Deskripsi singkat tentang Mitrofan. Gambar dan karakter Mitrofan dalam komedi Fonfizin Nedorosol

Saya membaca komedi D.I. Fonvizin "The Minor" dan saya ingin mengkarakterisasi Mitrofan Prostakov.

Prostakov Mitrofan Terentyevich adalah salah satu karakter utama komedi. Dia tinggal di keluarga pemilik tanah yang mulia. Mitrofan berusia 16 tahun dalam karya Fonvizin. Ia tidak suka melakukan apa pun, tidak suka belajar, hanya suka berlarian di kandang merpati. Nyonya Prostakova - ibu Mitrofan - menyetujui semua yang diinginkan "anaknya".

Saya melihat Mitrofan gemuk, kotor dan berbulu lebat - singkatnya, tidak terawat, karena dia makan di malam hari dan tidak mengurus dirinya sendiri. “Ada tiga potong kornet, dan perapian, saya tidak ingat lima, saya tidak ingat enam,” kata pelayan itu tentang Mitrofan yang makan di malam hari. Nama "Mitrofan" diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno sebagai "seperti ibu", yang merupakan salah satu ciri utama sang pahlawan, serta keserakahan, kelicikan, dan kekejamannya terhadap para pelayan. Anda juga bisa memanggilnya anak mama.

Pahlawan “The Minor” terbiasa melakukan segalanya untuknya. Dia meniru ibunya dalam segala hal, dan cara orang tuanya membesarkannya akan menjadi pendidikannya. Ya, tidak ada pendidikan, dan Mitrofanushka juga berkata ungkapan terkenal: “Saya tidak mau belajar, saya ingin menikah,” yang sekali lagi membuktikan bahwa dia malas. Keluarga Prostakov tidak seperti itu teman yang penuh kasih teman keluarga Anak laki-laki tersebut menggunakan kasih sayang ibunya untuk memuaskan keinginannya, namun dia telah benar-benar melupakan ayahnya, dia tidak memperhatikannya.

Pahlawan Fonvizin kejam dan kasar. Dia bahkan kehilangan minat pada ibunya sendiri begitu kekuasaan dan uang dirampas darinya. Berkat pahlawan seperti itu, kata “Undergrown” menjadi kata benda umum untuk orang yang mudah menyerah, pemalas, dan pemalas. Pertunjukan Fonvizin sikap negatif berwatak pendidikan, sikap konsumeris terhadap orang tuanya, Mitrofan tidak memperhitungkan perasaannya, bertindak demi kepentingan egois (menikah dengan Sophia). Pembaca melihat semua ini di Mitrofan Prostakov. Penulis komedi ingin mengatakan bahwa Anda tidak harus menjadi seperti orang malas ini.

Sikap buruk anak laki-laki terhadap pengasuh dan pembantunya, terhadap ibu dan gurunya, terhadap studi dan pendidikannya menimbulkan rasa jijik. Saya yakin karakter ini hanya bisa menimbulkan antipati pada pembacanya.

Bersamaan dengan artikel “Esai dengan topik: Ciri-ciri Mitrofan dari komedi “The Minor”” berbunyi:

Membagikan:

(Salah satu karakter utama komedi Fonvizin "The Minor" adalah Prostakov Mitrofan Terentievich, putra bangsawan keluarga Prostakov.

Nama Mitrofan artinya “mirip”, mirip dengan ibunya. Mungkin dengan nama ini Ny. Prostakova ingin menunjukkan bahwa putranya adalah cerminan dari Prostakova sendiri.

Mitrofanushka berusia enam belas tahun, tetapi ibunya tidak ingin berpisah dengan anaknya dan ingin tetap bersamanya sampai dia berusia dua puluh enam tahun, tanpa membiarkannya pergi bekerja.

Nyonya Prostakova sendiri bodoh, sombong, tidak sopan, dan karena alasan ini dia tidak mendengarkan pendapat siapa pun.

“Saat Mitrofan masih dalam masa pertumbuhan, inilah saatnya untuk menikahkannya; dan di sana, dalam sepuluh tahun, ketika dia masuk, amit-amit, ke dalam dinas, Anda harus menanggung semuanya.”

Mitrofanushka sendiri tidak memiliki tujuan hidup, dia hanya suka makan, bermalas-malasan dan mengejar merpati: “Aku akan lari ke merpati sekarang, mungkin, atau…” Ibunya menjawab: “Pergi dan bermain-main, Mitrofanushka. ”

Mitrofan tidak mau belajar, ibunya mempekerjakan guru untuknya hanya karena begitulah seharusnya dalam keluarga bangsawan, dan bukan agar putranya belajar kecerdasan. Saat dia berkata kepada ibunya: “Dengar, ibu. aku akan menghiburmu. saya akan belajar; biarkan saja itu menjadi yang terakhir. Saat keinginanku telah tiba. Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah.” Dan Nyonya Prostakova selalu menggemakannya: “Sangat baik bagi saya bahwa Mitrofanushka tidak suka melangkah maju, Dengan pikirannya, semoga dia membawa Anda jauh, dan Tuhan melarang!” Hanya kamu yang tersiksa, tapi yang kulihat hanyalah kehampaan. Jangan pelajari ilmu bodoh ini! Kualitas karakter terburuk, pandangan paling terbelakang tentang sains menjadi ciri bangsawan muda seperti Mitrofan. Dia juga sangat malas.

Nyonya Prostakova sendiri menyayangi Mitrofanushka. Fonvizin memahami betapa tidak masuk akalnya cinta hewaninya yang buta terhadap gagasannya, Mitrofan, cinta yang, pada dasarnya, menghancurkan putranya. Mitrofan makan sampai perutnya sakit, dan ibunya terus berusaha membujuknya untuk makan lebih banyak. Pengasuhnya berkata: “Dia sudah makan lima roti, ibu.” Prostakova menjawab: "Jadi kamu merasa kasihan pada yang keenam, kamu binatang buas." Kata-kata ini menunjukkan kepedulian terhadap putranya. Dia mencoba memberinya masa depan yang riang dan memutuskan untuk menikahkannya dengan seorang istri kaya. Jika seseorang menyinggung putranya, dia segera membela diri. Mitrofanushka adalah satu-satunya penghiburnya.

Mitrofan memperlakukan ibunya dengan hina: "Ya!" Lihat saja masalah dari pamannya: lalu dari tinjunya dan dari buku jam” Apa, apa yang ingin kamu lakukan? Sadarlah, sayang!” “Di sini dan sungainya dekat. Aku akan menyelam, ingat namamu.” “Bunuh aku!” Tuhan membunuhmu!”: kata-kata ini membuktikan bahwa dia tidak mencintai sama sekali dan tidak merasa kasihan padanya ibuku sendiri, Mitrofan tidak menghormatinya dan mempermainkan perasaannya. Dan ketika Prostakova, yang telah kehilangan kekuatan, bergegas menemui putranya dengan kata-kata: Hanya kamu yang tersisa bersamaku, sahabatku, Mitrofanushka! " Dan sebagai tanggapannya dia mendengar orang yang tidak berperasaan: "Biarkan dirimu pergi, ibu, kamu memaksakan dirimu padaku." “Mataku jelek sekali sepanjang malam.” “Sampah macam apa Mitrofanushka itu?” “Ya, kamu, ibu, atau ayah.”

Prostakov takut pada istrinya dan di hadapannya berbicara tentang putranya seperti ini: “Setidaknya, saya mencintainya, sebagaimana seharusnya orang tua, anak yang cerdas, anak yang berakal sehat, pria yang lucu, penghibur; kadang-kadang aku sangat gembira padanya, aku benar-benar tidak percaya bahwa dia adalah putraku,” dan menambahkan sambil menatap istrinya: “Di depan matamu, mataku tidak melihat apa-apa.”

Taras Skotinin, melihat semua yang terjadi, mengulangi: “Baiklah, Mitrofanushka, begitu, anak laki-laki ibu, bukan Ayah! Dan Mitrofan menoleh ke pamannya: “Mengapa, paman, kamu makan terlalu banyak henbane? Keluar, paman, keluar."

Mitrofan selalu bersikap kasar kepada ibunya dan membentaknya. Meskipun Eremeevna tidak menerima sepeser pun untuk membesarkan semak-semak, dia mencoba mengajarinya hal-hal baik, membelanya dari pamannya: “Saya akan mati di tempat, tetapi saya tidak akan menyerahkan anak itu. Datanglah pak, mohon datang saja. Aku akan mencabut duri itu.” Saya mencoba membuatnya orang yang baik: “Ya, ajari aku setidaknya sedikit.” “Baiklah, ucapkan satu kata lagi, bajingan tua!” Saya akan menghabisinya; Aku akan mengadu lagi pada ibuku, agar dia berkenan memberimu tugas seperti kemarin.” Dari semua guru, hanya Adam Adamych Vralman dari Jerman yang memuji Mitrofanushka, dan hanya agar Prostakova tidak marah dan memarahinya. Guru-guru lain secara terbuka memarahinya. Misalnya, Tsyfirkin: “Kehormatan Anda akan selalu sia-sia.” Dan Mitrofan membentak: “Baiklah! Berikan aku papannya, tikus garnisun! "Tendang pantatmu." “Semuanya, Yang Mulia. Kita masih tertinggal selama berabad-abad.” Kamus Mitrofan kecil dan buruk. “Bawalah mereka dan Eremeevna juga”: begitulah cara dia berbicara tentang guru dan pengasuhnya.

Mitrofan adalah anak yang tidak sopan, kasar, manja, yang dipatuhi dan dipatuhi semua orang di sekitarnya, dan dia juga memiliki kebebasan berbicara di rumah. Mitrofan yakin bahwa orang-orang di sekitarnya harus membantunya dan memberi nasehat. Mitrofan memiliki harga diri yang tinggi.

Tidak peduli seberapa pintar dan pekerja kerasnya seseorang, ada bagian dari Mitrofanushka dalam dirinya. Setiap orang terkadang malas. Ada juga orang yang berusaha hidup hanya dengan mengorbankan orang tuanya, tanpa melakukan apapun sendiri. Tentu saja, banyak hal bergantung pada bagaimana anak-anak dibesarkan oleh orang tuanya.

Saya memperlakukan orang seperti Mitrofan tidak baik atau buruk. Saya hanya mencoba menghindari komunikasi dengan orang-orang seperti itu. Dan secara umum, saya pikir kita harus mencoba membantu orang-orang seperti itu dalam kesulitan dan permasalahan mereka. Kita perlu berunding dengannya dan memaksanya belajar. Jika orang tersebut sendiri tidak mau berkembang, belajar dan belajar, tetapi sebaliknya tetap bodoh dan manja, memperlakukan orang yang lebih tua dengan tidak hormat, maka dia akan tetap di bawah umur dan bodoh seumur hidupnya.

Penggambaran orang dan gambar dalam karya “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” oleh novel Radishchev A. Radishchev “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” adalah salah satu fenomena paling signifikan dalam sastra Rusia abad kedelapan belas. Itu ditulis dalam genre “perjalanan” yang populer saat itu, yang ditemukan oleh L. Stern, pendiri sentimentalisme. Dalam penilaiannya terhadap manusia, Radishchev umumnya mengikuti para penulis sentimentalis dan menulis bahwa yang membedakan manusia dari binatang justru terletak pada kemampuannya untuk bersimpati. Simpati dan kasih sayang adalah emosi utama narator dalam novel: “Saya melihat sekeliling saya - jiwa saya terluka oleh penderitaan umat manusia.”

Untuk apa narator merasa kasihan? Situasi masyarakat. Novel tersebut memberikan panorama luas tentang kehidupan kaum tani budak. Dan Radishchev sangat marah bukan karena kemiskinan dan kerja keras para petani, tetapi karena fakta bahwa mereka, seperti budak, tidak memiliki kebebasan berkehendak dan secara hukum tidak memiliki hak. “Petani sudah mati dalam hukum,” tulis Radishchev. Apalagi dia mati hanya jika perlindungan hukum diperlukan. Kepala "Zaitsevo" membicarakan hal ini. Selama bertahun-tahun, pemilik tanah yang kejam dan keluarganya menyiksa para petani, dan tidak ada seorang pun yang membela orang-orang yang malang. Ketika para petani, karena tidak sabar, membunuh monster itu, hukum mengingat mereka, dan mereka dijatuhi hukuman mati.

Nasib petani sangat buruk: “Dan banyak orang yang dirantai, dan banyak tahanan di penjara bawah tanah yang bau, dan banyak lembu di kuk.” Namun narator, yang dibesarkan dengan ide-ide pencerahan, menegaskan kesetaraan semua orang. Namun sebagian besar petani hanyalah manusia biasa lebih baik dibandingkan pemilik tanah. Hampir semua pemilik tanah dalam novel Radishchev adalah pemilik tanah karakter negatif, bukan manusia. Akhlak petani sehat dan alami, tidak tertular peradaban buatan. Hal ini terlihat jelas ketika membandingkan gadis kota dan desa: “Lihatlah betapa semua anggota kecantikanku bulat, tinggi, tidak bungkuk, tidak manja. Lucu bagimu bahwa mereka memiliki ukuran kaki lima. vershoks, dan mungkin bahkan enam. Nah, keponakanku sayang, dengan kaki tiga vershokmu, berdirilah di samping mereka dan larilah dengan tergesa-gesa, siapa yang paling cepat mencapai pohon birch tinggi yang berdiri di ujung padang rumput?”

Wanita cantik di desa itu sehat dan berbudi luhur, tapi gadis kota mempunyai “pipi yang merona, hati yang merona, hati nurani yang merona, dan ketulusan mereka yang kotor.”

Kelebihan utama Radishchev dan perbedaan utamanya dari sebagian besar literatur yang menuduh abad kedelapan belas adalah bahwa ia tidak mengeluh tentang contoh-contoh negatif tertentu, tetapi mengutuk tatanan dunia, keberadaan perbudakan: Kedamaian perbudakan tidak akan meningkat di bawah perbudakan. bayangan buah emas; Ketika segala sesuatu menjijikan pikiran dengan aspirasi, Keagungan tidak akan tumbuh di sana.

Orisinalitas "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" terletak pada kenyataan bahwa Radishchev, yang mengambil bentuk "perjalanan", mengisinya dengan konten yang menuduh. Pahlawan sensitif dalam sastra sentimental, meskipun mampu berbelas kasih, berusaha melarikan diri dari kejahatan dunia ini ke dalam dirinya sendiri, dan narator dari “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow” prihatin dengan masalah-masalah publik dan berupaya untuk melayani kepentingan publik.

“Perjalanan dari Sankt Peterburg ke Moskow” adalah novel ideologis Rusia pertama yang tidak terlalu mengedepankan tujuan artistik melainkan tujuan politik. Inilah orisinalitas dan signifikansinya bagi semua literatur kita. Gambaran Mitrofan dalam komedi Fonvizin “The Minor.” Nama Mitrofan diterjemahkan sebagai seorang ibu, seperti seorang ibu. Dia berusia enam belas tahun, dia seharusnya sudah memasuki dinas pada usia lima belas tahun, tetapi Nyonya Prostokova tidak ingin berpisah dari putranya.

Dia tidak punya tujuan hidup, dia tidak memikirkan masa depan atau studinya, dan sepanjang hari Mitrofanushka mengejar merpati. Dia tidak pekerja keras, tapi sangat malas. Dia tidak pernah bekerja terlalu keras. Toh, dari anak manja, Mitrofani berubah menjadi orang yang kejam, pengkhianat. Dia mengkhianati ibunya ketika dia mengetahui bahwa ibunya bukan lagi nyonya rumah. Dia menunjukkan sikap aslinya terhadapnya. Menurut saya, tidak ada hukuman yang lebih buruk, bahkan untuk orang seperti Prostakova. Nyonya Prostakova berkata bahwa manusia hidup dan pernah hidup tanpa ilmu pengetahuan.

Nanny Eremeevna, yang membesarkan Mitrofanushka sebaik mungkin, menanggung semua hinaan, tetapi bagaimanapun juga, Mitrofan ingin dia melindunginya dari semua orang.

Dan ibunya, yang terus-menerus dia keluhkan tentang pengasuh dan gurunya, selalu mengutuk dan tidak membayarnya, mengira bahwa pengasuh itu sudah berkewajiban kepadanya untuk memberi makan dan tinggal bersama mereka. Dia memperlakukan gurunya, yang hanya guru aritmatika yang mencoba mewariskan ilmunya kepada Mitrofan, dengan meremehkan.

Mitrofan sama sekali tidak memperhatikan Ayah, karena dia tidak membantunya dalam hal apa pun.

Mitrofanushka adalah anak yang sangat berubah-ubah dan ceroboh, dia bodoh dan tidak sopan, tidak memikirkan masa depannya dan orang lain.

Saya percaya bahwa orang-orang seperti Mitrofanushka tidak tahu apa itu kebahagiaan, karena mereka bahkan tidak memikirkannya, sehingga mereka tidak bisa bahagia.

Referensi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://sochinenia1.narod.ru/ digunakan

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Menu artikel:

Komedi Fonvizin "The Minor" adalah salah satu karya motivasi terbaik. Dengan bantuan gambar Mitrofan Prostakov, kita dapat menganalisis dan menyadari betapa merusaknya kebutaan tanpa batas. kasih sayang orang tua dan sikap permisif.

Deskripsi karakter

Mitrofan Prostakov tidak dibedakan oleh kualitas karakter yang luar biasa. Faktanya, ini adalah contoh cemerlang kurangnya pendidikan (dalam arti apa pun) dan perilaku buruk.

Pengasuhan orang tua yang berlebihan dan sikap permisif menjadi penyebab terbentuknya karakter yang kompleks.

Pada usia 15 tahun, dia masih dianggap anak-anak - orang tuanya banyak memaafkannya, dengan alasan bahwa dia masih anak-anak dan akan melampauinya.

Orang tua memanjakan putra mereka - mereka percaya itu kehidupan dewasa penuh dengan kesulitan, oleh karena itu masa kanak-kanak perlu diatur sedemikian rupa sehingga tidak menimbulkan beban.

Alhasil, Mitrofan tumbuh menjadi manja dan manja. Namun, dia sendiri tidak mampu melakukannya perbuatan baik atau kemanusiaan - pemuda itu terus-menerus bertengkar dengan petani dan guru, kasar dan kejam tidak hanya terhadap mereka, tetapi juga terhadap orang tuanya.

Tidak menerima hukuman atau penolakan atas tindakannya, dia hanya menjadi semakin yakin akan kebenaran tindakannya dan terus menjadi semakin getir.
Mitrofan tidak tertarik pada apapun selain pernikahan.

Kami mengundang Anda untuk membacanya, yang ditulis oleh Denis Fonvizin.

Dia tidak tahu bagaimana menemukan keindahan dan estetika di dunia sekitarnya - alam, seni. Sampai batas tertentu, ia menyerupai binatang yang hanya dibimbing oleh naluri dasar.

Mitrofan adalah orang yang sangat malas, dia menyukai kehidupan parasit dan menyelinap yang terukur. Dia tidak berusaha mencapai apa pun dalam hidup. Meski jika diinginkan, ia bisa mengembangkan dirinya. Perlu dicatat bahwa secara umum dia adalah orang yang cerdas - Mitrofan menyadari bahwa dia sangat bodoh, tetapi tidak melihat masalah dalam hal ini - dunia ini penuh dengan orang bodoh, sehingga dia dapat menemukan teman yang layak untuk dirinya sendiri.

Sikap terhadap orang lain

Kisah Mitrofan Prostakov merupakan kisah khas tentang apa yang terjadi jika seseorang dibimbing oleh motif permisif dan impunitas sejak kecil. Orang tua pemuda tersebut diliputi oleh rasa cinta yang berlebihan terhadap putra mereka, yang sangat merusak dirinya baik secara individu maupun sebagai satu kesatuan. hubungan antarpribadi, komunikasi sosial.

Pembaca yang budiman! Kami persembahkan untuk Anda yang ditulis oleh Denis Fonvizin.

Orang tua Mitrofan tidak mementingkan kekhasan interaksi anaknya dengan masyarakat, tidak melakukan penyesuaian dan tidak memperbaiki kesalahan anaknya dalam berkomunikasi dengan orang lain, sehingga menghasilkan gambaran yang sangat kurang baik.

Dalam benak Mitrofan, komunikasi dengan seseorang dimulai dengan menentukan posisinya dalam masyarakat - jika penting, orang penting(bangsawan), maka pemuda tersebut berusaha memenuhi standar etiket minimal, yang memang benar dan ini sulit baginya. Mitrofan sama sekali tidak berdiri dalam upacara dengan orang biasa.

Sikap Mitrofan yang menghina dan kasar terhadap guru adalah hal biasa. Orang tua, sekali lagi, tidak ikut campur dalam urusan putranya, dan oleh karena itu situasinya berkembang menjadi tingkat hubungan interpersonal secara umum. Mitrofan diperbolehkan bersikap kasar kepada orang lain (kebanyakan mereka adalah orang yang tingkatannya lebih rendah status sosial, atau mereka yang tidak mampu melawan), sedangkan guru dan pendidik terpaksa mengikuti aturan tata krama dan memperlakukan muridnya dengan sopan.

Misalnya, hal ini biasa terjadi pemuda sepertinya seruan kepada guru dengan cara yang sama: “Beri aku papannya, tikus garnisun! Tanyakan apa yang harus ditulis." Serta alamat yang menghina pengasuhnya: “bajingan tua.”

Alhasil, seorang ibu yang tergila-gila pada anaknya pun menjadi sasaran kekasaran. Dari waktu ke waktu, Mitrofan mencela ibunya karena bosan padanya, memerasnya - dia mengancam akan bunuh diri, dan secara umum berhasil menyimpulkan upaya ibunya: "Kamu memikatku, salahkan dirimu sendiri."

Sikap untuk belajar

Sementara sebagian besar kaum bangsawan berusaha memberi pendidikan terbaik Orang tua Mitrofan mendidik anaknya dengan harapan agar anaknya sukses dalam hidup, karena tidak mungkin tidak mengajar - dekrit yang dikeluarkan oleh Peter I mewajibkan seluruh bangsawan untuk mengajari anaknya berhitung, tata bahasa dan firman Tuhan.

Gambar Mitrofan Prostakov untuk pembaca masa kini tampaknya tidak sepenuhnya khas - dalam banyak kasus, sejarah dan sastra memberikan gambaran tentang bangsawan yang terpelajar, meskipun tidak selalu memiliki tujuan. Gambaran Prostakov tampak luar biasa, namun jika dipikir-pikir, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa ini tidak benar. Fakta ini terkonfirmasi dokumen sejarah(Keputusan Peter I tentang wajib belajar para bangsawan) - jika situasi kurangnya pendidikan tidak meluas, maka kecil kemungkinan hal ini akan tercermin dalam dokumen resmi.

Orang tua Mitrofan tidak orang-orang terpelajar– pengetahuan mereka didasarkan pada pengalaman hidup, secara umum, mereka tidak melihat pentingnya pendidikan dan menganggap sains sebagai ukuran yang perlu, sebuah penghormatan terhadap fashion. Sikap orang tua, khususnya ibu, memancing perasaan tidak perlu dididik di mata Mitrofan.

Orang tua Prostakov tidak dapat menyampaikan kepadanya gagasan tentang perlunya pendidikan dan prospek terbuka bagi orang yang terpelajar, dan pada kenyataannya mereka tidak dapat melakukan ini - ibu Mitrofan menganggap pendidikan sebagai kejahatan, suatu kebutuhan yang harus dialami. Dari waktu ke waktu, dia menambahkan bahan bakar ke dalam api, menyuarakan sikapnya yang sebenarnya terhadap belajar: “temanku, setidaknya belajar untuk pertunjukan, sehingga telinganya dapat mengetahui betapa kerasnya kamu bekerja!”

Dengan kata lain, sang ibu sama sekali tidak mengutuk anaknya atas perilaku lalai di bidang pendidikan dan pelatihan, yang selanjutnya meyakinkan Mitrofan bahwa seluruh proses ini tidak ada gunanya dan tidak perlu, dan dilakukan semata-mata “untuk pertunjukan”.

Sikap ini menimbulkan masalah lain – sikap negatif yang kuat terhadap proses pembelajaran itu sendiri dan terhadap guru.

Selama beberapa tahun belajar, Mitrofan tidak dapat maju sedikit pun dan oleh karena itu ia masih “di bawah umur” - karena pengetahuan yang tidak memadai, pemuda tersebut tidak dapat memperoleh dokumen yang membuktikan pendidikannya, tetapi orang tuanya tidak terlalu mempedulikan hal ini.

Setelah empat tahun belajar membaca dan menulis, Mitrofan masih membaca suku kata, membaca teks baru sepertinya masih merupakan tugas yang belum terselesaikan baginya, dan segalanya tidak akan lebih baik dengan teks yang sudah dia kenal – Mitrofan terus-menerus membuat kesalahan.

Dengan aritmatika, segala sesuatunya juga tidak terlihat optimis - setelah beberapa tahun belajar, Mitrofan hanya menguasai berhitung sampai tiga.

Satu-satunya keberhasilan Mitrofan adalah bahasa Prancis. Gurunya, Vralman Jerman, berbicara dengan agak menyanjung tentang muridnya, tetapi dalam hal ini intinya bukan pada kecenderungan luar biasa Mitrofan untuk belajar bahasa, tetapi pada kemampuan Vralman untuk menipu - Adam Adamovich tidak hanya berhasil bersembunyi posisi sebenarnya tingkat pengetahuan muridnya, tetapi juga menipu Prostakov, menyamar sebagai guru - Vralman sendiri tidak tahu bahasa Prancis, tetapi, memanfaatkan kebodohan Prostakov, ia berhasil menciptakan penampilan.

Akibatnya, Mitrofan mendapati dirinya tersandera oleh situasi tersebut - di satu sisi, orang tuanya tidak melihat pentingnya pendidikan, dan secara bertahap menanamkan posisi ini pada putra mereka. Sebaliknya, guru yang bodoh dan berpendidikan rendah, karena ilmunya, tidak dapat mengajari apa pun kepada pemuda. Pada saat situasi dengan guru aritmatika dan tata bahasa terlihat pada tingkat "sulit, tetapi mungkin" - baik Kuteikin maupun Tsyfirkin tidak memiliki pengetahuan yang luar biasa, tetapi mereka masih memiliki sebagian besar pengetahuan, maka situasi dengan Vralman terlihat sangat buruk - man , siapa yang tidak tahu bahasa Prancis, mengajar bahasa Prancis.

Jadi, Mitrofan Prostakov mewakili seseorang dengan jiwa yang tidak berarti, keinginan kecil yang terbatas pada kepuasan duniawi dan hewani atas kebutuhannya, yang telah mencapai batas dalam moral dan perkembangan rohani. Paradoksnya, karena memiliki kesempatan, Mitrofan tidak berusaha mewujudkan potensinya, malah malah menyia-nyiakan hidupnya dengan sia-sia. Dia menemukan pesona tertentu dalam kemalasan dan parasitisme dan tidak menganggap ini sebagai cacat.

Gambar dan karakteristik Mitrofanushka dalam "Nedorosl" karya Fonvizin: deskripsi Mitrofan Prostakov

5 (100%) 3 suara

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) adalah putra pemilik tanah Prostakovs. Ia dianggap belum dewasa karena usianya masih 16 tahun dan belum mencapai usia dewasa. Mengikuti dekrit tsar, Mitrofanushka belajar. Tapi dia melakukan ini dengan sangat enggan. Ia dicirikan oleh kebodohan, ketidaktahuan dan kemalasan (adegan dengan guru).
Mitrofan kasar dan kejam. Dia tidak menghargai ayahnya sama sekali dan mengolok-olok guru dan budak. Dia mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa ibunya menyayanginya dan memutarnya sesuai keinginannya.
Mitrofan menghentikan perkembangannya. Sophia berkata tentang dia: “Meskipun dia berusia 16 tahun, dia telah mencapai tingkat kesempurnaan terakhirnya dan tidak akan melangkah lebih jauh.”
Mitrofan menggabungkan ciri-ciri seorang tiran dan seorang budak. Ketika rencana Prostakova untuk menikahkan putranya dengan seorang murid kaya, Sophia, gagal, orang-orang semak berperilaku seperti budak. Dia dengan rendah hati meminta pengampunan dan dengan rendah hati menerima "hukumannya" dari Starodum - untuk pergi mengabdi ("Bagi saya, di mana pun mereka memberi tahu Anda"). Pendidikan budak ditanamkan dalam diri sang pahlawan, di satu sisi, oleh pengasuh budak Eremeevna, dan, di sisi lain, oleh seluruh dunia Prostakov-Skotinin, yang konsep kehormatannya terdistorsi.
Melalui gambar Mitrofan, Fonvizin menunjukkan degradasi kaum bangsawan Rusia: dari generasi ke generasi, ketidaktahuan meningkat, dan kekasaran perasaan mencapai naluri binatang. Tidak heran Skotinin menyebut Mitrofan sebagai “babi terkutuk”. Alasan degradasi ini adalah pola asuh yang salah dan menjelekkan.
Citra Mitrofanushka dan konsep "anak di bawah umur" telah menjadi kata yang populer. Saat ini mereka mengatakan hal ini tentang orang-orang yang bodoh dan bodoh.

Nama Mitrofan diterjemahkan seperti seorang ibu, seperti seorang ibu. Dia berumur enam belas tahun, dia seharusnya sudah memasuki dinas pada usia lima belas tahun, tetapi Nyonya Prostokova tidak ingin berpisah dari putranya.
Dia tidak punya tujuan hidup, dia tidak memikirkan masa depan atau studinya, dan sepanjang hari Mitrofanushka mengejar merpati. Dia tidak pekerja keras, tapi sangat malas. Dia tidak pernah bekerja terlalu keras. Toh, dari anak manja, Mitrofani berubah menjadi orang yang kejam, pengkhianat. Dia mengkhianati ibunya ketika dia mengetahui bahwa ibunya bukan lagi nyonya rumah. Dia menunjukkan sikap aslinya terhadapnya. Menurut saya, tidak ada hukuman yang lebih buruk, bahkan untuk orang seperti Prostakova. Nyonya Prostakova berkata bahwa manusia hidup dan pernah hidup tanpa ilmu pengetahuan.
Nanny Eremeevna, yang membesarkan Mitrofanushka sebaik mungkin, menanggung semua hinaan, tetapi bagaimanapun juga, Mitrofan ingin dia melindunginya dari semua orang.
Dan ibunya, yang terus-menerus dia keluhkan tentang pengasuh dan gurunya, selalu mengutuk dan tidak membayarnya, mengira bahwa pengasuh itu sudah berkewajiban kepadanya untuk memberi makan dan tinggal bersama mereka. Dia memperlakukan gurunya, yang hanya guru aritmatika yang mencoba mewariskan ilmunya kepada Mitrofan, dengan meremehkan.
Mitrofan sama sekali tidak memperhatikan Ayah, karena dia tidak membantunya dalam hal apa pun.
Mitrofanushka adalah anak yang sangat berubah-ubah dan ceroboh, dia bodoh dan tidak sopan, tidak memikirkan masa depannya dan orang lain.
Saya percaya bahwa orang-orang seperti Mitrofanushka tidak tahu apa itu kebahagiaan, karena mereka bahkan tidak memikirkannya, sehingga mereka tidak bisa bahagia.

Mitrofanushka
MITROFANUSHKA adalah pahlawan komedi D.I. Fonvizin “Nedorosl” (1781), seorang remaja berusia enam belas tahun (di bawah umur), satu-satunya putra Nyonya Prostakova, kesayangan ibunya dan kesayangan para pelayan. M. sebagai tipe sastra bukanlah penemuan Fonvizin. Sastra Rusia pada akhir abad ke-18. mengenal dan menggambarkan remaja-remaja seperti itu, hidup bebas di rumah orang tua yang kaya dan hampir tidak bisa membaca dan menulis pada usia enam belas tahun. Fonvizin menganugerahi tokoh tradisional kehidupan bangsawan (terutama provinsi) ini dengan ciri-ciri umum “sarang” Prostakov-Skotinin. Di rumah orang tuanya, M. adalah “pria lucu” dan “penghibur” utama, penemu dan saksi dari semua cerita seperti yang dia lihat dalam mimpinya: bagaimana ibunya memukuli ayahnya. Diketahui bagaimana M. kasihan pada ibunya yang sibuk dengan tugas berat memukuli ayahnya. Hari M. ditandai dengan kemalasan mutlak: kesenangan di kandang merpati, tempat M. menyelamatkan dirinya dari pelajaran, disela oleh Eremeevna, memohon "anak" itu untuk belajar. Setelah mengoceh kepada pamannya tentang keinginannya untuk menikah, M. segera bersembunyi di balik Eremeevna - “bajingan tua,” dalam kata-katanya, siap menyerahkan nyawanya, tetapi “tidak bisa memberikannya kepada “anak” .” Kesombongan kasar M. mirip dengan cara ibunya memperlakukan anggota rumah tangga dan pembantunya: "orang aneh" dan "orang yang menangis" - sang suami, "putri anjing" dan "mug jahat" - Eremeevna, "binatang buas" - gadis Palashka. Jika intrik komedi berkisar pada pernikahan M. dengan Sophia yang diinginkan oleh keluarga Prostakov, maka plotnya difokuskan pada tema pengasuhan dan pengajaran remaja di bawah umur. Ini adalah tema tradisional untuk literatur pendidikan. Guru M. dipilih sesuai dengan standar waktu dan tingkat pemahaman orang tua terhadap tugasnya. Di sini Fonvizin menekankan rincian yang berbicara tentang kualitas pilihan yang merupakan karakteristik keluarga bodoh: M. diajarkan bahasa Prancis oleh Vralman Jerman, ilmu eksakta diajarkan oleh pensiunan sersan Tsyfirkin, yang “berbicara sedikit tentang aritmatika,” dan tata bahasa oleh seminaris “terpelajar” Kuteikin, yang dipecat dari “semua pengajaran” atas izin konsistori. Dari sini ke adegan terkenal Ujian M. adalah penemuan luar biasa dari kecerdikan Mitrofan tentang kata benda dan kata sifat pintu, oleh karena itu muncullah ide-ide luar biasa yang menarik tentang kisah yang diceritakan oleh cowgirl Khavronya. Secara umum, hasil tersebut dirangkum oleh Ny. Prostakova, yang yakin bahwa “manusia hidup dan pernah hidup tanpa ilmu pengetahuan”. Pahlawan Fonvizin adalah seorang remaja, hampir remaja, yang karakternya dipengaruhi oleh penyakit ketidakjujuran, menyebar ke setiap pikiran dan setiap perasaan yang melekat dalam dirinya. Dia tidak jujur ​​dalam sikapnya terhadap ibunya, yang melalui usahanya dia hidup dalam kenyamanan dan kemalasan dan yang dia tinggalkan pada saat ibunya membutuhkan penghiburan. Pakaian komik pada gambar tersebut terlihat lucu hanya pada pandangan pertama. V.O. Klyuchevsky mengklasifikasikan M. sebagai jenis makhluk yang “berkerabat dengan serangga dan mikroba”, mengkarakterisasi jenis ini dengan “reproduksi” yang tak terhindarkan. Berkat pahlawan Fonvizin, kata "minor" (sebelumnya netral) menjadi kata benda umum untuk orang yang mudah menyerah, pemalas, dan pemalas.

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) adalah putra pemilik tanah Prostakovs. Ini dianggap sebagai tumbuhan bawah karena dia berusia 16 tahun dan belum mencapai usia dewasa. Mengikuti dekrit tsar, Mitrofanushka belajar. Tapi dia melakukan ini dengan sangat enggan. Ia dicirikan oleh kebodohan, ketidaktahuan dan kemalasan (adegan dengan guru).
Mitrofan kasar dan kejam. Dia tidak menghargai ayahnya sama sekali dan mengolok-olok guru dan budak. Dia mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa ibunya menyayanginya dan memutarnya sesuai keinginannya.
Mitrofan menghentikan perkembangannya. Sophia berkata tentang dia: “Meskipun dia berusia 16 tahun, dia telah mencapai tingkat kesempurnaan terakhirnya dan tidak akan melangkah lebih jauh.”
Mitrofan menggabungkan ciri-ciri seorang tiran dan seorang budak. Ketika rencana Prostakova untuk menikahkan putranya dengan seorang murid kaya, Sophia, gagal, orang-orang semak berperilaku seperti budak. Dia dengan rendah hati meminta pengampunan dan dengan rendah hati menerima "hukumannya" dari Starodum - untuk pergi mengabdi ("Bagi saya, di mana pun mereka memberi tahu Anda"). Pendidikan budak ditanamkan dalam diri sang pahlawan, di satu sisi, oleh pengasuh budak Eremeevna, dan, di sisi lain, oleh seluruh dunia Prostakov-Skotinin, yang konsep kehormatannya terdistorsi.
Melalui gambar Mitrofan, Fonvizin menunjukkan degradasi kaum bangsawan Rusia: dari generasi ke generasi, ketidaktahuan meningkat, dan kekasaran perasaan mencapai naluri binatang. Tidak heran Skotinin menyebut Mitrofan sebagai “babi terkutuk”. Alasan degradasi ini adalah pola asuh yang salah dan menjelekkan.
Citra Mitrofanushka dan konsep "anak di bawah umur" telah menjadi kata yang populer. Saat ini mereka mengatakan hal ini tentang orang-orang yang bodoh dan bodoh.