Genre sastra apa yang tidak termasuk dalam cerita rakyat? Fitur pengumpulan dan penelitian seni rakyat lisan di Rusia

Cerita rakyat adalah kesenian rakyat lisan. Dongeng, peribahasa, dan ucapan mencerminkan kebijaksanaan masyarakat, pengalaman yang terakumulasi selama berabad-abad, gagasan tentang struktur dunia, dan pengalaman praktis para petani. Karya cerita rakyat masih populer dan sering dilihat tarian rakyat, dengarkan lagu. Anak-anak senang membaca cerita rakyat Rusia. Sayangnya, di abad ke-21 ini tidak semua genre cerita rakyat dikenal, banyak yang terlupakan sama sekali.

1) Masalah. Dahulu di Rus banyak terdapat genre cerita rakyat kecil atau anak-anak. Hanya teka-teki, peribahasa, ucapan, dan twister lidah yang bertahan hingga hari ini. Genre cerita rakyat kecil apa lagi yang ada? Mari kita coba menjawab pertanyaan ini.

2) Tujuan. Temukan contoh berbagai genre cerita rakyat kecil

3)Tugas:

Tanyakan kepada teman sekelasmu genre cerita rakyat apa yang mereka ketahui, tuliskan contohnya.

Temukan contoh dalam literatur.

Temukan definisi masing-masing genre.

4) Metode: survei, observasi, pencarian.

Objek kajiannya adalah genre cerita rakyat Rusia.

Subyek kajiannya adalah genre-genre kecil cerita rakyat.

GENRE KECIL CERITA RAKYAT

Genre cerita rakyat kecil- Ini adalah karya cerita rakyat kecil. Dalam beberapa karya ada definisinya cerita rakyat anak-anak, karena karya rakyat seperti itu memasuki kehidupan seseorang sejak dini, jauh sebelum menguasai tuturan.

Jenis-jenis cerita rakyat genre kecil

Lagu pengantar tidur- salah satu genre cerita rakyat tertua, terbukti dengan tetap mempertahankan unsur pesona-pesonanya. Orang-orang percaya bahwa seseorang dikelilingi oleh kekuatan musuh yang misterius, dan jika seorang anak melihat sesuatu yang buruk dan menakutkan dalam mimpi, maka pada kenyataannya hal itu tidak akan terjadi lagi. Itulah sebabnya Anda dapat menemukan “serigala abu-abu kecil” dan karakter menakutkan lainnya dalam lagu pengantar tidur. Belakangan, lagu pengantar tidur kehilangan unsur magisnya dan memperoleh makna harapan baik untuk masa depan. Jadi, lagu pengantar tidur adalah lagu yang digunakan untuk menidurkan anak. Karena lagu tersebut diiringi dengan goyangan anak yang terukur, maka ritme sangat penting di dalamnya.

Pesushka(dari kata mengasuh, yaitu mengasuh, mempelai pria) - nyanyian puitis singkat dari para pengasuh dan ibu, yang dengannya mereka mengiringi tindakan seorang anak yang ia lakukan di awal kehidupannya. Misalnya, ketika anak bangun tidur, ibu membelai dan membelainya sambil berkata:

Tandu, tandu,
Di seberang gadis gemuk
Dan di tangan tabir,
Dan di mulut ada pembicaraan,
Dan di kepala ada alasan.

Ketika seorang anak mulai belajar berjalan, mereka berkata:

Kaki besar
Berjalan di sepanjang jalan:
Atas, atas, atas,
Atas, atas, atas.
Kaki kecil
Berlari di sepanjang jalan:
Atas, atas, atas, atas,
Atas, atas, atas, atas!

Sajak anak-anak- unsur pedagogi, kalimat lagu yang mengiringi permainan jari, lengan, dan kaki anak. Lagu anak-anak, seperti lagu anak-anak, mengiringi tumbuh kembang anak. Sajak dan lagu kecil memungkinkan Anda melakukannya bentuk permainan mendorong anak untuk melakukan tindakan sekaligus melakukan pemijatan, latihan fisik, dan merangsang refleks motorik. Dalam genre ini cerita rakyat anak-anak ada insentif untuk memainkan plot dengan jari Anda ( permainan jari atau Ladushki), tangan, ekspresi wajah. Lagu anak-anak membantu menanamkan pada anak keterampilan kebersihan, ketertiban, mengembangkan keterampilan motorik halus dan bidang emosional.

Contoh

"murai"

burung murai gagak, (menjalankan jari di atas telapak tangan)
burung murai gagak,
Saya memberikannya kepada anak-anak.
(menggerakkan jari)
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Tapi dia tidak menyerah pada hal ini:
- Kenapa kamu tidak menebang kayu?
- Kenapa kamu tidak membawa air?

"murai"(opsi yang ditampilkan dalam kartun “Lagu Tikus Kecil”):

Gagak Murai
Bubur yang dimasak,
Dia memberi makan bayi-bayi itu:
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Tapi dia tidak menyerah pada hal ini.

"Oke" (bertepuk tangan pada suku kata yang ditekankan)

Oke, oke, dari mana saja kamu? Di rumah nenek!
Apa yang kamu makan? Bubur!
Apa yang kamu minum? Hancurkan!
Bubur mentega!
Tumbuk manis!
(Nenek baik!)
Kami minum, makan, wow...
Shuuu!!! (Rumah) Ayo terbang!
Mereka duduk di atas kepala mereka! (“Ladushki” bernyanyi)
Kami duduk dan duduk,
Lalu kami terbang pulang!!!

candaan(dari bayat, yaitu menceritakan) - cerita puitis, pendek, lucu yang diceritakan seorang ibu kepada anaknya, misalnya:

Burung hantu, burung hantu, burung hantu,
Kepala besar
Dia sedang duduk di tiang,
Aku melihat ke samping,
Dia menoleh.

Amsal mengajarkan sesuatu.

Jalan itu sendok untuk makan malam.
Kalau takut serigala, jangan masuk hutan.
Seorang nelayan melihat seorang nelayan dari jauh.
Anda bahkan tidak bisa mengeluarkan ikan dari kolam tanpa kesulitan.
Ketakutan memiliki mata yang besar.
Mata takut, tapi tangan berbuat.
Air tidak mengalir di bawah batu yang tergeletak.
Tidak perlu ada harta jika sudah ada keharmonisan dalam keluarga.
Tidak punya 100 rubel, tapi punya 100 teman.
Seorang teman lama lebih baik daripada dua teman baru.
Seorang teman yang membutuhkan memang benar-benar seorang teman.
Jika saya tahu di mana Anda akan jatuh, saya akan meletakkan sedotan.
Anda membuat tempat tidur empuk, tetapi tidur nyenyak.
Tanah Air adalah ibumu, ketahuilah bagaimana membela dia.
Tujuh jangan menunggu satu.
Jika Anda mengejar dua kelinci, Anda juga tidak akan menangkapnya.
Lebahnya kecil, tapi bisa juga.
Roti adalah kepala dari segalanya.
Tandang itu bagus, tapi kandang lebih baik.

Pertandingan

Ada lagu khusus untuk permainan tersebut. Permainan bisa berupa:

berciuman. Biasanya, permainan ini dimainkan di pesta dan kumpul-kumpul (biasanya diakhiri dengan ciuman antara pria dan wanita muda);

upacara. Permainan seperti itu merupakan ciri dari semacam ritual, hari raya. Misalnya perayaan Maslenitsa (kegembiraan khas: pelepasan hadiah dari atas tiang, tarik tambang, perlombaan ketangkasan, kekuatan);

musiman. Terutama umum di kalangan anak-anak, terutama di waktu musim dingin. Kami memainkan apa yang disebut "Penghangat": pemimpin menunjukkan beberapa gerakan, dan semua orang mengulanginya. Atau “kerah” dan “aliran” tradisional.

Contoh permainan ciuman:

Drake mengejar bebek,
Pemuda itu sedang mengemudikan belerang,
Pulanglah, Ducky,
Pulanglah, Gray,
Bebek mempunyai tujuh orang anak,
Dan Drake kedelapan,
Dan yang kesembilan,
Cium aku sekali!

Dalam permainan ini, "Bebek" berdiri di tengah lingkaran, dan "Ikan jantan" di luar, dan bermain seperti permainan "kucing dan tikus". Pada saat yang sama, mereka yang berdiri dalam tarian bundar berusaha untuk tidak membiarkan “drake” masuk ke dalam lingkaran.

Panggilan- salah satu jenis lagu doa yang berasal dari pagan. Mereka mencerminkan kepentingan dan gagasan petani tentang ekonomi dan keluarga. Misalnya, mantra panen yang melimpah mengalir di semua lagu kalender; Bagi dirinya sendiri, anak-anak dan orang dewasa meminta kesehatan, kebahagiaan, dan kekayaan.

Panggilan adalah seruan kepada matahari, pelangi, hujan, dan fenomena alam lainnya, serta kepada hewan dan terutama burung, yang dianggap sebagai pertanda musim semi. Selain itu, kekuatan alam dipuja sebagai makhluk hidup: mereka meminta musim semi, mengharapkan musim semi tiba dengan cepat, dan mengeluh tentang musim dingin.

Lark, larks!
Datang dan kunjungi kami
Bawakan kami musim panas yang hangat,
Singkirkan musim dingin yang dingin dari kami.
Kita musim dingin yang dingin bosan
Tangan dan kakiku membeku.

Aty-baty, para prajurit sedang berjalan,
Aty-baty, ke pasar.
Atty-batty, apa yang kamu beli?
Aty-baty, samovar.
Harganya berapa?
Aty-baty, tiga rubel
Aty-baty, seperti apa dia?
Aty-baty, emas.
Aty-baty, para prajurit sedang berjalan,
Aty-baty, ke pasar.
Atty-batty, apa yang kamu beli?
Aty-baty, samovar.
Harganya berapa?
Aty-baty, tiga rubel.
Aty-baty, siapa yang keluar?
Aty-baty, ini aku!

Rintik- frasa yang dibangun di atas kombinasi bunyi yang menyulitkan pengucapan kata dengan cepat. Twister lidah juga disebut “twister murni” karena berkontribusi dan dapat digunakan untuk mengembangkan diksi. Twister lidah bisa berima dan tidak berima.

Orang Yunani itu sedang mengemudi melintasi sungai.
Dia melihat seorang Yunani: ada kanker di sungai,
Dia memasukkan tangan orang Yunani itu ke sungai -
Kanker di tangan orang Yunani - DAC!

Banteng berbibir tumpul, banteng berbibir tumpul, bibir banteng putih kusam.

Dari derap kaki kuda, debu beterbangan melintasi lapangan.

Misteri, seperti peribahasa, adalah definisi kiasan singkat tentang suatu objek atau fenomena, tetapi tidak seperti peribahasa, peribahasa memberikan definisi ini dalam bentuk alegoris yang sengaja tidak jelas. Biasanya, dalam teka-teki, satu objek dijelaskan melalui objek lain berdasarkan fitur serupa: "Pirnya tergantung - Anda tidak bisa memakannya" (lampu). Teka-teki juga dapat berupa gambaran sederhana suatu benda, misalnya: “Dua ujung, dua cincin, dan paku di tengahnya” (gunting). Ini adalah hiburan rakyat dan ujian kecerdikan dan kecerdasan.

Peran teka-teki dan lelucon juga dimainkan oleh dongeng terbalik, yang bagi orang dewasa tampak sebagai absurditas, tetapi bagi anak-anak - cerita lucu tentang sesuatu yang tidak terjadi, misalnya:

Dari balik hutan, dari balik pegunungan, Kakek Egor datang. Dia berada di kereta abu-abu, di atas kuda yang berderit, diikat dengan kapak, ikat pinggang dimasukkan ke dalam ikat pinggangnya, sepatu bot terbuka lebar, zipun di kaki telanjangnya.

KESIMPULAN

Kesenian rakyat lisan (folklore) sudah ada bahkan pada zaman pra-aksara. Karya cerita rakyat (teka-teki, twister lidah, fabel, dll) disebarkan secara lisan. Mereka menghafalkannya dengan telinga. Ini berkontribusi pada kemunculannya pilihan yang berbeda karya cerita rakyat yang sama.

Kesenian rakyat lisan merupakan cerminan kehidupan, cara hidup, dan kepercayaan masyarakat zaman dahulu. Karya seni rakyat menemani seseorang sejak lahir. Mereka berkontribusi terhadap pembentukan dan perkembangan anak.

Hipotesis kami terbukti; dengan bantuan survei dan observasi, kami menemukan bahwa tidak banyak cerita rakyat anak-anak yang tersisa hingga saat ini, namun sebenarnya ada banyak genre.

Cerita rakyat adalah suatu sistem dari sistem. Seperti sastra, ia dibagi menjadi genre puisi: epik, liris, drama. Genera dibagi menjadi beberapa jenis (lagu, dongeng, prosa non-dongeng, dll), dan jenis dibagi menjadi genre. Beberapa genre memiliki kombinasi fitur jenis yang berbeda(lirik lagu-lagu epik). Jika penggolongannya didasarkan pada cara keberadaan karya, maka cerita rakyat akan dibedakan menjadi ritual dan non-ritual. Berdasarkan volume, genre kecil dibedakan.

Genre merupakan satuan dasar kajian cerita rakyat. Setiap genre merupakan model struktural khas yang memiliki kemampuan untuk mengimplementasikan sikap hidup tertentu. Dalam tradisi puisi rakyat lisan, genre-genre saling berhubungan dan berinteraksi.

Banyak genre yang bersifat universal (misalnya: peribahasa, teka-teki, dongeng, legenda, lagu epik). Menjadi bentuk sempurna dari eksplorasi artistik atas realitas, mereka hidup selama berabad-abad dalam cerita rakyat berbagai bangsa.

Cerita rakyat berkembang tergantung pada perubahan kehidupan sehari-hari, kehidupan sosial orang dan kesadaran mereka. Banyak unsur cerita rakyat yang diubah, diolah, dan ditransformasikan. Ada penggantian bertahap dari sistem genre yang sudah ketinggalan zaman dengan sistem artistik yang baru.

Cerita rakyat Rusia memiliki sejarah tersendiri. Akarnya kembali ke periode Slavia kuno, dan kemudian ke masa persatuan kebangsaan Rusia kuno. Era feodal menyebabkan berkembangnya cerita rakyat klasik. Belakangan muncul cerita rakyat perkotaan, cerita rakyat pekerja industri, dan lain-lain.

Cerita rakyat tradisional awal, cerita rakyat klasik, cerita rakyat tradisional akhir- sistem artistik yang secara historis saling menggantikan.

Genre cerita rakyat:

I. Cerita rakyat tradisional awal (lagu kerja, ramalan nasib, mantra).

II. Cerita rakyat klasik:

1.Ritual.

2. Non-ritual:

A) Genre prosa(dongeng, tradisi, legenda, epik);

b) Genre puisi (epik, lagu sejarah, balada);

c) Cerita rakyat anak (lelucon, sindiran, pestushka, sajak anak-anak, lawakan, pantun berhitung, dan lain-lain);

d) Genre kecil (peribahasa, pepatah, tanda, kutukan, twister lidah, dll).

AKU AKU AKU. Cerita rakyat tradisional akhir: (lagu pendek, puisi Perang Dunia II, cerita rakyat pekerja).

Dasar-dasar gambaran artistik kesenian rakyat lisan berkembang pada masa prasejarah, ketika cerita rakyat tradisional awal muncul bersamaan dengan bahasa (ucapan manusia).

Cerita rakyat tradisional awal adalah sekumpulan genera dan jenis cerita rakyat kuno, suatu sistem kuno yang mendahului terbentuknya cerita rakyat yang sebenarnya. kreativitas seni rakyat.

Pertanyaan tentang tahap awal Perkembangan cerita rakyat tidak dapat dianggap hanya berdasarkan materi satu bangsa saja. Penting untuk mempertimbangkan kekerabatan kuno dari orang-orang dekat (misalnya, Slavia), serta hukum tipologis universal tentang perkembangan masyarakat dan budaya yang berlaku di mana-mana.

Para peneliti cerita rakyat tradisional awal beralih ke data dari sejarah dan bahasa. Mereka melakukan observasi terhadap kehidupan dan budaya suku-suku yang tertinggal perkembangannya, serta sisa-sisanya budaya primitif dalam cerita rakyat masyarakat beradab. Pendekatan ini disebut retrospektif.

Lagu buruh.

Aktivitas perburuhan memainkan peran besar dalam asal usul dan perkembangan cerita rakyat.

Selama proses persalinan yang membutuhkan upaya ritmis yang konstan, sudah masuk zaman kuno lagu buruh lahir. Mereka dikenal di antara semua bangsa dan dilakukan saat mengangkat beban, memancang tiang pancang, membajak ladang, menimba air, menggiling biji-bijian secara manual, membalut rami, saat mendayung, dll. Lagu-lagu seperti itu bisa dibawakan saat bekerja sendiri, tapi lagu itu sangat penting saat bekerja bersama. Lagu-lagu tersebut berisi perintah untuk tindakan simultan. Elemen utamanya adalah ritme, yang mengatur proses persalinan.

Dalam cerita rakyat Rusia, gema lagu-lagu karya kuno telah dilestarikan dan bertahan hingga zaman kita, tanpa kehilangan fungsi produktifnya. Inilah yang disebut "dubinushki" - paduan suara dalam lagu-lagu burlatsky yang dibawakan di Kama, Don dan khususnya di Volga. Mereka dinyanyikan oleh pengangkut tongkang, kuli angkut, tukang perahu, dan pemuat. Tergantung pada jenis karya dan ritmenya, pola ritmis dari bagian refrain diciptakan.

Menceritakan keberuntungan. Konspirasi.

Pertanda, ramalan, ilmu sihir, dan konspirasi diketahui oleh semua bangsa. Mereka didasarkan pada persepsi mitos tentang dunia, yang memberikan lingkungan yang istimewa, makna tersembunyi. Di zaman kuno, mereka didasarkan pada pemikiran figuratif dan metaforis, asimilasi dengan analogi. Kegigihan fenomena ini sungguh menakjubkan: takhayul dan ilmu sihir, terutama dalam bentuk modern, masih ada hingga saat ini.

Ramalan- sarana untuk mengenali masa depan. Peramal tidak mencoba mempengaruhi jalannya peristiwa, tetapi hanya berusaha untuk menembus rahasia tersembunyi. Untuk mengenali masa depan, seseorang harus berpaling ke roh jahat Oleh karena itu, meramal dianggap sebagai kegiatan yang berdosa dan berbahaya (misalnya peramal melepas salibnya).

Untuk meramal, dipilih tempat-tempat yang, menurut masyarakat, memungkinkan untuk melakukan kontak dengan penghuni "dunia lain" (persimpangan jalan, pemandian, kuburan, dll.), serta waktu di siang hari. yang mana kontak ini paling mungkin terjadi (sore, tengah malam, hingga ayam jago pertama). Namun demikian, gambaran Kristen juga merambah ke dalam ramalan.

Dalam meramal, orang berusaha mendapatkan jawaban atas satu atau beberapa pertanyaan penting bagi mereka: tentang kesehatan, tentang hasil panen dan keturunan ternak, tentang nasib mereka yang berperang... Yang paling banyak adalah ramalan -menceritakan gadis-gadis tentang pernikahan mereka yang akan datang.

Paling berkembang di secara artistik ada ramalan hari suci - ramalan kolektif tentang masa depan. Simbolisme lagu sub-hidangan khusus memainkan peran utama di dalamnya.

Nama "podblyudnye" berasal dari sejenis ramalan. Setelah berkumpul di dalam gubuk, para peserta (paling sering perempuan) mengambil piring (mangkuk), memasukkan cincin atau benda kecil lainnya ke dalamnya, melepasnya, menuangkan air ke dalam piring dan menutupinya dengan selendang. (Versi ritual tanpa air juga diketahui.)

Paduan suara menyanyikan lagu-lagu - prediksi puitis, dan seseorang, tanpa melihat, mengeluarkan benda-benda yang diletakkan di sana dari piring. Pertama-tama mereka memberi hormat pada roti itu dan baru kemudian menyanyikan lagu-lagu lainnya. Mereka bisa menandakan kekayaan, pernikahan, kelanjutan masa remaja, kemalangan, kematian. Barang siapa yang dikeluarkan, prediksinya terkait dengan itu. Banyaknya lagu tergantung pada jumlah peramal.

Rusia Ramalan Natal pada ayam.1858.Lubok

KONSPIRASI(atau mantra) - sebuah karya yang bersifat magis, diucapkan dengan tujuan mempengaruhi dunia di sekitar kita, fenomena dan objek yang ingin diperoleh hasil yang diinginkan. Konspirasi - komponen sihir. Pengucapan persekongkolan seringkali disertai dengan tindakan dengan air, api, berbagai benda, dan lain-lain, serta tanda salib. Saat mengucapkan mantra penyembuhan (misalnya saat mandi), pasien diberi infus ramuan obat, diludahi, dipijat, dan unsur hipnosis digunakan.

Konspirasi diturunkan dari anak tertua ke anak bungsu, sering kali melalui kerabat. Ada kepercayaan bahwa dukun harus menghilangkan ilmunya sebelum kematian dan mereka dapat melakukan ini dengan menipu (untuk ini mereka hanya perlu menyentuh orang lain).

Mereka juga percaya bahwa teks konspirasi tidak dapat diubah, jika tidak maka kekuatannya akan melemah. Oleh karena itu, tanpa mengandalkan ingatan, konspirasi dituliskan di buku catatan. Bahkan ada pula yang berbentuk tulisan tentang keseharian mereka. Namun, meskipun demikian, konspirasi, seperti fenomena cerita rakyat lainnya, memiliki variabilitas.

Cerita rakyat klasik- sistem yang kaya akan genre yang berkembang dan bernilai seni. Ia berfungsi secara produktif selama berabad-abad dan terkait erat dengan kehidupan feodal dan kesadaran patriarki masyarakat.

Karya-karya cerita rakyat klasik biasanya dibedakan menjadi ritual dan non-ritual.

Cerita rakyat ritual terdiri dari genre verbal, musikal, dramatis, permainan, dan koreografi yang merupakan bagian dari ritual rakyat tradisional.

Cerita rakyat non-ritual.

Dalam prosa lisan ada dua bagian besar: dongeng Dan prosa non-peri. Perbedaan mereka didasarkan pada perbedaan sikap masyarakat itu sendiri terhadap dongeng sebagai fiksi dan “peristiwa” sebagai kebenaran. Dari sudut pandang masyarakat, dongeng tidak memiliki tujuan lain selain bertindak berdasarkan fantasi. Mereka takjub, terkejut, senang, dan tertarik dengan situasi lucu mereka yang tidak biasa.

Tradisi adalah cerita tentang masa lalu, terkadang sangat jauh. Tradisi menggambarkan realitas dalam bentuk sehari-hari, meskipun fiksi dan terkadang bahkan fantasi selalu digunakan. Tujuan utama legenda adalah untuk melestarikan ingatan sejarah nasional. Legenda mulai ditulis sebelum banyak genre cerita rakyat, karena legenda merupakan sumber penting bagi para penulis sejarah. Sejumlah besar legenda masih ada dalam tradisi lisan hingga saat ini.

Legenda adalah “kronik lisan”, suatu genre prosa non-dongeng dengan fokus pada keakuratan sejarah. Kata “delivery” sendiri berarti “mentransfer, melestarikan.” Legenda dicirikan oleh referensi kepada orang-orang tua dan nenek moyang. Peristiwa legenda terkonsentrasi di sekitar tokoh sejarah, apapun mereka status sosial(baik itu raja atau pemimpin pemberontakan petani) paling sering ditampilkan dalam sudut pandang yang ideal.

Legenda apa pun pada intinya bersifat historis, karena dorongan untuk penciptaannya selalu ada fakta sebenarnya: perang dengan penjajah asing, pemberontakan petani, pembangunan skala besar, penobatan kerajaan, dll. Pada saat yang sama, legenda tidak identik dengan kenyataan. Sebagai genre cerita rakyat, ia berhak fiksi, menawarkan interpretasinya sendiri tentang cerita tersebut. Plot fiksi muncul atas dasar fakta sejarah (misalnya, setelah pahlawan suatu legenda berada pada suatu titik tertentu). Fiksi tidak bertentangan dengan kebenaran sejarah, tetapi sebaliknya berkontribusi pada identifikasinya.

Legenda- ini adalah karya prosa di mana peristiwa-peristiwa yang terkait dengan fenomena dipahami secara fantastis alam mati, dengan dunia tumbuhan, hewan, dan manusia (suku, bangsa, individu); dengan makhluk gaib (Tuhan, orang suci, malaikat, roh najis ). Fungsi utama legenda adalah untuk menjelaskan dan memberi moral. Legenda dikaitkan dengan gagasan Kristen, tetapi legenda juga memiliki dasar pagan. Dalam legenda, manusia ternyata jauh lebih tinggi daripada roh jahat .

Rakyat cerita-cerita demonologis- Ini adalah narasi takhayul yang terkait dengan karakter dari kategori mitologi rendah.

Pandangan dunia petani yang pagan pertengahan abad ke-19 V. ditangkap oleh I.A.Goncharov. Dia menulis: “Di Oblomovka mereka mempercayai segalanya: manusia serigala dan orang mati. Jika mereka diberitahu bahwa tumpukan jerami sedang berjalan melintasi lapangan, mereka tidak akan berpikir dua kali dan mempercayainya; apa lagi, atau ini dan itu Marfa atau Stepanida adalah penyihir, mereka akan takut pada domba jantan dan Martha: bahkan tidak terpikir oleh mereka untuk bertanya mengapa domba jantan itu tidak menjadi domba jantan, dan Martha menjadi penyihir, dan mereka bahkan akan menyerangnya, “Siapa pun yang meragukan hal ini, kepercayaan akan keajaiban begitu kuat di Oblomovka!”

Dalam sains, cerita demonologis pertama kali disebut bilah epik. - itu. cerita pendek tentang goblin, brownies, setan dan setan, setengah percaya, penyihir - singkatnya, tentang perwakilan roh jahat dan gelap.

Kisah-kisah demonologis ditujukan hingga saat ini, apa yang terjadi di dalamnya sungguh luar biasa, narator mengalami perasaan takut. Tujuan utama yang dikejar oleh sebuah cerita atau cerita adalah untuk meyakinkan pendengar akan kebenaran yang diberitakan, mempengaruhi mereka secara emosional, dan menanamkan rasa takut terhadap makhluk setan. Alur dongeng dan dongeng biasanya berukuran kecil dan bermotif tunggal. Karakternya adalah manusia dan makhluk iblis. Iblis (iblis) sangat populer - gambaran universal yang menunjukkan "roh jahat". Berbagai karakter bylichek bisa disebut setan.

Waktu, tempat kejadian, dan gambaran makhluk setan (potret dan tingkah lakunya) merupakan ciri khasnya. Setan muncul pada waktu-waktu yang “najis” sepanjang tahun dan hari: pada waktu Natal, pada malam Kupala, pada siang hari, pada tengah malam, sebelum fajar, setelah matahari terbenam. Semuanya terjadi saat senja, di malam yang gelap, di kabut, di terang bulan...

Seseorang menemui mereka di mana pun mereka berada: biasanya, di tempat yang sepi dan berbahaya. Ini adalah lahan terlantar, hutan liar, rawa; persimpangan dan titik jalan yang sepi; gua, lubang, waduk, terutama pusaran air (misalnya, di dekat pabrik), pusaran air; sumur, bahkan bejana berisi air. Setan hidup di pepohonan (pohon birch dan willow, di pohon hazel); di bawah tanah dan loteng, di rumah-rumah terbengkalai, di pemandian, lumbung, lumbung; dan bahkan di dalam gubuk - di bawah kompor atau di belakangnya.

epik- ini adalah lagu-lagu epik yang menyanyikan peristiwa heroik atau episode individu sejarah Rusia kuno. Dalam bentuk aslinya, epos terbentuk dan berkembang pada periode awal kenegaraan Rusia (di Kievan Rus), mengekspresikan kesadaran nasional Slavia Timur. (tentang Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander Popovich, Ilya Muromets, dll.)

Lagu sejarah- ini adalah lagu-lagu epik rakyat, lirik-epik dan liris, yang isinya didedikasikan untuk peristiwa tertentu dan orang sungguhan Sejarah dan ekspresi Rusia kepentingan nasional dan cita-cita masyarakat. Mereka ribut fenomena penting dalam sejarah masyarakat - hal-hal yang memberikan kesan mendalam pada para pesertanya dan tersimpan dalam ingatan generasi berikutnya. (Lagu tentang Ivan yang Mengerikan, tentang “Masa Kesulitan”, tentang Stepan Razin, tentang masa Peter, tentang pemberontakan Pugachev, tentang Perang Patriotik tahun 1812)

balada rakyat- ini adalah lagu liris-epik tentang peristiwa tragis. Balada dicirikan oleh tema pribadi, keluarga, dan sehari-hari. Orientasi ideologi balada dikaitkan dengan moralitas humanistik rakyat. Inti dari balada adalah masalah moral: cinta dan kebencian, kesetiaan dan pengkhianatan, kejahatan dan pertobatan.

Cerita rakyat tradisional akhir- ini adalah seperangkat karya dengan genre berbeda dan orientasi berbeda, yang diciptakan di lingkungan petani, perkotaan, tentara, pekerja, dan lainnya sejak awal perkembangan industri, pertumbuhan kota, dan runtuhnya pedesaan feodal.

Cerita rakyat tradisional akhir dicirikan oleh jumlah karya yang lebih sedikit dan tingkat seni yang umumnya lebih rendah dibandingkan dengan cerita rakyat klasik - budaya yang kaya, berkembang, berusia berabad-abad, yang dihasilkan oleh kehidupan feodal dan pandangan dunia patriarki.

Cerita rakyat tradisional akhir dibedakan oleh jalinan kompleks antara yang baru dengan yang lama. Dalam khasanah desa terjadi transformasi genre klasik yang mulai terpengaruh puisi sastra. Peribahasa dan ucapan, cerita anekdot, lagu daerah yang berasal dari sastra, dan cerita rakyat anak-anak telah menunjukkan kelangsungannya.

Lagu kuno yang masih ada telah banyak digantikan oleh lagu "kejam" kota itu roman", serta penyebarannya yang cepat dan luas lagu pendek. Pada saat yang sama, epos, lagu-lagu sejarah kuno, balada kuno dan puisi spiritual, serta dongeng perlahan-lahan dilupakan. Ritual rakyat dan puisi yang mengiringinya seiring berjalannya waktu kehilangan makna utilitarian-magisnya, terutama dalam kondisi perkotaan.

Sejak akhir abad ke-18. di Rusia, pabrik-pabrik milik negara dan pabrik-pabrik milik budak pertama kali muncul, di mana pekerja sipil dari petani miskin, narapidana, gelandangan tanpa paspor, dll. cerita rakyat pekerja. Ketika kapitalisme berkembang dan proletariat tumbuh, topik-topiknya meluas dan jumlah karya meningkat kreativitas lisan pekerja, yang ditandai dengan pengaruh puisi buku.

Munculnya kelas pekerja, lapisan perajin, menyebabkan terbentuknya cabang baru dalam cerita rakyat, yang seiring berjalannya waktu menjadi fenomena yang nyata dan spesifik.

Dari cerita rakyat petani, kreativitas ini mewarisi tradisi, pengalaman, bentuk, dan repertoar yang paling demokratis, bernilai sosial, moral dan estetika yang memenuhi semangat zaman dan kebutuhan kelas “mereka”.

Pemikiran ulang kritis mereka terjadi, dengan mempertimbangkan tuntutan kelas pekerja, posisinya, seperti yang dapat dilihat pada contoh Rusia. lagu daerah, yang ada di Rusia pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20.

Pada tahap pertama, lagu-lagu buruh yang muncul dipupuk oleh tradisi kaum tani. lagu daerah protes sosial, lagu asal sastra, Desembris, lagu populis. Lagu-lagu petani sering kali menjadi dasar penciptaan lagu-lagu buruh yang bernuansa sosial.

Lagu kerja dan roman perkotaan, yang pada saat itu telah menjadi salah satu cabang kreativitas mandiri, mulai aktif menyebar di kalangan petani, yang pada gilirannya mempengaruhi perkembangan bentuk-bentuk baru cerita rakyat petani.

Perolehan cerita rakyat buruh pada bentuk aslinya, peminjaman berbagai unsur dari bidang kreativitas lain dan pengolahannya merupakan proses yang penuh drama. Hal ini terkait dengan pengingkaran terhadap cerita rakyat petani, dan dalam arti tertentu dengan pengerjaan ulang genre, pembaruan, penyederhanaan.

Pengrusakan cara hidup yang patriarki kehidupan, yang dimulai dengan sangat keras sejak detik setengah abad ke-19 V. - sejak penghapusan perbudakan dan kapitalisasi Rusia, hal ini telah mengubah situasi kreativitas tradisional secara mendasar. Cerita rakyat lambat laun berpindah ke posisi lain dalam lingkungan budaya. Cerita rakyat abad ke-20 hanyalah salah satu paradigma pengembangan budaya dengan semua perubahan mendasar yang terjadi pada fondasi keberadaannya.

Bekerja. Karya-karya rakyat semacam itu memasuki kehidupan seseorang sejak dini, jauh sebelum menguasai tuturan.

YouTube ensiklopedis

1 / 3

✪ Sastra 5 (Arkhangelsky A.N.) - Pertemuan dengan cerita rakyat: genre kecil.

✪ Teka-teki - genre kecil seni rakyat lisan

✪ Sastra 5 (Arkhangelsky A.N.) - Bertemu dengan cerita rakyat. Cerita rakyat adalah penolong dalam permainan

Subtitle

Jenis-jenis cerita rakyat genre kecil

Lagu pengantar tidur

Pesushka

Tandu, tandu,
Di seberang gadis gemuk
Dan di tanganku aku mengambil sesuatu,
Dan di mulut ada pembicaraan,
Dan di kepala ada alasan.

Ketika seorang anak mulai belajar berjalan, mereka berkata:

Kaki besar
Berjalan di sepanjang jalan:
Atas, atas, atas,
Atas, atas, atas.
Kaki kecil
Berlari di sepanjang jalan:
Atas, atas, atas, atas,
Atas, atas, atas, atas!

Sajak anak-anak

Sajak anak-anak- unsur pedagogi, kalimat lagu yang mengiringi permainan jari, lengan, dan kaki anak. Lagu anak-anak, seperti lagu anak-anak, mengiringi tumbuh kembang anak. Sajak dan lagu kecil memungkinkan Anda mendorong anak untuk melakukan tindakan dengan cara yang menyenangkan, sekaligus melakukan pijatan, latihan fisik, dan merangsang refleks motorik. Genre cerita rakyat anak-anak ini memberikan insentif untuk memainkan alur cerita dengan menggunakan jari (permainan jari atau Ladushki), tangan, dan ekspresi wajah. Lagu anak-anak membantu menanamkan pada anak keterampilan kebersihan, ketertiban, dan mengembangkan keterampilan motorik halus dan lingkungan emosional.

Contoh

candaan

candaan(dari mengoceh, yaitu menceritakan) adalah cerita lucu pendek puitis yang diceritakan seorang ibu kepada anaknya, misalnya:

Burung hantu, burung hantu, burung hantu,
Kepala besar
Dia sedang duduk di tiang,
Aku melihat ke samping,
Dia menoleh.

Amsal dan ucapan

Mereka mengajarkan sesuatu.

Jalan itu sendok untuk makan malam.
Kalau takut serigala, jangan masuk hutan.
Seorang nelayan melihat seorang nelayan dari jauh.
Anda bahkan tidak bisa mengeluarkan ikan dari kolam tanpa kesulitan.
Ketakutan memiliki mata yang besar.
Mata takut, tapi tangan berbuat.
Air tidak mengalir di bawah batu yang tergeletak.
Tidak perlu ada harta jika sudah ada keharmonisan dalam keluarga.
Tidak punya 100 rubel, tapi punya 100 teman.
Seorang teman lama lebih baik daripada dua teman baru.
Seorang teman yang membutuhkan memang benar-benar seorang teman.
Jika saya tahu di mana Anda akan jatuh, saya akan meletakkan sedotan.
Anda membuat tempat tidur empuk, tetapi tidur nyenyak.
Tanah Air adalah ibumu, ketahuilah bagaimana membela dia.
Tujuh jangan menunggu satu.
Jika Anda mengejar dua kelinci, Anda juga tidak akan menangkapnya.
Lebahnya kecil, tapi bisa juga.
Roti adalah kepala dari segalanya.
Tandang itu bagus, tapi kandang lebih baik.
Kaki serigala memberinya makan.
Pekerjaan tuan itu menakutkan.

Pertandingan

Ada lagu khusus untuk permainan tersebut. Permainan bisa berupa:

berciuman. Biasanya, permainan ini dimainkan di pesta dan kumpul-kumpul (biasanya diakhiri dengan ciuman antara pria dan wanita muda);
upacara. Permainan seperti itu merupakan ciri dari semacam ritual, hari raya. Misalnya perayaan Maslenitsa (kegembiraan khas: pelepasan hadiah dari atas tiang, tarik tambang, perlombaan ketangkasan, kekuatan);
musiman. Sangat umum terjadi pada anak-anak, terutama di musim dingin. Kami memainkan apa yang disebut "Penghangat": pemimpin menunjukkan beberapa gerakan, dan semua orang mengulanginya. Atau “kerah” dan “aliran” tradisional.

Contoh permainan ciuman:

Itik jantan

Drake mengejar bebek,
Pemuda itu sedang mengemudikan belerang,
Pulanglah, Ducky,
Pulanglah, Gray,
Bebek mempunyai tujuh orang anak,
Dan Drake kedelapan,
Dan yang kesembilan,
Cium aku sekali!

Panggilan

Lark, larks!
Datang dan kunjungi kami
Bawakan kami musim panas yang hangat,
Singkirkan musim dingin yang dingin dari kami.
Kami bosan dengan musim dingin yang dingin,
Tangan dan kakiku membeku.

Menghitung buku

Menghitung buku- pantun pendek, berupa undian untuk menentukan siapa yang memimpin permainan. Meja hitung adalah elemen permainan yang membantu membangun kesepakatan dan menghormati aturan yang diterima. Irama sangat penting dalam menyusun sajak berhitung. Dia melihat seorang Yunani: ada kanker di sungai,
Dia memasukkan tangan orang Yunani itu ke sungai -
Kanker oleh tangan orang Yunani - DAC!

Banteng berbibir tumpul, banteng berbibir tumpul, bibir banteng putih kusam.

Dari derap kaki kuda, debu beterbangan melintasi lapangan.

Misteri

Peran teka-teki dan lelucon juga dimainkan oleh dongeng terbalik, yang bagi orang dewasa tampak absurd, tetapi bagi anak-anak - cerita lucu tentang apa yang tidak terjadi, misalnya:

Karena hutan, karena pegunungan
Kakek Yegor akan datang.
Dia ada di kereta,
Di atas kuda yang berderit,
Diikat dengan kapak,
Ikat pinggang dimasukkan ke dalam ikat pinggang,
Sepatu bot terbuka lebar
Zipun dengan kaki telanjang.

Sejarah umum

Kesenian rakyat lisan (folklore) sudah ada bahkan pada zaman pra-aksara. Karya cerita rakyat (teka-teki, twister lidah, fabel, dll) disebarkan secara lisan. Mereka menghafalkannya dengan telinga. Hal ini berkontribusi pada munculnya versi berbeda dari karya cerita rakyat yang sama.

Kesenian rakyat lisan adalah warisan terkaya di setiap negara. Cerita rakyat sudah ada bahkan sebelum munculnya bahasa tulis; ini bukanlah sastra, melainkan sebuah mahakarya seni sastra lisan. Persalinan kreativitas cerita rakyat terbentuk pada masa pra-sastra seni berdasarkan ritual dan tindakan ritual. Upaya pertama untuk memahami genera sastra dimulai pada zaman kuno.

Jenis-jenis kreativitas cerita rakyat

Cerita rakyat diwakili oleh tiga genera:

1. Sastra epik. Genus ini diwakili dalam prosa dan puisi. Genre cerita rakyat Rusia jenis yang epik diwakili oleh epos, lagu sejarah, dongeng, dongeng, legenda, perumpamaan, fabel, peribahasa dan ucapan.

2. Sastra lirik. Semua karya liris didasarkan pada pemikiran dan pengalaman. pahlawan liris. Contoh genre cerita rakyat berarah liris diwakili oleh lagu ritual, lagu pengantar tidur, lagu cinta, lagu ditties, bayat, haivka, lagu paskah dan kupala. Selain itu, ada blok terpisah- “Lirik rakyat”, yang mencakup lagu-lagu sastra dan roman.

3. Sastra Drama. Ini adalah jenis sastra yang menggabungkan metode penggambaran epik dan liris. Landasan sebuah karya dramatik adalah konflik, yang isinya terungkap melalui akting para aktornya. Karya drama mempunyai alur yang dinamis. Genre cerita rakyat jenis yang dramatis diwakili oleh ritual keluarga, lagu kalender, dan drama rakyat.

Karya individu mungkin berisi ciri-ciri sastra liris dan epik, oleh karena itu genre campuran dibedakan - liris-epik, yang pada gilirannya dibagi menjadi:

Bekerja dengan karakter heroik, konten liris-epik (epik, pemikiran, lagu sejarah).

Karya non-heroik (balada, lagu kronik).

Ada juga cerita rakyat untuk anak-anak (lagu pengantar tidur, lagu anak-anak, kenyamanan, pestushka, dongeng).

Genre cerita rakyat

Genre cerita rakyat seni rakyat diwakili dalam dua arah:

1. Karya Ritual UNT.

Dilakukan selama ritual:

Kalender (lagu-lagu Natal, kegiatan Maslenitsa, bintik-bintik, lagu Trinitas);

Keluarga dan rumah tangga (kelahiran anak, perayaan pernikahan, perayaan hari besar nasional);

Karya sesekali - datang dalam bentuk mantra, menghitung sajak, nyanyian.

2. Karya non-ritual UNT.

Bagian ini mencakup beberapa subkelompok:

Drama (cerita rakyat) - adegan kelahiran Yesus, karya keagamaan, teater "Petrushki".

Puisi (cerita rakyat) - lagu epos, liris, sejarah dan spiritual, balada, lagu pendek.

Prosa (cerita rakyat) pada gilirannya dibagi menjadi dongeng dan non-dongeng. Yang pertama mencakup cerita tentang sihir, binatang, kehidupan sehari-hari dan cerita kumulatif, dan yang kedua dikaitkan dengan pahlawan terkenal dan para pahlawan Rus yang bertarung dengan penyihir (Baba Yaga) dan makhluk demonologis lainnya. Yang juga termasuk dalam prosa nondongeng adalah dongeng, legenda, dan cerita mitologi.

Tuturan cerita rakyat diwakili oleh peribahasa, ucapan, nyanyian, teka-teki, dan twister lidah.

Genre cerita rakyat memiliki alur dan makna tersendiri.

Gambaran pertempuran militer, eksploitasi pahlawan dan pahlawan rakyat diamati dalam epos, peristiwa nyata di masa lalu, kehidupan sehari-hari dan kenangan para pahlawan di masa lalu dapat ditemukan dalam lagu-lagu sejarah.

Cerita tentang aksi para pahlawan Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich sungguh epik. Genre cerita rakyat dongeng menceritakan tentang tindakan Ivan the Tsarevich, Ivan the Fool, Vasilisa the Beautiful dan Baba Yaga. Lagu keluarga selalu diwakili oleh karakter seperti ibu mertua, istri, suami.

Sastra dan cerita rakyat

Cerita rakyat berbeda dengan sastra sistem yang unik konstruksi pekerjaan. Perbedaan khasnya dengan sastra terletak pada genrenya karya cerita rakyat memiliki permulaan, permulaan, ucapan, keterbelakangan, trinitas. Juga perbedaan yang signifikan komposisi gaya akan ada penggunaan julukan, tautologi, paralelisme, hiperbola, sinekdoke.

Seperti halnya seni rakyat lisan (ONT), genre cerita rakyat dalam sastra diwakili oleh tiga genera. Ini epik, liris, drama.

Ciri khas sastra dan CNT

Karya sastra besar yang diwakili oleh novel, cerpen, novella, ditulis dengan nada tenang dan terukur. Hal ini memungkinkan pembaca, tanpa mengganggu proses membaca, menganalisis alur cerita dan menarik kesimpulan yang tepat. Cerita rakyat mengandung pepatah, permulaan, pepatah dan paduan suara. Teknik tautologi merupakan prinsip dasar bercerita. Hiperbola, berlebihan, sinekdoke, dan paralelisme juga sangat populer. Tindakan kiasan seperti itu tidak diperbolehkan dalam literatur di seluruh dunia.

Genre cerita rakyat kecil sebagai blok tersendiri dari karya CNT

Sistem ini terutama mencakup pekerjaan untuk anak-anak. Relevansi genre-genre ini berlanjut hingga saat ini, karena setiap orang mengenal sastra ini bahkan sebelum ia mulai berbicara.

Lagu pengantar tidur menjadi salah satu karya cerita rakyat pertama. Kehadiran sebagian konspirasi dan jimat adalah bukti langsung dari fakta ini. Banyak yang percaya bahwa ada tindakan di sekitar seseorang kekuatan dunia lain Jika seorang bayi melihat sesuatu yang buruk dalam mimpi, hal itu tidak akan pernah terjadi lagi di dunia nyata. Ini mungkin mengapa lagu pengantar tidur tentang "atasan abu-abu kecil" masih populer hingga saat ini.

Genre lainnya adalah sajak anak-anak. Untuk memahami apa sebenarnya karya tersebut, kita bisa menyamakannya dengan sebuah kalimat lagu atau sebuah lagu dengan aksi yang simultan. Genre ini mendorong perkembangan keterampilan motorik halus dan kesehatan emosional pada anak; poin kuncinya adalah adegan dengan permainan jari “Magpie-Crow”, “Ladushki”.

Semua genre cerita rakyat kecil di atas diperlukan bagi setiap orang. Berkat mereka, anak-anak untuk pertama kalinya belajar apa yang baik dan apa yang buruk, serta diajari ketertiban dan kebersihan.

Cerita rakyat kebangsaan

Fakta yang menarik adalah bahwa kebangsaan yang berbeda, dalam budaya, tradisi dan adat istiadatnya, memiliki kesamaan dalam cerita rakyat. Ada yang disebut keinginan universal, berkat lagu, ritual, legenda, dan perumpamaan yang muncul. Banyak orang mengadakan perayaan dan nyanyian untuk memperoleh hasil panen yang melimpah.

Dari uraian di atas menjadi jelas bahwa orang yang berbeda seringkali menjadi dekat dalam banyak bidang kehidupan, dan cerita rakyat menyatukan adat dan tradisi menjadi satu struktur kesenian rakyat.

(Ketika saya melaporkan ini dan bagian dari tes saya terhadap hadiah magistrale, saya ingin menyalin tes sebelum saya mengutip font dan autore (Margherita Sanguineti). Grazie.)

Genre cerita rakyat juga berbeda dalam cara pertunjukannya dan dalam perbedaan kombinasi teks dengan melodi, intonasi, dan gerakan (menyanyi, menyanyi dan menari, mendongeng, akting, dll.).

Dengan perubahan kehidupan sosial masyarakat, genre baru muncul dalam cerita rakyat Rusia: lagu tentara, kusir, pengangkut tongkang. Pertumbuhan industri dan kota memunculkan roman, lelucon, cerita rakyat pekerja, sekolah dan pelajar.

Ada genre dalam cerita rakyat produktif, di dalamnya mungkin muncul karya-karya baru. Sekarang lagu-lagu pendek, ucapan, lagu kota, lelucon, dan berbagai jenis cerita rakyat anak-anak. Ada genre tidak produktif, tapi tetap eksis. Ya, baru cerita rakyat tidak muncul, tapi yang lama masih diceritakan. Banyak juga lagu-lagu lawas yang dinyanyikan. Namun lagu epos dan sejarah praktis tidak lagi didengarkan secara langsung.

Tergantung pada tahap perkembangannya, cerita rakyat biasanya dibagi menjadi tradisional awal cerita rakyat, klasik cerita rakyat dan terlambat tradisional cerita rakyat. Masing-masing kelompok menjadi milik genre khusus, ciri khas tahap perkembangan kesenian rakyat ini.

Cerita rakyat tradisional awal

1. Lagu buruh.

Lagu-lagu ini dikenal di kalangan semua bangsa, yang dibawakan selama proses kerja (saat mengangkat benda berat, membajak ladang, menggiling biji-bijian secara manual, dll).

Lagu-lagu seperti itu dapat dibawakan saat bekerja sendiri, tetapi lagu tersebut sangat penting saat bekerja bersama, karena berisi perintah untuk tindakan secara bersamaan.

Elemen utamanya adalah ritme, yang mengatur proses persalinan.

2. Menceritakan keberuntungan dan konspirasi.

Meramal adalah sarana untuk mengenali masa depan. Untuk mengenali masa depan, seseorang harus berpaling ke roh jahat Oleh karena itu, meramal dianggap sebagai kegiatan yang berdosa dan berbahaya.

Untuk meramal, dipilih tempat-tempat yang, menurut masyarakat, memungkinkan untuk melakukan kontak dengan penghuni "dunia lain", serta waktu di mana kontak ini paling mungkin terjadi.

Peramalan didasarkan pada teknik menafsirkan “tanda-tanda”: kata-kata yang didengar secara acak, pantulan di air, perilaku binatang, dll. Untuk memperoleh “tanda-tanda” tersebut, dilakukan tindakan yang menggunakan benda, hewan, dan tumbuhan. Terkadang tindakan disertai dengan rumusan verbal.

Cerita rakyat klasik

1. Ritual dan cerita rakyat ritual

Cerita rakyat ritual terdiri dari genre verbal, musikal, dramatis, permainan dan koreografi.

Ritual tersebut mempunyai makna ritual dan magis serta memuat kaidah-kaidah perilaku manusia dalam kehidupan dan pekerjaan sehari-hari. Mereka biasanya terbagi menjadi pekerjaan dan keluarga.

1.1 Ritus buruh: ritus kalender

Pengamatan orang Slavia kuno tentang titik balik matahari dan perubahan alam yang terkait dengannya berkembang menjadi sistem kepercayaan mitologis dan keterampilan kerja praktis, yang diperkuat oleh ritual, tanda, dan peribahasa.

Lambat laun ritual tersebut membentuk siklus tahunan, dan hari libur paling penting waktunya bertepatan dengan titik balik matahari musim dingin dan musim panas.

Ada ritual musim dingin, musim semi, musim panas dan musim gugur.

1.2. Ritual keluarga

Berbeda dengan ritual kalender, pahlawan ritual keluarga adalah orang sungguhan. Ritual mengiringi banyak peristiwa dalam hidupnya, di antaranya yang terpenting adalah kelahiran, pernikahan, dan kematian.

Upacara pernikahan adalah yang paling berkembang; memiliki ciri dan hukumnya sendiri, mitologinya sendiri, dan puisinya sendiri.

1.3. Ratapan

Ini genre kuno cerita rakyat, secara genetis terkait dengan upacara pemakaman. Objek gambar ratapan adalah tragis dalam kehidupan, oleh karena itu prinsip liris diekspresikan dengan kuat di dalamnya, melodi diekspresikan dengan lemah dan dalam isi teks banyak ditemukan konstruksi seru-interogatif, pengulangan sinonim, kesatuan awal, dll.

2. Genre cerita rakyat kecil. Amsal.

Genre cerita rakyat kecil mencakup karya-karya yang berbeda genre, namun memiliki kesamaan tanda eksternal– volumenya kecil.

Genre kecil prosa cerita rakyat, atau peribahasa, sangat beragam: peribahasa, ucapan, tanda, teka-teki, lelucon, peribahasa, twister lidah, permainan kata-kata, harapan baik, kutukan, dll.

3. Dongeng(lihat § 2.)

3.1. Dongeng Hewan

3.2. Dongeng

3.3. Cerita sehari-hari

3.3.1. Cerita anekdot

3.3.2. Cerita pendek

4. Prosa non-peri

Prosa non-dongeng memiliki modalitas yang berbeda dengan dongeng: karya-karyanya terbatas pada waktu nyata, medan nyata, orang nyata. Prosa nondongeng bercirikan tidak terisolasi dari arus ucapan sehari-hari, kurangnya kanon genre dan gaya khusus. Dalam pengertian yang paling umum, kita dapat mengatakan bahwa karya-karyanya bercirikan bentuk stilistika narasi epik tentang yang otentik.

Komponen yang paling stabil adalah karakter, yang menjadi tempat seluruh materi lainnya bersatu.

Ciri penting prosa non-dongeng adalah alur ceritanya. Biasanya alur-alurnya mempunyai bentuk embrio (motif tunggal), namun dapat disampaikan secara ringkas dan rinci.

Karya prosa nondongeng mampu terkontaminasi.

Genre berikut ini termasuk dalam prosa non-dongeng: dongeng, legenda, dan cerita demonologis.

5. epik

Bylinas adalah lagu-lagu epik yang menyanyikan peristiwa heroik atau episode individu sejarah Rusia kuno.

Seperti di dongeng, gambaran mitologis musuh muncul dalam epos, karakter bereinkarnasi, dan hewan membantu para pahlawan.

Epik mempunyai karakter heroik atau novelistik: ide epos heroik- pemuliaan persatuan dan kemerdekaan tanah Rusia, dalam epos novel, kesetiaan perkawinan dan persahabatan sejati dimuliakan, sifat buruk pribadi (bual, kesombongan) dikutuk.

6. Lagu sejarah

Lagu-lagu sejarah adalah lagu-lagu epik rakyat, epik liris, dan liris, yang isinya didedikasikan untuk peristiwa-peristiwa tertentu dan orang-orang nyata dalam sejarah Rusia dan mengekspresikan kepentingan nasional dan cita-cita rakyat.

7. balada

Balada rakyat adalah lagu-lagu epik liris tentang peristiwa tragis. Balada dicirikan oleh tema pribadi, keluarga, dan sehari-hari. Di tengah balada adalah masalah moral: cinta dan kebencian, kesetiaan dan pengkhianatan, kejahatan dan pertobatan.

8. Puisi Rohani

Puisi spiritual adalah lagu yang mengandung muatan religi.

Ciri utama ayat-ayat rohani adalah kontras antara segala sesuatu yang bersifat Kristen dan duniawi.

Puisi spiritual bersifat heterogen. Dalam kehidupan lisan mereka berinteraksi dengan epos, lagu sejarah, balada, lagu liris, dan ratapan.

9. Lagu liris non-ritual

Dalam lirik folk, kata dan melodi tidak dapat dipisahkan. Tujuan utama lagu adalah untuk mengungkap pandangan dunia masyarakat melalui ekspresi langsung perasaan, pikiran, dan suasana hati mereka.

Lagu-lagu ini mengungkapkan pengalaman khas orang Rusia dalam berbagai situasi kehidupan.

10. Teater cerita rakyat.

Teater cerita rakyat – tradisional kreativitas dramatis rakyat.

Ciri khusus teater rakyat adalah tidak adanya panggung, pemisahan pemain dan penonton, aksi sebagai bentuk refleksi realitas, transformasi pemain menjadi gambaran objektif lain, dan orientasi estetika pertunjukan.

Drama sering kali dibagikan dalam bentuk tertulis dan dilatih sebelumnya, tidak terkecuali improvisasi.

KE teater cerita rakyat milik: stan, teater gambar seluler(rayok), rakyat teater boneka dan drama rakyat.

11. Cerita rakyat anak-anak.

Cerita rakyat anak-anak adalah bidang khusus kreativitas seni lisan, yang, berbeda dengan cerita rakyat orang dewasa, memiliki puisinya sendiri, bentuk keberadaannya sendiri, dan penuturnya sendiri.

Ciri umum dan umum dari cerita rakyat anak-anak adalah korelasi teks sastra dengan permainan.

Karya cerita rakyat anak dibawakan oleh orang dewasa untuk anak (cerita rakyat ibu) dan oleh anak itu sendiri (sebenarnya cerita rakyat anak)

Cerita rakyat tradisional akhir

Cerita rakyat tradisional akhir adalah kumpulan karya-karya dari genre yang berbeda dan arah yang berbeda, yang diciptakan di lingkungan petani, perkotaan, tentara, pekerja dan lainnya sejak awal perkembangan industri, pertumbuhan kota, dan runtuhnya pedesaan feodal.

Cerita rakyat tradisional akhir ditandai dengan jumlah karya yang lebih sedikit dan umumnya kurang tinggi tingkat artistik dibandingkan dengan cerita rakyat klasik.

1. lagu pendek

Lagu pendek adalah sajak pendek lagu rakyat, yang dilakukan di langkah cepat ke nada tertentu.

Tema lagu pendeknya bermacam-macam. Kebanyakan dari mereka didedikasikan untuk cinta dan topik keluarga dan rumah tangga. Namun mereka sering kali merenung kehidupan modern masyarakat, perubahan yang terjadi di negara ini mengandung isyarat politik yang tajam. Lagu pendek ini bercirikan sikap humoris terhadap tokohnya, ironi, dan terkadang sindiran tajam.

2. Cerita rakyat pekerja

Cerita rakyat pekerja adalah karya rakyat lisan yang diciptakan di lingkungan kerja atau diasimilasikan dan diolah sedemikian rupa sehingga mulai mencerminkan kebutuhan spiritual lingkungan tersebut.

Berbeda dengan lagu pendek, cerita rakyat buruh tidak berubah menjadi fenomena nasional yang seluruhnya bersifat Rusia. Ciri khasnya adalah lokalitas, isolasi dalam kawasan industri tertentu. Misalnya, para pekerja di pabrik, pabrik, dan pertambangan di Petrozavodsk, Donbass, Ural, Altai, dan Siberia hampir tidak tahu apa-apa. karya lisan satu sama lain.

Genre lagu mendominasi cerita rakyat pekerja. Lagu-lagu tersebut menggambarkan kondisi kerja dan kehidupan yang sulit dari seorang pekerja sederhana, yang kontras dengan kehidupan menganggur para penindas - pemilik bisnis dan pengawas.

Secara bentuk, lagu-lagunya bersifat monolog-keluhan.

3. Cerita Rakyat Periode Besar Perang Patriotik.

Cerita rakyat periode Perang Patriotik Hebat terdiri dari karya-karya berbagai genre: lagu, prosa, kata-kata mutiara. Mereka diciptakan oleh para peserta dalam berbagai peristiwa dan pertempuran, pekerja pabrik, ladang pertanian kolektif, partisan, dll.

Karya-karya ini mencerminkan kehidupan dan perjuangan rakyat Uni Soviet, kepahlawanan para pembela negara, keyakinan akan kemenangan, kegembiraan kemenangan, kesetiaan dalam cinta dan pengkhianatan cinta.

Dalam pekerjaan kami, kami akan membahas lebih detail tentang cerita rakyat genre klasik dongeng