Argumenty pre starostlivosť o zvieratá. Problém úlohy profesionality
Tam, kde žije príroda, žije aj ľudská duša. V románe v deviatej kapitole „Oblomovov sen“ autor zobrazuje Bohom požehnaný kút Ruska. Oblomovka je patriarchálnym rajom na zemi.
Obloha sa tam, naopak, akoby približovala k zemi, no nie preto, aby silnejšie hádzala šípy, ale možno ju len pevnejšie, s láskou objala: rozprestiera sa tak nízko nad tvojou hlavou, ako rodičovská. spoľahlivá strecha , na ochranu , zdá sa , vybraný roh pred všetkými nepriazňami. Slnko tam svieti jasne a horúco asi šesť mesiacov a potom sa odtiaľ zrazu nepohne, akoby neochotne, akoby sa ešte raz alebo dvakrát otočilo späť. obľúbené miesto a doprajte mu na jeseň, uprostred zlého počasia, jasný, teplý deň.
Celá príroda chráni obyvateľov Oblomovky pred nepriazňou osudu, žijú život na takom požehnanom mieste, ľudia sú v súlade so svetom a sami so sebou. Ich duše sú čisté, nedochádza k žiadnym špinavým klebetám, stretom či honbe za ziskom. Všetko je pokojné a priateľské. Oblomov je produktom tohto sveta. Má láskavosť, dušu, štedrosť, pozornosť k blížnemu, niečo, za čo si ho Stolz tak veľmi váži a Olga sa do neho zamilovala.
2. I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"
Hlavná postava- obyčajný Bazarov - vzhľadom na svoje presvedčenie nepovažuje prírodu za chrám, ale za dielňu. Jeho názor je, že všetky stromy sú rovnaké. Keď však príde na svoje rodné sídlo, povie Arkadymu, že osika nad útesom bola jeho talizmanom v detstve. Teraz už vraj chápe, že bol malý a vo všetkom hľadal znaky dobra. Prečo na neho počas rozvíjania jeho vášnivých citov k Odintsovej tak zapôsobí sviežosť noci rútiacej sa cez okno? Je pripravený padnúť k nohám Odintsovej, nenávidí sa za tento pocit. Nie je to vplyv práve tej dielne na výskum a experimenty? Je škoda, že skúsenosť Jevgenija Bazarova skončí tak zle.
3. I.A. Bunin "Pán zo San Francisca"
Cesta do Európy vôbec neprebieha podľa plánu, ktorý zostavil muž, ktorý sa považuje za majstra. Namiesto toho jasné slnko a počas jasných dní príroda víta hrdinov zamračene, bez úsmevu: „Ranné slnko klamalo každý deň: od poludnia vždy zošedivelo a začalo pršať a bolo stále hustejšie a chladnejšie; potom sa palmy pri vchode do hotela leskli cínom,“ – taká bola príroda, akoby nechcela dať teplo a svetlo týmto príliš znudeným pánom. Po smrti majstra sa však obloha vyjasnila, slnko zasvietilo a nad celým svetom: „... celú krajinu, radostné, krásne, slnečné, rozprestierajúce sa pod nimi: skalnaté hrbole ostrova, ktoré takmer celé ležali pri ich nohách, a tá rozprávková modrá, v ktorej plával, a žiariaca ranná para nad morom na východ, pod oslňujúce slnko, ktorá sa už horúco otepľovala, stúpala stále vyššie a hmlistý azúr, ráno ešte nestály, masívy Talianska, jeho blízke i vzdialené pohoria, ktorých krásu nemožno vyjadriť. ľudské slovo" Vedľa takejto prírody môžu žiť len skutoční ľudia ako slávny rybár Lorenzo.
4. V.G. Rasputin „Do tej istej zeme“
Hlavná postava, Pashuta, žena s nejednoznačným osudom, zasvätila celý svoj život veľkému sovietskemu stavebnému projektu. Roky plynuli, keď závod uviedol do prevádzky a začal vyrábať produkty, mesto stratilo svoje čaro ako čistá tajga.
Mesto postupne nadobúdalo inú slávu. Pomocou lacnej elektriny sa hliník tavil v najväčšom závode na svete a celulóza sa varila v najväčšom komplexe dreva na svete. Od fluóru vyschli lesy desiatky a stovky kilometrov naokolo, od metylmerkaptánu upchali okná na bytoch, utesnili škáry a aj tak prepukli do dusivého kašľa. Dvadsať rokov po tom, čo vodná elektráreň dodala energiu, sa mesto zmenilo na jedno z najnebezpečnejších pre zdravie. Stavali mesto budúcnosti a pod holým nebom postavili pomaly pôsobiacu plynovú komoru.
Ľudia medzi sebou stratili spojenie, každý sám za seba – to je motto tohto sveta. Ničením prírody ničíme seba, svoju budúcnosť.
- Bezcitnosť sa prejavuje aj voči veľmi blízkym ľuďom
- Smäd po zisku často vedie k bezcitnosti a nečestným činom.
- Duševná bezcitnosť človeka komplikuje život v spoločnosti
- Dôvody bezcitného postoja k iným spočívajú vo výchove
- Problém bezcitnosti a bezcitnosti môže byť nielen charakteristický jednotlivcovi, ale aj spoločnosti ako celku
- Ťažké životné okolnosti môžu človeka urobiť bezcitným
- Duchovná bezcitnosť sa často prejavuje vo vzťahu k morálnym, hodným ľuďom
- Človek priznáva, že bol bezcitný, keď sa nič nedá zmeniť
- Duševná bezcitnosť nerobí človeka skutočne šťastným
- Následky bezcitného prístupu k ľuďom sú často nezvratné
Argumenty
A.S. Puškin „Dubrovský“. Konflikt medzi Andrejom Dubrovským a Kirillou Petrovičom Troekurovom sa skončil tragicky pre bezcitnosť a bezcitnosť zo strany tej druhej. Slová Dubrovského, hoci boli pre Troekurova urážlivé, rozhodne nestáli za zneužívanie, nečestný súd a smrť hrdinu. Kirill Petrovič svojho priateľa nešetril, hoci v minulosti ich spájalo veľa dobrého. Majiteľa pôdy poháňala bezcitnosť a túžba po pomste, čo viedlo k smrti Andreja Gavriloviča Dubrovského. Následky toho, čo sa stalo, boli strašné: úradníci uhoreli, ľudia zostali bez svojho skutočného pána, z Vladimíra Dubrovského sa stal lupič. Prejav duchovnej bezcitnosti jediného človeka strpčoval životy mnohých ľudí.
A.S. Puškin „Piková dáma“. Hermanna, hlavného hrdinu diela, ženie k bezcitnému konaniu túžba zbohatnúť. Aby dosiahol svoj cieľ, prezentuje sa ako obdivovateľ Lizavety, hoci k nej v skutočnosti nič necíti. Dáva dievčaťu falošné nádeje. Hermann s pomocou Lizavety prenikne do grófkinho domu a požiada starenku, aby mu prezradila tajomstvo troch kariet, a po jej odmietnutí vytiahne nenabitú pištoľ. Graphia, veľmi vystrašená, zomiera. O niekoľko dní za ním príde zosnulá starenka a prezradí mu tajomstvo pod podmienkou, že Hermann nebude hrať viac ako jednu kartu denne, v budúcnosti nebude hrať vôbec a ožení sa s Lizavetou. Hrdina však nečaká šťastnú budúcnosť: jeho bezcitné činy slúžia ako dôvod na odplatu. Po dvoch výhrach Hermann prehráva, čo spôsobí, že sa zblázni.
M. Gorkij „Na dne“. Vasilisa Kostyleva necíti k manželovi žiadne pocity okrem nenávisti a úplnej ľahostajnosti. Keďže chce zdediť aspoň malý majetok, rozhodne sa veľmi ľahko presvedčiť zlodeja Vaska Pepela, aby zabil jej manžela. Je ťažké si predstaviť, aký bezcitný musí byť človek, aby prišiel s takýmto plánom. To, že Vasilisa nebola vydatá z lásky, ani v najmenšom neospravedlňuje jej čin. Človek musí zostať človekom v každej situácii.
I.A. Bunin „Pán zo San Francisca“. Téma smrti ľudskej civilizácie je jednou z hlavných v túto prácu. Prejav duchovnej degradácie ľudí spočíva okrem iného v ich duchovnej bezcitnosti, bezcitnosti a ľahostajnosti voči sebe navzájom. Náhla smrť Pán zo San Francisca nevyvoláva súcit, ale znechutenie. Počas života je milovaný za peniaze a po smrti ho bezcitne uložia do tej najhoršej izby, aby nepokazili povesť podniku. Človeku, ktorý zomrie v cudzej krajine, nedokážu vyrobiť ani normálnu truhlu. Ľudia stratili skutočné duchovné hodnoty, ktoré boli nahradené smädom po materiálnom zisku.
K.G. Paustovského „Telegram“. Život plný aktivít a udalostí uchváti Nasťu natoľko, že zabudne na jedinú jej skutočne blízku osobu - starú mamu Katerinu Petrovnu. Dievča, ktoré od nej dostáva listy, je rada, že jej matka žije, ale nemyslí na nič iné. Dokonca aj telegram z Tikhon o zlý stav Nastya hneď nečíta a nevníma Katerinu Petrovna: najprv vôbec nerozumie, o kom hovorí hovoríme o. Neskôr si dievča uvedomí, aký bezcitný je jej postoj k milovanej osobe. Nastya ide ku Katerine Petrovna, ale nenájde ju živú. Cíti sa vinná pred svojou matkou, ktorá ju tak veľmi milovala.
A.I. Solženicyn „Matreninov dvor“. Matryona je človek, ktorého stretnete len zriedka. Bez toho, aby sa nad sebou zamyslela, nikdy neodmietla pomáhať cudzím ľuďom a ku každému sa správala láskavo a súcitne. Ľudia jej neodpovedali v duchu. Po tragickej smrti Matryona Tadeáš myslela len na to, ako získať späť časť chatrče. Takmer všetci príbuzní prišli plakať nad ženinou rakvou len ako povinnosť. Za jej života si Matryonu nepamätali, no po jej smrti si začali nárokovať dedičstvo. Táto situácia ukazuje, akými bezcitnými a ľahostajnými sa ľudské duše stali.
F.M. Dostojevského „Zločin a trest“. Bezcitnosť Rodiona Raskoľnikova bola vyjadrená jeho túžbou otestovať svoju hroznú teóriu. Keď zabil starého zástavníka, pokúsil sa zistiť, komu patrí: „trasúcim sa tvorom“ alebo „tým, ktorí majú právo“. Hrdinovi sa nepodarilo zachovať pokoj, prijať to, čo urobil, ako správne, čo znamená, že sa nevyznačuje absolútnou duchovnou bezcitnosťou. Duchovné vzkriesenie Rodiona Raskolnikova potvrdzuje, že človek má šancu na nápravu.
Y. Yakovlev "Zabil mi psa." Chlapec, prejavujúci súcit a milosrdenstvo, prináša do svojho bytu túlavého psa. Jeho otcovi sa to nepáči: muž žiada, aby zviera vyhodili späť na ulicu. Hrdina to nemôže urobiť, pretože „už bola vyhodená“. Otec, konajúci úplne ľahostajne a ľahostajne, privolá psa k sebe a strelí mu do ucha. Dieťa nedokáže pochopiť, prečo bolo zabité nevinné zviera. Otec spolu so psom zabíja vieru dieťaťa v spravodlivosť tohto sveta.
N.A. Nekrasov "Odrazy pri prednom vchode." Báseň zobrazuje krutá realita tej doby. Kontrastný je život obyčajných mužov a úradníkov, ktorí trávia svoj život len v rozkoši. Vysoko postavení ľudia bezcitní, pretože sú ľahostajní k problémom obyčajných ľudí. A pre obyčajný človekÚradnícke riešenie aj tej najnepodstatnejšej záležitosti môže byť záchranou.
V. Zheleznikov „Strašiak“. Lena Bessoltseva dobrovoľne prevzala zodpovednosť za veľmi zlý čin, s ktorým nemala nič spoločné. Kvôli tomu bola nútená znášať ponižovanie a šikanu od svojich spolužiakov. Jednou z najťažších skúšok pre dievča bola osamelosť, pretože byť vyvrheľom je ťažké v každom veku a ešte viac v detstve. Chlapec, ktorý tento čin skutočne spáchal, nemal odvahu priznať sa. Do situácie sa rozhodli nezasahovať aj dvaja spolužiaci, ktorí sa dozvedeli pravdu. Ľahostajnosť a bezcitnosť okolia spôsobila, že muž trpel.
M.M. Prishvin je známy svojím filozofické názory ktoré sa odrážajú v spisovateľových denníkoch, príbehoch a novelách. Spisovateľ vo svojej tvorbe vyzdvihuje dôležité environmentálnych problémov. Podľa Prishvina pôvod environmentálnej krízy priamo súvisí s duchovnou krízou. Preto autor venuje osobitnú pozornosť výchove detskej duše. Prishvin zduchovňuje prírodu, pripomína každému, že je živým organizmom, je schopná cítiť, dýchať, plakať, byť rozrušená, mračiť sa a radovať sa. Technika personifikácie pomáha dieťaťu nájsť partnera, kamaráta a priateľa v každom obyvateľovi prírody.
V príbehu „Lesný majster“ zomiera strom kvôli cynickému postoju k prírode — podpaľačstvo. Spisovateľ sa zamýšľa nad tým, že jedno nešťastie vedie k druhému. Požiar z jedného stromu sa môže rozšíriť na celý les. Ide o nerozumný, nedbalý postoj k prírode. Prishvin nazýva chlapca-podpaľača „škodcom“ a „lupičom“. Na konci príbehu autor ukazuje, že k akémukoľvek neopatrnému činu, unáhlenej akcii môže dôjsť ekologická katastrofa: „...keby ten človek neprišiel a oheň neuhasil, celý les by zhorel od tohto stromu. Keby sme to vtedy len videli!" Rozprávač zachránil nielen les pred požiarom, ale ukázal deťom aj krásu a krehkosť prírody.
2. V. Rasputin „Rozlúčka s Materou“
Postavy príbehu V. Rasputina si uvedomujú svoju zodpovednosť voči zosnulým za pokračovanie života. Podľa ich názoru bola Zem daná človeku „udržiavať“: musí byť chránená, zachovaná pre potomkov. V dialógu medzi Andreim a Dariou sa vnuk snaží presvedčiť svoju babičku, že „človek je kráľom prírody“. A Daria mu odpovedá: "To je všetko, kráľ." Bude kraľovať, bude kraľovať a bude sa opaľovať.“ „Človek musí byť v jednote s prírodou, s Kozmom,“ je presvedčený spisovateľ. Civilizácia nikdy nemôže zvíťaziť nad tým, čo bolo stvorené pred ňou. Preto na konci príbehu vidíme mohutné lístie, ktoré bude chrániť ostrov, kým nebude zaplavený. Strom nepodľahol človeku a zachoval si svoj dominantný princíp.
Keď už hovoríme o problémoch životného prostredia, nemožno nespomenúť kultúrny vzťah človeka k prírode. Jeden z svetlé príklady, ukazujúci vplyv „kráľa prírody“ na svet okolo nás, je epizódou ničenia lístia v príbehu V. Rasputina „Rozlúčka s Matera“. Obyvatelia Matery sa odpradávna správali k prírode s rešpektom a strachom. Veria, že mocné „kráľovské lístie“ je strom, ktorý ukotvuje ostrov na dne rieky. Legenda hovorí, že „kým trvá lístie, vydrží Matera“. Tím pracovníkov, ktorí pred zaplavením odstraňujú vegetáciu a budovy, je zmätený skutočnosťou, že nemôžu zničiť storočný strom. Nevezme ho ani sekera, ani oheň, ani motorová píla. Neposlušné lístie sa stáva tichý svedok vypaľovanie materských lesov: on „sám...naďalej vládol všetkému naokolo“. V. Rasputin trpko hovorí, že človek je krátkozraký vo svojom konaní smerujúcom k realizácii veľkolepých plánov. Vo svete, kde sa stráca spojenie medzi generáciami, kde nie je rešpekt k prírode, nemôže byť ani harmónia, ani šťastie.
3. E. I. Nosov „Bábika“
Príbeh „Bábika“ začína opisom rieky, ktorá je rozprávačovi známa. Najprv sa objavuje tak, ako si ju hlavný hrdina pamätal a o niečo neskôr vidíme, čím sa stala o pár rokov neskôr. "Kanál sa zúžil, objavilo sa veľa neznámych plytčín a pľuvancov." Starovek Akimych, ktorý miloval rybárčenie, smutne oprášil otázky. Katastrofálny stav rieky, ale aj okolitej prírody ako celku vidí v tom, že ľudia si prestali všímať krásu, „robia zlé veci“ a zocelili dušu. Akimych ukazuje rozprávača na bábiku, ktorá leží v priekope pri ceste, a upozorňuje na skutočnosť, že hračku zrejme nevyzliekli deti a pokúsili sa ju zapáliť. A deti vidia roztrhanú bábiku a „zvyknú si na takú svätokrádež“. Starého pána najviac zaráža, že okolo nich potichu prechádzajú učitelia, povolaní vychovávať mladú generáciu. E.I Nosov nás teda vedie k myšlienke, že u ľudí s ranom veku musíme pestovať citlivosť, opatrný postoj k prírode, k všetkému živému, aby v budúcnosti neboli hluchí a slepí k tomu, čo sa okolo nich deje.
- Aktualizované: 31. mája 2016
- Autor: Mironova Marina Viktorovna
Protipódom Morozkiho je Pavel Mechik. V románe je „antihrdinom“. Ide o mladého chlapca, ktorý sa k oddielu pridal len zo zvedavosti. Okamžite sa však rozčaroval z myšlienok, pre ktoré „prestal“ byť mestským intelektuálom. Mechik to však pred všetkými tajil. Ľudia, ktorí Pavla obklopovali, mu priniesli veľa sklamania, pretože sa ukázali ako nezlučiteľní s „ideálnymi“ hrdinami, ktorých vytvorila ich zapálená mladá fantázia. je stále slabý, keďže v následnom rozprávaní zradí členov oddielu. Mechik bol nasadený na hliadku Levinsonom, vedúcim oddelenia, ale Pavel to považoval za nesprávne a bez toho, aby si splnil svoju povinnosť, zmizol v lese, čo viedlo k smrti oddelenia. “...Meč, ktorý už zašiel dosť ďaleko, sa obzrel: Morozka išiel za ním. Potom čata a Morozka zmizli za zákrutou... Zadriemal. Nerozumel, prečo ho poslali dopredu. Zdvihol hlavu a ospalý stav ho okamžite opustil, nahradil ho pocit neporovnateľnej zvieracej hrôzy: na ceste boli kozáci...“
Mechik zmizol a zachránil si iba život, čím ohrozil životy členov jednotky. Fadeev sústreďuje svoju pozornosť nie na samotné bitky, ale na čas medzi nami, keď príde chvíľa oddychu, oddychu. Tieto zdanlivo „pokojné“ epizódy sú plné vnútorného napätia a konfliktov: či už ide o zabíjanie rýb, konfiškáciu bravčového od Kórejčana alebo čakanie na výsledok prieskumu Metelitsa. Táto konštrukcia pozostáva hlboký význam naratívy: dôležité sú morálne, ideologické a politické problémy a ich filozofické chápanie. Myšlienkový sled postáv, ich správanie, ich vnútorné kolísanie vo vzťahu ku všetkému, čo sa okolo nich deje – to je to, čo Fadeev nazval „výberom ľudského materiálu“.
V tomto ohľade je zaujímavý obraz Morozka, jedného z hrdinov románu. V skutočnosti sa jeho prítomnosť v centre diela vysvetľuje skutočnosťou, že je príkladom nového človeka, ktorý prechádza „prerobením“. Autor o ňom vo svojom príhovore hovoril: „Morozka je človek s ťažkou minulosťou... Vedel kradnúť, vedel hrubo nadávať, vedel klamať, vedel piť. Všetky tieto povahové črty sú nepochybne jeho obrovskými nedostatkami. Ale v ťažkých, rozhodujúcich chvíľach boja urobil to, čo bolo potrebné pre revolúciu, prekonal svoje slabosti. Proces jeho účasti v revolučnom boji bol procesom formovania jeho osobnosti...“
Keď hovoríme o výbere „ľudského materiálu“, spisovateľ mal na mysli nielen tých, ktorí sa ukázali ako potrební pre revolúciu. Ľudia „nevhodní“ na budovanie novej spoločnosti sú nemilosrdne vyhodení. Takýmto hrdinom v románe je Mechik. Nie je to náhoda, že tento muž sociálne zázemie patrí k inteligencii a vedome prichádza partizánsky oddiel vedený myšlienkou revolúcie ako veľkej romantickej udalosti. Mechikova príslušnosť k inej triede, napriek jeho vedomej túžbe bojovať za revolúciu, okamžite odcudzuje ľudí okolo neho. „Pravdupovediac, Morozkovi sa ten zachránený na prvý pohľad nepáčil. Morozka nemal rád čistých ľudí. Podľa jeho životných skúseností to boli nestáli, bezcenní ľudia, ktorým sa nedalo veriť.“ Toto je prvá certifikácia, ktorú Mechik získa. Morozkove pochybnosti sú v súlade so slovami V. Majakovského: „Intelektuál nerád riskuje, je červený ako reďkovka.“ Revolučná etika je postavená na prísne racionálnom prístupe k svetu a človeku. Sám autor románu povedal: „Mechik, ďalší „hrdina“ románu, je z pohľadu Desatora veľmi „morálny“... no tieto vlastnosti mu zostávajú vonkajšie, zakrývajú jeho vnútorné egoizmus, nedostatok oddanosti robotníckej triede, jeho čisto malicherný individualizmus“ Je tu priamy kontrast medzi morálkou Desatora a oddanosťou robotníckej triede. Autor hlásajúci triumf revolučná myšlienka, nevníma, že spojenie tejto myšlienky so životom sa mení na násilie proti životu, krutosť. Vyznávaná myšlienka pre neho nie je utopická, a preto je každá krutosť oprávnená.
Absolvovanie Jednotnej štátnej skúšky je len malý test, ktorým bude musieť prejsť každý študent na ceste dospelý život. Už dnes je veľa absolventov oboznámených s odovzdávaním esejí v decembri a potom so zložením jednotnej štátnej skúšky z ruského jazyka. Témy, ktoré sa môžu objaviť pri písaní eseje, sú úplne odlišné. A dnes uvedieme niekoľko príkladov toho, čo funguje ako argument „Príroda a človek“.
O samotnej téme
O vzťahu človeka a prírody písali mnohí autori (argumenty možno nájsť v mnohých dielach svetovej klasickej literatúry).
Správne odhaliť túto tému, musíte správne pochopiť význam toho, na čo sa vás pýtajú. Najčastejšie sú študenti požiadaní, aby si vybrali tému (ak hovoríme o eseji o literatúre). Potom je na výber niekoľko výrokov známych osobností. Hlavná vec je prečítať si význam, ktorý autor vložil do svojho citátu. Až potom možno vysvetliť úlohu prírody v živote človeka. Nižšie uvidíte argumenty z literatúry na túto tému.
Ak hovoríme o druhej časti skúškový papier v ruskom jazyku, potom tu študent dostane text. Tento text zvyčajne obsahuje viacero problémov – žiak si samostatne vyberá tú, ktorá sa mu zdá najľahšie vyriešiť.
Treba povedať, že máloktorý študent si vyberá túto tému, pretože v nej vidí ťažkosti. Všetko je veľmi jednoduché, stačí sa pozrieť na diela z druhej strany. Hlavná vec je pochopiť, aké argumenty z literatúry o človeku a prírode možno použiť.
Problém jedna
Argumenty („Problém človeka a prírody“) môžu byť úplne iné. Zoberme si taký problém, akým je vnímanie prírody človekom ako niečoho živého. Problémy prírody a človeka, argumenty z literatúry – to všetko sa dá skĺbiť do jedného celku, ak sa nad tým zamyslíte.
Argumenty
Vezmime si Vojnu a mier Leva Tolstého. Čo sa tu dá použiť? Spomeňme si na Natašu, ktorá raz v noci vyšla z domu a bola taká ohromená krásou pokojnej prírody, že bola pripravená roztiahnuť ruky ako krídla a odletieť do noci.
Spomeňme si na toho istého Andreyho. Hrdina vidí silný citový nepokoj starý dub. Ako to vníma? Starý strom vníma ako mocné, múdre stvorenie, nad čím sa Andrey zamýšľa správne rozhodnutie v jeho živote.
Zároveň, ak presvedčenia hrdinov „Vojny a mieru“ podporujú možnosť existencie prirodzenej duše, potom hlavná postava románu Ivana Turgeneva „Otcovia a synovia“ uvažuje úplne inak. Keďže Bazarov je vedecký pracovník, popiera akýkoľvek prejav duchovna vo svete. Príroda nebola výnimkou. Študuje prírodu z pohľadu biológie, fyziky, chémie a iných prírodných vied. Prírodné bohatstvo však v Bazarovi nijakú vieru nenadchne – ide len o záujem o svet okolo neho, ktorý sa nezmení.
Tieto dve diela sú ideálne na skúmanie témy „Človek a príroda“, nie je ťažké argumentovať.
Druhý problém
S problémom ľudského uvedomovania si krásy prírody sa často stretávame aj v klasickej literatúry. Pozrime sa na dostupné príklady.
Argumenty
Napríklad to isté dielo Leva Tolstého „Vojna a mier“. Spomeňme si na prvú bitku, ktorej sa zúčastnil Andrej Bolkonskij. Unavený a zranený nesie zástavu a na oblohe vidí oblaky. Aké emocionálne vzrušenie prežíva Andrei, keď vidí sivú oblohu! Krása, ktorá ho núti zadržať dych, ktorá mu dodáva silu!
Ale okrem ruskej literatúry môžeme považovať diela a zahraničná klasika. Vezmime si slávne dielo Margaret Mitchell "Odviate vetrom" Epizóda z knihy, keď Scarlett po dlhej ceste domov vidí svoje rodné polia, aj keď zarastené, ale tak blízko, také úrodné krajiny! Ako sa cíti dievča? Zrazu prestane byť nepokojná, prestane sa cítiť unavená. Nový príval sily, objavenie sa nádeje na to najlepšie, dôvera, že zajtra bude všetko lepšie. Je to príroda, krajina rodná zem zachráni dievča pred zúfalstvom.
Tretí problém
Argumenty („Úloha prírody v ľudskom živote“ je témou) sa tiež dajú pomerne ľahko nájsť v literatúre. Stačí si spomenúť len na niekoľko diel, ktoré hovoria o vplyve prírody na nás.
Argumenty
Napríklad „Starec a more“ od Ernesta Hemingwaya by dobre poslúžila ako argumentačná esej. Pripomeňme si hlavné črty zápletky: starý muž odchádza na more za veľkými rybami. O pár dní neskôr má konečne úlovok: do jeho siete sa chytí krásny žralok. Starý muž, ktorý vedie dlhý boj so zvieraťom, pacifikuje dravca. Zatiaľ čo sa hlavná postava pohybuje smerom k domu, žralok pomaly umiera. IN úplne sám starý muž sa začne rozprávať so zvieraťom. Cesta domov je veľmi dlhá a starý muž cíti, ako sa mu zviera stáva rodinou. Chápe však, že ak bude predátor vypustený do voľnej prírody, neprežije a starý muž zostane bez jedla. Objavujú sa ďalšie morské živočíchy, hladné a cítiace kovovú vôňu krvi zraneného žraloka. Kým príde starček domov, z rýb, ktoré ulovil, nezostalo nič.
Toto dielo názorne ukazuje, aké ľahké je pre človeka zvyknúť si na okolitý svet, aké ťažké je často stratiť nejaké zdanlivo bezvýznamné spojenie s prírodou. Okrem toho vidíme, že človek je schopný odolávať živlom prírody, ktorá koná výlučne podľa vlastných zákonov.
Alebo si vezmime Astafievovu prácu „The Fish Tsar“. Tu vidíme, ako je príroda schopná oživiť všetky najlepšie vlastnosti človeka. Hrdinovia príbehu, inšpirovaní krásou sveta okolo seba, chápu, že sú schopní lásky, láskavosti a štedrosti. Príroda spôsobuje, že sa prejavujú najlepšie vlastnosti charakter.
Štvrtý problém
Problém krásy životné prostredie priamo súvisí s problémom vzťahu človeka a prírody. Argumenty možno čerpať aj z ruskej klasickej poézie.
Argumenty
Vezmime si ako príklad básnika Strieborného veku Sergeja Yesenina. Všetci vieme zo strednej školy, že vo svojich textoch spieval nielen Sergej Alexandrovič ženská krása, ale aj prirodzené. Yesenin pochádzajúci z dediny sa stal absolútne roľníckym básnikom. Sergej vo svojich básňach oslavoval ruskú prírodu a venoval pozornosť tým detailom, ktoré sme si nevšimli.
Napríklad báseň „Neľutujem, nevolám, neplačem“ nám dokonale vykresľuje obraz rozkvitnutej jablone, ktorej kvety sú také ľahké, že v skutočnosti pripomínajú sladký opar medzi zeleň. Alebo báseň „Pamätám si, miláčik, spomínam si“, ktorá nám hovorí o nešťastnej láske a svojimi riadkami nám umožňuje ponoriť sa do krásnej letná noc Keď kvitnú lipy, obloha je hviezdna a niekde v diaľke svieti mesiac. Vytvára pocit tepla a romantiky.
Ako argumenty možno použiť ďalších dvoch básnikov „zlatého veku“ literatúry, ktorí vo svojich básňach oslavovali prírodu. „Človek a príroda sa stretávajú v Tyutchev a Fet. ich milostné texty neustále sa prelína s opismi prírodných krajín. Predmety svojej lásky donekonečna prirovnávali k prírode. Báseň Afanasy Fet „Prišiel som k vám s pozdravom“ sa stala len jedným z týchto diel. Pri čítaní riadkov okamžite nerozumiete, o čom presne autor hovorí - o láske k prírode alebo o láske k žene, pretože v črtách milovanej osoby vidí nekonečne veľa spoločného s prírodou.
Piaty problém
Keď už hovoríme o argumentoch („Človek a príroda“), môžeme naraziť na ďalší problém. Pozostáva zo zásahov človeka do životného prostredia.
Argumenty
Argument, ktorý odhalí pochopenie tohto problému, možno nazvať „ Psie srdce» Michail Bulgakov. Hlavnou postavou je lekár, ktorý sa rozhodol vlastnými rukami vytvoriť nového človeka s dušou psa. Experiment nepriniesol pozitívne výsledky, robil len problémy a skončil neúspešne. V dôsledku toho môžeme skonštatovať, že to, čo vytvoríme z hotového prírodného produktu, sa nikdy nemôže stať lepšie ako to, čo bolo pôvodne, bez ohľadu na to, ako veľmi sme sa to snažili vylepšiť.
Napriek tomu, že samotné dielo má trochu iný význam, dá sa na toto dielo pozerať aj z tohto uhla.