Bulgakov "Majster a Margarita" - esej "Scéna v varieté"

Obraz diabla je častým javom v dielach svetových klasikov. Goethe, Lesage, Gogoľ a ďalší mu dali pochopenie. Diabol tradične vykonáva dve misie: pokúša a trestá človeka.

V románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“ sa zdá, že diabol kontroluje, či sa obyvatelia mesta „vnútorne zmenili“. Pre zodpovedanie tejto otázky má veľký význam scéna v estrádnom predstavení. Wolandova družina predvádza rôzne zázraky a stretnutie s fantasticom odhalí mnohé ľudské neresti. Na začiatok Fagot predvádza trik s balíčkom kariet. Pre potešenie publika verejne oznamuje, že karty sú „v siedmom rade občana Parčevského, tesne medzi trojrubľovou bankovkou a predvolaním na súd v prípade platenia alimentov občanke Zelkovej“. Parčevskij sa stáva „celý karmínový od úžasu“, pretože jeho skutočná povaha bola predtým skrytá pod maskou slušnosti. Fagot v tom nepoľavuje a upozorňuje verejnosť, že Parchevsky je veľkým fanúšikom hry poker.

Jedným z vrcholov epizódy je dážď peňazí. Zrazu začnú do haly spod kupoly lietať peniaze. Autorov opis reakcie verejnosti na takéto „zrážky“ je plný irónie. Niekto sa plazí v uličke, niekto vylezie nohami na stoličku a začne chytať kúsky papiera. Ľudia sa na seba začnú ponáhľať, každý sa snaží skórovať čo najviac viac peňazí. Koniec koncov, nemusíte ich zarábať, objavili sa neočakávane, samy o sebe, môžete ich minúť na čokoľvek a byť z toho úplne šťastní.

Potom sa Wolandovova družina rozhodne prekvapiť divákov tým, že odtrhne hlavu zabávačovi Bengalskému. Práve tu diváci prejavujú ľútosť a sympatie, ktoré sú pre nich stále charakteristické, a prosia umelcov, aby nešťastnému zabávačovi odpustili. Woland o nich robí záver: „Ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo... Ľudstvo miluje peniaze, bez ohľadu na to, z čoho sú vyrobené, či z kože, papiera, bronzu alebo zlata. No sú márnomyseľní... no... a milosrdenstvo im občas zaklope na srdce. obyčajných ľudí...vo všeobecnosti sa podobajú na tie predchádzajúce... bytová otázka Práve som ich zničil...“

Tu sa pokušenie verejnosti nekončí: na pódiu varieté sa otvára obchod pre dámy. Najprv bojazlivé a potom zachvátené vášňou, ženy začnú vo fantastickom obchode zháňať všetko bez toho, aby sa o to pokúšali, bez ohľadu na ich veľkosť a vkus. Dokonca sa nájde aj muž, ktorý sa bojí premeškať šancu a kvôli absencii manželky si začne kupovať aj dámske oblečenie.

Bohužiaľ, všetky úspešné akvizície sa neskôr rozplývajú na dámach a toto sa stalo symbolický význam. Nahota tiel sa tu rovná nahote duše, demonštruje chamtivosť, materializmus, chamtivosť. Ľudia sú ovládaní sebeckými, chvíľkovými túžbami.

„Čestný hosť“ večera, predseda akustickej komisie moskovských divadiel Arkady Apollonovič Sempleyarov, prichádza s požiadavkou okamžite odhaliť triky. Ale odhaľujú jeho samotného. Ukáže sa, že vôbec nie je taký čestný človek, ako si o sebe predstavoval pre ostatných. Namiesto stretnutí akustickej komisie Sempleyarov, ako sa ukázalo, navštevuje umelkyňu putovného regionálneho divadla Militsu Andreevnu Pokobatko, ktorá vďaka Sempleyarovovej dispozícií dostáva svoje úlohy. Na počesť Arkadyho Apollonoviča zaznie na konci epizódy pochod: Jeho Excelencia milovala hydinu a vzala Pretty girls pod svoju ochranu. Woland sa stavia do pozície diváka skúmajúceho morálny stav spoločnosti a prichádza k nepriaznivým záverom: neresti ako chamtivosť, krutosť, chamtivosť, klamstvo, pokrytectvo sú večné.

Muž, ktorý sa náhle objavil v Moskve, a jeho družina dokázali za štyri dni urobiť veľa vecí, ktoré šokovali predstavivosť priemerného človeka, ale najneuveriteľnejším a najškandalóznejším incidentom bol incident v Divadle Variety.

Táto epizóda je šikovne votkaná do špeciálnej satirickej a každodennej vrstvy románu, spojenej s dejovou líniou Wolanda, ktorý sa objavuje všade tam, kde dochádza k porušovaniu morálnych a etických princípov. Celá atmosféra javiska vo Variety je skutočná aj fantazmagorická. Za výbuchov smiechu, húkania a potlesku radostne vzrušených divákov sa dejú strašné veci, uskutočňuje sa množstvo obludných experimentov, skúšok ľudskosti a bezcitnosti, chamtivosti, čestnosti, slušnosti, podlosti, klamstva, milosrdenstva...

Pobiť publikum Variety Theatre (kde sa, ako povedal Bengalskij, zišla polovica Moskvy) zlí duchovia Zdá sa, že pisateľ skúma, či obsahujú morálna podporači dokážu odolať pokušeniu, pokušeniu k hriechu, či sa dokážu povzniesť nad šedivú každodennosť, odvrátiť pozornosť od klebiet, škriepok v byte, intríg, vlastných záujmov.

Pozorné čítanie tejto kapitoly pomôže čitateľovi odhaliť tajomstvo Wolandovej návštevy Moskvy v 30. rokoch a uhádnuť účel jeho návštevy. Na javisku varietného divadla vystupuje ako „slávny zahraničný umelec“,” “kúzelník a čarodejník”, “Monsieur” Woland divákov vôbec nebaví, ale naopak, on sám naň sústredene hľadí. („Poviem vám tajomstvo... nie som vôbec umelec, ale chcel som len masovo vidieť Moskovčanov a najpohodlnejší spôsob, ako to urobiť, bolo v divadle... Len som sedel a Pozrel sa na Moskovčanov.”) Zaoberá sa predovšetkým otázkou, zmenila sa “moskovská populácia”? Na prvý pohľad áno: „...Mešťania sa veľmi zmenili... navonok... ako samotné mesto, mimochodom.“ Wolanda však zaujíma „oveľa dôležitejšia otázka: zmenili sa títo ľudia vnútorne? »

A tak sa rozvinie seansa čiernej mágie v majstrovskom podaní Korovieva-Fagota a mačky Behemoth. Po triku s kartami „niekto zmätený objavil vo vrecku balíček zviazaný bankovým spôsobom a s nápisom na obale: „Tisíc rubľov“. Užasnutú verejnosť nevzrušoval zázrak vzhľadu peňazí, ale len jedna vec - či už išlo o skutočné červánky alebo falošné. Keď začal padať „dážď peňazí“, „... celé divadlo zachvátilo veselie a potom úžas. Všade bzučalo slovo „červonec, červonec“, bolo počuť výkriky... Niektorí sa už plazili v uličke a tápali pod stoličkami. Mnohí stáli na sedadlách a chytali vrtkavé, rozmarné kúsky papiera.“ V sále narastá napätie, schyľuje sa škandál a strhne sa bitka. Bulgakov s jemnou iróniou zobrazuje, ako sovietski občania nezištne a nežne „milujú peniaze“: „Stovky rúk sa zdvihli, diváci sa pozerali cez kúsky papiera na osvetlenom pódiu a videli najvernejšie a najsprávnejšie vodoznaky. Vôňa tiež nenechávala žiadne pochybnosti: bola to neporovnateľná vôňa čerstvo vytlačených peňazí.“ Pozornosť priťahujú epitetá „najvernejší a najsprávnejší“, „neporovnateľný s čímkoľvek šarmom“ - takto hovoria o niečom veľmi drahom a drahom. A reakcia na „odhalenia“ Georgesa z Bengálska, ktorý požadoval zmiznutie týchto „údajne peňažných kúskov papiera“, sa zdá byť prirodzená. Verejnosť navrhla odtrhnúť mu hlavu, čo sa podarilo rýchlosťou blesku. Zámerne naturalistická scéna odtrhnutia hlavy divákov šokuje. Ľudia, ohromení krutosťou vlastného stáda, sa spamätali: „Preboha, nemučte ho! - zrazu, zakrývajúc rozruch, ozvalo sa zo škatule ženský hlas...“ Pridal sa k nemu zbor žien a mužské hlasy: „Odpustiť, odpustiť!..“ A tu po prvý raz zasahuje Woland: „No... sú to ľudia ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo... Ľudstvo miluje peniaze, bez ohľadu na to, z čoho sú vyrobené, či z kože, papiera, bronzu alebo zlata. No sú márnomyseľní... no dobre, a milosť im občas zaklope na srdce... obyčajní ľudia... Vo všeobecnosti sa podobajú na tých starých... problém s bývaním ich len pokazil... - A on hlasno prikázal: „Nasaďte si hlavu“ Tieto slová kniežaťa temnoty, ktoré sa už stali učebnicovými, nesú pre Bulgakova súčasný politický podtext a hlboké filozofický význam. Áno, za posledných takmer dvetisíc rokov sa ľudia „vnútorne zmenili len málo“. Aký podobný je dav v starovekom Yershalaime počas vyhlasovania rozsudku tým, ktorí túžia po „chlebe a cirkusoch“ vo varieté: „Potom sa Pilátovi Pontskému zdalo, že nad ním zvonilo slnko a naplnilo mu uši oheň. V tomto ohni zúril rev, kvílenie, stonanie, smiech a pískanie.“

Ale najmenší prejav ľudskosti v človeku - milosrdenstvo - zmieruje autora (a napodiv aj Wolanda) s ľuďmi, prinúti človeka veriť v morálnu povahu človeka. V tejto kapitole je veľmi jasne naznačená téma dobra a milosrdenstva, ktorá sa tiahne celou knihou.

Epizóda v Divadle varieté má aj ďalší „...veľmi relevantný a tiež filozofický význam“: „socialistickí teoretici verili, že zriadenie socialistické vzťahy povedie k zásadným zmenám v mravnej, ale aj duševnej povahe človeka... Experiment bol neúspešný...“ (G. Lesskis).

Bulgakovovmu vševidiacemu Wolandovi je otvorený život bez červenania sa a mejkapu. Wolandov prenikavý ironický pohľad je blízky autorovi, ktorý uvažuje individuálna osoba a celé ľudstvo sa z určitej vzdialenosti – kultúrnej, časovej – snaží odhaliť morálnu podstatu ľudí. Bulgakov pomocou mystiky a fantázie zosmiešňuje všetko, čo sa odvrátilo od dobra, bolo mu klamané, skazené, morálne oslabené a stratilo večné pravdy.

Dvanásta kapitola je teda vyvrcholením dejová línia"Woland - Moskovčania", hrá veľmi dôležitú úlohu v odhaľovaní filozofického a politického podtextu románu odráža jeho štýlovú bohatosť a originalitu.

Ak domáce úlohy na tému: » Analýza textu románu „Majster a Margarita“ Kapitola 12 Čierna mágia a jej odhalenie Ak to považujete za užitočné, budeme vďační, ak na svoju stránku na sociálnej sieti uverejníte odkaz na túto správu.

 

• (!JAZYK:Najnovšie správy

• kategórie

• Správy

• Eseje na danú tému

  V románe Stratené ríše (1965) Priestley experimentuje s umelecký čas, snažiac sa spojiť skutočný plán a alegorický význam kreslená Esej na dielo na tému: Bulgakovova Moskva. Subtílny psychológ - Bulgakov, ktorý vo svojom diele „Majster a Margarita“ prelína realistické a fantastické.
  • Jednotná štátna skúška z chémie Reverzibilná a nezvratná chemické reakcie Chemická rovnováha Odpovede

  Reverzibilné a nevratné chemické reakcie. Chemická bilancia. Posun chemickej rovnováhy pod vplyvom rôznych faktorov 1. Chemická rovnováha v systéme 2NO(g)

  Niób vo svojom kompaktnom stave je lesklý strieborno-biely (alebo sivý, keď je práškovaný) paramagnetický kov s kubickou kryštálovou mriežkou sústredenou na telo.

  Podstatné meno. Sýtenie textu podstatnými menami sa môže stať prostriedkom jazykovej obraznosti. Text básne A. A. Feta „Whisper, nesmelé dýchanie...“, v jeho

Analýza epizódy „In Variety“ z románu M. Bulgakova „Majster a Margarita“

Najväčším úspechom M. A. Bulgakova je román „Majster a Margarita“. Ide o osobité dielo, v ktorom sa spisovateľovi podarilo spojiť mýtus a realitu, satirickú každodennosť a romantickú zápletku, pravdivé zobrazenie a fantáziu, ako aj iróniu a sarkazmus. Bulgakov ukázal vo svojej práci štyri rozdielne svety: zem, tma, svetlo a mier. Yershalaim v dvadsiatych rokoch 1. storočia a Moskva v dvadsiatych rokoch 20. storočia - tu pozemský svet. Postavy a časy v nich opísané sa zdajú byť odlišné, no podstata je rovnaká. Nepriateľstvo, nedôvera k inak zmýšľajúcim ľuďom a závisť vládne v dávnych časoch otrokárskeho Ríma aj v Bulgakovovej súčasnej Moskve.

Neresti spoločnosti odhaľuje Woland, v ktorom autor umelecky reinterpretoval podobu Satana. Woland zaberá Bulgakovov román významné miesto, ale nikto okrem Majstra a Margarity ho nespoznáva ako Satana. prečo? Faktom je, že obyčajní ľudia nepripúšťajú existenciu niečoho nevysvetliteľného vo svete. V Bulgakovovom zobrazení Woland absorboval mnohé črty rôznych duchov zla: Satana, Belzebuba, Lucifera a ďalších. Najviac sa však Woland spája s Goetheovým Mefistom. Obaja sú „súčasťou tej sily, ktorá vždy chce zlo a vždy robí dobro“. Ale ak je Mefistofeles veselý a zlomyseľný pokušiteľ, potom je Bulgakovov Woland oveľa majestátnejší. Sarkazmus, nie irónia, je jeho hlavnou črtou. Na rozdiel od Mefistofela, Woland poskytuje sofistikovaným možnosť vybrať si medzi dobrom a zlom, čím im dáva šancu využiť svoju dobrú vôľu. Vidí všetko, svet je mu otvorený bez líčenia a líčenia. Zosmiešňuje a ničí s pomocou svojej družiny všetko, čo sa odchýlilo od dobra, klamalo, skazilo, morálne ochudobnilo, stratilo vysoký ideál. Woland s pohŕdavou iróniou hľadí na predstaviteľov moskovského filistinstva, na všetkých týchto obchodníkov, závistlivcov, zlodejov a úplatkárov, na týchto drobných gaunerov a šedých obyvateľov, ktorí sú húževnatí v každej chvíli.

Veľký význam má v tomto ohľade scéna v Estrádnej sieni alebo takzvané „sedenie čiernej mágie“. Epizóda začína vystúpením na javisku najslávnejšieho zabávača v Moskve, Georgesa Bengalského. Jeho hlúpe vtipy, tvrdí vtipne - všetko, čo sám autor nazýva „nezmysel“, slúži len ako pozadie pre vzhľad Wolanda. V ostrom kontraste so zabávačom so všetkým jeho vzhľad a správanie, špecialista na čiernu mágiu potichu prikáže: „Stolička je pre mňa,“ a keď si na ňu sadne, okamžite vysloví frázu, ktorá je v podstate kľúčom k pochopeniu celej epizódy, ako aj určujúcim dôvodom Wolandovo vystúpenie v Moskve: "Povedz mi, môj drahý fagot... čo si myslíš, že sa moskovská populácia výrazne zmenila?" A Fagot-Koroviev, ktorý odpovedá na túto otázku, okamžite poznamenáva, ako presne sa ľudia zmenili. Wolanda však nezaujímajú vonkajšie atribúty, ale to, či sa obyvatelia mesta vnútorne zmenili, či sa zlepšili.

V snahe odpovedať na túto otázku Bulgakovov Woland zmenil varietnú sálu na výskumné laboratórium ľudské slabosti. „The Foreign Consultant“ ukazuje triky a spôsob, akým na ne ľudia reagujú, odhaľuje jemu a nám, čitateľom, samotnú podstatu ľudí.

Táto epizóda v prvom rade odhaľuje chamtivosť verejnosti a jej malomeštiacku vulgárnosť, ktoré sa prejavujú najmä v momente, keď sa na užasnutých divákov spustil „prší peňazí“. Ľudia v snahe získať nejaké peniaze pre seba strácajú ľudský vzhľad: „Niektorí sa už plazili v uličke a tápali pod stoličkami. Mnohí stáli na sedadlách a chytali vrtkavé, rozmarné kúsky papiera.“ Ľudia boli pripravení zaútočiť na seba kvôli peniazom. A tu si každý z nás mimovoľne vybaví slová slávnej árie Mefistofela: „Ľudia zomierajú pre kov. Tam vládne Satan."

Opäť teda môžeme načrtnúť paralelu medzi Mefistom a Wolandom a nitky sa tiahnu od scény Variety až po scénu Wolandovho plesu, keď prejde celá šnúra tých najznámejších a najvyberanejších eštebákov, zlodejov, vrahov a podvodníkov. nás.

Tu, vo Variety, vidíme najviac obyčajných ľudí. Sú rôzne: sú dobré aj zlé. Sú to len ľudia. Na pódiu sa objaví žena, ktorá si vyberie topánky zadarmo. Dostala ich zadarmo, ale tiež sa pýta: "Nebudú žať?"

Prítomné publikum na čiernej mágii spájala vášnivá láska k peniazom, prílišná zvedavosť, nedôvera a vášeň pre odhalenia. Áno, občania sa výzorovo veľmi zmenili. Ale vnútorne sú ľudia ako ľudia. "No, ľahkomyseľní ľudia, no, milosrdenstvo im niekedy klope na srdce, obyčajní ľudia." Možnosť ľahkých peňazí je opojná, peniaze podnecujú hnev, odhaľujú už nahromadené veľké množstvá v mysliach občanov je hlúposť. A Fagot odtrhne hlavu klebetníkovi Bengalskému vlastnej iniciatívy. Tento škaredý návrh prišiel z galérie. Ani keď odrezaná hlava volala o pomoc lekára, nikto neprišiel na pomoc. A iba jedna súcitná žena z lóže zakričala: "Preboha, nemučte ho!" Publikum sa napriek tomu ukázalo milosrdné a požiadalo Fagota, aby nešťastnému zabávačovi odpustil a nasadil mu hlúpu hlavu.

Ľudia boli nadšení a vystrašení tým, čo videli. Odrezaná hlava Bengalského na nich urobila hrozný dojem. No akonáhle Woland ponúkne ženám, aby sa v dámskom obchode zadarmo obliekli v parížskej móde, verejnosť na nepríjemný incident okamžite zabudne. Ukazuje sa, že ľudia sa dajú ľahko podplatiť nejakou veľkorysou ponukou. Ľudia príliš rýchlo zabúdajú na nešťastie iných ľudí.

Spolu so sebeckými a krutými Moskovčanmi bol v sále jeden „starostlivý“ manžel. Počas bezplatnej distribúcie dámskeho oblečenia prišiel na pódium a požiadal, aby niečo daroval svojej chorej manželke. Na dôkaz toho, že je naozaj ženatý, bol občan pripravený predložiť cestovný pas. Výrok sa stretol so smiechom. Bol tento muž naozaj taký starostlivý? Samozrejme, že nie. On, ako všetci ostatní, bol posadnutý smädom po zisku. Reakcia publika je však veľmi výstižná. Ľudia, ktorí sa snažia získať viac, neveria dobré pocity iní.

A napriek tomu po všetkých kontrolách Woland dospel k záveru, že Moskovčania sú „ľudia ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo... Ľudstvo miluje peniaze, bez ohľadu na to, z čoho sú vyrobené, či z kože, papiera, bronzu alebo zlata. No sú márnomyseľní... no... a milosrdenstvo im občas zaklope na srdce... obyčajní ľudia... vo všeobecnosti sa podobajú na tých starých...“

Epizóda vo Variety teda jasne odhaľuje zlozvyky vtedajších ľudí. Slovami Wolanda Bulgakov hovorí, že ľudia sa vo svojich dušiach nezmenili: stále milujú peniaze, sú ľahkomyseľní, niekedy krutí a niekedy milosrdní. Bolo to tak za čias Krista, za čias Bulgakova a tak je to aj teraz.

Scéna z Variety nesie najdôležitejšiu sémantickú záťaž v románe. Po prvé, umožňuje čitateľovi lepšie pochopiť podstatu Wolanda a objasňuje, prečo sa objavil v Moskve.

Navyše nám v tejto epizóde ako v skresľujúcom zrkadle dáva autor možnosť vidieť seba samého. Možno, keď pochopíme, kto skutočne sme, budeme sa môcť aspoň trochu zmeniť a stať sa lepšími, láskavejšími, ušľachtilejšími. Autor, zobrazujúci revolučnú realitu 30. rokov 20. storočia na pozadí ľudských dejín, koreluje túto dobu s večnými humanistickými hodnotami.

Obraz diabla je častým javom v dielach svetových klasikov. Goethe, Lesage, Gogoľ a ďalší mu dali pochopenie. Diabol tradične vykonáva dve misie: pokúša a trestá človeka.

V románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“ sa zdá, že diabol kontroluje, či sa obyvatelia mesta „vnútorne zmenili“. Pre zodpovedanie tejto otázky má veľký význam scéna v estrádnom predstavení. Wolandova družina predvádza rôzne zázraky a stretnutie s fantasticom odhalí mnohé ľudské neresti. Na začiatok Fagot predvádza trik s balíčkom kariet. Pre potešenie publika verejne oznamuje, že karty sú „v siedmom rade občana Parčevského, tesne medzi trojrubľovou bankovkou a predvolaním na súd v prípade platenia alimentov občanke Zelkovej“. Parčevskij sa stáva „celý karmínový od úžasu“, pretože jeho skutočná povaha bola predtým skrytá pod maskou slušnosti. Fagot v tom nepoľavuje a upozorňuje verejnosť, že Parchevsky je veľkým fanúšikom hry poker.

Jedným z vrcholov epizódy je dážď peňazí. Zrazu začnú do haly spod kupoly lietať peniaze. Autorov opis reakcie verejnosti na takéto „zrážky“ je plný irónie. Niekto sa plazí v uličke, niekto vylezie nohami na stoličku a začne chytať kúsky papiera. Ľudia sa na seba začnú ponáhľať a každý sa snaží vyzbierať čo najviac peňazí. Koniec koncov, nemusíte ich zarábať, objavili sa neočakávane, samy o sebe, môžete ich minúť na čokoľvek a byť z toho úplne šťastní.

Potom sa Wolandovova družina rozhodne prekvapiť divákov tým, že odtrhne hlavu zabávačovi Bengalskému. Práve tu diváci prejavujú ľútosť a sympatie, ktoré sú pre nich stále charakteristické, a prosia umelcov, aby nešťastnému zabávačovi odpustili. Woland o nich robí záver: „Ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo... Ľudstvo miluje peniaze, bez ohľadu na to, z čoho sú vyrobené, či z kože, papiera, bronzu alebo zlata. No sú márnomyseľní... no... a milosť im občas zaklope na srdce... obyčajní ľudia... celkovo sa podobajú na tých starých... bytová otázka ich len pokazila...“

Tu sa pokušenie verejnosti nekončí: na pódiu varieté sa otvára obchod pre dámy. Najprv bojazlivé a potom zachvátené vášňou začnú ženy vo fantastickom obchode zháňať všetko bez toho, aby sa o to pokúšali, bez ohľadu na ich veľkosť a vkus. Dokonca sa nájde aj muž, ktorý sa bojí premeškať šancu a kvôli absencii manželky si začne kupovať aj dámske oblečenie.

Bohužiaľ, všetky úspešné akvizície sa neskôr na dámach rozplývajú a to má symbolický význam. Nahota tiel sa tu rovná nahote duše, demonštruje chamtivosť, materializmus, chamtivosť. Ľudia sú ovládaní sebeckými, chvíľkovými túžbami.

„Čestný hosť“ večera, predseda akustickej komisie moskovských divadiel Arkady Apollonovič Sempleyarov, prichádza s požiadavkou okamžite odhaliť triky. Ale odhaľujú jeho samotného. Ukáže sa, že vôbec nie je taký čestný človek, ako si o sebe predstavoval pre ostatných. Namiesto stretnutí akustickej komisie Sempleyarov, ako sa ukázalo, navštevuje umelkyňu putovného regionálneho divadla Militsu Andreevnu Pokobatko, ktorá vďaka Sempleyarovovej dispozícií dostáva svoje úlohy. Na počesť Arkadyho Apollonoviča zaznie na konci epizódy pochod: Jeho Excelencia milovala hydinu a vzala Pretty girls pod svoju ochranu. Woland sa stavia do pozície diváka skúmajúceho morálny stav spoločnosti a prichádza k nepriaznivým záverom: neresti ako chamtivosť, krutosť, chamtivosť, klamstvo, pokrytectvo sú večné.

Majster čaká na Margaritu.
"Keď búrky skončili a prišlo dusné leto, vo váze sa objavili dlho očakávané a milované ruže."

„...31. januára 1967, kedy bola dokončená prvá publikácia filozofický román„Majster a Margarita“, moja Nadya mala len 15 rokov... Len o rok a pol neskôr som sa dostal k časopisu „Moskva“ registráciou v rade v našej knižnici Centrálna televízia. Dali to na dve noci a vo veku 50 rokov už nočné bdenie nie je také plodné. Preto som vtedy dostal len rámcovú predstavu o románe, o ktorom hovorila celá inteligentná Moskva a Rusko, ako o nezvyčajnom, mnohovrstevnom (kresťanská metafora, filozofia dobra a zla, démonické fantazmagórie a satira na našich byrokratov, ideálne texty a osud, ktorý inšpiroval jedného nezainteresovaného moderného tvorcu)...
Potom Nadyusha úspešne ukončila maturitu, povinný 8. ročník... Pokračovala vo svojej obrovskej (400 kresieb) sérii „Vojna a mier“, nadšene čítala trojzväzkové Brockhausovo vydanie Byronových diel, 8 zväzkov Shakespeara. Vytvorila vlastné čítanie knihy „ Malý princ“, séria kresieb „Spomienky na Varšavu“, „Balet“, „Východ“, „Hellas“, „Pushkiniana“.
Preto som sa ani neodvážil pomyslieť na to, ako upozorniť príliš mladú a preťaženú Nadyušu na román „Majster a Margarita“... /.../
Na jeseň roku 1967 /.../ v Moskve prvýkrát dali Nadye prečítať symbolistických básnikov, predrevolučných satirikov, a čo je najdôležitejšie, dali jej knihu „Majster a Margarita“, zviazanú z dvoch „ Moskovské časopisy...
Nadyusha sa zrazu premenila a dozrela!...
Odložila všetky ostatné sny a série kresieb, bombardovala ma žiadosťami, aby som o Bulgakovovi získala všetko, čo mohla, a nejako okamžite a nadšene začala vytvárať svoju labutiu pieseň „Majster a Margarita“. […] Jej plán sa mi zdal grandiózny a pochyboval som, že ho dokáže splniť. Zdalo sa mi to na ňu priveľa a predčasné. Koniec koncov, v tom čase mala 15 rokov... A hoci Nadya v listoch priateľom napísala, že „na kreslenie absolútne nebol čas“, pracovala tvrdo a s inšpiráciou.
Štvorvrstvový charakter románu napovedal jej štvorici grafické techniky: pero na farebných podkladoch, akvarelové výplne, fixka, pastel a monotyp. Integrita roztoku bola zachovaná. Na túto prácu sa starostlivo pripravovala. Čítal som aj zbierku Michaila Bulgakova, ktorú som si priniesol z knižnice. […]
Teraz som ja a všetci naši príbuzní a priatelia-mentori potešení „Majstrom“, ktorý bol tak dlho ticho. A po prvýkrát mi Nadyusha odhalila kúzlo Bulgakovovho talentu. Kresby boli úžasné... Za rok vytvorila Nadya vyše 160 skladieb. […]

Trochu skôr natashkinus zverejnil portréty postáv v románe v podaní Nadyi. Na pokračovanie - pár scén...
Portréty aj scény pochádzajú z malého albumu vydaného v Moskve v roku 1991 („Naďa Rusheva. Portréty a scény z románu Michaila Bulgakova „Majster a Margarita“), ktorý vydal štát Literárne múzeum spolu s Ateliérom Sovietskeho fondu kultúry.
Neviem, kto vybral fragmenty textu románu ako titulky ku kresbám - či samotná Nadya, alebo niekto po nej... ale dal som kresby s komentármi, ktoré boli vybrané v albume.

Berlioz. Bezdomovci. konzultant.

"A práve v čase, keď Michail Alexandrovič rozprával básnikovi o tom, ako Aztékovia vyrezali z cesta figúrku Witzli-Putzliho, objavil sa v uličke prvý muž."

Prvé stretnutie Majstra a Margarity.

„V rukách niesla ohavné alarmy žlté kvety..."

Gella a barman.

„Okamžite mu otvorili, ale barman sa striasol, cúvol a hneď nevstúpil. Bolo pochopiteľné, že dvere otvorilo dievča, ktoré nemalo na sebe nič iné ako koketnú čipkovanú zásteru a na hlave biele tetovanie. . Na nohách však mala zlaté papuče.“

Z náčrtov na témy románu.

„Román lietal ku koncu a ja som to už vedel posledné slová román bude: "...piaty prokurátor Judey, jazdec Pontský Pilát..."

Odchod divákov z Variety.

„Dáma v ružovej spodnej bielizni... skočila z chodníka na chodník,
snažila sa schovať vo vchode, ale prúdiaca verejnosť jej zablokovala cestu a úbohá obeť svojej márnomyseľnosti a vášne pre oblečenie, oklamaná spoločnosťou špinavého Fagota, snívala len o jedinom – prepadnúť blatom.“

Margarita číta majstrovský rukopis.

"Prišli úplne bezradné dni. Román bol napísaný, nebolo čo robiť..."

Margarita vytrhne rukopis zo sporáka.

"S tichým plačom vyhodila zo sporáka to posledné, čo tam zostalo, holými rukami na podlahu, balíček, ktorý sa usadil pod ním."

Stretnutie Margarity s Azazellom v Alexandrovej záhrade.

„Ryšavka sa rozhliadla a záhadne povedala:
"Bol som poslaný, aby som ťa pozval na návštevu dnes večer."

Natašin let na prasaťu.

"...Nataša spomalila a dobehla Margaritu. Tá, úplne nahá so strapatými vlasmi poletujúcimi vzduchom, lietala obkročmo na tučnom svini..."

Satanova guľa.

"Lopta na ňu okamžite padla vo forme svetla spolu s ním - zvuk a vôňa.
...Muž vo fraku, ktorý stál pred orchestrom a uvidel Margaritu, zbledol, začal sa usmievať a zrazu mávnutím ruky zdvihol celý orchester. Bez toho, aby na chvíľu prerušil hudbu, orchester stojaci zasypal Margaritu zvukmi."

Večera po plese.

„Po druhom pohári, ktorý Margarita vypila, sa sviečky v svietniku rozhoreli jasnejšie a plamene v krbe sa nezvýšili.
... "Čomu nerozumiem," povedala Margarita a zlaté iskry z kryštálu sa jej roztancovali v očiach, "naozaj bolo možné, že vonku nepočuješ hudbu alebo hukot tohto plesu všeobecne? “
"Samozrejme, že to nebolo počuť, kráľovná," vysvetlil Koroviev, "to sa musí urobiť tak, aby to nebolo počuť." Musíme to robiť opatrnejšie."

Návrat Majstra.

“ Pobozkala ho na čelo, na pery, pritisla sa na jeho pichľavé líce a po tvári jej stekali dlho zadržiavané slzy a bezvýznamne ho zopakovala:
- Ty... ty, ty...

"Zbohom!"

„Majster a Margarita videli sľúbený úsvit.
Začalo to tam, hneď po splne mesiaca...“