Tradície A.S. Pushkina, N.V.
1. Úvodná stránka 3
2. Hlavná časť
2.1. História pojmu „malý človek“ s.4
2.2. Obraz „malého muža“ v dielach A. S. Puškina („ Prednosta stanice") s. 4 – 5
2.3. Odraz témy „malý muž“ v „Plášte“ s. 5 - 6
N.V. Gogoľ.
2.4. Obraz „malého človiečika“ v kreativite s. 6 - 7
Dostojevského.
2.5. Odraz témy „malý muž“ v príbehoch s. 7 - 9
V.M. Shukshin a M.M. Zoščenko
3. Záver strana 9
4. Referencie strana 10
Úvod.
Slová sú dobre známe: „Všetci sme vyšli z Gogolovho „Plášťa“, hoci ich autorstvo
Okolnosti vyhlásenia sú stále predmetom rokovania. Ale samotný význam je atraktívny:
Gogoľ dokázal rozprávať o niečom, čo sa potom prehlbovalo, rozvíjalo, rozvíjalo
iných spisovateľov vyzdvihol ľudský typ, ktorý vždy bol a vždy bude.
Alebo možno „my“ sme obyčajní ľudia, ktorí boli na Bashmachkinovom mieste viac ako raz?
"Malý muž" - typ literárny hrdina, ktorý vznikol v ruštine
literatúry s nástupom realizmu, teda v 20.-30.rokoch 19.stor.
Tento obrázok zaujal spisovateľov a mnohé diela pomáhajú
sprostredkovať nám vysokú hodnotu „malých“ ľudí.
Myšlienka „malého muža“ sa v priebehu 19. storočia menila.
20 storočí. Každý autor mal svoj vlastný názor tohto hrdinu.
Vo svojej práci som sa snažil odhaliť význam každej postavy u jednotlivca
diela klasikov a spisovateľov 19. - 20. storočia.
Relevantnosť (významnosť) tejto témy: za všetkou obyčajnosťou nášho života si nevšímame „malých ľudí“ nablízku, ich existenciu v spoločnosti. Zvyčajne sa malý človek interpretuje ako samostatný typ - ponížený, pokorný, rezignovaný. Zmenil sa v priebehu rokov život tohto malého muža? Vraj nie. Rovnako je bezbranný voči okoloidúcim, podvodníkom, šéfom, úradom, rezortom, organizáciám, úradom, štátu, osudu, okolnostiam a ktovie, koľkých ďalších previnilcov má nešťastník? Autori – a my spolu s nimi – smútia nielen nad predčasnou smrťou malého človiečika, ale aj nad stratou samotného titulu človeka, keď sa ľudia delia na významných a bezvýznamných, keď sa zanedbávajú bojazliví, slabí, trpezliví, sú urazení a ľahostajne im odoberajú to najcennejšie, preto aktuálnosť témy „malého“ človiečika ani dnes nezmizne.
Výskumný problém: vývoj obrazu „malého“ človeka v dielach ruských spisovateľov.
Predmet štúdia: kreativita ruských spisovateľov.
Predmet výskumu: obraz „malého“ človeka.
Účel štúdie: identifikácia a porovnanie symbolickej povahy
„malý muž“ v literatúre, vývoj obrazu.
Ciele výskumu:
1. Zhrňte a porovnajte kritická literatúra k téme.
2. Analyzujte práce,
3. Sledujte vývoj témy „malý muž“ v ruskej literatúre.
Výskumná hypotéza: obraz „malého človiečika“ sa nachádza v XIX literatúra-XX storočia v súvislosti s historické udalosti tej doby a vyvíja sa tak, ako sa mení situácia v spoločenských kruhoch.
Metódy výskumu:
Analýza prečítaného materiálu;
- zovšeobecnenie a systematizácia údajov získaných počas výskumu;
- porovnávanie a kontrast hrdinov;
- využívanie internetových zdrojov.
Hlavná časť.
História vzniku pojmu „malý človek“.
Prvým obdobím ruskej literatúry, ako vieme, je staroveká ruská literatúra, ktorej hrdinami boli kniežatá, svätci a vojny. Až na konci obdobia existencie staroveká ruská literatúra„dovolené“ je do toho jednoduchý človek, nie hrdina, ani svätec, ani vládca. Potom prišiel klasicizmus do literatúry zo Západu, tento smer zodpovedal vtedajším potrebám. Peter I. vybudoval „silný“ štát. Klasicistom išlo o potreby štátu a jednotlivého občana užitočného pre svoju krajinu. Až s príchodom, opäť od západná literatúra, v ruskej literatúre sentimentalizmu sa spisovatelia začali zaujímať o osobné potreby a skúsenosti ľudí. Prvým spisovateľom, ktorý objavil svet „malých ľudí“, bol Nikolaj Michajlovič Karamzin. Najväčší vplyv na ďalšiu literatúru mal jeho príbeh „ Chudák Lisa" Rozprávač so smútkom a súcitom rozpráva o osude hrdinky. Pre sentimentalistického spisovateľa bolo nevyhnutné osloviť sociálne otázky. Sociálna nerovnosť hrdinovia a prirodzená obtiažnosť ľudská duša stať sa prekážkou Lizinho šťastia. Autor neobviňuje Erasta z Lisinej smrti: mladý muž je rovnako nešťastný ako sedliacke dievča. Ale to je obzvlášť dôležité: Karamzin bol takmer prvý, kto objavil v ruskej literatúre “ živá duša„v „malom človeku“, v zástupcovi „nižšej“ vrstvy. „A roľnícke ženy vedia milovať“ - táto fráza sa v ruskej literatúre stala dlho populárnou. Tu sa začína ďalšia tradícia ruskej literatúry: súcit s „malým človekom“, jeho radosti a starosti. Ochrana slabých, utláčaných a bez hlasu je hlavnou morálnou úlohou slovných umelcov. Ľudskosť, schopnosť sympatizovať a byť citlivý sa ukázali ako veľmi v súlade s duchom doby, keď literatúra prechádzala od civilných tém, charakteristických pre osvietenstvo, k témam osobným, súkromiačloveka a hlavným predmetom jej pozornosti sa stal vnútorný svet jednotlivca. Karamzin položil základ pre obrovskú sériu diel o „malých ľuďoch“ a urobil prvý krok pri skúmaní predtým neznámej témy. Bol to on, kto otvoril cestu takým spisovateľom ako Puškin, Gogoľ, Dostojevskij.
Úvod………………………………………………………………………………………………….4
Hlavná časť…………………………………………………………………………………………4
Kapitola 1. „Malý muž“ Akaki Akakievič Bashmachkin…………………………………………..4
Kapitola 2. „Malý muž“ v dielach „Agent stanice“, „Bronzový jazdec“, „ Kapitánova dcéra»………………………………………………………………..4
Kapitola 3. "Smrť úradníka" "Muž v prípade." "Triumf víťaza."
"Chameleón". „Tlusté a tenké“ ……………………………………………………………………………………… 6
Kapitola 4. "Chudáci." "Zločin a trest". …………………………..7
Záver……………………………………………………………………………………………………………………………….7
Závery……………………………………………………………………………………………………………………………….7
Použitá literatúra………………………………………………………………………………………...8
Prihlášky……………………………………………………………………………………………………………………… 9
Hypotéza: Človeče – znie to hrdo?
Cieľ: Identifikácia funkcií obrázka tohto typu hrdinov v literatúre a pochopiť dôvody výskytu takýchto ľudí v spoločnosti
Ciele: čítať diela ruskej literatúry 19. storočia: príbeh „Plášť“, príbeh „Správca stanice“, „Bronzový jazdec“, „Kapitánova dcéra“; študovať kritickú literatúru o príbehu; oboznámte sa s internetovými zdrojmi o tejto problematike.
Metodológia:
1. V štádiu zisťovania potrieb študentov budú efektívne tieto metódy:
A) štúdium študentského dotazníka, ktorý zisťuje úroveň ich vedomostí o danej téme;
B) použitie analytickej tabuľky, ktorá odhaľuje stupeň pochopenia podstaty navrhovanej štúdie.
Táto fáza je mimoriadne dôležitá, pretože umožňuje učiteľovi prispôsobiť prácu na projekte a študentom posúdiť svoje vlastné schopnosti a dať ich do súladu s cieľmi projektu.
2. Počas práce študentov na projekte je možné použiť širokú škálu metód:
a) zostavenie mapového plánu pre nadchádzajúcu prácu, ktorý umožní žiakom precítiť
zodpovednosť za vlastné učenie, ako aj zavedenie hodnotiacich kritérií pre každú fázu práce;
b) „brainstorming“ - s cieľom sústrediť myšlienky o pripravovanej práci;
c) neformálne hospitácie vyučujúceho, ktoré podporia úpravu štúdia a poskytnú podklady na objektívne hodnotenie;
d) spätná väzba od kolegov, ktorá pomáha študentovi hodnotiť kvalitu jeho práce a spájať ju s potrebami všeobecný výskum v skupine;
e) sebahodnotenie a reflexia, dávajúc študentovi možnosť zhodnotiť vlastnú prácu a zamyslieť sa nad metódami na jej zlepšenie;
e) správy o realizácii kľúčových etáp projektu prezentované vo forme hrubých náčrtov, plánov, diagramov, neformálnych dotazníkov, v ktorých študenti vyjadrujú svoje myšlienky o priebehu výskumu. Tieto metódy umožnia učiteľovi a študentom neustále vyhodnocovať postup práce na projekte a prispejú k rozvoju schopností myslenia na vysokej úrovni.
3. Po ukončení projektu sa očakáva vyhodnotenie nasledovných záverečných prác študentov:
a) správy - prezentácie o vykonanom výskume;
b) vystúpenia na záverečnej študentskej konferencii;
V) kreatívne diela vo forme esejí a wiki článkov;
d) dramatizácia fragmentov Gogoľovej komédie „Generálny inšpektor“
e) portfólio študentov s výskumnými materiálmi.
Pri posudzovaní v každej etape práce na projekte sa ukáže hĺbka a úplnosť výskumu, využitie rôznych vzdelávacích zdrojov, tvorivý prístup, schopnosť prepojiť problém s inými oblasťami vedy a vidieť perspektívy jeho rozvoja. vziať do úvahy.
čo ja viem: Duchovný svet „malého človiečika“ je skromný a nezaujímavý.
Čo ešte treba nájsť: odhaliť pravú tvár, duchovný potenciál „malého muža“ na príklade obrazu Bašmačkina z Gogolovho príbehu „Plášť“, Samsona Vyrina z príbehu „Správca stanice“ a hrdinov iných diel.
Úvod
Definícia „malého človiečika“ sa vzťahuje na kategóriu literárnych hrdinov éry realizmu, zvyčajne zaberajúcich pomerne nízke miesto v spoločenskej hierarchii: menší úradník, obchodník alebo dokonca chudobný šľachtic. Obraz „malého človiečika“ sa ukázal byť tým relevantnejší, čím demokratickejšia bola literatúra. Samotný pojem „malý muž“ s najväčšou pravdepodobnosťou zaviedol do používania Belinsky (článok z roku 1840 „Beda z Wit“). Témou „malého muža“ sa zaoberá mnoho spisovateľov. Vždy bol aktuálny, pretože jeho úlohou je odrážať život obyčajný človek so všetkými jej zážitkami, problémami, trápeniami i malými radosťami. Spisovateľ si berie na seba tvrdú prácu pri ukazovaní a vysvetľovaní života obyčajných ľudí. „Malý muž je predstaviteľom celého ľudu a každý spisovateľ ho predstavuje svojím vlastným spôsobom.
Projekt je venovaný prierezovej téme v ruskej literatúre – evolúcii obrazu „malého človiečika“. Táto téma je pomerne rozsiahla, odráža mnohé literárne a sociálnych procesov, ktorá sa v Rusku odohrávala počas celého 19. storočia. Diela obsahujú bohatý materiál na rozvoj tejto témy, na rozvoj analytických schopností, myslenia, všeobecná inteligenciaštudentov. Projektová metóda nám umožní zvážiť túto tému komplexne, v integrácii s psychológiou, sociológiou a realitou moderného sveta.
Hlavná časť
Kapitola 1. „Malý muž“ Akaki Akakievič Bashmachkin
V živote sa často stáva, že krutí a bezcitní ľudia, ktorí ponižujú a urážajú dôstojnosť iných ľudí, často vyzerajú patetickejšie a bezvýznamnejšie ako ich obete. Rovnaký dojem duchovnej skromnosti a krehkosti zo strany páchateľov drobného úradníka Akaki Akakievich Bashmachkin v nás zostáva po prečítaní Gogolovho príbehu „Plášť“. Akaki Akakievich je skutočný „malý muž“. prečo? Po prvé, stojí na jednom z najnižších stupňov hierarchického rebríčka. Jeho miesto v spoločnosti nie je vôbec badateľné. Po druhé, svet jeho duchovného života a ľudských záujmov je extrémne zúžený, ochudobnený a obmedzený. Sám Gogoľ charakterizoval svojho hrdinu ako chudobného, priemerného, bezvýznamného a nepovšimnutého. V živote mu bola pridelená bezvýznamná úloha prepisovača dokumentov pre jedno z oddelení. Akaki Akakijevič Bašmačkin, vychovávaný v atmosfére nespochybniteľnej podriadenosti a vykonávania príkazov svojich nadriadených, nebol zvyknutý reflektovať obsah a zmysel svojej práce. Preto, keď mu ponúknu úlohy, ktoré si vyžadujú prejav elementárnej inteligencie, začne sa báť, znepokojovať a nakoniec dospeje k záveru: „Nie, je lepšie nechať ma niečo prepísať. Bašmačkinov duchovný život je tiež obmedzený. Zbieranie peňazí na nový kabát sa pre neho stáva zmyslom celého jeho života a napĺňa ho šťastím v očakávaní naplnenia jeho drahocennej túžby. Krádež nového kabáta, nadobudnutého takýmito útrapami a utrpením, sa pre neho stáva skutočne katastrofou. Okolie sa jeho nešťastiu smialo a nikto mu nepomohol. " Významná osoba" kričal naňho natoľko, že nebohý Akakij Akakijevič stratil vedomie. Jeho smrť si takmer nikto nevšimol. Napriek jedinečnosti obrazu, ktorý spisovateľ vytvoril, on, Bašmačkin, nevyzerá v mysliach čitateľov osamelý a vieme si predstaviť, že tam boli mnohí podobne ponížení a zdieľali osud Akakiho Akakijeviča, Gogoľ bol prvý, kto hovoril o tragédii „malého človiečika“, ktorého rešpekt nezávisel od neho. duchovné vlastnosti, nie zo vzdelania a inteligencie, ale zo svojho postavenia v spoločnosti. Spisovateľ súcitne ukázal nespravodlivosť a utláčanie spoločnosti vo vzťahu k „malému človeku“ a prvýkrát vyzval túto spoločnosť, aby venovala pozornosť nenápadným, úbohým a vtipným ľuďom, ako sa na prvý pohľad zdalo. Nie je to ich chyba, že nie sú príliš inteligentní a niekedy vôbec nie, ale nikomu neubližujú, a to je veľmi dôležité. Tak prečo sa im potom smiať? Možno sa k nim nemôžete správať s väčším rešpektom, ale nemôžete ich uraziť. Rovnako ako všetci ostatní majú na to právo slušný život, možnosť cítiť sa ako plnohodnotní ľudia.
Kapitola 2. „Malý muž“ v prac"Agent stanice", "Bronzový jazdec", "Kapitánova dcéra"
Najväčší básnik 19. storočia tiež nenechal bez povšimnutia tému „malého človiečika“, len svoj pohľad upriamil nie na obraz kľačiaceho muža, ale na osud nešťastníka, ukazujúc nám jeho čistú dušu, nepokazený bohatstvom a blahobytom, kto vie, ako sa radovať, milovať a trpieť. Toto je príbeh "The Station Agent", ktorý je súčasťou cyklu "Belkin's Tales". Puškin so svojím hrdinom sympatizuje. Spočiatku jeho život nie je ľahký. „Kto nenadával prednostom stanice, kto ich nepokarhal, kto si od nich vo chvíli hnevu nevyžiadal osudnú knihu, aby do nej zahrnul svoju zbytočnú sťažnosť na útlak, hrubosť a nefunkčnosť? nepovažuje ich za monštrá ľudská rasa, rovnajú sa neskorým úradníkom alebo aspoň muromským zbojníkom? Buďme však spravodliví, skúsime sa vžiť do ich pozície a možno ich začneme posudzovať oveľa miernejšie. Čo je prednosta stanice? Skutočný mučeník štrnástej triedy, chránený hodnosťou len pred bitím a aj to nie vždy... Nemám pokoj ani deň, ani noc. Cestovateľ zo seba dostane všetku frustráciu nahromadenú počas nudnej jazdy na domovníkovi. Počasie je neznesiteľné, cesta zlá, šofér tvrdohlavý, kone sa nehýbu – a na vine je ošetrovateľ. Cestovateľ vojdúc do jeho chudobného domu hľadí naňho, akoby bol nepriateľom; bolo by dobré, keby sa mu čoskoro podarilo zbaviť sa nezvaného hosťa; ale čo ak sa kone nestanú? Bože! aké kliatby, aké hrozby mu budú pršať na hlavu! V daždi a kaši je nútený behať po dvoroch; v búrke, v trojkráľovom mraze ide na chodbu, len aby si na minútu oddýchol od kriku a strkaníc podráždeného hosťa... Pozrime sa na to všetko pozorne a namiesto rozhorčenia sa naše srdcia naplnia. s úprimným súcitom." Toto je Puškinov text, ale za ním počujeme Radishčovove hlasy a Karamzina. Ale hrdina príbehu - Samson Vyrin - je celkom šťastný a pokojný, dlho sa prispôsoboval podmienkam služby, jeho krásnej dcére Duňa pomáha mu viesť jednoduchú domácnosť, sníva o jednoduchom ľudskom šťastí v nádeji, že sa postará o svoje vnúčatá, strávi starobu so svojou rodinou Okoloidúci husár Minsky sa preňho chystá odviesť Dunyu, bez toho, aby na to myslel následky svojho činu Nešťastný otec dúfa, že dcéru vráti, ale ako môže konkurovať bohatému husárovi? neúspešný pokus vrátiť dcéru, keď je husár" silná ruka, chytil starca za golier a tlačil ho na schody,“ Vyrin už nebol schopný bojovať osud Evgeny, hrdina „Medeného jazdca“ vyzerá ako Samson Vyrin.
...Náš hrdina
Žije v Kolomne, niekde slúži,
Vyhýba sa šľachticom...
Nerobí si veľké plány do budúcnosti, uspokojuje sa s tichým, nenápadným životom.
Na čo myslel? O
Že bol chudobný, že tvrdo pracoval
Musel odovzdať sám sebe
Nezávislosť aj česť;
Čo by k nemu Boh mohol pridať?
Myseľ a peniaze.
Dúfa aj vo svoje osobné, síce malé, ale prepotrebné rodinné šťastie.
Vydať sa? ku mne? prečo nie?
Je to ťažké, samozrejme.
Ale dobre, som mladý a zdravý
Pripravený na prácu vo dne iv noci;
Zariadim niečo pre seba
Prístrešok skromný a jednoduchý
A v tom upokojím Parašu.
Možno prejde pár týždňov -
Nájdem miesto, Parashe
Zverím našu rodinu
A vychovávať deti.
A budeme žiť a tak ďalej až do hrobu
Obaja sa tam dostaneme ruka v ruke
A naše vnúčatá nás pochovajú.
Ale všetky jeho sny sú márne, pretože zlý kameň vtrhne do jeho života: živly zničia jeho milovaného. Evgeniy nemôže odolať osudu, ticho prežíva svoju stratu. A len v stave šialenstva hrozí Bronzovému jazdcovi, pričom za vinníka svojho nešťastia považuje človeka, ktorý postavil mesto na tomto skazenom mieste. Puškin sa na svojich hrdinov pozerá zvonku. Nevynikajú svojou inteligenciou ani postavením v spoločnosti, ale sú láskaví a slušných ľudí, a preto si zaslúži rešpekt a sympatie. V románe "Kapitánova dcéra" kategória "malých ľudí" zahŕňa Petra Andreeviča Grineva a kapitána Mironova. Vyznačujú sa rovnakými vlastnosťami: láskavosť, spravodlivosť, slušnosť, schopnosť milovať a rešpektovať ľudí. Ale majú ešte jednu vec dobrá kvalita- zostať verný toto slovo. Pushkin do epigrafu zahrnul výrok: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku. Zachránili si česť. A rovnako drahí ako hrdinovia jeho predtým spomínaných diel.
Kapitola 3.. "Smrť úradníka" "Muž v prípade." "Triumf víťaza." "Chameleón". "Tlusté a tenké."
„Malý muž“ sa neustále nachádza na stránkach diel. Toto je hlavná postava jeho práce. Čechovov postoj k takýmto ľuďom sa prejavuje najmä v jeho satirické príbehy. A tento postoj je jednoznačný. V príbehu „Smrť úradníka“ sa „malý muž“ Ivan Dmitrievich Chervyakov neustále a obsesívne ospravedlňuje generálovi Brizzhalovovi za to, že ho omylom postriekal, keď kýchol. "Postriekal som ho!" pomyslel si Chervyakov, "Nie môj šéf, cudzinec, ale musím sa ospravedlniť." Kľúčovým slovom tejto myšlienky je „šéf“. Červjakov by sa obyčajnému človeku asi donekonečna neospravedlňoval. Ivan Dmitrijevič má strach z nadriadených a tento strach sa mení na lichôtky a zbavuje ho sebaúcty. Človek sa už dostal do bodu, keď sa nechá zašliapať do špiny, navyše k tomu sám pomáha. Musíme dať generálovi, čo mu patrí, správa sa k nášmu hrdinovi veľmi zdvorilo. Ale obyčajný človek nebol na takéto zaobchádzanie zvyknutý. si myslí, že bol ignorovaný, a príde požiadať o odpustenie niekoľko dní po sebe. Brizzhalov má toho dosť a nakoniec kričí na Červjakova. "Vypadni!" vyštekol generál, zrazu modrý a trasúci sa.
"Čo, pane?" spýtal sa Chervyakov šeptom a zomieral hrôzou.
-Vypadni!! - zopakoval generál a dupol nohami.
Červjakovovi sa niečo uvoľnilo v žalúdku. Nič nevidel, nič nepočul, cúvol k dverám, vyšiel na ulicu a vliekol sa... Automaticky prišiel domov, bez toho, aby si vyzliekol uniformu, ľahol si na pohovku a... zomrel.“ K tomu vedie strach z vyšších hodností, večný obdiv a ponižovanie pred nimi. Aby Čechov úplnejšie odhalil obraz svojho hrdinu, použil „hovoriace“ priezvisko. Áno, Ivan Dmitrievič je malý, úbohý, ako červ, dá sa bez námahy rozdrviť a čo je najdôležitejšie, je rovnako nepríjemný.
V príbehu „Triumf víťaza“ nám Čechov predstavuje príbeh, v ktorom sa otec a syn ponižujú pred šéfom, aby syn mohol získať miesto.
„Šéf hovoril a očividne chcel pôsobiť vtipne, neviem, či povedal niečo vtipné, ale pamätám si, že otec ma každú minútu strčil do boku a povedal:
- Smej sa!...
... - Áno, áno - zašepkal otec. - Výborne! Pozerá sa na teba a smeje sa... To je dobré; Možno vám skutočne dá prácu ako pomocný úradník!“
A opäť sa stretávame s obdivom k nadriadeným. A opäť ide o sebapodceňovanie a lichôtky. Ľudia sú pripravení potešiť šéfa, aby dosiahli svoj bezvýznamný cieľ. Ani ich nenapadne spomenúť si, že existuje jednoduché ľudskú dôstojnosť, ktorý sa za žiadnych okolností nesmie stratiť. Chcel som, aby všetci ľudia boli krásni a slobodní. "Všetko v človeku by malo byť krásne: tvár, oblečenie, duša a myšlienky." Anton Pavlovič si to myslel, preto vo svojich príbehoch zosmiešňoval primitívny človek, vyzval na sebazdokonaľovanie. Čechov neznášal sebaponižovanie, večnú porobu a obdiv k úradníkom. Gorkij o Čechovovi povedal: "Jeho nepriateľom bola vulgárnosť a celý život proti nej bojoval." Áno, bojoval proti tomu svojimi dielami, odkázal nám, aby sme zo seba „kvapku po kvapke vytláčali otroka“. Možno, že takýto podlý životný štýl jeho „malých ľudí“, ich nízke myšlienky a nedôstojné správanie sú výsledkom nielen osobných charakterových vlastností, ale aj ich spoločenského postavenia a poriadku existujúceho politického systému. Veď Červjakov by sa nebol tak horlivo ospravedlňoval a žil vo večnom strachu z úradníkov, keby sa nebál následkov. Postavy v príbehoch „Chameleon“, „Hustý a tenký“, „Muž v prípade“ a mnohých ďalších majú rovnaké nepríjemné charakterové črty. Anton Pavlovič veril, že človek by mal mať cieľ, o naplnenie ktorého sa bude usilovať, a ak žiadny neexistuje alebo je úplne malý a bezvýznamný, tak sa človek stáva rovnako malým a bezvýznamným. Človek musí pracovať a milovať – to sú dve veci, ktoré hrajú hlavnú úlohu v živote každého človeka: malého a nie malého.
Kapitola 4. "Chudáci." "Zločin a trest".
Ak sú Čechovove postavy ponížené a neuvedomujú si svoju bezvýznamnosť, potom Dostojevského „malý muž“ plne chápe svoju zbytočnosť, zbytočnosť.
V románe "Chudáci" hovoríme o o „malých ľuďoch“. Makar Devushkin a Varvara Alekseevna tiež patria do nižšej triedy spoločnosti. Chcú dobre žiť, pracovať, dúfať vo svoje šťastie. Makar Devuškin Varenku veľmi miluje, je pre ňu ako otec: kupuje jej, o čom sníva, hoci ona ho o to nežiada a on sám zostáva prakticky bez jedla, stáva sa dlžníkom majiteľa domu v r. ktorým žije. Varenka, ktorá sa dozvedela o nešťastí Makara Devushkina, sa mu snaží pomôcť: pošle mu peniaze, aby mohol zaplatiť hostiteľke a kúpiť si niečo pre seba. Treba poznamenať, že rozdáva ďaleko od peňazí navyše, ktoré si zarobila namáhavou prácou. Ľútosť a láskavosť sú charakteristické pre toto nežné dievča a jej priateľa Makara Devushkina, ktorý ju kedysi zachránil pred zlým príbuzným. Vzájomná pomoc je tu veľmi dôležitá, pretože to je jediné, v čo môžu títo ľudia dúfať. Autor svojimi dielami chcel poukázať na problémy znevýhodnených. Sú nútení žiť v tmavých, špinavých, škaredých a zapáchajúcich častiach mesta. A čím si to mnohí z nich zaslúžili? Čím si to Sonya Marmeladová zaslúžila? Čím si to zaslúžili Makar Devushkin a Varvara Alekseevna? Práve na to Dostojevskij upozorňuje. Jeho „malý muž“ vie, ako uvažovať. Nie je len „ponížený a urazený“, uvedomujúc si svoju bezvýznamnosť, je aj filozofom, ktorý kladie otázky najväčšieho významu pre spoločnosť.
Záver
Myšlienka „malého muža“ sa v priebehu 19. a začiatku 20. storočia menila. Každý spisovateľ mal na tohto hrdinu aj svoje osobné názory. Ale už od druhej tretiny 20. storočia sa tento obraz zo stránok literárnych diel vytráca, pretože metóda socialistický realizmus neznamená takého hrdinu. V procese štúdia predmetu sme dospeli k záveru, že nebolo možné identifikovať žiadny systém na zmenu názorov spisovateľov na týchto hrdinov. Ale v názoroch môžete nájsť spoločnú reč rôzni spisovatelia. Napríklad spisovatelia prvej polovice 19. storočia (Puškin, Lermontov, Gogol) zaobchádzajú s „malým človekom“ so súcitom. Griboedov stojí bokom, na tohto hrdinu sa pozerá inak, čím sa jeho názory približujú k názorom Čechova a čiastočne Ostrovského. Tu vystupuje do popredia pojem vulgárnosť a sebaponižovanie. V mysliach L. Tolstého, N. Leskova, A. Kuprina je „malý človek“ talentovaný, nesebecký človek. Takáto rôznorodosť názorov spisovateľov závisí od charakteristík ich svetonázoru a od rôznorodosti ľudské typy ktorá nás obklopuje v reálnom živote
Závery
Výsledkom práce sme dospeli k záveru, že človek nie je len fyziologická a sociálna bytosť žijúca medzi inými ľuďmi, ale aj jedinec obdarený vlastným bohatým vnútorný svet, pocity, myšlienky, práva. Gogol ako prvý hovoril o tragédii „malého človeka“, ktorého rešpekt nezávisel od jeho duchovných kvalít, nie od vzdelania a inteligencie, ale od jeho postavenia v spoločnosti. Spisovateľ súcitne ukázal nespravodlivosť a despotizmus spoločnosti vo vzťahu k „malému človeku“ a prvýkrát vyzval túto spoločnosť, aby venovala pozornosť ľuďom, ktorí boli neviditeľní, žalostní a vtipní, ako sa na prvý pohľad zdalo. Nie je to ich chyba, že nie sú príliš inteligentní a niekedy vôbec nie, ale nikomu neubližujú, a to je veľmi dôležité. Tak prečo sa im potom smiať? Možno sa k nim nemôžete správať s väčším rešpektom, ale nemôžete ich uraziť. Aj oni, ako všetci ostatní, majú právo na slušný život, na možnosť cítiť sa ako plnohodnotní ľudia.
Použitá literatúra.
Učebnice, učebné pomôcky, čítanky, laboratórne príručky, referenčný materiál atď.
Tlačené materiály Slovníky, manuály, referenčné materiály atď.
1. Voropajev Vasilievič Gogoľ. ruskí spisovatelia. 19. storočia – M., 2000.
2. "Zvrchník"
3. "Zločin a trest"
4. "Inšpektor"
5. Esín a techniky analýzy literárneho diela. – M., 2000.
6. Lotmanov priestor v Gogoľovej próze. – M., 1978.
7. Mann od Gogoľa. – M., 1978.
8. Gogolov Mashinsky svet. – M., 1983.
„Malý muž“ je typ literárneho hrdinu, ktorý sa objavil v ére realizmu v prvej polovici 19. storočia. Väčšinou ide o neplnoletého úradníka, občana s tichým, nenápadným životom. V spoločnosti zaberá nízku úroveň a je mizerný duchovný svet, neobdarený dôležitým životné ciele. Téma „malého muža“ je jednou z najdôležitejších tém ruskej literatúry, ku ktorej sa spisovatelia 19. storočia neustále obracali.
Takže, N.V. Gogol v príbehu Kabát opisuje život chudobného, bezvýznamného a nenápadného úradníka, ktorého úlohou je prepisovať dokumenty. Bashmachkin, ktorý strávil svoj život podriadený svojim nadriadeným a vykonával jednoduchú „automatickú“ prácu, nemal príležitosť veľa premýšľať o práci. A keď mu ponúkne úlohu, ktorá si vyžaduje len málo duševného úsilia, rozhodne sa: „Nie, dovoľte mi, aby som niečo prepísal.
Jeho život má skromné ašpirácie: hromadenie peňazí na nový kabát cez útrapy a utrpenie sa stáva zmyslom života a jeho krádež nadobúda rozmery katastrofy. V spoločnosti je dosť takýchto „malých ľudí“ a Gogol vyzýva, aby sme s nimi zaobchádzali s ľútosťou a porozumením.
Okrem toho je v Čechovovom príbehu „Smrť úradníka“ predstavený život iného „malého“ človeka - menšieho úradníka. Jeho priezvisko Chervyakov naznačuje veľkosť jeho sveta úmernú veľkosti tohto zvieraťa. Všetky menšie udalosti naberajú v jeho očiach veľké rozmery. Takže to, že v divadle postriekal generála, pre ktorého to bola maličkosť, malo pre nášho hrdinu veľký význam. V dôsledku opakovaného ospravedlnenia Červjakov zomrel.
Táto katastrofa v jeho živote je dôsledkom obmedzenosti a prázdnoty. A takíto ľudia, fixovaní na seba malý svet a existuje obrovské množstvo ľudí, ktorí sa obávajú maličkostí.
Tému malých ľudí odkrýva aj Dostojevskij v románe Zločin a trest. Scéna je chudobná oblasť Petrohradu. Otvára sa pred nami obraz života Marmeladovcov zdrvených realitou. Úradník Marmeladov sa upíja k smrti zo svojho bezcieľneho života a smútku. V chudobe zomiera aj jeho manželka Ekaterina Ivanovna. A Sonya je nútená predať svoje telo, aby unikla od hladu. Dunya, Raskoľnikovova sestra, ktorá chce pomôcť svojmu bratovi, je pripravená vydať sa za Luzhina, z ktorého je znechutená. Samotný Raskolnikov pácha zločin, ktorého dôvod spočíva v stratifikácii spoločnosti. Dostojevského hrdinovia protestujú proti nespravodlivosti vo svete. Dokazuje, že duše chudobných „malých“ ľudí môžu byť krásne a plné láskavosti, no zlomené ťažkými životnými podmienkami.
Vznikol teda problém „malého“ človeka spisovatelia XIX storočia, je nemenej aktuálna aj dnes, keď je takýchto ľudí s prázdnym životom, rutinnou prácou a úbohým duchovným svetom obrovské množstvo a v podstate je to výsledok vplyvu spoločnosti na nich.
Aktualizované: 2018-03-05
Pozor!
ďakujem za pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Nikolaj Vasilievič Gogoľ je spisovateľ, o ktorého tvorbe sa dá diskutovať donekonečna. Bol talentovaný a spontánny. Jeho rozsah bol neobmedzený. Každá kniha je presiaknutá jemným humorom, vlastenectvom, národná príchuť a možno aj strašidelná fikcia, ktorá desí. Gogol má príbehy pre rôzneho veku, a preto jeho tvorbu poznáme už od malička.
Gogoľovo dielo malo veľký význam pre rozvoj ruskej literatúry a jeho služby ruskému ľudu sú nezmerné.
Stal sa zakladateľom celého hnutia v ruskej literatúre, ktoré sa nazývalo „ prírodná škola“, mal veľký vplyv na rozvoj kreativity mnohých ruských spisovateľov a jeho dielo dodnes inšpiruje ruských skladateľov a umelcov.
Počas svojej kariéry N.V. Gogoľ veľa vychoval dôležité témy vo svojich dielach odsudzoval autokraticko-nevoľnícky systém a vo svojich príbehoch sympaticky zobrazoval „malých ľudí“.
Pýtate sa, kto je tento „malý muž“? Toto je typ literárneho hrdinu, ktorý vznikol v ruskej literatúre s príchodom realizmu, to znamená v 20-30. ročníky XIX storočí. Je to obyčajný, nevýrazný, chudobný, ignorantský človek, ktorý zastáva určité miesto v živote a zvyčajne sa stáva predmetom posmechu a ponižovania od ľudí vyššieho postavenia. Takíto ľudia sa cítia bezmocní a snažia sa zo všetkých síl skryť pred okolím a žiť vo svojom malom svete. Ale v dôsledku nejakého prevratu, ku ktorému došlo v ich živote, sa stanú schopnými vzbury.
Prvý, kto o takýchto ľuďoch napísal, bol A.S.
Pushkin v príbehu „The Station Agent“. F.M. patril k rovnakému smeru. Dostojevskij a jeho „Zločin a trest“, A.P. Čechov „Muž v prípade“, A.I. Kuprin" Granátový náramok“ a mnoho ďalších. Bol medzi nimi aj Nikolaj Vasilievič Gogoľ a jeho príbehy „Chanel“, „Príbeh kapitána Kopeikina“, „Nos“, „Portrét“, „Nevskij prospekt“ a mnohé ďalšie. tragický príbeh cyklus „Petersburg Tales“ - „Notes of a Madman“.
„Poznámky šialenca“ sú napísané vo forme denníka, ktorý si údajne vedie menší úradník Aksentiy Popishchin. Je to dosť neatraktívny, vzdelaný, ale nekultúrny pracovník oddelenia, kde sa jeho povinnosti obmedzujú najmä na brúsenie peria pre „Jeho Excelenciu“ riaditeľa. Ide o muža najnižšieho postavenia, ale jeho sny sú naopak veľké a nedosiahnuteľné. Jeho snom je byť medzi svetskými ľuďmi a byť s nimi na rovnakej úrovni. Bláznivo sa zamiluje do režisérovej dcéry, no tak veľmi sa bojí o nej dozvedieť viac chcel jej psa Medzhi. Keď sa Aksentiy dozvie o jej svadbe a uvidí úkosové pohľady Sofie a Medzhiho, prepadne hnevu. A keď sa to o pár dní dozvie prefíkaný šéf, pokarhá ho a povie, že „on, štyridsaťročný nula, ktorý nemá na konte ani cent, sa rozhodol prenasledovať riaditeľovu dcéru. “ Jeho ďalšou apatiou bola myšlienka, prečo všetko patrí najvyšším predstaviteľom, a nie jemu, a nadobudol presvedčenie, že je španielskym kráľom. Pocity beznádeje a odporu, neuspokojená ctižiadostivosť v kombinácii s nešťastnou láskou privádzajú Poprišchina do nervová porucha a potom do absolútneho šialenstva.
„Príbeh kapitána Kopeikina“ je ďalším dielom Nikolaja Vasiljeviča, v ktorom odhaľuje obraz „malého muža“ a jeho vzťah k najvyššej moci. Kapitán Kopeikin je dôstojník, ktorý prišiel o nohu a ruku vo vojne v roku 1812. Po vojne zostal on, invalid, bez prostriedkov na živobytie, a tak čoskoro odchádza do Petrohradu a žiada panovníka o milosť. V meste dostane stretnutie so šľachticom, ktorý je v príbehu predstaviteľom tej istej najvyššej moci. Šľachtic sa k nemu po prvý raz správal priaznivo a prikázal mu „jedného z týchto dní ho vidieť“, ale opakovalo sa to znova a znova. Zdravotne postihnutý Kopeikin, ktorý prichádzal k šľachticovi každý deň, si nemohol vziať svoj zaslúžený dôchodok. Gogoľ nám ukazuje dosť tragický koniec tohto príbehu. Kopeikina, rozčarovaného z pomoci štátu, nasadia do vozíka a odvezú bohvie kam, kde nakoniec vytvorí vlastnú bandu lupičov. Gogoľ teda ukazuje, že hrdina vzal život do vlastných rúk, ako najlepšie vedel.
N.V. Gogol nám teda vo svojich príbehoch ukázal obraz „malého muža“. Povedal nám, že je to nízky muž spoločenské postavenie, s malichernými túžbami a potrebami zostáva stále milým človekom, ktorý nikomu neškodí, neškodný. Ale s takými ľuďmi vysokej spoločnosti nechce byť braný do úvahy, preto ich potreby necháva bez povšimnutia. „Malý muž“ sa vždy stratí v dave, pretože nepúta jeho pozornosť ničím výnimočným. Je príliš obyčajný a neviditeľný. Ale napriek tomu taký hrdina nie je taký jednoduchý, ako sa zdá na prvý pohľad. Autor do každej svojej postavy vkladá zraniteľný charakter a dušu. A ak bude dohnaný do zúfalstva, bude schopný odolať všetkému. Ale bez ohľadu na to, aký silný je taký človek v záchvate hnevu, vždy sa „zrúti“, čo vedie buď k šialenstvu, alebo k smrti.
- „Malý muž“ je typ literárneho hrdinu, ktorý vznikol v ruskej literatúre s príchodom realizmu, to znamená v 20-30 rokoch 19.
Prvým obrázkom malého muža bol Samson Vyrin z príbehu A. S. Puškina „Správca stanice“. V Puškinových tradíciách pokračoval N. V. Gogol v príbehu „The Overcoat“.
Malý človiečik je človek nízkeho sociálneho postavenia a pôvodu, neobdarený vynikajúcimi schopnosťami, nevyznačuje sa silou charakteru, ale zároveň láskavý, nikomu neubližuje a je neškodný. Puškin aj Gogol, ktorí vytvorili obraz malého muža, chceli pripomenúť čitateľom, ktorí boli zvyknutí obdivovať romantickí hrdinoviačo je najviac obyčajný človek- tiež človek hodný sympatií, pozornosti, podpory.
Spisovatelia sa tiež obracajú k téme malého človiečika koniec XIX a začiatok 20. storočia: A. P. Čechov, A. I. Kuprin, M. Gorkij, L. Andrejev, F. Sologub, A. Averčenko, K. Trenev, I. Šmelev, S. Juškevič, A. Meščerjakov. Sila tragédie malých ľudí – „hrdinov pálivých a temných kútov“ (A. Grigoriev) – správne definoval Pyotr Weil:
Malý človiečik z veľkej ruskej literatúry je taký malý, že ho nemožno ďalej zmenšovať. Zmeny mohli ísť len nahor. To je to, čo naši západní nasledovníci klasickej tradície. Z nášho Malého človiečika vzišli hrdinovia Kafka, Beckett, Camus, ktorí vyrástli do globálnych rozmerov […]. Sovietska kultúra zhodil Bašmačkinov kabát - na plecia živého človiečika, ktorý, samozrejme, nikam nezmizol, jednoducho zmizol z ideologického povrchu, zomrel v literatúre.
Malý človiečik, ktorý nezapadal do kánonov socialistického realizmu, migroval do literárneho undergroundu a začal existovať v r. každodenná satira M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovič.
Od mnohostranného literárna galéria malí ľudia vystupujú ako hrdinovia, ktorí sa snažia získať všeobecný rešpekt zmenou svojho materiálneho postavenia resp vzhľad(„Luka Prokhorovič“ od E. Grebenku, 1838; „Plášť“ od N. Gogoľa, 1842); zachvátený strachom zo života („Muž v prípade“ od A. Čechova, 1898; „Náš muž v prípade“ od V. Pietsukha, 1989); ktorí v podmienkach drvivej byrokratickej reality ochorejú duševné poruchy(„Dvojník“ od F. Dostojevského, 1846; „Diaboliáda“ od M. Bulgakova, 1924); u ktorých vnútorný protest proti sociálnym rozporom koexistuje s bolestnou túžbou povýšiť sa, získať bohatstvo, čo ich v konečnom dôsledku vedie k strate rozumu („Notes of a Madman“ od N. Gogola, 1834; „Dvojník“ od F. Dostojevskij); ktorých strach z nadriadených vedie k šialenstvu alebo smrti („Slabé srdce“ od F. Dostojevského, 1848, „Smrť úradníka“ od A. Čechova, 1883); ktorí v strachu, že sa vystavia kritike, menia svoje správanie a myšlienky („Chameleon“ od A. Čechova, 1884; „Jolly Oysters“ od A. Averčenka, 1910); kto môže nájsť šťastie len v láske k žene („Starecký hriech“ od A. Pisemského, 1861; „Hory“ od E. Popova, 1989; „Granátový náramok“ od A. I. Kuprina, 1910); ktorí chcú zmeniť svoj život pomocou magických prostriedkov („Správna medicína“ od E. Grebenku, 1840; „Malý muž“ od F. Sologuba, 1905); ktorí sa v dôsledku životných neúspechov rozhodnú spáchať samovraždu („Starecký hriech“ od A. Pisemského; „Príbeh Sergeja Petroviča“ od L. Andreeva, 1900).
Problém malého muža je prítomný aj v príbehu Andreja Platonova „Yushka“.