Kľúčové slová

ŠVÉDSKA PRÓZA / ASTRID LINGREN / POLITICKÉ MOTÍVY / ETICKÝ KONFLIKT/ FANTÁZIA / PODOBENSTVO / DYSTOPIA / KRESŤANSKÝ SENTIMENTALIZMUS/ ŠVÉDSKA PRÓZA / ASTRID LINDGRENOVÁ / POLITICKÉ MOTÍVY / ETICKÝ KONFLIKT / FANTÁZIA / PODOBENSTVO / DYSTOPIA / KRESŤANSKÝ SENTIMENTALIZMUS

Anotácia vedecký článok o lingvistike a literárnej kritike, autorka vedeckej práce - Koblenková D. V.

Zvažujú sa politické a etické otázky neskorého príbehu A. Lindgrenovej „Bratia Lví srdce“. Analyzuje sa konceptuálny rozdiel medzi dielami A. Lindgrena zo začiatku 40. az polovice 70. rokov 20. storočia. Motivačná analýza textu nám umožňuje identifikovať posilnenie tradičných humanistických motívov, návrat k myšlienke neodporovania zlu prostredníctvom násilia. Lindgrenovo odmietanie myšlienok raného obdobia je spojené, podobne ako väčšina iných spisovateľov, ktorí sa zasadzovali za aktívnu premenu spoločnosti, so sklamaním z metód sociálnej reformy. Lindgren prichádza k záveru, že každá premena života, aj keď je počatá v prospech človeka, je spojená s násilím. Ideálnym hrdinom v príbehu je človek, ktorý neprekročí morálnu hranicu. Tým sa stáva sémantický stred príbehu etický konflikt. Obetná cesta hrdinu, symbolizujúca ideálne dobro, je prezentovaná formou cesty do alternatívnych svetov po smrti. Lindgren využíva prvky rozprávky, fantasy, politického podobenstva a dystopie. Symbolika príbehu odkazuje na biblický obrazový systém. Motívy, povaha konfliktu a poetika nám umožňujú dospieť k záveru, že v príbehu sú použité tradície kresťanského sentimentalizmu.

Súvisiace témy vedecké práce z lingvistiky a literárnej kritiky, autorkou vedeckej práce je Koblenkova D. V.

• Prostriedky zvýraznenia rémy vety vo švédčine

  2004 / E. L. Žilcovová

• Lilianna Lungina: životné výsledky

  2017 / Karavaeva N.A.

• Astrid Lindgren a staronórska literárna tradícia

  1999 / B. S. Žarov

• Folklórna tradícia a jej premena v príbehu A. Lindgrenovej „Mio, my Mio!“

  2017 / Safron Elena Alexandrovna, Timoshkina Maria Igorevna

• Vek človeka a jeho tvorivý potenciál

  2018 / Prokopyev N.Ya., Ponomareva L.I.

• Román-modlitba T. Lindgrena „Cesta hada na skale“ v kontexte tradícií F. M. Dostojevského

  2017 / Koblenková Diana Viktorovna, Suchikha Oľga Stanislavovna

• Švédsky „ľudový dom“ (folkhem) na začiatku 21. storočia: trilógia S. Larssona „Millennium“

  2014 / Koblenková D. V.

• Opakované preklady švédskej klasiky: nutnosť alebo prebytok? (na príklade diel S. Lagerlöfa a A. Lindgrena)

  2018 / Savitskaja Anna Vladimirovna

• Evanjelický román J. Tunströma „Posolstvo z púšte“

  2016 / Koblenková D.V.

• Vývoj a psychometrické vlastnosti švédskej škály neonatálnej bolesti a stresu ALPS-Neo

  2014 / Lundqvist Pia, Kleberg A., Edberg A.-K., Larsson B.A., Gellström-Vestas L., Norman E.

POLITICKÉ A ETICKÉ MOTÍVY VO FANTÁZY ROMÁNE A. LINDGRENA „BRATIA LIONHEART“

Článok rozoberá politické a etické problémy nastolené v neskoršom románe A. Lindgrenovej „The Brothers Lionheart“. Analyzuje sa konceptuálny rozdiel medzi dielami A. Lindgrenovej napísanými od začiatku 40. do polovice 70. rokov 20. storočia. Analýza textu odhaľuje posilnenie tradičných humanistických motívov a návrat k myšlienke nevzdorovania zlu. Diskutuje sa o tom, že Lindgrenovo opustenie myšlienok raného obdobia, podobne ako v prípade väčšiny iných spisovateľov, ktorí obhajovali aktívnu transformáciu spoločnosti, je spôsobené sklamaním z metód sociálnych reforiem. Lindgren prichádza k záveru, že každá premena života, aj keď je koncipovaná v prospech ľudí, je sprevádzaná násilím. Ideálnym hrdinom románu je muž, ktorý neprekročí morálnu hranicu. Stredobodom románu sa tak stáva etický konflikt. Cesta sebaobetovania hrdinu, ktorý symbolizuje dokonalé dobro, je prezentovaná v podobe cesty do alternatívnych svetov po smrti. Lindgrenová využíva niektoré prvky rozprávky, fantasy, politického podobenstva, dystopie. Symbolika románu odkazuje na biblickú obraznosť. Motívy románu, povaha konfliktu a poetika naznačujú využitie tradícií kresťanského sentimentalizmu v tomto diele.

Text vedeckej práce na tému „Politické a etické motívy v rozprávke A. Lindgrenovej „Bratia Levie srdce“

Filológia

Bulletin univerzity v Nižnom Novgorode pomenovaný po. N.I. Lobačevskij, 2015, č. 1, s. 270-276

POLITICKÉ A ETICKÉ MOTÍVY V ROZPRÁVKE A. LINDGRENOVEJ „BRATIA LEVIE SRDCE“

© 2015 D.V. Koblenková

Štátna univerzita v Nižnom Novgorode pomenovaná po. N.I. Lobačevského

Prijaté redaktorom 24. decembra 2014

Zvažujú sa politické a etické otázky neskorého príbehu A. Lindgrenovej „Bratia leví srdcia“. Analyzuje sa konceptuálny rozdiel medzi dielami A. Lindgrena zo začiatku 40. az polovice 70. rokov 20. storočia. Motivačná analýza textu nám umožňuje identifikovať posilnenie tradičných humanistických motívov, návrat k myšlienke neodporovania zlu prostredníctvom násilia. Lindgrenovo odmietanie myšlienok raného obdobia je spojené, podobne ako väčšina iných spisovateľov, ktorí sa zasadzovali za aktívnu premenu spoločnosti, so sklamaním z metód sociálnej reformy. Lindgren prichádza k záveru, že každá premena života, aj keď je počatá v prospech človeka, je spojená s násilím. Ideálnym hrdinom v príbehu je človek, ktorý neprekročí morálnu hranicu. Sémantickým centrom príbehu sa tak stáva etický konflikt. Obetná cesta hrdinu, symbolizujúca ideálne dobro, je prezentovaná formou cesty do alternatívnych svetov po smrti. Lindgren využíva prvky rozprávky, fantasy, politického podobenstva a dystopie. Symbolika príbehu odkazuje na biblický obrazový systém. Motívy, povaha konfliktu a poetika nám umožňujú dospieť k záveru, že v príbehu sú použité tradície kresťanského sentimentalizmu.

Kľúčové slová: švédska próza, Astrid Lindgrenová, politické motívy, etický konflikt, fantázia, podobenstvo, dystopia, kresťanský sentimentalizmus.

V sociokultúrnom živote Švédska v 70. rokoch 20. storočia nadobúdajú diela Astrid Anny Emilie Lindgrenovej (1907-2002) nový význam vďaka jej aktívnemu politickému postaveniu. Prispela k tomu samotná éra: sociálna demokracia bola v predvečer politickej krízy, obnovili sa diskusie o švédskej „tretej ceste“ a vnútorné ekonomické reformy.

K. Lindsten napísal, že „v 70. rokoch sa vo Švédsku stalo zvykom nastoľovať politické a sociálne otázky aj na stránkach kníh pre deti“. Lindgrenová sa v týchto rokoch, ako kedysi v 40. rokoch, po prepustení Pippi opäť ocitla v epicentre politických a spoločenských sporov. Výsledkom bolo, že v roku 1973 vyšiel etický a politický príbeh A. Lindgrenovej „Bratia Lví srdce“ a v roku 1976 v novinách Expressen slávny rozprávač ohromil verejnosť bezprecedentnou satirickou brožúrou o extrémoch švédskej daňovej politiky. Verejné pobúrenie jeho zverejnenia bolo také, že ovplyvnilo výsledky ďalších volieb do Riksdagu: Sociálnodemokratická strana prvýkrát po niekoľkých desaťročiach prehrala. Tento „literárny“ incident ukázal, aký veľký bol vo Švédsku vplyv jednej konkrétnej osoby. Samozrejme, Lindgren

bol charizmatickou postavou, no v skutočnosti zostal iba spisovateľom pre deti. Preto bola dôvodom jej popularity jej schopnosť vyjadriť vo svojich pôvodných dielach hlavné princípy osobného sebaurčenia. Po druhýkrát v dejinách Švédska dvadsiateho storočia sa duchovnou vodkyňou národa stala spisovateľka. Začiatkom storočia túto pozíciu obsadil S. Lagerlöf, v druhej polovici 20. storočia dosiahol tento vrchol A. Lindgren. Hoci sa švédska spoločnosť rýchlo feminizovala a výrazne prispela k zmene intelektuálneho života v krajine, tento prípad zostáva zjavne bezprecedentný vo svetových dejinách. Dôležité je aj to, že Lagerlöf aj Lindgren si za svoje „detské“ diela zaslúžia takéto zaobchádzanie, t.j. pre texty, ktoré navrhujú určitý model osobnostnej výchovy.

Literárny vývoj Lindgrenovej je o to zaujímavejší, že jej próza zo začiatku 70. rokov sa výrazne, ak nie radikálne, líši od tvorby 40. rokov. Prvé príbehy boli pozoruhodné tým, že ničili literárny a etický kánon a odrážali etické debaty o slobode jednotlivca a obraze nadčloveka. Autora „Pippi“ a „Carlsona“ priťahovali iba vášnivé osobnosti. po druhé-

spenení hrdinovia boli tí, ktorí čakali na svoj vzhľad as nimi - zmeny v ich osude. Postoj k silným, mimosystémovým postavám rozdeľoval švédsku spoločnosť, no väčšina sa za nich vyslovila, keďže Švédsko v tej chvíli potrebovalo nového proaktívneho hrdinu, ktorý sa nebál búrať stereotypy. Zároveň sa v 40. a 50. rokoch ukázalo, aké miesto zaujíma literatúra pre deti a mládež vo Švédsku, aké závažné sociálne a pedagogické funkcie plní. Bádatelia správne poznamenávajú, že švédska literatúra má na jednej strane v porovnaní s knihami pre deti v mnohých krajinách určitú slobodu, keďže vzniká v demokratickej krajine, na druhej strane je často nútená nasledovať spoločenský kurz, vzdelávať „správnym“ smerom. Pre detských spisovateľov je oveľa ťažšie ako pre tvorcov „dospeláckej“ literatúry byť nezaujatými autormi v štáte, v ktorom verejné inštitúcie pozorne sledujú dodržiavanie určitých pedagogických a etických noriem. Navyše, so zmenou epoch sa mení aj morálna klíma, takže tú istú prácu možno hodnotiť rôzne.

V 70. rokoch začala nová éra v literatúre. Politika bola na prvom mieste a A. Lindgrenová „bola napadnutá mladými radikálmi pre nemorálnosť. Zistilo sa, že jej hrdinovia sú elitárskymi individualistami. Bola obvinená z toho, že neanalyzovala príčiny zla a sociálnej nespravodlivosti.“

Ako odpoveď na kritiku svojich oponentov Lindgrenová odpovedala rozprávkou „Bratia leví srdce“ (Bröderna Lejonhjärta, 1973). A tento text sa ukázal byť svojou etickou orientáciou úplne odlišný od „anarchistických“ príbehov zo štyridsiatych rokov a, samozrejme, nevyhovoval „mladým radikálom“.

Dávno predtým, ako A. Lindgren napísala príbeh „Bratia Lví srdce“, sa v jej zbierke „Malý Nils Karlsson“ (Nils Karlsson-Pyssling, 1949) objavil nový obraz chorého a osamelého dieťaťa. Čarovný strýko Liljonkvast vzal takéto osamelé deti do iného sveta, ktorý sa nazýval Krajina súmraku alebo Krajina medzi svetlom a temnotou.

V rozprávke "Mio, môj Mio!" (Mio min Mio, 1954) trpiace dieťa počulo v záhrade smutného vtáka Goryuna, ktorý predznamenával ťažké časy. Tak ťažké, že mnohým tieto predzvesti pripomínali dystopie C. Boyera „Callocain“ a „1984“ od J. Orwella. Z tohto dôvodu bola Lindgrenova kniha považovaná za „deštruktívnu a pesimistickú“, nevhodnú

súčasná „optimistická a idylická“ éra 50. rokov. V roku 1959 vydala A. Lindgren zbierku „Sunny Glade“ ^ippapap^), ktorá opäť vyvolala protichodné názory. Lindgrenová v jednom zo svojich rozhovorov povedala, že chce presťahovať „dobre živené deti z mestských parkov Ľudového domu z mesta a dovoliť im behať naboso po nebeskej slnečnej lúke“, čím demonštruje, že nie všetko je in. „People's House“, teda v novom sociálnom systéme Švédsko sa jej zdá harmonické a premyslené. Text nového príbehu „Bratia Lví srdce“ opäť prekvapil literárnych vedcov aj čitateľov. Zvýšený záujem o príbeh je spôsobený tým, že téma „Bratia“ nie je čisto pre deti. Politický diskurz naratívu povýšil rozprávku na úroveň „dospelých“ diel „spoločenského rozhorčenia“. Nie je prekvapujúce, že The Lionheart Brothers je vnímaný ako odpoveď Astrid Lindgrenovej na politickú rétoriku 70. rokov.

Na rozdiel od mnohých svojich diel Lindgrenová v tejto rozprávke použila medzi technikami sekundárnej konvencie fantastický predpoklad a vytváranie alternatívnych svetov. Dej sa odohráva najskôr v pozemskej realite, ktorá zobrazuje chlapca pomaly umierajúceho na ťažkú ​​chorobu na kuchynskej sedačke v chudobnom byte. Jeho matka je po odchode otca zaujatá vnútorným životom a osobným nešťastím. Dieťa chápe, že je pre ňu na ťarchu. To ničí idylickú predstavu o neoddeliteľnom spojení medzi rodičmi a deťmi, matkou a chorým dieťaťom. Lindgren nebojácne porušuje tradíciu patriarchálnych predstáv o rodinnom krbe ako zdroji stability a šťastia.

Podobne ako v iných dielach autora, v ktorých deti nenachádzali milovaných v rodičoch, ale v niekom inom, aj malý Karl nachádza záchranu vo svojom staršom bratovi, ktorý mu nahradil otca. Navyše – v podtexte – nielen pozemský otec, ale aj Otec nebeský, múdry a vznešený, ktorý sa stal jeho ochrancom. Starší brat Jonathan sa vyznačuje úžasnou krásou a láskavým srdcom, vyzerá ako princ z rozprávky so zlatými vlasmi, modrými očami a jemným úsmevom. On sám sa stará o chorého chlapca, po večeroch mu rozpráva príbehy, v noci zohrieva medovú vodu na zmiernenie silného kašľa a utešuje ho myšlienkou na existenciu inej krajiny, Nangiyaly, kde bude žiť veselo a ľahko, bez trpiacimi jeho chorobami. Tam bude žiť v Cherry Valley, loviť ryby a jazdiť na koni, o ktorom na zemi tak sníval.

Príbeh o duchovnom pripútaní bratov je rozprávaný z pohľadu umierajúceho chlapca. Ide o ojedinelý prípad v literatúre, keď je rozprávanie zverené dieťaťu, ktoré čaká na smrť. Technika nám umožňuje umocniť existenciálny zvuk, dodáva príbehu emocionálnu a lyrickú intonáciu a zároveň dáva čitateľovi právo interpretovať príbeh rôznymi spôsobmi, vrátane sna alebo vízie. Slabý a chorľavý chlapec nadšene obdivuje svojho krásneho brata, ktorý si pre svoju vznešenosť zaslúži meno Jonatán Levie srdce. Sám malý rozprávač neskrýva svoje obavy a obavy, považuje sa za Karla Harehearta. Jonathan však svojho slabého brata, vychudnutého na tuberkulózu, miluje a láskyplne ho volá Rusk.

Druhá časť príbehu sa začína po nečakanej tragickej udalosti: Suharikov dom začal horieť a jeho starší brat, ktorý ho zachránil, skočil s ním dole a držal ho na chrbte. Umierajúc povedal: „Neplač, Suharik. Vidíme sa v Nangiyale! . Lindgren sa teda vracia k obrazu Krajiny súmraku, teda sveta smrti ako ďalšieho, alternatívneho priestoru, kde plynie čas „ohníčkov a rozprávok“.

Obraz iného sveta odhaľuje príbuznosť s kresťanskými obrazmi iných svetov v dielach G.Kh. Andersen („The Little Match Girl“), C. Dickens „The Bells“, F.M. Dostojevskij („Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“). Duchovne ideálne priestory boli námetom zobrazení romantických hrdinov Nova-Fox, E.T.A. Hoffmann, V. Gauf, E. Poe. Lindgrenov motív duálnych svetov však ukazuje, že príbeh nie je napísaný len o pragmatickej zemi a duchovnom nebi. A samotní hrdinovia nie sú útek z éry romantizmu. Sú to „revolucionári ducha“, ktorí sa však nachádzajú v každej z realít neoslobodených od sociálnej hierarchie a ťažkých etických rozhodnutí.

Do príbehu sa postupne vkrádajú sociálne témy: po požiari chudobná dobročinná spoločnosť darovala Sucharikovi a jeho matke „starý nábytok“ a „matkine tety“, ktoré k nej utekali „so svojimi handrami, mušelínom a iným haraburdím“, „tiež darovali niečo.” Umierajúci Suharik stále ležal na starej pohovke v kuchyni, keďže v jedinej izbe bývala jeho matka, ktorá ešte šila pre bohaté dámy. Nikto, ako predtým, neprejavil súcit s dieťaťom. Naopak, vedel, ako všetci ľutujú, že nezomrel on, ale jeho brat: „Chudák, pani Leyonová! Koniec koncov, bol to Jonathan, kto bol s tebou taký úžasný!“ . Dieťa vo svojom vnútornom monológu nehovorí o svojej matke ani slovo. Je jej to jedno

hovoril o ňom, ale neodsúdil ju. Osamelý a nefunkčný stav však chlapca tak zaťažil, že čakal na presun do Nangiyaly, kde napokon skončil.

Po krátkom idylickom stretnutí s Jonathanom, ktorý mu ukázal ich dom v Čerešňovom údolí a daroval mu nádherného koňa Fya-rala a udicu, sa v osude dvoch mŕtvych bratov začína nová etapa. Text naberá politický obsah: Jonathan hovorí o inej krajine – Údolí tŕní, v ktorej moc patrí tyranovi Tengilovi, ktorý ovláda obyvateľov pomocou dračice Katly (staré nórske ženské meno znamená „hrnec na varenie“; je to aj názov sopky na Islande). Prvky rozprávky sa prelínajú s prvkami politického podobenstva. Text je úplne reštrukturalizovaný a stáva sa opisom boja proti diktatúre Tengila (variant staronórskeho mena TepgSh - „pán“). Diktátor je zobrazený ako čierny rytier z krajiny Carmagnac. Stredoveké rytierske vybavenie, prítomnosť hradu obohnaného kamenným múrom, moc nad drakom chrliacim oheň ovládaným magickým rohom sú prvky fantázie. Z fantasy je prevzatý aj princíp zobrazenia dvoch protichodných svetov, ktorých konfrontácia tvorí dobrodružnú osnovu deja príbehu. Na stredoveký epos sa Lindgren opiera aj pri zobrazovaní kladných hrdinov. Priama asociácia spája Jonathana s Richardom Levím srdcom.

Vznešený Jonathan pomáha obyvateľom Údolia tŕňov. Sám zachráni väzňa Ur-vara, vodcu boja za oslobodenie, z jaskyne Katla. Zároveň sa medzi tými, ktorí vedú toto hnutie za nový poriadok, objavujú protichodné charakteristiky. Lindgrenove Dobro a zlo sú nejednoznačné, hranica medzi nimi je nejasná. Napríklad ryšavý lovec Hubert z Cherry Valley je ješitný a žiarli na ďalšiu líderku hnutia – Sophiu. Sofia, panička idylickej záhrady, veliaca múdrym bielym holubom, napriek svojmu symbolickému menu, nie je dostatočne prezieravá, neverí slovám Sucharika a podľahne klamu zradcu. Zradca Jussi, prezývaný Zlatý kohút, naopak vzbudzuje dôveru svojou dobrou vôľou a veselou povahou. Urvar, hlavná postava medzi rebelmi, je po prepustení pripravený viesť ľudí bez toho, aby pochyboval o svojom práve na násilie.

V dôsledku toho sa hlavný etický konflikt v príbehu A. Lindgrenovej stáva: Jonathan right-

Urvar sa pýta, či je pripravený zabíjať nepriateľov, aby oslobodil Údolie tŕní, na čo nepochybne odpovie kladne. Jonathan však na rozdiel od neho nie je pripravený zabíjať.

Aj keď ide o záchranu vášho života? - spýtal sa Urvar.

Áno, aj vtedy,“ odpovedal Jonathan.

Urvar to nepochopil...

Keď po víťazstve a smrti ľudí mnohí v Údolí tŕní plakali, Urvar neplakal: „Nie Urvar,“ napíše Lindgren.

"Keby boli všetci ako ty," povedal Urvar, "potom by zlo vládlo najvyššie a navždy by vládlo svetu!"

Ale potom som povedal, že ak by boli všetci ako Jonatán, na svete by nebolo žiadne zlo.“

Tento hlavný dialóg príbehu pripomína rozhovor medzi Sonyou a Raskoľnikovom vo filme Zločin a trest a medzi väzňom a veľkým inkvizítorom vo filme Bratia Karamazovovci od F. M. Dostojevského. Podobný dialóg bol zavedený do množstva diel literatúry 20. storočia. . Astrid Lindgren sa venuje aj téme Dostojevského, ktorého vplyv na švédsku literatúru je veľmi veľký a švédski spisovatelia a čitatelia ho neustále potvrdzujú. Na rozdiel od svojho postavenia na začiatku štyridsiatych rokov premýšľa o etických hraniciach toho, čo je dovolené, o potrebe vnútorného sebazdokonaľovania a nie nasilu meniť svet. Pri vysvetľovaní konceptu príbehu v roku 1978, keď jej bola udelená mierová cena nemeckých kníhkupcov, Astrid Lindgrenová nazvala svoj prejav „Nie násilie“. V dôsledku toho sa pozícia autora výrazne zmenila. Jasne sa vrátila k univerzálnym hodnotám, ako väčšina spisovateľov, ktorí začali s revolučnými dielami a potom boli rozčarovaní z praxe sociálnej reformy.

Svet smrti Nang-gial, zobrazený v jej príbehu, do ktorého sa malý Suharik tak veľmi túžil dostať, prestáva byť ideálnym priestorom. Príbeh je plný dystopického obsahu. Výsledkom tohto príbehu je nová smrť Jonathana z ohňa Katly, ktorú bude opäť odvážne nasledovať jeho mladší brat v ďalšom – treťom svete. Ďalší prechod Sukharika do nového sveta Nangilima prostredníctvom druhej smrti je ďalším hrozným pokusom stať sa silným, šťastným. Posledné slová príbehu: „Ó, Nangili-ma! Áno, Jonathan, áno, vidím svetlo! Vidím svetlo!

- možno interpretovať rôznymi spôsobmi: od patetického presadzovania myšlienky, že viera v

V tomto príbehu sa prehodnocuje kresťanský obraz sveta a svetonázorové koncepty romantikov. Druhý svet je plný rovnakých sociálnych a psychologických konfliktov ako svet pozemský. Sociálne zlo sa ukazuje ako nevyhnutné, zrodené zo zla každého jednotlivého človeka, ktoré môže koexistovať s ušľachtilými impulzmi. M. Strömstedt vo svojej životopisnej knihe o Lindgrenovej napísala, že keď „pohľad na zlo nie je prezentovaný tak jasne, svetlo dobra je vidieť jasnejšie a temnota a čierne tiene zla sú jasnejšie“. Práve takéto tiene padajú na Lindgrenových hrdinov; „vyrastajú zo sveta agresivity a násilných emócií. Láska a dobrý spánok bok po boku s ničivým zlom, pripraveným vzplanúť." Nie je náhoda, že všetky postavy spisovateľa, ktoré mali silný, emocionálny charakter, boli schopné agresívnych činov, odôvodnených cieľom, spravodlivosťou pomsty. Naopak, hrdinovia, ktorí nie sú schopní alebo ochotní prekročiť „čiaru“, boli spravidla zobrazovaní ako vyrovnaní, bez povýšenia. Ich energia smerovala do ich vnútra, osobná harmónia a morálna integrita boli pre nich dôležitejšie, na rozdiel od tých, ktorých energia smerovala k premene sveta.

V čase, keď Lindgren vytvorila príbeh, zreteľne zmenila dôraz: vo svojich raných dielach spisovateľka bojovala proti zlu pomocou aktívnych hrdinov, ktorí sami mohli ľahko porušiť zákon, naopak, obsahujú prvky kresťanstva etika. Jonatán je jasne zobrazený ako Kristus: odpúšťajúci, milujúci ľudia, pripravení obetovať sa. Keďže v bitke nikoho nezabil, on sám je smrteľne zranený a zomiera, stále nikomu nepraje ublížiť. Na Suharikovu otázku, prečo to robí, prečo riskuje svoj život, pomáha ľuďom a nepomstí sa svojim nepriateľom, Jonathan opakovane odpovedá, že človek by nemal byť „malou kôpkou svinstva“ („en liten lort“). .

Tento výraz A. Lindgrena v sebe skrýva nielen psychologický význam týkajúci sa správania jednotlivých ľudí. O takejto zodpovednosti hovorila s odvolaním sa na štát. V kontexte švédskej histórie to súvisí so zahraničnou politikou aj domácimi sociálnymi programami. Toto chápanie zodpovednosti odrážalo jej osobné sklamanie.

formácia v sociálnej demokracii, ktorá zabudla na ideály „ľudového domu“ a vo svojom presvedčení sa vrátila k triednemu boju, za ktorým sa skrýva večná túžba po moci.

V dôsledku toho žiadna kniha od Lindgrenovej, dokonca ani Pipi Dlhá Pančucha, nebola tak ostro kritizovaná ako Bratia Levie srdce: „Keď v roku 1973 vyšla kniha Bratia Levie srdce, bola zle načasovaná kniha. Knihy zo 70. rokov boli vzdelávacími esejami o sociálnych otázkach o rodových rolách a znečistení životného prostredia; o režisérovi Frantovi, ktorý pokazil celý svet, o mame, ktorá pracuje ako inštalatér, o otcovi, ktorý si oblieka zásteru a varí.“ Marxistickí literárni kritici z Göteborgu obvinili Lindgrena, že predstavuje zlo len na jednej strane a smrť považuje za riešenie všetkých problémov. Ola Larsmu v článku „Keby boli všetci ako Jonathan“ (1983) napísal, že „Junatanov pacifizmus je určite ušľachtilá vlastnosť, ale v skúške reality neobstojí“. Radikáli bojujúci proti imperializmu dúfali, že sa dožijú víťazstva nad ním v tomto živote a nie v budúcom, a preto boli tiež pobúrení. Psychológovia zase považovali za neprijateľné zobrazovať situáciu, v ktorej sú deti nútené zomrieť dvakrát, a tým zvýšiť už aj tak šokujúci zážitok smrti. Posledná epizóda príbehu, v ktorej Jonathan vyzýva Sucharika, aby sa nebál smrti a aby ho opäť nasledoval, bola vo všeobecnosti vnímaná ako výzva k samovražde detí.

Príbeh tak vyvolal kritiku z politických aj etických dôvodov.

Slávny spisovateľ P.K. Erschild sa tiež čudoval Lindgrenovej pozícii, no snažil sa ju obhájiť: „Ktorej politickej strane stojí Astrid Lindgrenová? Rozumie tomu, čo robí? Píše srdcom alebo rozumom? Ak píše rozumom, tak aké názory zdieľa: sociálnodemokratické, centristické, komunistické alebo názory Glistrupa... Ťažko ich treba spájať s rešpektujúcim postojom k umeleckému dielu; s múdrosťou a možno aj so zmyslom pre humor."

Lindgrenovej sa zastali aj deti, ktoré súdiac podľa prieskumov tiež vnímali smrť ako premenu, premenu. Lekári ďakovali Lindgrenovej za terapeutický účinok, ktorý takáto kniha poskytovala, upokojovala a zmierovala so smrťou. Samotná Lindgrenová proti takémuto vnímaniu textu nič nenamietala, náboženské špekulácie však poprela.

k tejto téme. Nevnucovala predstavy o posmrtnom živote a svoje chápanie vesmíru nazvala agnosticizmom.

Predtým sa A. Lindgren neobracal k zobrazovaniu nadpozemskej existencie a nepoužíval toľko symbolických obrazov kresťanstva. Kritici zaznamenali význam bielej holubice, v podobe ktorej Jonathan letí k umierajúcemu Sukhariku. Biela holubica je symbolom Ducha Svätého, čo potvrdzuje už otvorené porovnanie Jonatána s Kristom a starého Matiáša, ktorý prichýlil Jonatána a zachránil mu život, s Bohom Otcom. Zradca Jussi je spájaný s Judášom Iškariotským, Čerešňové údolie v Nangiyal je spojené s rajom. Dvojitý prechod hrdinov, najprv do Nangiyaly a potom do Nangilimy, v ktorej by nemala existovať smrť a zlo, vnímajú kritici aj ako vplyv katolíckej myšlienky očistca a raja, inšpirovanej Danteho Božským. Komédia.

Bu Lundin v recenzii z roku 1973 dokonca predložil myšlienku, že Jonathan a Karl sa nikdy nedostali do Nangiyaly, že všetko, čo sa deje, sú sny Karla, umierajúceho na tuberkulózu, ktorý po prvý raz zomiera práve vo chvíli, keď vidí svetlo. Lundinova interpretácia tak prevádza text príbehu do realistickej naratívnej roviny. Na početné žiadosti detí, aby povedali, čo sa stalo bratom v Nangilime, Lindgren odpovedal, že chlapci sa usadili v Údolí jabloní na Matthiasovej farme, že si teraz môžu stavať chatrče, chodiť po lesoch, Karl dostal svojho psa. menom Mekke. Tengilovi a Yussimu chýbala Nangilima. Skončili v inej krajine s názvom Lokrume. Keďže toto je názov jednej z cirkevných farností na ostrove Gotland, možno pochopiť, aký skeptický bol Lindgren k pokusom dať príbehu náboženskú interpretáciu a jasne sa vyhýbal cirkevným inštitúciám. To však autorovi nebránilo v používaní tradičných biblických narážok a pripomenutí humanizmu. Lindgrenovej záujem o kresťanskú etiku potvrdzujú aj jej ďalšie neskoršie práce: vydala zbierky „Vianočné príbehy“ (Julberattelser, 1985), „Veselé Vianoce doma!“ (God Jul i stugan!, 1992) a príbeh „Vianočné sviatky sú úžasný vynález, povedal Madicken“ (Jullov ar ett bra pahitt, sa Madicken, 1993).

Ostatné aspekty príbehu zostali v tieni politických a eticko-náboženských diskusií. Najmä psychologický a filozofický motív duality, duchovnej príbuznosti medzi bratmi. Recepcia je tak často prítomná

Je známe, že príbeh vzniku tejto rozprávky o bratoch je nezvyčajný. Lindgrenová najprv uvidela pri jazere Frücken zvláštnu metafyzickú krajinu, podobnú „úsvitu ľudstva“, potom na cintoríne vo Vimmerby čítala na jednom z náhrobných kameňov: „Tu ležia novonarodení bratia Phalenovci, ktorí zomreli v roku 1860.“ "Uvedomil som si," povedal Lindgren, "že napíšem rozprávku o dvoch bratoch a smrti." Napokon, myšlienka silných a slabých bratov, starších a mladších, symbolizujúcich zložitú jednotu, prišla k autorovi na scéne filmu o Emilovi z Lönnebergy, keď sa vyberali chlapci do úlohy Emila: „Bolo zmätok okolo malej Janne Ohlsonovej, blesky fotoaparátov. Keď bolo po všetkom, Janne sa zošmykol zo stoličky a sadol si na kolená staršieho brata. Pritisol sa k nemu a jeho brat ho tiež objal a pobozkal na líce. Potom som si uvedomil, že predo mnou sú bratia Lionheart.”

Vynára sa prirodzená otázka: ako súvisí Lindgrenov príbeh s posledným Dostojevského románom, s ktorým sa spája vďaka svojmu názvu? Zdá sa, že nielen problematika „Legendy o veľkom inkvizítorovi“ robí „Bratia Levie srdce“ podobnými „Bratom Karamazovcom“. Spája ich myšlienka hlbokého psychologického spojenia medzi opačnými povahami. Dostojevskij zdôraznil komplexnú jednotu obrazov inkvizítora a väzňa, ako aj jednotu štyroch bratov Karamazovcov. Disinkarnácia kvalít jednej osobnosti v rôznych obrazoch ukazuje, že každá z nich obsahuje črty ostatných.

A. Lindgren využíva podobnosť mien: „Broderna Karamazov“ a „Broderna bv]opb]ar1a“, ale nevytvára taký zložitý obrazný systém. Jej bratia majú spoločný svetlý začiatok. Vyznačujú sa iba silou a slabosťou ducha. Sukharik však počas svojho pobytu v Nang-giale duchovne „rastie“ a napodobňuje svojho mentora Jonathana. Koncept obrazu Jonatána ho približuje k obrazu Krista a príbeh je vnímaný ako kresťanská „pedagogická báseň“. Obsahuje prvky vzdelávacieho románu a pripomína knihu S. Lagerlöfa „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona Švédskom“. No v idealistickom svete S. Lagerlöfovej našiel Nils šťastie na zemi, no bratia v príbehu A. Lindgrenovej ho nenašli ani v smrti. Ak je každá premena sveta spojená s násilím, potom je zlo neodvratné. Koniec príbehu je otvorený: na jednej strane dobro odhaľuje svoju neživotaschopnosť, pretože Jonathan

zomrel a či nájde ideálny svet v treťom priestore, nie je známe. Na druhej strane, ak už autorka neverila v ideálne systémy, potom navrhla veriť v ideálneho človeka a na rozdiel od hrdinov predchádzajúcich diel už neprekračuje hranice ani v mene dobrého cieľa. Použitie biblickej symboliky a patetického, často melodramatického pátosu príbehu, zameraného na súcit so slabými a trpiacimi, umožňuje pripísať dielo kresťanskému sentimentalizmu. Tento ideologický obrat charakterizoval autorovo vnímanie posledných desaťročí dvadsiateho storočia. Lindgren sa vlastne vrátil k etickým ideálom, o ktorých písal Lagerlöf. No ak na začiatku storočia kresťanská etika odrážala priority väčšiny, tak v ére radikálnych zmien bolo opozičníkov neporovnateľne viac. Lindgrenová sa opäť ocitla mimo hlavného prúdu. Dnes Lagerlöfa, oceneného Nobelovou cenou, označujú švédski vedci za tvorcu literárneho kánonu a Lindgrenove prózy vnímajú ako „neformátované“.

V súčasnosti sú švédski čitatelia rozdelení podľa priorít: pre niektorých Lindgrenová zostala autorkou Pipi Dlhej pančuchy, pre iných sa stala autorkou Bratia levie srdce. Dodajme, že koncom 20. storočia vyšla vo Švédsku veľká štúdia „Najlepšie knihy švédskeho ľudu“, ktorá prezentovala hodnotenie najlepších diel Švédska 20. storočia. Obsahovala najviac kníh od Lindgrenovej, čo dokazuje jej nepopierateľný vplyv na švédsku mentalitu. Pokiaľ ide o „Pippi“ a „Brothers“, zo 100 nominácií v tomto hodnotení obsadili druhé a tretie miesto: „Pippi“ predbehla „bratov“ o jednu pozíciu. To znamená, že neodporovanie zlu cez násilie sa ukázalo byť menej výhodnejšie ako sen o silnom Švédsku, ktoré by sa podobne ako Pipi mohlo deklarovať, ako to bolo kedysi v ére veľkej moci.

Referencie

1. Lindsten K.E. Astrid Lindgrenová a švédska spoločnosť [Elektronický zdroj] // Nedotknutá rezerva. 2002. č. 1 (21). Režim prístupu: http://magazines.russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien [Elektronický zdroj] // Expressen, 10 Mars 1976. Režim prístupu: http://www.expressen.se/noje/pomperi-possa-i-monismanien/

4. Lindgren A. Brothers Lionheart / Prekl. so švédčinou N.K. Belyakova, L.Yu. Braude. M.: Astrel, 2009. 253 s.

5. Sukhikh O.S. Dva filozofické dialógy („Legenda o veľkom inkvizítorovi“ od F. M. Dostojevského a „Pyramída“ od L. M. Leonova) // Bulletin Univerzity v Nižnom Novgorode. N.I. Lobačevského. 2012. Číslo 6 (1). 321-328.

6. Sukhikh O.S. „Veľkí inkvizítori“ v ruskej literatúre dvadsiateho storočia. N. Novgorod: Mediagraphic, 2012. 208 s.

7. Strömstedt M. Veľký rozprávač. Život Astrid Lindgrenovej / Trans. zo švédčiny E. Enerud, E. Ermalinskaya. M.: Agraf, 2002. 274 s.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblická symbolika: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. Študentská práca. Univerzita v Gävle. Katedra humanitných a spoločenských vied. Amnesavdel-ningen för religionsvetenskap, 2001. 17 s.

9. Lundin B. Skorpans slut blir välbelyst [Elektronický zdroj] // Expressen, 26 okt. 2009. Režim prístupu: http://www. expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

6. Suhih O.S. "Velikie inkvizitory" v ruskej literatúre-

POLITICKÉ A ETICKÉ MOTÍVY VO FANTÁZY ROMÁNE A. LINDGRENA „BRATIA LIONHEART“

Článok rozoberá politické a etické problémy nastolené v neskoršom románe A. Lindgrena „Bratia Lionheart“. tradičných humanistických motívov a návratu k myšlienke nevzdorovania zlu Diskutuje sa o tom, že Lindgrenovo opustenie svojich myšlienok raného obdobia, podobne ako v prípade väčšiny iných spisovateľov, ktorí obhajovali aktívnu transformáciu spoločnosti, je spôsobené tým. sklamanie z metód sociálnych reforiem. Lindgren prichádza k záveru, že každá premena života, aj keď je koncipovaná v prospech ľudí, je sprevádzaná násilím. Ideálnym hrdinom románu je muž, ktorý neprekračuje morálnu hranicu Cesta sebaobetovania hrdinu, ktorý symbolizuje dokonalé dobro, je prezentovaná v podobe cesty do alternatívnych svetov po smrti, využíva niektoré prvky rozprávky, fantázie, politického podobenstva, dystopického románu Motívy románu, povaha konfliktu a poetika naznačujú využitie tradícií kresťanského sentimentalizmu v tomto diele.

Kľúčové slová: švédska próza, Astrid Lindgrenová, politické motívy, etický konflikt, fantázia, podobenstvo, dystopia, kresťanský sentimentalizmus.

1. Lindsten K. Eh. Astrid Lindgren i shvedskoe ob-shchestvo // Neprikosnovennyj zapas. 2002. č. 1 (21). Rezhim dostupa: http://magazines. russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien // Expressen, 10. marca 1976. Rezhim do stupa: http: //www. vyjadriť. se/noj e/pomperi-possa-i-monis-manien/

3. Lindgren A. Broderna Lejonhjärta. Štokholm: Rabén & Sjögren, 1973. 228 s.

4. Lindgren A. Brat"ya L"vinoe Serdce / Per. tak šup. N.K. Belyakovoj, L.Yu. Braude. M.: Astrel", 2009. 253 s.

5. Suhih O.S. Dva filosofskih dialoga („Legenda o velikom inkvizitore“ F.M. Dostojevskogo a „Piramida“ L.M. Leonova) // Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N.I. Lobachevskogo. 2012. Číslo 6 (1). S. 321-328.

storočia XX. N. Novgorod: Mediagrafik, 2012. 208 s.

7. Stryomstedt M. Velikaya skazochnica. Zhizn" Astrid Lindgren / Per. s shved. E. Ehnerud, E. Er-malinskoj. M.: Agraf, 2002. 274 s.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblická symbolika: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. Študentská práca. Univerzita v Gävle. Katedra humanitných a spoločenských vied. Amnesav-delningen för religionsvetenskap, 2001. 17 s.

9. Lundin B. Skorpans slut blir välbelyst // Expressen, 26. október 2009. . Režim prístup: http://www.expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

10. Edström V. Astrid Lindgrenová - Vildtoring och lägereld. Štokholm: Raben & Sjögren, 1992. 322 s.

11. Svenska folkets bästa böcker / Red. Y. Nilsson, U. Nyren. Boras: Diagonal Förlags AB, 1997. 130 s.

“_ (reg. č. dátum) DOHODNUTÉ DOHODNUTÉ Vedúci katedry Dekan fakulty U Pozdeeva T.V. Voronetskaya L.N. P _ 20 _ 20 BG Y RI VZDELÁVACÍ A METODICKÝ KOMPLEX PRE VÝCVIKU...”

-- [Strana 5] --

TÉMA: TALES OF A.S. PUŠKIN A FOLKLÓR

Typ vyučovacej hodiny - literárna hra (skupina žiakov je rozdelená na dva tímy, ktoré sa zúčastňujú 8 súťaží, z ktorých každý je hodnotený určitým počtom bodov, ďalšie body sa prideľujú aktívnym účastníkom hry) O

Etapy literárnej hry:

P 1. súťaž „Dedičia Puškina“:

Vymyslite pre tím názov a motto, čím sa spojí s rozprávkami R.E. Puškina a moderným študentským životom.

2. súťaž „Odborníci na rozprávky“ (preverenie vedomostí o obsahu rozprávok).

otázky:

1. Čo ponúkol Dadon mudrcovi namiesto dievčaťa Shamakhan?

(„Požiadajte odo mňa aspoň pokladnicu, aspoň hodnosť bojara, aspoň koňa z kráľovskej stajne, aspoň polovicu môjho kráľovstva“).

2.Čo robili siedmi bratia na púšti?

(„Pred ranným úsvitom vychádzajú Bratia v priateľskom dave na prechádzku, strieľať sivé kačice, pobaviť pravú ruku, ponáhľať sa do poľa alebo odrezať hlavu zo širokých pliec Tatára, alebo vyhnať pyatigorského Čerkesa z lesa“).

3. O koľko dní neskôr sa armáda kráľa Guidona stretla s kráľovnou Shamakhan?

(Po 8 dňoch).

4. Ako sa volal pes, ktorý strážil dom siedmich hrdinov? (Sokolko).

5. Aký vysoký sa narodil Guidon? (Aršin).

6. Koľko stretnutí mal starký a ryba? (Šesť).

7. Čím sa živil kňaz Balda? (Uvarená špalda).

8. V akom športe Balda a šík súťažili druhýkrát? (V hádzaní do diaľky).

9.Aké topánky nosila starenka, keď sa stala šľachtičnou? (Červené čižmy).

10. Aké kožušiny mala rada starenka? (Sable).

11. Kedy má „mŕtva“ princezná narodeniny? (Štedrý večer).

–  –  –

17. Kde si princezná ľahla na odpočinok v prvý deň pobytu v dome hrdinov? (Na poschodiach).

18. Aký predmet s prvkom úžitkového umenia bol v kaštieli hrdinov? (Pec s lavicou kachľovej pece).

19. V jednej z Pushkinových rozprávok a v jednej z jeho slávnych básní je hrdina s rovnakým menom. V rozprávke je nositeľom dobrých začiatkov, v básni

- zlý. Ako sa volá tento hrdina? (Černomor).

20. V Puškinovej rozprávke a v ruskej ľudovej rozprávke je zápletka s uväznením v P sude. Pomenujte túto ruskú ľudovú rozprávku. („Na príkaz šťuky“).

3. súťaž „Puškinove rozprávky a folklór“.

Úlohy:

1. Vyberte ruské príslovia a výroky, ktoré odrážajú ideologický obsah Puškinových rozprávok: „Rozprávka o kňazovi a jeho robotníkovi Baldovi“ (prvý tím), „Rozprávka o rybárovi a rybe“ (súperský tím).

2. Odhalte blízkosť Puškinových a folklórnych obrazov (rovnaké rozprávky).

4. súťaž „Poetický svet rozprávok A.S.

Úlohy:

1. Uveďte príklady zvukového záznamu, intonácie a rytmickej rozmanitosti Puškinových rozprávok.

2. Vyberte pasáže, ktoré potvrdzujú grafickú a dynamickú povahu rozprávok.

5. súťaž „Black Box“.

1. Tu leží predmet, ktorý bol symbolom smútku, zla, hádok, kvôli ktorým sa začali vojny. To ale ľudí od tejto témy neodsunulo, ale naopak prilákalo. Táto položka je prítomná nielen v Puškinových rozprávkach, ale bola nájdená aj v mytológii a kresťanskej legende. Pomenujte túto položku.

2. Tu leží predmet, ktorý patrí Guidonovi osobne. Vďaka nej si vyslúžil priazeň, priateľstvo a potom aj lásku labutej princeznej. Pomenujte túto položku. (Šnúrka: „Z kríža som natiahol hodvábnu šnúru na dubovú vetvu“).

6. súťaž „Inscenácia-improvizácia“.

Cvičenie:

Scéna (zúčastňuje sa celý tím) epizóda z Puškinovej rozprávky podľa vlastného výberu, ktorá demonštruje pochopenie myšlienky autora, ukazuje kreativitu a originalitu pri interpretácii obrazov, použitie improvizovaných kostýmov a scenérií.

7. súťaž "Súťaž kapitánov"

–  –  –

Zoznámte rodičov a učiteľov s knihou, aby si ju chceli kúpiť a prečítať.

LITERATÚRA

pripraviť sa na literárnu hru:

1. Detská literatúra. Expresívne čítanie: Workshop: učebnica pre špecializáciu „Predškolská výchova“ / O.V. Astafieva [a ďalší]. – M.: Akadémia, 2007. – 270 s.

2. Oparina, N.P. Literárne hry v detskej knižnici / N.P. Oparina. – M.:

Libéria, 2007. – 95 s.

3. Ruskí spisovatelia: Biobibliograf. slovník. O 2 hod - Časť 2 /Ed. P.A. Nikolajev. – M.:

RE Education, 1990.- 448 s.

4. Tubelskaja, G.N. Detskí spisovatelia Ruska: sto tridsať mien:

biobibliografická príručka / G.N. Tubelskaya - M.: Ruská asociácia školských knižníc, 2007. - 391 s.

5. Puškin v škole: so. čl. / Comp. V.Ya. Korovin.- M.: ROST, 1998.- 365 s.

Lekcia 9

TÉMA: ŽÁNRE A TEMATICKÁ ROZMANITOSŤ RUŠTINY

LITERÁRNA ROZPRÁVKA XX. STOROČIA

OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. Ruská literárna rozprávka 20. storočia: hlavné vývojové trendy.

2. Morálny a estetický potenciál rozprávok P.P Bažovej.

3. Zručnosť N.N. Nosov - rozprávač.

4. Rozprávka a podobenstvo v dielach V.P. Kataeva.

5. Problematika a poetika rozprávok E.N. Uspenského.

ÚLOHY

1. Pripravte si abstrakt k odpovedi na prvú otázku hodiny.

2. Prezentujte videoprezentáciu tvorivosti autora podľa vlastného výberu (úloha sa vykonáva v podskupinách).

3. Zostavte si osobnú bibliografiu (zoznam monografií, analytických alebo prehľadových článkov v časopisoch) autorovho diela.

1. Rozviňte fragment prednášky „Ruská literárna rozprávka konca XX-začiatku XXI storočia.“ (použite učebnicu I.N. Arzamastseva „Detská literatúra“ - M., 2009.- S.469-500).

2. Napíšte esej o diele jedného z rozprávačov 20. storočia:

T.A. Alexandrova, A.M. Volkov, V.V. Medvedev, G.B. Oster, E.A. Permyak, A.P. Platonov, S.L. Prokofieva, V.G. Suteev, E.L. Schwartz et al. Abstrakt musí mať tvorivú časť – holistický rozbor rozprávky daného autora (voliteľné).

–  –  –

Polozova. - M.: Akadémia, 1998. – 506 s.

4. Ruskí detskí spisovatelia 20. storočia: Biobliografický slovník / vyd. G.A.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Begak, B. Pravda rozprávok: Rozhovory o rozprávkach ruských sovietskych spisovateľov / B. Begak. - M.: Det. lit., 1989.- 126 s.

2. Lipovetsky, M.N. Poetika literárnej rozprávky (na motívy ruskej literárnej rozprávky 20. rokov 20. storočia) / M.N. Lipovetsky. – Sverdlovsk: Vydavateľstvo Ural. un-ta. – 183 s.

3. Petrovský, M. S. Knihy nášho detstva / M. Petrovský. - Petrohrad: I. Limbach, 2006. O –  –  –

4. Ovchinniková, L.V. Ruská literárna rozprávka 20. storočia: História, klasifikácia, poetika: učebnica. príspevok / L.V. Ovchinnikova - M.: Nauka, 2003. - 311 s.

RE Lekcia 10

TÉMA: VZNIK EURÓPSKEJ LITERÁRNEJ ROZPRÁVKY

OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. C. Perrault - zakladateľ európskej literárnej rozprávky.

2. Diela bratov Grimmovcov.

3. Rozprávkové dedičstvo H. C. Andersena.

ÚLOHY

2. Urobte komparatívnu analýzu „dospelých“ a „detských“ vydaní rozprávok Charlesa Perraulta (na príklade konkrétneho diela).

3. Určiť žáner čítaných rozprávok bratov Grimmovcov na základe princípov analýzy folklórnej epiky.

4. Pripravte si rozbor jednej z rozprávok H. C. Andersena podľa nasledujúcej schémy:

problémy, obrazy, zložky deja (expozícia, zápletka, zvraty, vyvrcholenie, rozuzlenie, epilóg), črty rozprávania (autor, rozprávač, hrdina), žáner diela, jazykové a štýlové črty.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Oboznámte sa s obsahom jednej z nasledujúcich monografií: Braude L.Yu. Po magických cestách Andersena (Petrohrad, 2008); Gaiduková A.Yu.

Príbehy Charlesa Perraulta: Tradície a inovácie (St. Petersburg, 1997); Skurla G.

Bratia Grimmovci: Esej o živote a kreativite (Moskva, 1989). Uveďte podrobné zhrnutie knihy (výstižný popis ideového zamerania, obsahu, účelu knihy).

2. Vypracovať námety na etické rozhovory pre predškolákov na základe diel zahraničných rozprávačov.

3. Napíšte výskumnú prácu na tému „Tradície H. C. Andersena v r

–  –  –

Ziman. – M., Ruská asociácia školských knižníc, 2007. – 287 s.

4. Svetová literatúra pre deti: učebnica: učebnica pre životné prostredie. učebnica prevádzkarne / T.j. Autukhovich [atď.] - Minsk: Literatúra a literatúra, 2010. - 591 s.

5. Sharov, A. Čarodejníci prichádzajú k ľuďom: Kniha o rozprávkach a rozprávkach / ZI A. Sharov - M.: Det. lit., 1985.- 320 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Bojko, S.P. Charles Perrault / S.P. Bojko.- M.: Mladá garda, 2005.- 289 s.

2. Braude, L.Yu. Po magických cestách Andersena / L.Yu. Braude - Petrohrad: Aletheia, 2008.P –  –  –

3. Skurla, G. Bratia Grimmovci: Esej o živote a kreativite / G. Skurla. – M.: Raduga, 1989.s.

4. Gaiduková, A.Yu. Rozprávky Charlesa Perraulta: Tradície a inovácie / A.Yu. Gaidukova.- Petrohrad: Petrohradské vydavateľstvo. Univerzita, 1997.- 273 s.

5. Gestner, G. Bratia Grimmovci / G. Gestner - M.: Mladá garda, 1980. - 268 s.

Lekcia 11

TÉMA: ROZPRÁVKY V TVORBE ASTRID LINDGRENOVEJ

OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. Život a tvorivá cesta spisovateľa.

2. Žánrová rôznorodosť rozprávok A. Lindrenovej, folklórne a literárne zdroje jej tvorby.

3. Trilógia „Kid a Carlson“: problémy, systém obrazov, originalita kompozície, jazyk a štýl príbehu.

4. Úloha diel A. Lindgrenovej v čítaní pre malé deti, organizácia práce s rozprávkami v materskej škole.

ÚLOHY

1. Pripravte si videoprezentáciu práce A. Lindrenovej.

2. Vypracujte literárny scenár voľného času pre predškolákov s použitím diel A. Lindgrenovej.

3. Napíšte miniatúrnu esej „Detstvo je...“, založenú na zobrazení sveta detstva A. Lindgrenovej.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1.Napíšte recenziu na jednu z nasledujúcich kníh: Braude L.Yu. „Nechcem písať pre dospelých“: Dokumentárna esej o živote a diele Astrid Lindgrenovej (M., 1987); Westin B. Detská literatúra vo Švédsku (Moskva, 1999);

Metcalf E.-M. Astrid Lindgrenová (Štokholm, 2007).

2. Pripravte výskumnú prácu na jednu z nasledujúcich tém:

„Obraz Nilsa v dielach S. Lagerlöfa a A. Lindgrena“,

–  –  –

2. Zahraniční detskí spisovatelia: sto mien: biobibliografická príručka / G.N.

Tubelskaya.- M.: Školská knižnica, 2005.- 271 s.

3. Ziman, L.Ya. Zahraničná literatúra pre deti a mládež: učebnica / L.Ya.

K Zimanovi. – M.: Ruská asociácia školských knižníc, 2007. – 287 s.

4. Svetová literatúra pre deti: učebnica. príspevok na životné prostredie. pedagogické vzdelanie prevádzkarne / T.j.

Autukhovich [atď.] - Minsk: Literatúra i mastatstva, 2010. - 326 s.

5. Svetová literatúra pre deti: antológia: učebnica pre životné prostredie. učebnica prevádzkarne / T.j. Autukhovich [atď.] - Minsk: Literatúra a literatúra, 2010. - 591 s.

O Pre hĺbkové štúdium témy

1. Brandis, E.P. Od Ezopa po Gianniho Rodariho / E.P. Brandis.- M.: Det. lit., 1980.P –  –  –

2. Braude, L.Yu. „Nechcem písať pre dospelých!“: Dokumentárna esej o živote a diele Astrid Lindgren / L.Yu. Braude. - L.: Det. lit., 1987.- 111 s.

3. Westin, B. Detská literatúra vo Švédsku / B. Westin.. – M.: Časopis „Deti. lit.“, 1999. – 71 s.

4. Braude, L.Yu. Škandinávska literárna rozprávka / L.Yu. Braude.- M.: Nauka, 1979.- 208 s.

5. Metcalf, E.-M. Astrid Lindgrenová/E.-M. Metcalf. - Štokholm: Švédsky inštitút, 2007.- 47 s.

Lekcia 12

TÉMA: DIELO GIANNI RODARIHO

OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. Stručné informácie o živote a tvorivej ceste J. Rodariho, zdrojoch jeho tvorivosti.

2. Poézia G. Rodariho vo vzťahu k rozprávkovej tvorbe spisovateľa.

3. Žánrová a tematická rôznorodosť rozprávok J. Rodariho.

4. Cyklus „Rozprávky s tromi koncami“ v rozvoji detskej fantázie a predstavivosti.

5. Metódy stimulácie verbálnej tvorivosti detí v „Gramatike fantázie“ od J. Rodariho.

2. Samostatne zostaviť rozprávku (podľa zákonitostí žánru prezentovaného v uvedenom cykle).

3. Vypracujte osnovu lekcie pre rozvoj tvorivého rozprávania u starších predškolákov na základe diel talianskeho rozprávača.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Predložte anotovanú bibliografiu diela spisovateľa.

–  –  –

1. Brandis, E.P. Od Ezopa po Gianniho Rodariho / E.P. Brandis.- M.: Det. lit., 1980. – 446 s.

2. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na životné prostredie. a vyššie ped. učebnica

DO prevádzok / N.V. Budur [a ďalší] - M.: Akadémia, 1998. - 304 s.

3. Zahraniční detskí spisovatelia: sto mien: biobibliogr. referenčná kniha / Comp.

G.N. Tubelskaya.- M.: Školská knižnica, 2005.- 271 s.

4. Ziman, L.Ya. Zahraničná literatúra pre deti a mládež / L.Ya. Ziman – M.:

Ruská asociácia školských knižníc, 2007. – 287 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Gianni Rodari: Bibliografia. vyhláška. / Comp. V.G. Dančenko.- M.: BGBIL, 1991.-254 s.

2. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. a [iné].- M.: Flinta: Nauka, RE 2005.- 517 s.

Lekcia 13

TÉMA: ROZPRÁVKA-POSTAVENSTVO ANTOINE DE SAINT-EXUPERY

"MALÝ PRINC"

OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. Stručné životopisné údaje o spisovateľovi.

2. „Malý princ“ v kontexte diela Antoina de Saint-Exupéryho.

3. Problémy rozprávky, jej žánrová špecifickosť.

4. Systém obrazov v práci.

5. Originálnosť jazyka a štýlu (miesto romantickej konvencie, alegórie, satiry).

6. Relevantnosť zvuku knihy. Špecifiká uvádzania rozprávok malým deťom.

2. Pripravte kreatívne prerozprávanie rozprávky pre predškolákov.

3. Napíšte esej na tému „Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili.“

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Zostavte katalóg článkov o práci spisovateľa.

2. Pripravte si fotoalbum “Antoine de Saint-Exupéry – vojenský pilot a spisovateľ.”

3. Vypracujte scenár hry pre predškolákov na motívy rozprávky „Malý princ“.

LITERATÚRA

Povinné:

1. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na životné prostredie. a vyššie ped. učebnica

prevádzkarne / N.V. Budur [a ďalší] - M.: Akadémia, 1998. - 304 s.

–  –  –

2. Mijo, M. Saint-Exupéry / M. Mijo. – M.: Sov. spisovateľ, 1963.

3. Sharov, A. Čarodejníci prichádzajú k ľuďom / A. Sharov - M.: Det. lit., 1985.s.

ZI Lekcie 14*, 15, 16

TÉMA: PRÁCA O DEŤOCH V RUSKEJ LITERATÚRE

O

–  –  –

OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. Žáner autobiografického príbehu v ruskej literatúre*.

2. Obrazy detí v dielach L.N. Tolstoj. Tradície Tolstého v príbehoch V.A. Oseeva.

3. Zručnosť psychológa A.P.Čechova v príbehoch o deťoch.

4. Ruský sociálny príbeh a príbeh konca XIX - začiatku XX storočia.

5. Sovietsky humorný príbeh (N.N. Nosov, V.Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin atď.).

6. Nové trendy vo vývoji modernej detskej prózy.

Oseeva, N.N. Nošová, V.Yu. Dragunskij, V.V. Golyavkin, zapíšte sa do čitateľských denníkov.

2. Vykonajte písomnú komparatívnu analýzu príbehov L.N. Tolstoj a A.P. Čechov (porovnávacie parametre: veková orientácia testov, žánrové špecifiká, problémy, koncepcia detstva, povaha obrazu dieťaťa, špecifiká použitia v práci predškolského učiteľa).

3. Vypracovať námety na etické rozhovory pre predškolákov na základe prác L.N. Tolstoj, V.A. Oseeva.

4. Vytvárať témy na individuálne rozhovory, konzultácie, rodičovské stretnutia s využitím diel A.P. Čechov.

5. Porovnaj príbehy N.N. Nosova a V.Yu. Dragunského z pohľadu využitia rôznych foriem komiky (externý a vnútorný humor, satira, irónia, groteska, slovná hračka, neologizmus, slovná hračka, paradox, nonsens a pod.).

6. Pripravte si miniesej o diele moderného detského rozprávača (V.V. Golyavkin, V.K. Železnikov, Yu.I. Koval, G.B. Oster, R.P. Pogodin, Tim Sobakin, E.N. Uspensky atď.).

Pre hĺbkové štúdium témy:

–  –  –

4. Pripravte si abstrakt na jednu z nižšie uvedených tém:

L.N. Tolstoj je učiteľ ľudu.

TO Ilustrácie A.F. Pakhomova k príbehom L.N. Tolstoj.

Pedagogické názory A.P. Čechov.

Téma detstva v dielach A.I. Kuprina.

–  –  –

Príbehy o detských robotníkoch D.N. Mamin-Sibiryak.

Problém kladného hrdinu v dielach A.P. Gajdar.

P Obraz dieťaťa v dielach B.S. Žitková.

RE Mastery V.V. Golyavkin, rozprávač.

Inovácia Yu.I. Koval - detský spisovateľ.

:

1. Prečítajte si jedno z nasledujúcich diel autobiografického charakteru (voliteľné): L.N. Tolstoy „Detstvo“, S.T. Aksakov „Detské roky vnuka Bagrova“, N.G. Garin-Mikhailovsky „Detstvo subjektu“, A.M. Gorky "detstvo". A.N. Tolstého „Nikitovo detstvo“.

2. Zostavte bibliografický register autorovho diela vrátane kritického materiálu o autobiografickom príbehu, ktorý čítal (sú možné odkazy na elektronické zdroje).

3. Vypracujte (písomne) celistvú analýzu autobiografického príbehu (problémy, žáner, obrazový systém, dej a kompozícia, spôsoby vyjadrenia polohy autora, jazyk a štýl).

Pre sebaovládanie:

DOTAZNÍK

1. Aká je žánrová špecifickosť autobiografického príbehu?

2. Vymenujte predstaviteľov autobiografického príbehu v ruskej literatúre.

3. Ktorí zahraniční spisovatelia sa obrátili na rozvoj tohto žánru?

4. Čo je otvorený L.N. Tolstého metóda zobrazenia „dialektiky duše“ dieťaťa?

5. Aké sú problémy príbehu L.N. Tolstého „detstvo“?

5. Ako sa odrážajú v autobiografickej trilógii L.N. Tolstého otázky socializácie detí?

6. V čom spočíva inovácia S.T. Aksakov - tvorca

–  –  –

autobiografická trilógia od A.M. Gorky „Detstvo“, „V ľuďoch“, „Moje univerzity“?

10. Ako prezradil v príbehu A.M. Gorkého „detstvo“ je problémom sociálnej a morálnej definície dieťaťa, jeho opozície voči „olovnatým ohavnostiam“ života?

11. Aké pozitívne osobnostné vlastnosti sú typické pre obraz starej mamy Akuliny Ivanovny?

12. Aké sú problémy príbehu N.G. Garin-Mikhailovsky „Detstvo subjektu“?

13. Aké vekové a individuálne vlastnosti dieťaťa sa odrážajú v obraze RE Tema Kartasheva?

14. Aká je pedagogická a estetická hodnota príbehu A.N.? Tolstého „Nikitovo detstvo“?

15. Ktoré kapitoly z príbehu „Nikita’s Childhood“ sa používajú v predškolskom čítaní?

LITERATÚRA:

Povinné:

1. Arzamastseva, I.N. Detská literatúra / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. – 6. vydanie, rev. - M.: Akadémia, 2009. – 574 s.

3. Nikolina N.A. Poetika ruskej autobiografickej prózy: Učebnica / N.A.

Nikolina. - M.: Flinta: Science, 2002. - 422 s.

5. Ruskí detskí spisovatelia 20. storočia: Biobliografický slovník / vyd. G.A.

Chernoy [a ďalší] - M.: Flinta: Nauka - 2001. - 512 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Begak, B. Deti sa smejú: Eseje o humore v detskej literatúre / B. Begak. – M.: Det. lit., 1979. – 223 s.

2. Dragunskaya, A. O Victorovi Dragunskom: Život, kreativita, spomienky priateľov / A.

Dragunskaya - M.: Chémia a život, 1999. - 175 s.

3. Život a dielo Nikolaja Nosova: Zbierka / Komp. S. Mirimský. – M.: Det. lit., 1985. – 256 s.

4. Kashtanova, I.A. Tolstoj o deťoch a pre deti / I.A. Kaštanová.- Tula: Priok. kniha Vydavateľstvo, 1971.- 129 s.

5. Kovalina kniha: Spomienka na Jurija Kovala - M.: Vremya, 2008. - 496 s.

6. Články o Čechovovi / vyd. L.P. Gromovej. - Rostov na Done: Vydavateľstvo Rost. /n/a štát ped.

in.ta, 1972.- 109 s.

–  –  –

2. Zručnosť M. Twaina - psychológa a satirika v príbehoch o deťoch („Dobrodružstvá Toma Sawyera“, „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“).

3. Žánrová a tematická originalita realistických príbehov A. Lindgren TO („Tulák Rasmus“, „Emil z Lennebergy“).

4. Diela o deťoch v nemeckej literatúre 20. storočia. (E. Kestner „Emil a detektívi ZI“, „Triky dvojičiek“, D. Crews „Môj pradedo, hrdinovia a ja“).

5. Téma detstva v dielach A. Marshalla.

FORMY ÚČASTI NA KONFERENCII:

A) individuálna prezentácia (správa, abstrakt, správa);

B) skupinová prezentácia diela jedného zo zahraničných autorov RE (do úvahy sa berú diela naštudované v kurze detskej literatúry);

C) účasť na diskusii o probléme (rozprava).

LITERATÚRA

(všeobecné smerovanie rešerší, literárne rešerše pre konkrétnych autorov vykonávajú samotní rečníci):

1. Antipova, I.A. Eseje o detských spisovateľoch / I.A. Antipova. – M.: Ballas, 1999.- 240 s.

2. Begak, B. Cesty záhad: Dobrodružná literatúra a deti / B. Begak. – M.: Det.

lit., 1985.- 95 s.

3. Winterich J. Dobrodružstvá slávnych kníh / J. Winterich. – M.: Kniha, 1985. – 254 s.

4. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. a [ostatné]. – M.: Flinta: Nauka, 2005.- 517 s.

Tubelskaja. – M.: Školská knižnica, 2005.- 271 s.

6. Zahraniční spisovatelia: Bibliografický slovník. Za 2 hodiny / Ed.

N.P. Michalskaya.- M.: Vzdelanie: JSC “Ucheb lit.”, 1997. Časť 1.A-L. – 476 strán; Časť 2. M-Ya.

Elektronické zdroje:

http://bibliogid. Ru http: IIlib. september. Ru Lekcie 18, 19*

TÉMA: NÁUČNÁ A NÁUČNÁ LITERATÚRA PRE DETI

OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. Úloha K.D. Ushinsky vo vývoji domácej vedeckej a vzdelávacej literatúry pre deti.

2. Sovietska vedecká a prírodovedná kniha (porovnávací rozbor diel V.V. Bianchiho, M.M. Prishvina, E.I. Charushina).

3. Žánrová a tematická rôznorodosť modernej vedeckej a náučnej literatúry.

–  –  –

Sládková.

2. Urobte porovnávaciu analýzu diel o prírode od V.V. Bianchi, M.M. Prishvina, E.I. Charushin: všeobecný a individuálny v odhaľovaní témy prírody, žánrovej originality diel, jedinečnosti jazyka a štýlu. Pri určovaní žánrovej špecifickosti diel použite informácie GI o vlastnostiach tvorby žánru v prírodovednej knihe:

encyklopédie, atlasy; príbeh, článok, rozprávka, dobrodružstvo, cesta, fantastický príbeh (príbeh, román).

4. Pripraviť prehľad moderných encyklopédií pre predškolákov (3 vydania).

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Napíšte recenziu na knihu od E.L. Levina, M.B. Shelomentseva „Moderná vedecká a vzdelávacia literatúra pre deti a mládež“

2. Vypracujte zhrnutie vyučovacej hodiny-exkurzie pre predškolákov s využitím prác M.M. Prishvin o lese (zbierka „Zlatá lúka“).

3. Pripravte si abstrakt na jednu z nižšie uvedených tém:

K.D. Ushinsky a modernosť.

Príbehy o zvieratkách B.S. Žitková.

Knihy o technike od M. Ilyina.

Svet prírody v dielach K. G. Paustovského.

Tradície a inovácie v dielach G.Ya. Snegireva.

Spisovateľ prírody G.A. Skrebitsky.

Historické príbehy od S.M. Golitsyna, A.V. Mityaeva, S.P. Alekseeva:

komparatívna analýza.

Riadená samostatná práca

1. Poskytnite stručné informácie o živote a tvorivej ceste D. Darrella, E. Seton-Thompsonovej.

2. Oboznámte sa s obsahom príbehov E. Seton-Thompson („Otrhané ucho“, „Chink“), D. Darrella (zbierka „Zoo v mojej batožine“), zapíšte si pasáže do čitateľského denníka, ktoré sú prijateľné na čítanie predškolákov (s motiváciou k výberu) .

3. Pripravte si porovnávaciu analýzu príbehov Setona-Thompsona a Darrella, ktorá odráža váš vlastný dojem z diel, ktoré čítate.

–  –  –

3. V čom spočíva inovácia E. Seton-Thompsonovej pri rozvíjaní témy prírody?

4. Uveďte diela E. Seton-Thompsonovej, ktoré priniesli svetovú slávu autorovi TO.

5. Aká je štruktúra kníh spisovateľa napísaných v žánri „biografia“

ZI zvierat?

6. V čom spočíva umelecká originalita Seton-Thompsonových zvieracích príbehov?

7. Aké miesto zaujíma kniha „The Writer’s Way of a Naturalist“ v Thompsonovej tvorbe?

8. Čo zabezpečuje hodnotu diel kanadského klasika v čítaní moderných detí?

9. Aké diela Seton-Thompsonovej možno odporučiť na čítanie predškolákov?

10. Čo viete o živote a tvorivej ceste D. Durrella?

11. Pomenujte diela spisovateľa preložené do ruštiny?

12. Určite žáner príbehov D. Darrella z knihy „Zoo v mojej batožine“.

13. Čo je nezvyčajné na rozprávke D. Darrella „The Talking Bundle“?

14. Ako sú diela zahraničných prírodovedcov prezentované v moderných encyklopédiách pre deti?

LITERATÚRA:

Povinné:

1. Arzamastseva, I.N. Detská literatúra / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. – 6. vydanie, rev. - M.: Akadémia, 2009. – 574 s.

2. Detská literatúra: učebnica / E.E. Zubareva [a iní] - M.: Vyššia škola, 2004. - 550 s.

3. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na životné prostredie. a vyššie ped. učebnica

prevádzkarne / N.V. Budur [a ďalší]. – M., 1998. – 304 s.

4. Ruská literatúra pre deti: učebnica. príspevok na životné prostredie. ped. učebnica prevádzkarne / atď.

Polozova. - M.: Akadémia, 1998.- 506 s.

5. Zahraniční spisovatelia pre deti: sto mien: biobibliografická príručka / G.N.

Tubelskaya.- M.: Školská knižnica, 2005.- 271 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. a [ostatné]. – M.:Flinta: Nauka, 2005. – 517 s.

2. Zahraniční spisovatelia: Bibliografický slovník. Za 2 hodiny / Ed. N.P. Michalskej.

– M.: Vzdelávanie: JSC „Ucheb lit.“, 1997. 1. časť. A-L - 476 str.; Časť 2. M-Ya. – 448 s.

3. Ivich, A. Príroda. Deti / A. Ivich. - M.: Det.lit., 1980.- 223 s.

4. Levina, E.R. Moderná sovietska vedecká a náučná literatúra pre deti a mládež / E.L. Levina, M.B. Shelomentseva. – M.: IPCC, 1991. – 88 s.

–  –  –

2. Hlavné trendy vo vývoji sovietskej poézie pre deti.

3. Žánrová a tematická rôznorodosť modernej detskej poézie.

4. Špecifiká oboznamovania predškolákov s básnickými textami.

2. Pripraviť rozbor básne moderného autora (motivácia výberu diela, originalita obsahu a formy, odporúčania na oboznámenie predškolákov s básnickým textom).

3. Poskytnite prezentáciu tvorby jedného z moderných detských RE básnikov: Ya.L. Akim, B.V. Zakhoder, V.D. Berestov, V.A. Levin, Yu.P. Moritz, E.E. Moshkovskaya, G.B. Oster, V.A. Prichodko, G.V. Sapgir, R.S. Sef, I.P. Tokmaková, A.A. Usachev, E.N. Uspensky, M.D. Yasnov a ďalší (úloha sa vykonáva v podskupinách).

4. Pripravte ústny posudok novej básnickej knihy pre deti.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Zostavte bibliografický register článkov a štúdií o vývoji modernej poézie.

2. Pripraviť elektronickú antológiu textov básnikov 20. storočia pre použitie v práci učiteľa predškolského veku.

3. Napíšte esej na jednu z nižšie uvedených tém:

Lyrický denník V. Berestova: žánrová a tematická rôznorodosť.

Texty prírody v dielach E. Moshkovskej a I. Tokmakovej.

Svet detstva v poézii R. Sefa.

Básne pre deti B. Zakhodera: inovácie v oblasti obsahu a formy.

Tradície OBERIU v poézii J. Moritza.

Experimentálna poézia G. Ostera.

Využitie prvkov „abstrúznej“ poézie v dielach G. Sapgira.

Charakter humoru v poézii R. Muchu.

Riadená samostatná práca

1. Pripravte reportáž o ruskom básnikovi 19. storočia, ktorý vstúpil do okruhu detského čítania, reflektujúc autorovu tvorivú cestu (v skratke), hlavné motívy poézie, ideovú a umeleckú originalitu jeho diel.

Prednosť by mali mať básnici zaradení do programu materskej školy.

2. Zostavte bibliografiu diela ruského básnika druhej polovice 19. storočia. (A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev, I.Z. Surikov, A.K. Tolstoj, F.I. Tyutchev, A.A. Fet).

3. Napíšte esej-zdôvodnenie na tému „Môj obľúbený

–  –  –

(určte, komu patria linky) 1. „Šepot, nesmelé dýchanie, Tril slávika, POTOM Strieborný a kolísanie Ospalého potoka.“ (A.A.F.) SI 2. „Nie nadarmo sa zima hnevá, jej čas uplynul - O

–  –  –

A vyháňa ťa z dvora." (F.I.T.) RE 3. „Moje zvončeky, stepné kvety!

Prečo sa na mňa pozeráš, Dark Blues? (A.K.T.) 4. „Keď sa žltnúce pole rozbúri A svieži les šumí pri zvuku vánku, A malinová slivka sa skrýva v záhrade Pod tieňom sladkého zeleného lístia...“ (M.Yu.L .) 5. „Choď preč, Zima sivovlasá!

Krásy jari, zlatý voz, sa rúti z horských výšin!“ (A.N.M.) 6. „Biely nadýchaný sneh víri vzduchom a ticho padá na zem a ľahne si“ (I.Z.S.) 7. „Prišla jeseň, kvety uschli a holé kríky smutne vyzerajú“ (A .N.P. ) 8. „Detstvo je veselé, detské sny... Len si na teba spomeň - úsmev a slzy... Opatrovateľka v driemadle sklonila hlavu, Z gauča zhodila pančuchu na zem, Vyskočí na nôtu, hýbe labkou ,

–  –  –

LITERATÚRA

Povinné:

1. Arzamastseva, I.N. Detská literatúra / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. – 6. vydanie, RE správne. – M.: Akadémia, 2009. – 574 s.

2. Ruská literatúra pre deti: učebnica. príspevok na životné prostredie. ped. učebnica prevádzkarne / atď.

Polozova. - M.: Akadémia, 1998.- 506 s.

3. Ruskí detskí spisovatelia 20. storočia: Bio-bibliografický slovník / vyd. G.A.

Chernoy [a ďalší] - M.: Flinta: Nauka - 2001. - 512 s.

4. Čítanka o detskej literatúre: učebnica. príspevok / Comp. I. N. Arzamastseva [a ďalší].

– M.: Akadémia, 1997. - 538 s.

Pre hĺbkové štúdium témy:

1. Gejzír, M.M. Marshak / M.M. Gejzír. – M.: Mladá garda, 2006. – 325 s.

2. Život a dielo Agnie Barto: Zbierka / Comp. I.P. Motyashov. – M.: Det. lit., 1989. – 336 s.

3. Kobrinský, A.A. Daniil Charms / A.A. Kobrinský.-M.: Mladá garda, 2008. – 499 s.

4. Ruská poézia pre deti: T. 1–2 / Komp. a vstup čl. E.O. Putilovej. – Petrohrad: Humanitárna agentúra „Akademický projekt“, 1997. T.1. – 766 s. T.2. – 750 s.

5. Pavlova, N.I. Texty detstva. Niektoré problémy poézie / N.I. Pavlova. – M.: Det.

lit., 1987.- 140 s.

–  –  –

„Medzi nami sa musia vytvoriť zruční čitatelia. Dokonca si myslím, že verejné čítania u nás časom nahradia predstavenia“ (N.V. Gogoľ).

ZI „Žiaľ, drvivá väčšina učiteľov jazykových umení a knihovníkov nevie čítať literárne diela s určitým stupňom umenia. Pri samotnom čítaní človeka obohatí len autor knihy. A pri kolektívnom čítaní a diskusii o prečítanom jeho myseľ vyživujú dva zdroje – knihy a myšlienky účastníkov zážitku. Tým je skvelý učiteľ“ (A.M. Toporov, učiteľ).

Čitateľská analýza:

1. Napísanie partitúry textu (zvýraznenie slov v nej, ktoré podľa zákonov logiky ruskej reči dostávajú logický dôraz, usporiadanie prestávok).

2. Analýza emocionálnej stránky diela (vyčlenenie emocionálnych kompozičných častí s definovaním čitateľskej úlohy pre každú z nich).

3. Určenie superúlohy na prečítanie diela ako celku.

4. Určenie úlohy intonácie, gesta, mimiky, držania tela, herných akcií.

Informácie o základných pravidlách logiky ruskej reči

1. Skupina podmetu a prísudku je oddelená pauzou.

Výnimky: a) ak je podmet vyjadrený zámenom, nenesie prízvuk a číta sa na jeden úder s prísudkom: Zhasol. Vrátite sa; b) ak predikát nedáva veľký zmysel: Fúkal vietor. Pršalo.

2. Definícia je zdôraznená, ak je vyjadrená:

a) podstatné meno v genitíve: Sokratovo čelo.

b) podstatné meno s predložkou: Operný spevák.

c) definícia-aplikácia: Starý lesník.

d) bežná definícia: Huňatý pastiersky pes priviazaný k jabloni.

3. Definícia nie je zdôraznená, ak:

a) vyjadrené zámenom (moja kniha) alebo prídavným menom: modrá obloha, severský príbeh.

4. Vo fráze „sloveso a predmet“ sa kladie dôraz na predmet:

Jedia sladkosti a hádžu pomarančové šupky.

5. Kontrast: dôraz sa kladie na oba protichodné koncepty:

Syn bol zabitý - matka nastúpila na jeho miesto

–  –  –

8. V zložitých menách sa dôraz kladie na posledné slovo:

Veľké akademické divadlo Ruskej federácie.

9. Pri vypisovaní sa kladie dôraz na každé slovo:

Zvonia zvončeky, zvončeky a budíky.

Ak sú uvedené definície, potom posledná z nich, stojaca pred podstatným menom ZI, nenesie stres: Jedna z tých tvrdých, suchých, zatrpknutých tvárí.

Ak sú definície heterogénne, potom neexistujú žiadne pauzy ani akcenty:

P Najnovšie pouličné osvetlenie.

LITERATÚRA NA PRÍPRAVU NA KONCERTNÚ HODINU:

Čitatelia

1. Veľká kniha básní na čítanie v škôlke / Komp. I.P. Tokmaková, E.I. Ivanova.

– M.: Planéta detstva, 2000.- 512 s.

2. Literatúra a fantázia: Kniha pre učiteľky materských škôl. škôlka a rodičia / Komp. L.E.

Streltsová. – M.: Školstvo, 1992.- 255 s.

3. Ruská poézia pre deti: T. 1–2 / Komp. a vstup čl. E.O. – Petrohrad: Humanitárna agentúra „Akademický projekt“, 1997. T.1. – 766 s. T.2. – 750 s.

4. Čítanka o detskej literatúre: učebnica. príspevok / Comp. I. N. Arzamastseva [a ďalší] – M.: Akadémia, 1997. – 538 s.

Metodické príručky

1. Gritsenko, Z.A. Workshop o detskej literatúre a metódach uvádzania detí do čítania: učebnica / Z.A. Gritsenko.- M.: Akadémia, 2008.- 222 s.

2. Detská literatúra. Expresívne čítanie: Workshop: učebnica pre špecializáciu „Predškolská výchova“ / O.V. Astafieva [a ďalší]. – M.: Akadémia, 2007. – 270 s.

3. Meniny knihy / Vyd. L.I. Bug. – Mn.: Krasiko-Print, 2003. – 126 s.

4. Oparina, N.P. Literárne hry v detskej knižnici / N.P. Oparina. – M.:

Libéria, 2007. – 95 s.

5. Sinitsyna, E.I. Šikovné básne / E.I. Sinitsyn. M.: „Zoznam“, 1999. – 168 s.

Lekcia 23* (USR)

TÉMA: DETSKÉ DRÁMY

ÚLOHY:

1. Navštívte predstavenie podľa dramatického diela pre deti (Bieloruské republikové divadlo pre mladých divákov, Bieloruské štátne bábkové divadlo).

2. Napíšte recenziu o predstavení, ktoré ste sledovali.

3. Napíšte esej-argument na tému „Ideálny detský výkon“.

Vaša recenzia výkonu by mala odrážať:

–  –  –

5. Charakteristika scénického riešenia predstavenia.

6. Závery o súlade (nezhode) obsahu divadelnej technickej verzie diela so zámerom autora.

7. Vlastné posúdenie výkonu.

–  –  –

ÚLOHY:

1. Pripraviť recenziu niektorého z periodík pre deti predškolského a základného školského veku (ruský, bieloruský, zahraničný časopis alebo noviny RE).

3. Napíšte esej s odôvodnením na tému „Keby som bol (bol) redaktorom detského časopisu.“

SCHÉMA RECENZIE DETSKÉHO ČASOPISU (NOVINY).

1. Odtlačok.

2. Adresát.

3. Štruktúra publikácie.

4. Charakteristika trvalých úsekov.

5. Beletria v časopise.

6. Ilustrácia, tlač.

7. Posúdenie kvalít (nevýhod) publikácie.

Lekcia 25* (USR)

TÉMA: ŽÁNRE ILUSTRÁCIÍ V DETSKÝCH KNIHÁCH

ÚLOHY:

1. Napíšte esej o práci umelca-ilustrátora (zoznam je uvedený nižšie): stručné informácie o živote a tvorivej ceste umelca, informácie o ilustrovaných knihách, charakteristika kreatívneho štýlu.

2. Zostavte komentovanú bibliografiu tvorby ilustrátora detských kníh (rovnaký autor).

3. Vypracujte plán hodiny, aby ste deti oboznámili s ilustráciami vybraného umelca.

4. Poskytnúť obrazový materiál pre prácu s predškolákmi.

ZOZNAM REFERENČNÝCH UMELCOV:

–  –  –

LITERATÚRA:

1. Bubnová, L.S. Mai Miturich / L.S. Bubnová.- M.: Sov. výtvarník, 1980. – 128 s.

2. Gakina, E.Z. Umelec v moderných detských knihách / E.Z. Gakina. – M.: Sov.

–  –  –

3. Dmitrieva, N. Tatyana Mavrina / N. Dmitrieva. – M.: Sov. výtvarník, 1981. – 127 s.

4. Pre predškolákov o výtvarníkoch detských kníh: Kniha pre učiteľky MŠ / Komp.

T.N. Doronovej. – M.: Školstvo, 1991.- 124 s.

5. Kudryavtseva L.S. Umelci detskej knihy: Sprievodca pre médiá. a vyššie ped. učebnica

inštitúcie / L.S. Kudryavtseva.- M.: Akadémia, 1998.- 204 s.

6. Svet Charushin: E.I. Charushin je umelec a spisovateľ. – M.: Umelec RSFSR, 1980. – 232 s.

7. Panov, V.P. Ilustrácie v knihe. Rada pre začínajúceho umelca / V.P. Panov. – M.:

Časopis „Mladý umelec“, 2001. – 30 s.

8. Pakhomov, A. O jeho práci v detskej knihe / A. Pakhomov. – M.: Det. lit., 1982. – 131 s.

9. Polevina, E.V. Ilustrácia detskej knihy v knižničnej práci s deťmi / E.V.

Polevina - M.: Školská knižnica, 2003. - 199 s.

10. Silivon, V.A. Ako sa pozerať na ilustráciu: príručka pre predškolákov.

inštitúcie / V.A. Silivon. – Mozyr: Biely vietor, 2008. – 62 s.

11. Umelec Lev Tokmakov / Comp. N.A. Zavadskaja – M.: Sov. výtvarník, 1989. – 240 s.

12. Umelci detských kníh o sebe a svojom umení / Komp. V. Glotser. – M.: Kniha, 1987.- 305 s.

–  –  –

U P BG Y RI TO ZI O PRE

SEKCIA KONTROLA ZNALOSTÍ

–  –  –

3. Uveďte názvy ľudových rozprávok:

o čarovných zvieratách

–  –  –

rástli míľovými krokmi už dávno, bieli a bieli začali žiť a žiť, robiť dobro

5. Pokračujte v zozname ilustrátorov detských kníh:

I. Bilibin......

6. Vymenujte publikácie gréckej a biblickej mytológie pre deti predškolského a základného školského veku:

Grécka mytológia: ___________________________________________________________

biblická mytológia:________________________________________________

–  –  –

Tému detstva v ruskej literatúre (žáner príbehu) uvádzajú títo autori:

P vo svojich dielach:_________________________________________________

RE Rozprávku o deťoch v zahraničnej literatúre vypracovali títo spisovatelia (uveďte mená a diela):___________________________

12. Vymenuj najobľúbenejšie encyklopédie pre deti:_______________________________________________________________

13. Uveďte diela nasledujúcich Vám známych autorov:

V. Bianchi E. Charushin M. Prishvin B. Zhitkov D. Darrell E. Seton-Thompson

REPOSITO

RI I BG P U Vzorové otázky na skúšku z kurzu

1. Detská literatúra ako slovesné umenie.

2. Všeobecná koncepcia detského folklóru.

3. Pedagogická a umelecká hodnota malých folklórnych žánrov.

4. Folklórna poézia národov sveta v prekladoch pre deti /charakteristika klasických publikácií/.

5. Žáner - štylistické znaky ľudových rozprávok o zvieratkách, mágii, spoločenskom a každodennom živote.

6. Všeobecná myšlienka mýtu (charakteristika, typológia, informácie o histórii štúdia).

7. Starogrécka mytológia v publikáciách pre deti. Špecifiká zoznamovania predškolákov s mýtmi.

8. Biblické príbehy prerozprávané pre deti.

–  –  –

14. Popredné trendy vo vývoji ruských prozaických rozprávok 2. polovice 19. storočia.

15. Inovácia K. Čukovského rozprávača.

16. Tetralógia S. Mikhalkova „Strýko Styopa“ z pohľadu moderného čitateľa.

17. Morálny a estetický potenciál rozprávok P. Bazhova.

18. E. Uspensky - rozprávač.

19. Rozprávky a podobenstvá V. Kataeva pre predškolákov.

20. Trilógia N. Nosova „Dobrodružstvá Dunna a jeho priateľov“: tradície a O

–  –  –

21. Francúzska literárna rozprávka (recenzia).

22. Výtvarný svet rozprávok C. Perraulta.

23. Rozprávka - podobenstvo A. de Saint-Exupéryho „Malý princ“.

24. Rozprávky bratov Grimmovcov a folklór.

25. Almanachy rozprávok V. Gaufa v čítaní dospelých a detí.

26. Svet detstva v rozprávke E. Hoffmanna „Luskáčik a myší kráľ.“

27. Nemecká literárna rozprávka 20. storočia: recenzia (D. Crews, E. Kästner, O. Preusler).

28. Inovácia L. Carrolla v dilógii Alice.

29. Rozprávky R. Kiplinga v rozvoji kognitívnej činnosti predškolákov.

30. Psychológia a tvorba slov dieťaťa v knihe A. Milne „Medvedík Pú a ďalší“.

31. Obraz učiteľky v rozprávke „Mary Poppins“ od P. Traversa.

32. Žáner fantasy v dielach D. Tolkiena.

33. Príbehy Harryho Pottera D. Rolling: tajomstvo úspechu pre čitateľa.

34. Diela D. Rodariho v rozvoji detskej verbálnej tvorivosti.

35. Tradície a inovácie v dielach H. Andersena.

36. „Nilsova cesta“ od S. Lagerlöfa: inovácia žánru, originalita vydaní.

37. Obraz dieťaťa v rozprávke „The Kid and Carlson“ od A. Lindgrenovej.

38. Rozprávky T. Janssona v čítaní detí a dospelých.

39. Dieťa a príroda v textoch ruských básnikov druhej polovice 19. storočia.

40. Inovatívny charakter poézie V. Majakovského pre deti.

41. Kreativita S. Marshaka v programe materskej školy.

42. Poézia OBERIU.

43. Obraz predškoláka v poézii A. Barto.

44. Kreativita I. Tokmakovej.

45. Hlavné trendy vo vývoji modernej poézie pre deti.

46. ​​​​Zahraničná poézia v programe materskej školy.

47. Poľskí básnici pre deti.

48. Môj obľúbený detský básnik.

–  –  –

54. Porovnávacia analýza príbehov N. Nosova a V. Dragunského.

55. Téma „znevýhodneného“ detstva v zahraničnej literatúre 19. storočia.

56. Majstrovstvo M. Twaina ako satirika a psychológa v príbehu „Dobrodružstvá Toma TO Sawyera“.

57. Moderný cudzí príbeh o deťoch.

58. Spisovatelia-víťazi H.K. Andersen.

59. Formovanie vedeckých a vzdelávacích žánrov v ruskej literatúre 18.–19. storočia.

60. Propaganda vedeckého poznania v dielach K. Ushinského.

61. Sovietska prírodovedná kniha z 20. – 30. rokov 20. storočia.

Podobné diela:

“Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania Národná univerzita nerastných surovín “Baníctvo” PROBLÉMY VYUŽÍVANIA PODLOŽÍ Materiály medzinárodného fóra-súťaž mladých vedcov 24. – 26. apríla 2013 I. časť St. Petersburg MDT 00 (55+62 +66+33+50+54) BBK 2 (26+33+60+66) P493 Zbierka obsahuje práce mladých výskumníkov, účastníkov medzinárodnej súťaže fóra „Problémy...“

„1. CIELE Zvládnutie disciplíny Cieľom predmetu je pripraviť budúcich učiteľov predškolských zariadení na realizáciu telesnej výchovy detí predškolského veku : formovanie systému vedeckých poznatkov o cieľoch, zámeroch, obsahu a technológii telesnej výchovy detí predškolského veku; formovanie systému vedomostí žiakov o obsahu a technológii činností...“

“ODBOR ŠKOLSTVA SPRÁVY MESTSKÉHO ZOSTAVENIA OBVODNÝ PORIADOK SHURYSHKARSKY “29. október 2014 str. Muzhi č. 529/1 O organizácii metodickej siete vo vzdelávacom systéme okresu Shuryshkar v akademickom roku 2014-2015. V súlade s Nariadením „O analytickom a metodickom stredisku pre kvalitu vzdelávania odboru školstva Správy mestskej formácie Shuryshkarsky okres“ bol vypracovaný plán práce odboru školstva Správy mestskej formácie Shuryshkarsky okres, s. ...”

"Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania" Jaroslavľská štátna pedagogická univerzita pomenovaná po. K.D. Ushinsky" E.N. Selishchev HOSPODÁRSKA A SOCIÁLNA GEOGRAFIA JAROSLAVSKÉHO REGIÓNU 2. ČASŤ. POTENCIÁL PRÍRODNÝCH ZDROJOV. GEOGRAFIA FARMY. „NOVÁ EKONOMIKA“ A JEJ PRIESTOROVÁ ORGANIZÁCIA. ZÓNOVANIE A ÚZEMNÉ PLÁNOVANIE Vzdelávacie a školiace materiály pre samostatnú prácu Jaroslavľ Publikované podľa rozhodnutia MDT 911.37 (470.316)...“

“ISSN 1728-5496 KHABARSHI NEWSLETTER Séria “Pedagogika ylymdary” Séria “Pedagogické vedy” č. 1 (45), 2015 Almaty, 2015 Mazmny Abay atynday Obsah základných univerzít pedagogiky KAZIRGI BILIM BERUDI M\SELELERI PROBLÉMY MODERNÉHO VZDELÁVANIA KHABARSHI Kenesbaev S.M., Oralbekova A.K. Problémy integrácie informačných a komunikačných technológií v základnej sérii „Pedagogika ylymdara“, vzdelávanie Kazašskej republiky č. 1 (45), 2015. Abildabekova D.D., Arymsaov U.T., Maubekova A.Sh., Iisova A.M...."

“Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vysokého školstva “Petrozavodské štátne konzervatórium pomenované po A.K Glazunovovi” Portfólio odborných aktivít profesora v triede domra Katedry ľudových nástrojov hudobnej fakulty Klimenko Natalya Petrovna Petrozavodsk Obsah portfólia Vizitka z. učiteľský pracovník. Kópia dokladu o vzdelaní.. Kópia dokladu o ukončení vysokoškolského štúdia.. Kópia diplomu o titule docent... Kópia dokladu o vzdelaní.. Osvedčenie o výučbe skúsenosti.. Vzdelávacie...”

„Kandidát pedagogických vied v odbore: 13.00.01 – všeobecná pedagogika, dejiny pedagogiky a školstva. Relevantnosť výskumnej témy A.P. Kochetovej je z dôvodu potreby riešenia problému sociálnej výchovy mladistvých ponechaných bez starostlivosti rodičov. Moderná pedagogická veda venuje zjavne nedostatočné...“

"ODDELENIE VZDELÁVANIA MESTA MOSKVA Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia dodatočného odborného vzdelávania (pokročilej prípravy) odborníkov mesta Moskva CENTRUM PRE KONTINUÁLNY ROZVOJ UMENIA Moskva OBSAH 1.. .."

“VZDELÁVANIE V ZRKADLE NEŽNÉHO MDT 37.01 Natalya Leonidovna Korshunova kandidátka pedagogických vied, docentka, vedúca katedry pedagogiky Štátneho pedagogického ústavu Ussuri, [chránený e-mailom], Ussuriysk VZDELÁVANIE V ZRKADLE TENDER Korshunova Natalia Leonidovna Kandidátka pedagogiky, docentka, vedúca katedry pedagogiky Štátneho pedagogického ústavu Ussuriysk, [chránený e-mailom], Ussuriisk E D U K A T I O N Á V E R M I R R O R V roku 2008 v...”

„AKTUÁLNE PROBLÉMY ŠKOLSTVA A ŠKOLSTVA NA PRAHU XXI. STOROČIA Samara MINISTERSTVO ŠKOLSTVA RUSKEJ FEDERÁCIE SAMARSKÁ ŠTÁTNA UNIVERZITA Psychologická fakulta Katedra pedagogiky AKTUÁLNE PROBLÉMY VZDELÁVANIA A ŠKOLSTVA Zborník Samara Cuniverzita XXI. Univerzitné vydavateľstvo BBK 74,2 A 43 MDT 371,0 Aktuálne problémy školstva a vzdelávania na prahu 21. storočia. Medziuniverzitný zborník vedeckých článkov / Ed. M.D. Goryacheva, T.I...."

„štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia doplnkového odborného vzdelávacieho centra pre zdokonaľovanie odborníkov v Petrohrade „regionálne centrum hodnotenia kvality vzdelávania a informačných technológií“ Zbierka integrovaných olympijských prác pre absolventov základnej školy Petrohrad MDT 372,4 C 23 Recenzenti : Lozinskaya Nadezhda Yuryevna – kandidátka pedagogických vied, zástupkyňa riaditeľa pre vedeckú a metodickú prácu Štátnej rozpočtovej vzdelávacej inštitúcie DPPO IMC Kolpinsky District...“

“BEOHIK Mazyrskaga dzyarzhaunaga pedagogická škola u w e r stta meno I. P. Shamyakin Navukova chasots Vychádza zo sakaviku 1999 Vydanie 4-krát ročne Číslo 4 (41) 2013 ZMEST Štátna pedagogická univerzita ZMEST N B YA ON Mozyr I. A YA GUKI I. P. G. Bodyakovskaya E. A., Androsova K. V. Analýza kvality vody zo studní v obciach regiónu Zhlobin v období jar-leto Valetov V. V., Bakharev V. A. Republikánska krajinná rezervácia „Mozyrské rokliny“ ako objekt...“

“Inžinierska pedagogika MDT 377: 378 VEDECKÝCH ZÁKLADOV A PRAX INOVAČNE ORIENTOVANÉHO ODBORNÉHO VZDELÁVANIA S.I. Dvoretsky1, N.P. Puchkov2, E.I Muratova1, V.P. Tarov3 Katedry: „Technologické zariadenia a potravinárske technológie“ (1), „Vyššia matematika“ (2), „Inžinierstvo a technológia strojárskej výroby“ (3), TSTU Kľúčové slová a slovné spojenia: inovačná činnosť; odborné vzdelávanie zamerané na inovácie; inovačný potenciál; výskum...“

“SÚHLASÍ VZŤAH riaditeľ Štátneho rozpočtového vzdelávacieho zariadenia SOŠ obce. Májový pracovný kolektív _S.N.Plaksina 30.05.2014 Ovsyansky pobočka materskej školy č. 8 „Zernyshko“ a štrukturálna jednotka materskej školy „Berezka“ Štátnej rozpočtovej vzdelávacej inštitúcie Stredná škola. Mayskoe na akademický rok 2013-2014 1. Všeobecná charakteristika predškolskej vzdelávacej inštitúcie Formálna charakteristika predškolskej inštitúcie 1.1. Informácie o Ovsjanskej pobočke materskej školy č. 8 „Zernyshko“ a štruktúrnej jednotke materskej školy „Beryozka“ Štátnej rozpočtovej vzdelávacej inštitúcie Stredná škola s...“

“UDC 37.017.4 KOMPONENTY INTEGRÁLNEHO PEDAGOGICKÉHO PROCESU FORMOVANIA PRÁVNEJ KULTÚRY ŠTUDENTOV N.S. Gazizová, kandidátka pedagogických vied, herectvo Docent Shakarim State University (Semey), Kazašská republika Abstrakt. Problematika právnického vzdelávania stredoškolákov je študovaná pomerne široko a komplexne. Zároveň problematika formovania právnej kultúry žiakov v celostnom pedagogickom procese školy nebola osobitným predmetom...“

„ZÁVER RADY PRE DIZERTÁCIU D 850.007.06 NA ZÁKLADE ŠTÁTNEHO ROZPOČTOVÉHO VZDELÁVACIEHO INŠTITÚCIE VYSOKÉHO ODBORNÉHO ŠKOLSTVA MESTA MOSKVA „PEDAGOGICKÁ UNIVERZITA V MOSKVE“ PODĽA PEDAGOGICKÁ UNIVERZITA V MOSKVE certifikačný súbor CIENCES č _ rozhodnutie dizertačnej rady zo dňa 14. januára č. 104 O udelenie akademického titulu doktora pedagogických vied Alexejovi Michajlovičovi Aksjonovovi, občanovi Ruskej federácie....“

“ÚRADNÁ SPRÁVA O PRVOM CELORUSKOM FESTIVALE SÚŤAŽE UČITEĽOV VOKÁLU A REČI Agin M.S., Brusser A.M., Rudin L.B. Všeruská verejná organizácia „Ruská verejná akadémia hlasu“ (prezident - L.B. Rudin) V dňoch 13. – 14. marca sa pre ruskú vedu, kultúru a vzdelávanie uskutočnilo významné podujatie - druhé (osobné) kolo 1. Uskutočnil sa ruský festival súťaže učiteľov vokálu a reči. Pamätajme, že v kontexte vzdelávania a reformy...“

“Vesmanov D.S., Vesmanov S.V. – Kariéra učiteľa v Moskve: analýza sociologického výskumu.1. Čo je kariéra a existuje v oblasti vzdelávania? Sociológia profesií zaraďuje medzi tradičné „klasické povolania“ lekárov, učiteľov, kňazov a právnikov. V anglosaskom svete už samotné „titulné“ povolanie (profesia) naznačovalo vysokú prestíž a vysoké spoločenské postavenie tých, ktorí do tejto kategórie spadali. Predstavitelia týchto profesií boli vnímaní ako najuznávanejší...“

ROČNÝ PRACOVNÝ PLÁN „Mestská vzdelávacia inštitúcia „Stredná škola č. 5 v Korjažme“ na akademický rok 2012-2013 Obsah: 1. Úvod. Strategický cieľ družstva OU..2. Analýza činnosti výchovno-vzdelávacieho procesu vzdelávacej inštitúcie v akademickom roku 2011-2012.2.1. Organizácia výchovno-vzdelávacej činnosti. 2.2 Činnosť pedagogického zboru na skvalitnenie výchovno-vzdelávacieho procesu. 2.3. Organizácia výchovno-vzdelávacej práce.. 2.4 Organizácia ochrany a zdravia pri práci...“

"ŠTÁTNY ROZPOČTOVÝ VZDELÁVACÍ ÚSTAV VYSOKÉHO ODBORNÉHO ŠKOLSTVA MESTA MOSKVA "PEDAGOGICKÁ UNIVERZITA V MOSKVE" PRÁVNICKÁ FAKULTA Katedra trestnoprávnych disciplín Katedra trestného práva procesného a kriminalistiky VEDECKÝ stav PRÁCE a trestné právo aktuálne č. perspektívy rozvoja Moskva - UDC BBK ISBN 978-5-91879-309-1 Zborník pripravili katedry trestnoprávnych disciplín a trestných...“

2016 www.site – „Bezplatná elektronická knižnica – knihy, edície, publikácie“

Materiály na tejto stránke sú zverejnené len na informačné účely, všetky práva patria ich autorom.
Ak nesúhlasíte s tým, aby bol váš materiál zverejnený na tejto stránke, napíšte nám, my ho odstránime do 1-2 pracovných dní.

Kapitola I. Žánrová a tematická originalita prózy Jeroma Klapka Jerome.

1.1. „Tri v člne, nepočítajúc psa“: žánrové špecifiká diela, tradície cestovateľského románu.

1.2. Dominanty anglického národného charakteru v postavách Jerome Klapka Jerome.

1.3. Rysy humornej prózy Jeroma K. Jeroma.

Kapitola II. Žánrová a tematická originalita O'Henryho krátkych próz.

I. 1. Amerika a Američania v dielach O'Henryho.

11.2. Národné a kultúrne stereotypy v O'Henryho románoch.

P.Z. Román „Králi a kapusta“: žáner a modifikácia národných a kultúrnych stereotypov.

P.4. Vtipná interpretácia amerického spôsobu života a amerického charakteru v dielach O'Henryho.

Odporúčaný zoznam dizertačných prác

• Irónia v „malej“ próze Jeroma K. Jeroma a anglická literárna tradícia 2006, kandidátka filologických vied Koroleva, Olga Andreevna

• Typológia menších žánrov v próze Jeroma K. Jeroma (1885-1916) 1984, kandidátka filologických vied Sadomskaja, Natalia Dmitrievna

• Formovanie a vývoj žánru poviedok v anglickej literatúre viktoriánskeho obdobia: na základe diela C. Dickensa, W.M. Thackeray, T. Hardy 2009, kandidátka filologických vied Eremkina, Natalya Ivanovna

• Vývoj žánru poviedok v dagestanskej literatúre 2006, kandidátka filologických vied Yusufova, Luara Omarovna

• Príbehy od A.T. Averčenko: Žáner. štýl. Poetika 2003, kandidátka filologických vied Kuzmina, Olga Anatolyevna

Úvod dizertačnej práce (časť abstraktu) na tému „Žánrovo-tematická originalita beletrie Jeroma Klapku, Jeroma a O’Henryho“

Zjednocujúce procesy prebiehajúce v modernom svete dávajú vznik novému typu globálneho myslenia a globálnej kultúry. Globalizačné trendy zároveň vyvolávajú zosilnenú túžbu po národnej sebaidentifikácii 1. V tomto kultúrnom kontexte má osobitný význam konfrontácia medzi európskou a americkou kultúrou. Koncepcia [Pozri: 11; 21; 52; 92; 131; 174; 223] sa „americký sen“ aktívne dostáva do povedomia európskych a dokonca aj niektorých ázijských národov, čím sa potvrdzuje jeho univerzálnosť. Mimoriadne relevantné sa v tomto smere javí porovnanie európskej, najmä anglickej a americkej národnej identity, vyjadrenej v literárnych textoch.

Vnímanie Ameriky v Anglicku je ambivalentné. Na jednej strane je Amerika produktom anglickej kultúry osvietenstva. Obe krajiny spája spoločný jazyk, spoločné ideály (práca, zdravý rozum, spravodlivosť, „fair play“). Na druhej strane od 19. storočia Briti neodpustili Američanom ani porušovanie noriem klasického anglického jazyka, ani kritiku vlastnej vlasti. Definícia Spojených štátov ako „odlišného“ národa a nástupníckej kultúry zostala dominantná v 20. storočí a stále pretrváva aj v 21. storočí. Američania preukazujú tie nie najlepšie vlastnosti národného charakteru, ktorých označenie umožňuje anglickým autorom dištancovať sa od „nového“ národa a zároveň mu delegovať tie vlastnosti, ktoré boli pripisované samotným Britom.

Pokiaľ ide o literatúru USA, vyvíjala sa očakávanou a logickou cestou: v 17. a dokonca aj 18. storočí si zachovala dominantné znaky anglickej literatúry osvietenstva (témy, postavenie autora, Tu a nižšie, číslo vydania je uvedené v štvorci zátvorky podľa zoznamu odkazov so súčasným odkazom na niekoľko diel sú od seba oddelené bodkočiarkou, štýlom atď.), potom sa americkým spisovateľom podarilo vytvoriť národnú literatúru, ktorá má výraznú originalitu a je ľahko rozpoznateľná (bez ohľadu na to); zo skutočností, ktoré sa v ňom odrážajú). Súvislosť s „protokultúrou“ sa zachovala na mnohých úrovniach, vrátane jazykovej, no neustále sa zväčšujúca priepasť v národných kultúrnych prioritách, ktorá sa postupom času odvíjala, sa prirodzene prejavila aj v textoch autorov narodených v USA. .

Najproduktívnejším spôsobom identifikácie národných priorít odrážajúcich sa v umeleckých textoch je porovnanie najcharakteristickejších čŕt v tvorivom dedičstve autorov zastávajúcich podobné výklenky v dejinách anglickojazyčnej literatúry, analýza tezauru, ktorej princípy vypracoval Val. A. Lukov a Vl. A. Lukov, spoliehanie sa na multikultúrny potenciál literatúry a jej výchovnú hodnotu. Diela Angličana Jeroma Klapku Jeromea a Američana O'Henryho poskytujú bohatý materiál na prácu v určenom smere Dvaja humoristi, ktorí majstrovsky ovládali žánre krátkej prózy, najmä poviedky, majú do značnej miery podobný tvorivý osud. Vo svojej domovine sa každý z nich tešil veľkej obľube medzi čitateľmi, no kritici a literárni historici ho nebrali vážne práve pre humornú tému ich diel. Tento stav stále pretrváva: v roku 1982 súbor najčítanejších diel humoristov v krajine vyšiel v Anglicku, medzi ktorými Jerome K. Jerome obsadil čestné miesto Hodnotenie O'Henryho diel vo svojej vlasti je stále mimoriadne vysoké. Hlavnými postavami oboch poviedok sú predstavitelia „strednej triedy“ – nie bohatí, ale ani chudobní, teda tí, ktorí tvoria národnú a kultúrnu základňu ľudu. Spisovatelia sa vyhli extrémom a dosiahli maximálnu šírku zovšeobecnenia. (U O'Henryho je to trochu komplikovanejšie: kvôli etnickej a geografickej heterogenite rôznych regiónov Spojených štátov nebolo možné identifikovať „typického Američana“ a spisovateľ vyvinul takýto typ pre každú historicky založenú regionálnu kultúru osobitne. Už viac ako storočie je u čitateľov obľúbená, najmä v dobe celosvetového poklesu záujmu o čítanie vo všeobecnosti, len tí autori, ktorých tvorba čo najplnšie vyjadruje národné kultúrne priority, ich dokážu identifikovať a porovnať na materiáli. literárnych literárnych textov najracionálnejšie rozborom tematickej a žánrovej jedinečnosti tvorby dvoch autorov, keďže súčasťou bude samozrejme aj definícia a porovnanie chronotopu, štýlu, obrazového systému, pozície autora a ďalších tvorivých parametrov, čím sa pole maximalizuje. výskumu a vyvodiť významné závery.

V. M. Žirmunsky vo svojom klasickom diele „Problémy komparatívneho historického štúdia literatúry“ napísal: „...porovnávanie, teda zisťovanie podobností a rozdielov medzi historickými javmi a ich historické vysvetlenie, je základným prvkom každého historického výskumu. Porovnanie nezničí špecifickosť skúmaného javu (individuálneho, národného, ​​historického); naopak, iba porovnaním, t. j. stanovením podobností a rozdielov, je možné presne určiť, o akú špecifickosť ide. Platí to aj vo vzťahu k jednoduchému porovnávaniu podobných spoločenských javov. Cesta vedeckého bádania však vedie od jednoduchého porovnávania, konštatovania podobností a rozdielov, k ich historickému vysvetleniu.“ Znaky typologickej podobnosti javov sa nachádzajú v ideologickom a psychologickom obsahu, v motívoch a zápletkách, v historických obrazoch a situáciách, v znakoch žánrovej kompozície a umeleckého štýlu, samozrejme - s veľmi výraznými rozdielmi v dôsledku rozdielov v sociálno-historickom vývoji. .

O'Henry a Jerome K. Jerome sú považovaní za majstrov poviedky začiatku 20. storočia. V ruskej kritike sú však ich diela malej formy pre nás v tomto prípade mimoriadne dôležité , keďže vytvára určitý uhol pohľadu na rozbor textov a identifikuje autorovu pozíciu Moderné referenčné publikácie kvalifikujú príbeh ako epické dielo malého rozsahu, ktoré je založené na obraze jednej udalosti, jednej epizódy zo života hrdinu. . Pri určovaní žánrových špecifík príbehu kládol I. Timofejev dôraz na kvantitatívno-udalostnú stránku diela definujúceho príbeh ako krátke beletristické dielo o samostatnej udalosti v živote človeka, bez podrobného zobrazenia toho, čo sa mu stalo. pred a po tejto udalosti."

Výskumník prozaických epických žánrov N. P. Utekhin vychádza z kvalitatívnej stránky diela a verí, že príbeh „môže odrážať nielen jednu epizódu zo života človeka, ale celý jeho život. alebo niekoľko jeho epizód, ale bude to brané len z určitého uhla pohľadu, v určitom pomere.“

Niektorí bádatelia zásadne nerozlišujú medzi žánrami poviedka a poviedka. V. P. Skobelev si teda všíma situáciu, skutočnosť, incident ako podstatný základ príbehu. Pri žánrovej definícii príbehu píše: „Príbeh (poviedka) je intenzívny typ organizácie umeleckého času a priestoru, predpokladajúci dostredivú koncentráciu deja, počas ktorej je hrdina alebo akýkoľvek spoločensky významný fenomén skúšaný, skúšaný. , pomocou jednej alebo viacerých homogénnych situácií, keďže pozornosť čitateľa je redukovaná na rozhodujúce momenty v živote postavy alebo javu ako celku. Preto koncentrácia dejovo-kompozičnej jednoty, jednorozmernosť štýlu reči a malý objem ako výsledok tejto koncentrácie.“ Ako vidíme, k neoddeľovaniu žánrov príbehu a poviedky dochádza, ak sa za žánrotvorný základ príbehu berie koncentrácia a intenzita organizácie rozprávania. Práve tieto črty tradične odlišujú poviedku.

Obsahom poviedky je spravidla nejaká udalosť, ktorá presahuje rámec každodenného života. Zvyčajne kombinuje dva plány - náhodný (podivný) a typický (obyčajný). Poviedka tak spája dva obrazy sveta – tragický a obyčajný prozaický, pričom ten druhý „odhaľuje“ s celým priebehom udalostí. Ale v poviedke je rovnako možný komický plán, vyjadrujúci hlavný konflikt v anekdotickej forme. Štruktúra novely je daná práve osobitým charakterom konfliktu, v ktorom sa na vrchole odkrýva realita. JI. S. Vygotskij tento psychologický efekt nazýva katarzia.

Románová zápletka, postavená na situačných protikladoch a ostrých prechodoch medzi nimi, je bežná v mnohých folklórnych žánroch: rozprávka, bájka, stredoveká anekdota, fabliau, schwanke. Formou komickej a poučnej poviedky sa formuje renesančný realizmus odhaľujúci spontánne slobodné sebaurčenie jednotlivca vo svete plnom prekvapení. Následne vo svojom vývoji poviedka vychádza z príbuzných žánrov: poviedka, rozprávka, anekdota, zobrazujúca mimoriadne, paradoxné a niekedy nadprirodzené udalosti, zlomy v reťazci sociálneho a psychologického determinizmu. Rozkvet žánru poviedok v ére romantizmu pohltil kult tragicko-ironickej hry náhody, ničiac tok každodennosti (E.-T.-A. Hoffmann, G. von Kleist, E. A. Poe). V neskorom štádiu vývoja klasického realizmu román otvára uzavreté životné svety v rámci spoločnosti; v súvislosti s tým sú poviedky často maľované fatalistickými až grotesknými tónmi (G. de Maupassant, S. Zweig, I. Bunin). V modernistickej novele sa náhoda fetuje a interpretuje ako slepá hra osudu (F. Kafka).

Podľa P. Eckermana J. W. Goethe definoval poviedku ako „neslýchanú príhodu, ktorá sa stala“. Poviedka na základe prípadu mimoriadne obnažuje jadro zápletky – ústredné peripetie a redukuje všetok životný materiál na jednu udalosť. Románová zápletka je postavená na situačných protikladoch a ostrých prechodoch medzi nimi. Neskôr, v priebehu svojho vývoja, novela pokračuje v zobrazovaní mimoriadnych, paradoxných až nadprirodzených udalostí, odrážajúcich zlomy v reťazci sociálneho a psychologického determinizmu. V tomto smere môžeme plne vysvetliť rozkvet poviedkového žánru v ére romantizmu.

Teoretici a literárni historici odhaľujú originalitu poviedkového žánru porovnaním s inými žánrami A tak prostredníctvom čŕt románu B. M. Eikhenbaum a M. A. Petrovský charakterizujú žánrovú špecifickosť poviedky. B. M. Eikhenbaum v článku „O. Henry a teória poviedky“ píše: „Román a poviedka nielenže nie sú homogénne, ale sú vnútorne nepriateľské. Román je synkretická forma. poviedka je základná, elementárna forma (to neznamená primitívna). Román - z histórie, z cestovania; poviedka - z rozprávky, z anekdoty. Rozdiel je v podstate spôsobený základným rozdielom medzi veľkými a malými formami." Od M.A. Petrovského čítame: „Román a poviedka, brané ako koncepty, sú dva typy naratívnej organizácie. Vzťah medzi nimi je pomer extenzívneho k intenzívnemu. Román sa rozprestiera do šírky, snaží sa obsiahnuť čo najviac a prekračujúc predpísanú hranicu, ľahko prechádza do kroniky. Novela sa usiluje o stručnosť a za jej hranicami je anekdota,“ „jednota udalosti je spojená s celistvosťou deja“.

Americkí kritici tiež venovali veľkú pozornosť stručnosti poviedky. B. Matthews tvrdil, že „krátky príbeh sa musí zaoberať jedinou postavou, jedinou udalosťou, jedinou akciou alebo situáciou“.

Vo všetkých národných literatúrach dominujú bájky, no nájdu sa aj nebájkové príbehy. Takáto poviedka sa dá rozobrať a preskupiť bez toho, aby to poškodilo celkový zmysel diela. Systém spájania motívov v bezzápletkovej poviedke môže byť veľmi rôznorodý. Napríklad v O'Henryho poviedke „The Gift of the Magi“ sa rozvíja súvislý príbeh, kde každý nový motív pripravuje ten predchádzajúci. V jeho „Cestách osudu“ je poviedka rozdelená do kapitol, resp. kde je možná prestávka v rozprávaní, zodpovedajúca zmene aktov v dráme.

Žáner poviedky dostal v histórii americkej literatúry názov „národný“, pretože najviac zodpovedal národnej mentalite a najpresnejšie odrážal realitu života v Novom svete. Tento žáner získal veľkú popularitu nielen v Spojených štátoch, ale bol spojený s formovaním národnej americkej literatúry. Pre mnohých vynikajúcich amerických spisovateľov to bol ten hlavný. V devätnástom storočí sa dejiny americkej literatúry často považovali len za dejiny novely.

Za zakladateľa „poviedkovej“ školy je považovaný Francis Hopkinson, ktorého „Zábavné príbehy“ sa objavili dva roky pred Deklaráciou nezávislosti (1774; kuriózne vlastnil aj náčrt štátnej vlajky, ktorá v tom čase mala len trinásť hviezd – počet bývalých anglických kolónií zjednotených do suverénneho štátu).

Boli to romanopisci vo vznikajúcej národnej literatúre Spojených štátov, ktorí pritiahli pozornosť Európy. V tomto žánri pracovali W. Irving, E. A. Poe a N. Hawthorne. Neskôr si F. Bret Harte uvedomil mimoriadny význam poviedky pre „prichádzajúcu americkú literatúru“ a poviedku nazval „jej zárodkom“, pričom veril, že ostrý dej, vtipné zafarbenie a nečakaný koniec charakteristické pre tento žáner prekvapivo zodpovedajú charakter a temperament Američana [Pozri : 155]. Bret Harte videl hlavnú špecifickú vlastnosť amerického románu v jeho jedinečnej národnej chuti. Spisovateľ by mal podľa neho vykresliť „typicky americký život, založený na výbornej znalosti jeho charakteristík a na sympatiách k jeho originalite. Spisovateľ sa však domnieval, že aj tým najlepším z romantikov W. Irvingovi a E. Poeovi táto znalosť a špecifické národné sfarbenie chýba. „Americká literatúra sa chúlila na úzkom páse atlantického pobrežia a počúvala. na zvuky iných krajín, ale nie na hlasy našej vlastnej krajiny.“ Romantický román sa Bretovi Hartemu zdal príliš literárny. Napísal, že mu chýba vitalita, bohaté skúsenosti a postrehy priemerného Američana, že je ľahostajný k kontrastom a prekvapeniam, ktoré odlišujú americkú civilizáciu. Národná farba sa skutočne dostala do americkej literatúry až so začiatkom tvorby realistov pracujúcich v žánri poviedok. Títo spisovatelia čelili novým estetickým výzvam, ktoré si vyžadovali radikálnu modernizáciu žánru poviedok. Z amerického románu sa vytratila exotika, filozofia, alegorizmus a nejednoznačnosť charakteristická pre romantikov. Toto všetko sa ukázalo byť cudzie pragmatickému americkému duchu. Základom národného románu bol každodenný náčrt, pozorný ku každodennému životu, v ktorom sa odrážala demokracia a trocha prízemnosti národného charakteru (spomeňte si na „Duch z Canterville“ od O. Wilda). Charakteristickým pre americkú novelu sa stal aj alogizmus siahajúci až do grotesky. Možno to bola nelogickosť, ktorá odrážala kontrasty, ktoré sú vlastné americkému životu. Trochu naivný a jednoducho zmýšľajúci optimizmus charakteristický pre počiatočné obdobie formovania národnej americkej mentality bol nahradený pochopením nemožnosti „amerického sna“. Krátkosť, energia a zrýchlené tempo rozprávania najviac a presne zodpovedalo národnej mentalite. O'Henry urobil veľa pre formovanie národného amerického románu so všetkými jeho výhodami a nevýhodami.

B. Eikhenbaum pomerne presne určil miesto O'Henryho tvorby vo vývoji americkej národnej poviedky a poznamenal, že recepcia jeho poviedok v Rusku je špecifická tým, že Rusi vnímajú tento žáner mimo národno-historického väzby: „Vytrhnuté z národných tradícií, O's poviedky“ Henryho, ako diela každého spisovateľa na cudzej pôde, pociťujeme ako hotový, ucelený žáner.“ Medzitým „skutočný O'Henry je v irónii, ktorá preniká všetkými jeho poviedkami, v prenikavom zmysle pre formu a tradíciu B. Eikhenbaum zakladá svoje hodnotenie národných špecifík americkej poviedky na úsudkoch E. A. Poea.“ , ktorý prikladal mimoriadny význam „centrálnemu efektu, ku ktorému by mali smerovať všetky detaily, smerom k finále, ktoré by malo objasniť všetko predchádzajúce Povedomie o mimoriadnej dôležitosti záverečného dôrazu prechádza celou kultúrou americkej poviedky. Výskumník poukazuje na to, že v dejinách každého žánru prichádza obdobie, keď sa tento, predtým používaný ako vážny, dokonca aj „vysoký“, znovuzrodí a objaví sa vo svojej parodickej podobe. Tak tomu bolo aj v prípade dobrodružného románu, epická báseň a pod. Americká poviedka, postavená na princípe konštruktívnej jednoty, s centralizáciou hlavného účinku a silným konečným dôrazom, vždy si zachovávajúca črty vážnosti až moralizovania, v roku Koncom 19. stor. , nadobúda črty sebaparódie, dáva do popredia rozprávača-humoristu „Konštruktívne techniky sú zámerne exponované vo svojom čisto formálnom význame, motivácie sa zjednodušujú, psychologická analýza mizne. Na tomto základe sa rozvíjajú O'Henryho poviedky, v ktorých je princíp priblíženia sa k anekdote dotiahnutý až na doraz, Eikhenbaum dokazuje, že O'Henry je ironický predovšetkým vo vzťahu k samotnému poviedkovému žánru, hre. na a parodovanie jej kánonov. Je preňho príznačné aj to, že námet svojich diel často tlačí priamo do literárneho remesla, teoretizuje a ironizuje samotný štýl. Jeho diela sú paródiou klasickej logiky románu. Eikhenbaum si dovoľuje zaujímavé prirovnanie: jeho poviedky pripomínajú kedysi rozšírené parodické sonety, ktoré sa zaoberajú procesom vzniku sonetu. Z toho vedec usudzuje, že v diele O'Henryho americká poviedka z 19. storočia (novela) dosiahla hranicu svojho vývoja, aby Eikhenbaum dokázal svoju pozíciu analyzovať poviedku „Noc v Novej Arábii“. (v modernom preklade - „Nová rozprávka z „Tisíc a jednej noci“, pozri nižšie) a uzatvára: „Na<. .>Celá poviedka je postavená na kontinuálnej irónii a zdôrazňovaní techník – je to, akoby O „Henry prešiel v Rusku „formálnou metódou“ a často sa rozprával s Viktorom Shklovským, ktorý rozvíjal teóriu prózy.

Po dokončení jednej línie vo vývoji americkej poviedky bol O'Henry pripravený začať ďalšiu. Po jeho smrti sa na jeho stole našla nedokončená poviedka „The Dream“ a odkazuje na „komentátora“ (. bez toho, aby uviedol svoje meno), ktorý povedal: „On (O" Henry - D.R.) chcel tento príbeh odlíšiť od ostatných, začať novú sériu v štýle, ktorý predtým neskúšal. „Chcem ukázať verejnosti,“ povedal, „že môžem napísať niečo nové, samozrejme pre mňa nové – príbeh bez žargónu, jednoduchý dramatický príbeh vo svojom pláne, interpretovaný v duchu, ktorý sa mi viac približuje. predstava skutočného príbehu (písanie príbehu). Pred koncom svojej tvorivej kariéry stál O"Henry pred otázkou potreby evolúcie. Eikhenbaum poznamenáva, že vývoj americkej poviedky sa uberal presne cestou, ktorú plánoval O"Henry: v americkej beletrii začiatku 20. storočia (T. Dreiser, S. Anderson a i.) smerovanie k morálne deskriptívnemu a psychologickému románu. „O'Henryho novela, vo svojom jadre parodická, otvorila cestu k tomuto znovuzrodeniu.“ B. Eikhenbaum teda tvrdí, že O'Henryho novela zavŕšila určitú etapu vo vývoji tohto žánru na základe americkej literatúry a po vyčerpaní. sám načrtol cestu jeho ďalšieho vývoja. Základ vidí v tendencii k sebaparódii žánru, ktorá sa objavila na sklonku spisovateľovej tvorivej kariéry.

Presne povedané, výrazy „príbeh“ a „rozprávka“ na jednej strane a „poviedka“ na druhej strane môžu znamenať to isté: prozaické dielo objemovo menšie ako román, so vzrušujúcim dejom a nečakaný koniec. Žánrové kritériá, ako vidíme, sú rôzne: pri určovaní príbehu a príbehu sa riadia objemom textu, pri určovaní poviedky sa riadia črtami zápletky.

Ak hovoríme o špecifikách americkej poviedky, tak tento žáner čerpaný z európskej literatúry nielenže organicky zapadol do literatúry iného kontinentu, ale prejavil aj sklon k sebaparódii, k hraniu stereotypov a ich variovaniu.

V O'Henryho tvorbe sa sklon k sebaparódii nepresadil na celý korpus jeho diel. Poviedky má vytvorené v plnom súlade s tradíciami „nežidovskej“ literatúry, najmä v zbierke „Horiaca lampa“. Existuje dokonca aj poviedka, ktorá úplne zodpovedá kánonom ranej talianskej poviedky - „Cesty osudu“ Je ťažké posúdiť O'Henryho poslednú poviedku („Sen“), pretože nebola dokončená. no stále si možno všimnúť nevedomé, očividne nasledovanie H. L. Borgesa, jeho príbeh „Tajný zázrak“, kde hrdina pred smrťou zažije iluzórne rozšírenie času, čo mu umožní žiť iný život.

Pokiaľ ide o pointové závery O'Henryho poviedok, ktoré opakovane spomínajú kritici, v jeho diele demonštrujú osobitosti národnej mentality s „dvojitým zaťažením“, boli stelesnením americkej impulzivity, efektívnosti, súčasťou demokracie , optimistické umenie Ale tieto konce sú vždy hodnoverné a logické Jeho hrdinovia nie sú hračkami osudu, niektorí z nich to chápu a stávajú sa virtuózmi v manipulácii s ľuďmi a okolnosťami. ušľachtilých podvodníkov“ sú postavené. Iní, nevinní a v živote bezradní, zlo zo života okolo seba jednoducho nevnímajú, a preto majú šťastie. V dôsledku toho sa zreteľne objavuje kombinácia prostoduchej naivity a triezvej efektívnosti, tak charakteristická pre americkú mentalitu [Pozri: 27; 160; 161; 177].

V dielach Jeroma K. Jeroma nie je žánrová príslušnosť malých prozaických foriem tak jednoznačne ustálená. V kritike existuje definícia jeho diel ako poviedok, ale berúc do úvahy všetko uvedené vyššie, možno tvrdiť, že medzi charakteristikami tohto žánru v Jerome je možné vyzdvihnúť iba stručnosť a dynamiku deja. Niekedy to stačí, ale častejšie v jeho dielach klasifikovaných ako poviedky nie je jedna, ale niekoľko dejových línií a spravidla úplne nezávislých. Rozprávač je neustále rozptýlený, spomína si na príhody, ktoré sa stali jemu, jeho príbuzným a priateľom, ktoré mu niekto povedal, a začína ich prezentovať, akoby zabudol, kde sa jeho pôvodný príbeh začal. V tomto prípade možno každú z týchto poviedok považovať za poviedku, no o čistote žánru sa už netreba baviť. Navyše, nech už Jeromove poviedky vyzerajú akokoľvek, takmer vo všetkých prípadoch im chýba pointa, čo je „vizitkou“ O'Henryho poviedok. Správnejšie by však bolo zaradiť tieto diela medzi poviedky. takáto žánrová definícia nebude úplná a presná Humorista Jerome, ktorý sa vydáva pobaviť svojich čitateľov, akoby sa im snažil ponúknuť viac vtipných príbehov, zhromažďuje ich v jednom diele a epickosť, ktorá je príbehu vlastná, sa však v férovosť, treba poznamenať, že to všetko platí len pre Jeromeove humorné diela , najobľúbenejšie v Rusku.

Množstvo diel krátkej prózy v Jeromeových zbierkach z raného aj neskorého obdobia jeho tvorby je klasifikovaných ako eseje. Sú to „Idle Thoughts of a Idle Fellow“, 1890), „Druhé myšlienky nečinného chlapíka“, 1898), „Náčrty vo fialovej, modrej a zelenej farbe v levanduľovej, modrej a zelenej“, 1897), „. Idle Thoughts in 1905". Z hľadiska žánru sú tieto „náčrty“ celkom príbuzné beletrizovaným esejom.

V dizertačnej práci O. A. Korolevy sú Jeromeove poviedky typologizované podľa týchto kritérií: humoristické poviedky zahŕňajú tie diela, ktorých dej nie je súvislým reťazcom sekvenčne prezentovaných udalostí. Ide o poviedky pozostávajúce z množstva samostatných komických scén, ktoré spája iba postava hrdinu-rozprávača. Jeho psychologické poviedky sú postavené na tradičnom princípe: jedna dejová línia vrátane začiatku, vyvrcholenia a rozuzlenia. Ak sa v psychologických poviedkach deje málo udalostí, dejová akcia je pomalá, tak v humorných poviedkach sa akcia vyvíja rýchlo, s nečakanými zvratmi a zvratmi. Hrdinovia týchto poviedok sú bez tváre, keďže autorovi je ich vnútorný svet ľahostajný: zameriava sa na vonkajšiu, rušnú stránku diela. Hrdina často slúži len ako nositeľ jednej dominantnej charakterovej črty, ktorá sa v skutočnosti stáva predmetom posmechu a na základe ktorej sa budujú komické situácie. Často túto dominantu zakomponuje autor do názvu poviedky.

Jerome sa v komických poviedkach na rozdiel od O'Henryho spravidla nesústreďuje na chronotop Pre neho a pre jeho čitateľa nezáleží na tom, kde a kedy sa udalosti odohrávajú humorné poviedky je ukázať typ postavy, zamerať sa na unilineárny obraz, ktorý niektorí bádatelia nazývajú „maskou“. hovorový, čo je uľahčené zavedením obrazu hrdinu-rozprávača.

Jerome má vo svojich psychologických poviedkach bližšie k štýlu Dickensa: venuje veľkú pozornosť opisu vzhľadu postáv, ich oblečenia, spôsobov a prostredia, v ktorom sa bude diať. O. Koroleva poznamenáva, že v priebehu rozvoja tvorivej individuality spisovateľa sa čoraz viac uprednostňujú psychologické poviedky.

Obaja autori výrazne prispeli k rozvoju prózy malých epických žánrov, každý pre vlastnú národnú literatúru. Ak Jerome K. Jerome pokračoval v bohatých tradíciách anglickej národnej prózy malých žánrov, potom O'Henry po dokončení určitej etapy vo vývoji ruských poviedok na konci svojej tvorivej cesty načrtol líniu jej ďalšieho vývoja.

Téma umeleckého diela je úzko a neoddeliteľne spojená s jeho žánrom. Navyše to často určuje on sám. Poviedkový žáner nie je výnimkou.

Pojem „téma“, široko používaný v európskej literárnej kritike, pochádza zo starogréckeho slova „téma“ - čo je základ. Význam tohto pojmu je dosť široký, ale možno ho zredukovať na dva hlavné. V. E. Khalizev definuje témy ako „najpodstatnejšie zložky umeleckej štruktúry, aspekty formy, podporné techniky“. V literatúre je to význam kľúčových slov, čo je nimi zaznamenané. V. M. Žirmunskij teda uvažoval o téme ako o sfére sémantiky umeleckej reči: „Každé slovo, ktoré má vecný význam, je pre umelca poetickou témou, jedinečnou metódou umeleckého ovplyvňovania. . V lyrike je celé básnické hnutie často determinované predovšetkým jeho verbálnymi témami; napríklad sentimentálni básnici sú charakterizovaní takými slovami ako „mdlý“, „smutný“, „súmrak“, „smútok“, „urna na rakvu“ atď. . Pre ruských symbolistických básnikov bolo prídavné meno „lila“ také charakteristické, že niektorí neprajníci navrhli, aby sa každý text, v ktorom sa vyskytuje, považoval za symbolistický.

Slovo „téma“ má v hudobnej vede podobný význam, ktorý sa spája s pojmom „motív“ – aktívna, zvýraznená, akcentovaná zložka umeleckej štruktúry. Možnosť širokého výkladu literárnej terminológie tiež umožňuje interpretovať „motív“ ako „obraz“: „Motív je obraz, ktorý sa opakuje v niekoľkých dielach jedného alebo viacerých autorov a odhaľuje tvorivé záľuby spisovateľa alebo celého umelecké hnutie; alebo inými slovami, stále sa opakujúca téma, vyjadrená v rôznych aspektoch pomocou jej najvýznamnejších prvkov. Takými sú napríklad imidžové motívy snehovej búrky a vetra od A. Bloka, „dedina Rus“ od S. Yesenina, dážď a záhrada od B. Pasternaka.“

Ďalší význam pojmu „téma“ je nevyhnutný pre pochopenie kognitívneho aspektu umenia: siaha až do teoretických experimentov minulého storočia a spája sa nie so štrukturálnymi prvkami, ale priamo s podstatou diela ako celku. Téma ako základ umeleckej tvorby je všetko, čo sa stalo predmetom autorovho záujmu, chápania a hodnotenia.“ B.V. Tomaševskij, hovoriac o téme diela z podstatnej, a nie zo štrukturálnej stránky, ju definoval ako „významovú jednotu jednotlivých prvkov diela. Téma spája zložky umeleckej konštrukcie, je aktuálna a vzbudzuje záujem čitateľov.“ V tomto zmysle je pojem „téma“ dosť široký, pretože v literárnych dielach sa priamo alebo nepriamo láme existencia ako celok, ako aj jej jednotlivé aspekty.

Pri všetkej mnohostrannosti a mnohostrannosti pojmu „téma“ (súbor tém, ktoré sú pre dané umelecké dielo významné), je v teoretickej rovine zvykom považovať ho za súbor troch princípov:

Ontologické a antropologické univerzálie;

Miestne (niekedy však veľmi rozsiahle) kultúrne a historické javy;

Fenomény individuálneho života.

Komplex ontologických tém v oblasti umenia pozostáva zo základných vlastností bytia, jeho konštánt. Sú to prirodzené univerzálie – chaos a priestor, pohyb a nehybnosť, život a smrť, svetlo a tma, oheň a voda. Antropologický aspekt výtvarných námetov zahŕňa duchovné princípy ľudskej existencie v celej ich antinómii, sféru pudov, ako aj nadepochálne situácie ľudského života, historicky stabilné formy ľudského bytia (práca, voľný čas a pod.). Pomenované existenciálne princípy tvoria okruh takzvaných „večných tém“.

Žánrovo determinovaná téma diela je zároveň jedným zo žánrotvorných faktorov: objemný epos a humorná poviedka využívajú rôzne aspekty existencie a tematicky sa neprekrývajú. Poviedky autorov skúmaných v tejto štúdii sa však vyznačujú tým, že presahujú rámec tradičných tém vyhradených pre diela tohto žánru v národných literatúrach. Tým, že obaja autori vynášajú na povrch komickosť situácií, v ktorých sa ich hrdinovia nachádzajú, riešia najdôležitejší hlboký problém: identifikáciu národných kultúrnych priorít.

Relevantnosť nášho výskumu spočíva v význame pre literárnu vedu identifikácie a porovnávania žánrových a tematických čŕt diel Jeroma K. Jeroma a O'Henryho.

Predmetom dizertačného výskumu sú diela Jeroma K. Jeroma a O'Henryho.

Predmetom štúdie boli literárne javy odrážajúce národné historické a kultúrne faktory, umožňujúce identifikovať žánrové a tematické črty beletrie Jeroma K. Jeroma a O'Henryho.

Materiálom pre štúdiu boli diela O'Henryho a humorné poviedky Jeroma K. Jeroma, ako aj jeho príbehy „Tri muži v člne a pes“ a „Traja muži na štyroch kolesách“.

Teoretickým a metodologickým základom práce boli práce domácich a zahraničných literárnych a kultúrnych vedcov: M. M. Bachtina, B. M. Eikhenbauma, I. V. Veršinina, V. V. Vinogradova, Vl. A. Lukov, Yu M. Lotman, E. M. Meletinský, V. M. Žirmunsky, A. F. Kofman, D. Burstina, D. Adcock, E. Current-Garsia, S. Leacock, V. Matthews, F. Pattee a ďalší.

Problémy a stanovenie cieľov určujú metodologické princípy tejto práce, ktoré sú založené na multidimenzionálnom prístupe, ktorý viedol k použitiu niekoľkých analytických metód:

Textová analýza s prvkami komparatívnej typológie;

Životopisné, spájajúce spisovateľovo dielo a jeho životnú cestu, čo nám umožňuje považovať dielo Jeroma a O’Henryho za reflexiu a reflexiu ich osobnej skúsenosti;

komparatívno-historický, ktorého účelom je zvažovať podobnosti a rozdiely v literárnych javoch na základe ich priameho porovnania (táto metóda umožňuje preskúmať originalitu fungovania diela v kontexte doby);

Historický a literárny;

Prvky prístupu tezauru („tezaurus“ je „štruktúrovaná reprezentácia a všeobecný obraz tej časti svetovej kultúry, ktorú subjekt môže ovládať.“ I.V. Vershinin, Vl.A. Lukov).

Účelom štúdie je určiť žánrovú a tematickú špecifickosť diel Jeroma K. Jeroma a O'Henryho, vzhľadom na odraz národných kultúrnych mentalít a dominánt a iných historických a kultúrnych faktorov v ňom.

Na dosiahnutie tohto cieľa boli potrebné tieto úlohy:

Určiť parametre typologických konvergencií v dedičstve menovaných spisovateľov a faktory, ktoré tieto konvergencie ovplyvnili;

Identifikovať prvky tradicionalizmu a inovácie v krátkych prózach Jeroma K. Jeroma a O'Henryho, ako aj povahu evolúcie tohto žánru v procese tvorivého rozvoja každého autora;

Odhaľte tematickú a žánrovú špecifickosť poviedok Jeroma K. Jeroma a O'Henryho;

Identifikovať, ktoré národné a kultúrne dominanty Anglicka a USA, aktualizované v priebehu historického vývoja, sa premietli do námetov a poetiky diel týchto autorov;

Charakterizovať jedinečnosť prejavu autorskej pozície medzi spisovateľmi – predstaviteľmi dvoch kultúr, ktorí sú v zložitých vzťahoch kmeňového spoločenstva a konfrontácie.

Hlavné ustanovenia predložené na obhajobu:

Témy fiktívnych próz Jeromea K. Jeroma a O'Henryho majú mnoho podobností vzhľadom na spoločný jazykový kód literatúr, podobnosť kultúrnej a literárnej situácie v Európe a USA na prelome 19. a 20. storočia. .

Krátke prózy Jeroma K. Jeroma a O'Henryho majú hlboké korene nielen v bohatých tradíciách ich domácej literatúry a folklóru, ale aj v tradíciách svetového literárneho procesu.

Jerome aj O'Henry majú brilantný talent reprodukovať črty osobitej národnej mentality v obrazoch typických predstaviteľov ich ľudu, národa a špeciálnej sociálnej vrstvy spoločnosti.

Ako univerzálne zložky národných mentalít, prezentované v obrazoch hrdinov krátkych próz oboch autorov, vyzdvihujeme demokraciu, toleranciu k nesúhlasu, rešpektovanie osobnej slobody iných ľudí, pragmatizmus a spoločenský optimizmus.

Žánrová špecifickosť krátkych próz Jeroma a O'Henryho spočíva v koexistencii v rámci jedného diela jeho rôznych modifikácií, akými sú esej, skica, esej, anekdota, rozprávka, poviedka tieto žánrové odrody sa často navzájom prelínajú, žánrové hranice sa stierajú, no pri žánrovej premene sa zachovávajú najstabilnejšie črty poviedky: séria komických epizód u Jeroma naberá u O'Henryho románovú formu , je typické vniesť do rozprávania udalosť-impulz, ktorý dáva vývoju zápletky nový smer.

Spisovatelia sa najčastejšie odkláňajú od kanonickej schémy, zjednodušujú alebo komplikujú jej dej a zavádzajú do nej prvky iných žánrov: memoárová literatúra, cestovateľská alebo morálna esej, brožúra, komický alebo patetický dialóg, sentimentálno-psychologický príbeh, ako aj prvky tragédie. a paradox.

Poviedky Jeroma K. Jeroma sú tradičnejšie, ale tento žáner je organicky inherentný Jeromovej tvorivej individualite: dokonca aj v jeho dielach veľkého formátu je ľahké vidieť vložené poviedky, ktoré niekedy tvoria hlavnú štruktúru diela.

Škála umeleckých obrazov a žánrových modifikácií poviedky je v diele O'Henryho oveľa širšia ako v diele Jeroma Vytvára individuálne charakterologické postavy s mentalitou obyvateľov rôznych regiónov Spojených štátov, obrazy ľudí odlišní sociálnym postavením, profesiou, vekom a pohlavím, ktorí spolu predstavujú kolektívny obraz amerického ľudu a v ktorých možno rozpoznať črty budúcej multikultúrnej americkej spoločnosti.

Humor Jeromea K. Jeroma a O'Henryho je napriek svojej navonok zábavnej povahe tematicky spojený s najdôležitejšími spoločenskými a morálnymi problémami našej doby.

Napriek tomu, že krátke prózy Jeroma a O'Henryho nie sú uznávané ako vrcholné úspechy národných literatúr, boli stelesnením hlbokých tradícií svetovej literatúry, folklóru a prejavom jedinečného talentu ich humorných autorov originálne umelecké výkony im dávajú právo na lásku a úctu čitateľov všetkých čias a národov a na dôstojné a primerané hodnotenie serióznou literárnou kritikou.

Vedecká novinka diela spočíva v identifikácii vzťahu medzi problematikou a poetikou fiktívnej prózy Jeroma K. Jeroma resp.

O „Henry s tradíciami svetovej a národnej literatúry (v kontexte

22 genézu a premenu malých žánrov európskej a americkej prózy), ako aj mieru ich závislosti od národnohistorickej mentality biotopu autora, jeho čitateľov a postáv jeho diel. Novinku určuje aj nedostatočný výskum diel Jeroma K. Jeroma a O'Henryho u nás, ako aj úplná absencia pokusov o porovnanie ich diel.

Teoretický význam tejto dizertačnej práce spočíva v možnosti využitia jej materiálov a záverov v ďalšej práci na skúmaní tvorivosti autorov, ako aj národného obrazu sveta vyjadreného v umeleckom texte.

Praktický význam práce spočíva v možnosti využitia jej výsledkov pri rozvoji vysokoškolského kurzu zahraničnej literatúry, ako aj špeciálnych kurzov, seminárov a praktických hodín z dejín americkej a anglickej literatúry.

Dizertačná práca bola testovaná na stretnutiach katedry ruskej a zahraničnej literatúry a metódy ich výučby na Štátnej sociálnej a humanitárnej akadémii Povolžského regiónu. Správy k téme dizertačnej práce boli prečítané: na výročnej vedeckej a praktickej konferencii Balašovho inštitútu Saratovskej štátnej univerzity (2010, 2011, 2012); na medzinárodných konferenciách: „XXII Puriševského čítania. História myšlienok v histórii žánru“ (Moskva, Mill U, 2010), „XXIII Purishevského čítania. Zahraničná literatúra 19. storočia. Aktuálne problémy štúdia“ (Moskva, Mill U, 2011). Hlavné ustanovenia práce sa odrážajú v 8 publikáciách vrátane 3 článkov vo vedeckých periodikách odporúčaných Vyššou atestačnou komisiou Ruskej federácie.

Štruktúra štúdia je určená jeho obsahom. Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a bibliografie obsahujúcej 287 titulov.

Podobné dizertačné práce v odbore „Literatúra národov cudzích krajín (s uvedením konkrétnej literatúry)“, 01/10/03 HAC kód

• Próza Ch. Tsydendambaeva: špecifiká vytvárania národného obrazu sveta 2007, kandidátka filologických vied Khalharova, Larisa Tsimzhitovna

• Špecifiká žánru poviedok v tvorbe Isaaca Bashevisa Singera 2005, kandidátka filologických vied Slepová, Alexandra Valerievna

• Satira a humor v ústnom ľudovom umení Čerkesov 2010, doktorka filológie Chuyakova, Nafset Muratovna

• Romány N. Neustrojeva: Vývoj malých prozaických žánrov v jakutskej literatúre 20.-30. 2000, kandidátka filologických vied Efimova, Tatyana Moiseevna

• Príbehy od D.K. Jeromeho „Traja v člne, nepočítam psa“ a „Tri na prechádzke“ a neoromantické trendy v anglickej literatúre konca 19. – začiatku 20. storočia. 2012, kandidát filologických vied Karaseva, Tatyana Borisovna

Záver dizertačnej práce na tému „Literatúra národov cudzích krajín (s uvedením konkrétnej literatúry)“, Rozevatov, Denis Aleksandrovich

ZÁVER

Porovnávacia analýza umeleckej prózy dvoch anglicky píšucich súčasných spisovateľov Jeroma K. Jeroma a O'Henryho umožňuje vyvodiť závery o výrazných typologických podobnostiach v obsahu a umeleckej forme ich diel a zároveň o nápadná originalita ich talentu a tvorivého spôsobu.

Žánrovo-typologické konvergencie sú podľa nášho názoru dané jednak príbuznou literárnou a jazykovou tradíciou, jednak podobnosťou spoločensko-kultúrnej situácie v Anglicku a USA na prelome 19. - 20. storočia. Pre túto „prechodnú“ dobu (Vl. A. Lukov) sú charakteristické zložité historické a civilizačné procesy, ktoré ovplyvnili svetonázor, hodnotové orientácie ľudí, stav ich duchovného života. Charakteristickými črtami doby je upevňovanie medzikultúrnych a literárnych prepojení, vzájomné ovplyvňovanie národných literatúr, internacionalizácia najväčších vrcholných úspechov ľudstva v oblasti vedy, kultúry, literatúry, koexistencia nových umeleckých metód, hnutí, škôl. a štylistické trendy. Tento mozaikový obrázok zvýrazňuje všeobecné trendy vo vývoji západoeurópskej a americkej literatúry: aktualizácia individuálneho autorského vedomia; prevaha romantizmu a realizmu s vplyvom poetiky iných hnutí, demokratizácia literatúry a čitateľskej obce, vymedzovanie sa medzi „elitnou“ a „masovou“ literatúrou.

Prelom storočí sa ukázal byť skutočným „zlatým vekom“ malých prozaických žánrov. Mnoho európskych a amerických spisovateľov obľubovalo krátke prózy. Umelecká úroveň ich diel a miera talentu autorov boli veľmi rozdielne. Každý mal svoje obľúbené postavy, zápletky a žánrové preferencie. V žánroch krátkej prózy vystupovala brilantná galaxia takých Jeromových krajanov ako Stevenson (1850 - 1894), Conan Doyle (1859 - 1930), Kipling (1865 - 1936),

Galsworthy (1867 - 1933), Maugham (1874 - 1965), Chesterton (1874 - 1936), Wells (1866 - 1946), Mansfield (1888 - 1923). Nie je prekvapujúce, že takéto dočasné „susedstvo“ nechalo Jeromovu prácu v tieni a mimo pozornosti kritikov. V podobných podmienkach sa vyvíjala aj O'Henryho tvorba: americkí romantici na čele s E. Poeom rozvinuli žáner akčných poviedok a nastavili tú vysokú latku „technológii“ žánru a rôznorodosti žánrových modifikácií, ktoré Bolo dosť ťažké stretnúť sa, Jerome aj O'Henry však boli najobľúbenejšími spisovateľmi medzi širokou demokratickou čitateľskou komunitou s podceňovaným hodnotením „vysokej“ elitárskej kritiky.

Podobnosť osudov spisovateľov sa dá vysvetliť typologickou podobnosťou námetov, žánrovými preferenciami spisovateľov, pozíciou autora a spoločnými tradíciami anglo-americkej krátkej prózy.

Tematicky tvorbu oboch spisovateľov spája predovšetkým obrazová stavba ich diel: hlavnou postavou krátkych próz Jeroma a O'Henryho je „malý človek“ so svojimi každodennými starosťami, osobnými strasťami i radosťami, cieľmi a túžby Jerome ani O'Henry nezavádzajú svojich hrdinov do veľkej politiky, nenútia ich riešiť svetové problémy. Vlastnosti ich postáv, veľkosť či nízkosť ich ducha odhaľuje každodenný život, detail, výrazové črty charakteristické pre ich sociálne postavenie a národnú mentalitu.

Ako univerzálne zložky národných mentalít, prezentované v obrazoch hrdinov krátkych próz oboch autorov, vyzdvihujeme demokraciu, toleranciu k nesúhlasu, rešpektovanie osobnej slobody iných ľudí, pragmatizmus a spoločenský optimizmus. Rešpektovanie osobnej slobody iných ľudí ako princíp spolunažívania sa odráža v dielach oboch autorov a prejavuje sa v demonštratívnom odmietaní ich postáv vyhovieť akémukoľvek štandardu, odmietaním odsudzovať ľudí, ktorí sa umiestnili mimo spoločnosti. Záujmy hrdinov Jeromea a O'Henryho len zriedka vyvyšujú nad každodenný život, čo im nebráni prejavovať láskavosť a ušľachtilosť, ľudskú dôstojnosť, empatiu a súcit voči vlastným i cudzím (ako niekedy intelektuálne obmedzenia, individualizmus a sebectvo, snobizmus a iné neresti a nedostatky).

Jerome aj O'Henry majú jasný talent reprodukovať črty špeciálnej národnej mentality v obrazoch typických predstaviteľov ich ľudí, národa, špeciálnej sociálnej vrstvy spoločnosti, takej dôležitej zložky národnej mentality, akou je vnímanie prírody a cítiť sa v ňom. Briti sú veľkí milovníci prírody v jej neovplyvnenej podobe civilizáciou. Slávne anglické parky sú usporiadané ako zákutia skutočného lesa, na rozdiel od francúzskych, ktoré demonštrujú prvenstvo racionálneho princípu - orezané stromy, kvetinové záhony a rovné, rovné cesty. Konzervativizmus a neochota čokoľvek meniť sa tu prejavuje v estetickej rovine. To isté možno povedať o postoji Britov k domácim miláčikom - uznávajú svoje sociálne práva na rovnakom základe ako svoje vlastné. V Amerike je utilitárny, pragmatický a nie poetický vzťah k prírode determinovaný historickým vývojom krajiny. Pre Američana nie je pôda, les a podložie predmetom obdivu, nie miestom, kde sídlia duchovia predkov, ale predmetom vynaloženého úsilia, zdrojom príjmov, poľom na podnikanie a niekedy aj znakom divokosť a necivilizácia, ktoré treba prekonať. To určuje prítomnosť krajiny v O'Henryho dielach výlučne ako pozadie, ozdobu prebiehajúcich udalostí a zásadnú estetickú hluchotu mnohých jeho hrdinov vo vzťahu ku krásam prírody Jeromeovi hrdinovia sú v lone prírody nanajvýš cítiť prítomnosť minulosti svojej krajiny v celej jej nemennosti.

V dielach Jeroma K. Jeroma sa postavy pohybujúce sa po krajine cítia všade ako doma; nikde vo vlastnej krajine nebude Angličan cudzincom. O'Henryho poviedky odzrkadľujú špecifiká formovania jednej z hlavných zložiek národného obrazu sveta – opozície „priateľ – nepriateľ“, ktorá má v Amerike svoje vlastné charakteristiky, deklarovaná ako syntéza mnohých národných kultúr (slávny „taviaci kotol“) Preto „vlastný „a „cudzí“ bol postavený vo vzťahu k iným domácim oblastiam odzrkadľoval osobnú skúsenosť samotného spisovateľa, ktorý vzhľadom na životné okolnosti bol priamo oboznámený s kultúrou mnohých amerických štátov, ako aj Latinskej Ameriky. V poviedkach venovaných určitým regiónom nachádza a reflektuje špecifické kultúrne dominanty s maximálnou úplnosťou a výraznosťou. A tak vo svojich poviedkach o New Yorku (Severovýchod USA) kreslí yankeeského hrdinu: obchodného, ​​pragmatického, usilujúceho sa o úspech, postúpiť v hierarchickom rebríčku. Postavy O'Henryho sú tu typickými „malými ľuďmi“, ale majú sebaúctu a dokážu ukázať skutočné výšky ducha.

Západné štáty sú široko reflektované aj v O'Henryho poviedkach Prezentuje sa tu iný národný typ - kovboj a môžeme povedať, že práve v "západných poviedkach" sa formuje kladný hrdina O'Henry - a. „natural man“ v jeho miestnej verzii – jednoduchý poctivý pracant, majúci ťažký vzťah so zákonom. Šírka duše, sila charakteru, vernosť slovu, odmietanie obmedzujúcich konvencií – to všetko bohato reprezentujú farebné postavy O'Henryho.

Juh Spojených štátov je v O'Henryho dielach zastúpený v oveľa menšej miere. V jeho poviedkach sa skôr formuje akýsi „južný mýtus“ Spisovateľ zdôrazňuje absolútnu dominanciu miestnej mentality – konzervativizmu túžba vrátiť sa do minulosti ako mytologického „zlatého veku“. Táto vlastnosť krajanov spôsobuje južanovi O'Henrymu neustále podráždenie a iróniu. V množstve poviedok však stále zostáva verný svojmu zásadnému postoju: najdôležitejšie sú všeobecné humanistické hodnoty, a nie lokálne ambície. Diela Jeroma K. Jeroma a O'Henryho úspešne spájali literárne skúsenosti európskych (najmä anglických) a amerických spisovateľov špecializujúcich sa na prozaické žánre a hlboké tradície anglo-americkej krátkej prózy.

Medzi dielami Jeroma a memoárovou literatúrou osvietenstva existuje ideové a tematické prepojenie s panteónom obrazov šašov, excentrikov a excentrických osobností, bohato zastúpených v dejinách anglického folklóru a literatúry od Shakespeara a Sterna po Dickensa, Lewisa. Carroll a Edward Lear. Hieronýmov koncept vzťahu medzi prírodou a človekom má nepochybnú súvislosť s tradíciami anglického preromantizmu, jeho teóriou „malosti“ (I.V. Vershinin) a romantickou poviedkou v západoeurópskej a americkej literatúre.

Napriek ťažkej O'Henryho mladosti, spojenej s chudobou a nedostatočným formálnym vzdelaním, niektorými prvkami intertextuality obsiahnutými v jeho dielach (komická interpretácia antických, biblických motívov a obrazov svetovej literatúry), možno posúdiť spisovateľovu erudíciu, jeho erudíciu, umeleckú chuť a tvorivosť implementácia anglo-amerických a svetových folklórnych a literárnych tradícií v jeho poviedkach Hlavné zdroje O'Henryho poviedok - ústne ľudové umenie pohraničia s miestnym humorom, "dlhé príbehy" (žáner). bájok), skúsenosť americkej žurnalistiky, Twainov pamfletový humor – určovali žánrovú rôznorodosť v jeho tvorbe drobné prozaické formy, akými sú anekdota, skica, legenda, história, brožúra, ktoré sa v procese rozvíjania spisovateľovej zručnosti pretavili do podoby. žáner humoristických a potom psychologických poviedok.

O'Henryho predchodcovia D. F. Cooper, N. Hawthorne, G. Melville, F. Bret Harte a ďalší romantickí spisovatelia, ako aj jeho súčasník J. London, používali „lokálnu farbu“ ako metódu umeleckej rekreácie rozpoznateľnej, charakteristickej, špeciálne prírodno-národné prostredie, ktoré formuje vlastnosti ľudskej osobnosti.

U Jeroma aj O'Henryho sa miestna farba stáva spôsobom chápania a umeleckej rekreácie národných obrazov sveta a človeka, ktorých interpretácia je daná prepojením s paneurópskymi a americkými romantickými a realistickými tradíciami.

Anglických a amerických spisovateľov spája osobitosť ich autorskej pozície: orientácia na vtipnú reflexiu životných javov, sklon k sebairónii, sociálny optimizmus, oddanosť sociálnej spravodlivosti, spojenie vlasteneckých a medzinárodných záujmov, citov. , humánne postoje k človeku a ľudskosti.

Umelecké svety obnovené v dielach anglických a amerických spisovateľov majú zároveň nesporné rozdiely a špecifické črty, ktoré sú spôsobené rozdielmi v národných mentalitách autorov a ich hrdinov, ako aj špecifikami každého jednotlivého umeleckého talentu.

Národná identita Jeromovho umeleckého sveta je spojená so všeobecnou anglickou tradíciou obnovovania obrazu typického Angličana. Jeromeov hrdina je džentlmen strednej triedy, neobmedzovaný prostriedkami, rozumný, umiernený v názoroch, lojálny občan. Spravidla je to „voľnočasový“ človek (milujúci voľný čas a inklinujúci k amatérskemu uvažovaniu a hodnoteniu všetkého a všetkých). Je podobný klasickej postave humornej cesty, ktorá sa vracia k Sternovi, Smollettovi a Dickensovi, najmä k jeho Pickwickovcom. Toto je spravidla neúspešný hrdina, obeť okolností. Znovu a znovu vstupuje do beznádejného zápasu s jemu nepriateľskými okolnosťami, na ktoré nie je vôbec pripravený čeliť. V tomto smere majú k Jeromemu hrdinovi blízko aj hrdinovia-porazení pamfletov Marka Twaina. Postavy Hieronýma sa vyznačujú určitou uniformitou. Hrdinovia dvoch cyklov Jeromových poviedok, spojených do dvoch samostatných diel (Jay, George a Harris), teda pôsobia ako akýsi kolektívny hrdina humoristických kroník. Tento čitateľsky známy zdanlivo nie nový hrdina pod perom Jeroma získava osobitú koncepčnosť a následne dostáva nádherné javiskové stelesnenie v slávnych komiksových hrdinoch Charlieho Chaplina, populárnych po celom svete.

Národná špecifickosť umeleckého sveta O'Henryho diel je do značnej miery spôsobená vplyvom takého špecifického amerického fenoménu, akým je „škola miestnej farby“, sformovanej vo veľkých regiónoch USA: v Novom Anglicku, južných štátoch, tzv. Stredný a Ďaleký západ sa prejavil v prevahe zvláštnych obrazov topoi v O'Henryho próze, odrážajúcich charakteristické črty určitého geografického, historického a kultúrneho prostredia.

Škála umeleckých obrazov je v O'Henryho tvorbe oveľa širšia ako v tvorbe Jeromea. Vytvára individuálne charakterologické postavy s mentalitou obyvateľov rôznych regiónov Spojených štátov, obrazy ľudí odlišných sociálnym postavením, profesiou, vekom a vekom. pohlavie Len spolu predstavujú kolektívny obraz amerického ľudu, v ktorom sa rozlišujú črty budúcej multikultúrnej americkej spoločnosti Medzi postavami O'Henryho prózy zaujímajú dominantné postavenie tieto skupiny hrdinov: obyvatelia z. mestské prostredie metropoly; rancherovia, kovboji, vidiecki obyvatelia Stredozápadu a obyvatelia Ďalekého západu; zástupcovia priemyselného a obchodného východu; ľudia, ktorí sa ocitli mimo spoločnosti, sú vagabundi, vznešení zbojníci a podvodníci. V týchto obrazoch možno vidieť tradíciu romantizovania hrdinu odpadlíka a rebela, charakteristickú pre legendy, tradície, ľudové a literárne rozprávky a balady, ako aj O'Henryho zvláštny sklon k irónii a paródii tradičného romantického hrdinu tohto rozmanitého človeka svet O'Henryho poviedok je porovnateľný s falstaffovským pozadím v Shakespearových tragédiách a podľa nášho názoru si vyžaduje podrobné štúdium a popis v samostatnej štúdii.

Žánrová špecifickosť krátkych próz Jeroma a O'Henryho spočíva v koexistencii v rámci jedného diela jeho rôznych modifikácií, akými sú esej, skica, esej, anekdota, rozprávka, poviedka tieto žánrové odrody sa často navzájom prelínajú, stierajú sa žánrové hranice Pri žánrovej premene sa však zachovávajú najstabilnejšie črty poviedky: séria komických epizód u Jeroma naberá pre O' románovú podobu; Henry, je typické, že do rozprávania vnáša udalosť-impulz, ktorý dáva vývoju zápletky nový smer. Spisovatelia sa niekedy riadia trojdielnou schémou klasickej poviedky (expozícia, vyvrcholenie, rozuzlenie s neočakávaným zvratom udalostí, ktoré sú pre európske poviedky tradičné), ale najčastejšie sa odkláňajú od kánonickej schémy, zjednodušujú alebo skomplikujú jej dej, zavádzajú do sú to prvky iných žánrov: memoárová literatúra, cestopis alebo morálne popisná esej, brožúra, komický alebo patetický dialóg, sentimentálno-psychologický príbeh, ale aj prvky tragédie a paradoxu.

Naša štúdia sa netvári ako vyčerpávajúci rozbor tém a žánrovej jedinečnosti diel dvoch najznámejších humoristických spisovateľov, ktorých diela sú stále obľúbené u širokej nadnárodnej čitateľskej verejnosti. Dielo Jeroma K. Jeroma a O'Henryho sú podľa nášho názoru veľké a tak originálne fenomény kultúry a literatúry, ktorých plné a primerané sprístupnenie je možné len spojením úsilia odborníkov z oblasti literárnej vedy, kulturológia, lingvopoetika, psychológia a etnológia.

Zoznam odkazov na výskum dizertačnej práce Kandidát filologických vied Rozevatov, Denis Aleksandrovich, 2012

1. Neshu, O. Vybrané príbehy. M., 1977.

2. Wodehouse, P. G. Muž s dvoma ľavými nohami a iné príbehy. L., 1997.

3. O "Henry. Súborné diela: V 2 zväzkoch / Preložené z angličtiny. T. 1. - M., 2010.

4. O "Henry. Súborné diela: V 2 zväzkoch / Preložené z angličtiny. T. 2. - M., 2010.

5. Jerome K. Jerome. Vybrané diela: V 2 sv. z angličtiny T.1.-M., 1957.

6. Jerome K. Jerome. Vybrané diela: V 2 sv. z angličtiny T.2.-M., 1957.

7. Jerome K. Jerome. Traja na štyroch kolesách. Svet javiska. Príbehy. / Per. z angličtiny M., 1994.

8. Jerome K. Jerome. Traja ľudia v člne, nepočítajúc psa. Ako sme písali román. Príbehy / Trans. z angličtiny M., 1994.

9. Vedecko-kritická literatúra

10. Abieva, N. V ostrých zákrutách osudu // O'Henry, dôvera, ktorá praskla: Petrohrad, 2006.

11. Axiologická lingvistika: lingvokultúrne typy: Sat. vedecké práce / Ed. V. I. Karasík. Volgograd, 2005.

12. Alenkina, E. V. Pojem a symbol ako kategórie vedomia autora // Autor. Text. Publikum: Medziuniverzitné. So. vedecký funguje Saratov, 2002.

13. Americká civilizácia ako historický fenomén: vnímanie USA v americkom, západoeurópskom a ruskom sociálnom myslení / Ed. N. N. Bolchovitinov. M., 2001.

14. Americký charakter: eseje o kultúre USA / Akadémia vied ZSSR, vedecká rada o dejinách svetovej kultúry. -M., 1991.

15. Americký charakter: impulz reformy: eseje o kultúre USA / Ros. Akadémia vied, Vedecká rada pre dejiny svetovej kultúry. M., 1995.

16. Americký charakter: tradícia v kultúre: eseje o kultúre USA / Ros. Akadémia vied, Vedecká rada pre dejiny svetovej kultúry. -M., 1998.

17. Anastasjev, N. A. Američania. M., 2002.

18. Anikin, G. V. Dejiny anglickej literatúry. M., 1985.

19. Anikst, A. A. O"Henry//O"Henry. Vybrané diela: V 2 zväzkoch T. 2.-M., 1954.

20. Archív A. M. Gorkého. T.VI. - M., 1957.

21. Archív A. M. Gorkého. T. XI. - M., 1966.

22. Askoldov, A. Pojem a slovo // Ruská literatúra. Od teórie literatúry k štruktúre textu: Antológia. M., 1980.

23. Babenko, L. G. Lingvistický rozbor literárneho textu. Teória a prax. M., 2003.

24. Baksanskij, O. E., Kucher, E. N. Obraz sveta: kognitívny prístup. M., 2000.

25. Balditsyn, P.V. Spôsoby rozvoja realizmu v USA // Dejiny literatúry USA. T. 4. - M., 2004.

26. Barth, R. Potešenie z textu / Prel. G. K. Kosíková // Barth, R. Vybrané diela: Semiotika. Poetika. -M., 1994.

27. Bachtin, M. M. Estetika verbálnej tvorivosti. M., 1979.

28. Bashmakova, L. P. Benjamin Franklin a problém „amerikanizmu“ // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. - s. 84-109.

29. Bellamy, E. Dejiny literatúry USA: In 7 sv. T. 4: Literatúra poslednej tretiny 19. storočia. 1865-1900 (vznik realizmu) / Trans. z angličtiny-M., 2003.

30. Berg, M. Yu. Problém privlastňovania a prerozdeľovania moci v literatúre. M., 2000.

31. Bobrová, M. N. Romantizmus v americkej literatúre 19. storočia. M., 1998.

32. Bogatyreva, M. "Ach, moja hrôza s modrými perami!" // Nový čas. -2000. č. 50. - str. 29-30.

33. Bogoslovsky, V. N. Dejiny zahraničnej literatúry 20. storočia. M., 1963.

34. Baldwin, J. Čo znamená byť Američanom? M., 1990.

35. Bolotnova, N. S. Filologický rozbor textu. M., 2007.

36. Borisov, S. Recenzia „Kráľov a kapusty“ // Krasnaya Niva. 1925. -29.

37. Borisova, E. B. Umelecký obraz v britskej literatúre 20. storočia: typológia, lingvopoetika, preklad. Samara, 2010.

38. Brooks, V.V. Spisovateľ a americký život. M., 1972.

39. Burstin, D. Americans: Democratic Experience / Trans. z angličtiny M., 1993.

40. Boorstin, D. Americans: Colonial Experience / Trans. z angličtiny M., 1993.

41. Burstin, D. Americans: National Experience / Trans. z angličtiny Yu A. Zarakhovich, V. S. Nesterov. M., 1993.

42. Varlamova, E. V. Problém evolúcie americkej národnej identity v literatúre USA // Tatyana’s Day. 2008. - Vydanie. 5, časť 1.-S. 142-146.

43. Vasiľová, E. „Obraz sveta“, „model sveta“, „obraz sveta“, „svetonázor“: K problematike terminologického zmätku v literárnej praxi // ^Shska 81aU1sa. Zborník vedeckých prác mladých filológov. Tallinn, 2007. - s. 229-241.

44. Vakhrushev, V. S. Tragikomická hra okolo Bakhtinovho „karnevalu“ // Dialóg. Karneval. Chronotop. 1996. - č.4.

45. Vashchenko, A. V. Spevák každodennej ľudskosti // O "Henry. Vodca Redskins. M., 2004. - S. 5-13.

46. ​​​​Benediktova, T. D. „Americký sen“: literárna verzia // Koncept „americkej výnimočnosti“: ideológia, politika, kultúra. M., 1993. - S. 242-289.

47. Venetsianova, E. Komédia z farebných handier // Literárny týždenník. 1925. - č.132.

48. Verbitsky, O. V. Tajomstvá O"Henryho // O"Henryho. Súborné diela: V 5 zväzkoch - M., 2005.

49. Vershinin, I. V., Lukov, Vl. A. Preromantizmus v Anglicku. Samara, 2002.

50. Vershinin, I.V. Preromantické smery v anglickej poézii 18. storočia a „poetizácia“ kultúry: monografia. Samara, 2003.

51. Vinogradov, I. A. K teórii poviedky // Vinogradov, I. A. Otázky marxistickej poetiky. M., 1972.

52. Vinogradov, V.V. O jazyku fikcie. M., 1959.

53. Vorkachev, G. Koncept ako „zastrešujúci pojem“ // Jazyk, vedomie, komunikácia. M., 2003. - Vydanie. 24. - S. 5-12.

54. Vorobyov, G. G. Americký charakter: etika-morálka-právo // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 284306.

55. Vorozhbitova, A. A. Teória textu: Antropocentrický smer. -M., 2005.

56. Voronchenko, T.V. Mexicko-americká postava (na základe literárneho materiálu) // Americká postava. Eseje o kultúre USA. M., 1991.-S. 306-318.

57. Vygotskij, L. S. Psychológia umenia. M., 1965.

58. Gadzhiev, K. Americký národ: národná identita a kultúra. M., 1990.

59. Gachev, G. D. Amerika v porovnaní s Ruskom a Slovanmi. M., 1997.

60. Gachev, G. D. Cosmo-Psycho-Logos: národné obrazy sveta. M., 2007.

61. Gachev, G. D. Národné obrazy sveta: Kurz prednášok. M., 1998.

62. Gachev, G. D. Národné obrazy sveta. M., 1988.

63. Gilenson, B. A. Dejiny literatúry USA: Učebnica. M., 2003.

64. Ginzburg, L. Ya. L., 1979.

65. Girshman, M. M. Literárne dielo: teória a prax analýzy. M., 1991.

66. Gozenpud, A. A. Predslov // Jerome K. Jerome, Traja v člne, nepočítajúc psa. M., 1977. - S. 5-41.

67. Golubkov, S. A. Mozaika smiechu: poetika komiky v literárnom diele: Učebnica. príspevok. Samara, 2004.

68. Gorkij, A. M. Mladá literatúra a jej úlohy // Gorkij, A. M. Súborné diela: V 25 zväzkoch T. 25. - M., 1963.

69. Grigoryan, A. R. Umelecký štýl a štruktúra umeleckého obrazu. Jerevan, 1974.

70. Davenport, G. Tri eseje: O Henrym / Preložené z angličtiny // Zahraničná lit., 2007. Číslo 11.-P.

71. Davydová, T. T., Pronin, V. A. Teória literatúry. M., 2003.

72. Dementyev, I. P. Teória „americkej výnimočnosti“ v historickom myslení USA // Otázky histórie. 1986. - č. 2. - S. 81102.

73. Jennings, El. O "Henry na dne / Preložil V. Azov // O" Henry. Vznešený darebák a ďalší. M., 1993. - S. 3-22.

74. Dima, A. Princípy komparatívnej literárnej kritiky / Prel. z izby -M., 1977.

75. Durishin, D. Teória komparatívneho štúdia literatúry / Transl. zo slovenčiny -M., 1979.

76. Zhirmunsky, V. M. Problémy porovnávacieho historického štúdia literatúry // Správy Akadémie vied ZSSR: Katedra literatúry a jazyka. T. XIX. - Vol. 3. - M„ 1960. - S. 177-186.

77. Zhirmunsky, V. M. Teória literatúry. Poetika. Štylistika. L., 1977.

78. Zasursky, Ya N. Dejiny zahraničnej literatúry konca XIX - začiatku XX storočia - M., 1968.

79. Zverev, A. M. Jednotlivec v krajine zázrakov (Sociálna mytológia americkej spoločnosti a masová literatúra) // Tváre masovej literatúry USA. -M., 1991. S. 75-86.

80. Zverev, A. M. Mocking Jerome // Jerome K. Jerome. Nečinné myšlienky nečinného človeka. M., 1983.

81. Zverev, A. M. Trochu o O'Henrym // O'Henry. Vybrané: V 2 zv. M., 1993.-T. 1.-S. 3-8.

82. Zinchenko, V. G. Metódy štúdia literatúry: Systematický prístup. -M., 2002.

83. Zolotarevskaya, F. O. O'Henry a jeho poviedka // O'Henry. Vybrané diela. M., 1991. - S. 5-24.

84. Ivanik, A. I. Žánrová originalita O’Henryho románu „Králi a kapusta“ // Problémy interakcie prozaických žánrov - Dnepropetrovsk, 1971.

85. Ivasheva, V.V. Kurz prednášok z dejín západoeurópskej literatúry 19. storočia. Kniha 1-3. - M., 1963.

86. Ivasheva, V. V. Literatúra Veľkej Británie 20. storočia. M., 1984.

87. Ivushkina, T. A. Lingvokultúrny typ „Anglický aristokrat“ // Axiologická lingvistika: lingvokultúrne typy: Zbierka vedeckých prác / Ed. V. I. Karasík. Volgograd, 2005. - S. 5-25.

88. Irónia a paródia: Medziuniverzitná zbierka vedeckých článkov. Samara, 2004.

89. Dejiny americkej literatúry: In 2 zv. T. 2. - M., 1971.

90. Dejiny svetovej literatúry: V 9 zväzkoch T. 8. - M., 1994.

91. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia: Učebnica / Ed. V. N. Bogoslovsky a kol., 1991.

92. Dejiny zahraničnej literatúry 20. storočia: Učebnica / Ed. JI. Michajlova. M., 2003.

93. Karasik, V. I. Jazykové pojmy ako dimenzie kultúry (subkategoriálny zhluk časovosti) // Koncepty. -Arkhangelsk, 1997. Vydanie. 2. - s. 154 - 171.

94. Kay, A. Zrod beletrie a drámy // Literárne dejiny Spojených štátov amerických. T. 1. - M., 1978.

95. Cowley, M., Canby, G. Formovanie publika // Literárne dejiny USA. T. 3-M., 1986.

96. Kertman, L. E. Dejiny kultúry v Európe a Amerike (1870-1917 - M., 1987).

97. Kettle, A. Úvod do dejín anglického románu. M., 1996.

98. Kovalev, Yu. M., 1997.

99. Kovaleva, T. V. Dejiny zahraničnej literatúry (Druhá polovica 19. - začiatok 20. storočia). Minsk, 1997.

100. Kozhukhovskaya, N. V. Literárny proces a vývoj obrazu sveta: Učebnica. manuál o špeciálnom kurze pre vysokoškolákov študujúcich špeciálne kurzy. "filológia". Syktyvkar, 2001.

101. Kolshansky, G. V. Objektívny obraz sveta vo vedomostiach a jazyku. M., 2006.

102. Komarová, A. I. Filológia anglickej krajiny: Diss. . Ph.D. Phil. Sci. -M., 1988.

103. Kon, I. K problému národného charakteru // História a psychológia. -M., 1971. S.122-158.

104. Korman, B. O. Štúdium textu beletristického diela. M., 1972.

105. Kormilov, S. I. Základné pojmy literárnej teórie: Literárne dielo: próza a verš. M., 1999.

106. Korovina, A. Yu. Linguokultúrny typ „snob“ v anglickej beletrii // Axiologická lingvistika: lingvokultúrne typy: zbierka vedeckých prác. Volgograd.2005.-S. 223-233.

107. Koroleva, O. A. Irony in Jerome Jerome’s “malá próza” a anglická literárna tradícia: Abstrakt. .cand. Phil. Sci. M., 2006.

108. Kofman, A.F. Umelecký obraz sveta v latinskoamerickej literatúre. M., 1993.

109. Kuleshov, V.V. Úvod do typizácie anglickej reči. M., 1981.

110. Kulinich, M. A. Lingvistické a kultúrne štúdie humoru. Samara, 2004.

111. Kultúra, človek a obraz sveta. M., 1987.

112. Kukharenko, V. A. Interpretácia textu: Učebnica pre študentov filologických odborov / 3. vyd., preprac. Odesa, 2002.

113. La Perouse, sv. L. Duchovné volanie „Amerického sna“ // Americká postava: Eseje o kultúre USA. M., 1991. - s. 39-55.

114. Lapitsky, M. I. Nie na príkaz šťuky, ale podľa zdravého rozumu: Téma práce v americkom folklóre // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 240-261.

115. Levidová, I. M. O'Henry a jeho poviedka M., 1973.

116. Ledeneva, V.V. Idiostyle (na objasnenie pojmu) // Filologické vedy. 2001.- č.5.-S. 36-41.

117. Leonova, N. I. Anglická literatúra 1890 1960. - M., 1998.

118. Likhachev, D. S. Vnútorný svet umeleckého diela // Otázky literatúry. 1968. - Číslo 8. - S. 74-82.

119. Lotman, Yu M. Poznámky o umeleckom priestore // Vedecké poznámky Štátnej univerzity v Tartu. un-ta. 1986. - Vydanie. 720. - S. 25-43.

120. Lotman, Yu M. Štruktúra literárneho textu. M., 1970.

121. Luzhanovsky, A. V. Identifikácia poviedkového žánru v ruskej literatúre. -Vilnius, 1988.

122. Lukov, Val. A., Lukov, Vl. A. Tezaurský prístup v humanitných vedách // Vedomosti. Porozumenie. Zručnosť. 2004. Číslo 1. S. 93-100.

123. Lukov, Vl. A. Dejiny literatúry. Zahraničná literatúra od jej vzniku po súčasnosť: Učebnica. príspevok. M., 2008.

124. Lukov, Vl. A. Preromantizmus. M., 2006.

125. Lushnikova, G. I. Krajinná slovná zásoba modernej angličtiny v terminológii a poézii: Autorský abstrakt. .dis. .cand. Phil. Sci. L., 1986.

126. Mann, Yu V. Dialektika umeleckého obrazu. M., 1987.

127. Margulis, J. A. Dielo Jeroma K. Jeroma a vývoj realizmu v anglickom románe na prelome 19. a 20. storočia: Dis. . Ph.D. Phil. nauk.-M., 1988.

128. Markish, S. M. Jerome Klapka Jerome // Jerome K. Jerome. Vybrané diela: V 2 zväzkoch T. 1. - M., 1957. - S. 3-27.

129. Maslova, Zh N. Poetický obraz sveta a jeho reprezentácia v jazyku: monografia. Tambov, 2010.

130. Meletinský, E. M. Historická poetika poviedky. M., 1990.

131. Meshcheryakov, V. P. Základy literárnej kritiky. M., 2000.

132. Miller, L. V. Umelecký koncept ako sémantická a estetická kategória // Svet ruského slova. 2000. - č. 4. - S. 39-45.

133. Milstead, M. Títo podivní Angličania / Prel. z angličtiny A. Bazina. M., 2004.

134. Mitrochin, L. N. American Mirages. M., 1965.

135. Michajlov, A. V. Niekoľko téz z teórie literatúry // Literárna veda ako problém. M., 2001. - s. 224-279.

136. Michajlov, N. N. Teória umeleckého textu. M., 2006. - 224 s.

137. Morozov, B. M., Fadeev V. E. Biografický náčrt M. Twaina. M., Mysl, 1997.-271 s.

138. Mustafina, E. A. Obraz Európy v literárnom povedomí Ruska a USA v 19. storočí // Autorský abstrakt. dis. .doc. Philol. Sci. M., 2007.

139. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19. - 20. storočia: problémy naratívnej formy: medziuniverzitný súbor vedeckých prác. Ivanovo, 1992.

140. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19. - 20. storočia: problémy umeleckého obrazu: medziuniverzitný súbor vedeckých prác. Ivanovo, 1993.

141. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19. - 20. storočia: problémy žánru: medziuniverzitný súbor vedeckých prác. -Ivanovo, 1994.

142. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19. - 20. storočia: tradície a kontext: medziuniverzitný súbor vedeckých prác. -Ivanovo, 1998.

143. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19. - 20. storočia: problémy literárnych súvislostí: medziuniverzitný súbor vedeckých prác. Ivanovo, 1999.

144. Národné špecifikum diel zahraničnej literatúry 19. - 20. storočia: literárne súvislosti, typológia, intertext: medziuniverzitný súbor vedeckých prác. Ivanovo, 2001.

145. Národné obrazy sveta v jazyku a literatúre: zborník vedeckých prác / Tatarský štát. humanitárna ped. univ. Kazaň, 2006.

146. Nikitina, T. G. Lingvistická a poetická analýza autorovej modality v beletrii: Abstrakt. . dis. Kandidát filozofie Sci. Samara, 2003.

147. Nikolina, N. A. Filologický rozbor textu. M., 2003.

148. Novikov, JI. A. Literárny text a jeho analýza. M., 2003.

149. Novinskaya, M. I. Iracionalizmus a masové náboženské vedomie v USA // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. -S. 29-54.

150. Nozhenko, E. V. Etnokultúrna špecifickosť stereotypov-konceptov národného charakteru: „sebadôvera“, „vlastenectvo“, „úspech“ americkej lingvistickej kultúry: Autorský abstrakt. dis. .cand. Philol. Sci. Kemerovo, 2008.

151. Ovchinnikov, V.V. Sakura a dub: Dojmy a myšlienky o Japoncoch a Britoch. M., 1983.

152. Olenich-Gnedenko, M. D. Expresivita rytmu prózy // Obrazové a expresívne prostriedky jazyka. Rostov n/d, 1986. - s. 16-22.

153. Osipova, E. F. Obraz sveta vo filozofických dialógoch Edgara Allana Poea // Problémy metódy a poetiky v zahraničnej literatúre 19. a 20. storočia. -Perm, 1995. - S. 37-59.

154. Osipova, E. F. “Filozofia života” od Ralpha Emersona // Americká postava: Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 10-38.

155. Oshchepkova, V.V. Jazyk a kultúra Veľkej Británie, USA, Kanady, Austrálie, Nového Zélandu. M.; Petrohrad, 2004.

156. Pavlenko, E. A. Národná originalita poviedok Breta Harteho. Autorský abstrakt. Ph.D. Philol. Sci. Petrohrad, 1994.

157. Pavlovská, A. V. Anglicko a Briti. M., 2004.

158. Pelevina, N. F. Štylistický rozbor umeleckého textu. L., 1980.

159. Petrovský, M. A. Morfológia poviedky // Ars Poética. 1927. - Číslo 1. -S. 65-81.

160. Poe, E. A. Estetika amerického romantizmu. M., 1977.

161. Popová, M.K. Americký národný mód v O'Henryho poviedke „Jeff Peter ako osobný magnet“ // Literatúra v dialógu kultúr - Rostov n/D, 2003.-s.

162. Popová, M.K. Americká praktickosť a ruský charakter cez prizmu literárnych hrdinov // Vzájomné porozumenie v dialógu kultúr. -Voronež, 2005. Časť 2. - S. 257-278.

163. Pospelov, G.N. Teória literatúry. M., 1978.

164. Potsepnya, D.M. Obraz sveta v slovách spisovateľa. Petrohrad, 1997.

165. Problémy anglickej literatúry 19. a 20. storočia. / Ed. V. Ivasheva. -M., 1974.

166. Prokofieva, A. G. Analýza umeleckého diela z hľadiska priestorových charakteristík. Orenburg, 2000.

167. Proskuryakov, M. R. Ruská mentalita a text z hľadiska sebaorganizácie // Slovo. Text. Jazyk. Petrohrad, 2001.

168. Riesman, D. Niektoré typy charakteru a spoločnosti / Prel. z angličtiny // Spoločenské vedy v zahraničí: RZh. Ser. 11, Sociológia. 1992. - č.2.-S. 160-190.

169. Rodina, T. M. „Umelecký“ obraz sveta ako syntetická mnohorozmerná štruktúra // Umelecká tvorivosť. Problematika komplexného štúdia. L., 1986. - s. 57-68.

170. Rodnyanskaya, I. B. Pohyb literatúry: V 2. T. 1. - M., 2001.

172. Ryazantseva, I. Yu Romány H. J. Wellsa. M., 1988.

173. Savchenko, A. L. Americký sen a problémy národného charakteru v špeciálnom kurze „Moderný román USA“ // Problém národnej identity v kultúre a vzdelávaní Ruska a Západu. -Voronež, 2000. T. 1. - S. 97-103.

174. Sadomskaja, N. D. Typológia malých žánrov v próze Jeroma K. Jeroma: 1885-1916: Autorský abstrakt. Ph.D. dis. .cand. Phil. Sci. -M., 1984.

175. Sazonova, T. Yu Rôzne prístupy k interpretácii pojmu // Slovo a text v psycholingvistickom aspekte. Tver, 2000. - S. 70-76.

176. Samokhvalov, N. I. Americká literatúra 19. storočia. (Esej o vývoji kritického realizmu). M., 1964.

177. Samokhvalova, V. I. Kreativita O'Henryho: Dis.

178. Santayana, J. Charakter a svetonázor Američanov / Prel. z angličtiny -M., 2003.

179. Sventitskaya, O. O'Henry: Biografický náčrt // Antológia svetovej detskej literatúry M., 2002. - S. 218-220.

180. Saltpetrine T. JI. Porovnávacia literatúra. - Ufa, 2006.

181. Sidorčenko, JI. V., Buková, I. I. Dejiny západoeurópskej literatúry 19. storočia: Anglicko. Petrohrad, 2004.

182. Silman, T. O'Henry // O'Henry. Príbehy. Králi a kapustnica. M., 1946.

183. Skobelev, V. P. Poetika príbehu. Voronež, 1982.

184. Skurtu, N. I. Umenie a obraz sveta. Kišiňov, 1990.

185. Smiech v literatúre: sémantika, axiológia, multifunkčnosť: Zborník vedeckých prác. Samara, 2004.

186. Sogrin, V.V. „Americká výnimočnosť“: mýty a realita. -M., 1986.

187. Solodovnik, V. I. Dejiny literatúry USA: morálny ideál v priebehu storočí. Krasnodar, 1997.

188. Solodovnik, V.I. Román v USA druhej polovice 19. storočia: problémy typológie realizmu: Učebnica. Krasnodar, 1994.

189. Sorokin, Yu A. Text a jeho národné a kultúrne špecifiká // Text a preklad. M., 1988. - s. 76-84.

190. Startsev, A. I. Mark Twain a Amerika. M., 1985.

191. Startsev, A. O. O"Henry a jeho romány // O"Henry. Kompletná zbierka poviedok: v 3 zväzkoch Jekaterinburg, 2006. - Vol.1. - S. 5-34.

192. Startsev, A. Od Whitmana k Hemingwayovi. M., 1972.

193. Stepanov, B. Americký Čechov // Ľudový učiteľ. 1924. - č.1.

194. Stepanov, G. V. Jazyk. Literatúra. Poetika. M., 1988.

195. Stepanov, Yu Constants // Slovník ruskej kultúry: Ed. 2., rev. a dodatočné -M., 2001.

196. Stetsenko, E. A. Masová fikcia // História literatúry USA. T. 4: Literatúra poslednej tretiny 19. storočia. 1865-1900 (vznik realizmu). M., 2003.

197. Stetsenko, E. A. Osud Ameriky v modernom americkom románe. M., 1994.

198. USA: formovanie a rozvoj národnej tradície a národného charakteru: materiály VI vedeckej konferencie / Moskva. štátu Univerzita pomenovaná po M. V. Lomonosov. M., 1999.

199. Tarasov-Rodionov, A. I. O'Henry // október 1924. - č.

200. Twain, M. Simpletons v zahraničí. M., 1981.

201. Teória a prax štúdia modernej angličtiny / Ed. O. V. Alexandrová, S. G. Ter-Minašová. M., 1985.

202. Zahraničná literatúra konca 19. a začiatku 20. storočia: Učebnica / Ed. V. M. Tolmacheva. - M., 2003.

203. Tomanovskaya, N. Jerome’s nestarnúci humor // Neva. 1983. - č. 3. -S. 197-200.

204. Tomaševskij, B. V. Teória literatúry. Poetika. M., 1999.

205. Topo, G. D. Život bez princípu / Prel. E. Osipova // Americkí spisovatelia o literatúre. T. 1. - M., 1982.

206. Tuganova, O. E. Americká rozmanitosť // Americký charakter. Eseje o kultúre USA. M., 1991. - S. 5-28.

207. Tuganova, O. E. Duchovné a intelektuálne hľadania v americkej spoločnosti // American character: Essays on US culture. Impulz reformy. M., 1995. - S. 3-9.

208. Urnov, D. M. V hluku veľkomesta // O Henrym, 2006. - T. 2. - S. 5-10.

209. Urnov, D. M. Jerome K. Jerome a jeho príbeh „Tri v jednej lodi“ // Jerome K. Jerome. Traja v jednej lodi, nepočítajúc psa. Príbehy / Trans. z angličtiny M., 1970.

210. Urnov, D. „Presné slovo“ a „uhol pohľadu“ v anglo-americkej próze. M., 1992.

211. Urnov, D. M. Literárne dielo v hodnotení anglo-americkej „novej kritiky“. M., 1982.

212. Utekhin, N. P. Žánre epickej prózy. L., 1982.

213. Feoktistova, E. V. Koncept obrazu spoločnosti na príklade obrazu Spojených štátov v mysliach Rusov // Lomonosov Readings 2004. Zbierka článkov učiteľov „Rusko a sociálne zmeny v modernom svete“. -M., 2004.-T. 1.

214. Welleck, R. Teória literatúry / Prel. z angličtiny M., 1978.

215. Fedorová, G. Tragická Amerika O"Henry // O"Henry. Hlas veľkomesta. Iževsk, 1980. - S. 5-12.

216. Frolov, I. T. Umelecký svet Marka Twaina. 2. vydanie, prepracované. a dodatočné M., 1983.

217. Fuller, M. Americká literatúra. Jej súčasný stav a vyhliadky do budúcnosti (1845) // Estetika amerického romantizmu. M., 1977. - s. 158-160.

218. Heidegger, M. Čas obrazu sveta // Heidegger M. Čas a bytie: Články a prejavy. M., 1993.

219. Khalizev, V. E. Teória literatúry: Učebnica. M., 1999.

220. Huntington, R. Kto sme? Výzvy americkej národnej identity. M., 2004.

221. Hsu, F. Základné americké hodnoty a národný charakter // Osobnosť, kultúra, etnicita: moderná psychológia a antropológia: antológia. M., 2001. - S. 204-228.

222. Chakovskaya, M. S. Text ako správa a vplyv. M., 1986.

223. Charvat, U. Literatúra a podnikanie // Literárne dejiny USA. T. 3-M., 1979.

224. Charyková, O. N. Jednotlivé pojmy v literárnom texte // Metodologické problémy kognitívnej lingvistiky. Voronež, 2001.-S. 173-176.

225. Shestakov, V.P. anglický prízvuk = anglický prízvuk: anglické umenie a národný charakter. M., 2000.

226. Shklovsky, V. B. Vybrané diela. T. 2. - M., 1981.

227. Shklovsky, V. B. K teórii prózy. M., 1929.

228. Spengler, O. Decline of Europe / Transl. s ním. upravil A. A. Frankovský. -M., 1993.

229. Shpet, G. G. Úvod do etnickej psychológie // Shpet G. G. Works. M., 1989.

230. Eikhenbaum, B. V. S. Porter // O "Henry. Zhromaždené diela. M.; Leningrad, 1926.-T. 4.

231. Eikhenbaum, B. O'Henry a teória poviedky // Zvezda 1925. - č.6.

232. Eckerman, P. P. Rozhovory s Goethem v posledných rokoch jeho života. M., 1981.

233. Esalnek, A. Ya. Analýza umeleckého diela. M., 2003.

234. Yakadina T.A. Multikultúrne vzdelávanie a výchova učiteľa jazykov pomocou beletrie. Samara, 2004.

235. Abrahams, M. Žánrový slovník literárnych pojmov. N.Y., L., 1994.

236. Adcock, D. O. Henry v Anglicku / In: Henri. Kompletné diela. N. Y., 1932.

237. Armstrong, N. Problém populácie a forma amerického románu // Armstrong, N. Amer. Lit. História. 2008. - Zv. 20, č. 4. - S. 667685.

238. Bailey, J. The Short Story in English. Brighton, 1988.

239. Blackmur, R. P. Úvod do umenia románu. N. Y., 1934.

240. Cahoon, H. Americké literárne autogramy: od Washingtona Irvinga po Henryho Jamesa. N.Y., 1977.

241. Chase, R. Americký román a jeho tradícia. N. Y., 1957.

242. Conder J. J. Naturalizmus v americkej beletrii: Klasická fáza. Lexington, 1984.

243. Collins, A. S. Anglická literatúra dvadsiateho storočia. L., 1965.

244. Connoly, J. Jerome: Kritická biografia. Orbis, 1982.

245. Crunden, R. M. Stručné dejiny americkej kultúry. Helsinki, 1990.

246. Eutract, N. Jerome a N. Kipling. 1985. - č. 235. - S. 8-9.

247. Friedman, N. Čo robí poviedku krátkou? // Essentials of the Theory of Fiction / Ed. od M. G. Hoffmana a P. D. Murphyho. Durham; L., 1988.

248. Current-Garsia, E. O. Henry.-N. Y., 1965.

249. Clarkson, P. Bibliografia Williama S. Portera (O. Henry). Indaba, 1938.

250. Garland, H. Stretnutia pri ceste. N. Y., 1931.

251. Douglas, J. Mr. Jeromes zaplatil Kelvera // Bookman, XVI. (december 1902).-P. 376-377.

252. Green, M. Druhý Jerome K. Jerome. L., 1984.

253. Gutkess. W. Jerome K. Jerome. Seine Persönlichkeit und literarische Bedeutung. Jena, 1939.

254. Hanson, S. Poviedky a krátka fikcia 1880-1890. L., 1985.

255. Kent, Th. Interpretácia žánru. Úloha generickej recepcie pri štúdiu naratívneho textu. L, 1986.

256. Leacock, S. Eseje a literárna veda. N.Y., 1916.

257. Long, H. Človek a jeho dielo. N.Y., 1960.

258. Matthews, B. Filozofia poviedky. N.Y., 1901.

259. Minter, D. Prehľad kultúrnych dejín amerického románu: Henry James Williamovi Faulknerovi. N.Y., 1996.

260. Moss, A. Jerome K. Jerome. L., 1928.

261. Norris, F. Povinnosti romanopisca a iné literárne eseje. -N.Y., 1997.

262. Pattee, F. Sidelights on American literature. Kapitola 1. Vek O. Henryho. N.Y., 1922.

263. Parrington, V. L. Začiatky kritického realizmu v Amerike. New York, 1930.

264. Kompletné diela Edgara Allana Roea. N.Y., 1902. - Zv. 9. - S. 106.

265. Nortonská antológia anglickej literatúry / Gen. redaktor M. Abrahams. -N. Y., 2000.

266. Oxford Companion to English Literature / Ed. od M. Drabble. Oxford, NY, 1985.

267. Drabble, M., Stringer, J. Guide to English Literature / Trans. z angličtiny-M., 2003.

268. Západná literárna kritika 20. storočia. Encyklopédia. M., 2004.

269. Zahraniční spisovatelia: Bio-bibliografický slovník: Za 2 hodiny / Ed. N. P. Michalskaja. M., 2003.

270. Kulturológia: Encyklopédia. T. 1. - M., 2007.

271. Levidová, I. M. O'Henry: Biobibliografický index M., 1962.

272. Literárna encyklopédia termínov a pojmov / Ch. vyd. a komp. A. N. Nikolyukin. M., 2003.

273. Literárny encyklopedický slovník. M., 1987.

274. Najnovší filozofický slovník // Porov. A.A. Gritsanov. Minsk, 1999.

275. Poetika: Slovník aktuálnych pojmov a pojmov / Ed. N. D. Tamarchenko. M., 2008.

276. Rudnev, V. Encyklopedický slovník kultúry 20. storočia. M., 2001.

277. Room, A. R. U. Veľká Británia: lingvistický a kultúrny slovník. M., 1999.

278. Slovník literárnych termínov / Ed.-comp. L. I. Timofejev, S. V. Turaev. M., 1974.

279. Longmanov slovník anglického jazyka a kultúry. L., 1999.

280. Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English / A. S. Hornby - Oxford, 1977.

281. Roget, P. M. Rogetov tezaurus anglických slov a fráz // Nové vydanie pripravila Susan M. 6 impr. - Harlow (Essex), 1985.

Upozorňujeme, že vyššie uvedené vedecké texty sú zverejnené len na informačné účely a boli získané prostredníctvom rozpoznávania textu pôvodnej dizertačnej práce (OCR). V tejto súvislosti môžu obsahovať chyby spojené s nedokonalými rozpoznávacími algoritmami. V súboroch PDF dizertačných prác a abstraktov, ktoré dodávame, sa takéto chyby nevyskytujú.

Literatúra má dnes obrovské množstvo lyrických aj prozaických žánrov. Všetky majú svoje vlastné charakteristiky a charakteristické črty. Ale tento článok je venovaný len jednému prozaickému žánru – príbehu. A my sa pokúsime odpovedať na otázku, aký je v ňom príbeh.

Definícia

Príbeh je žánrom krátkej prózy, ktorý sa vyznačuje malým objemom a jednotou umeleckého diania. Príbeh má zvyčajne jednu dejovú líniu s konfliktnou situáciou a málo postáv. Takže odpoveď na otázku, čo je príbeh, je celkom jednoduchá: ide o prozaické dielo, ktoré je objemovo menšie ako príbeh alebo román.

Poviedka a novela

Často vyvstáva otázka: ako sa líši poviedka od poviedky? Obaja majú rovnakú charakteristiku. Poviedka má aj iný názov – poviedka. Ale nakoľko je to správne?

Väčšina ruských literárnych vedcov zastáva názor, že poviedky a poviedky sú rôzne názvy pre ten istý žáner. Takže raz v Rusku sa poviedka začala nazývať poviedka. Podobný názor zdieľajú aj výskumníci malých európskych žánrov B. Tomaševskij a E. Meletinský. Preto sa v budúcnosti v článku budú pojmy novela a príbeh používať ako ekvivalenty.

Vznik príbehu

Pri odpovedi na otázku, čo je to príbeh, je potrebné obrátiť sa na históriu vzniku tohto žánru. Príbeh má svoj pôvod v bájke, rozprávke a anekdote. Aj keď sa od nich výrazne líši. Žáner sa od anekdoty líši v možnosti nielen komickej zápletky, ale aj sentimentálnej a tragickej. V bájke sú na rozdiel od príbehu vždy alegorické obrazy a poučné prvky. A rozprávka sa nezaobíde bez prvku mágie, ktorý nie je typický pre poviedku.

Vývoj žánru

Novela vznikla v Európe v období renesancie. A už vtedy boli určené jeho hlavné črty: dramatický konflikt, nezvyčajné incidenty, incident, ktorý zmení život hrdinu. Sú to práve diela Boccaccia a Hoffmanna. Príbehy o zvieratách boli pre toto obdobie stále nezvyčajné, hlavnými postavami boli ľudia.

Každá kultúrna éra sa odrazila v literatúre a následne aj v poviedkovom žánri. Preto v romantickom období príbeh nadobudol mystické črty. Príbeh zároveň nemá filozofickú orientáciu, psychologizmus ani apel na vnútorný svet hrdinu. Autor zostal bokom od toho, čo sa deje, bez hodnotenia alebo vyjadrenia svojho názoru.

Po tom, čo si realizmus upevnil svoje postavenie a vtrhol do všetkých literárnych žánrov, poviedka ako pôvodne zanikla. Základné princípy realizmu – popisnosť a psychologizmus – boli novele úplne cudzie. To je dôvod, prečo sa žáner začína meniť. Takže v 19. storočí sa to stáva príbehom. Od tohto momentu sa otázka, čo je príbeh, stáva správnou, keďže práve v tomto období sa objavil samotný literárny termín.

V Rusku sa objavujú eseje a poznámky o novom žánri. N.V. Gogol teda v jednom zo svojich diel o literatúre nazýva príbeh typom príbehu, ktorý opisuje bežnú životnú udalosť, ktorá sa môže stať ktorejkoľvek osobe.

Až v roku 1940 bol príbeh vyčlenený ako osobitný literárny žáner, odlišný od poviedky, ktorá má niekoľko dejových línií, a fyziologickej eseje, ktorá je vždy publicistická a zameraná na opis.

Vlastnosti žánru

Príbeh spravidla rozpráva o nejakom momente alebo udalosti v živote človeka. Ale hlavnou vecou pri určovaní žánru nie je objem diela alebo počet dejových línií, ale zameranie autora na stručnosť.

Napríklad príbeh „Ionych“ (A.P. Čechov) má obsah (popis celého života hrdinu) blízko k románu. Stručnost, s akou autor udalosti podáva, nám však umožňuje nazvať dielo príbehom. Okrem toho má Čechov jeden cieľ – zobraziť duchovnú degradáciu človeka. V tomto ohľade je výraz „poviedka“ nadbytočný, pretože žánrová špecifickosť príbehu vyžaduje, aby bol mimoriadne stručný.

Charakteristickým rysom príbehu je zmysel pre detail. Vzhľadom na stručnosť rozprávania sa každá téma, ktorej autor venoval osobitnú pozornosť, stáva kľúčovou pre pochopenie zmyslu diela. Niekedy môže byť aj hrdina príbehu menej dôležitý ako zdanlivo bezvýznamný detail. V príbehu „Khor a Kalinich“ od I. S. Turgeneva teda dary, ktoré si priatelia dali, odhaľujú osobnosti postáv: šetrný Kalinich dáva dobré topánky a poetický Khor - zväzok jahôd.

Vzhľadom na malý objem je príbeh vždy štylisticky jednotný. Preto je jeho hlavným znakom rozprávanie od jednej osoby (alebo autora, alebo hrdinu, alebo rozprávača).

Záver

Žáner príbehu teda absorbuje črty všetkých minulých kultúrnych epoch. Dnes sa neustále vyvíja a získava stále nové a nové funkcie. Rozvíjajú sa aj rozmanitosti príbehu: psychologický, každodenný, fantastický, satirický.

^ TÉMA: ROZPRÁVKY V TVORBE ASTRID LINDGRENOVEJ
OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. 
   Život a tvorivá cesta spisovateľa.
2. 
   Žánrová rôznorodosť rozprávok A. Lindrenovej, folklórne a literárne zdroje jej tvorby.
3. 
   Trilógia „The Kid and Carlson“: problémy, systém obrazov, originalita kompozície, jazyk a štýl príbehu.
4. 
   Úloha diel A. Lindgrenovej v čítaní pre malé deti, organizácia práce s rozprávkami v predškolskom zariadení.

ÚLOHY
1. Pripravte si videoprezentáciu práce A. Lindrenovej.

2. Vypracovať literárny scenár voľného času pre deti predškolského veku s využitím diel A. Lindgrenovej.

3. Napíšte miniatúrnu esej „Detstvo je...“, založenú na zobrazení sveta detstva A. Lindgrenovej.

1. Napíšte recenziu na jednu z nasledujúcich kníh: Braude L.Yu. „Nechcem písať pre dospelých“: Dokumentárna esej o živote a diele Astrid Lindgrenovej (M., 1987); Westin B. Detská literatúra vo Švédsku (Moskva, 1999); Metcalf E.-M. Astrid Lindgrenová (Štokholm, 2007).

2. Pripravte výskumnú prácu na jednu z nasledujúcich tém: „Obraz Nilsa v dielach S. Lagerlöfa a A. Lindgrena“, „Porovnávacia analýza rozprávok A. Lindgrena a T. Janssona“, „Tradície A. Lindgren v moderných škandinávskych literárnych rozprávkach“.
LITERATÚRA:
Povinné:
1. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na životné prostredie. a vyššie ped. učebnica prevádzkarne / N.V. Budur [a ďalší]. – M., 1998. – 304 s.

5. Svetová literatúra pre deti: antológia: učebnica pre životné prostredie. učebnica prevádzkarne / T.j. Autukhovich [a iní] – Minsk: Literatúra i mastatstva, 2010. – 591 s.
Pre hĺbkové štúdium témy
1. Brandis, E.P. Od Ezopa po Gianniho Rodariho / E.P. Brandis. – M.: Det. lit., 1980. –

2. Braude, L.Yu. „Nechcem písať pre dospelých!“: Dokumentárna esej o živote a diele Astrid Lindgren / L.Yu. Braude. – L.: Det. lit., 1987. – 111 s.

3. Westin, B. Detská literatúra vo Švédsku / B. Westin. – M.: Časopis „Det. lit.“, 1999. – 71 s.

4. Braude, L.Yu. Škandinávska literárna rozprávka / L.Yu. Braude. – M.: Nauka, 1979. –208 s.

5. Metcalf, E.–M. Astrid Lindgrenová / E.–M. Metcalf. – Štokholm: Švédsky inštitút, 2007. – 47 s.

Lekcia 7
^ TÉMA: DIELO GIANNI RODARIHO
OTÁZKY DO DISKUSIE:
1. Stručné informácie o živote a tvorivej ceste J. Rodariho, zdrojoch jeho tvorivosti.

2. Poézia G. Rodariho vo vzťahu k rozprávkovým dielam spisovateľa.

3. Žánrová a tematická rôznorodosť rozprávok J. Rodariho.

4. Cyklus „Rozprávky s tromi koncami“ v rozvoji detskej fantázie a predstavivosti.

5. Metódy stimulácie detskej verbálnej tvorivosti v „Gramatike fantázie“ od J. Rodariho.
ÚLOHY:
1. Prečítajte si 3-5 rozprávok z cyklu G. Rodariho „Rozprávky s tromi koncami“, pripravte si odpoveď na otázku o tradíciách a inováciách v tvorbe spisovateľa.

2. Samostatne zostaviť rozprávku (podľa zákonitostí žánru prezentovaného v uvedenom cykle).

3. Vypracujte osnovu lekcie pre rozvoj tvorivého rozprávania u starších predškolákov na základe diel talianskeho rozprávača.
Pre hĺbkové štúdium témy:
1. Predložte anotovanú bibliografiu diela spisovateľa.

2. Pripravte si podrobné zhrnutie knihy J. Rodariho „The Grammar of Fantasy“.

3. Vypracujte konzultáciu pre rodičov „Techniky a metódy rozvoja detskej predstavivosti a fantázie“ na základe prác J. Rodariho.
LITERATÚRA
Povinné:
1. Brandis, E.P. Od Ezopa po Gianniho Rodariho / E.P. Brandis. – M.: Det. lit., 1980. – 446 s.

2. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na životné prostredie. a vyššie ped. učebnica prevádzkarne / N.V. Budur [a ďalší]. – M.: Akadémia, 1998. – 304 s.

3. Zahraniční detskí spisovatelia: sto mien: biobibliogr. referenčná kniha / Comp. G.N. Tubelskaja. – M.: Školská knižnica, 2005. – 271 s.

4. Ziman, L.Ya. Zahraničná literatúra pre deti a mládež / L.Ya. Ziman – M.: Ruská asociácia školských knižníc, 2007. – 287 s.
Pre hĺbkové štúdium témy:
1. Gianni Rodari: Bibliografia. vyhláška. / Comp. V.G. Dančenko. – M.: BGBIL, 1991. – 254 s.

2. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. a [ostatné]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 s.

Lekcia 8
^ TÉMA: ROZPRÁVKA-POSTAVENSTVO ANTOINE DE SAINT-EXUPERY „MALÝ PRINC“
OTÁZKY DO DISKUSIE:

1. 
   Stručné životopisné informácie o spisovateľovi.
2. 
   „Malý princ“ v kontexte diela Antoina de Saint-Exupéryho.
3. 
   Problémy rozprávky, jej žánrová špecifickosť.
4. 
   Systém obrazov v práci.
5. 
   Originálnosť jazyka a štýlu (miesto romantickej konvencie, alegórie, satiry).
6. 
   Relevantnosť zvuku knihy. Špecifiká uvádzania rozprávok malým deťom.

ÚLOHY:

1. 
   Prečítajte si rozprávku „Malý princ“ v preklade N. Gala, zapíšte si aforistické výrazy do svojho čitateľského denníka.
2. 
   Pripravte pre deti predškolského veku kreatívne prerozprávanie rozprávky.

3. Napíšte esej na tému „Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili.“
Pre hĺbkové štúdium témy:

1. 
   Zostavte katalóg článkov o práci spisovateľa.
2. 
   Pripravte si fotoalbum „Antoine de Saint-Exupéry – vojenský pilot a spisovateľ“.
3. 
   Vypracujte scenár hry pre deti predškolského veku na základe rozprávky „Malý princ“.

LITERATÚRA
Povinné:
1. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na životné prostredie. a vyššie ped. učebnica prevádzkarne / N.V. Budur [a ďalší] – M.: Akadémia, 1998. – 304 s.

2. Zahraniční detskí spisovatelia: sto mien: biobibliografická príručka / G.N. Tubelskaja. – M.: Školská knižnica, 2005. – 271 s.

3. Ziman, L.Ya. Zahraničná literatúra pre deti a mládež: učebnica / L.Ya. Ziman. – M.: Ruská asociácia školských knižníc, 2007. – 287 s.

4. Svetová literatúra pre deti: učebnica. príspevok na životné prostredie. ped. učebnica prevádzkarne / T.j. Autukhovich [a ďalší]. – Minsk: Literatúra i mastatstva, 2010. – 326 s.
Pre hĺbkové štúdium témy:

2. Mijo, M. Saint-Exupery / M. Mijo. – M.: Sov. spisovateľ, 1963.

3. Sharov, A. Čarodejníci prichádzajú k ľuďom / A. Sharov. – M.: Det. lit., 1985. –

Lekcia 9
^ TÉMA: PRÁCA O DEŤOCH V RUSKEJ LITERATÚRE

XIX-XX STOROČIA

OTÁZKY DO DISKUSIE:
1. Žáner autobiografického príbehu v ruskej literatúre.

2. Obrazy detí v dielach L.N. Tolstoj. Tolstého tradície v príbehoch

V.A. Oseeva.

3. Zručnosť psychológa A.P.Čechova v príbehoch o deťoch.

4. Ruský sociálny príbeh a príbeh konca 19. – začiatku 20. storočia.

5. Sovietsky humorný príbeh (N.N. Nosov, V.Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin atď.).

6. Nové trendy vo vývoji modernej detskej prózy.
ÚLOHY:
1. Prečítajte si tri až päť príbehov od L.N. Tolstoj, A.P. Čechova, V.A. Oseeva, N.N. Nošová, V.Yu. Dragunskij, V.V. Golyavkin, zapíšte sa do čitateľských denníkov.

2. Vykonajte písomnú komparatívnu analýzu príbehov L.N. Tolstoj a A.P. Čechov (porovnávacie parametre: veková orientácia testov, žánrové špecifiká, problémy, koncepcia detstva, povaha obrazu dieťaťa, špecifiká použitia v práci učiteľa).

3. Vypracovať námety na etické rozhovory pre deti na základe prác L.N. Tolstoj, V.A. Oseeva.

4. Vytvárať témy na individuálne rozhovory, konzultácie, rodičovské stretnutia s využitím diel A.P. Čechov.

5. Porovnaj príbehy N.N. Nosova a V.Yu. Dragunského z pohľadu využitia rôznych foriem komiky (externý a vnútorný humor, satira, irónia, groteska, slovná hračka, neologizmus, slovná hračka, paradox, nonsens a pod.).

6. Pripravte si miniesej o práci moderného detského rozprávača

(V.V. Golyavkin, V.K. Železnikov, Yu.I. Koval, G.B. Oster, R.P. Pogodin, Tim Sobakin, E.N. Uspenskij atď.).

Pre hĺbkové štúdium témy:
1. Predložte podrobný plán dovolenky v predškolskej vzdelávacej inštitúcii „Milujeme knihy Leva Nikolajeviča Tolstého.“

2. Vypracujte konzultáciu pre pedagógov „Etický rozhovor o literárnom diele: metodológia“.

3. Napíšte recenziu na knihu B. Begaka „Children Laugh: Essays on Humor in Children’s Literature“ (Moskva, 1979).

4. Pripravte si abstrakt na jednu z nižšie uvedených tém:

L.N. Tolstoj je učiteľ ľudu.

Ilustrácie A.F. Pakhomova k príbehom L.N. Tolstoj.

Pedagogické názory A.P. Čechov.

Téma detstva v dielach A.I. Kuprina.

Príbehy od A.M. Gorky o deťoch.

Obrazy detí v dielach I.A. Bunina.

Príbehy o detských robotníkoch D.N. Mamin-Sibiryak.

Problém kladného hrdinu v dielach A.P. Gajdar.

Obraz dieťaťa v dielach B.S. Žitková.

Majstrovstvo V.V. Golyavkin, rozprávač.

Inovácia Yu.I. Koval - detský spisovateľ.
LITERATÚRA:
Povinné:
1. Arzamastseva, I.N. Detská literatúra / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. – 6. vydanie, rev. – M.: Akadémia, 2009. – 574 s.

2. Detská literatúra: učebnica / E.E. Zubareva [a iní] - M.: Vyššia škola, 2004. - 550 s.

3. Nikolina N.A. Poetika ruskej autobiografickej prózy: Učebnica / N.A. Nikolina. – M.: Flinta: Nauka, 2002. – 422 s.

5. Ruskí detskí spisovatelia 20. storočia: Biobliografický slovník / vyd. G.A. Chernoy [a ďalší] - M.: Flint: Veda. – 2001.– 512 s.
Pre hĺbkové štúdium témy:
1. Begak, B. Deti sa smejú: Eseje o humore v detskej literatúre / B. Begak. – M.: Det. lit., 1979. – 223 s.

2. Dragunskaya, A. O Victor Dragunsky: Život, kreativita, spomienky priateľov / A. Dragunskaya. – M.: Chémia a život, 1999. – 175 s.

3. Život a dielo Nikolaja Nosova: Zbierka / Komp. S. Mirimský. – M.: Det. lit., 1985. – 256 s.

4. Kashtanova, I.A. Tolstoj o deťoch a pre deti / I.A. Kaštanová. – Tula: Priok. kniha vydavateľstvo, 1971. – 129 s.

5. Kovalova kniha: Spomienka na Yuriho Kovala. – M.: Vremya, 2008. – 496 s.

6. Články o Čechovovi / vyd. L.P. Gromovej. – Rostov na Done: Vydavateľstvo Rost. /n/D. štátu ped. Ústav, 1972. – 109 s.
Lekcia 10
^ TÉMA: CUDZÍ ROZPRÁVKA O DEŤOCH

(Typ hodiny – vzdelávacia konferencia)
PREDMETY PREJOV

(je uvedené všeobecné smerovanie prezentácií; každý z účastníkov konferencie môže prezentovať svoju konkrétnu víziu problému):
1. Téma znevýhodneného detstva vo francúzskej literatúre (G. Malo „Bez rodiny“, A. Daudet „Kid“, V. Hugo „Gavroche“, „Cosette“).

2. Zručnosť M. Twaina - psychológa a satirika v príbehoch o deťoch („Dobrodružstvá Toma Sawyera“, „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“).

3. Žánrová a tematická originalita realistických príbehov A. Lindgrenovej („Tulák Rasmus“, „Emil z Lennebergy“).

4. Diela o deťoch v nemeckej literatúre 20. storočia. (E. Kestner „Emil a detektívi“, „Triky dvojčiat“, D. Crews „Môj pradedo, hrdinovia a ja“).

5. Téma detstva v dielach A. Marshalla.
^ FORMY ÚČASTI NA KONFERENCII:
A) individuálna prezentácia (správa, abstrakt, správa);

B) skupinová prezentácia diela jedného zo zahraničných spisovateľov (do úvahy sa berú diela naštudované v kurze detskej literatúry);

C) účasť na diskusii o probléme (rozprava).
LITERATÚRA

(všeobecný smer rešerší, literárne rešerše pre konkrétnych autorov realizujú samotní rečníci):
1. Antipova, I.A. Eseje o detských spisovateľoch / I.A. Antipova. – M.: Ballas, 1999. – 240 s.

2. Begak, B. Cesty záhad: Dobrodružná literatúra a deti / B. Begak. – M.: Det. lit., 1985. – 95 s.

3. Winterich J. Dobrodružstvá slávnych kníh / J. Winterich. – M.: Kniha, 1985. – 254 s.

4. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. a [ostatné]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 s.

6. Zahraniční spisovatelia: Bibliografický slovník. Za 2 hodiny / Ed. N.P. Michalskej. – M.: Vzdelávanie: JSC „Ucheb lit.“, 1997. 1. časť. A–L. – 476 strán; Časť 2. M–Áno. – 448 s.

Elektronické zdroje:
http://bibliogid.ru

Lekcie 11, 12
^ TÉMA: NÁUČNÁ A NÁUČNÁ LITERATÚRA PRE DETI
OTÁZKY DO DISKUSIE:
1. Úloha K.D. Ushinsky vo vývoji domácej vedeckej a vzdelávacej literatúry pre deti.

2. Sovietska vedecká a prírodovedná kniha (porovnávací rozbor diel V.V. Bianchiho, M.M. Prishvina, E.I. Charushina).

3. Žánrová a tematická rôznorodosť modernej vedeckej a náučnej literatúry.

4. Zahraniční spisovatelia prírody.

5. Špecifiká oboznamovania detí predškolského veku s prírodovednými a vzdelávacími žánrami.
ÚLOHY:
1. Prečítajte si 3-5 príbehov (podľa zoznamu odporúčanej literatúry) od K.D. Ushinsky, V.V. Bianchi, M.M. Prishvina, E.I. Charushina, N.I. Sládková.

2. Urobte porovnávaciu analýzu diel o prírode od V.V. Bianchi,

MM. Prishvina, E.I. Charushin: všeobecný a individuálny v odhaľovaní témy prírody, žánrovej originality diel, jedinečnosti jazyka a štýlu. Pri určovaní žánrovej špecifickosti diel využite informácie o črtách formovania žánru v prírodovednej knihe: encyklopédia, atlas, príbeh, článok, rozprávka, dobrodružstvo, cestovanie, fantasy príbeh (príbeh, román).

4. Pripraviť prehľad moderných encyklopédií pre predškolákov (3-5 vydaní).
Pre hĺbkové štúdium témy:
1. Napíšte recenziu na knihu od E.L. Levina, M.B. Shelomentseva „Moderná vedecká a vzdelávacia literatúra pre deti a mládež“ (Moskva, 1991).

2. Vypracujte zhrnutie vyučovacej hodiny-exkurzie pre predškolákov s využitím prác M.M. Prishvin o lese (zbierka „Zlatá lúka“).

3. Pripravte si abstrakt na jednu z nižšie uvedených tém:

K.D. Ushinsky a modernosť.

Príbehy o zvieratkách B.S. Žitková.

Knihy o technike od M. Ilyina.

Svet prírody v dielach K. G. Paustovského.

Tradície a inovácie v dielach G.Ya. Snegireva.

Spisovateľ prírody G.A. Skrebitsky.

Historické príbehy od S.M. Golitsyna, A.V. Mityaeva, S.P. Alekseeva: porovnávacia analýza.
LITERATÚRA:
Povinné:
1. Arzamastseva, I.N. Detská literatúra / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. – 6. vydanie, rev. - M.: Akadémia, 2009. – 574 s.

2. Detská literatúra: učebnica / E.E. Zubareva [a ďalší]. – M.: Vyššia škola, 2004. – 550 s.

3. Zahraničná detská literatúra: učebnica. príspevok na životné prostredie. a vyššie ped. učebnica prevádzkarne / N.V. Budur [a ďalší]. – M., 1998. – 304 s.

4. Ruská literatúra pre deti: učebnica. príspevok na životné prostredie. ped. učebnica prevádzkarne / atď. Polozova. – M.: Akadémia, 1998. – 506 s.

5. Zahraniční spisovatelia pre deti: sto mien: biobibliografická príručka / G.N. Tubelskaja. – M.: Školská knižnica, 2005. – 271 s.
Pre hĺbkové štúdium témy:
1. Zahraniční detskí spisovatelia v Rusku / Borovskaya E.R. a [ostatné]. – M.:Flinta: Nauka, 2005. – 517 s.

2. Zahraniční spisovatelia: Bibliografický slovník. Za 2 hodiny / Ed. N.P. Michalskej. – M.: Vzdelávanie: JSC „Ucheb lit.“, 1997. 1. časť. A–L. – 476 strán; Časť 2. M–Áno. – 448 s.

3. Ivich, A. Príroda. Deti / A. Ivich. – M.: Det. lit., 1980. – 223 s.

4. Levina, E.R. Moderná sovietska vedecká a náučná literatúra pre deti a mládež / E.L. Levina, M.B. Shelomentseva. – M.: IPCC, 1991. – 88 s.

5. Razumnevič, V.L. S knihou životom: O tvorbe sovietskych detských spisovateľov / V.L. Razumnevič. – M.: Školstvo, 1986. – 238 s.
Lekcia 13