Prečo sa to nazýva podrast? Čo môže komédia naučiť dieťa

Denis Fonvizin napísal svoju komédiu „The Minor“ v rokoch 1781-1782. Práca odkazuje na literárne hnutie klasicizmu, preto autor venoval osobitnú pozornosť výberu názvu hry, čím ju „hovoril“ a do značnej miery určil hlavné problémy komédie – otázky výchovy a osvety ruskej šľachty 18. storočia.

Aby sme pochopili význam názvu „Podrast“, je potrebné objasniť pôvod a význam tohto pojmu. Takže v roku 1714 vydal Peter I. nariadenie, aby všetci šľachtici vstúpili do štátnej služby resp vojenská služba. Hlavná podmienka pre posun vpred kariérny rebríček získal doklad o vzdelaní. Mladí muži, ktorí ešte študovali alebo sa práve chystali ísť do školy, sa oficiálne nazývali „neplnoletí“.

Vo Fonvizinovom diele je „neplnoletým“ syn Prostakovcov Mitrofan. Napriek tomu, že sa ho rodičia stále snažia niečo naučiť tým, že si najímajú učiteľov gramatiky a počítania, učiť sa mu nechce. Veda sa mu zdá nudná a zbytočná, kým sa učí." spoločenský život“, vraj učí Vralman (v skutočnosti nie učiteľ nemčiny, ale podkočík), páči sa mu to, lebo ženích mu radí, aby nevyhľadával spoločnosť. šikovných ľudí, ale držte sa „svojich“ a hovorte o vede: „Ako keby ruský šľachtic nemohol napredovať vo svete bez ruského diplomu!“

Mitrofan je klasickým predstaviteľom celej časti mladej ruskej šľachty tej doby. Vychovaná nevzdelanou, chamtivou a hrubou Prostakovou ( kolektívny obraz feudálnej šľachty, nositeľov zastaraných hodnôt), osvojuje si jej osobné hodnoty a správanie, hodnoty v ľuďoch nie inteligenciu a čestnosť, ale bohatstvo a moc. Jeho neochota študovať, ale rýchla ochota oženiť sa prezrádza jeho hlúposť a nezrelosť. Mitrofan je kvôli nedostatočnému vzdelaniu a správnej výchove morálne a duševne oveľa „mladší“ ako je jeho vek. Rozmaznaný muž sa objaví pred čitateľom (divákom) hlúpe dieťa, ktorý si svojich rodičov neváži a sám nechce nič robiť, kým to neurobia za neho (veď aj s učiteľmi, ktorých mal, sa mohol naučiť základy čítania a počítania). Mitrofan doslova „nevyrástol“ na manželstvo a hodnosti.

Po vydaní hry dostal význam názvu komédie „Minor“ od Fonvizina okrem historickej interpretácie aj druhý, ironický význam. Hlúpi, leniví, hrubí a nevychovaní mladí ľudia sa začali nazývať „neplnoletí“ a „Mitrofáni“.

Pred viac ako 200 rokmi napísal Fonvizin hru, v ktorej nastolil problémy, ktoré sú aktuálne aj dnes. Každá generácia, ktorá znovu číta knihu The Minor, objavuje nielen zručný svet autorovej irónie a krásneho štýlu, ale osvojuje si aj nadčasové hodnoty, ktoré sú dôležité pre formovanie a sebavýchovu skutočného človeka.

Pracovná skúška

Názov diela je symbolický význam, pomocou ktorej spisovateľ odhaľuje hlavný zmysel komédie, ktorý spočíva v problémoch vzdelávania, výchovy a osvety. mladšia generácia to časové obdobie.

Slovný význam tohto výrazu v 18. storočí označuje mládež, ktorá nemá riadne vzdelanie alebo ho len dostáva, teda nedosiahla predpísaný vzdelanostný stupeň.

Kľúčovou postavou diela, na ktorej príklade autor odhaľuje naliehavý problém, je podrastená Mitrofanushka Prostakov, ktorá sa napriek snahe rodičov dať dieťaťu minimálne vzdelanie vyznačuje pretrvávajúcou neochotou porozumieť vedomostiam.

Hrdinu charakterizuje autor ako mladý muž, ktorý je od detstva zvyknutý dostávať všetko, čo chce od svojej milujúcej matky, ktorá ho chráni pred každou nepriazňou, ktorá považuje vedu za zbytočnú, nudnú a nudnú činnosť, ktorá radšej dostáva poznatky o pravidlách správania sa v sekulárnej spoločnosti od nevzdelaného furmana Vralmana.

Mitrofan je v komédii vykreslený ako kolektívny obraz mladej ušľachtilej generácie, ktorá sa nesnaží získať vzdelanie, je ignorantská a lenivá, oceňujúca len nablýskanú spoločenskú existenciu.

Na obraze Mitrofanushka sa čitateľom predstavuje morálne a mentálne zaostalý mladý muž, ktorý sa vďaka svojej hlúposti a hlúposti javí ako oveľa mladší vek, než v skutočnosti je, zobrazený ako rozmaznané, úzkoprsé dieťa, ktoré neváži si rodičovskú starostlivosť a nechce sa sám rozhodovať ani páchať činy.

Spisovateľ sa zameriava na inteligenciu a schopnosti mladého muža, ale zdôrazňuje jeho úprimnú neochotu smerovať ich k vlastnému rozvoju a plneniu nevyhnutných povinností.

Za hlavný problém v súčasnej situácii považuje autor prostredie, ktoré má priamy vplyv na vystupovanie týchto predstaviteľov mladšej generácie v spoločnosti, pričom dielo demonštruje skazenosť vtedajšej výchovy a vzdelávania v podobe komediálny žáner, zosmiešňujúc všetky ich nedostatky a negatívne črty.

Spisovateľ pomocou komického obrazu ilustruje potrebu reforiem a transformácií vzdelávacieho systému krajiny s cieľom vychovať dôstojných členov spoločnosti pre budúci štát.

Možnosť 2

Podľa slovníkovej definície dáva slovu „malý“, ktoré autor používa ako názov pre svoje dielo, dva významy. Prvý význam vyjadruje názov mladý šľachtic, ktorý ešte nedosiahol plnoletosť a ešte len nenastúpil do verejnej služby.

Druhý význam prináša posolstvo o mladom mužovi, ktorý nemá veľkú inteligenciu, ktorý nedokončil štúdium.

Názov diela sa hodí k druhému významu, pretože hlavnou postavou je Mitrofan, ktorý je skutočným portrétom podrastu, je úplne utápaný v hlúposti a ignorantskom prístupe k ľuďom okolo seba.

Od detstva sa matka oddávala všetkým túžbam dieťaťa a snažila sa potešiť každý jeho rozmar. Preto bol zvyknutý vyjednávať nielen so služobníctvom, ale aj s vlastnou matkou, s ľuďmi sa nerozprával, autor povedal, že na svoje okolie vlastne „štekal“. To mu umožnilo naplno sa vyjadriť. Opatrovateľku nazýva „starý bastard“ a neváži si jej pozornosť. Je zvyknutý, že všetci v dome plnia jeho priania, snažia sa mu dopriať a robiť všetko, čo mu povedia.

Nenaučil sa byť samostatným človekom, ale prečo, keď je okolo neho veľa ľudí, ktorí dokážu uspokojiť každú jeho potrebu, nevie sa o seba postarať, trávi čas tým, že si to užíva. Preto si zvyká, že jeho okamžité potreby sú neustále uspokojované. Nepotrebuje sa učiť samostatnosti.

Hlavná postava je dosť sebecký človek, ktorý sa snaží získať si dôveru okolia, len ak si zoberú viac vysoká pozícia než samotný hrdina. Len čo sa zmení postavenie postavy, zmení sa aj jej postoj k nej.

Preto sa po chvíli názov „Mitrofan“ stáva názvom domácnosti. Mnohí sa s touto liečbou obracajú na iných ako na ľudí, ktorí nie sú pripravení bojovať za svoje šťastie a blaho. Sú plní sebectva a nie sú pripravení bojovať za vlastné šťastie. Titul „Minor“ od Fonvizina teda hovorí o nevzdelanom človeku, neschopnom sa o seba postarať, odsúdenom na nepochopenie. Posledným akordom je, že sa mladý muž zrieka svojej matky, ktorá nutne potrebuje jeho pomoc.

Myslí len na seba, nemá pocit súcitu a túžby pomáhať druhým, resp k milovanej osobe, ktorý ho dlho vychovával, doprial všetky jeho rozmary. Za výchovu syna si ale môže sama.

Prečítajte si tiež:

Dnes populárne témy

Obraz a charakteristika Marka Ratboya v románe Majster a Margarita
prezývka vedľajšia postava Ratkillerova značka naznačuje jeho podstatu. Zabijak potkanov je potkan, ktorý je špeciálne vycvičený na zabíjanie iných potkanov a hlodavcov.
Esej Obraz Charlesa Grandeta v románe Eugena Grandeta Balzaca
Jednou z hlavných postáv románu O. de Balzaca „Eugenie Grande“ je mladý Parížan Charles Grande. Čitateľ prvýkrát stretne mladého dandyho, keď príde na žiadosť svojho otca

Každé ročné obdobie je jedinečné, nenapodobiteľné a svojím spôsobom krásne. Zima je zvláštne, čarovné, rozprávkovo krásne obdobie, ktoré si treba stále užívať.

Komédia Denisa Fonvizina „Minor“ je jednou z najlepších svetlé diela Ruský klasicizmus. Otázky, na ktoré sa autor v hre zameriava, vzrušujú mysle divákov a čitateľov aj v našej dobe – viac ako tri storočia po jej napísaní. Dielo vytvorené Fonvizinom je ťažké porovnávať s tradičnými klasickými komédiami, pretože ironická fraška, výsmech spoločenských nerestí a aktuálne témy v hre pôsobia rovnako vtipne ako tragicky. Pomocou techník kontrastu, výsmechu a irónie dramatik vedie čitateľa k hlboký význam a podstatou „Podrastu“.

Ideologický význam komédie „Malý“

Práca je na prvý pohľad obyčajná každodenné hranie– ústredný dej filmu „The Minor“ je lineárny a točí sa okolo Sophiinho manželstva. dievča v ranom veku stratila rodičov a teraz žije v starostlivosti statkárskej rodiny Prostakovcov. Prostaková, ktorá sa chce zbaviť „ extra ústa„Rozhodne sa vydať Sophiu za svojho brata Skotinina bez jej súhlasu. Avšak správa, že dievča sa stalo dedičkou obrovského majetku a jej strýko príde každým dňom, zmení plány Prostakovej. Žena Skotinina odmietne a ako nového ženícha ponúkne svojho neplnoletého syna Mitrofana. Našťastie sa ukáže, že je ním Starodum, Sophiin strýko rozumný človek, ktorá odhaľuje záujmy Skotinina a Prostakovej a podporuje túžbu dievčaťa vydať sa za svojho milenca Milona.

Dokonca podľa stručný popis„Minor“ je zrejmé, že dej hry dobre zapadá do kánonov klasické komédie. Dielo je však doplnené sekundárnym dejová línia, spájaný s Mitrofanom – hlúpym, rozmaznaným, lenivým, chamtivým a krutým mladíkom, synom Prostakovcov. Napriek takejto negatívnej charakteristike ide o najkomickejšiu postavu v hre - najvtipnejšie scény diela sú spojené práve s jeho tréningom. Vo všeobecnosti sú v „The Minor“ iba dve zábavné postavy - Mitrofan a Skotinin. Bavia nás svojou hlúposťou a nepochopením, keď je lepšie mlčať namiesto toho, aby sme hovorili absurdné veci.

„Malý“ možno právom nazvať vzdelávacou hrou - od r rodinné väzby v diele určujú charakter a sklony človeka. Ak sú však Skotinin a Mitrofan podobní aj v láske k ošípaným, ktorá tiež spôsobuje smiech, potom sa nechcete smiať Prostakovej. Despotická, krutá a hrubá k svojim roľníkom a príbuzným, žena nenachádza radosť ani vo svojom „beznádejnom bláznovi“ manželovi, ani vo svojom synovi, ktorého slepo miluje. Aj jej výroky o tom, ako správne počítať (scéna Tsyfirkinovej lekcie), sú vtipné, ale skôr zosmiešňujú morálku starej šľachty ako jej. Z hľadiska aktivity a vplyvu v hre ju možno porovnávať s Pravdinom, ak však muž obhajuje humanistické, vysoko morálne ideály, potom je Prostaková nositeľkou „svojej“ statkárskej morálky, ktorá predpisuje najväčšiu hodnotu peňazí a hodnosti pred životom jej nevoľníkov, čestné meno, vzdelanie a cnosť.

Hlavný význam „Minor“ spočíva práve v tejto opozícii dvoch radiálnych protichodné názory– nový, humánny, vzdelaný a zastaraný, vlastník pôdy. Fonvizin zameriava pozornosť nielen na negatívny začiatok toho druhého, ale aj na potrebu zmeniť názory starej šľachty, inak budú „ovocie zla“ nevyhnutné. Autor zdôrazňuje, že pôvod tejto zloby je v ich samotnej výchove – Prostaková a Skotinin prevzali ich názory od svojich rodičov a odovzdali ich Mitrofanovi, rovnako ako základy humanizmu položili v Sophii jej rodičia.

Podstata komédie "Minor"

Podstata „The Minor“ vyplýva z ideologického významu komédie – výchova musí byť správna a vštepovať vysoké ideály. Podľa tradícií klasicizmu priezviská postáv do značnej miery dopĺňajú charakteristiky postáv a ďalej odhaľujú autorovu myšlienku. Fonvizin dal Skotininovi takéto priezvisko z nejakého dôvodu. Okrem toho si pamätajme, že Prostaková dostala priezvisko svojej priateľky iba od svojho manžela, ona je tiež Skotinina; Mitrofan je synom Skotinina. A postavy skutočne pripomínajú zvieratá - sú negramotné, hlúpe, zvyknuté hľadať len svoj prospech, pre ktorý sú pripravené urobiť čokoľvek (to znamená, že im úplne chýbajú také črty ako integrita a sebaúcta). Pozoruhodné je aj to, že Mitrofana učia ľudia z nižších tried, vlastne sluhovia. V obci Prostakova sa sluhovia starajú o dobytok, takže mladý muž je od detstva vychovávaný nie ako dôstojný šľachtic, ale v najlepšom prípade ako sluha.

Fonvizin nielenže odhaľuje nevedomosť „Skotininov“ a stavia ich do protikladu s nositeľmi vysokých ľudských ideálov – Pravdinom, Starodumom, Sophiou, Milonom, ale zameriava sa aj na zlyhanie tradičnej výchovy a vzdelávania, pričom zdôrazňuje potrebu osobný rozvoj. To je presne podstata práce. Fonvizin veril, že akonáhle každý „Mitrofan“ dostane správnu výchovu a slušné vzdelanie, ruská spoločnosť sa zmení a bude lepší. Komédia „The Minor“ je v súčasnosti pre každého čitateľa pripomienkou najvyšších ľudských ideálov a potreby zlepšovať sa každý deň, aby sa nestal ako „Mitrofan“.

Pracovná skúška

Nesmrteľná komédia Denisa Fonvizina „The Minor“ je vynikajúce dielo ruský literatúra XVIII storočí. Odvážna satira a pravdivo opísaná realita sú hlavnými zložkami zručnosti tohto spisovateľa. O stáročia neskôr, každú chvíľu modernej spoločnosti O hlavnej postave hry, Mitrofanushke, sa objavujú búrlivé debaty. Kto je: obeťou nesprávnej výchovy resp žiarivý príklad morálny úpadok spoločnosti?

Komédia Brigadýr od Fonvizina, ktorá mala úžasný úspech v Petrohrade, sa stala základom jednej z najväčších svetových literárne pamiatky. Po jej vydaní sa spisovateľ viac ako desať rokov k činohre nevrátil, stále viac sa venoval štátnickým otázkam a úlohám. Myšlienka vytvoriť novú knihu však vzrušila autorovu predstavivosť. Nezakrývajme skutočnosť, že podľa vedcov bola prvá poznámka týkajúca sa „Minor“ napísaná v 70. rokoch 18. storočia, dlho pred jej zverejnením.

Po ceste do Francúzska v roku 1778. Dramatik mal presný plán napísania budúceho diela. Zaujímavý fakt— spočiatku bola Mitrofanushka Ivanuška, čo prirodzene hovorilo o podobnosti týchto dvoch komédií (Ivan bol postavou v „Brigádnikovi“). V roku 1781 bola hra dokončená. Samozrejme, výroba tohto typu znamenala zastrešenie jedného z najviac problematické otázky vznešená spoločnosť tej doby. Napriek riziku sa však Fonvizin stal priamym „podnecovateľom“ literárnej revolúcie. Premiéra bola odložená pre nepriateľstvo cisárovnej k akémukoľvek druhu satiry, no aj tak sa 24. septembra 1782 konala.

Žáner diela

KOMÉDIA je typom drámy, v ktorej sa špecificky rieši moment efektívneho konfliktu. Má niekoľko znakov:

neznamená smrť jedného zástupcu bojujúcich strán;
zamerané na ciele „nič“;
rozprávanie je živé a živé.

Aj vo Fonvizinovej tvorbe je zrejmá satirická orientácia. To znamená, že autor si dal za úlohu zosmiešniť spoločenské neresti. Toto je pokus o maskovanie životné problémy pod maskou úsmevu.

„Minor“ je dielo postavené podľa zákonov klasicizmu. Jedna dejová línia, jedno miesto a všetky udalosti sa odohrávajú do 24 hodín. Tento koncept je však v súlade aj s realizmom, o čom svedčia jednotlivé predmety a miesta pôsobenia. okrem toho postavy Veľmi pripomínajú skutočných vlastníkov pôdy z vnútrozemia, zosmiešňovaných a odsudzovaných dramatikom. Fonvizin pridal do klasicizmu niečo nové – nemilosrdný a ostrý humor.

O čom je dielo?

Dej komédie Denisa Fonvizina „The Minor“ sa točí okolo rodiny vlastníkov pôdy, ktorí sú úplne ponorení do nemravnosti a tyranie. Deti sa stali podobnými ich hrubým a úzkoprsým rodičom a ich zmysel pre morálku tým utrpel. Šestnásťročný Mitrofanushka sa zo všetkých síl snaží dokončiť štúdium, no chýba mu chuť a schopnosti. Matka sa na to bezstarostne pozerá, je jej jedno, či sa jej syn vyvinie. Uprednostňuje, aby všetko zostalo tak, ako je, akýkoľvek pokrok jej je cudzí.

Prostakovci „prichýlili“ vzdialenú príbuznú, sirotu Sophiu, ktorá sa od zvyšku rodiny líši nielen pohľadom na život, ale aj dobrými mravmi. Sophia je dedičkou veľkého majetku, na ktorý sa „pozerá“ Mitrofanushkin strýko Skotinin, ktorý je skvelý lovec. Manželstvo je jediné cenovo dostupným spôsobom prevziať Sophiinu domácnosť, a tak sa ju príbuzní v jej okolí snažia presvedčiť na výhodné manželstvo.

Starodum, Sophiin strýko, posiela svojej neteri list. Prostaková je strašne nespokojná s týmto „trikom“ svojho príbuzného, ktorý bol na Sibíri považovaný za mŕtveho. Klamstvo a arogancia, ktoré sú vlastné jej povahe, sa prejavuje v obvinení z „klamlivého“ listu, údajne „zamilovaného“. Negramotní vlastníci pôdy sa čoskoro dozvedia skutočný obsah správy a uchýlia sa k pomoci hosťa Pravdina. Celej rodine prezradí pravdu o sibírskom dedičstve, ktoré zanechal, čo dáva až desaťtisícový ročný príjem.

Vtedy Prostakova prišla s nápadom - vydať sa Sophii za Mitrofanushku, aby si privlastnila dedičstvo. Do jej plánov však „vtrhne“ dôstojník Milon, ktorý prechádza dedinou s vojakmi. Stretol sa so svojím starým priateľom Pravdinom, ktorý, ako sa ukázalo, je členom podpredsedníctva. Jeho plány zahŕňajú pozorovanie vlastníkov pôdy, ako zle zaobchádzajú so svojimi ľuďmi.

Milon hovorí o svojej dlhoročnej láske k milému človeku, ktorý bol kvôli smrti príbuzného prevezený na neznáme miesto. Zrazu stretne Sophiu - je to to isté dievča. Hrdinka hovorí o svojom budúcom manželstve s podpriemernou Mitrofanushkou, z ktorej ženích „vybleskne“ ako iskra, ale potom postupne „ochabne“ podrobný príbeh o „zúžené“.

Prišiel Sophiin strýko. Po stretnutí s Milonom prijíma Sophiinu voľbu a zároveň sa pýta na „správnosť“ jej rozhodnutia. V tom istom čase bol majetok Prostakovcov prevedený do štátnej správy kvôli krutému zaobchádzaniu s roľníkmi. Pri hľadaní podpory matka objíma Mitrofanushku. Ale Syn nemal v úmysle byť zdvorilý a zdvorilý, bol hrubý, čo spôsobilo, že ctihodná predstavená omdlela. Keď sa zobudí, narieka: "Som úplne stratená." A Starodum, ukazujúc na ňu, hovorí: "Toto sú plody hodné zla!"

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Pravdin, Sophia, Starodum a Milon sú predstaviteľmi takzvaného „nového“ času, veku osvietenia. Morálne zložky ich duší nie sú nič iné ako dobro, láska, smäd po poznaní a súcit. Prostakovci, Skotinin a Mitrofan sú predstaviteľmi „starej“ šľachty, kde prekvitá kult materiálneho blahobytu, hrubosť a ignorancia.

Maloletý Mitrofan je mladý muž, ktorému neznalosť, hlúposť a neschopnosť primerane analyzovať situáciu nedovoľuje stať sa aktívnym a rozumným predstaviteľom šľachtického spoločenstva. „Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“ je životné motto, ktoré plne odráža charakter mladého muža, ktorý nič neberie vážne.
Sophia je vzdelané, milé dievča, ktoré sa stáva čiernou ovcou v spoločnosti závistivých a chamtivých ľudí.
Prostaková je prefíkaná, neopatrná, hrubá žena s mnohými nedostatkami a nedostatkom lásky a úcty ku všetkému živému, okrem milovaného syna Mitrofanushka. Prostakova výchova je len potvrdením pretrvávania konzervativizmu, ktorý neumožňuje rozvoj ruskej šľachty.
Starodum vychováva „svoju malú krv“ iným spôsobom - Sophia už nie je pre neho malé dieťa, ale formovaný člen spoločnosti. Dáva dievčaťu slobodu výberu, čím ju učí správne základyživota. Fonvizin v ňom zobrazuje typ osobnosti, ktorá prešla všetkými „vzostupmi“ a pádmi a stala sa nielen „dôstojným rodičom“, ale aj nepochybným príkladom pre budúcu generáciu.
Skotinin, rovnako ako každý iný, je príkladom „ hovoriace priezvisko" Človek, ktorého vnútorná podstata sa viac podobá nejakému hrubému, neotesanému dobytku ako dobre vychovanému človeku.

Téma práce

Výchova „novej“ šľachty je hlavnou témou komédie. „Podrast“ je akousi narážkou na „miznúce“ morálne princípy u ľudí, ktorí sa boja premien. Majitelia pôdy vychovávajú svoje potomstvo staromódnym spôsobom bez toho, aby venovali náležitú pozornosť ich výchove. Ale tí, ktorí neboli naučení, ale boli iba rozmaznaní alebo zastrašení, sa nebudú môcť postarať ani o rodinu, ani o Rusko.
Rodinná téma. Rodina je sociálnej inštitúcii, od ktorej závisí rozvoj osobnosti. Napriek drzosti a neúcte Prostakovej voči všetkým obyvateľom si váži svojho milovaného syna, ktorý si jej starostlivosť ani lásku vôbec neváži. Toto správanie je typickým príkladom nevďačnosti, ktorá je dôsledkom rozmaznanosti a rodičovskej adorácie. Majiteľka pozemku nechápe, že jej syn vidí jej zaobchádzanie s inými ľuďmi a opakuje to. Počasie v dome teda určuje charakter mladého muža a jeho nedostatky. Fonvizin zdôrazňuje dôležitosť zachovania vrúcnosti, nehy a rešpektu v rodine voči všetkým jej členom. Len tak budú deti úctivé a rodičia hodní úcty.
Téma slobody voľby. „Novou“ fázou je vzťah Staroduma so Sophiou. Starodum jej dáva slobodu voľby, bez toho, aby ju obmedzoval svojimi presvedčeniami, čo môže ovplyvniť jej svetonázor, čím v nej pestuje ideál vznešenej budúcnosti.

Hlavné problémy

Hlavným problémom práce sú dôsledky nesprávnej výchovy. Rodina Prostakovcov - rodokmeň, ktorá má korene v dávnej minulosti šľachty. Tým sa chvália statkári, neuvedomujúc si, že sláva ich predkov im na dôstojnosti nepridáva. Ale triedna hrdosť im zatemnila myseľ, nechcú napredovať a dosahovať nové úspechy, myslia si, že vždy bude všetko ako predtým. Preto si neuvedomujú potrebu vzdelávania v ich svete, zotročenom stereotypmi, naozaj nie je potrebný. Mitrofanushka bude tiež celý život sedieť v dedine a žiť z práce svojich nevoľníkov.
Problém poddanstva. Morálny a intelektuálny úpadok šľachty v nevoľníctve je absolútne logickým výsledkom cárovej nespravodlivej politiky. Vlastníci pôdy úplne zleniveli; nepotrebujú pracovať, aby sa uživili. Manažéri a roľníci za nich urobia všetko. Pri takomto sociálnom systéme nemajú šľachtici motiváciu pracovať a vzdelávať sa.
Problém chamtivosti. Smäd po materiálnom blahobyte blokuje prístup k morálke. Prostakovci sú fixovaní na peniaze a moc, nezáleží im na tom, či ich dieťa bude šťastné, pre nich je šťastie synonymom bohatstva.
Problém nevedomosti. Hlúposť zbavuje hrdinov duchovnosti; ich svet je príliš obmedzený a zviazaný s materiálnou stránkou života. Nezaujíma ich nič iné ako primitívne fyzické potešenie, pretože nepoznajú vôbec nič iné. Fonvizin videl skutočný „ľudský vzhľad“ iba v tom človeku, ktorý bol vychovaný gramotnými ľuďmi, a nie polovzdelanými šiestakmi.

Nápad na komédiu

Fonvizin bol človek, preto neakceptoval hrubosť, ignoranciu a krutosť. Vyznával vieru, že človek sa rodí“ prázdna bridlica„Preto iba výchova a vzdelanie z neho môžu urobiť mravného, cnostného a inteligentného občana, ktorý bude prínosom pre vlasť. Takže spievanie ideálov humanizmu - hlavná myšlienka"Podrastený." Mladý muž, ktorý poslúchne volanie dobra, inteligencie a spravodlivosti, je skutočný šľachtic! Ak je vychovávaný v duchu Prostakovej, potom nikdy neprekročí úzke hranice svojich obmedzení a nepochopí krásu a všestrannosť sveta, v ktorom žije. Nebude môcť pracovať pre dobro spoločnosti a nezanechá po sebe nič podstatné.

V závere komédie autor hovorí o triumfe „odplaty“: Prostaková stráca majetok a úctu vlastného syna, vychovávaného v súlade s jej duchovnými a fyzickými ideálmi. Toto je cena, ktorú treba zaplatiť za nesprávne vzdelávanie a nevedomosť.

Čo učí?

Komédia Denisa Fonvizina „The Minor“ v prvom rade učí rešpektu k blížnym. Šestnásťročný mládenec Mitrofanushka vôbec nevnímal starostlivosť ani matky, ani strýka, bral to ako samozrejmosť: „Prečo, strýko, zjedol si priveľa sliepok? Áno, neviem, prečo si sa rozhodol na mňa zaútočiť." Prirodzeným výsledkom hrubého zaobchádzania v domácnosti je koniec, keď syn odstrčí milujúcu matku.

Lekcie komédie „Minor“ tým nekončia. Nie je to ani tak rešpekt, ako nevedomosť, ktorá ukazuje ľuďom pozíciu, ktorú sa snažia starostlivo skrývať. Hlúposť a ignorancia sa v komédii vznášajú ako vták nad hniezdom, zahaľujú dedinu, čím nepúšťajú obyvateľov z vlastných okov. Autor kruto trestá Prostakovcov za ich úzkoprsosť, zbavuje ich majetku a samotnej možnosti pokračovať v nečinnom životnom štýle. Učiť sa teda potrebuje každý, pretože aj to najstabilnejšie postavenie v spoločnosti sa dá ľahko stratiť, ak ste nevzdelaný človek.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Komédia „The Minor“, ktorej význam je veľmi veľký, rozosmiala publikum, poučila a poučila. V „Nedorosl“ sa Fonvizin odvážne postavil do boja proti verejnej „zlej morálke“. Autor sa na spisovateľa pozrel ako na „strážcu spoločného dobra“. Ako satirik poukázal na tie nedostatky ruskej reality, ktoré znepokojovali a znepokojovali všetkých vyspelých, osvietených ľudí v Rusku v jeho ére. A problém výchovy človeka a občana a naliehavosť revízie problému nevoľníctva a potreba bojovať proti nemravnosti verejnej morálky – to všetko boli bolestivé, naliehavé problémy doby, nastolené samotným životom a vyžadujúce si riešenie. . Fonvizin ich vyriešil v duchu humánnych, pokrokových myšlienok. Komédia ho prinútila zamyslieť sa nad týmito otázkami, zobudila ho humánne pocity, vzbudil rozhorčenie nad útlakom ľudskej osoby, posunul sa ku kritike despotizmu a autokracie. Takže vysoká ideologická povaha komédie určila jej dôležitosť verejnú úlohu už v ére Fonvizina.

Komédia "The Minor" však nestratila svoj význam ani v nasledujúcich obdobiach. Nie je bez dôvodu, že takmer pol storočia po objavení komédie Pushkin nazval Fonvizina „priateľom slobody“ a napísal o „Minorovi“, že v ňom „vynikajúci satirik rozbil nevedomosť v ľudovej komédii“.

Fonvizin chcel odhaľovať ľudí, nie spoločensko-politický systém. Obraz poddanského života, ktorý namaľoval, bol však naplnený takým vrúcnym rozhorčením, že znelo mocne volanie po oslobodení – a to nielen po abstraktnom výchovnom oslobodení jednotlivca od nevedomosti a nedostatku kultúry, ale aj po konkrétnom historickom oslobodení ľudia od svojich utláčateľov. Toto bol cieľ verejný význam„Podrast“, ktorý komédia nemohla stratiť, aspoň do reformy v roku 1861. Fonvizin, „satira statočného vládcu“, bol skutočne „priateľom slobody“ (Puškin).

Zároveň široké pokrytie života, hlboký vhľad do postáv, závažnosť a dôležitosť nastolených problémov pozdvihli túto komédiu ako umelecká pamiatkaéra. "Malé" - významným míľnikom vo vývoji ruskej literatúry, ktorý načrtol hľadanie nových ciest v našej dráme. Formálne, bez toho, že by sa ešte porušil klasicizmus, s využitím prostriedkov ľudovej frašky a západoeurópskej predrevolučnej buržoáznej drámy, sa Fonvizin stal „jedným z našich prvých kritických realistov“ (Gorkij). Po Novikovovi vydláždil cestu umelecký realizmus Griboedov ("Beda vtipu"), Puškin (provinčná šľachta v románe "Eugene Onegin") a Gogol ("Generálny inšpektor").

„Minor“ bol Fonvizinov najvyšší kreatívny vrchol. Po „The Minor“, ktorý už bol paralyzovaný, sa Fonvizin pokúsil napísať dramatická forma. Prežilo niekoľko pokusov tohto druhu. Predovšetkým k nám dorazila ďalšia komédia od Fonvizina „The Tutor’s Choice“. Ale vo všetkých ohľadoch je oveľa nižšia nielen ako „Malý“, ale aj ako „Brigádnik“.

V dejinách ruskej realistickej drámy zaujíma komédia, ktorá nás zaujíma, mimoriadne čestné miesto. Je to po prvé zakladateľka obviňujúcej-realistickej ruskej drámy a po druhé najlepšia Ruska komédia XVIII storočí. Živé obrazy komédie "Podrast" boli prvé živé zážitky realizmus v ruskej dráme. Zo všetkých hier 18. storočia nie nadarmo len táto zostáva pevne na scéne nášho divadla. „Nedorosl“ otvára skvelú sériu komédií, ktoré sú súčasťou zlatého fondu ruského divadla. Po „Mole“ sme mali „Beda z vtipu“ od Gribojedova, „Generálneho inšpektora“ od Gogoľa a množstvo komédií od Ostrovského. Fonvizin - Griboedov - Gogoľ - Ostrovskij - to je hlavná cesta ruskej komédie 19. storočia.