Apa yang termasuk dalam genre cerita rakyat. Genre utama cerita rakyat Rusia

Jenis-jenis cerita rakyat genre kecil

Nyanyian pengantar tidur- salah satu genre cerita rakyat tertua, terbukti dengan tetap mempertahankan unsur pesona-pesonanya. Orang-orang percaya bahwa seseorang dikelilingi oleh kekuatan musuh yang misterius, dan jika seorang anak melihat sesuatu yang buruk dan menakutkan dalam mimpi, maka pada kenyataannya hal itu tidak akan terjadi lagi. Itulah sebabnya dalam lagu pengantar tidur Anda dapat menemukan "serigala kecil" dan karakter menakutkan lainnya. Belakangan, lagu pengantar tidur kehilangan unsur magisnya dan memperoleh makna harapan baik untuk masa depan. Jadi, lagu pengantar tidur adalah lagu yang digunakan untuk menidurkan anak hingga tertidur. Karena lagu tersebut diiringi dengan goyangan anak yang terukur, maka ritme sangat penting di dalamnya.

Pesushka - lantunan puisi singkat para pengasuh dan ibu yang mengasuh bayi. Alu menyertai tindakan anak yang dilakukannya di awal kehidupannya. Misalnya, ketika anak bangun tidur, ibu membelai dan membelainya sambil berkata:

Tandu, tandu,
Di seberang gadis gemuk
Dan di tangan tabir,
Dan di mulut ada pembicaraan,
Dan di kepala ada alasan.

Ketika seorang anak mulai belajar berjalan, mereka berkata:

Kaki besar
Berjalan di sepanjang jalan:
Atas, atas, atas,
Atas, atas, atas.
Kaki kecil
Berlari di sepanjang jalan:
Atas, atas, atas, atas,
Atas, atas, atas, atas!

Sajak anak-anak - unsur pedagogi, kalimat lagu yang mengiringi permainan jari, lengan, dan kaki anak. Lagu anak-anak, seperti lagu anak-anak, mengiringi tumbuh kembang anak. Sajak dan lagu kecil memungkinkan Anda melakukannyabentuk permainanmendorong anak untuk melakukan tindakan sekaligus melakukan pemijatan, latihan fisik, dan merangsang refleks motorik. Genre cerita rakyat anak-anak ini memberikan insentif untuk memainkan alur cerita dengan menggunakan jari (permainan jari atau Ladushki), tangan, dan ekspresi wajah. Lagu anak-anak membantu menanamkan pada anak keterampilan kebersihan, ketertiban, mengembangkan keterampilan motorik halus dan lingkungan emosional .

Contoh: "murai"

Pilihan 1.
Magpie-Crow (Menjalankan jari di atas telapak tanganmu)
saya memasak bubur,
Aku melompat ke ambang pintu,
Disebut tamu.
Tidak ada tamu
Tidak makan bubur
Semua buburku
Gagak Murai
Saya memberikannya kepada anak-anak.
(menggerakkan jari)
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Tapi dia tidak menyerah pada hal ini:
- Kenapa kamu tidak menebang kayu?
- Kenapa kamu tidak membawa air?

Opsi 2. (fitur dalam kartun " Lagu tikus»):
Gagak Murai
Bubur yang dimasak
Dia memberi makan bayi-bayi itu:
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Berikan yang ini
Tapi aku tidak memberikannya pada hal ini

"Oke" (bertepuk tangan pada suku kata yang ditekankan)

Oke, oke, dari mana saja kamu? Oleh Nenek!
Apa yang kamu makan? Bubur!
Apa yang kamu minum? kurang ajar! (pilihan: minum yogurt, Susu asam. Yoghurt enak, Bubur manis, Nenek yang baik!)
Bubur mentega!
Brashka sayang!
(Nenek baik!)
Kami minum, makan, wow...
Shuuu!!! (Rumah) Ayo terbang!
Mereka duduk di atas kepala mereka! ("Ladushki" bernyanyi)
Kami duduk dan duduk,
Kami terbang (Rumah)!!!

candaan

candaan (dari bayat, yaitu menceritakan) - cerita pendek lucu dalam puisi yang diceritakan seorang ibu kepada anaknya, misalnya:

Burung hantu, burung hantu, burung hantu,
Kepala besar,
Dia sedang duduk di tiang,
Aku melihat ke samping,
Memalingkan kepalanya.

Panggilan - salah satu jenis lagu mantra yang berasal dari pagan. Mereka mencerminkan kepentingan dan gagasan petani tentang perekonomian dan keluarga. Misalnya, mantra panen yang melimpah mengalir di semua lagu kalender; Bagi dirinya sendiri, anak-anak dan orang dewasa meminta kesehatan, kebahagiaan, dan kekayaan.

Panggilan adalah seruan kepada matahari, pelangi, hujan, dan fenomena alam lainnya, serta kepada hewan dan terutama burung, yang dianggap sebagai pertanda musim semi. Selain itu, kekuatan alam dipuja sebagai makhluk hidup: mereka meminta musim semi, mengharapkan musim semi tiba dengan cepat, dan mengeluh tentang musim dingin.

Lark, larks!
Datang dan kunjungi kami
Bawakan kami musim panas yang hangat,
Singkirkan musim dingin yang dingin dari kami.
Kami bosan dengan musim dingin yang dingin,
Tangan dan kakiku membeku.

Menghitung buku - sajak kecil yang dengannya mereka menentukan siapa yang memimpin permainan. Meja hitung adalah elemen permainan yang membantu membangun kesepakatan dan menghormati aturan yang diterima. Irama sangat penting dalam menyusun sajak berhitung.

Aty-baty, para prajurit sedang berjalan,
Aty-baty, ke pasar.
Atty-batty, apa yang kamu beli?
Aty-baty, samovar.
Harganya berapa?
Aty-baty, tiga rubel
Aty-baty, seperti apa dia?
Aty-baty, emas.
Aty-baty, para prajurit sedang berjalan,
Aty-baty, ke pasar.
Atty-batty, apa yang kamu beli?
Aty-baty, samovar.
Harganya berapa?
Aty-baty, tiga rubel.
Aty-baty, siapa yang keluar?
Aty-baty, ini aku! Lidahnya berputar-putar

Rintik - frasa yang dibangun di atas kombinasi bunyi yang menyulitkan pengucapan kata dengan cepat. Twister lidah juga disebut “puntir murni” karena berkontribusi pada perkembangan bicara anak. Twister lidah bisa berima dan tidak berima.

Orang Yunani berkuda menyeberangi sungai.
Dia melihat seorang Yunani: ada kanker di sungai,
Dia memasukkan tangan orang Yunani itu ke sungai -
Kanker di tangan orang Yunani - DAC!
Banteng mempunyai bibir kusam, banteng mempunyai bibir kusam.
Dari derap kaki kuda, debu beterbangan melintasi lapangan.

Misteri , seperti peribahasa, adalah definisi kiasan singkat tentang suatu objek atau fenomena, tetapi tidak seperti peribahasa, peribahasa memberikan definisi ini dalam bentuk alegoris yang sengaja tidak jelas. Biasanya, dalam teka-teki, satu objek dijelaskan melalui objek lain berdasarkan fitur serupa: "Pirnya tergantung - Anda tidak bisa memakannya" (lampu). Teka-teki juga dapat berupa gambaran sederhana suatu benda, misalnya: “Dua ujung, dua cincin, dan paku di tengahnya” (gunting). Pentingnya teka-teki tidak bisa dilebih-lebihkan. Ini adalah hiburan rakyat dan ujian kecerdikan dan kecerdasan. Teka-teki mengembangkan kecerdikan dan imajinasi anak.

Peran teka-teki dan lelucon juga dimainkan oleh dongeng terbalik, yang bagi orang dewasa tampak absurd, tetapi bagi anak-anak - cerita lucu tentang apa yang tidak terjadi, misalnya:

Karena hutan, karena pegunungan
Kakek Egor akan datang
Dia ada di kereta,
Di atas kuda yang berderit,
Diikat dengan kapak,
Ikat pinggang dimasukkan ke dalam ikat pinggang,
Sepatu bot untuk membajak,
Zipun dengan kaki telanjang.

Kesenian rakyat lisan (folklore) sudah ada bahkan pada zaman pra-aksara. Karya cerita rakyat (teka-teki, twister lidah, fabel, dll) disebarkan secara lisan. Mereka menghafalkannya dengan telinga. Hal ini berkontribusi pada munculnya versi berbeda dari karya cerita rakyat yang sama.

Kesenian rakyat lisan merupakan cerminan kehidupan, cara hidup, dan kepercayaan masyarakat zaman dahulu. Karya seni rakyat menemani seseorang sejak lahir. Mereka berkontribusi terhadap pembentukan dan perkembangan anak.

Tergantung pada tahap perkembangannya, cerita rakyat biasanya dibagi menjadi cerita rakyat tradisional awal,cerita rakyat klasik Dan cerita rakyat tradisional akhir. Setiap kelompok termasuk dalam genre khusus yang khas untuk tahap perkembangan seni rakyat tertentu.

Cerita rakyat tradisional awal

1. Lagu buruh.

Lagu-lagu ini dikenal di antara semua negara, yang dibawakan selama proses kerja (saat mengangkat benda berat, membajak ladang, menggiling biji-bijian dengan tangan.). Lagu-lagu seperti itu dapat dibawakan saat bekerja sendiri, tetapi lagu-lagu tersebut sangat penting saat bekerja bersama mereka berisi perintah untuk tindakan simultan. Elemen utamanya adalah ritme yang mengatur proses kerja.

2. Ramalan dan konspirasi.

Meramal adalah sarana untuk mengenali masa depan. Untuk mengetahui masa depan, seseorang harus beralih ke roh jahat, sehingga meramal dianggap sebagai kegiatan yang berdosa dan berbahaya. Untuk meramal, dipilih tempat yang menurut masyarakat memungkinkan untuk bersentuhan dengan penduduk "dunia lain", serta waktu di mana kontak ini paling mungkin terjadi. Peramalan didasarkan pada teknik menafsirkan "tanda-tanda": kata-kata yang tidak sengaja terdengar, pantulan di air, perilaku hewan, dll. Untuk memperoleh “tanda-tanda” tersebut, dilakukan tindakan yang menggunakan benda, hewan, dan tumbuhan. Terkadang tindakan disertai dengan rumusan verbal.

Cerita rakyat klasik

1. Ritual dan cerita rakyat ritual

Cerita rakyat ritual terdiri dari genre verbal, musikal, dramatis, permainan dan koreografi. Ritual memiliki makna ritual dan magis serta memuat aturan perilaku manusia dalam kehidupan dan pekerjaan sehari-hari. Mereka biasanya terbagi menjadi pekerjaan dan keluarga

1.1 Ritus buruh: ritus kalender

Pengamatan orang Slavia kuno tentang titik balik matahari dan perubahan alam yang terkait dengannya berkembang menjadi sistem kepercayaan mitologis dan keterampilan kerja praktis, yang diperkuat oleh ritual, tanda, dan peribahasa.

Secara bertahap, ritual tersebut membentuk siklus tahunan, dan hari libur terpenting bertepatan dengan titik balik matahari musim dingin dan musim panas. Ada ritual musim dingin, musim semi, musim panas, dan musim gugur.

1.2. Ritual keluarga

Berbeda dengan ritual kalender, pahlawan ritual keluarga adalah orang sungguhan. Ritual mengiringi banyak peristiwa dalam hidupnya, di antaranya yang terpenting adalah kelahiran, pernikahan, dan kematian.

Upacara pernikahan adalah yang paling berkembang; memiliki ciri dan hukumnya sendiri, mitologinya sendiri, dan puisinya sendiri.

1.3. Ratapan

Ini adalah genre cerita rakyat kuno, yang secara genetik terkait dengan upacara pemakaman. Objek gambar ratapan adalah tragis dalam kehidupan, oleh karena itu prinsip liris diekspresikan dengan kuat di dalamnya, melodi diekspresikan dengan lemah dan dalam isi teks banyak ditemukan konstruksi seru-interogatif, pengulangan sinonim, kesatuan awal, dll.

2. Genre cerita rakyat kecil. Peribahasa.

Genre cerita rakyat kecil mencakup karya-karya yang berbeda genre, tetapi memiliki ciri eksternal yang sama - volume kecil.

Genre kecil prosa cerita rakyat, atau peribahasa, sangat beragam: peribahasa, ucapan, tanda, teka-teki, lelucon, peribahasa, twister lidah, permainan kata-kata, harapan baik, kutukan, dll.

4. Prosa non-peri

Prosa non-dongeng memiliki modalitas yang berbeda dengan dongeng: karya-karyanya terbatas pada waktu nyata, medan nyata, orang nyata. Prosa nondongeng dicirikan oleh tidak dapat dibedakannya aliran tuturan sehari-hari dan tidak adanya kanon genre dan gaya khusus. Dalam pengertian yang paling umum, kita dapat mengatakan bahwa karya-karyanya dicirikan oleh bentuk stilistika narasi epik tentang yang otentik. Komponen yang paling stabil adalah karakter yang menyatukan seluruh materi lainnya.

Ciri penting prosa non-dongeng adalah alur ceritanya. Biasanya alur-alurnya mempunyai bentuk embrio (motif tunggal), namun dapat disampaikan secara ringkas dan rinci.

Genre berikut ini termasuk dalam prosa non-dongeng: dongeng, legenda, dan cerita demonologis.

Bylinas adalah lagu-lagu epik yang menyanyikan peristiwa heroik atau episode individu sejarah Rusia kuno.

Seperti dalam dongeng, epos menampilkan gambaran mitologis musuh, karakter bereinkarnasi, dan hewan membantu para pahlawan.

Epos memiliki karakter heroik atau novelistik: gagasan epos heroik adalah pemuliaan persatuan dan kemerdekaan tanah Rusia; dalam epos novel, kesetiaan dalam pernikahan, persahabatan sejati, sifat buruk pribadi (membual, kesombongan) dimuliakan. dikutuk.

6. Lagu sejarah

Lagu-lagu sejarah adalah lagu-lagu epik rakyat, epik liris, dan liris, yang isinya didedikasikan untuk peristiwa-peristiwa tertentu dan orang-orang nyata dalam sejarah Rusia dan mengekspresikan kepentingan nasional dan cita-cita rakyat.

7. Balada

Balada rakyat adalah lagu liris-epik tentang peristiwa tragis. Balada dicirikan oleh tema pribadi, keluarga, dan sehari-hari. Inti dari balada adalah masalah moral: cinta dan kebencian, kesetiaan dan pengkhianatan, kejahatan dan pertobatan.

8. Puisi Rohani

Puisi spiritual adalah lagu yang mengandung muatan religi.

Ciri utama ayat-ayat rohani adalah kontras antara segala sesuatu yang bersifat Kristen dan duniawi.

Puisi spiritual bersifat heterogen. Dalam kehidupan lisan mereka berinteraksi dengan epos, lagu sejarah, balada, lagu liris, dan ratapan.

9. Lagu liris non-ritual

Dalam lirik folk, kata dan melodi tidak dapat dipisahkan. Tujuan utama lagu adalah untuk mengungkap pandangan dunia masyarakat melalui ekspresi langsung perasaan, pikiran, dan suasana hati mereka.

Lagu-lagu ini mengungkapkan pengalaman khas orang Rusia dalam berbagai situasi kehidupan.

10. Teater cerita rakyat.

Teater cerita rakyat adalah kreativitas drama tradisional masyarakat.

Ciri khusus teater rakyat adalah tidak adanya panggung, pemisahan pemain dan penonton, aksi sebagai bentuk refleksi realitas, transformasi pemain menjadi gambaran objektif lain, dan orientasi estetika pertunjukan.

Drama sering kali dibagikan dalam bentuk tertulis dan dilatih sebelumnya, tidak terkecuali improvisasi.

Teater cerita rakyat meliputi: bilik, teater gambar keliling (rayok), teater boneka rakyat, dan drama rakyat.

11. Cerita rakyat anak-anak.

Cerita rakyat anak-anak adalah bidang khusus kreativitas seni lisan, yang, berbeda dengan cerita rakyat orang dewasa, memiliki puisinya sendiri, bentuk keberadaannya sendiri, dan penuturnya sendiri.

Ciri umum dan umum cerita rakyat anak-anak adalah korelasi teks sastra dengan permainan.

Karya cerita rakyat anak dibawakan oleh orang dewasa untuk anak (cerita rakyat ibu) dan oleh anak itu sendiri (sebenarnya cerita rakyat anak)

Cerita rakyat tradisional akhir

Cerita rakyat tradisional akhir adalah kumpulan karya-karya dari genre yang berbeda dan arah yang berbeda, yang diciptakan di lingkungan petani, perkotaan, tentara, pekerja dan lainnya sejak awal perkembangan industri, pertumbuhan kota, dan runtuhnya pedesaan feodal.

1. Lagu pendek

Chastushka adalah lagu daerah berima pendek yang dinyanyikan dengan tempo cepat dengan melodi tertentu.

Tema lagu pendeknya bermacam-macam. Kebanyakan dari mereka dikhususkan untuk tema cinta dan keluarga. Namun sering kali hal tersebut mencerminkan kehidupan masyarakat modern, perubahan yang terjadi di negara tersebut, dan mengandung isyarat politik yang tajam. Lagu pendek ini bercirikan sikap humor terhadap tokohnya, ironi, dan terkadang sindiran yang tajam.

2. Cerita Rakyat Pekerja

Cerita rakyat pekerja adalah karya rakyat lisan yang diciptakan di lingkungan kerja atau diasimilasikan dan diolah sedemikian rupa sehingga mulai mencerminkan kebutuhan spiritual lingkungan tersebut.

Berbeda dengan lagu pendek, cerita rakyat buruh tidak berubah menjadi fenomena nasional yang seluruhnya bersifat Rusia. Ciri khasnya adalah lokalitas, isolasi dalam kawasan industri tertentu. Misalnya, para pekerja di pabrik, pabrik, dan pertambangan di Petrozavodsk, Donbass, Ural, Altai, dan Siberia hampir tidak mengenal karya lisan satu sama lain.

Genre lagu mendominasi cerita rakyat pekerja. Lagu-lagu tersebut menggambarkan kondisi kerja dan kehidupan yang sulit dari seorang pekerja sederhana, yang kontras dengan kehidupan menganggur para penindas - pemilik bisnis dan pengawas.

Secara bentuk, lagu-lagunya bersifat monolog-keluhan.

3. Cerita rakyat pada masa Perang Patriotik Hebat.

Cerita rakyat periode Perang Patriotik Hebat terdiri dari karya-karya dari berbagai genre: lagu, prosa, kata-kata mutiara. Mereka diciptakan oleh para peserta dalam berbagai peristiwa dan pertempuran, pekerja pabrik dan pabrik, ladang pertanian kolektif, partisan, dll.

Karya-karya ini mencerminkan kehidupan dan perjuangan rakyat Uni Soviet, kepahlawanan para pembela negara, keyakinan akan kemenangan, kegembiraan kemenangan, kesetiaan dalam cinta dan pengkhianatan cinta.

Setiap soal ujian mungkin memiliki banyak jawaban dari penulis berbeda. Jawabannya mungkin berisi teks, rumus, gambar. Penulis ujian atau penulis jawaban ujian dapat menghapus atau mengedit pertanyaan.

Cerita rakyat adalah jenis aktivitas verbal kolektif yang dilakukan terutama secara lisan. Kategori utama cerita rakyat adalah kolektivitas, tradisionalitas, formulaisitas, variabilitas, kehadiran pelaku, dan sinkretisme. Cerita rakyat dibagi menjadi dua kelompok - ritual dan non-ritual. Cerita rakyat ritual meliputi: cerita rakyat kalender (lagu-lagu Natal, lagu Maslenitsa, lalat batu), cerita rakyat keluarga (cerita keluarga, lagu pengantar tidur, lagu pernikahan, ratapan), sesekali (mantra, nyanyian, pantun berhitung). Cerita rakyat non-ritual dibagi menjadi empat kelompok: cerita rakyat drama, puisi, prosa, dan cerita rakyat situasi tutur. Drama cerita rakyat meliputi: Teater Peterseli, drama adegan kelahiran Yesus, dan drama religi. Puisi cerita rakyat meliputi: epik, lagu sejarah, syair rohani, lagu liris, balada, roman kejam, lagu pendek, lagu puisi anak (parodi puisi), puisi sadis. Prosa cerita rakyat kembali dibagi menjadi dua kelompok: dongeng dan nondongeng. Prosa dongeng meliputi: dongeng (yang terbagi dalam empat jenis: dongeng, dongeng tentang binatang, dongeng sehari-hari, dongeng kumulatif) dan anekdot. Prosa nondongeng meliputi: tradisi, legenda, dongeng, cerita mitologi, cerita tentang mimpi. Cerita rakyat situasi tutur antara lain: peribahasa, ucapan, ucapan selamat, makian, julukan, permainan asah, teka-teki, percakapan singkat dan lain-lain.

Anekdot adalah salah satu genre cerita rakyat: cerita lisan pendek dengan akhir yang jenaka dan tidak terduga. Lelucon berhak disebut sebagai genre favorit di zaman kita. Dalam cerita rakyat Slavia, karakter favorit adalah seorang pria yang mengolok-olok sesama penduduk desa.

Dongeng adalah cerita lisan tradisional laki-laki yang bersifat lucu, berpura-pura bersifat verisimilitude; mengacu pada bentuk cerita rakyat kecil. Sepeda yang populer termasuk sepeda berburu, memancing, laut, penambang, teater, dan pengemudi.

Balada (lagu balada, syair balada) adalah salah satu genre cerita rakyat Rusia, yang muncul dari lagu daerah dengan muatan tragis. Ciri terpenting lagu balada adalah epiknya, tema kekeluargaan dan keseharian, serta drama psikologis. Lagu balada dicirikan oleh prediksi akibat fatal, pengakuan tragis, dan konflik tunggal. Biasanya, mereka menampilkan karakter antagonis: perusak dan korban. Balada memiliki banyak keistimewaan yang mendekatkan mereka dengan genre lagu lain, kaya akan motif fantastik dan magis yang umum pada epik rakyat. Istilah “balada” relatif baru dalam cerita rakyat. Diusulkan oleh P.V. Kireevsky pada abad ke-19, baru berakar satu abad kemudian. Masyarakatnya sendiri yang membawakan lagu balada tidak membedakannya dengan orang lain. Contoh balada klasik adalah lagu liris-epik “Vasily and Sofia.” Keseluruhan isinya merupakan plot abadi tentang sepasang kekasih, yang perasaan timbal baliknya begitu kuat hingga mengalahkan kematian. Para kekasih dihancurkan oleh ibu Vasily yang cemburu dan jahat. Plot dari banyak lagu balada didasarkan pada hubungan antara seorang gadis dan orang baik (“Dmitry and Domna”, “The Girl Poisoned the Young Man”).

Epik adalah karya yang sifatnya lagu, lagu-puisi. Hal ini ditandai dengan keagungan konten, keagungan, monumentalitas gambar, dan kesedihan heroik. Dasar sejarah nyata dari epos adalah Rus abad X-XI. Sekitar seratus cerita epik diketahui. Epos Rusia dan Eropa Barat memiliki plot yang sama (pahlawan epik melawan musuh dan orang asing), tetapi dalam epos Rusia tidak ada gagasan tentang perang agama; Kesetiaan kepada pemimpin atau balas dendam berdarah tidak menjadi tema utama epik Rusia. Dalam tradisi epik Rusia - pembebasan, perlindungan, pemuliaan tanah Rusia dan rakyatnya. Penemuan epos Rusia terjadi relatif baru-baru ini, setelah penerbitan koleksi Kirsha Danilov pada tahun 1804, termasuk 60 karya cerita rakyat. Selanjutnya kumpulan epos tersebut dilengkapi dengan temuan P.N. Rybnikov dan A.F. Menyerah. Perpaduan langka antara kebijaksanaan dan etika membedakan epik Rusia. Setiap epik, selain gagasan utama tentang pengabdian yang jujur ​​kepada Tanah Air, berisi refleksi tentang pencarian moral dan psikologis yang menyakitkan dari para karakter utama. Jadi, Ilya Muromets menemukan dirinya dalam situasi pilihan yang sulit: menikah atau mati.

Bylichka (byvalshchina) adalah cerita mitologi berdasarkan peristiwa yang konon terjadi di kehidupan nyata. Keandalan dan sifat faktual dari cerita-cerita ini dikonfirmasi oleh nama-nama tertentu; nama geografis yang tepat dari tempat tindakan. Dunia dongeng itu sederhana dan terkenal. Perbedaan utama antara dongeng dan dongeng terletak pada sikap pendengar dan narator terhadap cerita yang diceritakan. Jika mereka mendengarkan dongeng, menyadari bahwa itu adalah fiksi, maka mereka mendengarkan dongeng seolah-olah itu benar.

Cerita rakyat anak-anak adalah nama umum untuk genre-genre kecil yang disusun dan dibawakan baik oleh anak-anak itu sendiri maupun untuk mereka. Genre cerita rakyat anak antara lain lagu dan puisi yang mengiringi kehidupan seorang anak dari buaian hingga remaja: lempar-lempar, nyanyian, permainan asah, lagu pengantar tidur, nyanyian anjing, ucapan, sajak anak-anak, sajak berhitung.

Dongeng yang membosankan (dari repot - membosankan) adalah genre narasi cerita rakyat tertentu, dongeng tanpa akhir di mana siklus peristiwa yang sama terjadi. Seringkali disajikan dalam bentuk puisi

Puisi spiritual adalah lagu-lagu berisi konten keagamaan yang muncul sebagai transkripsi puitis dari dasar-dasar doktrin Kristen. Nama-nama populer untuk puisi spiritual: barang antik, mazmur, puisi. Ciri khas puisi spiritual adalah pertentangan antara agama dan duniawi. Salah satu puisi spiritual tertua, “Ratapan Adam,” sudah dikenal pada abad ke-12. Penyebaran puisi spiritual secara massal dimulai sekitar abad ke-15.

Lagu panen adalah sejenis lagu musim gugur dari puisi ritual kalender. Puisi ritual musim gugur belum menerima perkembangan yang sama dengan puisi musim panas, mengagungkan wanita gesit - “putri winch”, “menantu perempuan puyuh”, yang pergi lebih awal ke ladang dan memanen hasil panen, “agar ada sesuatu untuk membuat jig yang bagus.”

Teka-teki adalah jenis kesenian rakyat lisan, deskripsi alegoris yang rumit tentang suatu objek atau fenomena, yang ditawarkan sebagai tes kecerdasan atau latihan (untuk anak-anak) untuk mengembangkan pemikiran logis. Teka-teki itu milik jenis kesenian rakyat kuno yang, terus hidup selama berabad-abad, secara bertahap kehilangan makna aslinya dan menjadi fenomena yang berbeda secara kualitatif. Muncul berdasarkan bahasa rahasia klan, teka-teki ini pernah digunakan dalam negosiasi militer dan kedutaan, mengungkapkan larangan kehidupan keluarga, dan berfungsi sebagai sarana puitis untuk menyampaikan kebijaksanaan.

Konspirasi adalah formula linguistik yang menurut kepercayaan populer memiliki kekuatan ajaib. Pada zaman dahulu, konspirasi banyak digunakan dalam praktik kedokteran (pengobatan dengan kata-kata, doa). Mereka dikreditkan dengan kemampuan untuk menginduksi keadaan yang diinginkan seseorang (menyebabkan tidur nyenyak, menjinakkan kemarahan ibu yang marah, menjaga seseorang tetap berperang tanpa cedera, mengembangkan simpati terhadap seseorang, sesuatu, dll.) atau kekuatan tindakan. kelahiran: “tumbuh, lobak, manis, tumbuh, lobak, kuat,” untuk mendapatkan panen yang baik.

Lagu-lagu ritual kalender (Carols, lagu Podblyudnye, lagu Maslenitsa, Vesnyanka, lagu Trinity-Semit, Round dance, Kupala, Zhniv-nye) - lagu, yang pertunjukannya dijadwalkan pada tanggal kalender yang ditentukan secara ketat. Ritual dan nyanyian paling penting pada periode musim panas, yang dimulai dengan titik balik matahari (Peter-turn) pada 12 Juni (25), dikaitkan dengan berbagai keadaan alam. Puisi ritual kalender berisi informasi etnografi dan sejarah yang berharga: deskripsi kehidupan petani, adat istiadat, adat istiadat, pengamatan terhadap alam, dan bahkan elemen pandangan dunia.

Legenda adalah salah satu genre cerita rakyat yang menceritakan tentang keajaiban dan fantastik, yang menentukan struktur dan sistem gambarannya. Salah satu cara munculnya legenda adalah transformasi legenda. Seringkali cerita lisan tentang tokoh atau peristiwa sejarah yang memiliki keaslian mutlak (legenda tentang berdirinya Kyiv) disebut legenda. Dalam hal ini, kata “legenda” dapat diganti dengan kata “tradisi”. Narator, yang menyajikan fakta, melengkapinya dengan fakta yang diciptakan oleh imajinasinya sendiri atau menghubungkannya dengan motif fiktif yang diketahuinya. Pada saat yang sama, dasar sebenarnya sering kali memudar ke latar belakang. Berdasarkan topik, legenda dibagi menjadi sejarah (tentang Stepan Razin), agama (tentang Yesus Kristus dan para rasulnya, tentang orang-orang kudus, tentang intrik iblis), toponimik (tentang Baikal), demonologis (tentang Ular, roh jahat, setan , dll..), setiap hari (tentang orang berdosa).

Genre kecil adalah nama yang menyatukan sekelompok genre cerita rakyat Rusia dengan sifat dan asal yang berbeda, ukurannya sangat kecil (terkadang dalam dua kata: Phil the simpleton), yang merupakan nilai utamanya. Ini termasuk lelucon, teka-teki, peribahasa dan anekdot. Genre kecil tidak hanya menghiasi dan meramaikan teks lain, tetapi juga beradaptasi dengan baik dengan kehidupan mandiri. Berbeda dengan epik epik, genre kecil tidak dilupakan, mereka tetap relevan seperti ribuan tahun yang lalu.

Fabel adalah karya puisi komik, lagu-lagu kecil yang dibangun berdasarkan prinsip merangkai peristiwa-peristiwa yang benar-benar tidak masuk akal: Guntur bergulung di langit: Seekor nyamuk jatuh dari pohon. Fabellah yang dengan jelas menunjukkan sisi lucu yang lain dan menakutkan. Serangkaian peristiwa yang terdistorsi, yang pada awalnya tampak lucu, lambat laun menciptakan satu gambaran tentang dunia yang “bergeser”, “terbalik”. Fabel tidak kalah filosofisnya dengan epos. Hal-hal tersebut, seperti metafora global tentang tawa, juga merupakan cara untuk memahami kehidupan: dalam kesederhanaan yang jelas, hal-hal tersebut menunjukkan kepada kita hubungan universal dari fenomena realitas yang berlawanan dan “sisi yang salah”. Di Rusia abad pertengahan, pertunjukan dongeng tentu saja merupakan bagian integral dari “repertoar” badut.

Lagu daerah adalah ensiklopedia artistik asli tentang kehidupan masyarakat Rusia. Saat ini, lagu, lapisan terkaya dalam cerita rakyat Rusia, digambarkan secara tidak lengkap dan kontradiktif. Pembagian genre lagu menjadi sejarah dan balada, bandit dan tentara, liris dan tarian bulat cukup bersyarat. Semuanya adalah contoh lirik terbaik dan semuanya, tanpa kecuali, bersifat historis. Menarik dengan kemurnian dan ketulusan, lagu-lagu tersebut secara mendalam mengungkapkan karakter orang Rusia yang menghargai tanah airnya; yang tak pernah bosan mengagumi tanah kelahirannya; dan kepada anak-anakmu.

Sebuah pepatah adalah ungkapan umum yang secara kiasan mendefinisikan fenomena kehidupan apa pun atau memberikan penilaiannya: Pancake bukanlah irisan, tidak akan membelah perut Anda. Dimana kesedihan bagi orang bijak, dan kegembiraan bagi orang bodoh.

Peribahasa adalah ungkapan yang pendek, tepat, dan mantap dalam kehidupan sehari-hari. Dibandingkan dengan peribahasa – ciri jenaka yang diberikan kepada seseorang, benda atau fenomena dan penghias tuturan, peribahasa mempunyai makna yang utuh, mendalam dan mengandung generalisasi yang bijaksana. Sebuah pepatah, menurut definisi masyarakat, adalah “bunga”, sebuah pepatah adalah “buah beri”. Peribahasa tersebut menggambarkan pengalaman hidup masyarakat: Rakyat bertengkar, tetapi gubernur memberi makan. Seorang pencuri senilai $100 digantung, seorang pencuri senilai $500 dihormati. Orang-orang itu seperti di awan: dalam badai petir semuanya akan keluar.

Ilmuwan dan penyair terkenal Rusia M.V. adalah orang pertama yang mengumpulkan dan menulis peribahasa. Lomonosov. Selanjutnya, koleksi yang berisi 4-9 ribu peribahasa diterbitkan: “Koleksi peribahasa Rusia kuno” (Universitas Moskow, 4291 peribahasa), “Koleksi lengkap peribahasa dan ucapan Rusia” (Ts.M. Knyazhevich, 5365 peribahasa), “Rakyat Rusia peribahasa dan perumpamaan” (I.M. Snegirev, 9623 peribahasa dan ucapan), dalam koleksi terkenal V.I. "Amsal Rakyat Rusia" Dal ada lebih dari 30 ribu di antaranya.

Tradisi adalah genre cerita rakyat artistik dan naratif dengan unsur fiksi. Plot suatu legenda biasanya didasarkan pada peristiwa nyata. Contoh mencolok dari narasi lisan jenis ini adalah legenda tentang putra pandai besi Tula Demid Antufiev, Nikita Demidov, pendiri pabrik terbesar di Ural pada dekade pertama abad ke-18.

Dongeng adalah cerita rakyat lisan yang menceritakan tentang masa lalu tanpa fiksi: dongeng Cossack dan Siberia, prosa “pekerjaan” para penambang emas, pengrajin, penambang, dll. Dalam gaya dan struktur naratifnya, dongeng mirip dengan tradisi dan legenda.

Dongeng adalah salah satu genre cerita rakyat prosa utama yang bersifat artistik dan fantastis.

Bagi manusia purba tidak ada kesenjangan antara dirinya dan dunia binatang. Ia memandang hewan terutama sebagai makhluk yang setara dengannya tidak hanya secara fisik, tetapi juga secara sosial. Bagi seseorang, dunia di sekitarnya hanya dihuni oleh suku-suku yang berbeda dengan struktur sosial yang sama dengannya, dan sikap terhadap suku-suku ini bersifat damai atau bermusuhan, tergantung pada bagaimana sikap hewan itu sendiri terhadapnya memanifestasikan dirinya. Dan nenek moyang kita menerima naluri luar biasa hewan sebagai manifestasi dari pikiran yang lebih tinggi, menganggap beberapa tidak hanya setara dengan diri mereka sendiri, tetapi juga lebih tinggi dari diri mereka sendiri. Dongeng tentang hewan secara organik menggabungkan subjek lain (sehari-hari dan magis), dan terkadang sangat mustahil untuk menarik garis antar genre. Ide-ide mitopoetik tentang alam, yang mengungkapkan pengetahuan tertentu tentang dunia dengan bantuan gambar binatang dan burung, terjalin dalam dongeng dengan pengamatan langsung terhadap kebiasaan binatang, menunjukkan semangat persaingan yang tumbuh secara bertahap antara manusia dan hewan, membela hak-hak mereka. hidup, berjuang untuk rampasan dan wilayah. Dongeng sehari-hari dan dongeng tentang binatang dibedakan oleh optimisme luar biasa dan humor lembut yang meresapi narasinya. Ketika seseorang menjadi lebih kuat dan lebih percaya diri, gambar-gambar cerita rakyat tentang binatang memperoleh warna yang berbeda dan lebih “lunak”: serigala dari penjahat berubah menjadi orang bodoh (“yang dikalahkan yang tak terkalahkan adalah yang beruntung”), beruang yang tangguh, yang binatang totem, menjadi diberkahi sifat baik: Mashenka memerintahkan untuk memberikan beberapa hadiah kepada orang tua - dan dia membawanya.

Dongeng lain, sehari-hari (novelistik), dicirikan oleh konfrontasi antara pahlawan sosial: seorang laki-laki (putra atau putrinya) bersaing dalam kecerdasan dan kecerdasan dengan pedagang, pendeta, dan bahkan dengan tsar sendiri. Banyak perhatian diberikan pada konflik keluarga dengan istri yang tidak setia, banyak bicara atau “cerah”, dengan adik laki-laki (anak laki-laki) yang bodoh, yang selalu beruntung (“keberuntungan ada di pihak orang bodoh”), meskipun dia memiliki kebodohan alami. Antropomorfisme sifat Rusia dalam karya cerita rakyat tidak hanya menyangkut Ibu Pertiwi, tetapi juga pepohonan, terutama pohon ek dan birch, yang mampu berbicara, memberi nasihat, dan memprediksi jalannya peristiwa selanjutnya. Pohon-pohon dalam dongeng adalah sahabat dan penolong setia manusia; mereka memberikan perlindungan dari musuh, memberikan benda-benda ajaib, mengungkapkan harta dan rahasia, memberi penghargaan kepada para pahlawan atas kerja keras dan kesabaran mereka. Dengan demikian, dongeng mencerminkan kehidupan dan gagasan penduduk suku yang berbeda (di wilayah yang kemudian menjadi wilayah Rusia) pada tahap kemunculan dan keruntuhan sistem komunal primitif. Baik dongeng tentang hewan dan legenda yang terkait dengan kepercayaan pada roh alam dan tumbuhan, serta lagu ritual dan cerita rakyat anak-anak merupakan ciri khas masyarakat totemik, yang alami pada tahap hubungan manusia pagan dengan dunia.

Skomoroshins adalah beragam lagu seni nakal skomorokh: jester oldies (epik - parodi), parodi balada, lagu-novel konten komik, dongeng. Mereka memiliki satu kesamaan - tawa. Jika dalam genre klasik cerita rakyat Rusia ada tawa hanya sebagai unsur isi, maka bagi badut berfungsi sebagai prinsip seni pengorganisasian.

Twister lidah adalah salah satu genre komik kesenian rakyat, tergolong kecil, sebuah frasa yang dibangun di atas kombinasi suara yang menyulitkan pengucapan kata dengan cepat. Tongue twister digunakan oleh masyarakat sebagai alat pengajaran dalam pembentukan tuturan anak, perkembangannya dan pembentukan selanjutnya, serta untuk tujuan hiburan.

Chatushka (dari sering) adalah lagu pendek, biasanya berima dengan konten lucu atau satir. Lagu-lagu pendek dibawakan dengan tempo yang ceria dan antusias, diiringi oleh akordeon.

2. Puisi kalender-ritual

Vesnyanka adalah lagu yang menyerukan musim semi dan kehangatan. Ves-nyanki terdengar di desa-desa Rusia setelah lagu Maslenitsa. Mereka mengingatkan bahwa waktu kerja lapangan semakin dekat, burung-burung beterbangan dan “membawa musim semi”. Tanggal utama klik musim semi: 4 Maret - hari Gerasim Rooker (benteng tiba); Tanggal 9 Maret adalah hari Empat Puluh Martir (empat puluh empat puluh burung terbang); 25 Maret - 7 April menurut gaya baru - Kabar Sukacita (hari pelepasan burung dari kandang ke alam liar).

Lagu panen adalah salah satu jenis lagu musim gugur dalam puisi ritual kalender. Puisi ritual musim gugur tidak berkembang sebanyak puisi musim panas. Hanya nyanyian tunggul yang diketahui, penuh dengan rasa syukur dan mengagungkan wanita gesit - “putri winch”, “menantu perempuan puyuh”, yang “pagi” pergi ke ladang dan memanen hasil panen, “agar ada, kenapa jig baiklah, oke"

Lagu permainan adalah jenis lagu musim semi-musim panas dalam puisi rakyat ritual kalender. Judul-judul lagu jenis ini sudah mencerminkan suasana ceria yang disebabkan oleh timbulnya kehangatan yang telah lama ditunggu-tunggu, harapan akan panen yang melimpah (menabur di tanah, kamu akan menjadi pangeran!), kesempatan untuk mengambil menanggalkan pakaian yang berat, pamer dan melihat lebih dekat calon pengantin atau calon pengantin pria. Lagu permainan berbicara tentang menabur dan menumbuhkan tanaman masa depan, tema utama di sini adalah matahari - sumber dan kelanjutan kehidupan, cahaya dan kehangatan, tema sereal dan tanaman lainnya, lagu permainan berjudul: “Poppy”, “ Kacang polong” ", "Kubis", "Rami", "Lobak", "Millet". Lagu permainan dapat dibagi sebagai berikut: - tarian melingkar, ketika mereka yang berkumpul bergerak melingkar atau dalam lingkaran yang sama menggambarkan berbagai adegan yang disediakan oleh isi lagu (“Ada pohon birch di ladang”); - permainan lagu yang dibawakan oleh para peserta yang berbaris dalam dua baris, satu baris berseberangan (“Dan kami menabur millet”); - Lagu “ghoul”, ketika para pemain, saat membawakan sebuah lagu, saling mengikuti di sekitar gubuk, menjalin tangan, mengitari garis, “menggulung” menjadi bola (“kepang, pagar pial”, “ikal, kubis”) . Dalam puisi permainan, gema sihir kuno dan jejak bentuk pernikahan kuno telah dilestarikan.

Lagu Kolyadovaya (kolyadka) adalah salah satu jenis lagu musim dingin (Tahun Baru) dalam puisi ritual kalender. Permulaan Tahun Baru secara populer dikaitkan dengan bertambahnya hari “dengan langkah ayam” setelah titik balik matahari musim dingin pada tanggal 22 Desember. Pengamatan ini menjadi dasar gagasan populer tentang batas yang memisahkan akhir tahun lama dari awal tahun baru. Kedatangan tahun baru dirayakan dengan menelepon Kolyada dan Avsen. Kata "kolyada" berasal dari nama Latin untuk hari pertama setiap bulan - calendae (lih. kalender). Di Rus, menyanyikan lagu Natal adalah salah satu ritual utama yang dilakukan pada Malam Tahun Baru. Diiringi dengan nyanyian tetangga dan lagu carol (Avsen), di antaranya kita dapat menonjolkan lagu perayaan dan lagu permintaan:

Lagu Kupala - rangkaian lagu yang dibawakan pada hari raya Ivan Kupala (malam 6-7 Juli - menurut gaya baru). Mereka mengandung unsur formula magis kuno yang bertujuan untuk melindungi tanaman dari intrik roh jahat dan agar biji-bijian dapat diproduksi dengan berlimpah.

Lagu Maslenitsa adalah undangan ke kerumunan Maslenitsa yang luas dan murah hati (kadang-kadang disebut Avdotya Izotyevna).

Lagu Podludnye - lagu yang dibawakan selama pertandingan yang mengiringi ramalan. Setiap pemain memasukkan bendanya masing-masing (cincin) ke dalam piring, kemudian lagu-lagu di bawah piring dinyanyikan. Tuan rumah, tanpa melihat, mengeluarkan dering pertama yang dia temukan dari piring. Isi lagu tersebut berkaitan dengan orang yang cincinnya dicabut. Lagu sub-hidangan berisi alegori yang digunakan untuk menilai masa depan.

Lagu Trinity-Semit adalah jenis lagu musim panas dalam puisi ritual kalender. Kelompok ritual dan nyanyian paling signifikan pada periode musim panas, yang dimulai dengan titik balik matahari musim panas (Peter-turn) - 12 Juni (25), dikaitkan dengan berbagai keadaan matahari dan dunia tumbuhan. Ritual musim panas (Semit), yang kemudian digabungkan dengan Tritunggal Kristen, disebut juga Natal hijau. Dalam lagu-lagu Trinity-Semit, tempat sentral diberikan kepada pohon birch - pohon pemujaan Slavia, pohon leluhur, simbol kehangatan dan kehidupan.

Lagu pengangkut tongkang adalah lagu tentang pengangkut tongkang dan tentang pengangkut tongkang. Pengangkut tongkang berasal dari Rusia pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17, ketika negara sangat tertarik pada pengembangan hubungan perdagangan air dan sikap terhadap petani buronan atau rekrutan yang dipekerjakan sebagai pengangkut tongkang adalah yang paling lunak. Orang-orang pergi ke pengangkut tongkang baik karena kesulitan keluarga maupun karena kekejaman perbudakan. Biasanya mereka pergi ke hilir dengan kapal dan kembali, memimpin kapal-kapal yang memuat barang-barang di tali penarik; selain itu, mereka juga merupakan pemuat dan kuli.

Lagu sejarah adalah lagu yang asal usulnya dikaitkan dengan peristiwa atau orang sejarah tertentu. Pada saat yang sama, nuansa individu dari peristiwa tersebut (“Saya dari Sungai Kama, putra Stenka Razin”) atau detail karakterisasi potret artistik dan puitis seorang tokoh sejarah dapat bersifat fiktif, dibumbui atau dibalik, terkadang menciptakan sebuah gambar. terdistorsi ke titik kebalikannya. Berbeda dengan epos, dengan struktur etika yang tidak berubah, lagu-lagu sejarah, meskipun memiliki kandungan informasi yang sama, tidak lagi memiliki aturan komposisi yang ketat dan tunduk pada hukum genre lain. Seiring waktu, epos menghilang dari genre baru yang sedang berkembang. Lagu abad XVII-XVIII. menjadi lebih beragam dan memperoleh konotasi sosial. Pahlawan dari lagu baru ini adalah karakter nyata - Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan the Terrible, Ermak. Terlepas dari kesederhanaannya, lagu-lagu sejarah memiliki konteks cerita rakyat yang luas, simbolisme cerita rakyat secara aktif “bekerja” di sini: kematian dianggap seperti menyeberangi sungai, pahlawan disamakan dengan elang dan elang, gambar simbolis pohon - birch, oak - banyak digunakan. bekas, abu gunung, dll.

Lagu liris adalah lagu yang mencerminkan dunia perasaan pribadi. Lagu liris membantu masyarakat untuk bertahan dalam situasi apapun, menyerap kesedihan dan kepedihan karena kehilangan, hinaan dan kekecewaan, serta merupakan satu-satunya cara untuk menjaga harkat dan martabat diri dalam keadaan terhina dan tidak berdaya. “Lagu adalah teman, lelucon adalah saudara perempuan,” demikian pepatah Rusia. Melalui duka rohani, “duka” sedih dari lirik lagu tersebut, keagungan dan keindahan moral masyarakat terlihat jelas.

Lagu dance (komik) - nama grup lagu ini berbicara sendiri. Suasana hati yang baik dan ceria bukanlah hal asing dalam penulisan lagu Rusia, di mana tawa, lelucon, dan ejekan mendapat tempat. Banyak penari Rusia telah memasuki perbendaharaan emas budaya dunia: “Kalinka” dikenal di hampir setiap negara. Lagu “Bulan Bersinar”, “Kamu adalah kanopiku, kanopiku”, “Ada pohon birch di ladang” dikenal luas.

Lagu perampok - lagu perampok atau tentang perampok. Lagu perampok (dan penjara) sebagai sebuah genre terbentuk selama pemberontakan petani, pelarian massal petani dan tentara dari kehidupan paksa yang kejam (abad XVII-XVIII). Tema utama lagu bandit dan penjara adalah impian kejayaan keadilan. Pahlawan lagu perampok adalah “orang baik” yang pemberani dan pemberani dengan kode kehormatannya sendiri, keinginan untuk memahami apa yang terjadi (“dum think”), dan kesiapan yang berani untuk menerima semua perubahan nasib.

Lagu Pernikahan adalah lagu yang mengiringi seluruh acara pernikahan mulai dari perjodohan hingga “meja pangeran”, yaitu meja pesta di rumah mempelai pria: persekongkolan, pesta lajang, pernikahan, kedatangan dan keberangkatan kereta pernikahan ke gereja. . Kedua mempelai, pasangan suami istri dalam lagu liris dilambangkan dengan Utushka dan Drake yang tak terpisahkan atau angsa dan angsa, terutama yang dicintai di Rus'. Bebek dan angsa adalah simbol feminitas abadi, yang masing-masing mencerminkan perubahan kompleks takdir perempuan. Pernikahan Rusia adalah serangkaian tindakan ritual yang hampir teatrikal, termasuk banyak lagu: kalimat, pembesaran, lagu dialog dan ratapan, dan kerutan. 1. Kalimat pernikahan sebagian besar diucapkan oleh pengiring pria, yang memainkan peran paling penting dalam pernikahan: dia adalah "direktur" dan pelindung kedua mempelai dari kekuatan jahat. Terkadang kalimat tersebut diucapkan oleh mak comblang, mak comblang, atau orang tua. Ketika mempelai pria berpidato di depan salah satu peserta ritual, maka terciptalah lagu-lagu dialog yang membuat upacara pernikahan tersebut berkarakter sebuah pertunjukan yang hampir semua orang menjadi partisipannya. Setelah putusan diucapkan, orang tua meletakkan roti dan garam di atas nampan, dan kadang-kadang uang; lalu para tamu memberikan persembahan. Lagu dialog sangat populer di pesta pernikahan. Contoh khas lagu anak perempuan (dibawakan di pesta lajang) adalah percakapan antara seorang anak perempuan dan ibunya. Keagungan adalah nyanyian pujian bagi kedua mempelai, awalnya dikaitkan dengan mantra sihir: kesejahteraan dan kebahagiaan kedua mempelai tampak nyata, hampir tiba. Dalam bentuk selanjutnya, mantra keagungan yang ajaib digantikan oleh ekspresi tipe ideal perilaku moral, keindahan, dan kemakmuran.

Ratapan merupakan lagu liris yang menyampaikan langsung perasaan dan pikiran calon pengantin, pacar, dan peserta pernikahan. Pada mulanya fungsi ratapan ditentukan oleh ritual, dimana mempelai wanita menampilkan kepergiannya dari rumah sebagai hal yang tidak diinginkan, sebagai suatu tindakan yang dilakukan di luar kehendaknya untuk menghindari balas dendam dari para pelindung perapian. Namun tidak bisa dikatakan bahwa tangisan mempelai wanita selalu tidak tulus. Lagu Corial adalah lagu lelucon, sering kali merupakan parodi kehebatan. Fungsi lagu celaan adalah menghibur, diwarnai dengan humor. Mereka dilakukan setelah semua tindakan utama upacara pernikahan selesai.

Lagu-lagu tentara (nama mereka berbicara sendiri) mulai terbentuk setelah keputusan perekrutan Peter I (1699). Pelayanan tanpa batas, yang ditetapkan dengan dekrit, selamanya memisahkan prajurit dari keluarganya, dari rumahnya. Lagu-lagu tentara dan rekrutan dipenuhi dengan malapetaka ("kesulitan besar - pengabdian kepada penguasa"), menggambarkan saat-saat sulit berpisah dengan kerabat ("Dari mata mudamu, air mata mengalir seperti sungai mengalir"), kesulitan barak kehidupan ("Hari yang luar biasa - kemudian, bahkan tidak ada malam bagi kita, prajurit kecil, akan tenang: Malam yang gelap tiba - untuk berjaga-jaga, Hari Putih tiba - untuk berbaris") dan sering kali kematian yang tak terhindarkan dalam pertempuran.

Di antara lagu-lagu tentara dan rekrutan, ratapan menonjol sebagai kelompok khusus.

Lagu tarian bundar adalah lagu permainan, yang namanya berasal dari nama dewa surya Slavia kuno Khors (lih. bagus, rumah besar, horo-vod). Mereka yang berkumpul bergerak membentuk lingkaran, menggambarkan pergerakan tokoh termasyhur melintasi langit, dengan demikian mengagungkan, memanggil dan mendamaikan matahari, yang sangat diperlukan untuk panen. Dalam lingkaran yang sama, tergambar berbagai adegan yang termasuk dalam isi lagu. Lagu-lagu tari bundar yang paling populer masih bertahan hingga hari ini: “Ada pohon birch di ladang”, “Aku berjalan sepanjang tarian bundar”, “Sepanjang dan sepanjang sungai, sepanjang dan sepanjang Kazanka”, dll.

Lagu kusir - lagu kusir atau tentang kusir. Kehidupan para kusir yang pekerjaan utamanya adalah “balapan ubi” sangat berbeda dengan kehidupan para petani. Mereka dibebaskan dari pajak, namun situasi mereka masih sangat sulit. Seringkali “pelayanan” tidak membayar uang perjalanan, dan ketika kusir menolak untuk membawa barang secara gratis, mereka dipukuli, atau bahkan dibelenggu. Para kusir yang mencoba kembali ke desa dipaksa dikembalikan ke pos terdepan. Lagu-lagu mereka menceritakan nasib yang suram. Yang paling umum dalam lagu kusir adalah motif tentang cinta terhadap “gadis merah”, yang “membuat hatiku terasa dingin”, dan tentang kematian seorang kusir di padang rumput, di negeri asing.

4. Cerita rakyat anak

Teaser adalah lelucon yang mengejek dan berima yang bertujuan untuk melemahkan semangat musuh:

Menggambar undian adalah salah satu genre cerita rakyat anak-anak yang paling umum. Seperti menghitung sajak, pengundian dirancang untuk mendistribusikan peran permainan. Anak itu memilih satu hal, memasukkan pemain ke dalam timnya, atau sesuatu yang lain.

Zaklichka adalah lagu anak-anak yang ditujukan kepada matahari, pelangi, hujan, burung.

Lagu pengantar tidur adalah lagu liris tertua yang mengiringi mabuk perjalanan seorang anak. Lagu pengantar tidur dibedakan dari kelembutan, keteraturan, dan ketenangannya yang luar biasa.

Pestushka adalah lagu atau pantun yang mengiringi gerakan sadar pertama anak.

Lagu anak-anak adalah lagu pendek yang mengiringi permainan pertama anak dengan jari tangan, lengan dan kaki, misalnya “Murai Sisi Putih”, ketika masing-masing jari anak diberi makan bubur, tetapi jari kelingking tidak diberi apa-apa. karena terlalu kecil dan belum menghasilkan apa-apa. “Ladushki” tetap menjadi lagu anak-anak paling populer sejak zaman kuno.

Buku berhitung adalah puisi berima, yang dengannya anak-anak yang bermain membagikan peran dan mengatur urutan untuk memulai permainan.

Kesenian rakyat lisan adalah warisan terkaya di setiap negara. Cerita rakyat sudah ada bahkan sebelum munculnya bahasa tulis; ini bukanlah sastra, melainkan sebuah mahakarya seni sastra lisan. Genera kreativitas cerita rakyat terbentuk pada masa seni prasastra berdasarkan tindakan seremonial dan ritual. Upaya pertama untuk memahami genera sastra dimulai pada zaman kuno.

Jenis-jenis kreativitas cerita rakyat

Cerita rakyat diwakili oleh tiga genera:

1. Sastra epik. Genus ini diwakili dalam prosa dan puisi. Genre cerita rakyat Rusia dari jenis epik diwakili oleh epos, lagu sejarah, dongeng, dongeng, legenda, perumpamaan, fabel, peribahasa dan ucapan.

2. Sastra liris. Semua karya liris didasarkan pada pemikiran dan pengalaman pahlawan liris. Contoh genre cerita rakyat berarah liris diwakili oleh lagu ritual, lagu pengantar tidur, lagu cinta, lagu ditties, bayat, haivka, lagu paskah dan kupala. Selain itu, ada blok terpisah - “Lirik Cerita Rakyat”, yang mencakup lagu-lagu sastra dan roman.

3. Sastra Drama. Ini adalah jenis sastra yang menggabungkan metode penggambaran epik dan liris. Landasan sebuah karya dramatik adalah konflik, yang isinya terungkap melalui akting para aktornya. Karya drama mempunyai alur yang dinamis. Genre cerita rakyat yang bersifat dramatis diwakili oleh lagu ritual keluarga, lagu kalender, dan drama rakyat.

Karya individu mungkin berisi ciri-ciri sastra liris dan epik, oleh karena itu genre campuran dibedakan - liris-epik, yang pada gilirannya dibagi menjadi:

Bekerja dengan karakter heroik, konten liris-epik (epik, pemikiran, lagu sejarah).

Karya non-heroik (balada, lagu kronik).

Ada juga cerita rakyat untuk anak-anak (lagu pengantar tidur, lagu anak-anak, kenyamanan, pestushka, dongeng).

Genre cerita rakyat

Genre cerita rakyat seni rakyat diwakili dalam dua arah:

1. Karya Ritual UNT.

Dilakukan selama ritual:

Kalender (lagu-lagu Natal, kegiatan Maslenitsa, bintik-bintik, lagu Trinitas);

Keluarga dan rumah tangga (kelahiran anak, perayaan pernikahan, perayaan hari besar nasional);

Karya sesekali - datang dalam bentuk mantra, menghitung sajak, nyanyian.

2. Karya non-ritual UNT.

Bagian ini mencakup beberapa subkelompok:

Drama (cerita rakyat) - adegan kelahiran Yesus, karya keagamaan, teater "Petrushki".

Puisi (cerita rakyat) - lagu epos, liris, sejarah dan spiritual, balada, lagu pendek.

Prosa (cerita rakyat) pada gilirannya dibagi menjadi dongeng dan non-dongeng. Yang pertama mencakup cerita tentang sihir, binatang, cerita sehari-hari dan cerita kumulatif, dan yang kedua dikaitkan dengan pahlawan terkenal dan pahlawan Rus yang melawan penyihir (Baba Yaga) dan makhluk demonologis lainnya. Yang juga termasuk dalam prosa nondongeng adalah dongeng, legenda, dan cerita mitologi.

Tuturan cerita rakyat diwakili oleh peribahasa, ucapan, nyanyian, teka-teki, dan twister lidah.

Genre cerita rakyat memiliki alur dan makna tersendiri.

Gambaran pertempuran militer, eksploitasi pahlawan dan pahlawan rakyat diamati dalam epos, peristiwa nyata di masa lalu, kehidupan sehari-hari dan kenangan para pahlawan di masa lalu dapat ditemukan dalam lagu-lagu sejarah.

Cerita tentang aksi para pahlawan Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich sungguh epik. Genre cerita rakyat dongeng menceritakan tentang tindakan Ivan the Tsarevich, Ivan the Fool, Vasilisa the Beautiful dan Baba Yaga. Lagu keluarga selalu diwakili oleh karakter seperti ibu mertua, istri, suami.

Sastra dan cerita rakyat

Cerita rakyat berbeda dengan sastra dalam sistem konstruksi karya yang unik. Perbedaan ciri khasnya dengan sastra adalah genre karya cerita rakyat mempunyai permulaan, permulaan, ucapan, keterbelakangan, dan trinitas. Perbedaan signifikan dalam komposisi gaya juga adalah penggunaan julukan, tautologi, paralelisme, hiperbola, sinekdoke.

Seperti halnya seni rakyat lisan (ONT), genre cerita rakyat dalam sastra diwakili oleh tiga genera. Ini epik, liris, drama.

Ciri khas sastra dan CNT

Karya sastra besar yang diwakili oleh novel, cerpen, novella, ditulis dengan nada tenang dan terukur. Hal ini memungkinkan pembaca, tanpa mengganggu proses membaca, menganalisis alur cerita dan menarik kesimpulan yang tepat. Cerita rakyat mengandung pepatah, permulaan, pepatah dan paduan suara. Teknik tautologi merupakan prinsip dasar bercerita. Hiperbola, berlebihan, sinekdoke, dan paralelisme juga sangat populer. Tindakan kiasan seperti itu tidak diperbolehkan dalam literatur di seluruh dunia.

Genre cerita rakyat kecil sebagai blok tersendiri dari karya CNT

Sistem ini terutama mencakup pekerjaan untuk anak-anak. Relevansi genre-genre ini berlanjut hingga saat ini, karena setiap orang mengenal sastra ini bahkan sebelum ia mulai berbicara.

Lagu pengantar tidur menjadi salah satu karya cerita rakyat pertama. Kehadiran sebagian konspirasi dan jimat adalah bukti langsung dari fakta ini. Banyak yang percaya bahwa kekuatan dunia lain bekerja di sekitar seseorang; jika seorang anak melihat sesuatu yang buruk dalam mimpi, hal itu tidak akan pernah terjadi lagi dalam kenyataan. Ini mungkin mengapa lagu pengantar tidur tentang "atasan abu-abu kecil" masih populer hingga saat ini.

Genre lainnya adalah sajak anak-anak. Untuk memahami apa sebenarnya karya tersebut, kita bisa menyamakannya dengan sebuah kalimat lagu atau sebuah lagu dengan aksi yang simultan. Genre ini mendorong perkembangan keterampilan motorik halus dan kesehatan emosional pada anak; poin kuncinya adalah adegan dengan permainan jari “Magpie-Crow”, “Ladushki”.

Semua genre cerita rakyat kecil di atas diperlukan bagi setiap orang. Berkat mereka, anak-anak untuk pertama kalinya belajar apa yang baik dan apa yang buruk, serta diajari ketertiban dan kebersihan.

Cerita rakyat kebangsaan

Fakta yang menarik adalah bahwa kebangsaan yang berbeda, dalam budaya, tradisi dan adat istiadatnya, memiliki kesamaan dalam cerita rakyat. Ada yang disebut keinginan universal, berkat lagu, ritual, legenda, dan perumpamaan yang muncul. Banyak orang mengadakan perayaan dan nyanyian untuk memperoleh hasil panen yang melimpah.

Dari uraian di atas, terlihat jelas bahwa masyarakat yang berbeda seringkali memiliki kesamaan dalam banyak bidang kehidupan, dan cerita rakyat menyatukan adat istiadat dan tradisi ke dalam satu struktur kesenian rakyat.

Peneliti sastra mengidentifikasi ragam atau jenis kesenian rakyat tertentu. Cerita rakyat dibagi menurut berbagai kriteria, tetapi kelompok spesies berikut paling sering dibedakan:

Lagu buruh
Ini adalah jenis genre lagu yang ciri utamanya adalah pengiring wajib aktivitas kerja. Jenis cerita rakyat ini adalah metode pengorganisasian suatu proses kerja kolektif dan umum. Tujuannya adalah mengatur ritme dengan bantuan motif dan kata-kata sederhana.

Cerita rakyat kalender
Dasar pembentukannya adalah tradisi ritual tahun kalender. Gaya hidup seorang petani yang menggarap “di lahan” sangat bergantung pada kondisi cuaca. Hal ini memunculkan sejumlah besar ritual berbeda yang dirancang untuk menarik keberuntungan, kemakmuran, panen yang baik, dll. Hari libur paling terkenal dan penting adalah Natal, Maslenitsa, Paskah, Epiphany dan Trinity. Setiap hari raya tentu diiringi dengan nyanyian, nyanyian, mantra dan ritual khusus.

Seni rakyat pernikahan
Cerita rakyat pernikahan, pertama-tama, melibatkan lagu-lagu yang dinyanyikan dalam tiga ritual utama: perjodohan, perpisahan antara orang tua dan pengantin, dan pada hari raya utama.

Cerita rakyat non-ritual
Ini mencakup semua jenis genre kecil seni rakyat lisan (ditty, zapevka, dll.). Namun pendekatan ini bersifat ambigu. Misalnya, beberapa ragam diklasifikasikan sebagai kesenian rakyat anak-anak: pester, lagu pengantar tidur, teka-teki, lagu anak-anak, permainan asah, dll.

Prosa lisan
Ini menyiratkan jenis seni rakyat Rusia seperti tradisi, legenda, byvalshchina - menceritakan kembali secara singkat peristiwa nyata, kekhasannya adalah bahwa narator bukanlah saksi atas apa yang terjadi.

Lagu epik (heroik)
Ini adalah bentuk kesenian rakyat lisan yang sangat kuno, menceritakan tentang beberapa peristiwa yang terjadi pada zaman dahulu dalam bentuk sebuah lagu. Epik adalah lagu kuno yang perlu diceritakan dengan sungguh-sungguh dan perlahan.

Kreativitas artistik
Blok ini mencakup genre epik dan lagu yang dibuat dengan gaya kreativitas rakyat dan seni. Yang paling terkenal adalah dongeng.

Teater cerita rakyat
Pertunjukan di jalanan sangat populer di kalangan penduduk Rus kuno. Adegan kelahiran Yesus adalah jenis karya dramatis yang dimaksudkan untuk pertunjukan di teater boneka jalanan. Rayok adalah salah satu jenis penyajian gambar yang dilakukan dengan menggunakan alat berbentuk kotak dengan ilustrasi bergantian. Pertunjukan tersebut diiringi dengan sejarah lisan.
Dengan demikian, terlihat betapa beragamnya budaya seni rakyat; mencakup berbagai jenis (dari lagu rakyat hingga teater rakyat), serta genre (dari lagu dan lagu pendek hingga legenda, epos, dongeng, dll.).
Pada saat yang sama, bentuk-bentuk kesenian rakyat selalu berhubungan satu sama lain: nyanyian diiringi dengan tarian dan tarian melingkar, dan seni rupa mencerminkan pemikiran dan pandangan dunia masyarakat.