O vedecko-technickom pokroku. Esej o jednotnej štátnej skúške v ruštine

Vplyv prírody na ľudskú dušu.

Natasha Rostová, obdivujúca krásu noci v Otradnoye, je pripravená lietať ako vták: inšpiruje sa tým, čo vidí. S nadšením rozpráva Sonye o nádhernej noci, o pocitoch, ktoré premáhajú jej dušu. Aj Andrej Bolkonskij vie rafinovane vycítiť krásu okolitej prírody. Počas výletu do Otradnoye, vidieť starý dub, porovnáva sa s ním, oddáva sa smutným úvahám, že život sa preňho už skončil. Zmeny, ktoré sa následne vyskytli v duši hrdinu, sú spojené s krásou a vznešenosťou mocného stromu, ktorý rozkvitol pod lúčmi slnka.

V príbehu V. Astafieva „Cár je ryba“ sa s tým nedokáže vyrovnať hlavná postava, rybár Utrobin, ktorý chytil obrovskú rybu na háčik. Aby sa vyhol smrti, je nútený ju prepustiť. Stretnutie s rybou, ktorá symbolizuje morálny princíp v prírode, núti tohto pytliaka prehodnotiť svoje predstavy o živote. Vo chvíľach zúfalého zápasu s rybou si zrazu spomenie na celý svoj život a uvedomí si, ako málo urobil pre iných ľudí. Toto stretnutie morálne zmení hrdinu.

O starostlivosti o prírodu.

Príroda je živá a duchovná, obdarená morálnou a trestajúcou mocou, je schopná sa nielen brániť, ale aj odplatiť. Ilustráciou trestnej moci je osud Gosha Gertseva, hrdinu Astafievovho príbehu „Cár je ryba“. Tento hrdina je potrestaný za svoj arogantný cynizmus voči ľuďom a prírode. Trestajúca sila sa nevzťahuje len na jednotlivých hrdinov. Nerovnováha predstavuje hrozbu pre celé ľudstvo, ak sa vo svojej úmyselnej alebo vynútenej krutosti nespamätá.

Vzťah medzi otcami a deťmi.

Bulba veril, že len vtedy môže byť vzdelanie Ostapa a Andriyho dokončené, keď sa naučili múdrosti boja a stali sa jeho hodnými dedičmi. Andriyho zrada však urobila z Tarasa vraha, ktorý nedokázal odpustiť svojmu synovi. Iba Ostap zahrial dušu svojho otca svojou odvahou v boji a potom počas popravy. Pre Tarasa sa ukázalo, že partnerstvo je vyššie ako všetky krvné väzby.

Strata duchovných hodnôt.

Udalosti z príbehu Borisa Vasilieva „Glukhoman“ nám umožňujú vidieť, ako sa v dnešnom živote takzvaní „noví Rusi“ snažia obohatiť za každú cenu. Duchovné hodnoty sa stratili, pretože kultúra zmizla z našich životov. Spoločnosť bola rozdelená a bankový účet sa stal meradlom zásluh človeka. V dušiach ľudí, ktorí stratili vieru v dobro a spravodlivosť, začala rásť morálna divočina.

Podlosť a nečestnosť.

Shvabrin Alexey Ivanovič, hrdina príbehu A.S. Kapitánova dcéra,“ je šľachtic, ale je nečestný: keď si naklonil Mashu Mironovú a dostal odmietnutie, pomstil sa tým, že o nej hovoril zle; Počas súboja s Grinevom ho bodne do chrbta. Úplná strata predstáv o cti predurčuje aj spoločenskú zradu: akonáhle Belogorská pevnosť ide k Pugačevovi, Švabrin prejde na stranu rebelov.

Vandalizmus, bezmyšlienkovitý postoj k vlastnej kultúre.

D.S. Lichačev v „Listy o dobrom a krásnom“ hovorí o rozhorčení, ktoré cítil, keď sa dozvedel, že v roku 1932 na poli Borodino vyhodili do vzduchu liatinový pamätník na Bagrationovom hrobe. V tom istom čase niekto nechal na stene kláštora, postavenom na mieste smrti iného hrdinu Tučkova, obrovský nápis: „Stačí zachovať pozostatky minulosti otrokov! Koncom 60. rokov bol v Leningrade zbúraný Cestovný palác, ktorý sa aj počas vojny naši vojaci snažili zachovať a nie zničiť. Lichačev verí, že „strata akejkoľvek kultúrnej pamiatky je nenapraviteľná: sú vždy individuálne“.

Ekológia.

Náš krajan, spisovateľ Vasilij Ivanovič Jurovskich, vo svojich príbehoch hovorí o jedinečnej kráse a bohatstve Trans-Uralu, o prírodnom spojení dedinský človek s prírodným svetom, a preto je jeho príbeh „Ivan's Memory“ taký dojemný.

V tejto krátkej práci Yurovskikh nastoľuje dôležitú otázku: vplyv človeka na životné prostredie.

Ivan, hlavná postava príbehu, zasadil do močiara niekoľko vŕbových kríkov, ktoré strašili ľudí a zvieratá.

Prešlo veľa rokov. Príroda naokolo sa zmenila: v kríkoch sa začali usádzať všetky druhy vtákov, straka si každoročne začala stavať hniezdo, z ktorej sa liahli straky. Nikto sa už lesom nepotuloval, pretože chodník sa stal návodom, ako nájsť správnu cestu. V blízkosti kríkov sa môžete schovať pred horúčavou, napiť sa vody a len tak relaxovať.

Ivan zanechal medzi ľuďmi dobrú spomienku na seba a zušľachtil okolitú prírodu.

Úloha rodiny v rozvoji osobnosti.

V rodine Rostovovcov bolo všetko postavené na úprimnosti a láskavosti, vzájomnej úcte a porozumení, a preto sa deti - Natasha, Nikolai, Petya - stali skutočne dobrými ľuďmi, reagujú na bolesť iných ľudí, dokážu pochopiť skúsenosti a utrpenie iných. Stačí si spomenúť na epizódu, keď Natasha dáva rozkaz uvoľniť vozíky naložené ich rodinnými cennosťami, aby ich odovzdali zraneným vojakom.

A v rodine Kuraginovcov, kde o všetkom rozhodovali kariéra a peniaze, sú Helen aj Anatole nemorálnymi egoistami. Obaja hľadajú v živote len výhody. Nevedia, čo je skutočná láska a sú pripravení vymeniť svoje city za bohatstvo.

Materstvo ako výkon.

Buchara, hrdinka príbehu L. Ulitskej „Bucharova dcéra“, urobila materinský čin, keď sa naplno venovala výchove svojej dcéry Mily, ktorá mala Downov syndróm. Aj keď bola matka nevyliečiteľne chorá, myslela na všetko neskorší život dcéry: našli si prácu, našli ju nová rodina, manžela a až potom si dovolila zomrieť.

Mária, hrdinka Zakrutkinovho príbehu „Matka človeka“, počas vojny, ktorá stratila syna a manžela, prevzala zodpovednosť za svoje novonarodené dieťa a za deti iných ľudí, zachránila ich a stala sa ich matkou. A keď do vypálenej farmy vstúpili prví ľudia sovietskych vojakov, Márii sa zdalo, že neporodila len svojho syna, ale všetky vojnou vyvlastnené deti sveta. Preto je Matkou človeka.

Úloha učiteľa v živote človeka.

Učiteľka Lidia Mikhailovna z Rasputinovho príbehu učila hrdinu nielen lekcie francúzsky, ale aj lekcie láskavosti, empatie, súcitu. Ukázala hrdinovi, aké dôležité je vedieť s niekým zdieľať bolesť niekoho iného, aké dôležité je porozumieť druhému.

Vplyv rodičov na deti.

V príbehu „Kapitánova dcéra“ pokyny jeho otca pomohli Pyotrovi Grinevovi, dokonca aj v tých najkritickejších chvíľach, zostať čestným človekom, verným sebe a povinnostiam. Preto hrdina svojím správaním vzbudzuje rešpekt.

Čichikov na príkaz svojho otca „ušetriť cent“ zasvätil celý svoj život hromadeniu a zmenil sa na muža bez hanby a svedomia. Od školských rokov si vážil iba peniaze, takže v živote nemal skutočných priateľov, rodinu, o ktorej hrdina sníval.

O ruskom jazyku.

K.I. Čukovskij vo svojej knihe „Alive as Life“ analyzuje stav ruského jazyka, našu reč a prichádza k neuspokojivým záverom: my sami prekrúcame a mrzačíme náš skvelý a mocný jazyk.

Vzťah medzi menom a vnútornou podstatou hrdinu.

V komédii má veľa postáv „hovoriace“ priezviská: Vralman, bývalý kočiš, klamal, že je cudzí učiteľ; meno Mitrofan znamená „ako jeho matka“, ktorá je v komédii zobrazená ako hlúpy a arogantný ignorant. Skotinin Taras - Mitrofanov strýko; veľmi miluje ošípané a z hľadiska hrubosti jeho citov je podobný dobytku, ako naznačuje aj priezvisko

Uctievanie hodnosti a ľudskej bezvýznamnosti.

Oficiálny Červjakov v Čechovovom príbehu „Smrť úradníka“ je neuveriteľne nakazený duchom úcty: hrdina, ktorý kýchol a ošpliechal holú hlavu generála Bryzzhalova sediaceho pred ním (a on tomu nevenoval pozornosť). bol taký vystrašený, že po opakovaných ponížených prosbách o odpustenie od strachu zomrel.

Hrdina Čechovovho príbehu „Tlustý a tenký“, úradník Porfirij, sa na železničnej stanici Nikolajevskaja zoznámil s kamarátom zo školy a dozvedel sa, že je tajným radcom, t.j. postúpil vo svojej kariére výrazne vyššie. Ten „subtílny“ sa v okamihu premení na servilné stvorenie, pripravené ponížiť sa a zaliať sa.

Molchalin, záporák komédie, si je istý, že treba potešiť nielen „všetkých ľudí bez výnimky“, ale aj „správcovho psa, aby bol láskavý“. Potreba neúnavne potešovať vyvolala aj jeho románik so Sophiou, dcérou jeho pána a dobrodinca Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historickej anekdoty, ktorú Famusov rozpráva o Chatského pozdvihnutí, aby si získal priazeň cisárovnej, sa zmenil na šaša, ktorý ju pobavil absurdnými pádmi.

Vedecký pokrok a morálne vlastnosti človeka

1) Nekontrolovaný rozvoj vedy a techniky znepokojuje ľudí čoraz viac. Predstavme si bábätko oblečené v kostýme svojho otca. Má na sebe obrovskú bundu, dlhé nohavice, klobúk, ktorý sa mu kĺže cez oči... Nepripomína vám tento obrázok moderný človek? Bez toho, aby mal čas morálne rásť, dospievať a dospievať, stal sa vlastníkom výkonnej technológie, ktorá je schopná zničiť všetok život na Zemi.

2) Ľudstvo dosiahlo vo svojom vývoji obrovské úspechy: počítač, telefón, robot, dobytý atóm... Ale zvláštna vec: čím sa človek stáva silnejším, tým je očakávanie budúcnosti úzkostnejšie. Čo sa s nami stane? kam ideme? Predstavme si neskúseného vodiča, ktorý jazdí na svojom úplne novom aute závratnou rýchlosťou. Aké príjemné je cítiť rýchlosť, aké príjemné je uvedomiť si, že výkonný motor podlieha každému vášmu pohybu! Ale zrazu si vodič s hrôzou uvedomí, že nemôže zastaviť svoje auto. Ľudstvo je ako tento mladý vodič, ktorý sa rúti do neznámej diaľky, nevediac, čo sa tam skrýva, za zákrutou.

3) B starovekej mytológie Existuje legenda o Pandorinej skrinke.

Žena objavila v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. Tento mýtus je varovaním pre celé ľudstvo: unáhlené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu.

4) V príbehu M. Bulgakova doktor Preobraženskij premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Niekedy sa však pokrok zmení na strašné následky: dvojnohé stvorenie s „ so psím srdcom“- toto ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, šľachta.

b) "Nastúpili sme do lietadla, ale nevieme, kde pristane!" - napísal slávny ruský spisovateľ Yu Bondarev. Tieto slová znejú ako varovanie adresované celému ľudstvu. V skutočnosti sme niekedy veľmi neopatrní, niečo robíme, „nastupujeme do lietadla“ bez toho, aby sme premýšľali o tom, aké budú dôsledky našich unáhlených rozhodnutí a nepremyslených činov. A tieto následky môžu byť fatálne.

8) Tlač informovala, že elixír nesmrteľnosti sa objaví veľmi skoro. Smrť bude úplne porazená. Ale u mnohých ľudí táto správa nespôsobila nával radosti, naopak, úzkosť sa zintenzívnila. Ako dopadne táto nesmrteľnosť pre človeka?

9) Stále prebiehajú debaty o tom, nakoľko sú morálne legitímne experimenty súvisiace s klonovaním ľudí. Kto sa narodí ako výsledok tohto klonovania? Čo to bude za stvorenie? Ľudské? Kyborg? Výrobné prostriedky?

10) Je naivné veriť, že nejaké zákazy alebo štrajky môžu zastaviť vedecký a technologický pokrok. Napríklad v Anglicku sa v období prudkého rozvoja techniky začalo hnutie ludditov, ktorí v zúfalstve rozbíjali autá. Ľudia sa dali pochopiť: mnohí z nich prišli o prácu po tom, čo sa v továrňach začali používať stroje. Ale využitie technologického pokroku zabezpečilo zvýšenie produktivity, takže výkon nasledovníkov učňa Ludda bol odsúdený na zánik. Iná vec je, že svojim protestom prinútili spoločnosť zamyslieť sa nad osudom konkrétnych ľudí, o pokute, ktorú musíte zaplatiť za postup vpred.

11) Jeden sci-fi príbeh rozpráva, ako hrdina, ktorý sa ocitol v dome slávneho vedca, uvidel nádobu, v ktorej bol v alkohole uchovaný jeho dvojník, genetická kópia. Hosť bol ohromený nemorálnosťou tohto činu: „Ako ste mohli vytvoriť stvorenie podobné vám a potom ho zabiť? A ako odpoveď počuli: „Prečo si myslíš, že som to stvoril? Bol to on, kto ma stvoril!"

12) Mikuláš Koperník po dlhom výskume dospel k záveru, že stredom nášho Vesmíru nie je Zem, ale Slnko. Vedec sa však dlho neodvážil zverejniť údaje o svojom objave, pretože pochopil, že takéto správy by zmenili predstavy ľudí o svetovom poriadku. a to môže viesť k nepredvídateľným následkom.

13) Dnes sme sa ešte nenaučili liečiť mnohé smrteľné choroby, hlad ešte nebol porazený a najpálčivejšie problémy neboli vyriešené. Technicky je však človek už schopný zničiť všetok život na planéte. Kedysi Zem obývali dinosaury – obrovské monštrá, skutočné stroje na zabíjanie. V priebehu evolúcie tieto obrovské plazy zmizli. Zopakuje ľudstvo osud dinosaurov?

14) V histórii sa vyskytli prípady, kedy boli niektoré tajomstvá, ktoré by mohli ľudstvu ublížiť, zámerne zničené. Najmä v roku 1903 bol vo svojom laboratóriu nájdený mŕtvy ruský profesor Filippov, ktorý vynašiel spôsob prenosu rázových vĺn z výbuchu na veľkú vzdialenosť. Potom boli na príkaz Nikolaja P všetky dokumenty skonfiškované a spálené a laboratórium bolo zničené. Nie je známe, či sa kráľ riadil záujmami vlastnej bezpečnosti alebo budúcnosti ľudstva, ale podobné prostriedky prenos sily

atómový alebo vodíkový výbuch by bol pre svetovú populáciu skutočne katastrofálny.

15) Nedávno noviny informovali, že rozostavaný kostol v Batumi bol zbúraný. O týždeň neskôr sa zrútila budova mestskej správy. Pod troskami zahynulo sedem ľudí. Mnohí obyvatelia vnímali tieto udalosti nie ako obyčajnú náhodu, ale ako strašné varovanie, že sa spoločnosť vybrala zlou cestou.

16) V jednom z uralských miest sa rozhodli vyhodiť do vzduchu opustený kostol, aby sa na tomto mieste ľahšie ťažil mramor. Keď došlo k výbuchu, ukázalo sa, že mramorová doska bola na mnohých miestach prasknutá a stala sa nepoužiteľná. Tento príklad jasne ukazuje, že smäd po krátkodobom zisku vedie človeka k nezmyselnej deštrukcii.

Človek a poznanie

1) Starovekí historici hovoria, že jedného dňa prišiel k rímskemu cisárovi cudzinec a priniesol mu dar z kovu lesklého ako striebro, no mimoriadne mäkkého. Majster povedal, že získava tento kov z ílovitej pôdy. Cisár v obave, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nariadil vynálezcovi odrezať hlavu.

2) Archimedes, ktorý vedel, že ľudia trpia suchom a hladom, navrhol nové spôsoby zavlažovania pôdy. Vďaka jeho objavu sa úroda plodín prudko zvýšila a ľudia sa prestali báť hladu.

3) Vynikajúci vedec Fleming objavil penicilín. Tento liek zachránil životy miliónov ľudí, ktorí predtým zomreli na otravu krvi.

4) Jeden anglický inžinier v polovici 19. storočia navrhol vylepšenú kazetu. Ale predstavitelia vojenského oddelenia mu arogantne povedali: "Už sme silní, len slabí potrebujú vylepšiť zbrane."

5) Slávneho vedca Jennera, ktorý pomocou očkovania porazil pravé kiahne, podnietili slová obyčajnej sedliackej ženy k geniálnemu nápadu. Lekár jej povedal, že má kiahne. Na to žena pokojne odpovedala: "To nemôže byť, pretože som už mala kravské kiahne." Lekár nepovažoval tieto slová za výsledok temnej nevedomosti, ale začal robiť pozorovania, ktoré viedli k brilantnému objavu.

6) Raný stredovek sa zvyčajne nazýva „doba temna“. Nájazdy barbarov a zničenie starovekej civilizácie viedli k hlbokému úpadku kultúry. Bolo ťažké nájsť gramotného človeka nielen medzi obyčajnými ľuďmi, ale aj medzi ľuďmi z vyššej triedy. Napríklad zakladateľ franského štátu Karol Veľký nevedel písať. Túžba po poznaní je však neodmysliteľne ľudská. Ten istý Karol Veľký počas svojich ťažení vždy nosil so sebou voskové tabuľky na písanie, na ktoré pod vedením učiteľov usilovne písal listy.

7) Po tisíce rokov padali zrelé jablká zo stromov, ale nikto nepripisoval tomuto bežnému javu žiadny význam. Veľký Newton sa musel narodiť, aby sa na veci mohol pozerať novými, prenikavejšími očami. bežný fakt a objavte univerzálny zákon pohybu.

8) Nedá sa vypočítať, koľko katastrof ľuďom priniesla ich nevedomosť. V stredoveku akékoľvek nešťastie: choroba dieťaťa, smrť dobytka, dážď, sucho, slabá úroda, strata niečoho - všetko sa vysvetlilo machináciami zlí duchovia. Začal sa brutálny hon na čarodejnice a začali horieť ohne. Namiesto liečenia chorôb, zlepšovania poľnohospodárstva a vzájomnej pomoci ľudia vynakladali obrovskú energiu na nezmyselný boj proti mýtickým „služobníkom Satana“, pričom si neuvedomovali, že svojím slepým fanatizmom, svojou temnou nevedomosťou slúžia Diablovi.

9) Je ťažké preceňovať úlohu mentora vo vývoji človeka. Zaujímavá je legenda o stretnutí Sokrata s Xenofónom, budúcim historikom. Raz, keď sa Sokrates rozprával s neznámym mladým mužom, spýtal sa ho, kam ísť pre múku a maslo. Mladý Xenofón inteligentne odpovedal: "Na trh." Sokrates sa spýtal: „A čo múdrosť a cnosť? Mladý muž bol prekvapený. "Poď za mnou, ukážem ti!" - sľúbil Sokrates. A dlhodobá cesta k pravde spojená silné priateľstvo slávny učiteľ a jeho žiak.

10) Túžba učiť sa nové veci žije v každom z nás a niekedy sa tento pocit človeka zmocní natoľko, že ho prinúti zmeniť sa životná cesta. Dnes už málokto vie, že Joule, ktorý objavil zákon zachovania energie, bol kuchár. Geniálny Faraday začal svoju kariéru ako podomový obchodník v obchode. A Coulomb pracoval ako inžinier na opevneniach a fyzike sa venoval len vo svojom voľnom čase. Pre týchto ľudí sa hľadanie niečoho nového stalo zmyslom života.

11) Nové myšlienky si razia cestu cez ťažký boj so starými názormi a ustálenými názormi. Preto jeden z profesorov, ktorý prednášal študentom fyziku, nazval Einsteinovu teóriu relativity „nešťastným vedeckým nedorozumením“ -

12) Kedysi Joule použil voltaickú batériu na spustenie elektromotora, ktorý z nej zostavil. Batéria sa však čoskoro vybila a nová bola veľmi drahá. Joule sa rozhodol, že kôň nebude nikdy nahradený elektromotorom, pretože kŕmiť koňa bolo oveľa lacnejšie ako meniť zinok v batérii. Dnes, keď sa všade používa elektrina, sa nám zdá názor vynikajúceho vedca naivný. Tento príklad ukazuje, že je veľmi ťažké predpovedať budúcnosť, je ťažké skúmať príležitosti, ktoré sa človeku otvoria.

V procese vytvárania eseje, recenzie, eseje alebo ústneho vyhlásenia musíte hlavnú myšlienku (tézu) podložiť argumentmi, citátmi a príkladmi relevantnými pre danú tému, čo spôsobuje školákom ťažkosti.

Tu sú príklady tézy, citáty a argumenty o nasledujúcich otázkach:

1. Vzdelávanie a kultúra.
2. Výchova človeka.
3. Úloha vedy v modernom živote.
4. Človek a vedecký pokrok.
5. Duchovné dôsledky vedecké objavy.
6. Boj medzi novým a starým ako zdroj rozvoja.

Možné tézy:

1. Poznanie sveta sa nedá ničím zastaviť.
2. Vedecký pokrok by nemal prevyšovať ľudské morálne schopnosti.
3. Účelom vedy je robiť ľudí šťastnými.

Citáty:

1. Môžeme toľko, koľko vieme (Herakleitos, starogrécky filozof).
2. Nie každá zmena je vývojom (antickí filozofi).
3. Boli sme dostatočne civilizovaní na to, aby sme postavili stroj, ale príliš primitívni na to, aby sme ho používali (K. Kraus, nemecký vedec).
4. Opustili sme jaskyne, ale jaskyňa nás ešte neopustila (Antony of Regul).

Argumenty:

1. Vedecký pokrok a ľudské mravné vlastnosti.

1) Nekontrolovaný rozvoj vedy a techniky znepokojuje ľudí čoraz viac. Predstavme si bábätko oblečené v kostýme svojho otca. Na sebe má obrovskú bundu, dlhé nohavice, klobúk, ktorý sa mu šmýka cez oči... Nepripomína vám tento obrázok moderného muža? Bez toho, aby mal čas morálne rásť, dospievať a dospievať, stal sa vlastníkom výkonnej technológie, ktorá je schopná zničiť všetok život na Zemi.

2) Ľudstvo dosiahlo vo svojom vývoji obrovské úspechy: počítač, telefón, robot, dobytý atóm... Ale zvláštna vec: čím sa človek stáva silnejším, tým je očakávanie budúcnosti úzkostnejšie. Čo sa s nami stane? kam ideme? Predstavme si neskúseného vodiča, ktorý jazdí na svojom úplne novom aute závratnou rýchlosťou. Aké príjemné je cítiť rýchlosť, aké príjemné je uvedomiť si, že výkonný motor podlieha každému vášmu pohybu! Zrazu si však vodič s hrôzou uvedomí, že svoje auto nedokáže zastaviť. Ľudstvo je ako tento mladý vodič, ktorý sa rúti do neznámej diaľky, nevediac, čo sa tam skrýva, za zákrutou.

3) V antickej mytológii existuje legenda o Pandorinej skrinke. Žena objavila v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. Tento mýtus je varovaním pre celé ľudstvo: unáhlené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu.

4) V príbehu M. Bulgakova doktor Preobraženskij premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Pokrok sa však niekedy zmení na hrozné následky: dvojnohé stvorenie so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, šľachta.

5) "Nastúpili sme do lietadla, ale nevieme, kde pristane!" - napísal slávny ruský spisovateľ Yu Bondarev. Tieto slová znejú ako varovanie adresované celému ľudstvu. Naozaj, niekedy sme veľmi neopatrní, niečo robíme, t.j. „nastúpime do lietadla“ bez toho, aby sme sa zamysleli nad tým, aké budú dôsledky našich unáhlených rozhodnutí a nepremyslených činov. A tieto následky môžu byť fatálne.

6) V tlači neustále blikajú informácie, že sa čoskoro objaví elixír nesmrteľnosti. Smrť bude úplne porazená. Ale u mnohých ľudí táto správa nespôsobila nával radosti, naopak, úzkosť sa zintenzívnila. Ako dopadne táto nesmrteľnosť pre človeka?

7) Stále prebiehajú diskusie o tom, nakoľko sú morálne legitímne experimenty súvisiace s klonovaním ľudí. Kto sa narodí ako výsledok tohto klonovania? Čo to bude za stvorenie? Ľudské? Kyborg? Výrobné prostriedky?

8) Je naivné veriť, že nejaké zákazy alebo štrajky môžu zastaviť vedecký a technologický pokrok. Napríklad v Anglicku sa v období prudkého rozvoja techniky začalo hnutie ludditov, ktorí v zúfalstve rozbíjali autá. Ľudia sa dali pochopiť: mnohí z nich prišli o prácu po tom, čo sa v továrňach začali používať stroje. Ale využitie technologického pokroku zabezpečilo zvýšenie produktivity, takže výkon nasledovníkov učňa Ludda bol odsúdený na zánik. Iná vec je, že svojim protestom prinútili spoločnosť zamyslieť sa nad osudom konkrétnych ľudí, nad cenou, ktorú treba zaplatiť za posun vpred.

9) Jeden sci-fi príbeh rozpráva, ako hrdina, ktorý sa ocitol v dome slávneho vedca, uvidel nádobu, v ktorej bol v alkohole uchovaný vedcov dvojník – jeho genetická kópia. Hosť bol ohromený nemorálnosťou tohto činu: „Ako ste mohli vytvoriť stvorenie podobné vám a potom ho zabiť? A ako odpoveď som počul: „Prečo si myslíš, že som to stvoril? Bol to on, kto ma stvoril!"

10) Mikuláš Koperník po dlhom výskume dospel k záveru, že stredom nášho Vesmíru nie je Zem, ale Slnko. Vedec sa však dlho neodvážil zverejniť údaje o svojom objave, pretože pochopil, že takéto správy by zmenili predstavy ľudí o svetovom poriadku, čo by mohlo viesť k nepredvídateľným následkom.

11) Dnes sme sa s mnohými ešte nenaučili smrteľné choroby, hlad ešte nebol porazený, najpálčivejšie problémy neboli vyriešené. Technicky je však človek už schopný zničiť všetok život na planéte. Kedysi Zem obývali dinosaury – obrovské monštrá, skutočné stroje na zabíjanie. V priebehu evolúcie tieto obrovské plazy zmizli. Zopakuje ľudstvo osud dinosaurov?

12) V histórii sa vyskytli prípady, keď niektoré tajomstvá, ktoré by mohli ľudstvu spôsobiť škodu, boli zámerne zničené. Najmä v roku 1903 bol vo svojom laboratóriu nájdený mŕtvy ruský profesor Filippov, ktorý vynašiel spôsob prenosu rázových vĺn z výbuchu na veľkú vzdialenosť. Potom boli na príkaz Mikuláša II. všetky dokumenty skonfiškované a spálené a laboratórium bolo zničené. Nie je známe, či sa kráľ riadil záujmami vlastnej bezpečnosti alebo budúcnosti ľudstva, ale takéto prostriedky na prenos sily atómového alebo vodíkového výbuchu by boli pre obyvateľstvo zemegule skutočne katastrofálne.

13) Nedávno noviny informovali, že rozostavaný kostol v Batumi bol zbúraný. O týždeň neskôr sa zrútila budova mestskej správy. Pod troskami zahynulo sedem ľudí. Mnohí obyvatelia vnímali tieto udalosti nie ako obyčajnú náhodu, ale ako strašné varovanie, že sa spoločnosť vybrala zlou cestou.

14) V jednom z uralských miest sa rozhodli vyhodiť do vzduchu opustený kostol, aby sa na tomto mieste ľahšie ťažil mramor. Keď došlo k výbuchu, ukázalo sa, že mramorová doska bola na mnohých miestach prasknutá a stala sa nepoužiteľná. Tento príklad jasne ukazuje, že smäd po krátkodobom zisku vedie človeka k nezmyselnej deštrukcii.

2. Zákony spoločenského rozvoja.

A) Človek a sila.

1) História vie veľa neúspešné pokusy nasilu urobiť človeka šťastným. Ak je ľuďom odňatá sloboda, nebo sa zmení na väzenie. Obľúbenec cára Alexandra I. generál Arakčejev pri vytváraní vojenských osád na začiatku 19. storočia sledoval dobré ciele. Roľníkom zakázali piť vodku, mali chodiť do kostola v predpísaných hodinách, deti mali posielať do škôl a bolo zakázané ich trestať. Zdalo by sa, že všetko je správne! Ale ľudia boli nútení byť dobrí, boli nútení milovať, pracovať, študovať... A muž zbavený slobody, premenený na otroka, sa vzbúril: zdvihla sa vlna všeobecného protestu a Arakčejevove reformy boli obmedzené.

2) Rozhodli sa pomôcť jednému africkému kmeňu, ktorý žil v rovníkovej zóne. Mladých Afričanov naučili pestovať ryžu, dostali traktory a sejačky. Prešiel rok – prišli sme sa pozrieť, ako žije kmeň obdarený novými vedomosťami. Predstavte si to sklamanie, keď videli, že kmeň ešte žije: traktory predali farmárom a z výťažku zorganizovali štátny sviatok. Tento príklad je výrečným dôkazom toho, že človek musí dospieť, aby pochopil svoje potreby, nikto sa nedá urobiť bohatým, inteligentným a šťastným násilím.

3) V jednom kráľovstve bolo veľké sucho, ľudia začali umierať od hladu a smädu. Kráľ sa obrátil na veštca, ktorý k nim prišiel zo vzdialených krajín. Predpovedal, že sucho skončí, len čo bude obetovaný cudzinec. Potom kráľ prikázal zabiť veštca a hodiť ho do studne. Skončilo sa sucho, no odvtedy sa začal neustály lov na cudzích tulákov.

4) Historik Evgeniy Tarle v jednej zo svojich kníh hovorí o návšteve Mikuláša I. na Moskovskej univerzite. Keď ho rektor predstavil najlepším študentom, Nicholas I povedal: „Nepotrebujem inteligentných ľudí, ale potrebujem nováčikov. Postoj k múdrym mužom a nováčikom v rôznych oblastiach vedomosti a umenie výrečne svedčia o charaktere spoločnosti.

5) V roku 1848 bol obchodník Nikifor Nikitin vyhostený do vzdialenej osady Bajkonur „za poburujúce reči o lete na Mesiac“. Samozrejme, nikto nemohol vedieť, že o storočie neskôr, práve na tomto mieste v kazašskej stepi, vyrastie kozmodróm a vesmírne lode budú lietať tam, kam hľadeli prorocké oči nadšeného snílka.

B) Človek a poznanie.

2) Archimedes, ktorý vedel, že ľudia trpia suchom a hladomorom, navrhol nové spôsoby zavlažovania pôdy. Vďaka jeho objavu sa úroda plodín prudko zvýšila a ľudia prestali hladovať.

3) Vynikajúci vedec Fleming objavil penicilín. Tento liek zachránil životy miliónov ľudí, ktorí predtým zomreli na otravu krvi.

4) Jeden anglický inžinier v polovici 19. storočia prišiel s vylepšenou kazetou. Ale predstavitelia vojenského oddelenia mu arogantne povedali: "Už sme silní, len slabí potrebujú vylepšiť zbrane."

7) Po tisíce rokov padali zrelé jablká zo stromov, ale nikto nepripisoval tomuto bežnému javu žiadny význam. Veľký Newton sa musel narodiť, aby sa na známu skutočnosť pozrel novými, bystrejšími očami a objavil univerzálny zákon pohybu.

8) Nedá sa vypočítať, koľko katastrof ľuďom priniesla ich nevedomosť. V stredoveku bolo každé nešťastie: choroba dieťaťa, smrť dobytka, dážď, sucho, neúroda, strata niečoho - vysvetlené machináciami zlých duchov. Začal sa brutálny hon na čarodejnice a začali horieť ohne. Namiesto liečenia chorôb, zlepšovania poľnohospodárstva a vzájomnej pomoci ľudia vynakladali obrovskú energiu na nezmyselný boj proti mýtickým „služobníkom Satana“, pričom si neuvedomovali, že svojím slepým fanatizmom, svojou temnou nevedomosťou slúžia Diablovi.

9) Je ťažké preceňovať úlohu mentora vo vývoji človeka. Zaujímavá je legenda o stretnutí Sokrata s Xenofónom, budúcim historikom. Raz, keď sa Sokrates rozprával s neznámym mladým mužom, spýtal sa ho, kam ísť pre múku a maslo. Mladý Xenofón inteligentne odpovedal: "Na trh." Sokrates sa spýtal: „A čo múdrosť a cnosť? Mladý muž bol prekvapený. "Poď za mnou, ukážem ti!" - sľúbil Sokrates. A dlhodobá cesta k pravde spojila slávneho učiteľa a jeho žiaka silné priateľstvo.

10) Túžba učiť sa nové veci žije v každom z nás a niekedy sa tento pocit človeka zmocní natoľko, že ho prinúti zmeniť svoju životnú cestu. Dnes už málokto vie, že Joule, ktorý objavil zákon zachovania energie, bol kuchár. Geniálny Faraday začal svoju kariéru ako podomový obchodník v obchode. A Coulomb pracoval ako inžinier na opevneniach a fyzike sa venoval len vo svojom voľnom čase. Pre týchto ľudí sa hľadanie niečoho nového stalo zmyslom života.

11) Nové myšlienky si razia cestu cez ťažký boj so starými názormi a ustálenými názormi. Preto jeden z profesorov, ktorý študentom prednášal o fyzike, nazval Einsteinovu teóriu relativity „nepríjemným vedeckým nedorozumením“.

13) V polovici 17. storočia z Paríža na ostrov Martinik nosil kapitán de Clieu v hrnci so zeminou kávovú stopku. Plavba bola veľmi náročná: loď prežila divokú bitku s pirátmi, strašná búrka ju takmer zlomila o skaly. Lodné stožiare boli zlomené a takeláž bola rozbitá. Zásoby sladkej vody začali postupne vysychať. Podávalo sa v prísne odmeraných porciách. Kapitán, ktorý sa od smädu ledva postavil na nohy, dal posledné kvapky vzácnej vlahy zelenému klíčku... Prešlo niekoľko rokov a kávovníky pokryli ostrov Martinik. Tento príbeh alegoricky odráža ťažkú cestu akejkoľvek vedeckej pravdy. Človek vo svojej duši starostlivo opatruje výhonok doposiaľ nepoznaného objavu, zalieva ho vlahou nádeje a inšpirácie, chráni ho pred každodennými búrkami a búrkami zúfalstva... A je to tu – spásonosný breh konečného vhľadu. Dozretý strom pravdy dá semená a celé plantáže teórií, monografií, vedeckých laboratórií a technických inovácií pokryjú kontinenty poznania.

Argumenty pre esej

Problémy 1. Vzdelanie a kultúra 2. Výchova človeka 3. Úloha vedy v modernom živote 4. Človek a vedecký pokrok 5. Duchovné dôsledky vedeckých objavov 6. Boj medzi novým a starým ako zdroj rozvoja Potvrdzujúce tézy 1. Poznanie sveta sa nedá ničím zastaviť. 2. Vedecký pokrok by nemal prevyšovať ľudské morálne schopnosti. 3. Účelom vedy je robiť ľudí šťastnými. Citáty 1. Môžeme toľko, koľko vieme (Herakleitos, starogrécky filozof). 2. Nie každá zmena je vývojom (antickí filozofi). 3. Boli sme dostatočne civilizovaní na to, aby sme postavili stroj, ale príliš primitívni na to, aby sme ho používali (K. Kraus, nemecký vedec). 4. Opustili sme jaskyne, ale jaskyňa nás ešte neopustila (A. Regulsky). Argumenty Vedecký pokrok a ľudské morálne kvality 1) Nekontrolovaný rozvoj vedy a techniky znepokojuje ľudí čoraz viac. Predstavme si bábätko oblečené v kostýme svojho otca. Na sebe má obrovskú bundu, dlhé nohavice, klobúk, ktorý sa mu šmýka cez oči... Nepripomína vám tento obrázok moderného muža? Bez toho, aby mal čas morálne rásť, dospievať, dozrievať, stal sa vlastníkom výkonnej technológie, ktorá je schopná zničiť všetok život na Zemi. 2) Ľudstvo dosiahlo vo svojom vývoji obrovské úspechy: počítač, telefón, robot, dobytý atóm... Ale zvláštna vec: čím sa človek stáva silnejším, tým je očakávanie budúcnosti úzkostnejšie. Čo sa s nami stane? kam ideme? Predstavme si neskúseného vodiča, ktorý jazdí na svojom úplne novom aute závratnou rýchlosťou. Aké príjemné je cítiť rýchlosť, aké príjemné je uvedomiť si, že výkonný motor podlieha každému vášmu pohybu! Zrazu si však vodič s hrôzou uvedomí, že svoje auto nedokáže zastaviť. Ľudstvo je ako tento mladý vodič, ktorý sa rúti do neznámej diaľky, nevediac, čo sa tam skrýva, za zákrutou. 3) V antickej mytológii existuje legenda o Pandorinej skrinke. Žena objavila v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. Tento mýtus je varovaním pre celé ľudstvo: unáhlené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu. 4) V príbehu M. Bulgakova doktor Preobraženskij premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Pokrok sa však niekedy zmení na hrozné následky: dvojnohé stvorenie so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, šľachta. 5) "Nastúpili sme do lietadla, ale nevieme, kde pristane!" - napísal slávny ruský spisovateľ Yu Bondarev. Tieto slová znejú ako varovanie adresované celému ľudstvu. V skutočnosti sme niekedy veľmi neopatrní, niečo urobíme, „nastúpime do lietadla“ bez toho, aby sme premýšľali o tom, aké budú dôsledky našich unáhlených rozhodnutí a nepremyslených činov. A tieto následky môžu byť fatálne. 6) Tlač informovala, že elixír nesmrteľnosti sa objaví veľmi skoro. Smrť bude úplne porazená. Ale u mnohých ľudí táto správa nespôsobila nával radosti, naopak, úzkosť sa zintenzívnila. Ako dopadne táto nesmrteľnosť pre človeka? 7) Stále prebiehajú diskusie o tom, nakoľko sú morálne legitímne experimenty súvisiace s klonovaním ľudí. Kto sa narodí ako výsledok tohto klonovania? Čo to bude za stvorenie? Ľudské? Kyborg? Výrobné prostriedky? 8) Je naivné veriť, že nejaké zákazy alebo štrajky môžu zastaviť vedecký a technologický pokrok. Napríklad v Anglicku sa v období prudkého rozvoja techniky začalo hnutie ludditov, ktorí v zúfalstve rozbíjali autá. Ľudia sa dali pochopiť: mnohí z nich prišli o prácu po tom, čo sa v továrňach začali používať stroje. Ale využitie technologického pokroku zabezpečilo zvýšenie produktivity, takže výkon nasledovníkov Luddovho učňa bol odsúdený na zánik. Iná vec je, že svojim protestom prinútili spoločnosť zamyslieť sa nad osudom konkrétnych ľudí, nad pokutou, ktorú treba zaplatiť za posun vpred. 9) Jeden sci-fi príbeh rozpráva, ako hrdina, ktorý sa ocitol v dome slávneho vedca, uvidel nádobu, v ktorej bol v alkohole uchovaný jeho dvojník, genetická kópia. Hosť bol ohromený nemorálnosťou tohto činu: „Ako ste mohli vytvoriť stvorenie podobné vám a potom ho zabiť? A ako odpoveď počuli: „Prečo si myslíš, že som to stvoril? Bol to on, kto ma stvoril!" 10) Mikuláš Koperník po dlhom výskume dospel k záveru, že stredom nášho Vesmíru nie je Zem, ale Slnko. Vedec sa však dlho neodvážil zverejniť údaje o svojom objave, pretože pochopil, že takéto správy by zmenili predstavy ľudí o svetovom poriadku. a to môže viesť k nepredvídateľným následkom. 11) Dnes sme sa ešte nenaučili liečiť mnohé smrteľné choroby, hlad ešte nebol porazený a najpálčivejšie problémy neboli vyriešené. Technicky je však človek už schopný zničiť všetok život na planéte. Kedysi Zem obývali dinosaury – obrovské monštrá, skutočné stroje na zabíjanie. V priebehu evolúcie tieto obrovské plazy zmizli. Zopakuje ľudstvo osud dinosaurov? 12) V histórii sa vyskytli prípady, keď niektoré tajomstvá, ktoré by mohli ľudstvu spôsobiť škodu, boli zámerne zničené. Najmä v roku 1903 bol vo svojom laboratóriu nájdený mŕtvy ruský profesor Filippov, ktorý vynašiel spôsob vysielania rázových vĺn z výbuchu na veľkú vzdialenosť. Potom boli na príkaz Nikolaja P všetky dokumenty skonfiškované a spálené a laboratórium bolo zničené. Nie je známe, či sa kráľ riadil záujmami vlastnej bezpečnosti alebo budúcnosti ľudstva, ale takýto spôsob prenosu sily atómového alebo vodíkového výbuchu by bol pre obyvateľstvo zemegule skutočne katastrofálny. 13) Nedávno noviny informovali, že rozostavaný kostol v Batumi bol zbúraný. O týždeň neskôr sa zrútila budova mestskej správy. Pod troskami zahynulo sedem ľudí. Mnohí obyvatelia vnímali tieto udalosti nie ako obyčajnú náhodu, ale ako strašné varovanie, že sa spoločnosť vybrala zlou cestou. 14) V jednom z uralských miest sa rozhodli vyhodiť do vzduchu opustený kostol, aby sa na tomto mieste ľahšie ťažil mramor. Keď došlo k výbuchu, ukázalo sa, že mramorová doska bola na mnohých miestach prasknutá a stala sa nepoužiteľná. Tento príklad jasne ukazuje, že smäd po krátkodobom zisku vedie človeka k nezmyselnej deštrukcii. Zákony sociálneho rozvoja. Človek a moc 1) História pozná veľa neúspešných pokusov nasilu urobiť človeka šťastným. Ak je ľuďom odňatá sloboda, nebo sa zmení na väzenie. Obľúbenec cára Alexandra 1, generál Arakčejev, pri vytváraní vojenských osád na začiatku 19. storočia sledoval dobré ciele. Roľníkom zakázali piť vodku, mali chodiť do kostola v predpísaných hodinách, deti mali posielať do škôl a bolo zakázané ich trestať. Zdalo by sa, že všetko je správne! Ale ľudia boli nútení byť dobrí. boli nútení milovať, pracovať, študovať... A muž zbavený slobody, premenený na otroka, sa vzbúril: zdvihla sa vlna všeobecného protestu a Arakčejevove reformy boli obmedzené. 2) Rozhodli sa pomôcť jednému africkému kmeňu, ktorý žil v rovníkovej zóne. Mladých Afričanov naučili žobrať o ryžu, dostali traktory a sejačky. Prešiel rok – prišli sme sa pozrieť, ako žije kmeň obdarený novými vedomosťami. Predstavte si to sklamanie, keď videli, že kmeň žil a stále žije v primitívnom komunálnom systéme: predali traktory farmárom a z výťažku zorganizovali štátny sviatok. Tento príklad je výrečným dôkazom toho, že človek musí dospieť, aby pochopil svoje potreby, nikto sa nedá urobiť bohatým, inteligentným a šťastným násilím. 3) V jednom kráľovstve bolo veľké sucho, ľudia začali umierať od hladu a smädu. Kráľ sa obrátil na veštca, ktorý k nim prišiel zo vzdialených krajín. Predpovedal, že sucho skončí, len čo bude obetovaný cudzinec. Potom kráľ prikázal zabiť veštca a hodiť ho do studne. Skončilo sa sucho, no odvtedy sa začal neustály lov na cudzích tulákov. 4) Historik E. Tarle v jednej zo svojich kníh hovorí o návšteve Mikuláša I. na Moskovskej univerzite. Keď ho rektor predstavil najlepším študentom, Nicholas 1 povedal: „Nepotrebujem šikovných ľudí, ale potrebujem nováčikov. Postoj k múdrym mužom a nováčikom v rôznych oblastiach poznania a umenia výrečne svedčí o charaktere spoločnosti. 5) V roku 1848 bol obchodník Nikifor Nikitin vyhostený do vzdialenej osady Bajkonur „za poburujúce reči o lete na Mesiac“. Nikto samozrejme nemohol vedieť, že o storočie neskôr, práve na tomto mieste, v kazašskej stepi, bude vybudovaný kozmodróm a vesmírne lode budú lietať tam, kam hľadia prorocké oči nadšeného snívateľa. Človek a poznanie 1) Starovekí historici hovoria, že jedného dňa prišiel k rímskemu cisárovi cudzinec a priniesol mu dar z kovu lesklého ako striebro, no mimoriadne mäkkého. Majster povedal, že získava tento kov z ílovitej pôdy. Cisár v obave, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nariadil vynálezcovi odrezať hlavu. 2) Archimedes, ktorý vedel, že ľudia trpia suchom a hladom, navrhol nové spôsoby zavlažovania pôdy. Vďaka jeho objavu sa úroda plodín prudko zvýšila a ľudia sa prestali báť hladu. 3) Vynikajúci vedec Fleming objavil penicilín. Tento liek zachránil životy miliónov ľudí, ktorí predtým zomreli na otravu krvi. 4) Jeden anglický inžinier v polovici 19. storočia navrhol vylepšenú kazetu. Ale predstavitelia vojenského oddelenia mu arogantne povedali: "Už sme silní, len slabí potrebujú vylepšiť zbrane." 5) Slávneho vedca Jennera, ktorý pomocou očkovania porazil pravé kiahne, podnietili slová obyčajnej sedliackej ženy k geniálnemu nápadu. Lekár jej povedal, že má kiahne. Na to žena pokojne odpovedala: "To nemôže byť, pretože som už mala kravské kiahne." Lekár nepovažoval tieto slová za výsledok temnej nevedomosti, ale začal robiť pozorovania, ktoré viedli k brilantnému objavu. 6) Raný stredovek sa zvyčajne nazýva „doba temna“. Nájazdy barbarov a zničenie starovekej civilizácie viedli k hlbokému úpadku kultúry. Bolo ťažké nájsť gramotného človeka nielen medzi obyčajnými ľuďmi, ale aj medzi ľuďmi z vyššej triedy. Napríklad zakladateľ franského štátu Karol Veľký nevedel písať. Túžba po poznaní je však neodmysliteľne ľudská. Ten istý Karol Veľký počas svojich ťažení vždy nosil so sebou voskové tabuľky na písanie, na ktoré pod vedením učiteľov usilovne písal listy. 7) Po tisíce rokov padali zrelé jablká zo stromov, ale nikto nepripisoval tomuto bežnému javu žiadny význam. Veľký Newton sa musel narodiť, aby sa na známu skutočnosť pozrel novými, bystrejšími očami a objavil univerzálny zákon pohybu. 8) Nedá sa vypočítať, koľko katastrof ľuďom priniesla ich nevedomosť. V stredoveku akékoľvek nešťastie: choroba dieťaťa, smrť dobytka, dážď, sucho, slabá úroda, strata niečoho - všetko bolo vysvetlené machináciami zlých duchov. Začal sa brutálny hon na čarodejnice a začali horieť ohne. Namiesto liečenia chorôb, zlepšovania poľnohospodárstva a vzájomnej pomoci ľudia vynakladali obrovskú energiu na nezmyselný boj proti mýtickým „služobníkom Satana“, pričom si neuvedomovali, že svojím slepým fanatizmom, svojou temnou nevedomosťou slúžia Diablovi. 9) Je ťažké preceňovať úlohu mentora vo vývoji človeka. Zaujímavá je legenda o stretnutí Sokrata s Xenofónom, budúcim historikom. Raz, keď sa Sokrates rozprával s neznámym mladým mužom, spýtal sa ho, kam ísť pre múku a maslo. Mladý Xenofón inteligentne odpovedal: "Na trh." Sokrates sa spýtal: „A čo múdrosť a cnosť? Mladý muž bol prekvapený. "Poď za mnou, ukážem ti!" - sľúbil Sokrates. A dlhodobá cesta k pravde spojila slávneho učiteľa a jeho žiaka silné priateľstvo. 10) Túžba učiť sa nové veci žije v každom z nás a niekedy sa tento pocit človeka zmocní natoľko, že ho prinúti zmeniť svoju životnú cestu. Dnes už málokto vie, že Joule, ktorý objavil zákon zachovania energie, bol kuchár. Geniálny Faraday začal svoju kariéru ako podomový obchodník v obchode. A Coulomb pracoval ako inžinier na opevneniach a fyzike sa venoval len vo svojom voľnom čase. Pre týchto ľudí sa hľadanie niečoho nového stalo zmyslom života. 11) Nové myšlienky si razia cestu cez ťažký boj so starými názormi a ustálenými názormi. A tak jeden z profesorov, ktorý prednášal študentom o fyzike, nazval Einsteinovu teóriu relativity „nepríjemným vedeckým nedorozumením“ – 12) Kedysi Joule použil voltaickú batériu na spustenie elektrického motora, ktorý z nej zostavil. Batéria sa však čoskoro vybila a nová bola veľmi drahá. Joule sa rozhodol, že kôň nebude nikdy nahradený elektromotorom, pretože kŕmiť koňa bolo oveľa lacnejšie ako meniť zinok v batérii. Dnes, keď sa všade používa elektrina, sa nám zdá názor vynikajúceho vedca naivný. Tento príklad ukazuje, že je veľmi ťažké predpovedať budúcnosť, je ťažké skúmať príležitosti, ktoré sa človeku otvoria. 13) V polovici 17. storočia z Paríža na ostrov Martinik nosil kapitán de Clieu v hrnci so zeminou kávovú stopku. Plavba bola veľmi náročná: loď prežila divokú bitku s pirátmi, strašná búrka ju takmer zlomila o skaly. Pri skúške neboli sťažne zlomené, takeláž bola rozbitá. Zásoby sladkej vody začali postupne vysychať. Podávalo sa v prísne odmeraných porciách. Kapitán, ktorý sa od smädu ledva postavil na nohy, dal posledné kvapky vzácnej vlahy zelenému klíčku... Prešlo niekoľko rokov a kávovníky pokryli ostrov Martinik. Tento príbeh alegoricky odráža ťažkú cestu akejkoľvek vedeckej pravdy. Človek vo svojej duši starostlivo pestuje výhonok doposiaľ nepoznaného objavu, zalieva ho vlahou nádeje a inšpirácie, chráni pred každodennými búrkami a búrkami zúfalstva. .. A je to tu – spásonosný breh konečného vhľadu. Dozretý strom pravdy dá semená a celé plantáže teórií, monografií, vedeckých laboratórií a technických inovácií pokryjú kontinenty poznania.

Argumenty pre esej

Problémy 1. Úloha umenia (vedy, médií) v duchovnom živote spoločnosti 2. Vplyv umenia na duchovný rozvoj človeka 3. Výchovná funkcia umenia Potvrdzujúce tézy 1. Pravé umenie zušľachťuje človeka. 2. Umenie učí človeka milovať život. 3. Priniesť ľuďom svetlo vysokých právd, „čistého učenia dobra a pravdy“ – to je zmysel pravého umenia. 4. Umelec musí do diela vložiť celú svoju dušu, aby svojimi citmi a myšlienkami nakazil iného človeka. Citáty 1. Bez Čechova by sme boli mnohonásobne chudobnejší duchom a srdcom (K Paustovskij, ruský spisovateľ). 2. Celý život ľudstva bol dôsledne uložený v knihách (A. Herzen, ruský spisovateľ). 3. Svedomitosť je cit, ktorý literatúra musí vzrušovať (N. Evdokimova, ruská spisovateľka). 4. Umenie je navrhnuté tak, aby zachovalo ľudské v človeku (Yu. Bondarev, ruský spisovateľ). 5. Svet knihy je svetom skutočného zázraku (L. Leonov, ruský spisovateľ). 6. Dobrá kniha je len sviatok (M. Gorkij, ruský spisovateľ). 7. Umenie vytvára dobrých ľudí, formuje ľudskú dušu (P. Čajkovskij, ruský skladateľ). 8. Odišli do tmy, ale ich stopa nezmizla (W. Shakespeare, anglický spisovateľ). 9. Umenie je tieňom božskej dokonalosti (Michelangelo, taliansky sochár a umelec). 10. Účelom umenia je zhustene sprostredkovať krásu rozpustenú vo svete (francúzsky filozof). 11. Neexistuje kariéra básnika, existuje osud básnika (S. Marshak, ruský spisovateľ). 12. Podstatou literatúry nie je fikcia, ale potreba prihovárať sa srdcu (V. Rozanov, ruský filozof). 13. Úlohou umelca je vytvárať radosť (K Paustovsky, ruský spisovateľ). Argumenty 1) Vedci a psychológovia už dlho tvrdia, že hudba môže mať rôzne účinky na nervový systém a ľudský tón. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela posilňujú a rozvíjajú intelekt. Beethovenova hudba vzbudzuje súcit a očisťuje myšlienky a pocity človeka od negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa. 2) Dokáže umenie zmeniť život človeka? Herečka Vera Alentová si na takúto príhodu spomína. Jedného dňa dostala list od neznámej ženy, že zostala sama a nechce žiť. Ale po zhliadnutí filmu „Moskva neverí slzám“ sa z nej stala iná osoba: „Neuveríte, zrazu som videl, že sa ľudia usmievajú a nie sú takí zlí, ako som si celé tie roky myslel. A tráva, ako sa ukázalo, je zelená, A slnko svieti... Uzdravil som sa, za čo vám veľmi pekne ďakujem.“ 3) Mnohí frontoví vojaci rozprávajú o tom, ako vojaci vymieňali údeniny a chlieb za výstrižky z frontových novín, kde boli publikované kapitoly z básne A. Tvardovského „Vasily Terkin“. To znamená, že pre vojakov bolo niekedy dôležitejšie povzbudivé slovo ako jedlo. 4) Vynikajúci ruský básnik Vasilij Žukovskij, ktorý hovoril o svojich dojmoch z Raphaelovho obrazu „Sixtínska madona“, povedal, že hodina, ktorú pred ním strávil, patrila k najšťastnejším hodinám jeho života a zdalo sa mu, že tento obraz bol narodený vo chvíli zázraku. 5) Slávny detský spisovateľ N. Nosov rozprával príhodu, ktorá sa mu stala v detstve. Jedného dňa zmeškal vlak a zostal cez noc na námestí s deťmi ulice. V jeho taške videli knihu a požiadali ho, aby si ju prečítal. Nosov súhlasil a deti zbavené rodičovského tepla začali so zatajeným dychom počúvať príbeh o osamelom starčekovi, ktorý v duchu porovnával svoj trpký život bez domova s ich osudom. 6) Keď nacisti obliehali Leningrad, 7. symfónia Dmitrija Šostakoviča mala obrovský vplyv na obyvateľov mesta. ktoré, ako svedčia očití svedkovia, dodávali ľuďom novú silu bojovať s nepriateľom. 7) V dejinách literatúry sa zachovalo veľa dôkazov týkajúcich sa javiskovej histórie „The Minor“. Hovorí sa, že mnohé ušľachtilé deti, ktoré sa spoznali v podobe flákača Mitrofanushky, zažili skutočné znovuzrodenie: začali usilovne študovať, veľa čítali a vyrastali ako dôstojní synovia svojej vlasti. 8) V Moskve dlho pôsobil gang, ktorý bol obzvlášť krutý. Keď boli zločinci zajatí, priznali, že ich správanie a postoj k svetu bol veľmi ovplyvnený americký film„Natural Born Killers“, ktoré sledovali takmer každý deň. Pokúsili sa okopírovať zvyky postáv na tomto obrázku v reálnom živote. 9) Umelec slúži večnosti. Dnes si tú či onú historickú postavu predstavíme presne tak, ako je zobrazená v umeleckom diele. Dokonca aj tyrani sa triasli pred touto skutočne kráľovskou mocou umelca. Tu je príklad z renesancie. Mladý Michelangelo plní rozkaz Mediciovcov a správa sa dosť odvážne. Keď jeden z Mediciovcov vyjadril nespokojnosť s tým, že sa nepodobá portrétu, Michelangelo povedal: „Neboj sa, Svätosť, o sto rokov bude vyzerať ako ty. 10) Ako deti mnohí z nás čítali román A. Dumasa Traja mušketieri. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - títo hrdinovia sa nám zdali stelesnením šľachty a rytierstva a kardinál Richelieu, ich protivník, zosobnenie zrady a krutosti, ale obraz románového darebáka sa len málo podobá skutočnému historickému Koniec koncov, bol to Richelieu, ktorý zaviedol takmer zabudnuté slová „francúzština“, „vlasť“, pretože veril, že mladí, silní muži by nemali prelievať krv pre drobné hádky, ale pre dobro. ich vlasti ale pod perom prozaika Richelieu nadobudol inú podobu a Dumasov vynález pôsobí na čitateľa oveľa mocnejšie a živšie ako historická pravda 11) V. Soloukhin rozprával nasledujúci príbeh: dvaja intelektuáli sa hádali o čom Jeden hovorí, že je modrý sneh, druhý dokazuje, že modrý sneh je nezmysel, vynález dekadentov, že sneh je sneh, biely ako... sneh spor: nepáčilo sa mu, že ho odvádzajú z práce. - Len nie biele! - a zabuchol dvere. 12) Ľudia skutočne verili magická sila umenie. Niektorí kultúrni predstavitelia teda navrhli, aby Francúzi počas prvej svetovej vojny bránili Verdun, svoju najsilnejšiu pevnosť, nie pevnosťami a delami, ale pokladmi Louvru. „Umiestnite „La Gioconda“ alebo „Madonu s dieťaťom so svätou Annou“, veľkého Leonarda da Vinciho pred obliehateľov – a Nemci sa neodvážia strieľať!,“ argumentovali.

Argumenty pre esej

Problémy 1. Morálna zodpovednosť človeka (umelca, vedca) za osud sveta 2. Úloha jednotlivca v dejinách 3. Morálna voľba človeka 4. Konflikt medzi človekom a spoločnosťou 5. Človek a príroda Potvrdzujúce tézy 1. Človek prichádza na tento svet nie preto, aby povedal, aký je, ale aby bol lepší. 2. Záleží na každom človeku, aký bude svet: svetlý alebo tmavý, dobrý alebo zlý. 3. Všetko na svete je pospájané neviditeľnými vláknami a neopatrný čin alebo nečakané slovo môže mať tie najnepredvídateľnejšie následky. 4. Pamätajte na svoju vysokú ľudskú zodpovednosť! Citáty 1. Existuje jedno nepochybné znamenie, ktoré rozdeľuje činy ľudí na dobré a zlé: láska a jednota ľudí zvyšuje činnosť – je dobro; produkuje nepriateľstvo a nejednotnosť – je zlý (L. Tolstoj, ruský spisovateľ). 2. Svet sám o sebe nie je ani zlý, ani dobrý, je obalom oboch, podľa toho, na čo ste ho sami premenili (M. Montaigne, francúzsky humanistický filozof). 3. Áno – som v člne. Rozliatie sa ma nedotkne! Ale ako môžem žiť, keď sa moji ľudia topia? (Saadi, perzský spisovateľ a mysliteľ) 4. Je ľahšie zapáliť malú sviečku, ako preklínať tmu (Konfucius, staročínsky mysliteľ). 5. Miluj – a rob, čo chceš (Augustín blahoslavený, kresťanský mysliteľ). 6. Život je boj o nesmrteľnosť (M. Prišvin, ruský spisovateľ). 7. Odišli do tmy, ale ich stopa nezmizla (W. Shakespeare, anglický spisovateľ). Argumenty Každý má vo svojich rukách osud sveta 1) V. Soloukhin rozpráva podobenstvo o chlapcovi, ktorý neposlúchol neznámy hlas a vyplašil motýľa. Neznámy hlas smutne oznámil, čo sa bude diať ďalej: vyrušený motýľ odletí do kráľovskej záhrady a húsenica tohto motýľa vlezie spiacej kráľovnej na krk. Kráľovná sa zľakne a zomrie a moci v krajine sa zmocní zákerný a krutý kráľ, ktorý spôsobí ľuďom veľa problémov. 2) Existuje stará slovanská legenda o panenskom more. Jedného dňa išiel sedliak kosiť trávu. Zrazu mu na plecia vyskočila hrozná Morová panna. Muž prosil o milosť. Morová panna súhlasila, že sa nad ním zľutuje, ak ju ponesie na svojich pleciach. Tam, kde sa objavil tento hrozný pár, zomreli všetci ľudia: malé deti, sivovlasí starci, krásne dievčatá a krásni chlapci. Táto legenda je určená každému z nás: čo prinášaš svetu - svetlo alebo tmu, radosť alebo smútok, dobro alebo zlo, život alebo smrť? 4) A. Kuprin napísal príbeh „The Wonderful Doctor“, založený na skutočných udalostiach. Chudobou vyčerpaný muž je pripravený zúfalo spáchať samovraždu, no prihovorí sa mu známy doktor Pirogov, ktorý je náhodou nablízku. Pomôže nešťastníkovi a od tej chvíle sa jeho život a život jeho rodiny veľmi šťastne zmení. Tento príbeh výrečne ukazuje, že činy jedného človeka môžu ovplyvniť osudy iných ľudí. 5) Vo vojenskej operácii pri Pervomajsku sa bojovníci odrážajúci útok militantov ponáhľali ku krabici s granátmi. Keď ho však otvorili, zistili, že granáty nemajú poistky. Balič v továrni ich zabudol vložiť a bez nich je granát len kusom železa. Vojaci, ktorí utrpeli ťažké straty, boli ste nútení ustúpiť a militanti prerazili. Chyba bezmenného človeka sa zmenila na strašnú katastrofu. 6) Historici píšu, že Turci dokázali dobyť Konštantínopol tým, že prešli bránou, ktorú niekto zabudol zavrieť. 7) K hroznej katastrofe v Asha došlo v dôsledku skutočnosti, že operátor rýpadla zachytil plynové potrubie s vedrom. Na tomto mieste sa o mnoho rokov neskôr vytvorila trhlina, unikol plyn a potom prišli skutočné problémy: pri hroznom požiari zomrelo asi tisíc ľudí. 8) Americká kozmická loď havarovala kvôli tomu, že montážnik spadol skrutku do palivového priestoru. 9) V jednom zo sibírskych miest začali miznúť deti. Ich zohavené telá našli v rôznych častiach mesta. Polícia bola na nohách a pátrala po vrahovi. Všetky archívy boli vychované, ale ten, na koho padlo podozrenie, bol v tom čase neustále v nemocnici. A potom sa ukázalo, že bol už dávno prepustený, sestra jednoducho zabudla vyplniť dokumenty a vrah pokojne vykonal svoju krvavú prácu. 10) Morálna nezodpovednosť má za následok obludné následky. Na konci 17. storočia v jednom z provinčných amerických miest dve dievčatá vykazovali známky zvláštnej choroby: bezdôvodne sa smiali a mali kŕče. Niekto nesmelo naznačil, že na dievčatá začarovala čarodejnica. Dievčatá sa tejto myšlienky chytili a začali menovať mená ctihodných občanov, ktorých okamžite uvrhli do väzenia a po krátkom súdnom procese popravili. Choroba sa však nezastavila a do sekacieho bloku posielali stále viac odsúdených. Keď už bolo všetkým jasné, že dianie v meste vyzerá ako šialený tanec smrti, dievčatá prísne vypočúvali. Pacienti priznali, že sa len hrali, radi boli stredobodom pozornosti dospelých. A čo nevinne odsúdení? Ale dievčatá na to nemysleli. 11) Dvadsiate storočie je prvým storočím svetových vojen v histórii ľudstva, storočím vytvorenia zbraní hromadného ničenia. Vzniká neuveriteľná situácia: ľudstvo sa môže zničiť. V Hirošime je na pamätníku obetiam atómového bombardovania napísané: „Dobre sa vyspi, chyba sa už nebude opakovať. Aby sa táto a mnohé ďalšie chyby neopakovali, boj za mier, boj proti zbraniam hromadného ničenia nadobúda univerzálny charakter. 12) Zasiate zlo sa mení na nové zlo. V stredoveku sa objavila legenda o meste, ktoré prepadli potkany. Obyvatelia mesta nevedeli, kam sa od nich dostať. Jeden muž sľúbil, že zbaví mesto odporných stvorení, ak dostane zaplatené. Obyvatelia, samozrejme, súhlasili. Lapač potkanov hral na fajku a potkany, očarené zvukmi, ho nasledovali. Čarodejník ich vzal k rieke, nastúpil do člna a potkany sa utopili. Ale obyvatelia mesta, ktorí sa zbavili nešťastia, odmietli zaplatiť, čo sľúbili. Potom sa čarodejník pomstil mestu: opäť hral na fajku, z celého mesta pribehli deti a on ich utopil v rieke. Úloha osobnosti v dejinách 1) „Notes of a Hunter“ od I. Turgeneva zohrali obrovskú úlohu vo verejnom živote našej krajiny. Ľudia, ktorí si prečítali jasné a živé príbehy o roľníkoch, si uvedomili, že je nemorálne vlastniť ľudí ako dobytok. V krajine sa začalo široké hnutie za zrušenie poddanstva. 2) Po vojne bolo mnoho sovietskych vojakov, ktorých zajal nepriateľ, odsúdených ako zradcov svojej vlasti. Príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“, ktorý ukazuje trpký osud vojaka, prinútil spoločnosť pozrieť sa na tragický osud vojnových zajatcov inak. Bol prijatý zákon o ich rehabilitácii. 3) Americký spisovateľ G. Beecher Stowe napísal román „Kabina strýka Toma“, ktorý rozprával o osude pokorného černocha, ubitého na smrť neľútostným plantážnikom. Tento román otriasol celou spoločnosťou, v krajine vypukla občianska vojna a hanebné otroctvo bolo zrušené. Potom povedali, že táto malá žena začala veľkú vojnu. 4) Počas Veľkej vlasteneckej vojny odišiel G. F. Flerov na krátku dovolenku do vedeckej knižnice. Upozornil na skutočnosť, že v zahraničných časopisoch nie sú žiadne publikácie o rádioaktivite. To znamená, že tieto diela sú klasifikované. Okamžite napísal poplašný list vláde. Ihneď potom boli z frontu povolaní všetci jadroví vedci a začala sa aktívna práca na vytvorení atómovej bomby, ktorá by v budúcnosti pomohla zastaviť možnú agresiu voči našej krajine. 5) Je nepravdepodobné, že by anglický kráľ Eduard III. úplne pochopil, k čomu by jeho drzosť viedla: na štátnom erbe zobrazil jemné ľalie. Anglický kráľ tak ukázal, že odteraz mu podlieha aj susedné Francúzsko. Táto kresba panovníka bažiaceho po moci sa stala dôvodom pre Storočná vojna, ktorá priniesla ľuďom nespočetné množstvo katastrof. 6) "Sväté miesto nie je nikdy prázdne!" - toto príslovie s urážlivou ľahkomyseľnosťou vyjadruje myšlienku, že neexistujú nenahraditeľní ľudia. Dejiny ľudstva však dokazujú, že veľa závisí nielen od okolností, ale aj od osobných kvalít človeka, od jeho viery vo vlastnú správnosť, od oddanosti svojim zásadám. Meno anglického pedagóga R. Owena pozná každý. Ovládnutím továrne vytvoril pre robotníkov priaznivé podmienky na život. Postavil pohodlné domy, najal upratovačov na čistenie okolia, otvoril knižnice, čitárne, Nedeľná škola, škôlka, skrátila pracovný deň zo 14 na 10 hodín. V priebehu niekoľkých rokov sa obyvatelia mesta doslova znovuzrodili: ovládli gramotnosť, zmizlo opilstvo, prestalo byť nepriateľstvo. Zdalo by sa, že stáročný sen ľudí o ideálnej spoločnosti sa naplnil. Owen mal veľa nástupcov. Ale zbavení jeho ohnivej viery nemohli úspešne zopakovať skúsenosť veľkého transformátora. Človek a príroda 1) Prečo sa stalo, že v starom Ríme bolo príliš veľa znevýhodnených, chudobou postihnutých „proletárov“? Veď bohatstvo sa do Ríma hrnulo z celej ekumény a miestna šľachta sa kúpala v prepychu a bláznila z excesov. V ochudobňovaní pôdy metropoly zohrali veľkú úlohu dva faktory: ničenie lesov a vyčerpávanie pôdy. V dôsledku toho sa rieky stali plytkými, hladina podzemnej vody klesla, rozvinula sa erózia pôdy a znížili sa výnosy plodín. A to pri viac-menej neustálom raste populácie. Environmentálna kríza, ako teraz hovoríme, sa stala vážnejšou. 2) Bobry stavajú svojim potomkom úžasné príbytky, no ich činnosť sa nikdy nezmení na ničenie tej biomasy, bez ktorej by skončili. Človek pred našimi očami pokračuje v osudovej práci, ktorú začal pred tisíckami rokov: v mene potrieb svojej produkcie ničil lesy naplnené životom, dehydroval a premenil celé kontinenty na púšte. Napokon, Sahara a Kara Kuma sú zjavným dôkazom ľudskej trestnej činnosti, ktorá trvá dodnes. Nie je toho dôkazom znečistenie svetového oceánu? Človek sa v blízkej budúcnosti pripraví o posledné potrebné výživové zdroje. 3) V dávnych dobách si človek jasne uvedomoval svoje spojenie s prírodou, naši primitívni predkovia zbožňovali zvieratá, verili, že práve ony chránia ľudí pred zlými duchmi a rozdávajú šťastie pri love. Napríklad Egypťania zaobchádzali s mačkami s úctou, zabitie tohto posvätného zvieraťa sa trestalo smrťou. A v Indii dokonca aj teraz môže krava, ktorá je presvedčená, že jej človek nikdy neublíži, pokojne zájsť do obchodu so zeleninou a zjesť, čo chce. Predavač nikdy neodožene tohto posvätného hosťa. Mnohým sa takáto úcta k zvieratám bude zdať ako absurdná povera, no v skutočnosti vyjadruje pocit hlbokej, pokrvnej príbuznosti s prírodou. Pocit, ktorý sa stal základom ľudskej morálky. Ale, žiaľ, dnes ho mnohí stratili. 4) Často je to príroda, ktorá dáva ľuďom lekcie láskavosti. Slávny vedec si spomenul na príhodu, ktorá sa mu nadlho vryla do pamäti. Jedného dňa, keď sa prechádzal s manželkou lesom, uvidel v kríkoch ležať kuriatko. Nejaký veľký vták so žiarivým perím sa nervózne vrhal blízko neho. Ľudia videli dutinu v starej borovici a dali tam kuriatko. Potom už niekoľko rokov vďačný vták, ktorý sa v lese stretol so záchrancami svojho mláďaťa, radostne krúžil nad ich hlavami. Pri čítaní tohto dojímavého príbehu sa pýtate, či vždy prejavujeme takú úprimnú vďačnosť tým, ktorí nám pomohli v ťažkých časoch. 5) V Rusoch ľudové rozprávky Nezištnosť človeka je často oslavovaná. Emelya nemal v úmysle chytiť šťuku - skončila v jeho vedre. Ak tulák vidí spadnuté kuriatko, dá ho do hniezda, ak sa vtáčik chytí do osídla, vyslobodí ho, ak vlna vyvrhne rybu na breh, pustí ho späť do vody; Nehľadať zisk, neničiť, ale pomáhať, zachraňovať, chrániť – tak učí ľudová múdrosť. 6) Tornáda, ktoré vypukli nad americkým kontinentom, priniesli ľuďom nespočetné množstvo katastrof. Čo spôsobilo tieto prírodné katastrofy? Vedci sa čoraz viac prikláňajú k názoru, že ide o výsledok nepremyslenej ľudskej činnosti, ktorá často ignoruje zákony prírody a verí, že to má slúžiť jeho záujmom. Ale za takýto konzumný postoj čaká človeka krutá odplata. 7) Ľudský zásah do ťažký život príroda môže viesť k nepredvídateľným následkom. Jeden známy vedec sa rozhodol priviesť do svojho regiónu jelene. Zvieratá sa však nedokázali prispôsobiť novým podmienkam a čoskoro uhynuli. No kliešte, ktoré žili v koži jeleňa, sa uchytili, zaplavili lesy a lúky a pre ostatných obyvateľov sa stali skutočnou pohromou. 8) Globálne otepľovanie, o ktorom sa v poslednej dobe čoraz viac hovorí, je plné katastrofálnych následkov. Nie každý si ale myslí, že tento problém je priamym dôsledkom ľudského života, ktorý v honbe za ziskom narúša stabilnú rovnováhu prírodných cyklov. Nie je náhoda, že vedci čoraz častejšie hovoria o rozumnom sebaobmedzovaní potrieb, že nie zisk, ale zachovanie života by sa malo stať hlavným cieľomľudská činnosť. 9) Poľský spisovateľ sci-fi S. Lem vo svojich „Hviezdnych denníkoch“ opísal príbeh vesmírnych vagabundov, ktorí zničili svoju planétu, vykopali všetko podložie mínami a predali minerály obyvateľom iných galaxií. Odplata za takúto slepotu bola hrozná, ale spravodlivá. Ten osudný deň prišiel, keď sa ocitli na okraji bezodnej jamy a zem sa im začala rúcať pod nohami. Tento príbeh je hrozivým varovaním pre celé ľudstvo, ktoré nenásytne okráda prírodu. 10) Jeden po druhom miznú na zemi celé druhy zvierat, vtákov a rastlín. Rieky, jazerá, stepi, lúky, dokonca aj moria sú skazené. V jednaní s prírodou je človek ako divoch, ktorý, aby dostal hrnček mlieka, zabije kravu a odreže jej vemeno namiesto toho, aby kŕmil, upravoval a dostával každý deň vedro toho istého mlieka. 11) Nedávno niektorí západní experti navrhli vyhodiť rádioaktívny odpad do hlbín oceánu, pretože verili, že tam zostane navždy zachovaný. Včasná práca oceánológov však ukázala, že aktívne vertikálne miešanie vody pokrýva celú hrúbku oceánu. To znamená, že rádioaktívny odpad sa určite rozšíri po oceánoch a následne kontaminuje atmosféru. Aké nespočetné škodlivé následky by to viedlo, je jasné a bez ďalších príkladov. 12) V Indickom oceáne je malý Vianočný ostrov, kde zahraničné spoločnosti ťažia fosfáty. Ľudia rúbu tropické pralesy, bagrom odrežú vrchnú vrstvu pôdy a vyvezú cenné suroviny. Ostrov, ktorý bol kedysi pokrytý bujnou zeleňou, sa zmenil na mŕtvu púšť, ktorá vyčnieva von zhnité zuby, holé skaly. Keď traktory zoškrabú posledný kilogram pôdy nasýtenej hnojivom. Ľudia na tomto ostrove nebudú mať čo robiť. Možno smutný osud tohto kúska zeme uprostred oceánu odráža osud Zeme, obklopenej obrovským oceánom vesmíru? Možno si ľudia, ktorí barbarsky vyplienili svoju rodnú planétu, budú musieť hľadať nové útočisko? 13) Ústie Dunaja je bohaté na ryby. Ryby však nechytajú len ľudia – ryby lovia aj kormorány. To je dôvod, prečo sú kormorány, samozrejme, „škodlivé“ vtáky a bolo rozhodnuté ich zlikvidovať pri ústí Dunaja, aby sa zvýšili úlovky. Zničené... A potom bolo potrebné umelo obnoviť populáciu „škodlivých“ dravcov v Škandinávii a „škodných“ kormoránov v ústí Dunaja, pretože sa začali masové epizootiká (infekčné choroby zvierat presahujúce úroveň bežnej chorobnosti). v týchto oblastiach zabíja obrovské množstvo vtákov a rýb. Potom sa so značným oneskorením zistilo, že „škodcovia“ sa živia najmä chorými zvieratami a tým zabraňujú rozšíreným infekčným chorobám... Tento príklad opäť ukazuje, ako zložito je všetko vo svete okolo nás prepletené a ako opatrne treba pristupovať riešenie prírodných problémov. 14) Keď doktor Schweitzer videl, ako dážď zmizol na chodník červa, vrátil ho do trávy a vytiahol z vody hmyz, ktorý sa rútil v mláke. "Keď pomáham hmyzu z problémov, snažím sa odčiniť časť viny ľudstva za zločiny, ktoré spáchalo na zvieratách." Z rovnakých dôvodov sa Schweitzer zasadzoval za ochranu zvierat. V eseji napísanej v roku 1935 vyzval „byť láskavý k zvieratám z rovnakých dôvodov, ako sme láskaví k ľuďom“.

Vplyv učiteľa na osud študenta - najdôležitejší problém, ktorý často vyvolávajú autori textov na prípravu na Jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka. Pre každý jeho aspekt sme vybrali argumenty z literatúry. Dajú sa stiahnuť vo forme tabuľky, odkaz je na konci zbierky.

Učiteľ často ovplyvňuje budúci život svojich žiakov. Úloha učiteľa je na rovnakej úrovni ako význam rodičovskej starostlivosti a vplyvov prostredia. Pozoruhodný príklad možno nájsť v príbehu „Prvý učiteľ“ od Ch. Hlavná postava, čítanie slabík sa sám bez špeciálnych znalostí snaží premeniť starú stodolu na školu. V tuhých zimách pomáha deťom prekonávať ľadové rieky a všemožne sa im snaží odovzdať vedomosti. Jedného dňa zachráni sirotu Altynai pred znásilnením a túžbou jej tety prinútiť dievča do manželstva. Hrdina, ktorý prekonáva prekážky, ju posiela študovať do mesta, čím jej zachráni život. V budúcnosti sa Altynai stane doktorom vied a počas výstavby nová škola pomenuje ho po svojom prvom učiteľovi - Duchane.
Na učiteľov, ktorí nám v detstve pomáhali, sa ešte dlho spomína. To isté pre V.G. Rasputin hral jeho múdry učiteľ životne dôležitá úloha v živote autora. Venuje jej svoj autobiografický príbeh "Lekcie francúzštiny". Hlavná postava Keď sa dozvedela, že jeden z jej študentov sa snaží zarobiť si na živobytie hazardnými hrami, chlapca nepotrestá. Naopak, snaží sa s ním rozprávať a pomáhať mu. Potajomky pošle chlapcovi balík jedla a dokonca mu pomocou malého triku dá peniaze, aby nezranila jeho pýchu. Samozrejme, keď sa riaditeľ dozvedel o jej metódach vzdelávania, konkrétne o hazardných hrách so študentom, prepustí učiteľa, ale stále neopúšťa hrdinu v problémoch a pomáha mu získať slušné vzdelanie.

Negatívny vplyv

Od detstva sme si zvykli na to, že učiteľstvo je ušľachtilé povolanie. Netreba však zabúdať na ľudskú povahu, ktorá sa môže negatívne prejaviť kdekoľvek. V práci je dobre znázornený rozdiel v postoji k študentom medzi rôznymi ľuďmi DI. Fonvizin "Minor". Snažia sa vycvičiť hlavnú postavu rôzne vedy traja učitelia: Tsiferkin, Kuteikin a Vralman. Čoskoro si uvedomia, že hrdina je veľmi hlúpy, lenivý a beznádejný v štúdiu, prestanú sa snažiť a len predstierajú, že učia chlapca. Samotní učitelia sú tiež slabo vzdelaní, ale Mitrofanova matka nemá o vyučovanie svojho syna osobitný záujem. Keď Starodum odsúdi nepoctivých učiteľov, iba Tsiferkin odmietne vziať peniaze na školenie. Svoje vedomosti totiž nikdy nedokázal preniesť na svojho žiaka.
Deti si rýchlo a ľahko osvoja správanie a morálne zásady od svojich učiteľov. Žiaľ, takáto výchova nie je vždy pozitívna. Spomeňme si na rovnomennú hlavnú postavu román od A.S. Puškin "Eugene Onegin". Keď hovoríme o výchove mladého muža, autor spomína, že jeho učiteľom bol Francúz, ktorý so všetkým zaobchádzal „žartovne“. Materiál sa mu snažil podať jednoduchým spôsobom, zvlášť ho nenamáhal, nenútil ho pracovať. Onegin nebol nikdy prísne trestaný, nehovorili im o morálke, ale len ich brali na prechádzku do letných záhrad. Výsledkom je, že vidíme povrchného muža, zvyknutého na to, že sa raduje zo života jednoduchým spôsobom a nestará sa o svoje okolie.

Úspech učiteľa

Učiteľ nie je len mentorom, pre mnohých je hrdinom, pripraveným urobiť veľa pre svojich študentov. V príbehu „Obelisk“ od V. Bykova Morozov neopúšťa svojich študentov s nástupom vojny, naďalej učí. Keď nacisti zajmú päť jeho chlapcov, súhlasí, že za nimi príde, uvedomujúc si, že ide na smrť. Uvedomil si, že ak odmietne, jeho nepriatelia môžu túto situáciu využiť na zlo. A Morozov sa obetuje pre dobro svojej školy a krajiny. Aj keď nemôže deti zachrániť, aspoň ich povzbudí a podporí v tejto skúške.
Túžbu sprostredkovať ostatným základy správneho, vznešeného života už možno považovať za výkon. V románe Čingiza Ajtmatova „Lešenie“ Hlavná postava Avdiy dostane prácu v novinách. Na jednej z redakčných úloh je poslaný vyšetrovať prípad obchodovania s drogami. Cestou stretne Petrukha a Lyonku – dvoch ragamuffinov s temnou minulosťou, ktorí si išli po marihuanu. Obadiah sa na základe svojich minulých štúdií v seminári snaží naviesť chlapcov na pravú cestu, povzbudzuje ich, aby žili podľa pravidiel a obrátili sa k Bohu. Všetka šľachta hrdinu ho však nezachráni kvôli spravodlivým rečiam, nájde svoju smrť. A predsa jeho pokus otriasol svetonázorom týchto ľudí, pretože po prvý raz v živote sa ich niekto pokúsil vytiahnuť z priepasti mravného úpadku.

Úloha učiteľa

V príbehu F. Iskandera „Trinásta práca Herkula“ autor hovorí o nevšednom prístupe učiteľa k vyučovaniu. Deti nikdy netrestal, len o nich žartoval. Jeden zo študentov sa tak bál, že sa stane terčom smiechu pre nesplnenie domáce úlohy, ktorá robí celý „podvod“ s očkovaním. Napriek všetkému úsiliu je stále povolaný na predstavenstvo, kde sa mu nedarí zvládnuť úlohu. Učiteľ celú túto situáciu nazýva trinástou Herkulovou prácou vykonanou zo zbabelosti. Až po rokoch hlavná postava pochopí, že učiteľ im chcel ukázať, že sa nemajú báť byť vtipní.
Učitelia by mali rešpektovať svojich študentov a viesť ich správnou cestou. V príbehu M. Kazakova „Je to s tebou ťažké, Andrey“čitateľovi je vyrozprávaný príbeh malý chlapec, ktorý bol poriadny tyran. Utekal z vyučovania a bol často drzý a drzý. Všetci učitelia ho dlho označovali za dieťa, ktoré sa nedá vzdelávať. A iba nový učiteľ ruského jazyka v ňom videl dobré vlastnosti a dokázal dieťaťu pomôcť.

1) Problém historickej pamäte (zodpovednosť za trpké a hrozné následky minulosti)
Problém zodpovednosti, národnej i ľudskej, bol v polovici 20. storočia jedným z ústredných problémov literatúry. Napríklad A.T. Tvardovský vo svojej básni „Právo pamäti“ vyzýva k prehodnoteniu smutnej skúsenosti totality. Rovnaká téma je odhalená v básni A. A. Achmatovej „Requiem“. Verdikt o štátnom systéme, založený na nespravodlivosti a lži, vyslovuje A.I. Solženicyn v príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“.
2) Problém zachovania antických pamiatok a starostlivosti o ne .
Problém opatrný postoj kultúrne dedičstvo vždy zostávalo v centre všeobecnej pozornosti. V ťažkom porevolučnom období, keď zmenu politického systému sprevádzalo zvrhnutie doterajších hodnôt, robili ruskí intelektuáli všetko pre záchranu kultúrnych pamiatok. Napríklad akademik D.S. Lichačev zabránil vybudovaniu Nevského prospektu štandardnými výškovými budovami. Majetky Kuskovo a Abramtsevo boli obnovené z prostriedkov ruských kinematografov. Obyvatelia Tuly sa starajú aj o staroveké pamiatky: ich vzhľad je zachovaný historické centrum mestá, kostoly, Kremeľ.
Dobyvatelia staroveku pálili knihy a ničili pamiatky, aby ľudí pripravili o historickú pamäť.
3) Problém postoja k minulosti, strata pamäti, korene.
„Neúcta k predkom je prvým znakom nemorálnosti“ (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov nazval človeka, ktorý si nepamätá svoj príbuzenský vzťah, ktorý stratil pamäť, mankurt („Búrková zastávka“). Mankurt je muž násilne zbavený pamäti. Toto je otrok, ktorý nemá minulosť. Nevie, kto je, odkiaľ pochádza, nepozná jeho meno, nepamätá si svoje detstvo, otca a matku – jedným slovom, nespoznáva sa ako človek. Takýto podčlovek je pre spoločnosť nebezpečný, upozorňuje spisovateľ.
Pomerne nedávno, v predvečer veľkého Dňa víťazstva, sa mladých ľudí v uliciach nášho mesta pýtali, či vedia o začiatku a konci Veľkej vlasteneckej vojny, o tom, s kým sme bojovali, kto bol G. Žukov... Odpovede boli deprimujúce: mladšia generácia nepozná dátumy začiatku vojny, mená veliteľov, mnohí nepočuli o bitke pri Stalingrade, o výbežku Kurska...
Problém zabudnutia na minulosť je veľmi vážny. Človek, ktorý si neváži históriu a nectí svojich predkov, je ten istý mankurt. Chcem týmto mladým ľuďom pripomenúť prenikavý výkrik z legendy Ch. Ajtmatova: „Pamätáš, kto si? ako sa voláš?
4) Problém falošného cieľa v živote.
„Človek nepotrebuje tri aršíny pôdy, nie majetok, ale celú zemeguľu. Celá príroda, kde na otvorenom priestranstve mohol demonštrovať všetky vlastnosti slobodného ducha,“ napísal A.P. Čechov. Život bez cieľa je bezvýznamná existencia. Ciele sú však iné, ako napríklad v príbehu „Egreš“. Jeho hrdina, Nikolaj Ivanovič Chimsha-Himalayan, sníva o tom, že si kúpi vlastný pozemok a zasadí tam egreše. Tento cieľ ho úplne pohltí. Nakoniec sa k nej dostane, no zároveň takmer stratí svoj ľudský výzor („pribral, je ochabnutý... – len hľa, odgrgne do deky“). Falošný cieľ, posadnutosť materiálom, úzkym a obmedzeným, človeka znetvorí. Potrebuje to k životu neustály pohyb, rozvoj, vzrušenie, zlepšenie...
I. Bunin v príbehu „Pán zo San Francisca“ ukázal osud muža, ktorý slúžil falošné hodnoty. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že áno skutočné šťastie prešiel okolo muža: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život.
5) Zmysel ľudského života. Hľadanie životnej cesty.
Obraz Oblomova (I.A. Goncharov) je obrazom muža, ktorý chcel v živote veľa dosiahnuť. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby uskutočniť, a tak jeho sny zostali snami.
M. Gorkij v hre „V dolnej hlbine“ ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že musia žiť lepšie, ale nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že hra začína v ubytovni a tam aj končí.
N. Gogoľ, exponátor ľudské zlozvyky, vytrvalo hľadá živú ľudskú dušu. Zobrazujúc Pľuškina, ktorý sa stal „dierou v ľudskom tele“, vášnivo vyzýva čitateľa, aby vyšiel dospelý život vezmite so sebou všetky „ľudské pohyby“, nestrácajte ich na ceste životom.
Život je pohyb po nekonečnej ceste. Niektorí po nej cestujú „oficiálne“ a pýtajú sa: prečo som žil, za akým účelom som sa narodil? („Hrdina našej doby“). Iní sú z tejto cesty vystrašení, bežia k svojej širokej pohovke, pretože „život sa ťa všade dotýka, dostane ťa“ („Oblomov“). Ale sú aj takí, ktorí robia chyby, pochybujú, trpia, stúpajú do výšin pravdy, nachádzajú svoje duchovné ja. Jedným z nich je Pierre Bezukhov, hrdina epického románu L.N. Tolstého "Vojna a mier".
Na začiatku svojej cesty je Pierre ďaleko od pravdy: obdivuje Napoleona, je zapojený do spoločnosti „zlatej mládeže“, zúčastňuje sa chuligánskych šaškovaní spolu s Dolokhovom a Kuraginom a príliš ľahko podľahne hrubým lichôtkam, dôvod za čo je jeho obrovský majetok. Po jednej hlúposti nasleduje druhá: manželstvo s Helenou, súboj s Dolokhovom... A v dôsledku toho úplná strata zmyslu života. "Čo sa deje?" čo je dobré? Čo by ste mali milovať a čo nenávidieť? Prečo žijem a čo som?" - tieto otázky vám prebehnú hlavou nespočetne veľakrát, až kým nenastúpi triezve chápanie života. Na ceste k nemu je skúsenosť slobodomurárstva, pozorovanie obyčajných vojakov v bitke pri Borodine a stretnutie v zajatí s národným filozofom Platonom Karatajevom. Len láska hýbe svetom a človek žije – na túto myšlienku prichádza Pierre Bezukhov, ktorý nachádza svoje duchovné ja.
6) Sebaobetovanie. Láska k blížnemu. Súcit a milosrdenstvo. Citlivosť.
V jednej z kníh venovaných Veľkým Vlastenecká vojna, bývalý človek, ktorý prežil obliehanie, spomína, že jeho život ako umierajúceho tínedžera zachránil počas strašného hladomoru sused, ktorý mu z frontu priniesol konzervu guláša, ktorú poslal jeho syn. „Ja som už starý a ty si mladý, musíš ešte žiť a žiť,“ povedal tento muž. Čoskoro zomrel a chlapec, ktorého zachránil, si naňho uchoval vďačnú spomienku do konca života.
K tragédii došlo v r Krasnodarský kraj. Požiar vypukol v domove dôchodcov, kde bývali chorí starí ľudia. Medzi 62 upálenými zaživa bola aj 53-ročná zdravotná sestra Lidiya Pachintseva, ktorá mala v tú noc službu. Keď vypukol požiar, vzala starých ľudí za ruky, priviedla ich k oknám a pomohla im utiecť. Ale nezachránil som sa - nemal som čas.
M. Sholokhov má úžasný príbeh"Osud človeka." Hovorí o tragický osud vojak, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.
7) Problém ľahostajnosti. Bezcitný a bezduchý prístup k ľuďom.
„Ľudia spokojní sami so sebou“, zvyknutí na pohodlie, ľudia s malichernými majetkovými záujmami sú rovnakými hrdinami ako Čechov, „ľudia v prípadoch“. Toto je doktor Startsev v „Ionych“ a učiteľ Belikov v „Muž v prípade“. Spomeňme si, ako „bacuľatý, červený“ Dmitrij Ionych Startsev jazdí „v trojke so zvončekmi“ a jeho kočiš Panteleimon, „tiež bacuľatý a červený“, kričí: „Drž sa správne!“ „Dodržiavajte zákon“ - to je koniec koncov odpútanie sa od ľudských problémov a problémov. Na ich prosperujúcej ceste životom by nemali byť žiadne prekážky. A v Belikovovom „bez ohľadu na to, čo sa stane“ vidíme iba ľahostajný postoj k problémom iných ľudí. Duchovné ochudobnenie týchto hrdinov je zrejmé. A nie sú to intelektuáli, ale jednoducho filistí, obyčajní ľudia, ktorí si o sebe predstavujú, že sú „pánmi života“.
8) Problém priateľstva, súdružská povinnosť.
Služba v prvej línii je takmer legendárny výraz; O tom, že medzi ľuďmi neexistuje pevnejšie a oddanejšie priateľstvo, niet pochýb. Literárne príklady je toho dosť. V Gogolovom príbehu „Taras Bulba“ jeden z hrdinov zvolá: „Neexistujú jasnejšie putá ako kamarátstvo! Najčastejšie sa však táto téma skúmala v literatúre o Veľkej vlasteneckej vojne. V príbehu B. Vasiljeva „Úsvity sú tu tiché...“ žijú dievčatá protilietadlových strelcov aj kapitán Vaskov podľa zákonov vzájomnej pomoci a vzájomnej zodpovednosti. V románe K. Simonova „Živí a mŕtvi“ nesie kapitán Sintsov zraneného kamaráta z bojiska.
9) Problém vedeckého pokroku.
Doktor Preobraženskij v príbehu M. Bulgakova premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Pokrok sa však niekedy zmení na hrozné následky: dvojnohé stvorenie so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, šľachta.
Tlač uviedla, že elixír nesmrteľnosti sa objaví veľmi skoro. Smrť bude úplne porazená. Ale u mnohých ľudí táto správa nespôsobila nával radosti, naopak, úzkosť sa zintenzívnila. Ako dopadne táto nesmrteľnosť pre človeka?
10) Problém patriarchálneho dedinského spôsobu života. Problém krásy, morálne zdravej krásy
život na dedine.
V ruskej literatúre sa často spájala téma dediny a téma vlasti. Vidiecky život bol vždy vnímaný ako najpokojnejší a najprirodzenejší. Jedným z prvých, kto vyslovil túto myšlienku, bol Puškin, ktorý dedinu nazval svojou kanceláriou. N.A. Nekrasov vo svojich básňach a básňach upriamil pozornosť čitateľa nielen na chudobu sedliacke chatrče, ale aj o tom, aké priateľské roľnícke rodiny aké pohostinné sú ruské ženy. O originalite farmárskeho spôsobu života sa veľa hovorí v Sholokhovovom epickom románe “ Ticho Don" V Rasputinovom príbehu „Rozlúčka s Matera“ je starobylá dedina obdarená historickou pamäťou, ktorej strata sa pre obyvateľov rovná smrti.
11) Problém práce. Radosť zo zmysluplnej činnosti.
Téma práce bola mnohokrát rozvinutá v ruskej klasickej a modernej literatúry. Ako príklad stačí spomenúť Goncharovov román „Oblomov“. Hrdina tohto diela, Andrei Stolts, nevidí zmysel života ako výsledok práce, ale v samotnom procese. Podobný príklad vidíme v Solženicynovom príbehu „Matryonin dvor“. Jeho hrdinka nevníma nútené práce ako trest, trest - prácu považuje za neoddeliteľnú súčasť existencie.
12) Problém vplyvu lenivosti na človeka.
Čechovova esej „Moja „ona“ uvádza všetky hrozné dôsledky vplyvu lenivosti na ľudí.
13) Problém budúcnosti Ruska.
Témy budúcnosti Ruska sa dotkli mnohí básnici a spisovatelia. Napríklad Nikolaj Vasilievič Gogoľ v lyrická odbočka báseň „Mŕtve duše“ porovnáva Rusko s „glib nezastaviteľná trojka" "Rus, kam ideš?" pýta sa. Ale autor na otázku nemá odpoveď. Básnik Eduard Asadov vo svojej básni „Rusko nezačalo mečom“ píše: „Úsvit vychádza, jasný a horúci. A bude to tak navždy a nezničiteľne. Rusko nezačalo mečom, a preto je neporaziteľné!“ Je presvedčený, že Rusko čaká skvelá budúcnosť a nič ju nemôže zastaviť.
14) Problém vplyvu umenia na človeka.
Vedci a psychológovia už dlho tvrdia, že hudba môže mať rôzne účinky na nervový systém a ľudský tón. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela posilňujú a rozvíjajú intelekt. Beethovenova hudba prebúdza súcit a očisťuje myšlienky a pocity človeka od negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa.
Siedma symfónia Dmitrija Šostakoviča nesie podtitul „Leningradská“. Ale viac jej sedí názov „Legendárna“. Faktom je, že keď nacisti obliehali Leningrad, obyvateľov mesta výrazne ovplyvnila 7. symfónia Dmitrija Šostakoviča, ktorá, ako svedčia očití svedkovia, dala ľuďom novú silu bojovať proti nepriateľovi.
15) Problém antikultúry.
Tento problém je aktuálny aj dnes. V súčasnosti je v televízii dominancia“ telenovely“, ktoré výrazne znižujú úroveň našej kultúry. Ako ďalší príklad môžeme spomenúť literatúru. Téma „diskulturácie“ je dobre preskúmaná v románe „Majster a Margarita“. Zamestnanci MASSOLIT píšu zlé práce a zároveň obedujú v reštauráciách a majú chaty. Sú obdivovaní a ich literatúra je uctievaná.
16) Problém modernej televízie.
V Moskve dlho pôsobil gang, ktorý bol obzvlášť krutý. Keď boli zločinci zajatí, priznali, že ich správanie a postoj k svetu výrazne ovplyvnil americký film „Natural Born Killers“, ktorý sledovali takmer každý deň. Pokúsili sa okopírovať zvyky postáv na tomto obrázku v reálnom živote.
Mnohí moderní športovci pozerali televíziu, keď boli deti a chceli byť ako športovci svojej doby. Prostredníctvom televíznych prenosov sa zoznámili so športom a jeho hrdinami. Samozrejme, sú aj opačné prípady, keď sa človek stal závislým na TV a musel sa liečiť v špeciálnych ambulanciách.
17) Problém upchatia ruského jazyka.
Verím, že využitie cudzie slová v rodnom jazyku je opodstatnené len vtedy, ak neexistuje ekvivalent. Mnohí naši spisovatelia bojovali proti kontaminácii ruského jazyka výpožičkami. M. Gorkij upozornil: „Nášmu čitateľovi robí problém vkladať cudzie slová do ruskej frázy. Nemá zmysel písať koncentráciu, keď máme vlastnú dobré slovo- kondenzácia."
Admirál A.S. Shishkov, ktorý nejaký čas zastával post ministra školstva, navrhol nahradiť slovo fontána neohrabaným synonymom, ktoré vymyslel – vodné delo. Pri nácviku tvorby slov vynašiel náhrady za prevzaté slová: navrhol namiesto uličky povedať - prosad, biliard - šarokát, tágo nahradil sarotykom a knižnicu nazval stávkovou kanceláriou. Aby nahradil slovo galoše, ktoré sa mu nepáčilo, vymyslel si iné slovo – mokré topánky. Takáto starostlivosť o čistotu jazyka môže u súčasníkov spôsobiť iba smiech a podráždenie.
18) Problém ničenia prírodných zdrojov.
Ak tlač začala písať o katastrofe ohrozujúcej ľudstvo až v posledných desiatich až pätnástich rokoch, potom Ch. Aitmatov hovoril o tomto probléme už v 70. rokoch vo svojom príbehu „Po rozprávke“ („Biela loď“). Ukázal deštruktívnosť a beznádejnosť cesty, ak človek ničí prírodu. Pomstí sa degeneráciou a nedostatkom spirituality. Spisovateľ pokračuje v tejto téme vo svojich nasledujúcich dielach: „A dlhšie ako storočie trvá deň“ („Búrková stanica“), „Blok“, „Cassandrina značka“.
Román „Lesenie“ vyvoláva obzvlášť silný pocit. Na príklade vlčej rodiny autor ukázal smrť divej zveri z hospodárska činnosť osoba. A aké desivé je, keď vidíte, že v porovnaní s ľuďmi vyzerajú dravce humánnejšie a „humánnejšie“ ako „koruna stvorenia“. Tak na čo dobré v budúcnosti privedie človek svoje deti k sekaniu?
19) Vnucovanie svojho názoru iným.
Vladimír Vladimirovič Nabokov. „Jazero, oblak, veža...“ Hlavná postava Vasilij Ivanovič je skromný zamestnanec, ktorý vyhráva výlet do prírody.
20) Téma vojny v literatúre.
Veľmi často im pri gratulácii našim priateľom alebo príbuzným prajeme pokojnú oblohu nad hlavami. Nechceme, aby ich rodiny boli vystavené ťažké skúšky vojny. Vojna! Týchto päť písmen so sebou nesie more krvi, sĺz, utrpenia a čo je najdôležitejšie, smrť ľudí, ktorí sú našim srdcom drahí. Na našej planéte vždy boli vojny. Ľudské srdcia boli vždy naplnené bolesťou zo straty. Odvšadiaľ, kde prebieha vojna, počuť stonanie matiek, plač detí a ohlušujúce výbuchy, ktoré trhajú naše duše a srdcia. Na naše veľké šťastie vieme o vojne len z hrané filmy A literárnych diel.
Naša krajina prešla počas vojny mnohými skúškami. IN začiatkom XIX storočí bolo Rusko šokované vlasteneckou vojnou v roku 1812. Vlasteneckého ducha ruského ľudu ukázal L. N. Tolstoy vo svojom epickom románe „Vojna a mier“. Partizánskeho boja, Bitka pri Borodine – toto všetko a ešte oveľa viac sa pred nami objavuje na vlastné oči. Sme svedkami hrozného každodenného života vojny. Tolstoj hovorí o tom, že vojna sa pre mnohých stala tou najobyčajnejšou vecou. Oni (napríklad Tushin) sa zaviažu hrdinské činy na bojiskách, no oni sami to nevnímajú. Vojna je pre nich práca, ktorú musia robiť svedomito. Vojna sa však môže stať samozrejmosťou nielen na bojisku. Celé mesto si môže zvyknúť na myšlienku vojny a ďalej žiť, rezignujúc na ňu. Takýmto mestom bol v roku 1855 Sevastopoľ. L.N. Tolstoy rozpráva o ťažkých mesiacoch obrany Sevastopolu vo svojich „Sevastopolských príbehoch“. Tu sú udalosti, ktoré sa odohrávajú, opísané obzvlášť spoľahlivo, pretože Tolstoj je ich očitým svedkom. A po tom, čo videl a počul v meste, plný krvi a bolesti si dal za konkrétny cieľ – povedať svojmu čitateľovi iba pravdu – a nič iné ako pravdu. Bombardovanie mesta neprestalo. Bolo potrebných stále viac opevnení. Námorníci a vojaci pracovali v snehu a daždi, polovyhladovaní, polonahí, no stále pracovali. A tu je každý jednoducho ohromený odvahou svojho ducha, silou vôle a obrovským vlastenectvom. V tomto meste žili s nimi ich manželky, matky a deti. Na situáciu v meste si už natoľko zvykli, že už nevenovali pozornosť výstrelom či výbuchom. Veľmi často manželom nosili večere priamo do bášt a jedna mušľa mohla často zničiť celú rodinu. Tolstoj nám ukazuje, že najhoršia vec vo vojne sa deje v nemocnici: „Uvidíte tam lekárov s rukami krvavými po lakte... zaneprázdnených pri posteli, na ktorej s otvorenými očami a hovoriac, akoby v delíriu, nezmyselné, niekedy jednoduché a dojemné slová, zranený leží pod vplyvom chloroformu.“ Vojna je pre Tolstého špina, bolesť, násilie, bez ohľadu na to, aké ciele sleduje: „...uvidíte vojnu nie v správnom, krásnom a brilantnom systéme, s hudbou a bubnovaním, s mávajúcimi transparentmi a vzpínajúcimi sa generálmi, ale uvidíte vidieť vojnu v jej skutočnom vyjadrení – v krvi, v utrpení, v smrti...“ Hrdinská obrana Sevastopolu v rokoch 1854-1855 opäť všetkým ukazuje, ako veľmi ruský ľud miluje svoju vlasť a ako smelo sa jej bráni. Nešetriac námahou a akýmikoľvek prostriedkami (ruský ľud) nedovolia nepriateľovi, aby sa zmocnil ich rodnej zeme.
V rokoch 1941-1942 sa obrana Sevastopolu zopakuje. Ale toto bude ďalšia Veľká vlastenecká vojna - 1941 - 1945. V tejto vojne proti fašizmu Sovietsky ľud vykoná mimoriadny čin, ktorý si budeme navždy pamätať. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev a mnohí ďalší spisovatelia venovali svoje diela udalostiam Veľkej vlasteneckej vojny. Táto ťažká doba je charakteristická aj tým, že ženy bojovali v radoch Červenej armády spolu s mužmi. A nezastavilo ich ani to, že ide o predstaviteľov slabšieho pohlavia. Bojovali so strachom v sebe a robili to hrdinské činy, čo sa ženám zdalo úplne nezvyčajné. O takýchto ženách sa dozvedáme zo stránok príbehu B. Vasilieva „A úsvity sú tu tiché...“. Päť dievčat a ich bojový veliteľ F. Baskov sa ocitnú na hrebeni Sinyukhin so šestnástimi fašistami, ktorí smerujú do železnice, absolútne presvedčený, že nikto nevie o postupe ich prevádzky. Naši bojovníci sa ocitli v ťažkej situácii: nemohli ustúpiť, ale zostať, pretože ich Nemci jedli ako semená. Ale neexistuje žiadna cesta von! Vlasť je za nami! A tieto dievčatá predvádzajú nebojácny výkon. Za cenu svojich životov zastavia nepriateľa a zabránia mu uskutočniť jeho hrozné plány. Aký bezstarostný bol život týchto dievčat pred vojnou?! Študovali, pracovali, užívali si život. A zrazu! Lietadlá, tanky, pištole, výstrely, krik, stonanie... Ale nezlomili sa a dali za víťazstvo to najcennejšie, čo mali – život. Dali svoje životy za svoju vlasť.
Ale na zemi je občianska vojna, v ktorej môže človek položiť svoj život bez toho, aby vedel prečo. 1918 Rusko. Brat zabije brata, otec zabije syna, syn zabije otca. Všetko sa mieša v ohni hnevu, všetko je znehodnotené: láska, príbuzenstvo, ľudský život. M. Cvetajevová píše: Bratia, toto je posledná sadzba! Ábel už tretí rok bojuje s Kainom...
Ľudia sa stávajú zbraňami v rukách moci. Po rozdelení na dva tábory sa priatelia stanú nepriateľmi, príbuzní sa stanú navždy cudzincami. O tomto ťažkom období hovoria I. Babel, A. Fadeev a mnohí ďalší.
I. Babel slúžil v radoch Budyonny’s First Cavalry Army. Tam si viedol svoj denník, ktorý sa neskôr zmenil na dnes slávne dielo „Kavaléria“. Príbehy „Cavalry“ hovoria o mužovi, ktorý sa ocitol v ohni občianskej vojny. Hlavná postava Lyutov nám rozpráva o jednotlivých epizódach kampane Budyonny's First Cavalry Army, ktorá bola známa svojimi víťazstvami. Ale na stránkach príbehov necítiť víťazného ducha. Vidíme krutosť vojakov Červenej armády, ich vyrovnanosť a ľahostajnosť. Dokážu bez najmenšieho zaváhania zabiť starého Žida, no ešte strašnejšie je, že bez chvíľky zaváhania dokončia svojho zraneného spolubojovníka. Ale načo to všetko je? I. Babel na túto otázku nedal odpoveď. Necháva na svojho čitateľa, aby špekuloval.
Téma vojny v ruskej literatúre bola a zostáva aktuálna. Spisovatelia sa snažia sprostredkovať čitateľom celú pravdu, nech už je akákoľvek.
Zo stránok ich diel sa dozvedáme, že vojna nie je len radosť z víťazstiev a horkosť porážok, ale vojna je drsný každodenný život, plné krvi, bolesti, násilia. Spomienka na tieto dni zostane navždy v našej pamäti. Možno príde deň, keď na zemi ustanú stonanie a plač matiek, salvy a výstrely, keď našu zem stretne deň bez vojny!
V období nastal zlom vo Veľkej vlasteneckej vojne Bitka pri Stalingrade, keď „ruský vojak bol pripravený vytrhnúť kosť z kostry a ísť s ňou proti fašistovi“ (A. Platonov). Jednota ľudí v „čase smútku“, ich odolnosť, odvaha, každodenné hrdinstvo - to je skutočný dôvod víťazstva. V románe Yu Bondareva “. Horúci sneh„Odráža najtragickejšie momenty vojny, keď sa Mansteinove brutálne tanky rútia k skupine obkľúčenej v Stalingrade. Mladí delostrelci, chlapci včerajšieho dňa, s nadľudským úsilím brzdia nápor nacistov. Obloha bola zadymená krvou, sneh sa topil od striel, zem horela pod nohami, ale ruský vojak prežil - nedovolil tankom preraziť. Za tento čin generál Bessonov, bez ohľadu na všetky konvencie, bez ocenení odovzdal ostatným vojakom rozkazy a medaily. „Čo môžem, čo môžem...“ hovorí trpko a približuje sa k ďalšiemu vojakovi. Generál mohol, ale čo úrady? Prečo si štát pamätá ľudí len v tragických chvíľach dejín?
Problém morálnej sily obyčajného vojaka
Nositeľom ľudovej morálky vo vojne je napríklad Valega, sanitár poručíka Kerženceva z príbehu V. Nekrasova „V zákopoch Stalingradu“. Sotva sa vyzná v čítaní a písaní, popletie si násobilku, poriadne nevysvetlí, čo je socializmus, ale za svoju vlasť, za svojich súdruhov, za vratkú chatrč na Altaji, za Stalina, ktorého nikdy nevidel, bude bojovať. do poslednej guľky. A kazety sa vyčerpajú - päsťami, zubami. Sediac v zákope, bude kárať predáka viac ako Nemcov. A keď na to príde, ukáže týmto Nemcom, kde zimujú raky.
Výraz " ľudový charakter” najviac zo všetkého zodpovedá Valega. Dobrovoľne sa prihlásil do vojny a rýchlo sa adaptoval na vojnové útrapy, pretože jeho pokojný život roľnícky život nebolo medu. Medzi súbojmi nezostane nečinný ani minútu. Vie, ako ostrihať vlasy, oholiť sa, opraviť čižmy, zapáliť oheň v daždi a prekliať ponožky. Dokáže chytať ryby, zbierať lesné plody a huby. A všetko robí potichu, potichu. Jednoduchý sedliacky chlap, len osemnásťročný. Kerzhentsev je presvedčený, že vojak ako Valega nikdy nezradí, nenechá ranených na bojisku a nemilosrdne porazí nepriateľa.
Problém hrdinského každodenného života vojny
Hrdinský každodenný život vo vojne je oxymoronickou metaforou, ktorá spája nespojiteľné. Vojna sa prestáva javiť ako niečo neobvyklé. Zvykneš si na smrť. Len niekedy vás ohromí svojou náhlosťou. Existuje taká epizóda od V. Nekrasova („V zákopoch Stalingradu“): zabitý vojak leží na chrbte, ruky sú roztiahnuté a ohorok stále fajčiacej cigarety má prilepený na pere. Pred minútou tam bol ešte život, myšlienky, túžby, teraz tam bola smrť. A pre hrdinu románu je jednoducho neznesiteľné toto vidieť...
Ale ani vo vojne sa vojaci nežijú „jednou guľkou“: v krátkych hodinách odpočinku spievajú, píšu listy a dokonca čítajú. Pokiaľ ide o hrdinov „V zákopoch Stalingradu“, Karnaukhov je fanúšikom Jacka Londona, veliteľ divízie tiež miluje Martina Edena, niektorí kreslia, niektorí píšu poéziu. Volga pení z nábojov a bômb, ale ľudia na brehu nemenia svoje duchovné vášne. Možno aj preto sa ich nacistom nepodarilo rozdrviť, vyhodiť za Volgu a vysušiť ich duše a mysle.
21) Téma vlasti v literatúre.
Lermontov v básni „Vlasť“ hovorí, že miluje rodná zem, ale nedokáže vysvetliť prečo a prečo.
Nedá sa nezačať s týmto najväčšia pamiatka staroveká ruská literatúra, ako napríklad „Príbeh Igorovej kampane“. Všetky myšlienky, všetky pocity autora „Lay...“ smerujú k ruskej krajine ako celku, k ruskému ľudu. Rozpráva o rozsiahlych územiach svojej vlasti, o jej riekach, horách, stepiach, mestách, dedinách. Ale ruská krajina pre autora „The Lay...“ nie je len ruská príroda a ruské mestá. Toto sú predovšetkým Rusi. Pri rozprávaní o Igorovej kampani autor nezabúda ani na ruský ľud. Igor podnikol kampaň proti Polovcom „za ruskú zem“. Jeho bojovníci sú „Rusichs“, ruskí synovia. Prekračujúc hranicu Ruska, lúčia sa s vlasťou, s ruskou zemou a autor zvolá: „Ó, ruská zem! Už si za kopcom."
V priateľskom posolstve „Chaadaevovi“ je ohnivá výzva básnika k vlasti, aby venoval „krásne impulzy duše“.
22) Téma prírody a človeka v ruskej literatúre.
Moderný spisovateľ V. Rasputin tvrdil: „Hovoriť dnes o ekológii neznamená hovoriť o zmene života, ale o jeho záchrane.“ Žiaľ, stav našej ekológie je veľmi katastrofálny. Prejavuje sa to ochudobňovaním flóry a fauny. Ďalej autor hovorí, že „nastáva postupné prispôsobovanie sa nebezpečenstvu“, to znamená, že človek nevníma, aká vážna je súčasná situácia. Pripomeňme si problém spojený s Aralským jazerom. Dno Aralského jazera sa tak odkrylo, že brehy od námorných prístavov sú vzdialené desiatky kilometrov. Klíma sa veľmi prudko zmenila a zvieratá vyhynuli. Všetky tieto problémy výrazne ovplyvnili životy ľudí žijúcich v Aralskom jazere. Za posledné dve desaťročia stratilo Aralské jazero polovicu svojho objemu a viac ako tretinu svojej plochy. Odkryté dno obrovskej oblasti sa zmenilo na púšť, ktorá sa stala známou ako Aralkum. Okrem toho Aralské jazero obsahuje milióny ton toxických solí. Tento problém nemôže ľudí len znepokojovať. V osemdesiatych rokoch sa organizovali výpravy riešenie problémov a dôvody smrti Aralského jazera. Lekári, vedci, spisovatelia uvažovali a študovali materiály týchto výprav.
V. Rasputin v článku „V osude prírody je náš osud“ sa zamýšľa nad vzťahom človeka a životného prostredia. „Dnes nie je potrebné hádať, „čí ston je počuť nad veľkou ruskou riekou, je to samotná Volga, ktorá stoná, rozkopaná po dĺžke a šírke, preklenutá vodnými priehradami,“ píše autor. Pri pohľade na Volhu pochopíte najmä cenu našej civilizácie, teda výhody, ktoré si človek pre seba vytvoril. Zdá sa, že všetko, čo bolo možné, bolo porazené, dokonca aj budúcnosť ľudstva.
Problém vzťahu medzi človekom a životným prostredím nastoľuje o moderný spisovateľ Ch. Aitmatov v diele „Lešenie“. Ukázal, ako človek ničí pestrý svet prírody vlastnými rukami.
Román začína opisom života vlčia svorka, ktorý žije ticho pred objavením sa človeka. Doslova ničí a ničí všetko, čo mu stojí v ceste, bez toho, aby myslel na okolitú prírodu. Dôvodom takejto krutosti boli jednoducho ťažkosti s plánom dodávky mäsa. Ľudia sa saigám posmievali: „Strach dosiahol také rozmery, že vlčica Akbara, hluchá od výstrelov, si myslela, že celý svet ohluchol, a aj samotné slnko sa preháňalo a hľadalo spásu...“ V tomto tragédia, Akbarine deti zomierajú, ale týmto sa jej smútok nekončí. Ďalej autor píše, že ľudia založili požiar, pri ktorom zahynulo ďalších päť mláďat vlkov Akbara. V záujme svojich vlastných cieľov by ľudia mohli „vypitvať zemeguľu ako tekvicu“ bez podozrenia, že sa im aj príroda skôr či neskôr pomstí. Vlk samotár je priťahovaný k ľuďom, chce preniesť svoju materinskú lásku na ľudské dieťa. Zmenilo sa to na tragédiu, tentoraz však pre ľudí. Muž v návale strachu a nenávisti za nepochopiteľné správanie vlčice na ňu vystrelí, no napokon zasiahne vlastného syna.
Tento príklad hovorí o barbarskom postoji ľudí k prírode, ku všetkému, čo nás obklopuje. Kiežby bolo v našich životoch viac starostlivých a láskavých ľudí.
Akademik D. Lichačev napísal: „Ľudstvo míňa miliardy nielen na to, aby sa vyhlo uduseniu a smrti, ale aj na ochranu prírody okolo nás.“ Samozrejme, každý dobre pozná liečivú silu prírody. Myslím si, že človek by sa mal stať jeho pánom, jeho ochrancom a jeho inteligentným transformátorom. Obľúbená pokojná rieka, brezový háj, nepokojný vtáčí svet... Neublížime im, ale pokúsime sa ich ochrániť.
V tomto storočí človek aktívne zasahuje do prirodzených procesov zemských schránok: ťaží milióny ton nerastov, ničí tisíce hektárov lesa, znečisťuje vody morí a riek a vypúšťa toxické látky do atmosféry. Jeden z najdôležitejších environmentálnych problémov storočia došlo k znečisteniu vôd. Prudké zhoršenie kvality vody v riekach a jazerách nemôže a nebude mať vplyv na ľudské zdravie, najmä v oblastiach s hustou populáciou. Smutný environmentálne dôsledky havárie v jadrových elektrárňach. Ozvena Černobyľu sa prehnala celou európskou časťou Ruska a ovplyvní zdravie ľudí na dlhú dobu.
Ľudia tak v dôsledku ekonomických aktivít spôsobujú veľké škody na prírode, a zároveň aj na svojom zdraví. Ako si potom môže človek vybudovať vzťah k prírode? Každý človek vo svojich aktivitách musí starostlivo zaobchádzať so všetkým životom na Zemi, neodcudzovať sa prírode, nesnažiť sa nad ňu povzniesť, ale pamätať si, že je jej súčasťou.
23) Človek a štát.
Zamyatin „My“ ľudia sú čísla. Mali sme len 2 voľné hodiny.
Problém umelca a moci
Problém umelca a moci v ruskej literatúre je možno jedným z najbolestivejších. V dejinách literatúry 20. storočia sa vyznačuje osobitnou tragédiou. A. Achmatova, M. Cvetajevová, O. Mandelštamová, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solženicyn (zoznam pokračuje) – každý z nich cítil „starostlivosť“ štátu a každý to odrážal v ich práci. Jeden Ždanovov dekrét zo 14. augusta 1946 mohol preškrtnúť životopis A. Achmatovovej a M. Zoščenka. B. Pasternak vytvoril román „Doktor Živago“ v období silného tlaku vlády na spisovateľa, v období boja proti kozmopolitizmu. Prenasledovanie spisovateľa sa obnovilo s osobitnou silou po tom, čo mu bola udelená Nobelova cena za román. Zväz spisovateľov Pasternaka vylúčil zo svojich radov a prezentoval ho ako vnútorného emigranta, človeka diskreditujúceho dôstojný titul sovietskeho spisovateľa. A to preto, že básnik povedal ľuďom pravdu o tragickom osude ruského intelektuála, lekára, básnika Jurija Živaga.
Kreativita je pre tvorcu jediný spôsob, ako sa stať nesmrteľným. "Pre silu, pre livrej, neohýbaj svoje svedomie, svoje myšlienky, svoj krk" - to je testament A.S. Pushkin („Od Pindemontiho“) sa stal rozhodujúcim pri výbere kreatívna cesta skutočných umelcov.
Problém s emigráciou
Keď ľudia opúšťajú svoju vlasť, je cítiť horkosť. Niektorí sú vyhnaní násilím, iní kvôli okolnostiam odchádzajú sami, no ani jeden z nich nezabudne na svoju vlasť, dom, kde sa narodil, na svoju rodnú zem. Existuje napríklad I.A. Buninov príbeh „Kosačky“, napísaný v roku 1921. Tento príbeh je o zdanlivo bezvýznamnej udalosti: Riazanskí kosci, ktorí prišli do regiónu Oryol, sa prechádzajú v brezovom lese, kosia a spievajú. Ale práve v tomto bezvýznamnom okamihu dokázal Bunin rozpoznať niečo nezmerateľné a vzdialené, spojené s celým Ruskom. Malý priestor príbehu je vyplnený žiarivým svetlom, nádhernými zvukmi a viskóznymi vôňami a výsledkom nie je príbeh, ale žiarivé jazero, akýsi Svetlojar, v ktorom sa zrkadlí celé Rusko. Nie je bez dôvodu, že počas čítania „Kostsova“ od Bunina v Paríži na literárnom večeri (bolo tam dvesto ľudí), podľa spomienok manželky spisovateľa, mnohí plakali. Bol to plač za strateným Ruskom, nostalgický pocit za vlasť. Bunin žil v exile väčšina z nich svoj život, ale písal len o Rusku.
Emigrant tretej vlny S. Dovlatov, ktorý odchádzal zo ZSSR, si vzal so sebou jediný kufor, „starú, preglejku, potiahnutú látkou, previazanú šnúrou na prádlo“ – išiel s ním do pionierskeho tábora. Neboli v ňom žiadne poklady: navrchu ležal dvojradový oblek, pod ním popelínová košeľa a potom - zimná čiapka, fínske krepové ponožky, vodičské rukavice a dôstojnícky opasok. Tieto veci sa stali základom pre poviedky-spomienky na domovinu. Nemajú žiadnu materiálnu hodnotu, sú znakmi neoceniteľných, svojim spôsobom absurdných, ale len život. Osem vecí – osem príbehov a každý je akousi správou o minulosti Sovietsky život. Život, ktorý navždy zostane s emigrantom Dovlatovom.
Problém inteligencie
Podľa akademika D.S. Lichačev, „základným princípom inteligencie je intelektuálna sloboda, sloboda ako morálna kategória" Inteligentný človek nie je oslobodený len od svojho svedomia. Titul intelektuál v ruskej literatúre zaslúžene nesú hrdinovia B. Pasternaka („Doktor Živago“) a Y. Dombrowski („Fakulta zbytočných vecí“). Ani Živago, ani Zybin nekompromitovali s vlastným svedomím. Neakceptujú násilie v akejkoľvek forme občianska vojna alebo Stalinove represie. Existuje ďalší typ ruského intelektuála, ktorý prezrádza tento vysoký titul. Jedným z nich je hrdina príbehu Y. Trifonova „Výmena“ Dmitriev. Jeho matka je vážne chorá, manželka ponúka výmenu dvoch izieb za samostatný byt, hoci vzťah medzi nevestou a svokrou nevyšiel najlepším možným spôsobom. Najprv je Dmitriev rozhorčený, kritizuje svoju manželku za nedostatok spirituality a filistinizmu, ale potom s ňou súhlasí a verí, že má pravdu. V byte je stále viac vecí, jedlo, drahý nábytok: hustota života sa zvyšuje, veci nahrádzajú duchovný život. V tejto súvislosti prichádza na myseľ ďalšia práca - „Kufor“ od S. Dovlatova. „Kufor“ s handrami, ktorý si novinár S. Dovlatov odniesol do Ameriky, by Dmitrijevovi a jeho manželke s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobil len pocit znechutenia. Zároveň pre Dovlatovovho hrdinu nemajú veci žiadnu materiálnu hodnotu, sú spomienkou na jeho minulú mladosť, priateľov a tvorivé hľadanie.
24) Problém otcov a detí.
Problém zložitých vzťahov medzi rodičmi a deťmi sa odráža v literatúre. Napísali o tom L. N. Tolstoj, I. S. Turgenev a A. S. Rád by som sa vrátil k hre A. Vampilova „Najstarší syn“, kde autor ukazuje postoj detí k otcovi. Syn aj dcéra otvorene považujú svojho otca za lúzera, excentrika a sú ľahostajní k jeho zážitkom a pocitom. Otec všetko ticho znáša, pre všetky nevďačné činy detí si nachádza výhovorky, žiada ich len o jediné: aby ho nenechali samého. Hlavná postava hry vidí, ako sa pred jeho očami ničí cudzia rodina, a úprimne sa snaží pomôcť najláskavejšiemu mužovi – svojmu otcovi. Jeho intervencia pomáha prekonať ťažké obdobie vo vzťahu detí s blízkym.
25) Problém hádok. Ľudské nepriateľstvo.
V Puškinovom príbehu „Dubrovský“ náhodne hádzané slovo viedlo bývalých susedov k nepriateľstvu a mnohým problémom. V Shakespearovom Rómeovi a Júlii sa rodinný spor skončil smrťou hlavných postáv.
„The Lay of Igor's Campaign“ Svyatoslav vyslovuje „ zlaté slovo“, odsudzujúc Igora a Vsevoloda, ktorí porušili feudálnu poslušnosť, čo viedlo k novému útoku Polovcov na ruské územia.
26) Starostlivosť o krásu rodnej zeme.
Vo Vasilievovom románe „Nestrieľajte biele labute“