť. Ich vzťah zniesol veľa rán, no priateľstvo z detstva ich udržalo silných. Na konci ich životnej cesty sa však natoľko odlišovali, že ďalšie normálne, plnohodnotné udržiavanie vzťahov sa ukázalo ako nemožné a museli byť zabudnutí. Samozrejme, počas svojho života boli Oblomov a Stolz protinožci, protinožci, ktorých držalo pohromade priateľstvo z detstva a rozorvané rozdielnou výchovou.

Životideály Oblomova a Stolza

Celý život I. A. Gončarov sníval o tom, že ľudia nájdu harmóniu citu a rozumu. On reflektoval na silu a chudobu „človeka kedysimyseľ“, o šarme a slabosti „muža srdca“.V Oblomove sa táto myšlienka stala jednou z popredných,V tomto románe sú proti sebe postavené dva typy mužských postáv: pasívny a slabý Oblomov, sjeho zlaté srdce a čistá duša a energický Stolz, schopný prekonať akékoľvek prekážkystojaci silou svojej mysle a vôle. Však čoGončarovov ľudský ideál nie je zosobnenýdodávka v žiadnom z nich. Stolz sa nezdápre spisovateľa úplnejšiu osobnosť ako OLomov, na ktorého sa pozerá aj „triezvomoči." Nestranné odhaľovanie „extrémov“Gončarov to obhajovalcelistvosť ľudského duchovného sveta so všetkou rozmanitosťou jeho prejavov.

Každá z hlavných postáv románu mala svoju vlastnú pochopenie zmyslu života, vašich životných predstávciele, o ktorých snívali. Na začiatkurozprávanie Iľja Iľjič Oblomov má niečo vyše tridsať rokov, je stĺpovým šľachticom, vlastnítel tristopäťdesiatich duší poddaných krstjang zdedil. Po absolvovaní Moskovskej univerzity tri rokyrokov v jednom z oddelení hlavného mesta, onodišiel do dôchodku v hodnosti kolegiálneho tajomníka.Odvtedy žil bez prestávky v Petrohrade. Románzačína opisom jedného z jeho dní, jeho zvykov a charakteru. Oblomov život k tomučas sa zmenil na lenivé plazeniedeň za dňom." Keď sa stiahol z aktívnej činnosti, ľahol si na pohovku a podráždenehádal sa so Zakharom, poddaným sluhom, ktorýry sa o neho staral. Odhaľujúce sociálnekorene oblomovizmu, ukazuje Gončarov

„Všetko to začalo neschopnosťou obliecť si pančuchy a potom bola to neschopnosť žiť."

Vychovaný v patriarchálnej šľachte rodiny, Iľja Iľjič vnímal život v ObleMovka, jeho rodinný majetok, s pokojom aj bez nejpôsobí ako ideál ľudskej bytostinia. Životná úroveň bola pripravená a naučená krajomk Movitom ich rodičmi a oni ho prijali od svojich rodičov. Tri hlavné akty života sa neustále odohrávali pred očami malého Iljuša v detstvo; rodiská, svadby, pohreby. Potom ďalšie dostali ich jednotky: krstiny, meniny,rodinné dovolenky. Zameriava sa na totovšetok pátos života. Toto bolo „shi“osudová rozloha šľachtického života“ s jej prázdninamiity, ktorý sa navždy stal pre Ob Lomov A.

Všetci oblomovci považovali prácu za trest a nemali ju radi, považovali ju za niečo ponižujúce nom. Preto život v očiach Iľju Iľjiča razbola rozdelená na dve polovice. Jedna pozostávala z prácea nuda, a to boli pre neho synonymá.Tá druhá je z pokoja a pokojnej zábavy. V Ob Lomov ke Iľja Iľjič bol tiež vštepený citomv nadradenosti nad ostatnými ľuďmi. "iný"sám si čistí čižmy, oblieka sa, utekáTo je to, čo potrebujete. Tento „iný“ musíneúnavne pracovať. Ilyusha bol „vychovaný ako jemný“ale nevydržal chlad ani hlad, nepotrebovalvedel, že si nezarobil na vlastný chlieb, robil špinavú prácuNeštudoval som." A zvažoval štúdium trestu zoslaného nebom za hriechy a vyhýbal sa školetriedy vždy, keď je to možné. Po skončení vysokej školy univerzite, na svojej už nepracoval vzdelanie, nezaujímala sa o vedu, umenie ani politiku.

Keď bol Oblomov mladý, očakával od neho veľa osud a od seba samého. Pripravené na servírovanie do vlasti, hrať na verejnosti poprednú úlohu

život, sníval o rodinnom šťastí. Ale dni plynuli dni za dňom a on sa stále pripravoval na začiatok života, všetkoV duchu som si predstavoval svoju budúcnosť. Avšak „kvet života rozkvitol a nepriniesol ovocie“.

Budúca služba sa mu nezdala v podobe drsné aktivity, ale vo forme akýchsi „rodín“"nemám čo robiť." Zdalo sa mu, že úradnícizamestnanci spolu tvoria priateľský a blízkyrodina, ktorej všetci členovia sa neúnavne starajú o vzájomné potešenie. Avšak jeho mladistvýmyšlienky boli oklamané. nie tyčeliac ťažkostiam odstúpil, slúžilžije iba tri roky a nedosiahol nič významné telo

Len Stolzov mladícky zápal ešte mohol udrel Oblomov a vo svojich snoch občas horel zsmäd po práci a vzdialenom, ale príťažlivom miesteči. Stalo sa to, ležať na pohovke by sa to vznietilotúžba poukázať ľudstvu na jeho neresti.Rýchlo vystrieda dve-tri pózy so žiarenímočami sa posadí v posteli a nechá sa inšpirovaťobzerá sa okolo seba. Zdá sa, že jeho vysoké wuxiČoskoro sa to zmení na výkon a prinesie ľudstvu dobré následky. Niekedy si predstavujeseba ako neporaziteľného veliteľa: vymýšľa vojnu, organizuje nové križiacke výpravy, vykonáva činy dobra a štedrosti. Alebo si predstavovaťseba ako mysliteľa, umelca, vo svojej predstavivostižne vavríny v boji, všetci ho uctievajú,dav ho prenasleduje. V skutočnosti ním však nebolschopný pochopiť, ako riadiť svoje vlastnépanstvo a ľahko sa stal korisťou takých podvodníkov ako Tarantyev a jeho brat tyranská milenka.

Postupom času sa u neho objavili výčitky svedomia, ktoré mu nedali pokoj. Bolelo ho to pre jeho nedostatočný rozvoj, pre ťažkosť, ktorá mu prekážalanaživo. Trhala ho závisť, že takto žijú iníplný a široký, ale niečo mu bráni v odvážnej chôdzi

cez život. Bolestne cítil, že je to dobré krku a je v ňom pochovaný svetelný princíp, ako v hrobe. Snažil sa nájsť vinníka mimo seba a nenašielzried. Apatia a ľahostajnosť sú však rýchlo nahradené v jeho duši je úzkosť a on opäť pokojnespal na svojej pohovke.

K praxi ho nepriviedla ani láska k Oľge. tický život. Tvárou v tvár potrebeschopnosť konať, prekonávať prekážky, ktoré stoja v cesteťažkosti, dostal strach a ustúpil. Po vyrovnanízostal na strane Vyborgu a úplne sa ponechal v starostlivosti Agafya Pshenitsyna, oknáúplne vyradený z aktívneho života.

Okrem tejto neschopnosti vychovanej šľachtou, Oblomovovi bráni v aktivite mnoho iných vecí.ísť. Naozaj sa cíti objektívne existujúce odpojenie medzi „poetickým“ a„praktický“ v živote, a to je dôvod jeho trpkého sklamania. Je pobúrený, že najvyšší zmysel ľudskej existencie v spoločnosti sa často nahrádza falošným, vymyslenýmobsahu“ Hoci Oblomov nemá čo namietaťStolzove výčitky, nejaký druh duchovnej spravodlivosti za zahrnuté do priznania Iľju Iľjiča, že on Nevedel som pochopiť tento život.

Ak na začiatku románu Gončarov hovorí viac hovorí o Oblomovovej lenivosti, potom na konci znie téma Oblomovho „zlatého srdca“ čoraz nástojčivejšie,ktoré si niesol bez ujmy životom. nieOblomovovo šťastie je spojené nielen so sociálnymprostredia, ktorého vplyvom nedokázal odolaťyat. Je tiež obsiahnutý v „katastrofálnom prebytku sŕdc“tsa“. Jemnosť, jemnosť, zraniteľnosť hrdinu odzbrojiť jeho vôľu a urobiť ho bezmocným pred ľuďmi a okolnosťami.

Na rozdiel od pasívnych a prázdnych Nadšený Oblomov Stolz vymyslel autorum ako úplne nezvyčajná postava, Gončapriekopa sa snažila urobiť ju príťažlivou pre

čitateľa svojou „efektívnosťou“, racionálnou praktickosť. Tieto vlastnosti ešte nebolicharakteristické pre hrdinov ruskej literatúry.

Syn nemeckého mešťana a ruskej šľachtičnej, Andrey Stolts od detstva vďaka svojmu otcovi Paulovivyučoval prácu a praktickú výchovu. je to inv kombinácii s poetickým vplyvom jeho matkyurobil z neho výnimočnú osobu. Na rozdiel odNavonok okrúhly Oblomov, Stolz bol chudý, samý sval a nervy. Od nehobola tam nejaká sviežosť a sila. v jeho nízkosti a v jeho povahe nebolo nič zbytočnév hlavných smeroch svojho života, ktoré hľadalvyváženie praktických aspektov s jemnosťamipotreby ducha“. "Chodil životom pevne"veselo, žil s rozpočtom a snažil sa minúť všetkokaždý deň, ako každý rubeľ." Príčinu akéhokoľvek zlyhania pripisoval sebe, „nie iným“.zahalený ako kaftan na cudzom klinci.“ Usiloval savytvoriť jednoduchý a priamy pohľad naživota. Najviac zo všetkého sa bál predstavivosti,"tento dvojtvárny spoločník" a každý sen,preto všetko tajomné a tajomné nie jev jeho duši bolo miesto. Všetko, čo nevystavujerozbor skúseností, nezodpovedá praktickýmÚprimne povedané, považoval to za podvod. Práca bola dobrázom, obsah, prvok a účel jeho životaani jedno. Predovšetkým kládol vytrvalosťsledovanie cieľov: bol to znak charakteruv jeho očiach. Podľa autora jednotlivciBudúcnosť musí patriť Stolzovi:„Koľko Stoltsevov by sa malo objaviť pod Rusmi? podľa našich mien!

Dôraz na racionalizmus a silné vôľové vlastnosti svojho hrdinu Gončarova si však uvedomoval šeďStolzova bezcitnosť. Vraj muž„rozpočet“, emocionálne obsiahnutý v prísnych a tesných medziach, nie je Gončarovovým hrdinom, Spisovateľ hovorí o „morálnych princípoch“ osobne

o fyziologickej práci vášho hrdinu ganizmu alebo o plnení služobných povinnostísprávy Nemôžete „poslať“ priateľské pocity.Vo vzťahu k Stolzovi a Oblomovovi však totoje tam odtieň.

Vo vývoji akcie Stolz postupne hovorí o odhaľuje sa ako „nie hrdina“. Pre Gončarova, ktorýry spieval svätú nerozvážnosť Chatského ajasne pochopil úzkosť veľkého duchovnéhožiadosti, to bol znak vnútornej nedostatočnosti. Nedostatok vysokého cieľa, porozumeniazmysel ľudského života sa neustále odhaľujeprisahá, napriek ráznej činnostiStolz v praktickej sfére. Nemá čo povedaťopýtajte sa Oblomova v odpovedi na priznanie, že onpriateľ nenašiel zmysel života okolo seba. Po získaní súhlasu Olgy so sobášom Stolz vyhlásilzarážajúce slová: „Všetko sa našlo, ničPozri, už nie je kam ísť." A neskôr sa bude opatrne snažiť presvedčiť vystrašenýchOlga rezignuje na „rebelantskú otázku“mi“, s vylúčením „Faustiana“ z vášho životaúzkosť.

Zostávajúci objektívny voči všetkým k svojim hrdinom, spisovateľ skúma vnútroschopnosti rôznych súčasných ľudíČínske typy, ktoré v každom nachádzajú silu a slabosťich. Ruská realita však ešte nie ječakala na svojho pravého hrdinu. Podľa DoBrolyubova, skutočný historický prípad v Ruskuto nebolo v oblasti praktickosti a praktickosti, alev oblasti boja za obnovu verejnej správydobre. Aktívna existencia a nová, aktívna noví ľudia boli stále len perspektívouveľmi blízko, ale stále nie skutočnéstu. Už sa ukázalo, ktorá osoba nie je potrebnáRusko“ ale taký dečinnosť a typ postavy, ktorý si vyžaduje sú.

Goncharovov román "Oblomov" bol vysoko ocenený kritikmi druhej polovice 19. storočia. Najmä Belinsky poznamenal, že práca bola aktuálna a odrážala spoločensko-politické myslenie 50-60-tych rokov devätnásteho storočia. V tomto článku sa porovnávajú dva životné štýly - Oblomov a Stolz.

Charakteristika Oblomova

Iľja Iľjič sa vyznačoval túžbou po mieri a nečinnosťou. Oblomov nemožno nazvať zaujímavým a rozmanitým: je zvyknutý tráviť väčšinu dňa premýšľaním, ležaním na pohovke. Ponorený do týchto myšlienok často celý deň nevstal z postele, nevyšiel von, ani sa nedozvedel najnovšie správy. Zásadne nečítal noviny, aby sa neobťažoval zbytočnými, a čo je najdôležitejšie, nezmyselnými informáciami. Oblomov možno nazvať filozofom, zaoberá sa inými otázkami: nie každodennými, nie chvíľkovými, ale večnými, duchovnými. Vo všetkom hľadá zmysel.

Pri pohľade naňho nadobudnete dojem, že ide o šťastného voľnomyšlienkára, nezaťaženého útrapami a problémami vonkajšieho života. Ale život sa Ilju Iľjiča všade „dotkne, dostane sa k nemu“, takže ho trápi. Sny zostávajú len snami, pretože nevie, ako ich preniesť do reálneho života. Dokonca aj čítanie ho unavuje: Oblomov má veľa kníh, ktoré začal, ale všetky zostávajú neprečítané a nepochopené. Zdá sa, že duša v ňom drieme: vyhýba sa zbytočným starostiam, starostiam, starostiam. Okrem toho Oblomov často porovnáva svoju pokojnú, osamelú existenciu so životmi iných ľudí a zisťuje, že nie je vhodné žiť tak, ako žijú iní: „Kedy žiť?

Toto predstavuje Oblomovov nejednoznačný obraz. "Oblomov" (I.A. Goncharov) bol vytvorený s cieľom zobraziť osobnosť tejto postavy - výnimočnú a mimoriadnu svojím vlastným spôsobom. Nie sú mu cudzie pudy a hlboké emocionálne zážitky. Oblomov je skutočný snílek s poetickou, citlivou povahou.

Charakteristika Stolz

Oblomov životný štýl nemožno porovnávať so Stolzovým svetonázorom. Čitateľ sa s touto postavou prvýkrát stretáva v druhej časti diela. Andrei Stolts miluje poriadok vo všetkom: jeho deň je naplánovaný na hodiny a minúty, sú naplánované desiatky dôležitých vecí, ktoré je potrebné urýchlene prerobiť. Dnes je v Rusku, zajtra, vidíte, nečakane odišiel do zahraničia. Dôležité a významné je pre neho to, čo Oblomovovi pripadá nudné a nezmyselné: výlety do miest, dedín, zámery zlepšiť kvalitu života ľudí okolo neho.

Vo svojej duši objaví také poklady, o ktorých Oblomov nemôže ani len tušiť. Stolzov životný štýl pozostáva výlučne z aktivít, ktoré živia celú jeho bytosť energiou živosti. Okrem toho je Stolz dobrým priateľom: viac ako raz pomáhal Iljovi Iljičovi v obchodných záležitostiach. Životné štýly Oblomov a Stolz sa navzájom líšia.

Čo je to „oblomovizmus“?

Ako sociálny fenomén tento koncept označuje zameranie sa na nečinný, monotónny, bez farieb a akýchkoľvek zmien v živote. Andrei Stolts nazval „oblomovizmus“ samotným spôsobom života Oblomova, jeho túžbou po nekonečnom pokoji a absenciou akejkoľvek aktivity. Napriek tomu, že jeho priateľ neustále tlačil Oblomova k možnosti zmeniť svoj spôsob existencie, on sa vôbec nepohol, akoby na to nemal dostatok energie. Zároveň vidíme, že Oblomov priznáva svoju chybu a vyslovuje tieto slová: „Už dlho sa hanbím, že žijem vo svete. Cíti sa zbytočný, nepotrebný a opustený, a preto nechce utierať prach zo stola, triediť knihy, ktoré sa mu už mesiac povaľujú, ani raz odísť z bytu.

Láska v Oblomovovom chápaní

Oblomovov životný štýl nijako neprispel k nájdeniu skutočného, ​​a nie fiktívneho šťastia. Sníval a plánoval viac, ako v skutočnosti žil. Je úžasné, že v jeho živote bolo miesto na pokojný odpočinok, filozofické uvažovanie o podstate existencie, ale chýbala sila na rozhodné konanie a realizáciu zámerov. Láska k Olge Ilyinskaya dočasne vytrhne Oblomova z jeho obvyklej existencie, núti ho skúšať nové veci a začať sa o seba starať. Dokonca zabúda na svoje staré zvyky a spí len v noci a cez deň podniká. Láska v Oblomovovom svetonázore však priamo súvisí so snami, myšlienkami a poéziou.

Oblomov sa považuje za nehodného lásky: pochybuje, či ho Olga môže milovať, či je pre ňu dosť vhodný, či je schopný urobiť ju šťastnou. Takéto myšlienky ho privádzajú k smutným myšlienkam o jeho zbytočnom živote.

Láska v Stolzovom chápaní

Stolz pristupuje k otázke lásky racionálnejšie. Nadarmo sa neoddáva prchavým snom, keďže sa na život pozerá triezvo, bez fantázie, bez zvyku analyzovať. Stolz je obchodník. Nepotrebuje romantické prechádzky v mesačnom svite, hlasné vyznania lásky a vzdychy na lavičke, pretože nie je Oblomov. Stolzov životný štýl je veľmi dynamický a pragmatický: Oľgu požiada o ruku vo chvíli, keď si uvedomí, že je pripravená ho prijať.

K čomu prišiel Oblomov?

V dôsledku svojho ochranného a opatrného správania Oblomov zmešká príležitosť vybudovať si blízky vzťah s Olgou Ilyinskou. Jeho manželstvo bolo rozrušené krátko pred svadbou - Oblomovovi trvalo príliš dlho, kým sa zhromaždil, vysvetlil, pýtal sa sám seba, porovnával, odhadoval, analyzoval. Charakterizácia obrazu Iľju Iľjiča Oblomova učí neopakovať chyby nečinnej, bezcieľnej existencie a vyvoláva otázku, čo je vlastne láska? Je objektom vznešených, poetických túžob, alebo je to pokojná radosť a pokoj, ktorý Oblomov nachádza v dome vdovy Agafya Pshenicyna?

Prečo došlo k fyzickej smrti Oblomova?

Výsledkom filozofických úvah Iľju Iľjiča je toto: rozhodol sa pochovať svoje bývalé túžby a dokonca aj vznešené sny. s Oľgou jeho život zameraný na každodennú existenciu. Nepoznal väčšiu radosť, ako sa chutne najesť a po večeri zaspať. Postupne sa motor jeho života začal zastavovať, upokojovať sa: choroby a príhody ho opúšťali aj predchádzajúce myšlienky: v tichej miestnosti, ako v rakve, už pre ne nebolo miesto v celom tomto útlom živote. , ktorá Oblomova uspávala, ho čoraz viac vzďaľovala od reality. Mentálne bol tento muž už dávno mŕtvy. Fyzická smrť bola len potvrdením falošnosti jeho ideálov.

Stolzove úspechy

Stolz, na rozdiel od Oblomova, nepremeškal svoju šancu stať sa šťastným: vybudoval rodinnú pohodu s Olgou Ilyinskou. Toto manželstvo sa uskutočnilo z lásky, v ktorej Stolz neuletel do oblakov, nezostal v ničivých ilúziách, ale konal viac než rozumne a zodpovedne.

Životné štýly Oblomova a Stolza sú diametrálne odlišné a protichodné. Obe postavy sú jedinečné, nenapodobiteľné a svojím spôsobom významné. To môže vysvetliť silu ich priateľstva v priebehu rokov.

Každý z nás má blízko buď k typu Stolz alebo Oblomov. Nie je na tom nič zlé a náhody budú zrejme len čiastkové. Tí, ktorí sú hĺbaví, ktorí radi premýšľajú o podstate života, s najväčšou pravdepodobnosťou pochopia Oblomovove skúsenosti, jeho nepokojné duševné zmietanie a hľadanie. So Stolzom sa začnú personifikovať biznis pragmatici, ktorí nechali romantiku a poéziu ďaleko za sebou.

Kto je Stolz? Gončarov nenúti čitateľa, aby si nad touto otázkou lámal hlavu. Prvé dve kapitoly druhej časti obsahujú podrobnú správu o Stolzovom živote a podmienkach, v ktorých sa formovala jeho aktívna postava. „Stolz bol len polovičný Nemec z otcovej strany; jeho matka bola Ruska; Vyznával pravoslávnu vieru, jeho rodná reč bola ruská...“ Gončarov sa najprv snaží ukázať, že Stolz je viac Rus ako Nemec: veď najdôležitejšie je, že jeho viera a jazyk sú rovnaké ako u Rusov. No čím ďalej, tým viac sa v ňom začínajú objavovať vlastnosti Nemca: samostatnosť, vytrvalosť pri dosahovaní cieľov, šetrnosť.
Jedinečný charakter Stolza sa sformoval pod vplyvom dvoch síl – mäkkej a tvrdej, na styku dvoch kultúr – ruskej a nemeckej. Od otca dostal „pracovitú, praktickú výchovu“ a matka ho priviedla ku kráse a snažila sa vštepiť do duše malého Andreja lásku k umeniu a kráse. Jeho matka „u svojho syna vyzerala ako ideál džentlmena“ a otec ho zvykol na ťažkú, vôbec nie vznešenú prácu.
Praktická inteligencia, láska k životu a odvaha pomohli Stolzovi dosiahnuť úspech po tom, čo na naliehanie svojho otca odišiel študovať do Petrohradu...
Podľa Gončarova je Stolz novým typom ruskej progresívnej osobnosti. Nezobrazuje však hrdinu v konkrétnej činnosti. Autor iba informuje čitateľa o tom, čím Stolz bol a čo dosiahol. „Slúžil, odišiel do dôchodku... podnikal, zarobil si dom a peniaze,... naučil sa Európu ako svoj majetok,... videl Rusko hore-dole,... cestuje do sveta“.
Ak hovoríme o Stolzovom ideologickom postavení, „hľadal rovnováhu praktických aspektov s jemnými potrebami ducha“. Stolz dokázal ovládať svoje pocity a „bál sa každého sna“. Šťastie pre neho spočívalo v dôslednosti. Podľa Gončarova „poznal hodnotu vzácnych a drahých nehnuteľností a utrácal ich tak šetrne, že ho nazvali egoistom, necitlivým...“. Jedným slovom, Gončarov vytvoril takého hrdinu, ktorý Rusku dlho chýbal. Pre autora je Stolz silou, ktorá je schopná oblomovizmus oživiť a oblomovizmus zničiť. Podľa môjho názoru Gončarov trochu idealizuje obraz Stolza a dáva ho čitateľovi za príklad ako bezúhonného človeka. Na konci románu sa však ukazuje, že spása do Ruska neprišla s príchodom Stolza. Dobrolyubov to vysvetľuje tým, že „teraz pre nich nie je pôda“ v ruskej spoločnosti. Pre produktívnejšiu činnosť Stoltov je potrebné dosiahnuť nejaký kompromis s Oblomovcami. To je dôvod, prečo Andrej Stolts vezme syna Iľju Iľjiča do väzby.
Stolz je určite protinožcom Oblomova. Každá povahová črta prvého je ostrým protestom proti kvalitám druhého. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz má smäd po aktivite, pre Oblomova je najlepšou aktivitou relax na gauči. Pôvod tejto opozície je vo výchove hrdinov. Čítaním opisu života malého Andreiho ho nedobrovoľne porovnávate so životom Ilyusha. Už na začiatku románu sa teda pred čitateľom objavia dve úplne odlišné postavy, dve životné cesty...

Životideály Oblomova a Stolza

Celý život I. A. Gončarov sníval o tom, že ľudia nájdu harmóniu citu a rozumu. On reflektoval na silu a chudobu „človeka kedysimyseľ“, o šarme a slabosti „muža srdca“.V Oblomove sa táto myšlienka stala jednou z popredných,V tomto románe sú proti sebe postavené dva typy mužských postáv: pasívny a slabý Oblomov, sjeho zlaté srdce a čistá duša a energický Stolz, schopný prekonať akékoľvek prekážkystojaci silou svojej mysle a vôle. Však čoGončarovov ľudský ideál nie je zosobnenýdodávka v žiadnom z nich. Stolz sa nezdápre spisovateľa úplnejšiu osobnosť ako OLomov, na ktorého sa pozerá aj „triezvomoči." Nestranné odhaľovanie „extrémov“Gončarov to obhajovalcelistvosť ľudského duchovného sveta so všetkou rozmanitosťou jeho prejavov.

Každá z hlavných postáv románu mala svoju vlastnú pochopenie zmyslu života, vašich životných predstávciele, o ktorých snívali. Na začiatkurozprávanie Iľja Iľjič Oblomov má niečo vyše tridsať rokov, je stĺpovým šľachticom, vlastnítel tristopäťdesiatich duší poddaných krstjang zdedil. Po absolvovaní Moskovskej univerzity tri rokyrokov v jednom z oddelení hlavného mesta, onodišiel do dôchodku v hodnosti kolegiálneho tajomníka.Odvtedy žil bez prestávky v Petrohrade. Románzačína opisom jedného z jeho dní, jeho zvykov a charakteru. Oblomov život k tomučas sa zmenil na lenivé plazeniedeň za dňom." Keď sa stiahol z aktívnej činnosti, ľahol si na pohovku a podráždenehádal sa so Zakharom, poddaným sluhom, ktorýry sa o neho staral. Odhaľujúce sociálnekorene oblomovizmu, ukazuje Gončarov

„Všetko to začalo neschopnosťou obliecť si pančuchy a potom bola to neschopnosť žiť."

Vychovaný v patriarchálnej šľachte rodiny, Iľja Iľjič vnímal život v ObleMovka, jeho rodinný majetok, s pokojom aj bez nejpôsobí ako ideál ľudskej bytostinia. Životná úroveň bola pripravená a naučená krajomk Movitom ich rodičmi a oni ho prijali od svojich rodičov. Tri hlavné akty života sa neustále odohrávali pred očami malého Iljuša v detstvo; rodiská, svadby, pohreby. Potom ďalšie dostali ich jednotky: krstiny, meniny,rodinné dovolenky. Zameriava sa na totovšetok pátos života. Toto bolo „shi“osudová rozloha šľachtického života“ s jej prázdninamiity, ktorý sa navždy stal pre Ob Lomov A.

Všetci oblomovci považovali prácu za trest a nemali ju radi, považovali ju za niečo ponižujúce nom. Preto život v očiach Iľju Iľjiča razbola rozdelená na dve polovice. Jedna pozostávala z prácea nuda, a to boli pre neho synonymá.Tá druhá je z pokoja a pokojnej zábavy. V Ob Lomov ke Iľja Iľjič bol tiež vštepený citomv nadradenosti nad ostatnými ľuďmi. "iný"sám si čistí čižmy, oblieka sa, utekáTo je to, čo potrebujete. Tento „iný“ musíneúnavne pracovať. Ilyusha bol „vychovaný ako jemný“ale nevydržal chlad ani hlad, nepotrebovalvedel, že si nezarobil na vlastný chlieb, robil špinavú prácuNeštudoval som." A zvažoval štúdium trestu zoslaného nebom za hriechy a vyhýbal sa školetriedy vždy, keď je to možné. Po skončení vysokej školy univerzite, na svojej už nepracoval vzdelanie, nezaujímala sa o vedu, umenie ani politiku.

Keď bol Oblomov mladý, očakával od neho veľa osud a od seba samého. Pripravené na servírovanie do vlasti, hrať na verejnosti poprednú úlohu

život, sníval o rodinnom šťastí. Ale dni plynuli dni za dňom a on sa stále pripravoval na začiatok života, všetkoV duchu som si predstavoval svoju budúcnosť. Avšak „kvet života rozkvitol a nepriniesol ovocie“.

Budúca služba sa mu nezdala v podobe drsné aktivity, ale vo forme akýchsi „rodín“"nemám čo robiť." Zdalo sa mu, že úradnícizamestnanci spolu tvoria priateľský a blízkyrodina, ktorej všetci členovia sa neúnavne starajú o vzájomné potešenie. Avšak jeho mladistvýmyšlienky boli oklamané. nie tyčeliac ťažkostiam odstúpil, slúžilžije iba tri roky a nedosiahol nič významné telo

Len Stolzov mladícky zápal ešte mohol udrel Oblomov a vo svojich snoch občas horel zsmäd po práci a vzdialenom, ale príťažlivom miesteči. Stalo sa to, ležať na pohovke by sa to vznietilotúžba poukázať ľudstvu na jeho neresti.Rýchlo vystrieda dve-tri pózy so žiarenímočami sa posadí v posteli a nechá sa inšpirovaťobzerá sa okolo seba. Zdá sa, že jeho vysoké wuxiČoskoro sa to zmení na výkon a prinesie ľudstvu dobré následky. Niekedy si predstavujeseba ako neporaziteľného veliteľa: vymýšľa vojnu, organizuje nové križiacke výpravy, vykonáva činy dobra a štedrosti. Alebo si predstavovaťseba ako mysliteľa, umelca, vo svojej predstavivostižne vavríny v boji, všetci ho uctievajú,dav ho prenasleduje. V skutočnosti ním však nebolschopný pochopiť, ako riadiť svoje vlastnépanstvo a ľahko sa stal korisťou takých podvodníkov ako Tarantyev a jeho brat tyranská milenka.

Postupom času sa u neho objavili výčitky svedomia, ktoré mu nedali pokoj. Bolelo ho to pre jeho nedostatočný rozvoj, pre ťažkosť, ktorá mu prekážalanaživo. Trhala ho závisť, že takto žijú iníplný a široký, ale niečo mu bráni v odvážnej chôdzi

cez život. Bolestne cítil, že je to dobré krku a je v ňom pochovaný svetelný princíp, ako v hrobe. Snažil sa nájsť vinníka mimo seba a nenašielzried. Apatia a ľahostajnosť sú však rýchlo nahradené v jeho duši je úzkosť a on opäť pokojnespal na svojej pohovke.

K praxi ho nepriviedla ani láska k Oľge. tický život. Tvárou v tvár potrebeschopnosť konať, prekonávať prekážky, ktoré stoja v cesteťažkosti, dostal strach a ustúpil. Po vyrovnanízostal na strane Vyborgu a úplne sa ponechal v starostlivosti Agafya Pshenitsyna, oknáúplne vyradený z aktívneho života.

Okrem tejto neschopnosti vychovanej šľachtou, Oblomovovi bráni v aktivite mnoho iných vecí.ísť. Naozaj sa cíti objektívne existujúce odpojenie medzi „poetickým“ a„praktický“ v živote, a to je dôvod jeho trpkého sklamania. Je pobúrený, že najvyšší zmysel ľudskej existencie v spoločnosti sa často nahrádza falošným, vymyslenýmobsahu“ Hoci Oblomov nemá čo namietaťStolzove výčitky, nejaký druh duchovnej spravodlivosti za zahrnuté do priznania Iľju Iľjiča, že on Nevedel som pochopiť tento život.

Ak na začiatku románu Gončarov hovorí viac hovorí o Oblomovovej lenivosti, potom na konci znie téma Oblomovho „zlatého srdca“ čoraz nástojčivejšie,ktoré si niesol bez ujmy životom. nieOblomovovo šťastie je spojené nielen so sociálnymprostredia, ktorého vplyvom nedokázal odolaťyat. Je tiež obsiahnutý v „katastrofálnom prebytku sŕdc“tsa“. Jemnosť, jemnosť, zraniteľnosť hrdinu odzbrojiť jeho vôľu a urobiť ho bezmocným pred ľuďmi a okolnosťami.

Na rozdiel od pasívnych a prázdnych Nadšený Oblomov Stolz vymyslel autorum ako úplne nezvyčajná postava, Gončapriekopa sa snažila urobiť ju príťažlivou pre

čitateľa svojou „efektívnosťou“, racionálnou praktickosť. Tieto vlastnosti ešte nebolicharakteristické pre hrdinov ruskej literatúry.

Syn nemeckého mešťana a ruskej šľachtičnej, Andrey Stolts od detstva vďaka svojmu otcovi Paulovivyučoval prácu a praktickú výchovu. je to inv kombinácii s poetickým vplyvom jeho matkyurobil z neho výnimočnú osobu. Na rozdiel odNavonok okrúhly Oblomov, Stolz bol chudý, samý sval a nervy. Od nehobola tam nejaká sviežosť a sila. v jeho nízkosti a v jeho povahe nebolo nič zbytočnév hlavných smeroch svojho života, ktoré hľadalvyváženie praktických aspektov s jemnosťamipotreby ducha“. "Chodil životom pevne"veselo, žil s rozpočtom a snažil sa minúť všetkokaždý deň, ako každý rubeľ." Príčinu akéhokoľvek zlyhania pripisoval sebe, „nie iným“.zahalený ako kaftan na cudzom klinci.“ Usiloval savytvoriť jednoduchý a priamy pohľad naživota. Najviac zo všetkého sa bál predstavivosti,"tento dvojtvárny spoločník" a každý sen,preto všetko tajomné a tajomné nie jev jeho duši bolo miesto. Všetko, čo nevystavujerozbor skúseností, nezodpovedá praktickýmÚprimne povedané, považoval to za podvod. Práca bola dobrázom, obsah, prvok a účel jeho životaani jedno. Predovšetkým kládol vytrvalosťsledovanie cieľov: bol to znak charakteruv jeho očiach. Podľa autora jednotlivciBudúcnosť musí patriť Stolzovi:„Koľko Stoltsevov by sa malo objaviť pod Rusmi? podľa našich mien!

Dôraz na racionalizmus a silné vôľové vlastnosti svojho hrdinu Gončarova si však uvedomoval šeďStolzova bezcitnosť. Vraj muž„rozpočet“, emocionálne obsiahnutý v prísnych a tesných medziach, nie je Gončarovovým hrdinom, Spisovateľ hovorí o „morálnych princípoch“ osobne

o fyziologickej práci vášho hrdinu ganizmu alebo o plnení služobných povinnostísprávy Nemôžete „poslať“ priateľské pocity.Vo vzťahu k Stolzovi a Oblomovovi však totoje tam odtieň.

Vo vývoji akcie Stolz postupne hovorí o odhaľuje sa ako „nie hrdina“. Pre Gončarova, ktorýry spieval svätú nerozvážnosť Chatského ajasne pochopil úzkosť veľkého duchovnéhožiadosti, to bol znak vnútornej nedostatočnosti. Nedostatok vysokého cieľa, porozumeniazmysel ľudského života sa neustále odhaľujeprisahá, napriek ráznej činnostiStolz v praktickej sfére. Nemá čo povedaťopýtajte sa Oblomova v odpovedi na priznanie, že onpriateľ nenašiel zmysel života okolo seba. Po získaní súhlasu Olgy so sobášom Stolz vyhlásilzarážajúce slová: „Všetko sa našlo, ničPozri, už nie je kam ísť." A neskôr sa bude opatrne snažiť presvedčiť vystrašenýchOlga rezignuje na „rebelantskú otázku“mi“, s vylúčením „Faustiana“ z vášho životaúzkosť.

Zostávajúci objektívny voči všetkým k svojim hrdinom, spisovateľ skúma vnútroschopnosti rôznych súčasných ľudíČínske typy, ktoré v každom nachádzajú silu a slabosťich. Ruská realita však ešte nie ječakala na svojho pravého hrdinu. Podľa DoBrolyubova, skutočný historický prípad v Ruskuto nebolo v oblasti praktickosti a praktickosti, alev oblasti boja za obnovu verejnej správydobre. Aktívna existencia a nová, aktívna noví ľudia boli stále len perspektívouveľmi blízko, ale stále nie skutočnéstu. Už sa ukázalo, ktorá osoba nie je potrebnáRusko“ ale taký dečinnosť a typ postavy, ktorý si vyžaduje sú.

Dodatok 1

Sudbinsky

Irelevantné spojenia

Významné súvislosti

Ukážka:

Dodatok 2

Pracovný list č.1

Kritérium

Vzhľad (keď sa objavili pred čitateľom)

"...asi tridsaťdva-

tri roky, priemernej výšky, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ale bez akejkoľvek konkrétnej predstavy, ... rovnomerné svetlo nedbanlivosti žiarilo po celej jeho tvári.“

v rovnakom veku ako Oblomov, „štíhly, nemá takmer žiadne líca, ... jeho pleť je rovnomerná, tmavá a nemá červenanie;

trochu zelenkasté, ale výrazné“

Pôvod

z bohatej šľachtickej rodiny s patriarchálnymi tradíciami. Jeho rodičia, rovnako ako starí otcovia, nerobili nič: pracovali pre nich nevoľníci

rodák z filištínskej triedy (jeho otec opustil Nemecko, cestoval po Švajčiarsku a usadil sa v Rusku, kde sa stal správcom panstva). Sh skvele vyštuduje univerzitu, úspešne slúži, odchádza do dôchodku, aby sa postaral o svoj vlastný podnik; zarába dom a peniaze. Je členom obchodnej spoločnosti, ktorá zasiela tovar do zahraničia; ako agent spoločnosti cestuje do Belgicka, Anglicka a celého Ruska. Imidž Sh. je vybudovaný na základe myšlienky rovnováhy, harmonického súladu medzi fyzickým a duchovným, mysľou a pocitom, utrpením a potešením. Ideálom Sh je miera a harmónia v práci, živote, odpočinku, láske.( alebo... z chudobnej rodiny: otec (rusifikovaný Nemec) bol správcom bohatého panstva, matka bola chudobná ruská šľachtičná

Výchova

Jeho rodičia chceli poskytnúť Iljušovi všetky výhody „nejakým spôsobom lacnejšie, rôznymi trikmi.“ Rodičia ho naučili nečinnosti a tichosti (nedovolili mu zobrať spadnutý predmet, obliecť sa ani si naliať vodu). stigma otroctva v rodine bol kult jedla a po jedle bol zdravý spánok.

otec mu dal vzdelanie, ktoré dostal od svojho otca: naučil ho všetky praktické vedy, prinútil ho skoro pracovať a poslal preč svojho syna, ktorý skončil univerzitu. jeho otec ho naučil, že hlavné veci v živote sú peniaze, prísnosť a presnosť

Oblomov nie je vyrovnaný

boli prepustení na ulicu. "A čo služobníci?" Čoskoro si Ilya uvedomil, že je pokojnejšie a pohodlnejšie rozkazovať. Šikovné, aktívne dieťa rodičia a pestúnka neustále zastavujú zo strachu, že chlapček „spadne, ublíži si“ alebo prechladne. "Tí, ktorí hľadajú prejavy moci, sa obrátili dovnútra a potopili sa, chradli."

„Odtrhol sa od ukazovateľa a bežal zničiť vtáky

hniezda s chlapcami"

Vzdelávanie

Študovali v malej internátnej škole vzdialenej päť míľ od Oblomovky v dedine Verkhleve.

Obaja vyštudovali univerzitu v Moskve

Od ôsmich rokov sedel s otcom pri geografickej mape, triedil sklady Herdera, Wielanda, biblické verše a zhŕňal negramotné správy o roľníkoch, mešťanoch a robotníkoch v továrňach a s matkou čítal posvätnú históriu, naučil Krylovove bájky a triedil cez sklady Telemachus

Vložený program

Sen. Vegetácia a spánok – pasívny princíp nachádzal útechu v jeho obľúbených „zmierlivých a upokojujúcich“ slovách „možno“, „možno“ a „nejako“ a chránil sa nimi pred nešťastím. Bol pripravený vec posunúť komukoľvek bez toho, aby sa staral o jej výsledok alebo integritu vybranej osoby (takto dôveroval podvodníkom, ktorí okradli jeho majetok)

Stolz sa bál snívať, jeho šťastie bolo neustále, energia a energická aktivita boli aktívnym začiatkom

Aktivita

„Pre Iľju Ilycha nebolo ľahnutie si ani nutnosťou, ako je to u chorého človeka alebo ako pre človeka, ktorý chce spať, ani nehodou, ako u unaveného človeka, ani pôžitkom, ako u lenivého človeka: bol to jeho normálny stav."

„Je neustále v pohybe: ak spoločnosť potrebuje poslať agenta do Belgicka alebo Anglicka, pošle ho, ak potrebuje napísať nejaký projekt alebo prispôsobiť nový nápad podnikaniu, medzitým si ho vyberie svet a číta.“

Výhľad na život

"Život: život je dobrý!" hovorí Oblomov, "Čo tam hľadať záujmy mysle, srdca, pozrite sa, kde sa to všetko točí: nie je tam nič, čo by sa dotýkalo živých?" Všetci sú to mŕtvi ľudia, spiaci ľudia, horší ako ja, títo členovia sveta a spoločnosti!... Nespia celý život v sede, prečo som ja vinnejší ako oni, ležať doma a nenakaziť ich? hlavy s trojkami a zdvihákmi?

Stolz prežíva život a pýta sa jej: „Kam ďalej? A ide to! Bez Oblomova...

Milý, lenivý človek sa najviac stará o svoj vlastný pokoj. Šťastím je pre neho úplný pokoj a dobré jedlo. trávi svoj život na pohovke bez toho, aby si vyzliekol pohodlný župan. nič nerobí, nič ho nezaujíma, rád sa sťahuje do seba a žije vo svete snov a snov, ktoré vytvoril, úžasná detská čistota jeho duše a introspekcia, stelesnenie jemnosti a miernosti hodné filozofa

silný a bystrý, je v neustálej aktivite a nepohrdne ani tou najpodradnejšou prácou. Vďaka svojej tvrdej práci, sile vôle, trpezlivosti a podnikavosti sa z neho stal bohatý a slávny muž. vznikla skutočná „železná“ postava. Ale v niečom pripomína stroj, robota, dosť suchého racionalistu

Skúška lásky

„Život je poézia. Ľudia to môžu skresľovať!“ Bála som sa, že nie som hodná lásky. Nepotrebuje rovnakú lásku, ale materskú lásku (takú, akú mu dala Agafya Pshenitsyna)

potrebuje ženu rovnocennú v názoroch a sile (Olga Ilyinskaya). Som rád, že som ju stretol v zahraničí, som rád, že ho počúva a ani si nevšimne, že niekedy nerozumie Oľginmu smútku

"Dve tváre" od Oblomova

Čestnosť, svedomitosť, láskavosť, miernosť, snaha o ideály, zasnenosť, „zlaté srdce“

Detstvo, nedostatok vôle, neschopnosť konať, apatia, pomalosť, „ruská lenivosť“

Ukážka:

Dodatok 3

Pracovný list č.2

kritériá

výchovou

zmysel života

činnosti

postoj

k žene

rodina

životne dôležité

"Som majster a neviem nič robiť."

Oblomovka je ideálom života. Láska a náklonnosť príbuzných.

„básnický ideál života“; cieľom bolo -

„celý život je myšlienka a práca“; Teraz: "Aký je môj cieľ, nemám ho?"

Neexistuje žiadny vysoký cieľ.

Vypracovanie plánu rekonštrukcie majetku; "sopečné dielo horlivej hlavy"; "nie je zvyknutý na pohyb."

„Nebol ich otrokom,

z diaľky uctievaný“; „spoznal ju

moc a práva“;

žena matka a

nikdy-milenka.

manželka, deti, milí priatelia

žiaľ, domáce práce sú v snoch; „Nemá kam ísť, čo hľadať, ideál jeho života sa naplnil, hoci

bez poézie“ – život s Pšenicynou.

"...duša nie je rozorvaná, myseľ pokojne spí."

„práca, praktické vzdelávanie“;

„niktoho žehnať“; príležitosť

Určte si svoju vlastnú životnú cestu.

„práca je cieľom života“;

Stolzov život s

Oblomov pohľad: „denne

prázdne zamiešať

Neexistuje žiadny vysoký cieľ.

„Nemá žiadne extra pohyby.

bol"; "Išiel som si sadnúť na Oblomovovu širokú pohovku a odniesť a upokojiť vystrašenú alebo unavenú dušu..." prázdna márnivosť, nakoniec - "akoby som žil druhýkrát."

„Cieľom života je samotný život a práca, nie žena“; "on nechce-

telá prudkej vášne, ako to Oblomov nechcel“ „sníval o tvorivej matke“ „nebol otrokom, nezažil ohnivé radosti“.

"nastalo ticho,

impulzy ustúpili“;

„Všetko tak, ako som sníval

Oblomov."

"Nie sme titáni...

nepôjdeme do

odvážny boj

s rebelskými otázkami neprijmeme ich výzvu, skloníme hlavy a

Vydržme s pokorou túto ťažkú ​​chvíľu.“

Dvojnásobná bolesť

Shay stupeň.

problematická otázka.

"Stolz, vo vysokom štádiu svojho aktívneho života, sa ukázal ako ten istý Oblomov..."

(Ja.I. Kuleshov.)

Ukážka:

Zhrnutie lekcie-výskumu

"Oblomov a Stolz (na základe románu I.A. Goncharova "Oblomov")"

1. Vzdelávacie: kontrolovať a hodnotiť splnenie domácich úloh; analyzovať obraz Oblomova; analyzovať obraz Stolza; vybrať kritériá na porovnávanie znakov; vyvodiť závery a sformulovať ich v krátkej písomnej práci.

2. Vývojové: rozvíjať zručnosti pri práci s literárnym textom; rozvíjať schopnosť analyzovať postavu v beletrii; zlepšiť zručnosti párovej a samostatnej práce; zlepšiť logické a tvorivé myslenie žiakov; vytvoriť v triede psychologicky príjemné prostredie.

3. Vzdelávacie: naďalej vzbudzovať úctu k ruskej literatúre 19. storočia; pestovať starostlivý postoj k tvorivému dedičstvu ruskej literatúry; rozvíjať schopnosť počúvať a počúvať jeden druhého.

Forma prace: hodina-výskum, rozhovor, rozbor literárneho textu.

Vyučovacie metódy: heuristický, vysvetľujúci a názorný.

Typ lekcie: kombinované.

Literárne pojmy: hlavná postava, postava, portrét, reč, interiér, porovnávacie charakteristiky.

Interdisciplinárne prepojenia: história, hudba.

Vybavenie: portrét I.A. Gončarov, ilustrácie k románu "Oblomov", projektor, plátno, letáky, prezentácia vo formáte MS.ppt.

Priebeh lekcie:

1. Pozdrav. Stanovenie cieľa.

Slovo učiteľa: Naša dnešná lekcia bude venovaná dvom postavám z románu I.A. Gončarov "Oblomov" je samotný Iľja Iľjič a jeho priateľ z detstva Andrej Stolts. Poďme sa spolu zamyslieť a rozhodnúť, čo budeme počas dnešnej lekcie skúmať. Koniec koncov, je to uvedené ako lekcia-výskum.

Študent odpovedá: Musíme analyzovať obrázky Oblomova a Stolza, vybrať kritériá na ich porovnanie a vyvodiť záver.

Slovo učiteľa: Výborne! Navyše na konci našej hodiny si výsledné závery zapíšeme a pokúsime sa ich sami doplniť v rámci malej samostatnej práce.

2. Motivácia.

Slovo učiteľa: Jednou zo zložiek vlastností literárneho hrdinu je jeho vzťah k iným postavám, čo v mnohom pomáha pochopiť tohto hrdinu. V predchádzajúcich lekciách sme už študovali charakteristiku Iľju Iľjiča Oblomova, stručne sa dotýkajúcu obrazu inej postavy - Andreja Stoltsa. Aby sme mohli pokračovať v zostavovaní charakterizácie Oblomova, musíme vy a ja dať do súladu mená postáv v románe s filozofickými konceptmi „prepojenia“, „podstatných spojení“, „nepodstatných spojení“. ( Dodatok 1. ) Aby sme to urobili, najprv si spomeňme, čo tieto pojmy znamenajú.

Študent odpovedá: Vzájomný vzťah je vzájomné prepojenie predmetov, javov a pod. navzájom, ich vzájomná závislosť.

Esenciálne spojenia sú tie spojenia, ktoré sú najvýznamnejšie vo vzťahu medzi niekým alebo niečím.

Nepodstatné spojenia sú tie spojenia, ktoré nehrajú žiadnu rolu pri odhaľovaní charakteru postavy.

Slovo učiteľa: Ďalej budete musieť určiť, aké spojenia medzi postavami v románe I.A. Goncharov "Oblomov", bude významný a ktorý nie. Nakreslíme schému do našich zošitov. Práca je vo dvojici. Pri odpovedi budete musieť svoj názor zdôvodniť.

(Študenti pracujú s diagramom, v dôsledku čoho dochádzajú k záveru, že medzi prezentovanými postavami majú iba Olga a Andrei významné spojenie s Oblomovom, pretože to boli Ilyinskaya a Stolz, ktorí mohli zmeniť Oblomovov životný štýl.)

Slovo učiteľa: Je podľa vás samotný Oblomov pripravený zmeniť svoj život? Dokážte to textom.

Odpoveď študenta: Áno, keďže text obsahuje citát: „Daj mi svoju vôľu a myseľ a veď ma, kam chceš, možno ťa budem nasledovať...“

Slovo učiteľa: V lekcii musíme analyzovať vzťah medzi Oblomovom a Stolzom. Formulujme problematické otázky lekcie.

Študent odpovedá : 1) Prečo sa Andrei Stoltsovi nepodarilo zmeniť životný štýl Ilyu Oblomova?

2) Andrei Stolts - antipód alebo dvojník Iľju Oblomova?

Ak žiaci formulujú iba prvú (problémovú) otázku, učiteľ pomáha s formuláciou druhej otázky: táto výskumná otázka je špecifickejšia a pomáha odpovedať na problémovú otázku hodiny. Žiaci si zapisujú tému a otázky hodiny do svojich zošitov.

3. Štúdium nového materiálu. Štúdium. Pracujte v skupinách.

Slovo učiteľa: Odpoveď na otázku „Je Andrej Stolts protinožcom alebo dvojníkom Iľju Oblomova? musíme sformulovať kritériá, podľa ktorých budeme postavy porovnávať alebo kontrastovať, a dať význam slovám „protinožec“ a „dvojitý“. Začnime definovaním pojmov. (Realizácia domácich úloh.)

Slová študentov: Protinožec – (grécki protinožci – chodidlá smerujúce k nohám). 1. iba množné číslo Obyvatelia dvoch protiľahlých bodov zeme, dvoch protiľahlých koncov jedného z priemerov zemegule (geografického). 2. niekomu alebo niečomu. Osoba opačných vlastností, vkusu alebo presvedčenia (kniha). Je jeho dokonalým antipódom alebo je jeho dokonalým antipódom.

Dvojník je osoba, ktorá má úplné podobnosti s inou osobou (mužom aj ženou).

Slovo učiteľa: OK, dakujem. Teraz prejdime ku kritériám, podľa ktorých spisovateľ charakterizuje Stolza a Oblomova, ktoré ste dokázali identifikovať pri čítaní textu.

Študent odpovedá: Vzhľad (keď predstúpili pred čitateľa), pôvod, výchova, vzdelanie, stanovený program, pohľad na život, charakteristika autora, skúška lásky.

Slovo učiteľa: Práve podľa týchto kritérií budeme charakterizovať a porovnávať postavy. Navyše navrhujem pridať do tabuľky ešte jedno kritérium - „Dve tváre Oblomova“.

4. Práca v skupinách (3 skupiny).

V súlade s týmito kritériami na porovnávanie hrdinov dostanú študenti výskumnú úlohu:

1) každá skupina si vyberie 2 kritériá na porovnanie hrdinov (ak to chlapci nedokážu sami, potom učiteľ rozdelí úlohy sám);

3) nájsť materiál na porovnanie podľa tohto kritéria (vypísať úvodzovky);

4) dať odpoveď na výskumnú otázku „Andrei Stolts – antipód alebo dvojník Iľju Oblomova?“;

5) formulovať odpoveď na problematickú otázku lekcie „Prečo sa Andrejovi Stoltsovi nepodarilo zmeniť životný štýl Ilju Oblomova?“;

6) vytvorte pracovný list.

5. Výmena informácií.

Po výskume si chlapci vymieňajú informácie pomocou pracovných listov (Príloha 2, Príloha 3.)

6. Zhrnutie.

Slovo učiteľa: Vidíme, že Andrei Stolts je podľa väčšiny kritérií dvojníkom Ilju Oblomova. To bude aj dôvod, prečo Andrei nedokázal zmeniť život Ilju Oblomova.

7. Reflexia. Hodnotenie.

8. Zadanie domácej úlohy.

Písomná odpoveď na otázku „Prečo si Oľga vybrala Stolza pred Oblomym?“


Každý človek je individuálny. Neexistujú absolútne identickí ľudia, ktorí by sa zhodovali vo svojom svetonázore, myšlienkach a názoroch na všetky aspekty života. V tomto ohľade sa literárni hrdinovia nelíšia od skutočných ľudí.

Oblomov. Stolz. Zdá sa, že sú to úplne iní ľudia. Oblomov je pomalý, lenivý, nesústredený. Stolz je energický, veselý a cieľavedomý. Ale títo dvaja ľudia sa milujú a rešpektujú, sú skutoční priatelia. To znamená, že nie sú až takí rozdielni, majú aj niečo spoločné, čo ich drží pohromade. je to pravda? Sú Oblomov a Stolz skutočne protinožci?

Poznali sa od detstva, pretože Oblomovka a Verkhlevo, kde žili priatelia, boli blízko. Ale ako rozdielna bola situácia v týchto dvoch regiónoch! Oblomovka je dedina pokoja, požehnania, spánku, lenivosti, negramotnosti, hlúposti. Každý v nej žil pre svoje potešenie, bez toho, aby prežíval nejaké duševné, morálne či duchovné potreby. Oblomovci nemali žiadne ciele, žiadne problémy; nikto sa nezamýšľal nad tým, prečo bol stvorený človek a svet. Celý svoj život prežili bez zvláštneho namáhania, ako plochá rieka, ktorá tečie pozdĺž dávno vybudovaného rovného koryta ticho, pomaly a v ceste jej nestoja kamene, hory ani iné prekážky, nikdy sa neprelieva viac ako zvyčajne, nikdy nevysychá. hore; niekde začína svoju cestu, tečie veľmi pokojne, bez akéhokoľvek hluku a ticho sa vlieva do nejakého jazera. Nikto si ani nevšimne, že existuje taká rieka. Takto žili v Oblomovke všetci, ktorí sa starali len o jedlo a pokoj vo svojej obci. Prešlo ňou málo ľudí a oblomovci nemohli nijako vedieť, že niekto žije inak, o vedách tiež nič netušili a toto všetko nepotrebovali... Medzi takýmito ľuďmi žil Iľjuša - milovaný, chránený všetkými. Vždy bol obklopený starostlivosťou a nežnosťou. Nesmel robiť nič sám a vo všeobecnosti mu nebolo dovolené robiť všetko, čo si každé dieťa želá, čím ho vtiahlo do podstaty Oblomovovho života. Jeho postoj k vzdelávaniu a vede formovalo aj jeho okolie: „učenie nezmizne“, hlavná vec je certifikát, „že Iľjuša prešiel všetkými vedami a umením“, ale vnútorné „svetlo“ vzdelania bolo neznámy Oblomovovi aj samotnému Iljovi.

Vo Verchleve bolo všetko naopak. Manažérom bol Andryushov otec, Nemec. Preto všetko bral na seba s pedantstvom príznačným pre tento národ, vrátane svojho syna. Od najútlejšieho detstva Andryushu ho Ivan Bogdanovič nútil konať nezávisle, sám hľadať východisko zo všetkých situácií: od pouličnej bitky až po behanie. To však neznamená, že jeho otec opustil Andreja napospas osudu - nie! Len ho v správnych chvíľach nasmeroval k samostatnému rozvoju a hromadeniu skúseností; neskôr dal Andreiovi jednoducho „pôdu“, na ktorej mohol rásť bez cudzej pomoci (výlety do mesta, pochôdzky). A mladý Stolz využil túto „pôdu“ a vyťažil z nej maximálny úžitok. Andryusha však vychoval nielen jeho otec. Matka mala na výchovu syna úplne iné názory. Chcela, aby z neho nevyrástol „nemecký mešťan“, ale ako vysoko morálny a duchovný gentleman s vynikajúcimi spôsobmi a „bielymi rukami“. Preto mu hrala Hertz, spievala o kvetoch, o poézii života, o svojom vysokom povolaní. A táto obojstranná výchova - na jednej strane tvrdá práca, praktická, tvrdá, na druhej strane - jemná, vznešená, poetická - urobila zo Stolza vynikajúceho človeka, ktorý v sebe spája tvrdú prácu, energiu, vôľu, praktickosť, inteligenciu, poéziu a umiernenosť. romantizmu.

Áno, títo dvaja ľudia žili v rôznych prostrediach, no spoznali sa už ako deti. Preto sa od detstva Ilya a Andrey navzájom výrazne ovplyvňovali. Andryusha mal rád pokoj a mier, ktorý mu dal Ilya, ktorý ho dostal od Oblomovky. Ilyusha zase priťahovala Andreyho energia, schopnosť sústrediť sa a robiť to, čo bolo potrebné. To bol prípad, keď vyrástli a opustili svoje rodné miesta...

Je dokonca zaujímavé porovnávať, ako sa im to podarilo. Oblomovci sa s Iľjušou rozlúčili so slzami, horkosťou a smútkom. Poskytli mu dlhú, ale veľmi pohodlnú - Iľja nemohol inak - výlet medzi služobníctvo, maškrty, periny - akoby sa časť Oblomovky oddelila a odplávala preč z dediny. Andrej sa s otcom rozlúčil sucho a rýchlo – všetko, čo si mohli povedať, im bolo jasné aj bez slov. A syn, keď sa naučil svoju trasu, rýchlo išiel po nej. Už v tejto fáze života priateľov je viditeľná ich rozdielnosť.

Čo robili, keď boli ďaleko od domova? ako ste sa učili? Ako si sa správal vo svete? Oblomov si v mladosti predstavoval mier a šťastie ako cieľ svojho života; Stolz – pracovná, duchovná a fyzická sila. Preto Ilya vnímala vzdelanie ako ďalšiu prekážku na ceste k cieľu a Andrei - ako hlavnú, neoddeliteľnú súčasť života. Iľja Oblomov chcel slúžiť pokojne, bez starostí a starostí „ako napríklad lenivé zapisovanie príjmov a výdavkov do zošita“. Pre Stolza bola služba povinnosťou, na ktorú bol pripravený. Dvaja kamaráti si tento postoj priniesli z detstva. A čo láska? Iľja sa „nikdy nevzdával krásam, nikdy nebol ich otrokom, dokonca ani veľmi usilovným obdivovateľom, už preto, že zbližovanie so ženami vedie k veľkým problémom“. Andrei „nebol oslepený krásou, a preto nezabudol, neponížil dôstojnosť človeka, nebol otrokom, „neležal pri nohách“ krás, hoci nezažil ohnivé vášne. Dievčatá mohli byť len jeho kamarátky. Kvôli rovnakému racionalizmu mal Stolz vždy priateľov. Najprv ich mal aj Oblomov, ale časom ho začali unavovať a postupne veľmi obmedzoval svoj spoločenský kruh.

Čas išiel ďalej a ďalej... Stolz sa vyvinul - Oblomov sa „stiahol do seba“. A teraz majú viac ako tridsať rokov. čo sú zač?

Stolz je superenergetický, svalnatý, aktívny, stojí pevne na nohách, nazbieral veľa kapitálu pre seba, vedca a veľa cestovateľov. Všade má priateľov a je rešpektovaný ako silná osobnosť. Je jedným z hlavných predstaviteľov obchodnej spoločnosti. Je veselý, veselý, pracovitý... ale vnútorne ho kúsok po kúsku tento životný rytmus unavuje. A potom mu pomáha jeho priateľ z detstva Iľja Oblomov, ktorého srdečnosť, pokoj a pokoj umožňujú Stolzovi relaxovať. No a čo je ten druhý kamarát sám?

Ilya necestuje do zahraničia, ako Andrey, služobne alebo v spoločnosti. Málokedy vôbec vychádza z domu. Je lenivý, nemá rád rozruch, hlučné spoločnosti, okrem Stolza nemá jediného skutočného priateľa. Jeho hlavným zamestnaním je ležať na pohovke vo svojom obľúbenom rúchu medzi prachom a špinou, niekedy v spoločnosti ľudí „bez chleba, bez remesla, bez rúk na produktivitu a len so žalúdkom na konzum, ale takmer vždy s hodnosťou a titulom. .“ Toto je jeho vonkajšia existencia. Ale vnútorný život snov a predstavivosti bol pre Iľju Iľjiča hlavnou vecou. Všetko, čo mohol robiť v skutočnom živote, robí Oblomov v snoch a snoch - iba bez fyzickej námahy a špeciálneho duševného úsilia.

Aký je život pre Oblomova? Prekážky, bremená, starosti, ktoré zasahujú do pokoja a požehnania. A pre Stolza? Radosť v akejkoľvek podobe a ak sa vám nepáči, Stolz to ľahko zmení.

Pre Andreja Ivanoviča je základom všetkého rozum a práca. Pre Oblomova - šťastie a pokoj. A v láske sú rovnakí... Obaja kamaráti sa zaľúbili do toho istého dievčaťa. Iľja Iľjič sa podľa mňa do Oľgy zamiloval jednoducho preto, že jeho nedotknuté srdce už dlho čakalo na lásku. Stolz sa do nej zamiloval nie srdcom, ale rozumom, zamiloval sa do Olginých skúseností, zrelosti a inteligencie. Vyhliadkou na rodinný život v Oblomovovom chápaní je žiť život šťastne a veselo, bez starostí, bez práce, „aby bol dnešok ako včera“. Pre Stolza prinieslo manželstvo s Olgou Sergeevnou duševné šťastie as ním duchovné a fyzické. Takto prežil zvyšok života – v harmónii mysle, duše, srdca s Oľgou. A Oblomov, ktorý sa úplne „rozpadol“, sa oženil so ženou, ktorú možno len ťažko nazvať osobou. Oľginu inteligenciu, vyspelosť a vôľu vymenil za okrúhle lakte Agafye Matveevny, ktorá netušila o existencii vlastností, vďaka ktorým možno Muža nazvať mužom. Domnievam sa, že toto je najvyšší bod rozdielov medzi Iľjom Iľjičom Oblomovom a Andrejom Ivanovičom Stolzom.

Títo dvaja ľudia sú priatelia z detstva. Spočiatku si boli kvôli tomu podobní a zjednotení v mnohých aspektoch života. Ale postupom času, keď Ilya a Andrey vyrástli, Oblomovka a Verkhlevo - dva protiklady - na nich zapôsobili a priatelia sa začali čoraz viac líšiť. Ich vzťah zniesol veľa rán, no priateľstvo z detstva ich udržalo silných. Na konci ich životnej cesty sa však natoľko odlišovali, že ďalšie normálne, plnohodnotné udržiavanie vzťahov sa ukázalo ako nemožné a museli byť zabudnutí. Samozrejme, počas svojho života boli Oblomov a Stolz protinožci, protinožci, ktorých držalo pohromade priateľstvo z detstva a rozorvané rozdielnou výchovou.

Oblomov a Stolz

Stolz je protinožcom Oblomova (princíp protikladu)

Celý figurálny systém románu I. A. Goncharova „Oblomov“ je zameraný na odhalenie charakteru a podstaty hlavnej postavy. Iľja Iľjič Oblomov je znudený pán ležiaci na pohovke, snívajúci o premenách a šťastnom živote s rodinou, no nerobí nič pre to, aby si splnil svoje sny. Antipódom Oblomova v románe je obraz Stolza. Andrej Ivanovič Stolts je jednou z hlavných postáv, priateľom Iľju Iľjiča Oblomova, syna Ivana Bogdanoviča Stoltsa, rusifikovaného Nemca, ktorý spravuje panstvo v dedine Verkhlev, ktorá je päť míľ od Oblomovky. Prvé dve kapitoly druhej časti obsahujú podrobnú správu o Stolzovom živote a podmienkach, v ktorých sa formovala jeho aktívna postava.

1. Všeobecné vlastnosti:

a) vek („Stolz má rovnaký vek ako Oblomov a má už viac ako tridsať rokov“);

b) náboženstvo;

c) školenie v penzióne Ivana Stolza vo Verchlöwe;

d) služba a rýchly odchod do dôchodku;

e) láska k Olge Ilyinskej;

f) láskavý vzťah k sebe navzájom.

2. Rôzne funkcie:

A ) portrét;

Oblomov . „Bol to muž vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, priemernej výšky, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ale s absencia akejkoľvek konkrétnej myšlienky, akákoľvek koncentrácia v črtách tváre.“

«… ochabnutý po svojich rokoch: z nedostatku pohybu alebo vzduchu. Všeobecne platí, že jeho telo, súdiac podľa jeho matnej povrchovej úpravy, príliš biely krk, malé bacuľaté ruky, mäkké ramená, sa zdalo na muža príliš zženštilé. Jeho pohyby, aj keď bol vystrašený, boli tiež obmedzené mäkkosť a nie zbavený akejsi pôvabnej lenivosti.“

Stolz- v rovnakom veku ako Oblomov, má už vyše tridsať. Portrét Sh je v kontraste s portrétom Oblomova: „Skladá sa z kostí, svalov a nervov ako krvavý anglický kôň. Je chudý, nemá takmer žiadne líca, teda kosť a svaly, ale žiadne známky mastnej guľatosti...“

Keď sa zoznámime s portrétnymi charakteristikami tohto hrdinu, pochopíme, že Stolz je silný, energický, cieľavedomý človek, ktorému je cudzie snívanie. Ale táto takmer ideálna osobnosť pripomína mechanizmus, nie živú osobu, a to čitateľa odpudzuje.

b) rodičia, rodina;

Oblomovovi rodičia sú Rusi, vyrastal v patriarchálnej rodine.

Stolz pochádza z filistínskej triedy (jeho otec opustil Nemecko, potuloval sa po Švajčiarsku a usadil sa v Rusku, kde sa stal správcom panstva). „Stolz bol len polovičný Nemec z otcovej strany; jeho matka bola Ruska; Vyznával pravoslávnu vieru, jeho rodná reč bola ruská...“ Matka sa bála, že sa Stolz pod vplyvom otca stane hrubým mešťanom, no Stolzov ruský sprievod mu v tom zabránil.

c) vzdelávanie;

Oblomov prešiel „od objatí k objatiam rodiny a priateľov“, jeho výchova bola patriarchálnej povahy.

Ivan Bogdanovich prísne vychovával svojho syna: „Od ôsmich rokov sedel so svojím otcom pri geografickej mape, triedil sklady Herder, Wieland, biblické verše a zhŕňal negramotné správy o roľníkoch, mešťanoch a robotníkoch v továrňach a s matkou čítal posvätnú históriu , naučil Krylovove bájky a pretriedil sklady Telemachus.“

Keď Stolz vyrástol, otec ho začal brávať na pole, na trh a nútil ho pracovať. Potom Stolz začal posielať svojho syna do mesta na pochôdzky, „a nikdy sa nestalo, že by niečo zabudol, zmenil, prehliadol alebo urobil chybu“.

Výchova, rovnako ako vzdelanie, bola ambivalentná: sníval o tom, že jeho syn vyrastie v „dobré bursh“, otec všetkými možnými spôsobmi podporoval chlapčenské boje, bez ktorých by syn nemohol robiť deň, keby sa Andrei objavil bez lekcie, ktorú pripravil srdce,“ poslal Ivan Bogdanovič svojho syna späť tam, odkiaľ prišiel – a zakaždým sa mladý Stlts vrátil s lekciami, ktoré sa naučil.

Od otca dostal „pracovitú, praktickú výchovu“ a matka ho priviedla ku kráse a snažila sa vštepiť do duše malého Andreja lásku k umeniu a kráse. Jeho matka „u svojho syna vyzerala ako ideál džentlmena“ a otec ho zvykol na ťažkú, vôbec nie vznešenú prácu.

d) postoj k štúdiu na internáte;

Oblomov študoval „z núdze“, „vážne čítanie ho unavilo“, „ale básnici sa dotkli... nervu“

Stolz sa vždy dobre učil a všetko ho zaujímalo. A bol vychovávateľom na internáte svojho otca

e) ďalšie vzdelávanie;

Oblomov žil v Oblomovke do svojich dvadsiatich rokov, potom vyštudoval univerzitu.

Stolz vyštudoval univerzitu na výbornú. Rozlúčka s otcom, ktorý ho posielal z Verchleva do Petrohradu, Stolz. hovorí, že určite poslúchne otcovu radu a pôjde k starému priateľovi Ivana Bogdanoviča Reingoldovi – ale až vtedy, keď on, Stolz, bude mať štvorposchodový dom ako Reingold. Taká samostatnosť a nezávislosť, aj sebavedomie. - základ charakteru a svetonázoru mladšieho Stolza, ktorý jeho otec tak horlivo podporuje a ktorý Oblomovovi tak chýba.

f) životný štýl;

"Iľja Iľjič ležal v jeho normálnom stave."

Stolz má smäd po aktivite

g) upratovanie;

Oblomov v obci nepodnikal, mal malé príjmy a žil na úver.

Stolz úspešne slúži, rezignuje na vlastný biznis; zarába dom a peniaze. Je členom obchodnej spoločnosti, ktorá zasiela tovar do zahraničia; ako agent spoločnosti cestuje do Belgicka, Anglicka a celého Ruska.

h) životné túžby;

V mladosti sa Oblomov „pripravoval na pole“, premýšľal o svojej úlohe v spoločnosti, o rodinnom šťastí, potom zo svojich snov vylúčil spoločenské aktivity, jeho ideálom sa stal bezstarostný život v jednote s prírodou, rodinou a priateľmi.

Stolz si zvolil aktívny začiatok v mladosti... Stolzovým životným ideálom je nepretržitá a zmysluplná práca, toto je „obraz, obsah, prvok a zmysel života“.

i) názory na spoločnosť;

Oblomov verí, že všetci členovia sveta a spoločnosti sú „mŕtvi muži, spiaci ľudia“, vyznačujú sa neúprimnosťou, závisťou, túžbou „získať významné postavenie“ akýmkoľvek spôsobom, nie je zástancom progresívnych foriem. poľnohospodárstva.

Podľa Stolza by sa mal starý patriarchálny „detritus“ pomocou zriadenia „škol“, „mól“, „trhov“, „diaľníc“ zmeniť na pohodlné usadlosti, ktoré generujú príjem.

j) postoj k Oľge;

Oblomov chcel vidieť milujúcu ženu schopnú vytvoriť pokojný rodinný život.

Stolz sa ožení s Olgou Iljinskou a Gončarov sa v ich aktívnom spojenectve plnom práce a krásy snaží predstaviť si ideálnu rodinu, skutočný ideál, ktorý v Oblomovovom živote zlyhá: „pracovali spolu, obedovali, chodili na polia, hrali hudbu, ako sníval aj Oblomov... Len medzi nimi nebola ospalosť, žiadna skľúčenosť, dni trávili bez nudy a bez apatie; nebol tam žiadny pomalý pohľad, žiadne slová; ich rozhovor sa nikdy neskončil, často bol vzrušený.“

k) vzťah a vzájomné ovplyvňovanie;

Oblomov považoval Stoltza za svojho jediného priateľa, schopného porozumieť a pomôcť, počúval jeho rady, ale Stoltzovi sa nepodarilo zlomiť Oblomovizmus.

Stolz vysoko ocenil láskavosť a úprimnosť duše svojho priateľa Oblomova. Stolz robí všetko preto, aby Oblomova vyburcoval k aktivite. V priateľstve s Oblomovom Stolzom. pri tejto príležitosti sa tiež hodil: nahradil nečestného manažéra, zničil machinácie Tarantieva a Muchojarova, ktorí oklamali Oblomova, aby podpísal falošnú pôžičku.

Oblomov je zvyknutý žiť podľa Stolzových príkazov v najmenších záležitostiach, ktoré potrebuje radu priateľa. Bez Stoltza sa Iľja Iľjič nemôže o ničom rozhodnúť, Oblomov sa však neponáhľa, aby nasledoval Stoltzovu radu: ich predstavy o živote, práci a použití sily sú príliš odlišné.

Po smrti Ilju Iljiča sa priateľ ujme Oblomovovho syna Andryusha, ktorý je po ňom pomenovaný.

m) sebaúcta ;

Oblomov o sebe neustále pochyboval. Stolz o sebe nikdy nepochybuje.

m) povahové vlastnosti ;

Oblomov je nečinný, zasnený, nedbalý, nerozhodný, mäkký, lenivý, apatický a nie je zbavený jemných emocionálnych zážitkov.

Stolz je aktívny, bystrý, praktický, úhľadný, miluje pohodlie, je otvorený v duchovných prejavoch, rozum víťazí nad citom. Stolz dokázal ovládať svoje pocity a „bál sa každého sna“. Šťastie pre neho spočívalo v dôslednosti. Podľa Gončarova, „poznal hodnotu vzácnych a drahých nehnuteľností a utrácal ich tak šetrne, že ho nazvali egoistom, necitlivým...“.

Význam obrazov Oblomova a Stolza.

Gončarov reflektoval v Oblomovovi typické črty patriarchálnej šľachty. Oblomov absorboval rozporuplné črty ruského národného charakteru.

Stolz v Goncharovovom románe dostal úlohu človeka schopného prelomiť oblomovizmus a oživiť hrdinu. Podľa kritikov nejasná predstava Goncharova o úlohe „nových ľudí“ v spoločnosti viedla k nepresvedčivému obrazu Stolza. Podľa Gončarova je Stolz novým typom ruskej progresívnej osobnosti. Hrdinu však nezobrazuje v konkrétnej činnosti. Autor iba informuje čitateľa o tom, čím Stolz bol a čo dosiahol. Ukázaním Stolzovho parížskeho života s Olgou chce Gončarov odhaliť šírku svojich názorov, no v skutočnosti hrdinu redukuje

Obraz Stolza v románe teda nielen objasňuje obraz Oblomova, ale je pre čitateľov zaujímavý aj svojou originalitou a úplným opakom hlavnej postavy. Dobrolyubov o ňom hovorí: „Nie je to človek, ktorý nám v jazyku zrozumiteľnom pre ruskú dušu dokáže povedať toto všemocné slovo „vpred!“ Dobrolyubov, rovnako ako všetci revoluční demokrati, videl ideál „človeka činu“ v službe ľuďom, v revolučnom boji. Stolz má od tohto ideálu ďaleko. Stolz bol však popri Oblomovovi a oblomovizme stále progresívnym fenoménom.

V románe „Oblomov“ od I. A. Goncharova je Andrei Stolts antipódom Oblomova. Každá vlastnosť Stolzu je očividným protestom proti kvalitám Oblomova. Prvý miluje aktívny a zaujímavý život, druhý často upadá do apatie, je ako slimák, ktorý sa bojí vyliezť zo svojej ulity.

Rozdiel v charakteroch a životných ideáloch Oblomova a Stolza bol stanovený v detstve. Stolz dostal prísnu európsku výchovu. Od detstva bol vštepovaný dobrým mravom, učil sa správať v spoločnosti, bol nútený čítať rôzne knihy, učiť sa básne.
Výchova

Na Andreja to malo veľký vplyv, je neustále v pohybe, chodí do sveta, číta chytré knihy: „V morálnych aktivitách svojho života hľadal rovnováhu medzi praktickými aspektmi a jemnými potrebami ducha.“ Stolz žil podľa presného plánu, podľa rozpočtu v jeho konaní nebolo nič zbytočné: „Nemal zbytočné pohyby“. Najviac zo všetkého sa bál predstavivosti, akéhokoľvek sna, pre toto nebolo miesto v jeho duši.

Stolz to, čo nebolo analyzované, vnímal ako optickú ilúziu. Nemal modly, ale zachoval si silu svojej duše.
Tento muž žil v mene veci: „pre prácu samotnú“. Stolz sa ukazuje ako „renovátor“ ruskej spoločnosti, práve takýto človek môže zmeniť svet a život.


(Zatiaľ žiadne hodnotenia)


Súvisiace príspevky:

  1. Odraz autorovho presvedčenia v románe „Oblomov“. (Vo svojom najlepšom diele, na ktorom pracoval desať rokov, Gončarov reflektoval problémy súčasného života, ktoré ho hlboko znepokojovali, a odhalil príčiny týchto problémov. Obrazy Iľju Oblomova a Andreja Stoltsa odrážajú typické črty nevoľníka- vlastniacich šľachticov a vznikajúcu triedu podnikateľov Autor Román odsudzuje nečinnosť, panskú lenivosť, impotenciu mysle a […]...
  2. V sprisahaní Goncharovovho románu „Oblomov“ zohráva dôležitú úlohu „milostný trojuholník“, ktorý tvoria Oblomov, Olga Ilyinskaya a Stolz. Olga zohrala významnú úlohu v živote Iľju Iľjiča a na nejaký čas ho prebudila k životu. Táto hrdinka však spojila svoj osud s Andreim Stoltsom: vydala sa za neho krátko po Oblomovovom „úteku“. Autor ukazuje, že Stolz a [...]
  3. Hlavná postava nemala vzťah k ženám, jeho priateľ Stolz sa mu v tom rozhodol pomôcť tým, že ho zoznámil s Olgou Ilyinskou. Toto dievča malo dosť silný vplyv na Oblomova a jeho osud. Na rozdiel od Iľju Iľjiča Oblomova dostáva Olga v texte presný popis. Vidíme, že je nezvyčajná, vôbec nie ako […]...
  4. Román I. A. Gončarova „Oblomov“ vykresľuje spisovateľovi komplexný obraz súčasnej ruskej spoločnosti. Autor ukazuje jeho najdôležitejšie aspekty – sociálne, filozofické, morálne. Patriarchálnu štruktúru v Rusku nahradil európsky kapitalizmus s úplne novou psychológiou a filozofiou pre ruského človeka. Teplo, pokoj, pohodlie a pravidelnosť postupne ustupujú do pozadia, zotrvačnosť, lenivosť, nádej sa stávajú nebezpečnými […]...
  5. Andrej Ivanovič Stolts je Oblomovovým priateľom z čias, keď študoval na internátnej škole vo Verchleve. Napriek ich priateľstvu sa Stolzov život vyvinul úplne inak ako život Oblomova. Andrei Stolts si od detstva vedel stanoviť ciele, usilovať sa o ne a dosiahnuť to, čo chcel. Jeho víziu života si môžete prečítať v týchto riadkoch: […]...
  6. Pri pohľade na črty hlavnej postavy románu I. A. Goncharova „Oblomov“ od Andrei Stoltsa vidíme prototyp moderného obchodníka. V tom čase však jeho obraz nebol pre ruský ľud jasný, a preto nápad tvorcu ukázať svojmu ľudu, čo by človek mohol dosiahnuť, keby chcel, žalostne zlyhal. Veď potom sa šľachta nezaťažovala tvrdou prácou, jej [...]
  7. Školská esej o ruskej literatúre podľa románu I. A. Goncharova „Oblomov“. Andrei Stolts je Oblomovov najbližší priateľ, vyrastali spolu a svoje priateľstvo si preniesli životom. Zostáva záhadou, ako si tak rozdielni ľudia s tak odlišnými názormi na život mohli zachovať hlbokú náklonnosť. Obraz Stolza bol spočiatku koncipovaný ako úplný protipól Oblomova. Autor chcel spojiť nemeckú obozretnosť […]...
  8. Obraz Stolza vymyslel Goncharov ako protiklad k obrazu Oblomova. Na obraze tohto hrdinu chcel spisovateľ predstaviť integrálnu, aktívnu, aktívnu osobu, ktorá by stelesnila nový ruský typ. Goncharovov plán však nebol úplne úspešný, predovšetkým preto, že tento typ nebol zastúpený v samotnom ruskom živote. „Stoltsev, ľudia s integrálnym, aktívnym charakterom, v ktorom každá myšlienka okamžite [...]
  9. Prečo morálne čistý, čestný Oblomov zomiera morálne? Zvyk prijímať od života všetko bez vynaloženia námahy rozvinul u Oblomova apatiu a zotrvačnosť, vďaka čomu sa stal otrokom vlastnej lenivosti. V konečnom dôsledku za to môže feudálny systém a domáce vzdelávanie, ktoré vytvoril. Ako román I. A. Goncharova „Oblomov“ ukazuje zložitý vzťah medzi otroctvom a lordstvom? Nevoľníctvo korumpuje [...]
  10. 1. Ktoré veci sa stali symbolom „oblomovizmu“? Symbolmi „oblomovizmu“ boli župan, papuče a pohovka. 2. Čo zmenilo Oblomova na apatického gauča? Lenivosť, strach z pohybu a života, neschopnosť vykonávať praktické činnosti a nahradenie života vágnym snívaním zmenili Oblomova z muža na prívesok župana a pohovky. 3. Aká je funkcia Oblomovovho sna v románe I. A. Goncharova „Oblomov“? Kapitola „Sen […]...
  11. Alexander Ivanovič Gončarov v roku 1859 napísal román mimoriadnej aktuálnosti, v ktorom odrážal hlavnú črtu čisto ruskej postavy a dokonca jej dal meno: „Oblomovizmus“. Už od prvej strany svojho románu Gončarov upriamil pozornosť čitateľa na hlavnú črtu svojho hrdinu: „Duša tak otvorene a jasne žiarila v očiach, v úsmeve, v každom pohybe hlavy, [...]
  12. Koncom 50-tych rokov 19. storočia vyšiel román Ivana Aleksandroviča Gončarova „Oblomov“. Spisovateľ vo svojom diele ukázal taký fenomén ako oblomovizmus, fenomén, bohužiaľ, pre Rusko nie príliš zriedkavý. I. A. Gončarov stvárnil nielen obeť tohto fenoménu - Iľju Iľjiča Oblomova, ale aj jeho protinožca - energického Andreja Ivanoviča Stoltsa. Predstavujeme vám naše […]...
  13. V type Oblomova a v celom tomto oblomovizme vidíme niečo viac ako len úspešné vytvorenie silného Talentu; nachádzame v ňom dielo ruského života, „znamenie doby“. N. A. Dobrolyubov Autor „Oblomova“ upriamil svoju pozornosť nie na odhaľovanie politického systému feudálneho Ruska, ale na celý spôsob ruského života s javmi stagnácie a úpadku, znetvorenia ľudského […]...
  14. Andrei Stolts je Oblomovov najbližší priateľ, vyrastali spolu a svoje priateľstvo si preniesli životom. Zostáva záhadou, ako si tak rozdielni ľudia s tak odlišnými názormi na život mohli zachovať hlbokú náklonnosť. Obraz Stolza bol spočiatku koncipovaný ako úplný protipól Oblomova. Autor chcel spojiť nemeckú obozretnosť a šírku ruskej duše, ale tento plán nebol predurčený na uskutočnenie […]...
  15. Ideovú orientáciu románu určil sám autor: „Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa naši ľudia pred časom menia na želé... Ústrednou kapitolou je „Oblomov sen“. Oblomova priťahuje jeho inteligencia, láskavosť, pravdovravnosť, miernosť, ľudskosť, zmysel pre spravodlivosť, záľuba v introspekcii a sebakritike, napriek jeho lenivosti, apatii a nečinnosti. Zakhar je akýmsi odrazom Iľju Iľjiča. Oblomov závisí […]...
  16. Ako sa Molchalin odhalí počas dialógu s Chatským? Ako sa správa a čo mu dáva právo sa takto správať? Molchalin je k Chatskému cynický a úprimný, pokiaľ ide o jeho životné názory. Z jeho pohľadu sa rozpráva s porazeným („Nedostali ste hodnosti, zlyhanie vo vašej službe?“), radí, aby ste šli za Tatyanou Jurijevnou, a je úprimne prekvapený ostrým […]...
  17. 1. Ktorý z hrdinov románu I. A. Goncharova „Oblomov“ má „kryštálovú, priehľadnú dušu“? A. Stolts B. Olga Ilyinskaya V. Oblomov G. Zakhar 2. Aké vlastnosti koncentruje obraz Oblomova v sebe? A. Lenivosť B. Nespokojnosť so sociálnymi podmienkami C. Túžba po vedomostiach D. Zotrvačnosť D. Apatia 3. Aký je dôvod Oblomovovej nečinnosti? A. Lenivosť B. Choroba C. […]...
  18. Plán Úvod Dôvody priateľstva medzi Stolzom a Oblomovom Charakteristiky priateľstva medzi Oblomovom a Stolzom v dospelosti Záver Úvod Ústrednými postavami románu „Oblomov“ sú Iľja Iľjič Oblomov a Andrej Ivanovič Stolz. V diele sú postavy zobrazené ako jednotlivci s protichodnými vlastnosťami a vedúcimi odlišným životným štýlom. Avšak, napriek vonkajšej odlišnosti postáv postáv, Oblomovovo priateľstvo […]...
  19. Gončarov vytvoril úžasný, groteskný, takmer nepravdepodobný obraz. Meno Oblomov sa stalo domácim menom. Pravdupovediac, práve groteskné figúry, v ktorých sú zdôrazňované určité črty a prekračujúce hranice prirodzenosti, sa stávajú pojmami. Od nich pochádzajú názvy práve týchto čŕt a znakov: hamletizmus, donkichotizmus, oblomovizmus atď. Oblomovov život je v podstate jednoduchý. Ako poznamenal Dobrolyubov, na začiatku práce ho vidíme [...]
  20. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je klasikou ruskej literatúry. V tomto románe sa pred nami objavujú dve tváre lásky. Prvým je láska Oblomova a Olgy, druhým láska Stolza a Olgy. Aké sú rozdielne! Prvý pocit - nestihnúť rozkvitnúť - okamžite uschne, druhý - trvá dlho, kým kvitne, ale po rozkvitnutí a zosilnení si dlho zachováva všetko […]...
  21. “...po prečítaní celého románu máte pocit, že do sféry vašich myšlienok pribudlo niečo nové, že sa vám hlboko do duše zaryli nové obrazy, nové typy. Dlho vás prenasledujú, chcete o nich premýšľať, chcete zistiť zmysel ich vzťahu k vášmu vlastnému životu, charakteru, sklonom...“ - píše o románe I. známy kritik N. A. Dobrolyubov. […]...
  22. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je „román-monografia“. Pri jej tvorbe si autor dal za cieľ napísať životný príbeh jednej osoby – Iľju Iľjiča Oblomova. V celom románe spisovateľ ukazuje duchovnú cestu svojho hrdinu. Vychovaný Oblomovkou si zvykol na lenivosť a „ničnerobenie“. Od detstva obklopený služobníctvom si Iľja Iľjič nedokáže sám od seba ani utrieť nos. Oblomovovým „hlavným“ služobníkom je Zakhar […]...
  23. Na rozdiel od Oblomova Gončarov postavil Stolza, energického a problémového muža. Jeho umelecký inštinkt mu hovoril, že taký človek sa medzi Rusmi nenájde. Preto Gončarov zobral Nemca. Vo svojom článku: „Lepšie neskoro ako nikdy,“ hovorí: „Lenivosť a apatiu v celej jej šírke a strnulosti zobrazuje ako elementárnu ruskú črtu a iba túto jednu vec, […]...
  24. V románe „Oblomov“ od I. A. Goncharova je v popredí život a osud hlavnej postavy Iľju Iľjiča Oblomova. Jeho obraz obsahuje široké zovšeobecnenie: odhaľuje charakterové črty generované životom ruského patriarchálneho vlastníka pôdy. Tento obraz bol stelesnením stagnácie života, nehybnosti a nekonečnej ľudskej lenivosti. Oblomov je človek obdarený mnohými cnosťami a zachoval si hlavnú vec [...]
  25. Najprv bude dlhý a podrobný popis lenivého života a lenivého prostredia. Potom ako čerstvý vietor vtrhne Stolz a pokúsi sa niečo zmeniť v tejto ospalej existencii svojho priateľa. Je dosť ťažké analyzovať druhú časť bez toho, aby sme povedali pár slov o prvej časti a celkovom koncepte románu. Je zaujímavé, že prvá časť románu končí Oblomovovým snom, ktorý sa zdá byť […]...
  26. Román „Oblomov“ od I. A. Goncharova v našej dobe nestratil svoj význam a význam, pretože obsahuje univerzálny filozofický význam. Hlavný konflikt románu - medzi patriarchálnym a buržoáznym spôsobom ruského života - odhaľuje spisovateľ v protiklade ľudí, citov a rozumu, mieru a konania, života a smrti. Užívaním anti-[...]
  27. Diela I. A. Gončarova sa stali medzi čitateľmi všeobecne známe. Román „Oblomov“ bol a je obzvlášť populárny. Hlavnými postavami románu „Oblomov“ sú Ilya Ilyich Oblomov a Andrei Stolts. Iľja Iľjič je ruský statkár, ktorý žije v Petrohrade z príjmu zo svojho majetku. Oblomov je muž „vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, priemernej výšky, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami“. Toto […]...
  28. Verím, že zmyslom opozície v tomto románe je čo najjasnejšie, najotvorenejšie a najhlbšie charakterizovať hlavnú postavu. Myslím, že sa to autorovi podarilo. Nevidíme ani tak vzhľad, tapetu, ale dušu Iľju Iľjiča. S každým riadkom chápeme, že nie je tým, kým si myslíme. Mal „čistú a jasnú“, „holubičiu dušu“. A táto duša bola roztrhnutá [...]
  29. Odsúdiť nečinnosť a ospravedlniť efektivitu – to je úloha, ktorú si autor v Oblomove stanovil. Obrazy Iľju Iľjiča Oblomova a Andreja Ivanoviča Stoltsa nadobudli typické črty a samotné slovo „Oblomovizmus“ sa stalo domácim slovom. Aby sme pochopili motiváciu konania človeka, musíme sa obrátiť na jeho detstvo, teda do obdobia života, keď […]...
  30. I. A. Gončarov Téma: OBLOMOV A STOLTZ: DVA VNÍMANIA SVETA (podľa románu „Oblomov“ od I. A. Gončarova) I. A. Gončarov pracoval na románe „Oblomov“ desať rokov. V tomto (najlepšom!) diele autor vyjadril svoje presvedčenie a nádeje; odrážal tie problémy súčasného života, ktoré ho znepokojovali a hlboko zasahovali, a odhaľoval príčiny týchto problémov. Preto obraz […]...
  31. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je jedným z najpopulárnejších diel ruskej klasiky. Dojem, ktorý tento román vyvolal jeho objavením sa v Rusku, sa nedá opísať, pripomenul princ P. Kropotkin „Celé vzdelané Rusko čítalo „Oblomov“ a diskutovalo o „oblomovizme“. Hlavná postava románu Iľja Iľjič Oblomov dodnes vyvoláva početné spory a protichodné názory. On […]...
  32. Ústrednou postavou románu I. A. Gončarova „Oblomov“ je Iľja Iľjič Oblomov, džentlmen „tridsaťdvaročný“. Dielo je venované odhaľovaniu jeho životnej filozofie, spôsobu existencie, jeho psychológie. Oblomovovými hlavnými povahovými črtami sú apatia, lenivosť a nečinnosť. Celé dni leží na gauči a o nič sa vôbec nezaujíma. Tento stav však hrdinu vôbec netrápi: [...]
  33. Kto je kladným hrdinom románu I. A. Goncharova „Oblomov“? I. Úvod Pozitívny hrdina je postava, ktorá vyvoláva autorove sympatie a v tej či onej miere stelesňuje autorov ideál. (Podrobnejšie pozri Slovník, Hrdina čl.) II. Hlavná časť 1. Je zrejmé, že kladným hrdinom Gončarovovho románu môže byť buď Oblomov, alebo Stolz, alebo Olga Ilyinskaya: a) postava […]...
  34. V románe I. A. Goncharova „Oblomov“ sú čitateľovi prezentované nádherné umelecké obrazy. Genialita spisovateľa ich dokázala vykresliť tak živo a dynamicky, že sa navždy zapísali do dejín ruskej literatúry, zdomácneli a zaradili sa do galérie hrdinov. Goncharovov román „Oblomov“ tak priniesol na javisko klasickej literatúry úžasný obraz lenivého gentlemana, v ktorom boli vyjadrené všetky typické črty […]...
  35. Ruská literatúra 2. polovice 19. storočia „Vzdelanie je veľká vec: rozhoduje o osude človeka...“ (V. G. Belinskij). (Na základe románu „Oblomov“ od I. A. Gončarova) Nedávno som čítal román „Oblomov“ od I. A. Gončarova. Nachádzam v sebe črty jeho hlavnej postavy. Myslel som si, že je to len lenivosť, ale ukázalo sa, že je to oblomovizmus. Naozaj tam chcem ležať celý deň [...]
  36. Plán Úvod Rozdiely vo výchove Oblomova a Stolza Vzdelávanie Oblomova Vzdelávanie Stolza Tak odlišný pocit lásky Záver Úvod Gončarovov román „Oblomov“ bol napísaný v prelomovom období pre ruskú spoločnosť, keď staré feudálne, skutočne ruské základy nahradili nové, buržoázne, európske hodnoty. V čase vzniku diela bola spoločnosť rozdelená na dva tábory – tých […]...
  37. Iľja Iľjič Oblomov je gentleman vychovaný v patriarchálnom prostredí rodinného panstva „Čo je oblomovizmus?“; hlavnou myšlienkou je, že Iľja Iľjič je fyzická osoba a oblomovizmus je umelý, nekorektný svet, ktorý znetvoril životy samotného Oblomova aj tých ľudí, ktorí skončili v tomto svete. Oblomov nikomu neublížil, žil svoj život ako dieťa. Oblomov produkt „tristo […]...
  38. Román (nesmrteľné dielo) „Oblomov“ vyšiel v roku 1859. Dokážte jeho spoločenský význam a relevantnosť v tejto dobe. Feudálno-poddanský systém prežil svoju užitočnosť. Porážka Ruska v krymskej vojne, smrť Mikuláša I., sociálny vzostup, ktorý viedol k zintenzívneniu boja za zrušenie nevoľníctva - to všetko prispelo k popularite a relevantnosti románu. I. A. Gončarov presvedčivo ukázal, že nevoľníctvo […]...
  39. Obraz Ilju Iľjiča Oblomova, hlavnej postavy Goncharovovho románu „Oblomov“, je nejednoznačný a protirečivý. Boli o ňom vyslovené najprotichodnejšie a najtvrdšie hodnotenia. A.F.Koni teda charakterizoval Oblomova ako človeka, ktorý „svojou apatiou, strachom z akejkoľvek iniciatívy a lenivým nevzdorovaním zlu ruší nehorázne požiadavky života a potreby krajiny...“, ktorý „necíti žiadnu motiváciu […]...
  40. N.A. Dobrolyubov vo svojom slávnom článku „Čo je oblomovizmus? napísal o tomto fenoméne ako o „znamení doby“. Z jeho pohľadu je Oblomov „živý, moderný, ruský typ, razený s nemilosrdnou prísnosťou a korektnosťou“. Dobrolyubov chápal „oblomovizmus“ sociálne - ako alegóriu nevoľníctva. Aký druh fenoménu je tento „oblomovizmus“? Kam siahajú jej korene […]...
Aké sú Stolzove životné ideály? (založené na románe „Oblomov“ od I. A. Goncharova)

Aké sú Stolzove životné ideály? (založené na románe I.A. Goncharova "Oblomov")

V románe I. A. Goncharova „Oblomov“ je Andrei Stolts antipódom Oblomova. Každá vlastnosť Stolzu je očividným protestom proti kvalitám Oblomova. Prvý miluje aktívny a zaujímavý život, druhý často upadá do apatie, je ako slimák, ktorý sa bojí vyliezť zo svojej ulity. Rozdiel v charakteroch a životných ideáloch Oblomova a Stolza bol stanovený v detstve. Stolz dostal prísnu európsku výchovu. Od detstva bol vštepovaný dobrým mravom, učil sa správať v spoločnosti, bol nútený čítať rôzne knihy, učiť sa básne.

Jeho výchova mala na Andreja veľký vplyv, je neustále v pohybe, chodí do sveta, číta chytré knihy: „V morálnych aktivitách svojho života hľadal rovnováhu medzi praktickými aspektmi a jemnými potrebami ducha. “ Stolz žil podľa presného plánu, podľa rozpočtu v jeho konaní nebolo nič zbytočné: „Nemal zbytočné pohyby“. Najviac zo všetkého sa bál predstavivosti, akéhokoľvek sna, pre toto nebolo miesto v jeho duši. Stolz to, čo nebolo analyzované, vnímal ako optickú ilúziu. Nemal modly, ale zachoval si silu svojej duše.

Tento muž žil v mene veci: „pre prácu samotnú“. Stolz sa ukazuje ako „renovátor“ ruskej spoločnosti, práve takýto človek môže zmeniť svet a život.

Ďalšie práce na túto tému:

Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je románom o pohybe a mieri. Autor, odhaľujúci podstatu pohybu a oddychu, použil mnoho rôznych výtvarných techník, o ktorých sa veľa popísalo a ešte popíše. Ale často, keď hovoria o technikách, ktoré používa Goncharov vo svojej práci, často zabúdajú na dôležitý význam detailov.

V strede románu. Goncharova Oblomov je zložitý a rozporuplný obraz vlastníka pôdy. Iľja Iľjič Oblomov. Prvá časť románu zobrazuje to, čo sa javí ako najzreteľnejšie črty jeho osobnosti: lenivosť, nedostatok vôle, kontemplácia.

Ivan Aleksandrovič Gončarov sa narodil v Simbirsku v bohatej kupeckej rodine. Keď skončil internát, rodičia ho poslali na obchodnú školu. Chlapca však najviac zaujímala literatúra. V roku I.A.

tomu verim. Oblomov od Gončarova je tragikomický román, je v ňom veľa tragiky, ale je tam aj veľa komických scén, kde sa autor nahlas smeje. Stolz je do istej miery aj tragický. Na prvý pohľad ide o nového progresívneho takmer ideálneho človeka, ktorý je však vo svojej umelosti nudný a úbohý.

Poznám veľa ľudí, ktorí sú radi vyrušovaní. Zasahovanie slúži ako ospravedlnenie pre ich vlastnú nečinnosť alebo zlyhanie. Nehľadajme nové slová, sú to väčšinou leniví ľudia. Oblomov je v románe antipódom.

Život človeka, samozrejme, závisí od neho samého. Sú ľudia, ktorí sú zvyknutí spoliehať sa na náhodu, osud alebo iné „vyššie sily“. Ale v podstate v našom veku pragmatizmu a realizmu sa ľudia v prvom rade spoliehajú na svoje sily a radšej len prenesú zodpovednosť za chyby na plecia Lady Failure.

Oblomov a Stolz v románe Ivana Goncharova 8220 Oblomov 8221 V roku 1859 vydal veľký ruský spisovateľ Ivan Aleksandrovič Gončarov svoj druhý román „Oblomov“. Pre Rusko to boli veľmi ťažké časy, keď bola spoločnosť rozdelená na dve časti: menšinu a väčšinu. Menšinu tvoria tí, ktorí pochopili potrebu zrušiť poddanstvo, tí, ktorí neboli spokojní so životom obyčajných ľudí v Rusku.

Oblomov a Stolz Hlavnou postavou Gončarovovho románu je Iľja Iľjič Oblomov, svojou povahou veľmi svojrázny človek. Z prvej časti diela sa dozvedáme o živote a poriadku v jeho dome. Oblomov trávi väčšinu času v posteli, neustále sníva, „vznáša sa v oblakoch“, nechce sa vrátiť na hriešnu zem, robí plány do budúcnosti bez premýšľania o prítomnosti.

Jesenný večer. Nikto nie je doma a ja čítam Goncharovov román. Stále zvláštny hrdina - Iľja Iľjič Oblomov. Trpezlivo znáša všetky údery osudu, zmieruje sa s neustálym nedostatkom v dedine a so Zakharovou lenivosťou, s tým, že je neustále klamaný, okrádaný a zneužívaná jeho vrodená láskavosť. Nesnaží sa dosiahnuť bohatstvo, slávu, postavenie v spoločnosti.

Goncharov považoval za hlavnú úlohu svojho románu „Oblomov“ hľadanie skutočne ľudskej „normy“ existencie, stratenej v modernom svete, a hrdinu, ktorý spĺňa túto „normu“. Zvláštnosťou stelesnenia plánu tohto autora je však to, že „umelecký ideál“ jednotlivca sa ukazuje ako nedosiahnuteľný. Zdá sa, že spadá do dvoch častí, dvoch hlavných obrazov - Oblomov a Stolz, ktoré sú zobrazené na základe princípu antitézy.

Dej a kompozícia románu Oblomov Romana Gončarova „Oblomov“ je prísne a jednoznačne podriadená rozdeleniu ruského kalendára na štyri ročné obdobia. Zloženie Goncharovovho majstrovského diela o tom hovorí. Podujatia, ktoré sa tam konajú, začínajú na jar 1. mája. Leto prináša najbúrlivejšiu akciu - lásku Oblomova a Olgy.

Andrei Stolts je Oblomovov najbližší priateľ, vyrastali spolu a svoje priateľstvo si preniesli životom. Zostáva záhadou, ako si tak rozdielni ľudia s tak odlišnými názormi na život mohli zachovať hlbokú náklonnosť.

V románe „Oblomov“ I.A. Gončarov reflektoval časť svojej súčasnej reality, ukázal typy a obrazy charakteristické pre tú dobu a skúmal pôvod a podstatu rozporov v ruskej spoločnosti polovice 19. storočia.

Roman I.A. Gončarovov „Oblomov“ preniká pátosom sociálnej kritiky. Na kolíziu dvoch hrdinov (Iľja Oblomova a Andreja Stoltsa), dvoch protikladných životných štýlov sa dá pozerať v širokom spoločenskom zmysle.

Začiatkom 19. storočia sa v ruskej literatúre objavilo množstvo diel, ktorých hlavným problémom bol konflikt medzi človekom a spoločnosťou, prostredím, ktoré ho vychovalo. Najvýraznejšie z nich boli „Eugene Onegin“ od A.S. Pushnina a „Hrdina našej doby“ od M.Yu. Lermontov. Takto vzniká a rozvíja sa zvláštny literárny typ – obraz „nadbytočného človeka“, hrdinu, ktorý si nenašiel svoje miesto v spoločnosti, jeho okolie ho nechápe a odmieta.

Autor: Goncharov I.A. Scéna sa odohráva na konci diela – na konci štvrtej časti. Zhŕňa to, čo sa stalo v románe. Oblomov žil dlhý život: prežil svoje detstvo, prežil svoju mladosť, prežil svoju starobu, bez toho, aby sa odklonil od svojho životného štýlu, a táto epizóda ukazuje výsledky jeho života, k čomu jeho život viedol, k čomu by mal taký život viedli k tomu, kto za to môže, že je taká a či je jej koniec spravodlivý.

Význam opozície Oblomov-Stolz v románe I.A. Goncharov "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. Verím, že zmyslom opozície v tomto románe je čo najjasnejšie, najotvorenejšie a najhlbšie charakterizovať hlavnú postavu.

Téma lásky v románe I. A. Goncharova „Oblomov“ Autor: I. A. Goncharov V románe „Oblomov“ od I. A. Goncharova sú zobrazené tri milostné príbehy: Oblomov a Olga, Oblomov a Agafya Matveevna, Olga a Stolz. Všetci majú rozdielne postoje k láske, majú iné životné ciele, iné názory na život samotný, no niečo majú spoločné – schopnosť milovať.

V románe "Oblomov" Goncharov predstavil dva typy života: život v pohybe a život v stave odpočinku, spánku.

„Analýza ženských obrazov, ktoré vytvoril I. A. Gončarov, znamená tvrdiť sa, že som veľkým znalcom viedenského srdca,“ poznamenal jeden z najbystrejších ruských kritikov N. A. Dobroljubov.

Diela I.A. Goncharov sa stal medzi čitateľmi široko známy. Román „Oblomov“ bol a je obzvlášť populárny. Hlavnými postavami románu „Oblomov“ sú Ilya Ilyich Oblomov a Andrei Stolts.

„Oblomovov sen“ je veľkolepá epizóda z Goncharovovho románu „Oblomov“. Sen podľa mňa nie je ničím iným ako pokusom samotného Gončarova pochopiť podstatu Oblomova a oblomovizmu.

Oblomov a Stolz (podľa románu „Oblomov“ od I.A. Goncharova) Autor: Goncharov I.A. Oblomov a Stolz V tisícosemstopäťdesiatom druhom napísal I.A. Goncharov román „Oblomov“. Hlavnou témou románu je osud generácie, ktorá hľadá svoje miesto v spoločnosti a dejinách, no nedokáže nájsť správnu cestu.

Aká je tragédia Oblomovovho života? (podľa románu „Oblomov“ od I.A. Goncharova) Autor: Goncharov I.A. Aká je tragédia Oblomovovho života? Vrcholom kreativity Ivana Aleksandroviča Goncharova je román „Oblomov“, napísaný v roku 1859. Román je obsahovo nezvyčajne bohatý. Približuje život Ruska v polovici 19. storočia.

Problémy románu I. A. Goncharova „Oblomov“ Autor: Goncharov I.A. „Oblomov“ vychádzal v „Otechestvennye zapiski“ od januára 1859 po častiach štyri mesiace a vyvolal búrlivú odozvu kritikov. V Dobrolyubovovom článku „Čo je oblomovizmus? Problémy románu sa posudzovali zo sociologického hľadiska, postava Oblomova bola interpretovaná ako stelesnenie všetkých triednych nerestí šľachty, zatiaľ čo filozofický aspekt „Oblomova“ bol ponechaný bez uváženia.

Spisové protiklady v románe "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz nie je kladným hrdinom románu, jeho aktivity miestami pripomínajú aktivity Sudbinského zo Stolzom opovrhovaného petrohradského sprievodu Oblomova: práca, práca, zase práca, ako stroj, bez oddychu, zábavy a koníčky.

Oblomov je v kontraste v románe Andreja Stoltsa. Spočiatku ho Goncharov považoval za kladného hrdinu, hodného Oblomovovho antipóda. Autor sníval o tom, že postupom času sa mnoho „Stoltsevov objaví pod ruskými menami“.

Autor: Goncharov I.A. Kto je Stolz? Gončarov nenúti čitateľa, aby si nad touto otázkou lámal hlavu. Prvé dve kapitoly druhej časti obsahujú podrobnú správu o Stolzovom živote a podmienkach, v ktorých sa formovala jeho aktívna postava. „Stolz bol len polovičný Nemec z otcovej strany; jeho matka bola Ruska; Vyznával pravoslávnu vieru, jeho rodná reč bola ruská...“

Autor: Goncharov I.A. Jedným z vynikajúcich diel literatúry 19. storočia je román I. A. Goncharova „Oblomov“. Dielo bolo akýmsi zrkadlom svojej doby. „Oblomov“ sa stal „knihou výsledkov“ pre ruskú spoločnosť. Preto Dobrolyubov privítal Goncharovovu prácu. Román odhalil strašnú silu tradície, ukázal existenciu, v ktorej „normu života pripravili a naučili... rodičia a oni ju prijali, tiež hotovú, od starého otca a starý otec od pradeda...“ .

Esej na tému, či Oblomov a Stolz, hlavné postavy Goncharovovho románu „Oblomov“, by mali byť preškolení. Autor prichádza k záveru, že jeho životný štýl je čisto osobná záležitosť a prevýchova Oblomova a Stolza je nielen zbytočná, ale aj neľudská.

Komické a tragické v románe I. A. Gončarova „Oblomov“ Román, ktorý zaujíma ústredné miesto v diele pozoruhodného ruského spisovateľa Ivana Aleksandroviča Gončarova, teší čitateľov dodnes. A niet sa čomu čudovať! Koniec koncov, autor písal „Oblomov“ viac ako desať rokov, postupne zdokonaľoval svoje zručnosti a štýl a dosiahol úžasnú presnosť vo všetkých scénach.

Andrey Stolts ako „muž činu“. (Na základe románu „Oblomov“ od I.A. Goncharova) Na konci 50. rokov 19. storočia sa zrodil román Ivana Aleksandroviča Gončarova „Oblomov“.

Kto je Stolz? Gončarov nenúti čitateľa, aby si nad touto otázkou lámal hlavu. Prvé dve kapitoly druhej časti obsahujú podrobnú správu o Stolzovom živote a podmienkach, v ktorých sa formovala jeho aktívna postava. „Stolz bol len polovičný Nemec z otcovej strany; jeho matka bola Ruska; Vyznával pravoslávnu vieru, jeho rodná reč bola ruská...“ Gončarov sa najprv snaží ukázať, že Stolz je viac Rus ako Nemec: veď najdôležitejšie je, že jeho viera a jazyk sú rovnaké ako u Rusov. No čím ďalej, tým viac sa v ňom začínajú objavovať vlastnosti Nemca: samostatnosť, vytrvalosť pri dosahovaní cieľov, šetrnosť. Jedinečný charakter Stolza sa sformoval pod vplyvom dvoch síl – mäkkej a tvrdej, na styku dvoch kultúr – ruskej a nemeckej. Od svojho otca dostal „pracovnú, praktickú výchovu“ a matka ho priviedla ku kráse, snažila sa vložiť lásku k umeniu a kráse do duše malého Andreja. Jeho matka „vyzerala vo svojom synovi... ideálom džentlmena“ a otec ho naučil robiť ťažkú, vôbec nie panskú prácu. Praktická inteligencia, láska k životu a odvaha pomohli Stolzovi dosiahnuť úspech po tom, čo odišiel na naliehanie svojho otca študovať do Petrohradu... Podľa Gončarova je Stolz novým typom ruskej pokrokovej osobnosti. Hrdinu však nezobrazuje v konkrétnej činnosti. Autor iba informuje čitateľa o tom, čím Stolz bol a čo dosiahol. „Slúžil, odišiel do dôchodku... podnikal, zarobil si dom a peniaze,... naučil sa Európu ako svoj majetok,... videl Rusko hore-dole,... cestuje do sveta“. Ak hovoríme o Stolzovom ideologickom postavení, „hľadal rovnováhu praktických aspektov s jemnými potrebami ducha“. Stolz dokázal ovládať svoje pocity a „bál sa každého sna“. Šťastie pre neho spočívalo v dôslednosti. Podľa Gončarova „poznal hodnotu vzácnych a drahých nehnuteľností a utrácal ich tak šetrne, že ho nazvali egoistom, necitlivým...“. Jedným slovom, Gončarov vytvoril takého hrdinu, ktorý Rusku dlho chýbal. Pre autora je Stolz silou, ktorá je schopná oblomovizmus oživiť a oblomovizmus zničiť. Podľa môjho názoru Gončarov trochu idealizuje obraz Stolza a dáva ho čitateľovi za príklad ako bezúhonného človeka. Na konci románu sa však ukazuje, že spása do Ruska neprišla s príchodom Stolza. Dobrolyubov to vysvetľuje tým, že „teraz pre nich nie je pôda“ v ruskej spoločnosti. Pre produktívnejšiu činnosť Stoltov je potrebné dosiahnuť nejaký kompromis s Oblomovcami. To je dôvod, prečo Andrej Stolts vezme syna Iľju Iľjiča do väzby. Stolz je určite protinožcom Oblomova. Každá povahová črta prvého je ostrým protestom proti kvalitám druhého. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz má smäd po aktivite, pre Oblomova je najlepšou aktivitou relax na gauči. Pôvod tejto opozície je vo výchove hrdinov. Čítaním opisu života malého Andreiho ho nedobrovoľne porovnávate so životom Ilyusha. Už na začiatku románu sa teda pred čitateľom objavia dve úplne odlišné postavy, dve životné cesty...pred 8 rokmi