Vymyslieť rozprávku je kreatívna úloha, ktorá u detí rozvíja reč, predstavivosť, fantáziu a tvorivé myslenie. Tieto úlohy pomáhajú dieťaťu tvoriť rozprávkový svet, kde je hlavnou postavou, formujúcou v dieťati také vlastnosti ako láskavosť, odvaha, smelosť, vlastenectvo.

Samostatným skladaním si dieťa tieto vlastnosti rozvíja. Naše deti veľmi rady vymýšľajú vlastné nápady. rozprávky, prináša im radosť a potešenie. Rozprávky vymyslené deťmi sú veľmi zaujímavé, pomáhajú pochopiť vnútorný svet vašich detí, je tam veľa emócií, vymyslené postavičky k nám akoby prišli z iného sveta, sveta detstva. Kresby pre tieto eseje vyzerajú veľmi vtipne. Stránka predstavuje krátke rozprávky, ktoré si školáci vymysleli na vyučovaciu hodinu. literárne čítanie v 3. triede. Ak deti nevedia napísať rozprávku samy, vyzvite ich, aby začiatok, koniec alebo pokračovanie rozprávky vymysleli samy.

Rozprávka by mala mať:

• úvod (štartér)
• hlavná akcia
• rozuzlenie + epilóg (najlepšie)
• rozprávka by mala niečo dobré naučiť

Prítomnosť týchto komponentov vám dá kreatívna práca správny hotový vzhľad. Upozorňujeme, že v príkladoch uvedených nižšie nie sú tieto komponenty vždy prítomné, čo slúži ako základ pre zníženie hodnotenia.

Bojujte proti mimozemšťanovi

V istom meste, v istej krajine žili prezident a prvá dáma. Mali troch synov - trojčatá: Vasya, Vanya a Roma. Boli bystrí, statoční a odvážni, len Vasya a Vanya boli nezodpovední. Jedného dňa mesto napadol mimozemšťan. A nedokázala si poradiť ani jedna armáda. Tento mimozemšťan ničil domy v noci. Bratia prišli s neviditeľným dronom. Vasya a Vanya mali byť v službe, ale zaspali. Ale Rómovia nemohli spať. A keď sa objavil mimozemšťan, začal s ním bojovať. Ukázalo sa, že to nie je také jednoduché. Lietadlo bolo zostrelené. Rómov zobudil bratov a tí mu pomohli ovládať dymiaci dron. A spoločne porazili mimozemšťana. (Kamenkov Makar)

Ako lienka dostala bodky.

Žil raz jeden umelec. A jedného dňa prišiel s nápadom kresliť rozprávkový obrázok o živote hmyzu. Kreslil a kreslil a zrazu uvidel lienku. Nezdala sa mu veľmi krásna. A rozhodol sa zmeniť farbu chrbta, lienka vyzerala zvláštne. Zmenil som farbu hlavy, opäť to vyzeralo zvláštne. A keď som namaľoval škvrny na zadnej strane, bolo to krásne. A páčilo sa mu to tak, že nakreslil 5-6 kusov naraz. Umelcov obraz bol zavesený v múzeu, aby ho každý mohol obdivovať. A lienky stále mám bodky na chrbte. Keď sa iný hmyz opýta: "Prečo máte na chrbte bodky lienky?" Odpovedajú: „Bol to umelec, ktorý nás namaľoval“ (Surzhikova Maria)

Strach má veľké oči

Žili tam babička a vnučka. Každý deň chodili po vodu. Babička mala veľké fľaše, vnučka menšie. Jedného dňa išli naši vodáci po vodu. Nabrali trochu vody a kráčajú domov cez oblasť. Idú a vidia jabloň a pod jabloňou je mačka. Zafúkal vietor a jablko padlo mačke na čelo. Mačka sa zľakla a vbehla našim nosičom vody priamo pod nohy. Zľakli sa, zhodili fľaše a utekali domov. Babička spadla na lavičku, vnučka sa schovala za babku. Mačka sa vystrašená rozbehla a ledva utiekla. Je pravda, čo hovoria: "Strach má veľké oči - čo nemajú, vidia."

Snehová vločka

Žil raz jeden kráľ a mal dcéru. Volali ju Snehová vločka, pretože bola vyrobená zo snehu a roztopila sa na slnku. Ale napriek tomu jej srdce nebolo veľmi láskavé. Kráľ nemal ženu a povedal snehovej vločke: „Teraz vyrastieš a kto sa o mňa postará? Kráľ súhlasil. Po nejakom čase si kráľ našiel manželku, volala sa Rosella. Bola nahnevaná a žiarlila na svoju nevlastnú dcéru. Snehová vločka sa priatelila so všetkými zvieratami, pretože ju ľudia mohli vidieť, pretože sa kráľ bál, že by ľudia mohli ublížiť jeho milovanej dcére.

Každý deň Snehová vločka rástla a kvitla a macocha prišla na to, ako sa jej zbaviť. Rosella spoznala tajomstvo Snowflake a rozhodla sa ju za každú cenu zničiť. Zavolala k sebe Snowflake a povedala: "Dcéra moja, som veľmi chorá a pomôže mi len odvar, ktorý varí moja sestra, ale býva veľmi ďaleko." Snehová vločka súhlasila, že pomôže svojej nevlastnej matke.

Dievča vyrazilo večer, zistilo, kde býva Roselina sestra, vzalo jej vývar a ponáhľalo sa späť. Ale začalo svitať a ona sa zmenila na mláku. Tam, kde sa roztopila snehová vločka, vyrástla krásny kvet. Rosella povedala kráľovi, že nechala snehovú vločku, aby sa na ňu išla pozrieť biele svetlo, ale už sa nevrátila. Kráľ bol naštvaný a dni a noci čakal na svoju dcéru.

V lese, kde som vyrastal rozprávkový kvet, kráčalo dievča. Vzala si kvetinu domov, začala sa o ňu starať a rozprávať sa s ňou. Jedného jarného dňa rozkvitol kvet a vyrástlo z neho dievča. Ukázalo sa, že toto dievča je Snowflake. Išla so svojím záchrancom do paláca nešťastného kráľa a všetko povedala kňazovi. Kráľ sa na Rosellu nahneval a vykopol ju. A spoznal záchrancu svojej dcéry ako svoju druhú dcéru. A odvtedy spolu žili veľmi šťastne. (Veronica)

Čarovný les

Žil raz jeden chlapec menom Vova. Jedného dňa išiel do lesa. Les sa ukázal byť čarovný, ako v rozprávke. Žili tam dinosaury. Vova išla a na čistinke videla žaby. Tancovali a spievali. Zrazu prišiel dinosaurus. Bol nemotorný a veľký a začal aj tancovať. Vova sa zasmiala a stromy tiež. To bolo dobrodružstvo s Vovou. (Boltnova Viktória)

Rozprávka o dobrom zajacovi

Žil raz jeden zajac a zajac. Tlačili sa v malej polorozpadnutej chatrči na okraji lesa. Jedného dňa išiel zajac zbierať huby a lesné plody. Nazbieral som celé vrecko húb a košík lesných plodov.

Kráča domov a stretne ježka. "O čom to hovoríš, zajac?" - pýta sa ježko. "Huby a bobule," odpovedá zajac. A ježka pohostil hubami. Išiel ďalej. Skočí ku mne veverička. Veverička videla bobule a povedala: "Daj mi zajačik, dám ich svojim veveričkám." Zajac ošetril veveričku a išiel ďalej. Blíži sa k vám medveď. Medveďovi dal ochutnať hríby a pokračoval v ceste.

Prichádza líška. "Daj mi svoju úrodu!" Zajac schmatol vrece húb a košík lesných plodov a ušiel pred líškou. Líšku zajac urazil a rozhodla sa mu pomstiť. Predbehla zajaca k jeho chatrči a zničila ju.

Zajac príde domov, ale nie je tam žiadna búdka. Len zajac sedí a plače horké slzy. O zajacovom nešťastí sa dozvedeli miestne zvieratá a prišli mu pomôcť postaviť nový domov. A dom dopadol stokrát lepšie ako predtým. A potom dostali zajačikov. A začali žiť svoj život a prijímať lesných priateľov ako hostí.

Prútik

Žili raz traja bratia. Dve silné a jedna slabá. Silní boli leniví a tretí usilovný. Išli do lesa na hríby a stratili sa. Bratia videli palác celý zo zlata, vošli dovnútra a bolo tam nevýslovné bohatstvo. Prvý brat vzal meč vyrobený zo zlata. Druhý brat vzal železnú palicu. Tretí zabral čarovný prútik. Z ničoho nič sa objavil had Gorynych. Jeden s mečom, druhý s kyjakom, ale Zmey Gorynych nič neberie. Len tretí brat mávol prútikom a namiesto šarkana tam bol kanec, ktorý ušiel. Bratia sa vrátili domov a odvtedy pomáhajú svojmu slabému bratovi.

Zajačik

Žil raz jeden malý zajačik. A jedného dňa ho ukradla líška a odniesla ďaleko, ďaleko. Dala ho do väzenia a zamkla. Chudobný zajačik sedí a premýšľa: "Ako uniknúť?" A zrazu vidí hviezdy padať z malého okienka a objaví sa malá rozprávková veverička. A povedala mu, aby počkal, kým líška zaspí a dostane kľúč. Víla mu dala balíček a povedala mu, aby ho otváral len v noci.

Nastala noc. Zajačik rozviazal balík a uvidel udicu. Vzal ho, strčil ho cez okno a švihol ním. Hák zasiahol kľúč. Zajačik potiahol a zobral kľúč. Otvoril dvere a utekal domov. A líška ho hľadala a hľadala, ale nikdy ho nenašla.

Rozprávka o kráľovi

V určitom kráľovstve, v určitom štáte žili kráľ a kráľovná. A mali troch synov: Vanya, Vasya a Peter. Jedného pekného dňa sa bratia prechádzali po záhrade. Večer prišli domov. Kráľ a kráľovná sa s nimi stretnú pri bráne a hovoria: „Zbojníci zaútočili na našu zem. Vezmite jednotky a vyžeňte ich z našej krajiny." A bratia išli a začali hľadať zbojníkov.

Tri dni a tri noci jazdili bez oddychu. Na štvrtý deň je pri jednej dedine vidieť ostrá bitka. Bratia cválali na záchranu. Od skorého rána do neskorého večera sa bojovalo. Na bojisku zomrelo veľa ľudí, no bratia zvíťazili.

Vrátili sa domov. Kráľ a kráľovná sa tešili z víťazstva, kráľ bol hrdý na svojich synov a usporiadali hostinu pre celý svet. A bol som tam a pil som med. Tiekla mi po fúzoch, ale nedostala sa mi do úst.

Čarovná ryba

Žil raz jeden chlapec, Peťa. Raz išiel na ryby. Keď prvýkrát nahodil udicu, nič nechytil. Druhýkrát nahodil udicu a opäť nič nechytil. Na tretí raz nahodil udicu a chytil zlatá rybka. Peťa to priniesol domov a dal do pohára. Začal som si vymýšľať rozprávkové želania:

Ryby - ryby Chcem sa naučiť matematiku.

Dobre, Peťo, ja to spočítam za teba.

Rybka - Rybka Chcem sa naučiť po rusky.

Dobre, Peťo, urobím ti ruštinu.

A chlapec vyslovil tretie želanie:

Chcem sa stať vedcom

Ryba nič nepovedala, len špliechala chvost do vody a navždy zmizla vo vlnách.

Ak neštuduješ a nepracuješ, nemôžeš sa stať vedcom.

Čarovné dievča

Žilo raz jedno dievča - Slnko. A volali ju Slnko, pretože sa usmievala. Slnko začalo cestovať po Afrike. Cítila smäd. Keď povedala tieto slová, zrazu sa objavilo veľké vedro studenej vody. Dievča sa napilo vody a voda bola zlatá. A Slnko sa stalo silným, zdravým a šťastným. A keď to bolo pre ňu v živote ťažké, tieto ťažkosti zmizli. A dievča si uvedomilo svoju mágiu. Túžila po hračkách, no nesplnilo sa jej to. Slnko začalo pôsobiť a mágia zmizla. Je pravda, čo sa hovorí: "Ak chceš veľa, dostaneš málo."

Rozprávka o mačiatkach

Žila raz jedna mačka a mačka a mali tri mačiatka. Najstarší sa volal Barsik, prostredný Murzik a najmladší Ryzhik. Jedného dňa išli na prechádzku a uvideli žabu. Mačiatka ju prenasledovali. Žaba skočila do kríkov a zmizla. Ryzhik sa spýtal Barsika:

kto to je?

"Neviem," odpovedal Barsik.

Chyťme ho, navrhol Murzik.

A mačiatka vyliezli do kríkov, ale žaba tam už nebola. Išli domov, aby o tom povedali svojej matke. Mačka mačka ich počúvala a povedala, že je to žaba. Mačiatka teda zistili, o aké zviera ide.

01.01.2017

Pýtali ste sa: "Pomôžte mi napísať rozprávku?" Pretože sa chcete naučiť písať rozprávku sami.

• Vaše deti majú 4-7 rokov
• Začínate s písaním rozprávok?
• Potrebujete jednoduchú techniku ​​na skladanie rozprávok?
• Chcete si užiť vývojový proces svojich detí?

Dobrou správou je, že podľa mojich rád sa naučíte písať malé rozprávky pre svoje deti. Určite uspejete, ak budete postupovať jednoduché pravidlá. Ak pôjdete krok za krokom.

Takže, poďme!

1. Potrebujete rozprávkového hrdinu alebo hrdinku

Napíšte rozprávku o človeku, zvieratku, rastline alebo o akomkoľvek predmete: hračka, čajník, lyžička, žiarovka, stôl, tablet. O všetkom, čo vám padne do oka alebo čo vám napadne. Ak chcete, môžete oživiť čokoľvek, dokonca aj prírodné javy. Ale ľudia alebo zvieratá najčastejšie vystupujú ako hlavné herci rozprávky.

Čo je podľa vás pre hrdinu najdôležitejšie?

Samozrejme, jeho charakter a vzhľad.

Zamyslite sa nad tým, aký je váš hrdina

Je vtipný? Inteligentný? Odvážny? krásne?

Nezabudnite tiež prísť na drobné nedostatky

Je malý? hanblivý? Ste často leniví? Tvrdohlavý?

Vytvorenie postavy v malej rozprávke môže chvíľu trvať. Ak ale získate presvedčivého hrdinu alebo hrdinku, ktorá vzbudzuje sympatie a túžbu pomôcť mu, tak je polovica bitky hotová. Mimochodom, vynájdená postava sa môže stať hrdinom rôznych príbehov.

Pomocou týchto stavebných blokov vytvorte postavu hrdinu svojej rozprávky.

Ako viete, jeden hrdina alebo hrdinka na rozprávku nestačí.

Umiestnite hrdinu svojej krátkej rozprávky do konkrétneho času a priestoru

Zvážte, či sa váš príbeh odohráva v reálnom alebo fiktívnom svete.

Teraz? Dávno? Alebo v ďalekej budúcnosti?

Ako dlho bude hrdinovi trvať, kým prekoná všetky ťažkosti a dosiahne svoj cieľ?

Deň, pár rokov, storočie?

Umiestnite svoju postavu do známeho alebo naopak nezvyčajného prostredia.

Nech je to jednoduché. Môžete napríklad umiestniť hrdinu do svojho bytu a predstaviť si obývačku plnú útulných kresiel a pohoviek s vankúšmi. Alebo kuchyňa. Alebo škôlka. Alebo dvor.

Nezabudnite zapojiť všetky svoje zmysly. A aby ste to urobili, choďte do svojho hrdinu alebo hrdinky a predstavte si.

Upozorňujeme, že väčšina rozprávok všetkých čias používa myšlienku „dáma v problémoch“ alebo „chlapec v problémoch“. Tieto nápady vždy fungujú!

Napíšte, čo sa stalo hlavnej postave

• nezvyčajný jav
• zloduch niečo vyčaroval,
• nejaká akcia posunula rovnováhu,
• choroba,
• ukradnúť niečo životne dôležité
• strata,
• chudoba a potreba prežiť,
• úlohou zachrániť alebo ochrániť niekoho, možno celý svet.

Vymýšľajte ciele

• vyriešiť malý alebo veľký problém,
• dosiahnuť nejaký cieľ v dôsledku cestovania,
• pomôcť sebe, členovi rodiny alebo jednoducho zachrániť človeka,
• splňte si svoj sen
• dostať odpoveď na otázku
• zlomiť kúzlo
• liečiť alebo byť vyliečený?
• nájsť priateľa alebo milovaného človeka.

  5. Vaša malá rozprávka by mala mať šťastný koniec

Aj keď nie vždy dostaneme to, čo chceme skutočný život, svet rozprávok nás núti veriť, že všetko je možné.

Vyskúšajte tieto nápady:

• hlavná postava rozprávky zachráni seba, svoju rodinu alebo niekoho iného,
• hrdina vyrieši hádanku a odhalí tajomstvo,
• hlavná postava prekonáva prekážky a mení sa jej charakter alebo charakterová črta,
• hlavný hrdina sa stáva šťastnejším, bohatším, múdrejším, má priateľov.

Teraz môžete začať predstavovať príbeh

Použite klasické otvory: „Kedysi dávno“, „V jednej krajine ďaleko, ďaleko“, „Kedysi“ a podobne.

Alebo si vymyslite svoj vlastný: „Legenda hovorí“ alebo „Hlboko v srdci lesa“.

Vyberte si uhol pohľadu na svoj príbeh

Ako poviete svoj príbeh: v prvej, druhej alebo tretej osobe?

Ako rozprávač sa môžete priamo zapojiť do deja alebo poskytnúť len objektívne informácie o tom, ako postavy v príbehu konajú a čo sa s nimi deje.

Uistite sa, že text rozprávky, ktorú ste napísali, zodpovedá veku dieťaťa.

Pre deti V veku od 3 až 5 rokov používať jednoduché témy.

Hrdina niečo nevedel a vďaka jednoduchým činom to zistil. Hrdina bol smutný, ale stal sa veselým. Niekto bol chamtivý, ale vďaka činom hrdinu sa stal láskavým. Hrdina napravil nespravodlivosť, spriatelil sa s inými postavami, zachránil postavu a rozosmial sa. Niečo som stratil, ale v dôsledku svojich činov som to našiel.

Pre deti vo vekuod 5 do 7 rokov Môžete urobiť témy zložitejšie.

Pridajte zloduchov, nechajte hrdinu prekonať troch, nie jedného ťažká situácia. Pridajte do svojej rozprávky zlú mágiu, zahrňte vzpurné činy hrdinu: neposlušnosť, útek z domu za dobrodružstvom, spáchanie zakázaného činu. Votkajte do príbehu morálku zhrnutú do prísloví a porekadiel.

A predtým, než prejdeme k príkladom, získajte svoj DARČEK!

Kniha s vzdelávacími hrami pre deti vo veku 5-7 rokov!

Príklady, ako napísať rozprávku sami

A teraz - príklady magické príbehy a obrázky na vizuálne zahriatie. Začnite malou rozprávkou. A aby ste otvorili dvere svojej fantázii, pozrite sa na fotografie a obrázky. Popustite uzdu svojej fantázii.

Môj obľúbený pes

Tento príbeh napísala matka spolu so svojím päťročným synom, ktorému zomrel pes. Syn povedal svoj sen a jeho matka diktovala.

Rozprávka o motýľoch

- Mami, odkiaľ sa vzali motýle? - pýtam sa.

A ona mi hovorí.

Jedného jesenného dňa pozoroval čarodejník deti hrajúce sa na trávniku. Deti sa smiali a zabávali, no čarodejník bol smutný. Bol som smutný, pretože som videl, ako čas plynie a berie so sebou ľudí, kvety a všetku krásu sveta do iných svetov.

"Musíme zachovať krásu tu na zemi pre ľudí," pomyslel si čarodejník.
Vytiahol čarovnú skrinku a začal ju vkladať slnečné lúče, modré z neba, žiara kvetov, detský smiech, fúkanie vetra.
Keď deti išli spať a čistina bola prázdna, čarodejník škatuľu otvoril. Vzduch naplnilo ľahké rytmické šušťanie a všade, kam prenikol pohľad, sa mihali krásne motýle.

— Letieť do magická krajina svojej kráľovnej,“ povedal čarodejník. - Teraz je vaším cieľom dať ľuďom krásu.

Kráľovstvo motýľov je ukryté medzi nepreniknuteľnou džungľou a vysokými skalami. Je tu množstvo nádherných voňavých kvetov a bylín, priezračné jazerá a krištáľové vodopády. Je tu neustále leto a celý rok svieti slnko. Tejto nádhernej krajine vládne krásna a milá kráľovná motýľov. Je veľmi krásna, veselá a veselá.

Práve tu žijú tí najzručnejší umelci a najkrajšie motýle na svete. Každé ráno im umelci kreslia farebné vzory na krídla a každú jar ich posielajú na zem, aby potešili ľudí svojou krásou a nežnosťou.

Vizualizácia

Pozrite sa na tieto obrázky. Vžite sa do ich nálady a postáv. A dajú vám predstavu o vašom vlastnom magickom príbehu.

Prečo sa naučiť písať rozprávky sami?

• Musíte vedieť, lebo v škole dávajú úlohy – „skladať krátky príbeh o zvieratku, napíš rozprávku o...“
• Získať radosť a rozvíjať myslenie dieťaťa
• Prijímať úprimné emócie a skvelú náladu

Ak chcete svoje dieťa hravou formou pripraviť na ťažké školské úlohy, sledujte majstrovskú triedu.

Len v jednej lekcii sa naučíte písať krátke rozprávky!

© Pri kopírovaní materiálu alebo jeho časti je potrebný priamy odkaz na stránku a autorov

Systém vyučovacích hodín modernej literatúry v 10. ročníku

IDEM DO TRIEDY

Tatiana KULIGINA

Lekcie od ruských učiteľov

Systém vyučovacích hodín modernej literatúry v 10. ročníku

KULIGINA Tatyana Viktorovna (1949) - učiteľka ruského jazyka a literatúry. Žije v Ivanovo.

Materiál pripravený N.V. Vasilyeva, metodička Ivanovského IPK a PPK.

Dizajn využíva fotografie z publikácie: Kultur & Jugend. 2003. Číslo 3.

Navrhovaný systém lekcií je založený autorom na nasledujúcich princípoch:

• pochopenie diel vymenovaných nižšie modernej literatúry V kontext literárny proces , v ich komplexnej interakcii s ruskou literatúrou II polovice 19. storočia storočia;
• analýza obsahu a problémov diel modernej literatúry zahŕňa aj riešenie otázok literárna teória, pozorovanie vývoja tradícií a inovácií, dialektická interakcia žánrov a umeleckých techník;
• odvolanie k študovaným dielam (otázky v nich kladené, problémy v nich zobrazené, postavy v nich zobrazené, žánrové črty a pod.) v 11. ročníku zaradenie týchto diel do širšieho kontextu ruskej literatúry;
• komunikácia literárnych diel s inými druhmi umenia;
• Ako praktický učiteľ sa autor snažil do zoznamu zaradiť najmä diela malý objem, keďže som bral do úvahy ťažký nákladžiaci 10. ročníka;
• sa objavili za posledných 10 – 15 rokov zmiešané hodnotenia a ohlasy, všetky tieto diela vzbudili veľký záujem čitateľov, vrátane záujem učiteľa- autor navrhovaného programu. Tento vyučovací systém možno použiť ako v bežnej triede stredná škola a v triede humanitárny profil(v druhom prípade je potrebné zvýšiť počet hodín na hlbšiu, v porovnaní s prácou v bežnej triede, prácu s textom, na podrobnejšie zváženie teoretických otázok, ako aj na odbočenie k iným druhom umenia ).

V druhej polovici 19. storočia sa používala ako učebnica ruskej literatúry. tréningový manuál Yu.V. Lebedev pre žiakov 10. ročníka stredných škôl. Literatúra. Časti 1 a 2 (M.: Prosveshcheniye, 1992).

Prvá monografická téma v 10. roč. "Ivan Aleksandrovič Gončarov." Program spracoval T.F. Kurdyumova ponúka učiteľom a študentom možnosť výberu štúdia jedného z nich tri romány spisovateľ. Román „Oblomov“ sme si vybrali z dôvodu nejednoznačnosti výkladu obsahu, najmä protichodných až vzájomne sa vylučujúcich názorov súčasných kritikov na hlavnú postavu a výhodnej možnosti pre študentov porovnať hodnotenia N. Dobrolyubova a A. Družinina. a argumentovať svojim názorom. Pre moderného školáka bude zaujímavé zamyslieť sa nad tým, čo sprostredkúvajú obrazy Oblomova a Stolza. Otázky, ktoré znepokojovali ruského spisovateľa I.A. Gončarov, ktorý mal možnosť na vlastné oči pozorovať kapitalistické, buržoázne vzťahy v krajinách západnej Európe, prekvapivo moderný.

• Išiel Európan nesprávnym smerom? americký svet s jeho technologickým pokrokom?
• Privedie násilie, ktoré spôsobuje na prírode a duši človeka, ľudstvo k blaženosti?
• Neponižuje cieľ takého pokroku - sýtosť a pohodlie - človeka, také prostriedky - nahá vypočítavosť, túžba zarobiť peniaze akýmkoľvek spôsobom?

Tieto myšlienky vyjadril spisovateľ vo svojej knihe esejí „Frigate „Pallada“ s novinárskou ostrosťou, ich ozveny sú samozrejme obsiahnuté v umeleckom diele - románe „Oblomov“.

S rozvojom civilizácie sa tieto otázky nielenže nezjemnili, ale stali sa znepokojivo akútnymi. Takýto pokrok priviedol ľudstvo do osudného bodu: buď mravné sebazdokonaľovanie - alebo smrť všetkého života na zemi.

V tomto kontexte sú myšlienky moderného spisovateľa v súlade s myšlienkami Goncharova Vladimír SOLOUKHIN vyjadril vo svojej eseji "Smiech cez ľavé rameno". Uvažujúc o troch cestách pokroku, ktorými sa ľudstvo uberá, V. Soloukhin prichádza k záveru, že najrýchlejší človek sa nepohybuje k Bohu, ale k diablovi, keďže cesta technický pokrok- toto je katastrofálna cesta, na ktorú nás tlačí „ten zlý“. Cesta k Bohu je cestou mravného sebazdokonaľovania. Ale, bohužiaľ, týmto spôsobom náš vlak zišiel z koľajníc. Udalosťou, ktorá spôsobila túto katastrofu, bola októbrová revolúcia v roku 1917 a dôsledkom tejto revolúcie bola exkomunikácia ľudí z náboženstva ako podpora ich duchovného života.

Študenti sú vyzvaní, aby sa zamysleli nad rozsahom týchto problémov.

V. Soloukhin v knihe hovorí o svojom detstve, o silných roľnícka rodina, v ktorej vyrastal. Pozícia spisovateľa pri pokrývaní predrevolučnej minulosti našej krajiny (rozpráva príbeh svojej rodiny) je blízka pozícii, ktorú vyjadril známy filmový režisér S. Govorukhin vo svojom dokumente „Rusko, ktoré sme stratili“. Určenie miery objektivity spisovateľa a filmového režiséra necháme na špecialistov. Podľa nás je v takomto zobrazení minulosti istá miera idealizácie, ide jednoznačne o nostalgický pohľad, pohľad cez ružové okuliare. Ako inak si môžeme vysvetliť, že v prosperujúcej, prosperujúcej krajine, akou bolo Rusko pred rokom 1914, dokázala hŕstka výtržníkov zaujať ľudí a spáchať toľko hrozných, krvavých činov?

Esejistický žáner však už z definície predpokladá subjektivitu autora. Na hodine podľa knihy V. Soloukhina majú žiaci desiateho ročníka možnosť podrobne sa oboznámiť s týmto literárnym žánrom.

Čo sa týka problematiky, v 11. ročníku sa k tomuto okruhu problematiky obraciame v súvislosti so štúdiom tvorivosti Sergej Yesenin(jeho nostalgia za „chatou“, patriarchálnou Rusou a strach z postupujúceho „železného hosťa“, ktorý utláča jeho vlasť a jeho dušu), ako aj v súvislosti so štúdiom príbehu A. Platonova „Jama“ (pamätajte Voshchev so svojou „premyslenosťou medzi všeobecným tempom práce“).

Práca s dielom preštudovaným v 10. ročníku v maturitnej triedy možno vykonať v naj rôzne formy: študenti plnia individuálne a skupinové úlohy, eseje, písomné odpovede na otázky, výber paralelných citátov, správ, správ. Školáci sa tak učia vidieť určitý súbor prierezových problémov, učia sa kresliť paralely a zovšeobecňovať.

V téme "Alexander Nikolaevič Ostrovskij" Vybrať si môžete z niektorej z hier dramatika – „Veno“, „Snehulienka“, „Búrka“. Podľa nášho názoru má dramatik bližšie k problémom, ktoré prežíva dnešná generácia mladých ľudí vo svojej neskorej hre „Veno“. Okrem toho súčasní študenti stredných škôl dobre poznajú film „Cruel Romance“ podľa hry E. Ryazanova. Je tu možnosť porovnávať, recenzovať, polemizovať o princípoch filmového spracovania klasiky.

V 9. ročníku sa deti zoznámili s dramaturgiou A. Vampilova (na príklade hry „Najstarší syn“). V 10. ročníku je možnosť zoznámiť žiakov s ďalším dielom modernej drámy. Dohodli sme sa na hre Lyudmila RAZUMOVSKAYA „Drahá Elena Sergeevna“.

Ak „Veno“ od A.N. Ostrovského je v modernej literárnej kritike definovaná ako psychologická dráma, potom „Drahá Elena Sergejevna“ od L. Razumovskej je intelektuálna dráma. Táto hra nezobrazuje ani tak stret postáv, ako skôr stret myšlienok a názorov. Študenti Eleny Sergejevnej, ktorí v skutočnosti vedú hrdinku k samovražde, jej hovoria: "Osobne, Elena Sergeevna, proti tebe nič nemáme." A toto je pravda. Aké myšlienky sa stretávajú v dráme? Prečo je ich stretnutie také tragické? Toto sú otázky, ktoré môžu byť v lekcii kľúčové. Obe drámy sa končia smrťou hrdiniek. V oboch hrách vytrvalo zaznieva motív obchodu, motív nákupu a predaja. Možno, že Larisa aj Elena Sergeevna sú obeťami nielen podlosti, podvodu, bezcitnosti, ale aj sebaklamu. Možno ide o vonkajšie podobnosti. Konflikty hier sú svojou povahou neporovnateľné. Zaujímavosťou však je, že obe tieto hry zaujali moderného filmového režiséra. Film „Drahá Elena Sergejevna“ od E. Ryazanova videlo aj veľa študentov, čo umožňuje diskutovať o výhodách a nedostatkoch filmu, hodnotiť výkony hercov a hlavnou vecou je vidieť, čo režisér zdôrazňuje. a čo je pre neho dôležité.

Na javisku nie sú žiadni rodičia detí, ale v hre sú prítomné ako postavy mimo javiska, každá z postáv hovorí o svojich rodičoch. Téma vzťahov medzi generáciami, otcami a deťmi je podľa nás najdôležitejšou témou tejto drámy. V 11. ročníku sa k tejto práci obraciame v súvislosti so štúdiom autorov ako V. Aksenov, V. Voinovič, ktorých osudy jasne demonštrujú drámu ruského intelektuála šesťdesiatych rokov. Toto je otázka, ktorú im adresovala jedna z postáv hry: "Hej, kde si?"

Roman I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Dlho v praxi školské štúdium Román zdôraznil jeho spoločensko-politický aspekt. Samozrejme, táto otázka nekonečne znepokojovala autora v tej dobe, ale román nie je len o konflikte medzi obyčajnými demokratmi a liberálnou šľachtou. Ide o otcov a deti v najpriamejšom, doslovnom význame týchto slov. Pozrime sa dnes bližšie na tento aspekt románu, pokúsime sa vytiahnuť univerzálne pravdy, ktoré nás urobia humánnejšími, tolerantnejšími, múdrejšími...

Tragédia nepochopenia najbližších ľudí - otca a synov, tragédia osamelosti postihla členov rodiny Shevelevovcov, hrdinov príbehu Nikolai DUBOV "Rodina a priatelia". Kto môže za chorobu a smrť matky? Spoločný smútok nespájal, ale ešte viac oddeľoval otca a dospelé deti. Kto za to môže? aký je dôvod? Príbeh začína a končí biblickými motívmi. Na začiatku je to zmienka o legende o Noemovi a hriechu jeho synov, vo finále je to očakávanie starca Ševeleva na druhý príchod Krista a posledný súd.

Myslíme si, že materiál v tomto príbehu nemôže len potvrdiť, že stredoškoláci chápu potrebu empatie, tolerancie, odpúšťania a lásky k svojim blízkym. Nerešpektovanie prikázania „cti svojho otca a matku“ je hriechom aj príčinou spoločnej tragédie.

Na tomto príbehu ako príklade je možné vysledovať využitie biblických motívov v modernom diele, ktoré obohatí duchovný zážitok študentov.

V sekcii „Literatúra 60. rokov 19. storočia“ vám program ponúka výber jednej z viacerých tém. Vyberáme tému „N.G. Chernyshevsky", pretože bez prečítania aspoň fragmentov románu "Čo treba urobiť?" študenti nepochopia búrlivú debatu, ktorá zúrila v spoločnosti, debatu, ktorej bol I.S. Turgenev a F.M. Dostojevského, s ktorého románom sa vopred zoznámime. Porovnanie „nových ľudí“ N.G. Černyševskij s Turgenevovým Bazarovom, ženy sú v oboch románoch „emancipované“, vráťme sa k utopickým obrazom krásnej a svetlej budúcnosti vo štvrtom sne Very Pavlovny. Po práci s týmto fragmentom románu sa zoznámime s knihou Vladimir TENDRYAKOV „Pokus o zázraky“. Po krátkom oboznámení študentov s obsahom románu odporúčame prečítať si piatu a poslednú z vložených poviedok – „Rozlúčka s osvetleným mestom“. Pomocou tohto materiálu sa školáci zoznámia so žánrom dystopie a v 11. ročníku budú pokračovať v štúdiu tohto žánru, pričom sa obrátia na romány E. Zamyatina „My“, V. Nabokova „Pozvánka na popravu“. Ak téma študentov zaujme, môžu sa obrátiť na diela zahraničných spisovateľov: D. Orwell, O. Huxley, R. Bradbury. A v románe V. Tendryakova sa autor utópie „Mesto slnka“ Tommaso Campanella ocitá vo svojom rozprávkovom meste, v ktorom vidí desivý obraz skazy, chudoby, všeobecného podozrievania a útlaku. slobody. čo sa stalo? Odkiaľ prišli žobráci? Prečo sa mesto krásneho sna stalo mestom nočnej mory? „Zhrešil si jednoduchosťou,“ hovorí vládca mesta Sol, ktorý tam vo väzení chradne, Campanelle. Utopickí socialisti, ktorí veria, že človek je spočiatku dobrý a jeho prostredie ho robí zlým, považovali za možné zmeniť život zmenou spoločnosti. Štruktúra spoločnosti podľa vynájdenej schémy nevyhnutne vedie ku katastrofe. V 60. rokoch súčasný N.G. Chernyshevsky F.M. Dostojevskij pochopil, že ľudská povaha je zložitejšia, ako sa zdá „panským socialistom“. V 20. storočí sa však do praxe dostala teória budovania spravodlivej spoločnosti rovných. Obraz mesta nočnej mory je pre nás rozpoznateľný v jeho hlavných črtách. Dystopia, ako ju definoval novinár A. Bosart, je opisom budúcnosti, kde sú neresti súčasnosti zobrazené v grotesknej podobe, logicky dovedené do desivého absurdna. To, že túto cestu mentálne nenasledovali včas teoretici socializmu, bola katastrofa pre obrovské množstvo ľudí 20. storočia.

Obrátime sa na prácu V. Tendryakova v 11. ročníku. Pôjde najmä o diela vydané posmrtne: „Pair of Bays“, „Chlieb pre psa“, „Paranya“, „Donna Anna“, „The Hunt“, „Humans or Inhumans“.

Téma "Nikolaj Alekseevič Nekrasov" Bolo by logické skončiť lekciou o modernej poézie. Mohlo by to byť poučenie o občianskej poézii, keďže obraz básnika N. Nekrasova vystupuje pred študentmi predovšetkým ako obraz básnika-občana. S Nekrasovovou láskou-bolesťou, láskou-nenávisťou bude zaujímavé porovnať pátos poézie „tichých lyrikov“ - V. Sokolová, N. Rubtsová, A. Žigulina. Kniha „Stránky moderných textov“ - zbierka, ktorú zostavil Vadim Kozhinov - vám pomôže vybrať potrebný materiál pre túto lekciu. Pre učiteľa je dôležitý aj úvodný článok k tejto zbierke, ktorý napísal zostavovateľ, „Básne a poézia“.

V učebných osnovách 11. ročníka je veľa poetických tém, preto v konverzácii začatej v 10. ročníku bude možné pokračovať aj pri štúdiu poézie V. Majakovskij, S. Jesenin, A. Blok, A. Achmatova, A. Tvardovskij.

Fjodor Michajlovič Dostojevskij. "Zločin a trest".Študenti sú do určitej miery pripravení porozumieť ideovej orientácii veľkého románu štúdiom vyššie uvedených troch posledných tém ruskej literatúry 19. storočia.

V modernej literatúre je zaujímavým fenoménom podľa nás príbeh Vyacheslav PIETSUKH „Nová moskovská filozofia“. Tón príbehu je jednoznačne ironický, miestami ironický a v príbehu je veľa satirických farieb. Ale satira je podľa samotného autora „iba výhovorka na začatie rozhovoru o vážnejších témach“. S. Taroshchina poznamenáva, že literárna reminiscencia je deklarovaná od prvých strán príbehu. V „Novej moskovskej filozofii“ zabijú aj starú ženu (naliehavo potrebovali jej desať metrov štvorcových), zabíjajú však nie sekerou, ale veľmi sofistikovaným spôsobom. Spisovateľ však naďalej zdôrazňuje techniku: do textu sú vložené celé kúsky zo „Zločinu a trestu“, známej postavy menom Lužin, neustále sa zdôrazňujú paralely s petrohradskou verziou udalostí. Aký je význam tejto umeleckej techniky?

Uvažujúc o povahe dobra a zla, ich zložitej dialektike a skutočnosti, že udalosti, ktoré sa v živote vyskytujú a ktoré sa odrážajú v literatúre, majú určitú nemennosť, V. Pietsukh „skúma rozpad pôdy... kde sa vnútorne stratení, pripravení na čokoľvek, duchovne slabé pochádza od človeka“ (L. Anninsky).

Vedomie „neandertálca“ neprinútilo žiaka desiateho ročníka Mityu Nachalova, že jeho čin bol priamym zločinom. Úpadok náboženstva viedol k tomu, že naša spoločnosť zostala vzdialená od duchovných skúseností nahromadených predchádzajúcimi generáciami. Možno je ruská literatúra schopná aspoň do istej miery napĺňať toto poslanie – vštepovať potrebu dodržiavať známe prikázania. Modernému školákovi, hrdinovi príbehu, ani nenapadne, že klasika nie je sama o sebe, ale je aj o ňom.

Možno sa vám tieto myšlienky budú zdať ako priame zdôvodnenie, príliš priamočiare. Ako cvičný učiteľ však môžem poznamenať, že žiaci desiateho ročníka vnímajú príbeh s veľkým záujmom.

Prejdeme k problémom rozpadu spojenia časov, dôsledkom „zrušenia grécko-ruského náboženstva“, tragickým dobrovoľným a nedobrovoľným chybám v 11. ročníku v súvislosti so štúdiom románu. Y. Trifonová"Starý muž".

Lev Nikolajevič Tolstoj. "Vojna a mier".

Najviac hlavná téma 10. ročník končí tým, že sa zoznámime s prácami modernej prózy o vojne. Môžu to byť príbehy alebo romány Vasiľ BYKOV, Vjačeslav KONDRATIEV, Konstantin VOROBYOV. Vzali sme za textová štúdia Príbeh Konstantina Vorobyova „Zabitý pri Moskve“.

Umelecké a ľudské vrcholy, ktoré L.N. Tolstoj vo svojom zobrazení vojny, blízkej a modernému spisovateľovi. Ako hovorí známy výraz, „stojí na pleciach obra“. K. Vorobjov ukazuje aj strašnú, a nie slávnostnú stránku vojny. Skutočné hrdinstvo a vlastenectvo sa prejavuje v každodennosti, obyčajnosti, v skromnosti prostého vojaka, ktorý mávne rukou preč z nemocnice a hovorí, že ucho odtrhnuté od mušle „samo vyschne“. K. Vorobjov akoby nasledoval Tolstého, ukazuje, že vo vojne sa zázraky nedejú, v človeku sa prejavuje to, čo v sebe nahromadil; pokojný život. Vnútorný svetčloveka, „dialektika“ jeho duše je predmetom veľkej pozornosti spomínaných moderných spisovateľov. Hlavným záverom, ku ktorému čitateľ prichádza, je popretie vojny, ktoré poznáme z „Sevastopolských príbehov“ od L.N. Tolstoj: „Buď je vojna šialenstvom, alebo ak ľudia robia toto šialenstvo, potom vôbec nie sú racionálne stvorenia, ako si z nejakého dôvodu zvykneme myslieť“ 10.

Problém pacifizmu je veľmi dôležitý pre modernú spoločnosť, diela spisovateľov o vojne rôzne generácie poskytnúť bohatý materiál na zamyslenie našim stredoškolákom.

V 11. ročníku sa k týmto témam (vojna a humanizmus, „svätá“ nenávisť k nepriateľovi a súcit, elementárna ľudská ľútosť) obraciame pri štúdiu diel ako je román V. NEKRASOVA „V zákopoch Stalingradu“, príbeh M. SHOLOHOV „Veda o nenávisti“, esej V. TENDRYAKOVA „Ľudia alebo neľudia“.

Tu je len niekoľko malých citátov z týchto prác, ktoré sú tu uvedené s cieľom ukázať zložitosť týchto problémov, ako keby boli zviazané pevným uzlom. „Zrazu [poručík Gerasimov] stíchol a jeho tvár sa okamžite zmenila: jeho tmavé líca zbledli, uzliny sa mu vygúľali pod lícnymi kosťami a... jeho oči zažiarili takou neutíchajúcou, zúrivou nenávisťou, že som sa mimovoľne otočil k jeho pohľadu a videl .. troch zajatých Nemcov“ (M. Sholokhov. „Veda o nenávisti“). Poručík Gerasimov, ktorý prežil hrôzy nemeckého zajatia, nemôže pokojne vidieť, ako náš vojak sprevádza zajatcov. Tu je ďalší citát:

„Oni [Nemci] sa pletú v dlhej zelenej línii smerom k Volge. Mlčia. A za nami je mladý seržant s tupým nosom... Počas kráčania na nás žmurká.

Vediem turistov. Chcú vidieť Volgu...

A smeje sa veselo, nákazlivo“ (V. Nekrasov. „V zákopoch Stalingradu“).

Kedy je ľud skutočne veľký, kedy ukazuje skutočné vrcholy ducha: počas nemilosrdnej pomsty nepriateľovi alebo vo chvíľach odpustenia? Strýko Pasha a Yakushin - bojovníci, ktorí sa zahriali nemecký vojak Willie a tí, ktorí s ním jedli z toho istého hrnca, si z neho na druhý deň urobili „ľadový zvon“ a naplnili ho studenou vodou. Táto otázka v skutočnosti nestojí pred V. Tendryakovom („Ľudia alebo neľudia“). Spisovateľ sa snaží pochopiť, ako sa to u jedného ľudu deje a či majú ľudia vždy pravdu, ako nás učili klasici.

Spomeňme si na Andreja Bolkonského, ktorý 25. augusta 1812, v predvečer bitky pri Borodine, hovoril Pierrovi, že všetci Francúzi sú podľa jeho predstáv (princa Andreja) zločinci a mali by všetkých zabiť a nebrať žiadnych zajatcov. A doslova na druhý deň, keď sa princ Andrei ocitne zranený v nemocničnom stane, zažije pocit lásky a ľútosti nielen k trpiacemu Anatolijovi Kuraginovi, ale ku všetkým ľuďom vo všeobecnosti vrátane Francúzov.

Teda román L.N. Pre študentov sa ukazuje, že Tolstoj je zaradený do kontextu diel o vojne druhej polovice nášho storočia.

Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. „Rozprávky“, „História mesta“. Túto tému uzatvárame štúdiom filozofickej rozprávky Fazil ISKANDER "Králiky a boas".

Pri práci s textami diel veľkého ruského satirika sa snažíme všimnúť si v nich obsah nielen spoločenský, spoločensko-politický, ale aj univerzálny. Riešenie fenoménu moderný zvuk Mnohé myšlienky Saltykova-Shchedrina, mnohé z jeho rozprávok „História mesta“ spočívajú podľa nášho názoru v tom, že Saltykov-Shchedrin nie je len satirik, ale aj filozof.

V rozprávke F. Iskandera prehlbujeme u žiakov chápanie konvencií v umení, techník grotesky a ezopského jazyka. V Iskanderovej rozprávke študenti moderných stredných škôl určite uvidia satiru na našu nedávnu sociálnu štruktúru. Je však pozoruhodné, že samotný autor dáva podtitul „Filozofický príbeh“. Satira je tu tiež len výhovorka, aby ste sa začali baviť o vážnejších veciach. Povaha moci, moci a násilia, moci a podvodu, ľudia a moc, povaha zrady a jej psychológia, osud jednotlivca, ktorý sa povzniesol nad masy, sú len niektoré z otázok, nad ktorými sa autor zamýšľa. Ako poznamenáva kritička Natalya Ivanova, 11 dvoch totalitných systémov koexistuje v tom istom mytologickom priestore v rozprávke: Stalinov (boa constrictors) a Brežnev (zajace). Vyššie uvedené otázky však presahujú rámec týchto dvoch systémov, sú to skutočne filozofické otázky, otázky pre všetky časy. Tak ako vo dvornom Básnikovi, milovníkovi petrelcov, možno rozoznať zakladateľa socialistický realizmus, vo Veľkom Pytónovi - otcovi národov, to však, samozrejme, nie sú obrazy Gorkého a Stalina, ale práve obrazy dvorného Básnika a zákerného diktátora pre všetky časy.

V 11. ročníku, keď sa začína študovať tému „Alexej Maksimovič Gorkij“, je celkom vhodné obrátiť sa na už známy obraz a pamätať si, že Iskander ukázal v mnohých ohľadoch tragickú postavu. Na začiatku svojej cesty, keď slúžil úradom, básnik skutočne úprimne veril, že táto sila bola povolaná, aby urobila králiky šťastnými. Tragický osud Básnik, ktorý nenašiel silu rozísť sa s úradmi, ktorých zradu a pokrytectvo si uvedomil – ako je známe mnohým ľuďom, myslím, nielen u nás.

Téma dopĺňa program 10. ročníka "Anton Pavlovič Čechov." téma " malý muž“, tradičná pre ruskú literatúru, dostáva v diele A.P. Ďalší vývoj Čechov. Čechovov „človíček“ sa zmenil na malicherného človeka, dobrovoľne sa ponižuje, svoju malichernosť si nielen uvedomuje, ale ani sa nesnaží „vytlačiť“ ako otrok. Väčšina spisovateľových postáv prvej polovice 80. rokov – drobní úradníci Červjakovci, Podzatylkins, Kozyavkins – sú názornou ilustráciou toho, ako sa ľudia v ére nadčasovosti zmenšujú a trieštia.

Vidíme známe črty nielen „malého“ človeka - v hrdinovi príbehu vidíme malého človeka Vladimír MAKANINA „Muž družiny“ Mitya Rodiontseva. Mitino „miesto na slnku“ (názov zbierky poviedok V. Makanina 12) je milosťou režisérovej všemocnej sekretárky Aglaye Andreevny. Pre Mityu je zbavenie tohto milosrdenstva hroznou tragédiou. „Elastická“ chrbtica štyridsaťročného inžiniera, pre každého jednoducho Mitya, je stále pripravená ohnúť sa pred Aglayou Andreevnou, no sekretár už túto jeho „neoceniteľnú“ vlastnosť nepotrebuje.

Téma vnútornej zrady seba samého, „roztrieštenia“ ľudskej osobnosti na maličkosti, maličkosti, je čechovskou témou v príbehu moderného spisovateľa. V rozhovore na túto tému môžete pokračovať v 11. ročníku odkazom na diela Y. Trifonová, konkrétne k už spomínanému románu „Starec“.

Po načrtnutí systému hodín modernej literatúry v 10. ročníku sme sa pokúsili ukázať, ako sú zaradené do kontextu hodín ruskej literatúry druhej polovice 19. storočia a hodín modernej literatúry 11. stupeň (pozri tabuľku na str. 14 ).

Materiály na lekcie

„Za pravdivý by som považoval len ten pokrok, ktorý zvyšuje celkové množstvo šťastia na zemi“ (podľa knihy V. Soloukhina „Smiech cez ľavé rameno“)

Účelom lekcie podľa knihy V.A. Soloukhin - predstaviť študentom nový literárny žáner a ukázať, že mnohé otázky, ktoré považujeme za produkt našej doby, našej spoločnosti, do istej miery nie sú nové a už odzneli zo stránok klasikov.

Po krátke slovo Pýtame sa na spisovateľa (môže to byť pripravená správa od žiaka alebo príbeh od učiteľa).

Aké súčasné problémy sa podľa vás odrážajú v knihe?

• stupňa historická cesta krajiny;
• k čomu smeruje ľudstvo?
• téma pamäti, uvedomenia si svojho „ja“ v reťazci generácií;
• problém dobra a zla;
• morálka a jej súvislosť s náboženstvom;
• osudy roľníctva a patriarchálneho spôsobu života a iné.

Systém vyučovacích hodín-rozhovorov o modernej literatúre v 10. ročníku

Téma programu 10. ročníka	Dielo modernej literatúry	Literárna teória	Aspekty „kontaktu“ diel	Téma programu 11. trieda
I.A. Gončarov "Oblomov"	V.A. Soloukhin „Smiech za ľavým ramenom“	Esej ako literárny žáner	Úvahy o spôsoboch a cieľoch pokroku, národné charakteristiky spôsob života	A.Platonov "Jama"; S. Yesenin « Sovietska Rus», « Anna Snegina», "Sorokoust"
A.N. Ostrovského "Veno"	L.N. Razumovskaja „Drahá Elena Sergeevna“	Žáner intelektuálnej drámy	Atmosféra klamstiev, vlastného záujmu, vyjednávania ako dôvod smrti hrdinky. Nedostatok integrity osobnosti hrdinky.	Tragédia osudu intelektuála - šesťdesiatych rokoch v 80-tych rokoch. Kreativita V. Aksenova, V. Voinoviča a ďalších
I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"	N.I. Dubov "Rodina a priatelia"	Odvolajte sa na biblické motívy v modernom príbehu	Téma otcov a synov	A. Platonov „Návrat“
N.G. Chernyshevsky "Čo robiť?"	V.F. Tendryakov „Pokus o zázraky“ (poviedka „Rozlúčka s osvetleným mestom“)	Dystopický žáner	Téma budúcnosti vo štvrtom sne Very Pavlovny a Campanellovom meste slnka	E. Zamyatin „My“ a iné dystopické romány
N.A. Nekrasov. Básne. "Kto žije dobre v Rusku"	Občianska poézia novodobí básnici(výber učiteľa)	Tradície a inovácie v rozvoji civilných tém v poézii		V. Majakovskij S. Yesenin A.Blok A. Achmatova A. Tvardovský
F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“	V.A. Pietsukh „Nová moskovská filozofia“	Literárna reminiscencia	Zločin a trest. Dobro a zlo. Význam náboženstva. Rozklad pôdy a dôvody vzniku duchovna	slabý človek
Y. Trifonov „Starý muž“	L.N. Tolstoj "Vojna a mier"	K.D. Vorobyov „Zabitý pri Moskve“	Tradície a inovácie v modernej psychologickej próze o vojne	Muž vo vojne. Vojna a ľudskosť. Nenávisť a súcit. Problém skutočného vlastenectva V. Nekrasov „V zákopoch Stalingradu“
M. Sholokhov „Veda o nenávisti“	V. Tendryakov „Ľudia alebo neľudia“	M.E. Saltykov-Shchedrin „História mesta“. Rozprávky	F. Iskander "Králiky a boas"	Žáner filozofickej rozprávky. Techniky grotesky, alegórie. Tradície a inovácie v modernej satire
Dočasný a večný v dielach, problém ľudí a moci, imaginárne a skutočné hodnoty	A.M. Horký. Osobnosť spisovateľa.		Gorkij a sovietska realita 30. rokov.	slabý človek

A.P. Čechov. Príbehy V.S. Makanin "Muž z družiny" Tradície a inovácie vo vývoji tém „malého muža“, vnútornej zrady Ako by ste definovali žáner tejto knihy?(Otázka predpokladá

domáce úlohy

podľa referenčnej literatúry s pojmom „esej“.)

Možno je to autobiografický príbeh? eseje? Len autobiografia?

Ak si myslíte, že žáner možno definovať ako esej, tak na základe čoho? V prezentácii určitých udalostí v knihe nie je žiadna chronologická postupnosť; voľný tok myslenia, hlavne riadený asociáciami vznikajúcimi v mysli; spomienky z detstva sa striedajú s filozofickými odbočkami a historickými pozorovaniami; všetko je podriadené individualistickému sebavyjadreniu autora.- Vysvetlite názov knihy.

Myslíte si, že táto otázka je zrodená z našej doby?

Predpokladáme, že po premýšľaní si študenti spomenú, že tento problém bol znepokojujúci mysliaci ľudia a v 19. storočí. I.A. Gončarov je jedným z nich.

O čo ide nášmu súčasníkovi V. Soloukhinovi? Aké spôsoby ľudského rozvoja reflektuje? K akým záverom sa dospelo? Prijímate jeho závery?

Moderný pokrok, verí V. Soloukhin, sleduje tri cesty. Prvá cesta – fyzické zlepšenie – vedie k zvieraťu (v dobrom zmysle slova); druhá cesta – rozvoj techniky a vedy – vedie k nárastu zla na zemi, k diablovi; tretia cesta - duchovný rozvoj- je stratený, ale len to vedie k Bohu, k dobru. Pozrime sa na názov lekcie. Závery autora sú, že neexistuje žiadny skutočný pokrok. Prax práce s deťmi ukazuje, že väčšina z nich s takýmito závermi nechce súhlasiť.

Aké dojmy nazýva V. Solukhin „predzahraničím“? prečo?

Čo si z týchto predzahraničných dojmov najviac pamätáte? Pri čítaní a rozprávaní príbehov sa snažte vyjadriť stav mysle dieťaťa.

Práca s textom. Čítanie fragmentov:

• starí otcovia „Rajská záhrada“ (kapitola 5, s. 9) ;
• výlet do Karavaeva (kapitola 7, s. 19);
• sedliacky dom, pocit s ním spojený (kap. 9, s. 26);
• obrázky pôrodu s otcom na včelej farme atď.

A koľko myšlienok a pocitov vyvoláva len stará lipová vaňa bez dna! Prečo je pre spisovateľa dôležité, že to stihol ukázať svojim deťom?

Pri čítaní týchto stránok si spomínate na detstvo ktorej literárnej postavy?

Poézia život na dedine, atmosféra pokoja, plnosti života, láskavosti, lásky, starostlivosti - to všetko sa javí ako vzdialená, dlhotrvajúca idyla a v mnohom pripomína Iljušov život v Oblomovke.

Práca s textom. Čítanie a komentár fragmentov:

• „Schátralo, rozpadalo sa, plytvalo, mrhalo...“ (o dedovej farme - 5. kapitola, s. 10);
• „Postoj „čím chudobnejší, tým lepší a čistejší“ – neodporuje zdravému rozumu“ (kapitola 6, s. 13);
• „Vlak už dávno zišiel z koľajníc a život pokračoval len zotrvačnosťou“ (s. 15).

V čom vidí V. Solouchin hlavný dôvod tragédie ruského roľníka a celého ruského ľudu? súhlasíte s ním?

Závery. Esej je teda próza malého objemu a voľnej kompozície, ktorá sa zaoberá konkrétnou témou a predstavuje pokus sprostredkovať jednotlivé dojmy a úvahy s ňou súvisiace tak či onak. Na záver skúste presvedčivo odpovedať na otázku: je spisovateľ v tejto knihe podľa vás subjektívny alebo objektívny?

„Sme vaše pokrvné deti“ (na základe hry L.N. Razumovskej „Drahá Elena Sergeevna“)

Netreba sa báť vzletných slov. ( B. Okudžava)

Od dramatika A.N. Ostrovského sa obraciame k modernej dramaturgii. Dnes budeme hovoriť o hre napísanej v roku 1980. Jeho autorkou je Ľudmila Nikolaevna Razumovskaja, za ktorou stojí divadelné oddelenie GITIS a vyššie divadelné kurzy. Hra „Drahá Elena Sergeevna“ bola uvedená na scéne Leningradu v roku 1982, ale hra bola čoskoro vylúčená z repertoáru. Po zrušení zákazu hry sa na ňu chtivo vrhlo mnoho divadiel: Tallinn, Vilnius, Riga, Taškent, Ufa, Chabarovsk, Rostov, Sverdlovsk atď.

Hra bola uvedená v činohernom divadle Ivanovo v roku 1987.

Ako by podľa vás mohla táto hra „rozhýbať“ divadlá, najmä mládežnícke? Aký dojem na teba urobila?

Autor doslovu k prvej zbierke hier L. Razumovskej I. Myagkovej 14 poznamenáva: „Podarilo sa jej [L.R.] nájsť najbolestivejšie, časovo definujúce slepé situácie, najakútnejšie... neriešiteľné konflikty.“

„Školská téma“ v hre nadobúda charakter sporu o základné otázky existencie:

• problém otcov a detí;
• charakter doby, akí ľudia a aké princípy tejto doby sú potrebné;
• idealizmus alebo schopnosť robiť kompromisy je najvyššou cnosťou;
• „kvitnutie nezasiatej raže“ - nepredvídané dôsledky pri výchove generácie atď.

Žáner hry je intelektuálna dráma. Nie sú to ani tak postavy, ktoré sa v ňom stretávajú, ale skôr idey a princípy života. V obmedzenom, uzavretom priestore, za zatvorenými a dokonca zamknutými dverami sa násilne nestretnú postavy, nie hrdinovia, ale myšlienky v špeciálne vytvorenej situácii.

Aké myšlienky sa podľa vás v tejto hre stretávajú?

Raný pragmatizmus, vypočítavosť – staromódna nezištnosť; sebapotvrdenie svojho „ja“, egocentrizmus – potvrdenie morálnych ideálov; hľadanie kompromisu – jeho vytrvalé popieranie; morálna nezodpovednosť – svedomitosť.

Elena Sergeevna sa hrdo nazýva osobou 60-tych rokov. Čo myslí týmito slovami? Komu hovoríme šesťdesiate roky? (Zaznie fragment piesne B. Okudžavovej „Let’s Exclaim...“)..) V druhom dejstve hry je epizóda, kde Volodya a Pasha, kľačiac, spievajú rovnaké slová.

Čo znamenajú pre Elenu Sergejevnu a čo pre jej študentov? prečo?

- "Ten, kto videl svetlo" Elena Sergeevna je zdesená: "Môj Bože! Ani slovo pravdy! Pokrytci! Koho vychovávame?“, na čo jej Paša namieta: „Pri pohľade na teba, od detstva sa učíme byť pokrytcami... sme tvoje deti. Pokrvné deti...“ Súhlasíte s týmto Pašovým výrokom?

Dajú sa Pašove slová aplikovať na Elenu Sergejevnu: „Tvoja duša je zarastená klišé, falošnými heslami... neveríš ani sebe, ani tomu, čo sa snažíš inšpirovať“?

Tragédia Eleny Sergejevnej je podľa nás tragédiou intelektuála zo šesťdesiatych rokov v ére 80-tych rokov. Zdá sa, že študentka Eleny Sergejevnej má z veľkej časti pravdu, keď hovorí, že teraz neobhajuje vysoké humanistické ideály, ale byrokratickú mašinériu s úplne falošnou úzkoprsou morálkou. S maximalizmom príznačným pre sedemnásťročného chlapca Pasha nevyslovuje úplne vhodné slová „čiastočne“, „mnohými spôsobmi“, „nedobrovoľne“ a tak ďalej, ale v podstate má pravdu. Viac ako v hre je táto myšlienka podľa nášho názoru zdôraznená vo filme E. Ryazanova. Vysoké slová Mladá generácia 80-tych a 90-tych rokov nedokáže vnímať povinnosť, česť, talent, ktorý si vždy urobí svoje, o vojenskej službe ako výsadu skutočného muža tak, ako generácia Eleny Sergejevnej. Mladí ľudia už dostali ďalšie lekcie od života. V tomto kontexte záver naznačuje, že by sme si mali dávať pozor na „pompézne slová“. V reakcii na poznámku Eleny Sergejevnej, že štát sa postará o jej chorú matku, sa deti začali smiať. Ich učiteľ je idealista v spoločnosti nákupu a predaja, pokrytectva.

Okrem Eleny Sergeevny na javisku nie sú žiadni starší ľudia. Ale rodičia každého zo študentov sú v hre prítomní ako postavy mimo javiska.

Čo poviete na problém otcov a synov v hre? Ukazuje Razumovskaja dôvody formovania raného pragmatizmu, egocentrizmu a morálnej nezodpovednosti, o ktorých sme hovorili na začiatku lekcie?

Je možné odkázať na text hry, prečítať fragmenty: Vitya o svojom otcovi (koniec 1. dejstva, s. 75) 15 , Paša – o svojich (s. 76) a iných pasážach.

Pri odpovedi na túto otázku študenti zvyčajne hovoria, že všetky štyri postavy píše dramatik ako jednotlivca, každá z nich má jasno charakteristické črty. Na konci hry zostane každý sám. Prišli spolu, ale odchádzajú oddelene. A v tejto súvislosti sa v záverečnej časti lekcie môžete odvolať na meno F.M. Dostojevského, ktorého zoznámenie majú chalani pred sebou.

Pravdepodobne ste si všimli, že hra sa zdá byť prešpikovaná odkazmi na meno jedného ruského spisovateľa. Paša študuje svoju prácu a dokonca posiela svoje články do súťaže, Elena Sergeevna hovorí: „...ako Raskoľnikov, nepôjdeš,“ rieši problém čitateľný Voloďa - je morálka pre každého, aj pre chudobného študenta Vitya hovorí: "Mám záchvaty ako Fjodor Michajlovič." Tento spisovateľ je F.M. Dostojevského. Tento názov vnáša do hry hĺbku. Otázky, ktoré znepokojovali veľkého spisovateľa: dobro a zlo; kto je zodpovedný za zlo, môže sa človek oslobodiť od zodpovednosti, ak je život nespravodlivý; Sú všetky prostriedky prijateľné, ak je cieľ dobrý? F.M. Dostojevskij nezbavil jednotlivca zodpovednosti za zlo, ktoré sa deje vo svete. Dospejú k tomuto záveru hrdinovia hry - štyria bývalí študenti Eleny Sergejevnej, ktorí ju jeden po druhom opúšťajú? Sama učiteľka to podľa nás pochopila. Čo bolo dôvodom tragického konca hry.

„Nesúďte, aby ste neboli súdení“ (podľa poviedky „Rodina a priatelia“ od N. Dubova)

Lebo ak vy odpustíte ľuďom ich hriechy, váš nebeský Otec odpustí aj vám. (Matúš 6:14)

Príbehy Nikolaja Ivanoviča DUBOVA (1910–1983), sú už študentom pravdepodobne známe, pretože jeho príbehy „Chlapec pri mori“ a „Utečenec“ boli navrhnuté na diskusiu v zoznamoch odporúčaní mimoškolských čitateľských programov. Príbeh, ktorý sme zobrali na diskusiu v 10. ročníku po preštudovaní románu I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ mení naše chápanie spisovateľa, ktorého dielo je určené tínedžerom. V jednoduchej zápletke sa spisovateľ snaží sprostredkovať pravdy prístupné zrelým dušiam.

Lekciu môžete začať prečítaním prvých riadkov príbehu.

Takže rodinná scéna. Po matkinom brázde otec dá facku svojmu synovi. Aký zvuk dáva obsahu príbehu zmienka starého muža Ševeleva o evanjeliovom podobenstve o Noemovi a jeho synoch?

Z čoho starší Shevelev obviňuje svojho syna Dimka? Má otec pravdu, keď ho volá menom jedného z Noachových synov – Ham?

Podľa pozorovaní I.S. Turgenev, k tragédii dochádza len tam, kde majú obe strany do určitej miery pravdu. Myslíte si, že Dimka má pravdu, keď obviňuje svojho otca?

Podobne ako biblický Noe mal aj Ivan Ševelev troch synov. S prekvapením vidí, že nie sú ako on, každý si žije svoj život, hodnotové systémy otca a každého zo synov sú iné.

Starý priateľ Ivana Ševeleva, Usťugov, hovorí: „Deti sú ako demolácia času a nie ako ich rodičia.

Súhlasíte s týmto tvrdením? Ukážte to na príklade Ševelevových synov.

Aké problémy sa vyskytujú v príbehu v súvislosti s každým zo synov - Sergej, Dmitrij, Boris?

Ktorú z nich máte najradšej? prečo?

Prečo je môj otec taký osamelý? Považujete ho za vinného z toho, čo sa stalo?

Aký význam má starý príbeh s Mariykou v rodinnej dráme?

Kto sa podľa vás ukázal ako najprísnejší sudca?

Aký význam má spisovateľova výzva na konci príbehu biblická téma- osamelý starec čakajúci na posledný súd?

Je problém v príbehu vyriešený?

„A dôvodom bol príliš jednoduchý pohľad na život“ (na základe poviedky „Rozlúčka so žiarivým mestom“ z románu „Pokus o zázraky“ od V. Tendryakova)

Nebojte sa žalára, nebojte sa väzenia,
Nebojte sa moru a hladu,
A jediné, čoho by ste sa mali báť, je
Kto povie: Viem, ako na to!
(A. Galich)

"Viem ako na to!" - Viem, čo mám robiť, aby pre všetkých čoskoro prišiel svetlý, spravodlivý, šťastný život, kde si budú všetci rovní, nebude tam žiadny vlastný záujem, závisť, nevraživosť. Samozrejme, myslel si to nielen N.G. Chernyshevsky (pamätajte na obraz „svetlej budúcnosti“ vo štvrtom sne Very Pavlovny). Poznáte aj mená iných utopických socialistov, ktorí žili dávno pred vodcom revolučnej demokracie. Jedným z nich je Tommaso Campanella, taliansky mních a filozof 16. – 17. storočia, ktorého utópia „Mesto slnka“ zohrala obrovskú úlohu vo vývoji sociálneho myslenia. Campanellova utópia vznikla aj vo väznici, kam ho uvrhli po brutálnom mučení. V ideálnej spoločnosti žijúcej v Slnečnom meste neexistuje súkromné ​​vlastníctvo, univerzálna práca zaručuje hojnosť, ale existuje tu prísna regulácia života.

V románe V. Tendrjakova vidí starý Fra Tommaso, znetvorený mučením a vyhnaný z vlasti, krátko pred smrťou svoje milované Mesto slnka v delíriu.

Čo Campanella videl a aké pocity prežíval?

Čo odhaľuje Campanella v Saulovom príbehu? Kde sa začal „mor“, ktorý zničil mesto?

Takže na rozdiel od utopického obrazu budúcnosti v tejto poviedke vidíme dystopiu, teda groteskný, desivý obraz, ale tento budúci život so svojou absurditou mal svoj pôvod v prítomnosti (pozri definíciu dystopie vyššie) .

Osudy autorov dvoch utópií, o ktorých hovoríme, sú v mnohom podobné: väzenie, dlhé vyhnanstvo, vytrvalosť a odvaha prejavená v krutých skúškach. Vášnivá túžba učiť ľudí, ukazovať im správnu cestu. Ale v skutočnom živote, nie vo fiktívnom živote, sa potvrdila pravda, že cesta do pekla je dláždená dobrými úmyslami.

20. storočie nám jasne ukázalo, že utópie majú tendenciu sa meniť na dystópie. „Akákoľvek utópia,“ píše V. Voinovich, „či už je dobrá alebo zlá, určite povedie k odporným metódam, pretože utópia je v zásade nemožná. Tí, ktorí sa to pokúšajú implementovať, čelia nemožnosti tak urobiť - a nevyhnutne používajú silu, čím sa realita vzďaľuje od ideálu. Zdá sa, no, len trochu viac, obetujme to, zabite ešte niekoľko z nich a potom bude s nami všetko v poriadku... a nakoniec, utópia zahŕňa čoraz väčší počet ľudí v zločine“ 16.

Súhlasíte s týmto výrokom spisovateľa? Podporte svoj názor pomocou historických faktov.

Dá sa to korelovať s maľbami, ktoré opísal V. Tendryakov?

náš historickej skúsenosti nás naučil báť sa utópií, no táto skúsenosť nás stála veľmi vysokú cenu. Začiatkom 20. rokov však ruský spisovateľ Jevgenij Zamyatin napísal varovný román „My“, ktorý týmto románom položil základy nového žánru – dystopie. O tomto románe sa budeme rozprávať v 11. ročníku.

Lekciu môžete ukončiť slovami ruského filozofa N. Berďajeva: „Utópie sa ukázali byť oveľa realizovateľnejšie, ako sa predtým zdalo. A teraz je tu ďalšia bolestivá otázka, ako sa vyhnúť ich konečnej realizácii... Utópie sú realizovateľné... Život smeruje k utópiám. A možno sa otvára nové storočie snov inteligencie... o tom, ako sa vyhnúť utópiám, ako sa vrátiť do neutopickej spoločnosti, do menej „dokonalej“ a slobodnejšej spoločnosti“ 17.

Moskovská verzia udalostí v Petrohrade (príbeh V.A. Pietsukha „Nová moskovská filozofia“)

Možno literatúra dokáže povedať o živote oveľa viac, ako život dokáže povedať sám o sebe. ( V. Pietsukh)

Na predchádzajúcich hodinách sa žiaci desiateho ročníka učili román F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Zapnuté túto lekciu Budeme hovoriť o príbehu moderného spisovateľa, ale náš rozhovor bude v mnohom priamym pokračovaním predchádzajúcich rozhovorov.

Pár slov o autorovi. Vjačeslav Alekseevič PIETSUKH (1946), žije v Moskve, vyštudovaný historik. Na strednej škole bol učiteľom dejepisu. Bol rozhlasovým novinárom, mechanikom a tesárom. Autor zbierok „Abeceda“, „Zábavné časy“, „Predpoveď budúcnosti“, „Nová moskovská filozofia“ a ďalšie. Krátko po smrti S. Baruzdina bol šéfredaktorom časopisu „Priateľstvo národov“.

zamestnanec" Literárne noviny„V rozhovore so spisovateľkou označila príbeh za reminiscenciu.

Aký je význam tohto pojmu? (Odpovede študentov predpokladajú domácu úlohu so špeciálnymi slovníkmi, referenčnými knihami, KLE 18.)

Toto umelecké zariadenie obohacuje a prehlbuje vnímanie diela.

Aká je podobnosť medzi príbehom a románom, čo nás v ňom privádza k spomienke na román F.M. Dostojevskij?

• Priame citácie z románu. Čítanie fragmentu príbehu, str. 165 (Raskolnikov opustí svoj šatník) alebo iné fragmenty podľa výberu študentov - scéna vraždy, prebudenie.
• Podobné intrigy.
• Paralely medzi postavami.

Čítanie fragmentu príbehu - str. 258 (4. časť, 1. kapitola).

• „Paralelné“ situácie.

Zbitá žena v obchode s potravinami - opitá dievčina na bulvári, príchod Luzhina z Jaroslavľu atď.

• Udalosti zapadajú do krátkeho časového úseku.

V Dostojevského románe - 2 týždne, v príbehu - 4 dni.

• Najdôležitejšie sú samozrejme otázky, nad ktorými sa autor zamýšľa.

K otázkam sa dostaneme o niečo neskôr, ale zatiaľ:

Čo poviete na vyznenie príbehu?

Súhlasíte s tým, že je to satira?

Ktoré?

Dobro a zlo, ich história a dialektika. Literatúra, jej úloha v živote a v boji dobra so zlom.

Ako poznamenal kritik Lev Anninsky, „Petsukh skúma rozpad pôdy... odkiaľ sa berie vnútorne stratený, na všetko pripravený, duchovne slabý človek.“

Historické poslanie našej spoločnosti. Takže večná otázka je dobro a zlo.

Ktorú z postáv príbehu táto otázka veľmi znepokojuje?

kto sú oni? Čo je podstatou ich filozofických sporov? Akému zlu čelia? Chcú s ním bojovať? Ako?

Študent, ktorý dostal individuálne zadanie. Pochopenie podstaty sporov medzi Chinarikovom a Belotsvetovom si navyše vyžaduje podrobnú pozornosť. V posolstve sa študent potrebuje dotknúť nasledujúcich bodov: aká je história zla, prečo existuje; má to zmysel; je to večné; aký je zmysel Belotsvetovovej konštrukcie - ľudský život je modelom dejín spoločnosti.

Je podľa vás autor optimista alebo pesimista?

Kto je v príbehu nositeľom konkrétneho zla?

Žiak desiateho ročníka Mitya Nachalov.

Dokáže si Mitya uvedomiť, čo urobil?

Čítanie podľa roly dialógu medzi Miťou a Lyubovom (4. časť, kapitola 2, s. 268).

Myslíte si, že táto epizóda je momentom duchovného vhľadu a znovuzrodenia Mityinej duše?

Je nepravdepodobné, že to tak bude, pretože čoskoro po tomto dialógu Mitya ukáže ďalšieho ducha - tentoraz Luzhinovi.

Dalo by sa povedať, že kvôli všetkému, čo sa urobilo, život zaháňa Mityu do kúta. Tento kút je kúpeľňa. Mitya sa podobne ako Raskoľnikov (aj keď trochu parodickým spôsobom) vzdialil od ľudí. A tu, na konci príbehu, po prvý raz zaznie názov veľkého románu F.M. Dostojevského.

Čítanie epizódy: Mitya, Lyubov, Belotsvetov (4. časť, 4. kapitola, s. 284–285).

Aký význam má odkaz na Zločin a trest v tejto epizóde?

Odpoveď na túto otázku môže dať študent, ktorý sa vopred pripravil.

Pietsukh teda verí, že „v šťastnom prípade môže literatúra prevziať funkcie náboženstva, ktorých bolo zrušených sedem (už takmer osem. - T.K.) pred desiatkami rokov. Vráťme sa k úvahám L. Anninského o spisovateľovej štúdii o rozklade pôdy.

Mitya a Lyuba poskytujú „vzdelávanie s červeným praporom“ Lyubovmu malému bratovi Petrovi.

Čo možno povedať o vzdelaní celej populácie bytu? Prečo je stará dáma Pumpyanskaya pre každého cudzinec?

Čítanie fragmentu - Mitya Nachalov: „Zdieľam našu teóriu...“ (3. časť, 2. kapitola, s. 230).

Aká je teda nová moskovská filozofia?

Čítanie fragmentu - Belotsvetovove slová na pretras o účele našej spoločnosti (s. 280).

Zdá sa vám už táto myšlienka povedomá?

V zjednodušenej forme je to myšlienka mesiášskej úlohy ruského ľudu.

Závery. Ironizujúc skutočnosť, že ľudia boli zdrvení a vášne už nie sú rovnaké, intenzita ich varu nie je rovnaká, autor príbehu stále presadzuje optimistický pohľad na ďalší rozvoj našej spoločnosti, možnosti jej obrody a dokonca aj schopnosti stať sa v budúcnosti baštou duchovna.

Spomienka, vyvolávajúca zložité asociácie, teda obohacuje naše vnímanie moderného príbehu.

Päť dní poručíka Yastrebova (na základe príbehu K. Vorobyova „Zabitý pri Moskve“)

Štyridsiatka, smrteľná,
Olovo, pušný prach...
Vojna sa šíri Ruskom,
A sme takí mladí!
(D. Samojlov)

Ako uvádza referenčná publikácia 19, hrdinom mnohých diel K. Vorobyova je jeho rovesník, obdarený autobiografickými črtami. Poručík Alexey Yastrebov z príbehu „Zabitý pri Moskve“ je jedným z týchto hrdinov.

Konstantin Dmitrievič VOROBYOV- Veľká vlastenecká vojna, účastník bojov pri Moskve opísaných v príbehu. Narodil sa v Kurskej oblasti v roku 1919 a hneď po absolvovaní vojenskej školy odišiel do vojny. Bol zajatý, ušiel a bojoval v partizánskom oddiele v Litve. Skúsenosť mladého muža, takmer chlapca, ktorý prežil hrôzy fašistického zajatia, je v jeho rozprávaní „Toto sme my, Pane!“, publikovanom štyridsať rokov po jeho napísaní. Ešte v roku 1943 K. Vorobjov napísal tak, že naša próza sa neodvážila hovoriť o vojne ani o tri-štyri desaťročia neskôr.

Aký je váš dojem z čítania príbehu „Zabitý pri Moskve“?

Moderný kritik a literárny kritik I. Zolotusskij hovorí, že v príbehu K. Vorobyova „sa z vojny strhol romantický závoj“. Môžete potvrdiť myšlienku tohto kritika?

Tu je možné prejsť napríklad k dejisku nočnej bitky, Yastrebovovej vražde Nemca (s. 180–181).

Čo môžete povedať o účastníkoch opísaných udalostí? Kto sú, „240 ľudí a všetci rovnakej výšky – sto osemdesiattri“?

Zo všetkých dvestoštyridsať ľudí bolo o päť dní neskôr len jednému poručíkovi Yastrebovovi súdené prežiť. Počas týchto piatich dní sa stal iným.

Ako vníma poručík Yastrebov „neuveriteľnú realitu vojny“ na začiatku príbehu? Čo je podľa neho predná časť?

Čítanie fragmentu „S ešte nejasnejším a nestálejším vedomím vnímal vojnu...“ (s. 152–153).

Bezpríčinné šťastie mladosti, napodobňovanie kapitána Ryumina, nedostatok vojenských skúseností, túžba skryť strach (scéna s Gulyaevom) atď.

Ako Yastrebov pochopil túto strašnú „realitu vojny“ za päť dní?

Význam stretnutia s oddielom NKVD, s generálmajorom Pereverzevom, potom s obyčajným vojakom (s. 162–163).

Poručík je už vo vojne, ale front sa ukázal byť úplne iný, ako bol v predstavách Yastrebova. Ako každý človek sa bojí o svoj život a dúfa, že prežije.

Ako Yastrebov charakterizuje svoj postoj k smrti?

Čo bolo hlavné, čo videl vpredu?

Smrť - delostrelecké ostreľovanie kadetov, prakticky neozbrojených v zákope; smrť politického inštruktora Anisimova (s. 167 – 168); smrť Nemca zabitého Yastrebovom v nočnej bitke; smrť kadetov počas masívneho bombardovania; smrť, keď zvyšky roty vyžehlili nemecké tanky; samovražda kapitána Ryumina.

Zmenil sa poručíkov postoj k smrti? Ako?

Akých bolo týchto päť dní pre Yastrebov?

Dá sa povedať, že v osude tejto spoločnosti a osude Yastrebova sa K. Vorobyovovi podarilo ukázať osud jednej generácie?

Aká je úloha tejto generácie v dejinách krajiny? (Pozrite si epigraf príbehu.)

Ovocie trpkých myšlienok alebo zdrvujúca hlúposť humoru ( filozofický príbeh F. Iskander "Králiky a boas")

Pravda je meradlom sily diamantu.(F. Iskander)

V tejto lekcii sa zoznámime s dielom moderného spisovateľa Fazila Iskandera, v ktorom vystupoval ako satirik aj ako filozofický spisovateľ. Keď hovoríme o satire M.E. Saltykov-Shchedrin v predchádzajúcich lekciách sme si všimli dočasné, sociálno-politické aspekty obsahu jeho diel, ako aj večné filozofické problémy, ktorým ľudstvo čelí znova a znova v každej dobe. Cieľom dnešnej lekcie je v prvom rade pokúsiť sa zistiť, ako sa v rozprávke F. Iskandera tieto motívy zložito kombinujú - dočasné, vzťahujúce sa k určitej dobe, veľmi špecifickej spoločnosti, a večné - niečo, čo vždy znepokojovalo a vzruší ľudí; a po druhé, pokúsiť sa korelovať prečítané so známymi príkladmi klasického satirika, určiť stupeň inovácie a dedičnosti tradícií Shchedrinovej satiry 20 .

Pár slov o autorovi. Fazil Abdulovič ISKANDER narodený v roku 1929 v Suchumi. Podľa matky - Abcházky. Spisovateľov otec, rodák z Iránu, bol repatriovaný a následne zomrel. F. Iskander absolvoval školu v Suchumi so zlatou medailou, potom Literárny inštitút v Moskve. Vychádza od roku 1952. Básnik, prozaik, publicista, filmový scenárista, autor prozaických zbierok „Zakázané ovocie“, „Strom detstva“, „Human Station“ a ďalších, románu „Sandro z Chegemu“. V súčasnosti žije v Moskve.

Prejdime teraz k veľkému ruskému satirikovi M.E. Saltykov-Shchedrin. Ten sa, mimochodom, novým generáciám neodkázal: „...Moje spisy sú natoľko presiaknuté modernosťou, že sa jej tak prispôsobujú, že ak si možno myslieť, že budú mať v budúcnosti nejakú hodnotu, potom... len ako ilustráciu tejto modernosti.“ Nemá celkom pravdu.

Tu je základ pre kladnú odpoveď na otázku: v rozprávke napísanej v prvej polovici 70. rokov autor reprodukuje štruktúru hierarchie spoločnosti založenej na lži a vyšperkovanej demagogickými heslami.

Nie všetci dnešní stredoškoláci to však vedia na vlastné oči a nie všetky náznaky, ktoré sú pre staršiu generáciu transparentné, sú im jasné. Napríklad notoricky známy Brežnevov slogan „Ekonomika musí byť ekonomická“ už dnes študenti stredných škôl nepoznajú. Slová zajacov: „Ach, kráľ, sám nás učíš, ako šetriť peniaze“ nevyvolávajú u dnešných pätnásťročných čitateľov úsmev uznania. Preto na položená otázka Učiteľ môže dostať aj zápornú odpoveď, čo je veľmi dobré, keďže akákoľvek možnosť odpovede vytvára problematickú situáciu.

Ako sa prejavuje pseudodemokratický charakter spôsobu života králikov?

• Hierarchia v spoločnosti: Kráľ - Tí, ktorí sú prijatí na stôl - Tí, ktorí sa snažia byť prijatí - obyčajné králiky;
• úplný dohľad nad všetkými;
• pocit blízkosti nepriateľa podporovaný úradmi;
• falošné heslá a sľuby;
• systém zbavovania sa nechcených osôb.

Kritika Natalya Ivanova poznamenáva, že v rozprávke v jednom mýtickom priestore Iskander zapadá do niekoľkých typov autoritárskej moci naraz: stalinistickej (boa constrictors) a brežnevskej (králiky). Pamätajte na Veľkého Pythona - je to hrozný diktátor a zároveň „drahý otec“. Nesúhlas v tomto systéme, hoci aj nedobrovoľný, založený na naivite alebo nevedomosti, je zločin vedúci k smrti. A toto berie každý ako samozrejmosť.

Sila Veľkého pytóna a králičieho kráľa je založená na uctievaní určitých symbolov.

Aké sú tieto symboly? Odhaliť ich význam.

Študenti hovoria o význame karfiolu, vlajky, štátnej hymny, hypnózy a ďalších. Spolu s rozborom obsahu sa pracuje aj na výtvarnej technike alegórie.

Uvedené symboly sú atribútmi ideológie. Spisovateľ nám ukazuje ideologizovanú spoločnosť.

Kedy sa ideológia stáva nebezpečnou?

Sám spisovateľ považuje akúkoľvek ideologizovanú spoločnosť za krutú. V článku „Ideologický človek“ uverejnenom v jednom z vydaní časopisu Ogonyok Iskander píše: „Prečo je taká spoločnosť taká neuveriteľne krutá? Pretože ideologizovaný človek dáva ideológii tajomstvo svojho života, svoju skutočnú hodnotu, svoju morálnu slobodu, svoju osobnosť.“ A keď to dal dobrovoľne, začne to brať iným násilím.

Čítanie fragmentu: „Najhoršie pre králiky bolo prepadnúť vlasteneckej zlosti...“ (s. 35) 21 .

Ako je to v tomto smere s boasmi?

Postup na zničenie nechceného je kratší a úprimnejší – poprava má orientačný charakter.

Ale obsah rozprávky ochudobníme, keďže ju budeme považovať za politickú satiru. Kritik Stanislav Rassadin to považuje za „rozprávku, zadarmo(zvýraznenie pridané - T.K.) z otrockých narážok“ 22. Sám spisovateľ sa o zmysle svojho diela vyjadril takto: „V jednej recenzii sa autor... snaží povedať, čo mám na mysli pod pojmom králiky istých ľudí. Ale to je veľmi naivné a hlúpe, lebo vtedy som musel pod pojmom boas myslieť iného konkrétneho človeka a pod pojmom domorodec tretinu konkrétnych ľudí. Toto je veľmi povrchný pohľad na filozofické podobenstvo.“

Aké filozofické otázky sú položené v rozprávke?

• Moc a masy, moc a násilie, moc a klam;
• psychológia zradcu a povaha zrady;
• osud jednotlivca, ktorý sa povzniesol nad masy;
• cieľ a prostriedky na jeho dosiahnutie;
• dôsledky „otraseného vedomia“ más a mnohé ďalšie.

„Králiky a boas“ je Iskanderov pokus hovoriť veľmi abstraktnou formou o tom, na čom je sila založená.

Rozprávajte príbeh králičieho kráľa. Ako sa dostal k moci, aké mal ciele, dosiahol ich?

Čítanie fragmentu: „...s horkosťou sa presviedčaš, že všetky tvoje sily...“ (s. 34).

V čo sa premenila jeho moc a s akou pomocou sa udržal na tróne?

Ideál karfiolu, postrach boasov, autorít – Básnika, Múdreho starého králika, systému rozdávania, cvičenia, chovateľského stola, zrady a pod.

Ščedrinova technika grotesky je kombináciou vtipného a škaredého, strašidelného. Postavy Shchedrinovej aj Iskanderovej však túto škaredosť nevidia a vnímajú ju ako normu.

Čo nové pre vás Iskander objavil o povahe zrady?

Čítanie fragmentov o Vynaliezavých (s. 38, 39).

V čom spočíva tragikomický aspekt stvárnenia Básnika?

Čítanie fragmentu (s. 35).

Najčastejšie sú zradení samotní zradcovia. Zároveň sú prekvapení hrubosťou a zradou toho, kto ich zradí, pretože veria, že oni sami ich zradili oveľa jemnejšie a rafinovanejšie.

Čítanie fragmentu: scéna s Vynaliezavým na námestí (s. 44–45).

Je podľa vás Vdova po namyslených zradkyňa? Sú všetky králiky zradcovia?

Ako osud Ponderera odráža osud jednotlivca, ktorý sa vo vedomí povzniesol nad masy?

Čo videl ako svoj cieľ a dosiahol ho? Pozrite si epigraf lekcie.

Čítanie fragmentov (s. 51, 55, 62).

Závery. Nahliadnutím do bežného chodu vecí Iskander objavuje príšerné črty času. „Reflex podriadenosti“ je obrovské sociálne zlo. Od éry Ščedrina sa v tomto smere zmenilo len málo. Nájdeme skutočnú slobodu, aj keď sa zbavíme strachu? Možno je táto filozofická rozprávka, plod spisovateľových trpkých myšlienok, Iskanderovým najbeznádejnejším myšlienkovým dielom.

„Mohol som žiť úplne iný život“ (na základe príbehu V. Makanina „Muž z družiny“)

Bol som prebudený zo zabudnutia
S dušou ako sedlovka.
A počul som: toto je môj život
Volala mi, keď som spal ako zabitý.
(Oleg Čuchoncev)

Autor úvodného článku k zbierke poviedok V. Makanina „Miesto na slnku“ A. Žukov píše: „Miesto na slnku v širokom výklade Makaninových hrdinov... nie je vôbec teplým, resp. privilegované miesto... ale miesto v živote, miesto medzi ľuďmi“ 23.

Možno toto vyhlásenie pripísať hrdinom príbehu „Muž z družiny“ - Mitya a Vika? prečo?

IN klasickej literatúry Poznáme diela, ktoré skúmajú tému „malého človiečika“.

Pomenujte diela, ktoré poznáte, a ich hrdinov. Ako sa zmenil postoj k takýmto hrdinom ruských spisovateľov?

Dá sa obsah Makaninovho príbehu považovať za štúdiu témy „malého človiečika“ v modernej literatúre?

Mitya a Vika sú maloletí zamestnanci a Aglaya Andreevna je niečo ako riaditeľka. Môže ich potrestať a omilostiť, zblížiť ich a zbaviť ich vysokého postavenia. Pozoruhodná je skutočnosť, že hrdina príbehu Mitya Rodiontsev je inžinier, má vyššie vzdelanie, má už 40 rokov, ale pre každého je Mitya.

Dá sa hovoriť o dráme medzi Mityou a Vicky?

Sú študenti, ktorí príbeh vnímajú práve ako drámu. O hrdinovi sa hovorí: „Bol porezaný...“ Čiže čítanie ovplyvňuje realita súčasnosti literárny text. V tejto situácii by bolo vhodné prediskutovať nasledujúce otázky:

Autor by mohol súcitiť s malými ľuďmi, ktorí upadli do hanby a odsúdiť Aglayu Andreevnu. Ale on je ironický. Jemná irónia je črtou spisovateľovho umeleckého nadania, no po prvom prečítaní príbehu to nezachytia všetci študenti, čo sa, mimochodom, stáva aj pri čítaní Čechovových príbehov. Mityovo trápenie nad bezvýznamnou udalosťou, jeho kytica odovzdaná sekretárke, zmienka o jeho „elastickej“ chrbtici, pitie čaju u Aglaya ako znak príslušnosti k elite a tak ďalej – detaily, ktorým by si deti mali všímať.

Zhoduje sa váš postoj k postavám s autorom?

Je dosť možné, že niektorí zo študentov tu vezmú hrdinov pod svoju ochranu. O to zaujímavejšia bude lekcia.

Hlavnou „červou dierou“ hrdinu je, že sa nesnaží „vytlačiť zo seba otroka“, jeho otroctvo je dobrovoľné, cíti sa v ňom pohodlne.

Zmenil sa Mitya po svojom „dôchodku“?

Vo veku 40 rokov si Mitya prvýkrát trpko pomyslí: „Mohol som žiť úplne iný život.“ Aký je dôvod nenaplneného života?

Ako chápete koniec príbehu? Počula Mitya volanie života? (Pozri epigraf lekcie.)

Neznáma žena povie Mityovi, ktorý je opitý od žiaľu, že teraz je na slobode sám. Rodiontsev sa usmieva: "Oslobodený od jeho družiny, to je úžasný nápad!" A čoskoro zaspí, opitý, na ulici. Táto otázka, podobne ako mnohé v lekcii, nemá jednoznačnú odpoveď.

Skúškové otázky z modernej literatúry pre 10. ročník humanitných vied

1. Úvahy o socialistickej budúcnosti v románe N.G. Chernyshevsky "Čo robiť?" a v románe V.F. Tendryakov "Pokus o zázraky".

2. Filozofické a spoločensko-politické problémy v rozprávke F.A. Iskander "Králiky a Boas".

3. Témy dobra a zla, zločinu a trestu, význam literatúry v spoločnosti v príbehu V.A. Pietsukha „Nová moskovská filozofia“.

4. Tradície ruskej klasickej literatúry a inovácia modernej prózy o vojne (jedno alebo dve diela podľa výberu študentov).

5. Hry A.N. Ostrovského na javisku a v kine (ústna recenzia divadelná inscenácia alebo filmová adaptácia).

6. Téma „malého človiečika“ v príbehu od V.S. Makanin "Muž z družiny".

7. Žáner eseje. V.A. Soloukhin o sovietskom období v histórii krajiny (na základe knihy „Smiech za ľavým ramenom“).

8. Žáner intelektuálnej drámy. „Sme vaše pokrvné deti“ (na základe hry L.N. Razumovskej „Drahá Elena Sergeevna“).

9. Téma „otcov a synov“ v príbehu N.I. Dubová "Rodina a priatelia". Dôvody autorovho použitia biblických obrazov a motívov.

Skúškové otázky z predloženej látky pre 11. ročník humanitných vied

1. Je vo vojne miesto pre ľudstvo? (Na základe prác M. Sholokhova, V. Nekrasova, K. Vorobyova, V. Tendryakova).

2. Dejiny krajiny v dejinách rodu (podľa prác M. Sholokhova, N. Dubova, A. Tvardovského, V. Soloukhina).

3. Príčiny „rozpadu pôdy“. Človek a história. (Na základe románu Yu. Trifonova „Starý muž“ a príbehu V. Pietsukha „Nová moskovská filozofia“).

4. Žáner dystopie vo svetovej a ruskej literatúre (na príklade románov E. Zamjatina, V. Nabokova, D. Orwella, O. Huxleyho, F. Kafku - podľa dvoch-troch diel).

5. Téma pamäti v literatúre 2. polovice 20. storočia (podľa diel A. Achmatovovej, V. Rasputina, V. Astafieva, V. Solouchina).

6. Biblické príbehy, motívy, obrazy v ruskej literatúre 20. storočia (M. Bulgakov. „Majster a Margarita“; V. Tendrjakov. „Pokus o zázraky“; N. Dubov. „Rodina a priatelia“).

7. Téma „malého človiečika“ v ruskej klasickej a modernej literatúre (podľa diel A. Puškina, N. Gogoľa, F. Dostojevského, A. Čechova, M. Bulgakova, V. Makanina).

8. Čo je mi blízke v modernej poézii (na základe tvorby jedného alebo dvoch básnikov podľa výberu študenta).

9. Miera zodpovednosti človeka za seba a spoločnosť v moderná dramaturgia(podľa hier A. Vampilova, L. Razumovskej).

10. Dočasné a večné v modernej satire (na základe diel F. Iskandera, V. Voinoviča, A. Arkanova - jedno alebo dve diela podľa výberu študenta).

Základy literárnej kritiky. Analýza umelecké dielo[učebnica] Esalnek Asija Yanovna

Spôsoby analýzy umeleckého diela

Ktorá cesta je najproduktívnejšia pri skúmaní umeleckého diela a osvojovaní si princípov jeho analýzy? Pri výbere metodiky takejto úvahy je potrebné mať na pamäti: v rozsiahlom svete literárnych diel sa rozlišujú tri typy - epické, dramatické a lyrické. Tieto typy literárnych diel sú tzv druhy literatúry.

V literárnej kritike bolo predložených niekoľko verzií pôvodu typov literatúry. Dva z nich sa zdajú byť najpresvedčivejšie. Jedna verzia patrí ruskému vedcovi A.N. Veselovského (1838 – 1906), ktorý veril, že epika, lyrika a dráma majú jedno spoločný zdroj- ľudová rituálna choreická pieseň. Príkladom toho môžu byť ruské rituálne piesne, ktoré sa používali pri kalendárnych a svadobných obradoch, okrúhlych tancoch a pod. a hrali ich spevácky zbor.

Čo si myslia? moderní výskumníci, „zbor bol aktívnym účastníkom obradov, pôsobil akoby v úlohe riaditeľa... Zbor oslovil jedného z účastníkov obradu a v dôsledku takéhoto oslovenia vznikla dramatická situácia: medzi zborom a ostatnými účastníkmi obradu sa viedol živý dialóg, vykonali sa potrebné rituálne úkony“. Rituály v sebe spájali pieseň alebo recitatív speváka (speváci, svietitelia) a zbor ako celok, ktorý nejakými mimickými akciami alebo lyrickým refrénom vstúpil do dialógu so spevákom. Keď sa zo zboru vynoril spevácky part, naskytla sa príležitosť vyrozprávať udalosti či hrdinov, čo postupne viedlo k vzniku eposu; Texty postupne vyrastali zo zborových refrénov; a momenty dialógu a akcie sa postupom času vyvinuli do dramatického predstavenia.

Podľa inej verzie je povolená možnosť vzniku eposu a textov nezávislým spôsobom, bez účasti trochaických piesní na tomto procese. Dôkazom toho môžu byť prozaické rozprávky o zvieratách alebo najjednoduchšie pracovné piesne objavené vedcami a nesúvisiace s rituálnymi piesňami.

Ale bez ohľadu na to, ako sa vysvetľuje pôvod eposu, lyriky a drámy, sú známe už od dávnych čias. Už v Staroveké Grécko a potom vo všetkých európskych krajinách stretávame sa s dielami epickými, dramatickými a lyrické typy, ktoré už vtedy mali mnoho odrôd a prežili až do našej doby. Dôvodom priťahovania diel k jednému alebo druhému druhu literatúry je potreba vyjadrovať sa iný typ obsahu, čo predurčuje iný spôsob vyjadrovania. Začnime rozhovor úvahou o prvých dvoch typoch diel, teda epických a dramatických.

Z knihy Štruktúra literárneho textu autora Lotman Jurij Michajlovič

8. Kompozícia slovesného umenia

Z knihy Rozprávkové korene sci-fi autora Neyolov Jevgenij Michajlovič

O zásadách rozboru Akékoľvek porovnávanie folklóru a literárne žánre by mala zahŕňať konkrétnu analýzu diel. Nie náhodou D. N. Medrish, načrtávajúci metodológiu folklórneho a literárneho prirovnania, ako posledná etapa tento druh prirovnania

Z knihy Praktické hodiny ruštiny XIX literatúra storočí autora Voitolovskaja Ella Ľvovna

KAPITOLA IV ANALÝZA UMELECKÉHO DIELA

Z knihy Osip Mandelstam. Filozofia slova a poetická sémantika autora Kikhney Lyubov Gennadievna

Spôsoby a metódy analýzy umeleckého diela Problém vedecká analýza umelecké dielo je jedným z najzložitejších a teoreticky málo rozvinutých problémov Metodológia analýzy úzko súvisí s metodológiou literárnej kritiky. IN v poslednej dobe stále viac

Z knihy Technológie a metódy vyučovania literatúry autora Filologický kolektív autorov --

Kapitola 1. Filozofia „slova“ a Fenomén umeleckého diela v článkoch a „programových“ básňach O.

Z knihy Syntéza celku [K novej poetike] autora Fateeva Natalya Alexandrovna

5. KAPITOLA Metódy, techniky a technológie štúdia umeleckého diela v modernej škole 5.1. Metódy a techniky na štúdium umeleckého diela Založené na súhrne vedeckých metód poznania literatúry, prispôsobovať ich svojim cieľom a zámerom, tvorivo

Z knihy Literatúra 5. ročník. Čítanka učebníc pre školy s hĺbkovým štúdiom literatúry. Časť 1 autora Kolektív autorov

5.1. Metódy a techniky štúdia umeleckého diela Založené na súhrne vedeckých metód poznania literatúry, ich prispôsobenie ich cieľom a zámerom, tvorivo transformujúce hľadania metodológov minulosti, moderná technikaštúdium literatúry v škole

Z knihy Literatúra 5. ročník. Čítanka učebníc pre školy s hĺbkovým štúdiom literatúry. Časť 2 autora Kolektív autorov

5.3. Formácia duchovný svetškoláci v procese analýzy umeleckého diela (na príklade básne K.D. Balmonta „Oceán“) Metodisti si všimli, že prístupnosť pochopenia diela na naivno-realistickej úrovni je dosť iluzórna, keďže význam

Z knihy Literatúra 6. ročník. Čítanka učebníc pre školy s hĺbkovým štúdiom literatúry. Časť 2 autora Kolektív autorov

5.3. Štúdium teórie literatúry ako základ pre rozbor umeleckého diela Plán na zvládnutie témy Informácie teoretického a literárneho charakteru v školských osnovách (zásady zaradenia do školské osnovy, korelácia s textom študovanej práce,

Z knihy autora

1.1. Názov umeleckého diela: Ontológia, funkcie, typológia Názov otvára a zatvára dielo v doslovnom a obrazne povedané. Názov ako prah stojí medzi vonkajším svetom a priestorom literárneho textu a ako prvý preberá hlavné

Z knihy autora

Laboratórium čítania Ako sa naučiť čítať text beletristického diela Možno vás prekvapí, že s vami, piatakom, začínam rozhovor o tom, ako sa naučiť čítať: už to viete. Toto je pravda. Môžete čítať beletriu

Z knihy autora

Laboratórium čítania Ako prerozprávať epizódu umeleckého diela Časť umeleckého diela, ktorá je relatívne samostatná, hovorí o konkrétnej udalosti, incidente a významovo súvisí s obsahom diela v r.

Z knihy autora

Čo sú texty a funkcie umelecký svet lyrické dielo Keď počúvate rozprávku alebo čítate poviedku, predstavíte si miesto, kde sa udalosti odohrávajú, aj postavy diela, nech sú akokoľvek fantastické.

Z knihy autora

Laboratórium čítania Ako sa naučiť charakterizovať postavu v beletrii? Čoskoro bude koniec akademický rok. Počas tejto doby ste sa veľa naučili. Teraz viete, ako čítať beletriu, a čo je najdôležitejšie, radi ich čítate. Vy už

Z knihy autora

Laboratórium čítania Ako sa naučiť prerozprávať dej umeleckého diela Dostali ste za úlohu prerozprávať dielo. Zadajte úlohu, pretože môžete prerozprávať zápletku aj zápletku. Toto rôzne typy prerozprávanie. Ak hovoríte krátko o

Z knihy autora

V ateliéri umelca slová Jazyk umeleckého diela Jazyk literárne dielo– toto je skutočne nevyčerpateľná téma. Ako prvý krok k jeho zvládnutiu vám navrhujem prelistovať si jeden malý článok napísaný v roku 1918. Volá sa