„Gobsek ho odmietol ako pierko a otvoril dvere. Aký pohľad sa pred nami objavil! Izba bola v hroznom neporiadku. Grófka stála nehybne, strapatá, s výrazom zúfalstva na tvári. Nečakane pristihnutá, zmätene na nás pozerala horiacimi očami a okolo nej boli porozhadzované všelijaké odpadky, papiere, oblečenie nebožtíka a handry. Bolo hrozné vidieť tento chaos okolo mŕtveho muža. Len čo gróf zomrel, jeho žena rozbila všetky zásuvky v písacom stole, kusy roztrhaných listov pokrývali koberec okolo nej; hrudník bol rozbitý, aktovky rozrezané - jej drzé ruky sa motali všade. Možno bolo jej hľadanie spočiatku márne, ale teraz jej vzhľad a vzrušenie naznačovali, že konečne našla tajné dokumenty.

IV. Formovanie zručností a schopností

Skupina IV charakterizuje tých hrdinov, ktorých by tiež vyzdvihli (okrem spomínaných).

„Viem, drahá, milá princezná,“ povedala Anna Michajlovna a chytila ​​kufrík rukou tak pevne, že bolo jasné, že ho tak skoro nepustí... Princezná mlčala. Jediné zvuky, ktoré bolo počuť, boli boje o kufrík. Bolo jasné, že keď hovorila, hovorila spôsobom, ktorý bol pre Annu Mikhailovnu sklamaním.

Materiály pre skupinovú prácu a očakávané výsledky

III. Aktualizácia referenčných znalostí

Cieľ: pomôcť žiakom pochopiť zložitosť systému postáv v románe ako nositeľov určitých myšlienok a plnohodnotných, výtvarne dotvorených obrazov; rozvíjať schopnosti charakterizovať obrázky, porovnávať ich, určiť ich úlohu v práci, vyjadriť svoje myšlienky a dokázať ich; pestovať úctu k všeobecným ľudským morálnym a etickým štandardom, túžbu po sebazdokonaľovaní.

Prečo mlčíš, môj bratranec? - princezná zrazu kričala tak hlasno, že v obývačke počuli a báli sa jej hlasu "Prečo mlčíš, keď si tu neznámy, kto si dovoľuje zasahovať a robiť scény na prahu izby umierajúceho?" Schemer! "zúrivo zasyčala a zo všetkých síl schmatla kufrík, ale Anna Mikhailovna urobila pár krokov, aby s kufríkom držala krok, a chytila ​​ju za ruku."

Rôznorodý svet umeleckého diela je nielen ťažké, ale dokonca nemožné „vtesnať“ do nejakého špecifického rámca, „roztriediť do políc“ či vysvetliť pomocou logických vzorcov, konceptov, grafov či diagramov. Bohatosť umeleckého obsahu aktívne odoláva takejto analýze. Stále je však možné pokúsiť sa objaviť nejaký systém, samozrejme, pod podmienkou, že nebude v rozpore so zámerom autora.
Čo bolo pre Tolstého pri tvorbe Vojny a mieru najdôležitejšie? Poďme otvoriť

Začiatok tretej časti druhého zväzku: „Zatiaľ život, skutočný život ľudí s ich podstatnými záujmami zdravia, choroby, práce, odpočinku, so záujmami myslenia, vedy, poézie, hudby, lásky, priateľstva, nenávisť, vášne, pokračovali ako vždy, nezávisle a mimo politickej spriaznenosti alebo nepriateľstva s Napoleonom Bonaparte a mimo všetkých možných premien.
Ako vidno, pre spisovateľa je najdôležitejší skutočný život, chápaný ako mocný a nezdolný živel, ktorý sa stavia proti akýmkoľvek javom, udalostiam, zavedeným zákonom, ak sa nezhodujú so záujmami jednoduchých, obyčajných ľudí. Na tom je založený systém obrazov vo „Vojne a mieri“.
Sú ľudia, ktorí žijú normálny, prirodzený život. Toto je jeden svet. Existuje ďalší, postavený na iných, neprirodzených záujmoch (kariéra, moc, bohatstvo, hrdosť atď.). Toto je svet odsúdený na zánik, bez pohybu a vývoja, svet podliehajúci vopred stanoveným pravidlám, rituálom, nariadeniam, všemožným konvenciám, abstraktným teóriám, svetom, ktorý je v podstate mŕtvy.
Tolstoj zásadne neakceptuje žiadnu teoretickú scholastiku, ktorá je odpojená od skutočného, ​​jednoduchého, normálneho života. O generálovi Pfuhlovi sa teda v románe hovorí, že z lásky k teórii „nenávidel všetku prax a nechcel ju poznať“. Z tohto dôvodu princ Andrei nemá rád Speranského s jeho „neotrasiteľnou vierou v silu mysle“. A dokonca aj Sonya sa nakoniec ukáže ako „figurína“, pretože v jej cnosti je prvok racionality a vypočítavosti. Akúkoľvek umelosť, rolu, ktorú sa človek chtiac či nechtiac snaží hrať, či programovanie (ako by sme dnes povedali) Tolstoj a jeho obľúbení hrdinovia odmietajú. Natasha Rostova o Dolokhovovi hovorí: "Má všetko naplánované, ale nepáči sa mi to." Vzniká myšlienka dvoch zásad v živote: vojna a mier, zlo a dobro, smrť a život. A všetky postavy tak či onak gravitujú k jednému z týchto pólov. Niektorí si zvolia zmysel života hneď a nezažijú žiadne zaváhanie – Kuragin, Berg. Iní prechádzajú dlhou cestou bolestného váhania, chýb, hľadaní, no nakoniec „klincujú“ na jeden z dvoch brehov. Napríklad pre Borisa Drubetského nebolo také ľahké prekonať sám seba, svoje normálne ľudské city, kým sa rozhodol požiadať o ruku bohatú Júliu, ktorú nielenže nemiluje, ale ako sa zdá, vo všeobecnosti nemôže vystáť.
Systém obrazov v románe je založený na celkom jasnom a dôslednom protiklade (opozícii) národnosti a protinárodnosti (alebo pseudonárodnosti), prirodzenej a umelej, ľudskej a neľudskej, a napokon „Kutuzovského“ a „Napoleonského“ .
Kutuzov a Napoleon tvoria v románe dva unikátne morálne póly, ku ktorým tiahnu alebo sú odpudzované rôzne postavy. Čo sa týka Tolstého obľúbených hrdinov, sú ukazovaní v procese neustálej zmeny, prekonávania izolácie a sebeckej jednostrannosti. Sú na cestách, na cestách a už len toto ich robí autorovi drahými a blízkymi.

1. Vojna a mier je snom o všeobecnom duchovnom odzbrojení, po ktorom príde istý stav zvaný mier. O. Mandelstam Ak niekomu položíte otázku: Čo je skutočný život? Je nepravdepodobné, že by niekto...
2. Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je podľa najznámejších spisovateľov a kritikov najväčším románom v dejinách ľudstva. „Vojna a mier“ je epický román rozprávajúci o významných a...
3. Popis prírody je v ruskej literatúre tradičný. Spomeňme si na Turgeneva, majstra krajiny, romantickú povahu Puškina, Lermontova a filozofický prístup k nej Dostojevského a Gončarova. Myslím, že Rusi majú zvláštny vzťah k prírode...
4. Lev Nikolajevič Tolstoj vo svojom epickom románe „Vojna a mier“ obrazne a pravdivo zobrazil najtragickejšie a najhrdinskejšie udalosti začiatku 19. storočia. Vlastenecká vojna z roku 1812 je zobrazená Tolstojom ako celonárodný hrdinský epos:...
5. Románový epos „Vojna a mier“ je vrcholným dielom L. N. Tolstého, veľkého ruského prozaika. Čitateľa udivuje svojou realizmom, majstrovským odkrývaním obrazov hlavných postáv, ich charakterov, presnosťou opisu historických udalostí....
6. Priezvisko Nechhlyudov nesú aj hrdinovia príbehov „Dospievanie“ (1854), „Mládež“ (1857), „Ráno vlastníka pôdy“ (1856) a príbeh „Z poznámok princa D. Nekhlyudova (Lucern) “ (1857). M. Gorkij nie bezdôvodne veril, že...
7. Autobiografický príbeh pre deti „Nikitovo detstvo“ je jedným z najpoetickejších diel A. N. Tolstého. Príbeh „Nikitino detstvo“ (v prvom vydaní – „Príbeh mnohých vynikajúcich vecí“) bol napísaný v...
8. Jednou z najvýraznejších čŕt románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je hlboký psychologizmus a pozornosť autora k pocitom a myšlienkam postáv. Jeho hlavnou témou sa stáva samotný životný proces...
9. Od samého začiatku príbehu sú všetky myšlienky Anny Mikhailovny a jej syna zamerané na jeden cieľ - organizáciu ich materiálneho blahobytu. Anna Mikhailovna preto nepohrdne ani ponižujúcim žobraním, ani...
10. Natasha Rostova a Andrei Bolkonsky sú hlavnými postavami epického románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Práve na životných výpravách Andreja Bolkonského, ako aj Pierra Bezukhova je dej tejto...
11. Z epilógu románu sa nemôžeme dozvedieť nič o Nekhlyudovovej budúcnosti. „Jeho románik s Kaťušou sa skončil. Nepotrebovala ho a on bol smutný aj zahanbený...
12. Antitéza (kontrast) je jednou z najčastejšie používaných techník na odhaľovanie obrazov v umeleckom diele. Podstatou antitézy ako trópu je porovnávanie protikladov, pojmov alebo obrazov, ktoré sú navzájom antagonistické....
13. Román L. N. Tolstého opisuje život niekoľkých rodín: Rostovovcov, Bolkonských, Kuraginovcov, Bergovcov a v epilógu aj rodín Bezukovcov (Pierre a Nataša) a Rostovcov (Nikolaj Rostov a Marya Bolkonskaja)....
14. Princíp antitézy možno definovať ako najdôležitejší umelecký princíp románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Je to jeden zo spôsobov, ako stelesniť filozofiu dejín, ktorej opis bol najvýznamnejšou úlohou pre...
15. Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je podľa slávnych spisovateľov a kritikov „najväčším románom na svete“. „Vojna a mier“ je epický román rozprávajúci o významných a grandióznych udalostiach...
16. Pierre Bezukhoe je jedným z Tolstého obľúbených hrdinov. Jeho život je cestou objavov a sklamaní, cestou krízy a v mnohom dramatickou. Pierre je emocionálny človek. Vyznačuje sa svojím intelektom, sklonom... Bez mojej Yasnaya Polyany si len ťažko viem predstaviť Rusko a môj postoj k nemu. Bez Yasnaya Polyana možno jasnejšie uvidím všeobecné zákony potrebné pre moju vlasť, ale...
17. Príbeh L. N. Tolstého „Po plese“ rozvíja tému „strhnutia všetkých a každej masky“ z bezstarostného, ​​umytého, sviatočného života niektorých, pričom ju stavia do kontrastu s nedostatkom práv a útlakom iných. Spisovateľ však zároveň núti...

Oksana Veniaminovna SMIRNOVA je učiteľkou ruského jazyka a literatúry na Tradičnom gymnáziu (Moskva).

Systém obrazov románu L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Tu sú dve lekcie na rovnakú tému, ktoré sme dostali z Moskvy a Iževska. Prihlásili sa do súťaže „Prvá lekcia“. Prvá lekcia je najdôležitejšia, nastavuje celú logiku pohybu do práce. Toto je obzvlášť dôležité, ak je práca objemná. Alebo dokonca veľmi objemný - napríklad „Vojna a mier“.

Literárne spisovateľky Natalya Vanyusheva (naša dlhoročná autorka) a Oksana Smirnova (naša debutantka) sa so svojou úlohou vyrovnávajú majstrovsky. Najlepší ukazovateľ úspešnosti predloženého materiálu: keď si ho prečítate, okamžite chcete lekciu vyučovať sami, vo svojej triede.

Tento pocit som zažil dvakrát pri čítaní každého vývoja (a teraz, mimochodom, neviem, ako môžem tento rok začať „Vojnu a mier“ - v Iževsku? V Moskve? Alebo prísť s niečím tretím?). Myslím si, že čitatelia tohto čísla budú skutočne uchvátení myšlienkovým pochodom navrhnutým na prvú lekciu veľkého románu tak odlišnými a zároveň sebe (a nám!) autormi.

Pripomíname, že výsledky súťaže budú zhrnuté na konci akademického roka. Niektoré materiály sa však na stránkach novín objavia ešte pred týmto dátumom.

S.V.*. Lekcia sa začína štúdiom epického románu „Vojna a mier“; je prvou po eseji o živote a diele L.N. Tolstoj. V predchádzajúcej lekcii bolo vysvetlené, ako sa formovala koncepcia románu a ako dielo súvisí s érou veľkých reforiem (60. roky 19. storočia).

Poznámka redakcie

* Naši čitatelia vedia, že formálnu časť poznámok k lekcii väčšinou netlačíme – ciele, ciele, vybavenie... Spravidla sa skladá zo sady otrepaných klišé.

Dnes urobíme výnimku: O. Smirnova ukazuje, ako je možné napriek tomu, zostať v rámci žánru, hovoriť zrozumiteľnými ľudskými slovami. Ciele lekcie

. 1. Oboznámiť študentov s okruhom etických problémov, ktoré nastolil L.N. Tolstoj v románe. 2. Ukážte, že problémy uvedené v románe sú blízke každej osobe, vrátane moderného školáka. 3. Odstrániť psychologickú bariéru, s ktorou sa mnohí študenti stretávajú, keď začínajú pracovať s rozsiahlym a zložitým klasickým textom; vzbudiť záujem o ďalšie štúdium diela. Ciele lekcie

. 1. Predstavte pojem „epický román“. 2. Identifikovať a pochopiť základný kompozičný princíp, na ktorom je postavená „Vojna a mier“ (antitéza). 3. Určite kritériá, podľa ktorých L.N. Tolstoj morálne hodnotí svojich hrdinov. 4. Vytvorte si všeobecnú predstavu o systéme obrazov románu ako o jasnej štruktúre súvisiacej s problémami románu. 5. Vytvorte atmosféru slobodnej výmeny názorov na životné problémy, ktoré nastolil L.N. Tolstoj v románe.

Pokrok v lekcii

Originalita žánru Slovo učiteľa.

"Vojna a mier" je nezvyčajný román. Pred ním sa v ruskej literatúre nič podobné v koncepcii neobjavilo. Pokúsme sa určiť, čím sa líši od iných románov, ktoré už ruská verejnosť pozná v 60. rokoch 19. storočia. Zoberme si na porovnanie román od I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Zostavené na tabuli a v zošitoch.

tabuľkové mapovanie Ak prvé dva riadky hovoria najmä o kvantitatívnych rozdieloch, potom posledný hovorí o kvalitatívnom rozdiele medzi eposom a románom: hrdinom eposu je ľud, hrdinom románu je individuálna osobnosť ( Bachtin M. Epos a román). Venujme pozornosť tomuto bodu. „Vojna a mier“ nie je epos alebo román vo svojej čistej forme, je to epický román. Tu je osud hrdinov úzko spojený s osudom celého ľudu. (.)

Krátka poznámka do zošita

- Otázka na kontrolu porozumenia:

Aké ďalšie epické romány poznáte?

Predtým, ako prejdeme k ďalšej časti hodiny, vyzveme jedného žiaka, aby prácu vykonanú doma preniesol na tabuľu – rozdelil hrdinov do táborov.

Originalita "Vojna a mier" ako román

Originalita žánru Takže „Vojna a mier“ spája črty eposu a črty románu. Existuje mnoho druhov románu. Ktoré poznáte? Aké črty vidíte v románe L.N. Tolstoj?

Odpovede môžu obsahovať rôzne definície: rytiersky, detektívny, fantasy román atď. Z odpovedí musíte zdôrazniť (alebo navrhnúť) nasledujúce definície žánrov:

- historický román(pozor: epická vzdialenosť - rozdiel medzi časom pôsobenia a časom napísania diela - pre „Vojnu a mier“ je päťdesiat rokov; školáci si často neuvedomujú, že pre L. N. Tolstého je rok 1812 už historickou minulosťou, rovnako ako Veľká vlastenecká vojna pre nich vojna);

- rodinná romantika(v dôsledku toho - história pôvodu rodiny Bezukhov-Rostov);

- filozofický román, meniace sa miestami na čisto filozofické dielo.

Niektorí študenti si možno spomenú na klasifikáciu, ktorá rozdeľuje všetky romány na dva typy: „rozsiahly“ (rytiersky, pikareskný román z každodenného života, kde epizódy možno spájať na konvenčnej zápletke ad infinitum) a „intenzívny“ (román v centre čo je osud hrdinu, jeho formovanie a voľba životných hodnôt). Túto klasifikáciu sme zvážili v súvislosti s „Dead Souls“ od N.V. Gogoľ.

Venujme pozornosť tomu, že „Vojna a mier“ je nepochybne „intenzívny“ román.

- Je vo Vojne a mieri hlavná postava?

Názory sa môžu líšiť. Hlavná postava „Vojna a mier“ sa najčastejšie nazýva Pierre Bezukhov. Je zapojený do všetkých najdôležitejších udalostí románu, prítomných v ňom od začiatku do konca. L.N. Tolstému sa podarilo uviesť Pierra aj do epizód, v ktorých sa zdalo, že sa nemohol nijako objaviť - napríklad v opise bitky pri Borodine.

Systém obrazov románu „Vojna a mier“

Originalita žánru Budeme sa teda zaoberať epickým románom, v ktorom je obrovské množstvo hrdinov. Dokonca sme len ťažko identifikovali toho hlavného medzi nimi. Pri čítaní románu sa však môžeme ľahko orientovať v tomto množstve tvárí. Čiastočne je to spôsobené darom L.N. Tolstého, ktorý vytvára veľmi živé obrazy aj epizódnych postáv. Čiastočne aj vďaka prehľadnému, presvedčivému systému, do ktorého postavil všetky obrazy svojho eposu. Prejdime k vašej domácej úlohe: museli ste otestovať hypotézu, že takmer všetkých hrdinov Vojny a mieru možno ľahko rozdeliť na dva tábory.

Poznámka. Pri vysvetľovaní úlohy sa učiteľ vyhýbal „návodom“. Keď sa študenti pýtali, ako rozdeliť hrdinov (podľa pohlavia, veku, povolania, „historičnosti“), boli požiadaní, aby nepoužívali vopred vybrané kritérium, ale aby dôverovali svojej intuícii. Nakreslite list zošita do troch zvislých stĺpcov. Po výbere ktoréhokoľvek z hrdinov (ľubovoľne) zadajte jeho meno do prvého stĺpca; Pri každom ďalšom si položte otázku, či bude v rovnakom „tábore“ s prvým. Ak „áno“ - zadajte jeho meno do rovnakého stĺpca, ak „nie“ - do druhého; ak neexistuje jasná odpoveď, prejdite na tretiu.

Tabuľka, ktorý predložil študent na tabuli, je celkom predvídateľný, a ak to tak nie je, trieda počas diskusie rázne vyjadrí svoj nesúhlas.

Približný pohľad na tabuľku (nadpisy sa objavia na konci práce).

Zoznam „kontroverzných“ hrdinov sa líši, ale je vždy prítomný. Hádka o nich (zvyčajne veľmi ostrá) musí byť zastavená po prvej výmene poznámok.

Možno sa nám bude ľahšie dohodnúť, ak budeme mať pred očami dva „nesporné“ stĺpčeky, podľa ktorých kritériá Vznikajú tieto „tábory“? Zapíšte si verziu týchto kritérií do svojich poznámkových blokov. Časovo obmedzené: 2-3 minúty.

Študenti zvyčajne ponúkajú rôzne kritériá. V rámci diskusie je potrebné upozorniť na skutočnosť, že niektoré etické „pečiatky“ systému L.N. Tolstého nie sú použiteľné. Takže jeho najobľúbenejší hrdinovia môžu byť sebeckí, vášnivo túžia po vlastnom osobnom šťastí (a nie vždy myslieť len na druhých), správať sa kruto a neférovo voči blízkym ľuďom ( konkrétne príklady uvedú samotní žiaci). Tolstoy sa vôbec nesnaží vykresliť „ideálnych“ hrdinov – chce ich urobiť tak živými a uveriteľnými, ako je to len možné. Abstraktné delenie na „pozitívne“ a „negatívne“ v duchu klasicizmu je vo všeobecnosti na vrchol realistického románu nepoužiteľné. Zo všetkého, čo študenti povedia, je potrebné vyčleniť (alebo pomôcť s navádzacími otázkami) nasledujúce kritériá (treba si ich krátko zapísať do zošita priamo počas diskusie).

• Ciele. Čo chce hrdina v živote dosiahnuť?
• Najdôležitejšia myšlienka Tolstého: existujú skutočné ciele (rodina, láska, záchrana krajiny atď.); Ich dosahovanie prináša človeku pocit zadosťučinenia a robí ho šťastným. Existujú falošné ciele: kariéra, moc, bohatstvo, milostné „víťazstvá“ atď. Ich úspechy nedokážu nasýtiť ľudskú dušu, a preto sú tí, ktorí ich prenasledujú, skutočne „nenásytní“. (Pripomeňme si slová Tolstého: kto zje dve večere, môže si pochutnať, ale nedosiahne svoj hlavný cieľ: nenasýti sa, len si pokazí žalúdok.) Prostriedky
• dosiahnuť ciele. Druhé najdôležitejšie kritérium. Hrdinovia prvého „tábora“ chcú byť šťastní, ale nie „na úkor“ iných. A ak náhodou dosiahnu naplnenie svojich túžob tým, že spôsobia bolesť svojim blížnym (ako starý Bolkonsky - princezná Marya a princ Andrej - Liza; sú možné aj iné príklady), trpia tým aj oni. Hrdinovia druhého tábora považujú každého okolo seba len za prostriedok na dosiahnutie vlastných (a falošných) cieľov. Princ Vasily sa teda snaží získať dedičstvo po grófovi Bezukhovovi a potom chytro ožení Pierra s Helen, aby toto bohatstvo neopustilo ruky jeho rodiny. Vôbec ho nezaujíma Pierreovo šťastie, ani ho nezaujíma šťastie princeznej Maryy – ožení sa s Anatolom. Sám Anatole si chce Natashu vziať doslova ako vec, ktorá dokáže uspokojiť jeho chvíľkový rozmar. Ani minútu nepremýšľa o tom, ako to pre dievča dopadne. Svedomie
• . Utrpenie, ktoré zažívajú hrdinovia prvého tábora po spôsobení bolesti alebo ublíženia iným ľuďom, keď urobili niečo nečestné. Hrdinovia druhého tábora sú o tento pocit úplne zbavení. Prirodzenosť
• . Tolstého obľúbená myšlienka: hrdinovia druhej skupiny sú nútení skrývať falošné (hanebné) ciele a bezohľadné prostriedky na ich dosiahnutie pod rúškom vonkajšej slušnosti. Neustále hrajú rolu, predstierajú, že sú niečím, čím v skutočnosti nie sú (inteligentní, milí, čestní ľudia, skutoční vlastenci atď.). A naopak: ľudia, ktorí sú skutočne láskaví, čestní a svedomití, sa v románe správajú spravidla prirodzene: nemajú čo skrývať a nemajú potrebu predstierať. Navyše ciele, ktoré si stanovili, sú podľa Tolstého prirodzené pre ľudskú povahu (v úvodných lekciách diskutovali o vplyve J. J. Rousseaua a jeho pedagogickej teórie na formovanie Tolstého názorov).. Schopnosť zdieľať svetonázor obyčajných ruských ľudí, cítiť sa rovnako ako obyčajní ľudia. Z Tolstého pohľadu sú to obyčajní ľudia, ktorí sú nositeľmi a strážcami skutočných morálnych hodnôt (podrobnejšie o tom budeme hovoriť v nasledujúcich lekciách).

Študenti môžu vymenovať niekoľko dôležitejších kritérií, ktoré však nie sú univerzálne. Často sa napríklad spomína schopnosť hrdinov rozvíjať sa (aj v odbornej literatúre). V skutočnosti sú hrdinovia druhého „tábora“ statickí. Avšak takí dokonalí, z Tolstého pohľadu, hrdinovia ako Kutuzov a Platon Karataev sú tiež statickí: v románe sú znázornení, ako keby už dosiahli vrchol, ich cesta zostala „v zákulisí“. A naopak: medzi „kontroverznými“ hrdinami je minimálne jeden, ktorý sa v priebehu akcie výrazne mení – nie však k lepšiemu, ale k horšiemu. Toto je Boris Drubetskoy.

Po sformulovaní hlavných kritérií, na základe ktorých je budovaný systém obrazov románu, sa obráťme na tých veľmi „kontroverzných“ hrdinov.

Boris Drubetskoy spadne do druhého „tábora“: v románe si pred našimi očami vyberie svoj životný cieľ (bohatstvo a kariéra) a opustí všetku nádej na skutočné šťastie (namiesto Natasha - Julie Karagina).

Starý Bolkonsky nemení svoje presvedčenie pre kariéru (žije v hanbe) a chce vidieť svoje deti ako šťastných a hodných ľudí. Vie byť krutý a nespravodlivý, no sám tým trpí a pred smrťou prosí svoju dcéru o odpustenie. Toto je hrdina prvého „tábora“.

Lisa Bolkonskaya by mala patriť do prvého tábora takmer podľa všetkých kritérií: chce lásku a rodinné šťastie, nikomu neubližuje a nepraje si zle. A na pozadí svetského kruhu vyzerá malá princezná mimoriadne prirodzene (a princ Andrei sa do nej kedysi zamiloval pre jej najlepšie vlastnosti, nielen pre jej krásu). Lisa však bola vychovaná pre svet, a preto sú jej názory a predstavy skreslené (nechápe, prečo sa sám princ Andrei chce zúčastniť vojny a dosiahnuť slávu prostredníctvom vykorisťovania, keď mu prostredníctvom svojich konexií dokáže dokonale zariadiť akúkoľvek kariéru ). A jeho prirodzenosť sa vytráca na pozadí skutočných, skutočne prirodzených vzťahov. Lisa sa správa ako naťahovacia bábika a päťkrát opakuje rovnakú frázu. Nechajme ju v kolónke „kontroverzná“: patrí do druhého tábora, no je jeho obeťou.

Spor o Sonya V tejto lekcii je lepšie nezačínať. Učiteľ sľubuje, že každý bude mať možnosť hovoriť o tejto hrdinke písomne, v eseji. To isté Dolochov. Ak neexistuje študent, ktorý by mohol okamžite poskytnúť komplexné morálne hodnotenie tohto hrdinu, otázka o ňom by sa mala ponechať na samostatnú tvorivú prácu.

Cisárske skóre Alexandra I v románe je to jednoznačné, no pre študentov niekedy neprijateľné pre ich panovnícke záľuby. Niekedy niekto spochybňuje Tolstého hodnotenie Napoleon(menej často - Kutuzovej). Keď už hovoríme o týchto hrdinoch, treba zdôrazniť, že ide o rovnaké postavy v románe ako o fiktívnych hrdinov. Za žiadnych okolností by sa nemali stotožňovať so skutočnými historickými postavami. Tolstoj chce svojím románom dokázať svoj pohľad na chod dejín a úlohu jednotlivcov v tomto procese. A ten je v zápale polemík s historikmi svojej doby niekedy nespravodlivý.

- Zamyslite sa nad tým, ako výsledný systém obrazov súvisí s názvom románu?

Študenti sa môžu pýtať: V akom zmysle je slovo „svet“ použité v názve? Koniec koncov, ide o veľmi hodnotný koncept. Aj keď otázka nie je položená, musíte venovať pozornosť skutočnosti, že v starom hláskovaní sa „mier“ v názve čítal ako neprítomnosť vojny, ale v texte románu sa hrali iné významy: mier - jednota, harmónia vzťahov, určitá komunita a láska medzi ľuďmi (viac si o nich povieme neskôr).

Odpoveď na otázku nie je školákom vždy zrejmá. Niektorí s prekvapením poznamenávajú, že v oboch táboroch je veľa vojenských ľudí a mnohí nemajú nič spoločné s armádou. Potom sú potrebné ďalšie otázky:

- Majú všetci vojenskí pracovníci rovnaký postoj k vojne? A nemá pojem „vojna“ nejaké ďalšie významy – ako slovo „mier“?

V prvom tábore („tábor mieru“) dôstojníci bojujú tak, aby podľa možnosti zachránili životy vojakov; tí by sa – rovnako ako autor – najradšej vôbec nebili, hoci odvahu a vojenské vodcovské nadanie im uprieť nemožno. Vojaci neznášajú svojich protivníkov, vidia ich ako ľudí. Všade, kde pracujú „hrdinovia sveta“, sa snažia vytvoriť okolo seba svet v širokom zmysle slova – akúsi harmonickú jednotu („Nech žije celý svet!“ – ako radostne kričí Nikolenka Rostov).

V druhom tábore je vojna hodnotená ako istý spôsob dosiahnutia cieľa: ťažiť z nej a urobiť si s ňou kariéru. Niektorí hľadajú jednoduché povýšenie, iní – ako Napoleon – sa chcú povzniesť nad celý svet. Život iných ľudí v ich očiach nestojí za nič: iní sú len prostriedkom, bez ohľadu na to, koľko ich je, niekoľko alebo státisíce. Tí hrdinovia tohto „tábora“, ktorí zdanlivo nemajú nič spoločné s vojnou, sa k ľuďom správajú úplne rovnako: napríklad princ Vasilij a Helena Kuraginová. A rovnako ako Napoleon, aj Helen okolo seba rozsieva nezhody, skazu a nešťastie. Vojna je len extrémnym vyjadrením určitého životného postavenia – už sme pochopili akého.

- Pre akúkoľvek vojnu L.N. Tolstoj sa k vám správa tak zle?

Túto otázku si niekedy kladú aj samotní študenti. Alebo jednoducho hovoria o protirečení: Tolstoj nazýva vojnu záležitosťou, ktorá je v rozpore so svedomím a ľudskou prirodzenosťou, ale v jeho románe Vojna z roku 1812 sa ukazuje ako spásonosná udalosť, ktorá nedovolila zlu triumfovať vo svete.

Moderní školáci úplne nepoznajú dialektiku, takže je nepravdepodobné, že im bude možné vysvetliť podstatu tohto dialektického rozporu na konci hodiny. Stačí pochopiť, že vojna z roku 1812 sa skutočne stala vojnou proti vojne. To je jasne viditeľné aj pri rýchlom porovnaní dvoch veliteľov: Napoleon bojuje pre vojnu, Kutuzov - aby ukončil vojnu. V určitom zmysle sú títo hrdinovia akýmsi „vodcom“ - každý zo svojho vlastného „tábora“. A postoj k vojne je ďalším (ale tiež nie univerzálnym) kritériom, podľa ktorého sa hrdinovia románu delia.

Povedzme konkrétne: keďže toto kritérium nie je univerzálne a dokonca ani základné, nebudeme môcť v serióznych esejach a odpovediach (najmä skúškových) používať náš pracovný názov pre tieto dve skupiny. Táto terminológia nie je všeobecne akceptovaná, ale pomerne presne vyjadruje podstatu delenia. Tieto tábory sú jednoznačne proti sebe – tak ako je v názve románu proti sebe vojna a mier.

- Ako sa nazýva ostrý kontrast obrázkov alebo konceptov?

Toto protiklad . A môžeme napísať, že antitéza je hlavným kompozičným princípom románu Vojna a mier.

4. Domáce úlohy. Porovnajte dve „recepcie“ zobrazené na začiatku románu: večer u Anny Pavlovny Schererovej a meniny u Rostovcov.

Žáner a umelecká originalita románu „Vojna a mier“. Obrazový systém

„Každý historický fakt musí byť vysvetlený ľudsky,“ napísal Tolstoj. „Vojna a mier“ nie je z hľadiska svojej žánrovej podoby historický román, ale... rodinná kronika, rovnako ako „Kapitánova dcéra“ nie je príbehom Pugačevovej rebélie, ale nenáročným príbehom o tom, ako „Petruša Grinev sa oženil s Mashou Mironovou“; Rovnako ako „encyklopédia ruského života“ je „Eugene Onegin“ kronikou života obyčajného sekulárneho mladého muža v prvej štvrtine 19. storočia.

"Vojna a mier" - kronika života niekoľkých rodín: Bolkonských, Rostovcov, Kuraginovcov; život Pierra Bezukhova, nevšedného obyčajného šľachtica. A tento prístup k histórii má svoju veľmi hlbokú správnosť. Historická udalosť je zaujímavá nielen sama o sebe. Niečím ho pripravuje, formuje, nejaké sily vedú k jeho realizácii – a potom trvá tak dlho, kým sa odráža v dejinách krajiny, na osudoch ľudí. Dejiny krajiny je možné nazerať a študovať z rôznych uhlov pohľadu – politického, ekonomického, vedeckého: vydávanie dekrétov a zákonov, formovanie vládnej línie a skupín, ktoré jej odporujú, atď. cesta: cez prizmu obyčajných osudov občanov krajiny, ktorí zdieľali so svojimi ľuďmi, majú spoločný osud. Presne takýto prístup k štúdiu histórie volí Tolstoj vo Vojne a mieri.

Ako viete, spisovateľ študoval na Kazanskej univerzite. A študoval, treba povedať, bezstarostne, takže jeho brat Sergej Nikolajevič o ňom v tom čase hovoril ako o „maličkom chlapíkovi“. Mladý Tolstoj obzvlášť často vynechával prednášky o histórii: profesor Ivanov poukazuje na jeho „úplné zlyhanie v histórii“ a nedovolí mu vykonať prestupové skúšky (v dôsledku čoho Tolstoj mimochodom prešiel z filologickej fakulty na fakultu práva, kde rovnako vytrvalo nechodil na prednášky z histórie). To však nenaznačuje lenivosť študenta Leva Tolstého ani jeho nezáujem o históriu. Nebol spokojný so samotným systémom výučby, chýbajúcou všeobecnou koncepciou v ňom. „História,“ povedal jednému zo svojich spolužiakov, „nie je nič iné ako zbierka bájok a zbytočných maličkostí, popretkávaná množstvom nepotrebných čísel a vlastných mien...“ A v týchto slovách sa ozval hlas budúceho autora knihy Už je počuť „Vojna a mier“.

Tolstoy predkladá svoju koncepciu: stavia do protikladu históriu-vedu, ktorá operuje so súborom „bájok a zbytočných maličkostí“, s históriou-umením, ktoré je založené na filozofickom štúdiu zákonitostí histórie prostredníctvom umeleckej tvorivosti. V 70. rokoch Tolstoj formuloval svoje krédo takto: „Dejiny umenia, ako každé umenie, nejdú do šírky, ale do hĺbky a jej predmetom môže byť opis života celej Európy a opis mesiaca v život jedného muža v 16. storočí.“

„Nie do šírky, ale do hĺbky...“ Tolstoj v podstate hovorí, že cieľom historika by nemalo byť len zbieranie a organizovanie skutočných faktov, ale ich pochopenie, analýza; že schopnosť obnoviť mesiac v živote bežného človeka umožní ľuďom lepšie pochopiť podstatu historického obdobia a ducha doby ako diela vedeckých historikov, ktorí poznajú všetky mená a dátumy naspamäť.

Napriek novosti formulácie pojmu „historické umenie“ je Tolstého pozícia pre ruskú literatúru organická a tradičná. Stačí si pripomenúť, že prvé významné historické dielo „Dejiny ruského štátu“ vytvoril spisovateľ N. M. Karamzin. Puškinovým krédom je „Dejiny ľudu patria básnikovi“, jeho historické a historicko-poetické a umelecké diela otvárali možnosť nového chápania a interpretácie dejín. Gogoľov „Taras Bulba“ je poetickým obrazom a umeleckým rozborom jednej z najvýznamnejších epoch v dejinách Ukrajiny... Ale pre pochopenie myšlienok a rozporov decembrizmu dá „Beda vtipu“ menej ako diela akademika. M.V. Nechkina?!

Tolstoj pochopil, spojil a stelesnil vo „Vojne a mieri“ túžbu ruskej kultúry po „poetickom pohľade do histórie“ (Odoevsky V.F. Ruské noci. - L.: 1975). Ustanovil princípy dejín umenia ako hlavnú cestu rozvoja ruskej historickej literatúry. Sú aktuálne aj dnes. Pripomeňme si napríklad príbeh A. Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ – dielo, ktoré hovorí o stalinskej ére tak, ako to dokáže povedať vzácny profesionálny historik.

Dejiny umenia sa od histórie vedy líšia svojím prístupom; Ústredným objektom dejín umenia je konzistentný a holistický obraz života mnohých obyčajných účastníkov éry – tí podľa Tolstého určujú charakter a priebeh dejín. "Témou dejín je život národov a ľudstva." „Pohyb národov neprodukuje moc, nie duševná činnosť, dokonca ani kombinácia oboch, ako sa domnievali historici, ale činnosť všetkých ľudí, ktorí sa na udalosti zúčastňujú...“ Takto znie krédo autora je definovaný v druhej časti epilógu „Vojna a mier“, kde Tolstoj priamo vyjadruje svoje umelecké a historické názory, snaží sa ich filozoficky podložiť a dokázať ich oprávnenosť.

Najzložitejšia umelecká, historická a filozofická tkanina románu je utkaná z každodennosti a historických obrazov, zo zobrazenia epochálnych udalostí v živote ľudu a vrcholných momentov života súkromných osôb - veľkých i neznámych, skutočné a fiktívne; z reči rozprávača a vášnivých monológov samotného autora, ktorý akoby vystúpil do popredia a odstránil svojich hrdinov, zastavil dej románu, aby sa s čitateľom porozprával o niečom dôležitom, ostro spochybňoval všeobecne uznávaný z pohľadu profesionálnych historikov a zdôvodniť jeho zásady.

Všetky tieto vrstvy románu, kombinácia škály eposu s detailnosťou psychologickej analýzy a hĺbkou autorových myšlienok robia žáner „Vojna a mier“ jedinečným. S. Bocharov poznamenal, že v tomto románe „sú rodinné a historické scény v zásade porovnateľné a ekvivalentné vo svojom význame“ (Bocharov S. „Vojna a mier“ od L. I. Tolstého. // Tri majstrovské diela ruských klasikov. M., 1971). Toto je veľmi pravdivý bod. Pre Tolstého sú každodenný život, súkromný život a historický život jedno, tieto sféry sú vnútorne spojené a vzájomne závislé. To, ako sa človek zachová na bojisku, na diplomatickom stretnutí alebo v ktoromkoľvek inom historickom momente, určujú rovnaké zákony ako jeho správanie v súkromnom živote. A skutočná hodnota človeka v Tolstého chápaní závisí nielen od jeho skutočných zásluh, ale aj od jeho sebaúcty. E. Maimin má úplnú pravdu, keď sa odvážil vyjadriť tieto vzťahy v zlomkoch: skutočná hodnota človeka = ľudská dôstojnosť/sebaúcta

Zvláštnou výhodou tohto vzorca je jeho mobilita a dynamika: jasne ukazuje zmeny Tolstého hrdinov, ich duchovný rast alebo degradáciu. Zamrznutá, nemenná „frakcia“ naznačuje hrdinovu neschopnosť duchovného rozvoja, nedostatok cesty. A tu sa dostávame k jednému z najdôležitejších bodov analýzy románu. Hrdinovia „Vojny a mieru“ sa delia na dva typy: „hrdinovia cesty“, teda hrdinovia s históriou, „s rozvojom“, pre autora zaujímaví a dôležití vo svojom duchovnom hnutí, a „hrdinovia mimo cesta", - zastavili sa vo svojom vnútornom vývoji. Túto pomerne jednoduchú, na prvý pohľad, schému Tolstoj veľmi skomplikoval. Medzi hrdinov „bez vývoja“ patrí nielen symbol vnútornej prázdnoty, Anatolij Kuragin, Helena a Anna Pavlovna Schererovci, ale aj Kutuzov a Platon Karataev A v pohybe, v duchovnom Vo vývoji hrdinov autor skúma večné hľadanie sebazdokonaľovania, ktoré označuje cestu Pierra, princa Andreja, princeznej Mary, Natashe a duchovna. regresia Nikolaja Rostova či Borisa Drubetského.

Obráťme sa na systém obrazov „Vojna a mier“. Ukazuje sa, že je to veľmi jasné a podlieha hlbokej vnútornej logike. Dvaja „z cesty“ hrdinovia sa ukázali byť nielen postavami v románe, ale aj symbolmi, ktoré určujú smer duchovného hnutia, gravitáciu ostatných hrdinov. Toto sú Kutuzov a Napoleon.

Celá hĺbka pochopenia historických procesov, celé poznanie „poslednej pravdy“ o Rusku a duchovné splynutie s ruským ľudom sú sústredené v obraze Kutuzova. Toto je svetlý pól románu. Obraz ľudového veliteľa pre Tolstého je vo všetkých ohľadoch ideálny, a tak sa zdá, že Kutuzov sa už nemá kam rozvíjať: jeho duchovnou úlohou je neustále žiť na tomto najvyššom bode svojho vývoja, nepripustiť si jediný sebecký krok.

Obraz Napoleona je temným pólom románu. Chladné sebectvo, klamstvá, narcizmus, pripravenosť obetovať životy iných ľudí, aby dosiahol svoje nízke ciele, bez toho, aby ich počítal – to sú črty tohto hrdinu. Aj on je zbavený cesty, lebo jeho obraz je hranicou duchovnej degradácie. Celá diabolská „napoleonská myšlienka“, ktorá okupuje ruskú spoločnosť od roku 1805, je sústredená, komplexne analyzovaná a označená Tolstým podľa obrazu Napoleona.

A duchovný „vektor“ hrdinov „Vojny a mieru“ môže byť nasmerovaný „ku Kutuzovovi“, teda k pochopeniu najvyššej pravdy, myšlienke ľudí o vývoji histórie, k sebe samému. zlepšenie sebazaprením alebo „smerom k Napoleonovi“ - po naklonenej rovine: cesta tých, ktorí sa boja neustálej intenzívnej duchovnej práce. A cesta hľadania Tolstého obľúbených hrdinov prechádza cez prekonávanie „napoleonských“ čŕt a predstáv v sebe samom a cesta iných cez ich prijatie a oboznámenie sa s nimi. Preto všetkých hrdinov „bez rozvoja“, ktorí sa zastavili, ktorí si zvolili ľahkú cestu odmietnutia duchovnej práce, spájajú „napoleonské črty“ a tvoria svoj vlastný zvláštny svet v ruskej spoločnosti – svet sekulárneho davu, symbolizujúci „napoleónsky pól“ románu.

Obrazy Kutuzova a Napoleona vytvárajú nielen psychologické, ale aj historické a filozofické póly. Pochopením príčin vojen, psychológie a ideológie dobyvateľov, ich historických a morálnych čŕt odhaľuje Tolstoj tajné mechanizmy zákonov histórie. Hľadá tie sily, ktoré sú proti agresívnym ambíciám, hľadá, ako a kedy sa objaví myšlienka slobody a získa moc, proti myšlienke zotročenia.

Epický román L. N. Tolstého má zložitú štruktúru a veľké množstvo postáv. Systém obrazov „Vojna a mier“ je založený na jasnej protiklade dvoch princípov: dobra a zla, života a smrti, mieru a vojny.

Všetky postavy románu, tak či onak, inklinujú k jednému z týchto princípov. Niektorí z nich si zároveň okamžite a bez najmenšieho zaváhania načrtnú cieľ svojho života, iní prechádzajú dlhou, strastiplnou cestou chýb, trápení a duchovného hľadania.

Osobitné miesto v románe zaujíma skupina historických obrazov, z ktorých ústrednými sú Napoleon a Kutuzov. Predstavujú dva jedinečné morálne póly, ktoré priťahujú alebo odpudzujú hlavné a vedľajšie postavy diela.

V Tolstého románe má veľký význam skupina obrazov ruskej šľachty. Delí sa tiež na dva tábory: vysokú spoločnosť v Petrohrade a miestnu šľachtu. Sebectvo a klamstvo prvého dáva spisovateľ do kontrastu s vlastenectvom a vysokými duchovnými kvalitami druhého.

A, samozrejme, významnú úlohu v tvorbe zohráva skupina ľudových obrázkov. Tolstoj pomocou pestrých postáv stvárňuje dva hlavné ľudové typy – muža aktívneho, silného, ​​vytrvalého a človeka filozofujúceho, ktorý pokojne prijíma život vo všetkých jeho prejavoch.