Asal usul tarian Lezginka. Tarian rakyat Lezginka: tanah air, sejarah asal usul, jenis dan deskripsi
Setiap bangsa ingin sejarahnya dikenang, tradisi dan budayanya dihormati. Tidak ada dua negara bagian yang identik di Bumi. Masing-masing memiliki akar dan fitur uniknya sendiri - yang menjadi sorotan. Ini adalah salah satu dari orang-orang yang luar biasa yang akan kita bahas lebih lanjut.
Kaukasus adalah wilayah pegunungan tinggi, anggur berkualitas, dan darah Kaukasia yang panas. Namun, bertahun-tahun yang lalu, ketika wilayah ini masih liar dan liar, orang-orang Lezgin (kebangsaan Kaukasia) yang menakjubkan tinggal di sini, membangkitkan kehidupan Kaukasus yang beradab modern. Ini adalah orang-orang kaya dan sejarah kuno. Selama berabad-abad mereka lebih dikenal dengan sebutan “kaki” atau “leki”. Tinggal di selatan, dia terus-menerus membela diri dari penakluk besar Persia dan Roma.
Kebangsaan "Lezgins": sejarah
Dahulu kala, beberapa suku pegunungan asli bersatu untuk menciptakan negara mereka sendiri, tidak seperti orang lain, dengan budaya spiritual dan tradisi yang mendalam. Saat itu awal abad ke-13. Ya, mereka berhasil dengan baik, karena saat ini Lezgin (kebangsaan) tinggal di wilayah paling selatan Rusia dan Republik Azerbaijan. Sejak lama mereka mendiami wilayah Dagestan, yang sesekali menjadi milik penjajah baru. Penduduk daerah tersebut pada waktu itu disebut “emir Lezgistan”. Seiring waktu, negara terpecah menjadi banyak khanat kecil yang memperjuangkan kemerdekaannya.
Orang yang menghormati tradisi
Mari kita lihat lebih dekat kebangsaan ini. Lezgins memiliki karakter yang cukup cerdas dan eksplosif. Sejak lama, masyarakat bule ini menjunjung tinggi adat istiadat keramahtamahan, kunakisme, dan tentu saja pertumpahan darah. Patut dicatat bahwa pengasuhan anak yang baik memainkan peran yang sangat penting dalam budaya mereka. Anehnya, mereka mulai membesarkan bayi tersebut bahkan ketika ia masih dalam kandungan ibunya. Ini mungkin yang membedakan Lezgins. Kebangsaan punya banyak hal tradisi yang menarik. Ini salah satunya.
Jika perempuan tidak dapat memiliki anak, artinya mereka tidak memiliki anak, mereka dikirim ke tempat-tempat suci Kaukasus. Jika berhasil, yakni lahirnya anak yang berbeda jenis kelamin, keluarga yang saling berteman berjanji akan menikahkan anaknya di kemudian hari. Mereka dengan tulus percaya kekuatan penyembuhan tempat-tempat suci dan melakukan perjalanan seperti itu dengan sangat serius. Ada pula yang berpendapat bahwa kebiasaan seperti itu terbentuk karena keinginan untuk mempererat persahabatan dan ikatan keluarga antara keluarga tertentu.
Ritual kuno dan kehidupan modern
Lezgin - negara macam apa ini? Mari kita lihat lebih dekat di bawah ini. Meskipun jumlah mereka kecil, kaum Lezgin memiliki standar moral yang cukup mendasar yang terkait dengan tradisi lama.
Dari kebiasaan pernikahan, salah satu yang paling mencolok dapat dibedakan - penculikan pengantin. Menariknya, tradisi seperti itu dilakukan dengan atau tanpa persetujuan mempelai wanita. Ternyata, tidak ada uang tebusan. Bagi remaja putri, pembayaran tertentu diberikan kepada orangtuanya. Mungkin saat ini, bagi sebagian orang, hal ini menyerupai semacam pembelian dan tampaknya tidak sepenuhnya layak, namun praktik menunjukkan bahwa sebagian besar penduduk setempat memperlakukannya dengan gembira dan sangat antusias.
Tradisi keramahtamahan Timur
Lezgins memiliki sikap khusus terhadap tamu dan orang tua. Mereka diberi rasa hormat khusus. Orang tua tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan yang sulit, dan tamu tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan rumah tangga sama sekali, meskipun mereka sangat memintanya. Para tamu diberikan yang terbaik: mereka tidur di tempat tidur yang paling nyaman, meskipun pemiliknya mungkin bermalam di lantai. Kadang-kadang saya berharap bahkan saat ini banyak orang dapat mempelajari budayanya dengan lebih baik dan belajar sesuatu yang bermanfaat dari sana, terutama mengenai cara memperlakukan tamu. Orang-orang saat ini telah mencapai banyak hal, tetapi telah kehilangan sesuatu yang berharga - pemahaman tentang sifat sebenarnya dari hubungan antarmanusia.
Budaya Timur pada dasarnya berbeda dari budaya lain hubungan khusus kepada wanita. Di Timur mereka selalu dianggap sebagai anggota masyarakat kecil. Budaya Lezgin juga tidak terkecuali, namun dapat dikatakan bahwa, terlepas dari situasi ini, pria selalu memperlakukan wanita Lezgin dengan sangat hormat. Merupakan suatu hal yang sangat memalukan bagi keluarga Lezgin jika mengangkat tangan melawan seorang wanita atau menghina martabatnya dengan cara lain.
Warisan spiritual atau apa agama nasional kaum Lezgins?
Apa yang bisa dikatakan tentang warisan spiritual kaum Lezgin kuno? Saat ini mayoritas menganut agama Islam. Para ilmuwan dengan mudah mengakui hal itu budaya keagamaan manusia belum dipelajari secara menyeluruh, tetapi akarnya, tentu saja, kembali ke paganisme dan sebagian besar terkait dengan mitologi rakyat. Misalnya, Lezgins masih memiliki gagasan yang agak aneh tentang bagaimana letak planet Bumi yang menakjubkan di luar angkasa. Mereka percaya bahwa dia bertumpu pada tanduk Yaru Yats (Banteng Merah), yang kemudian berdiri di atas Chiehi Yad (diterjemahkan sebagai " Air besar"). Ini adalah konstruksi yang cukup menarik. Meskipun agak bertentangan dengan data ilmiah, beberapa orang mempercayainya dengan sangat tulus. Ini adalah gagasan tidak biasa tentang dunia yang dimiliki keluarga Lezgin. Kebangsaan yang beragama Islam cukup khas.
terkenal di seluruh dunia
Beberapa orang marah karena ajaran agama ini sarat dengan mitologi dan sering kali bertentangan dengan konsep akal sehat yang diterima secara umum. Kehidupan modern Masyarakat ini sebagian besar telah menerima prinsip-prinsip modernitas. Mereka tentu saja menghormati tradisi, tetapi mereka tidak terlalu fanatik terhadap tradisi dibandingkan sebelumnya. Menarik perhatian khusus dari wisatawan dan pelancong tari nasional Lezgin. Saat ini hanya sedikit orang yang belum pernah mendengar tentang Lezginka.
Tarian orisinal dan mempesona ini telah ditarikan oleh Lezgins sejak lama. Kebangsaan ini cukup khas, dan tariannya adalah buktinya. Berapa lama Lezginka muncul dan berapa umurnya belum diketahui secara pasti. Beberapa berpendapat bahwa itu berasal dari tarian ritual Kaukasia.
Lezginka adalah tarian yang sangat dinamis dan penuh gerakan. Ngomong-ngomong, orang Rusialah yang memberinya nama modern. Musik ceria dan ceria yang dibawakan tarian ini tidak membuat banyak orang acuh tak acuh komposer terkenal. Beberapa di antaranya bahkan sedikit mengubah atau menafsirkan melodi tradisional lama dengan cara yang berbeda.
Keterangan
Lezginka adalah tarian cepat rakyat Kaukasia kuno, serta musik yang mengiringinya. Pada zaman dahulu, orang asing menyebut masyarakat Dagestan Lezgins, dan dari sinilah nama Lezginka berasal.
Lek - “Lezgin, elang”, masyarakat tetangga mengartikan kata “lek” sebagai sebuah nama orang yang terpisah, keluarga Lek sendiri yang memperkenalkan konsep “manusia elang”.
Sulit untuk bertemu seseorang yang belum pernah mendengar tentang tarian pembakar ini; jalur perdagangan yang melewati Kaukasus menyatukan Eropa dan negara-negara timur. Wisatawan yang melewati Dagestan mau tidak mau memperhatikan tarian yang belum pernah mereka lihat sebelumnya.
Lezginka adalah sejenis kompetisi yang diselenggarakan oleh kaum muda di antara mereka sendiri. Pertunjukannya membutuhkan ketangkasan dan kekuatan besar dari anak laki-laki, serta keanggunan dan keluwesan dari anak perempuan. Dia sangat cepat dan temperamental. Tarian terkenal ini merupakan gema dari ritual pagan, yang elemen utamanya adalah gambar elang. Gambaran tersebut disampaikan dengan sempurna oleh para pemainnya, terutama pada saat mereka berdiri berjinjit dan merentangkan tangan seperti sayap dan mulai menggambarkan lingkaran halus, seperti elang yang hendak lepas landas.
Deskripsi gerakan dan gambar
Sangat anggun, dengan gerakan yang tajam dan tepat, serta lunge, tarian ini menunjukkan keberanian dan semangat pelakunya. Nilai hiburannya mencapai puncaknya ketika pertunjukan berlangsung kostum nasional dan ditemani ansambel musik. Biramanya 6/8, temponya cepat, melodinya dinamis dan jelas.
Di Lezginka ada dua gambar: pria - elang dan wanita - angsa. Pria itu bergantian antara cepat dan langkah cepat, gerakan yang paling sulit adalah berdiri di atas jari kaki dengan tangan terentang. Wanita tersebut menari dengan postur yang kuat dan menggerakkan lengannya dengan lancar. Tempo gerak pemain meningkat sesuai dengan tempo pemain.
Pola dan gambarnya tidak berubah dan seragam, tetapi setiap kebangsaan Kaukasus memiliki variasi gaya gerakannya sendiri yang digunakan dalam tarian.
Kehadiran dalam karya klasik
Lezginka dengan musiknya yang memiliki ritme yang jelas dan gerakan yang energik telah menarik perhatian banyak orang, dikenal dunia, komposer. Dalam "Ruslana dan Lyudmila" - Glinka, dalam "Demon" - Rubinstein mereka menambahkan Lezginka yang spontan, penuh badai, dan penuh gairah.
Komposisi tari dan musik tetap populer di zaman kita, pemain kontemporer itu sering digunakan.
Lihatlah persaingan antar pengisi acara dalam video dan foto yang hadir di situs tersebut.
Lezginka akrab bagi semua orang. Tarian ini ditampilkan di konser, alun-alun kota, pernikahan dan hanya di jalan. Dia menginspirasi beberapa orang, mengganggu orang lain, tetapi orang yang acuh tak acuh terhadap Lezginka sama sekali tidak ada.
Ciri-ciri tarian
Masyarakat Kaukasus punya banyak fitur-fitur umum, ditentukan oleh kedekatan genetik mereka - mulai dari “temperamen gunung” yang terkenal, diakhiri dengan kedekatan linguistik dan budaya. Salah satu simbol umum budaya masyarakat Kaukasus yang paling terkenal adalah tarian Lezginka, yang secara tradisional secara simbolis mengekspresikan keragaman pandangan dunia pegunungan.
Tarian itu ada di bawah nama yang berbeda di antara Balkar dan Karachai, Ossetia, Dagestan, Vainakh, Abkhazia, Kalmyk, Kuban Cossack, Nogais, Kabardian, Circassians, Abazas, Adygeis, Chechnya, Georgia, Armenia, Azerbaijan dan banyak orang lainnya.
Tariannya diiringi dengan ritme dan akselerasi iringan musik dalam waktu 6/8, orkestra menampilkan harmonika, double bass ( instrumen perkusi), akordeon, zurna, mainan kerincingan, biola dataran tinggi, harpa, balalaika tiga senar. Musik dan tarian selalu diiringi tepuk tangan.
Lezginka memiliki kedalaman makna simbolis- dasar kuno tarian ini adalah kisah elang dan angsa. Dalam gambaran rajawali, laki-laki menari, tempo tariannya bergantian dari lambat ke cepat, seperti rajawali, kadang membumbung tinggi, kadang menyelam, dan merentangkan kedua tangannya seolah-olah menjadi sayap.
Wanita di seberangnya bergerak dengan mulus, meniru sosok dan keanggunan angsa, perlahan-lahan berakselerasi mengikuti pasangannya. Para pria bersaing satu sama lain, berusaha menunjukkan keterampilan terbaik dan gerakan paling luar biasa kecepatan maksimum.
Lezginka juga bisa dilakukan dengan senjata, yang membuatnya semakin agresif.
Teknik pertunjukan Lezginka ada banyak variasinya, dan setiap negara menari dengan caranya sendiri-sendiri. Namun, ada tiga jenis tarian yang dapat dibedakan, yang masing-masing dibedakan berdasarkan penampilan uniknya.
Yang pertama dan paling umum adalah lezginka tunggal putra. Bukan suatu kebetulan untuk mengingat bahwa sebelumnya tarian tersebut dilakukan di pesta pernikahan atau sebelum pertempuran - sehubungan dengan itu Lezginka masih mempertahankan elemen agonistik yang menonjol.
Yang kedua adalah tunggal putri Lezginka, jauh lebih jarang. Seperti yang telah disebutkan, gadis itu meniru gerakan angsa, gerakan tangannya lambat dan anggun, serta matanya sedikit tertunduk.
Jenis Lezginka yang ketiga adalah pasangan menari, di mana elang tampak terbang di atas angsa, melambangkan hasrat cinta.
Pada abad kedua puluh, jenis pertunjukan baru dari tarian ini muncul - pop. Lezginka digunakan dalam produksi teater, misalnya, dalam balet "Gayane" oleh Aram Khachaturian, mulai ditampilkan oleh spesialis ansambel profesional.
Asal usul mitologis
Biasanya, asal usul Lezginka dikaitkan dengan tarian suku, ritual berburu, dan ritual totemik kuno.
Kata “Lezgin” sendiri diyakini berasal dari kata elang (lek), yang tentunya ada di kalangan Lezgin dan sebagian lainnya. masyarakat Kaukasia tanda totem. Tarian pemburu, yang merupakan ritual khusus sebelum berburu atau berperang, meniru gerakan binatang totem - elang, yang menyerbu mangsanya (seorang gadis).
Seiring berjalannya waktu, tarian ritual tersebut bisa berubah menjadi kompetisi antar penunggang kuda, yang hadiahnya berupa modal simbolis, mengingatkan pada Lezginka modern. Bukan suatu kebetulan bahwa Lezginka pernah dan sangat disukai untuk ditampilkan di pesta pernikahan - di ruang simbolis di mana “elang” perlu memenangkan “angsa” mereka melalui demonstrasi kehebatan dan keanggunan.
Tarian itu adalah cara unik untuk menunjukkan simpatinya kepada pasangan yang disukainya - lagipula, seorang gadis dalam tarian dapat menunjukkan arah terbangnya kepada laki-laki yang disukainya, dan sebagai tanggapannya, ia dapat berusaha untuk tidak melepaskannya, bahkan tanpa menyentuh gaun gadis itu, yang bisa dianggap sebagai penghinaan.
Tentu saja, tarian tersebut dianggap secara simbolis sebagai ekspresi gairah cinta, sehingga melintasi batas yang diperbolehkan dalam ruang publik adalah hal yang tidak dapat diterima.
Tarian melingkar Karachay-Balkar “Aslanbiy”, mirip dengan Lezginka, juga memiliki konotasi berburu yang serupa (dan berburu bisa bersifat literal atau asmara). Diterjemahkan, namanya berarti “raja binatang”, yaitu singa, dan pelaku tarian ini mencoba meniru gerakan pemangsa yang menunggu mangsanya, berdiri di atas jari kakinya dan bergerak dari gerakan lambat ke gerakan tajam. Gambar singa juga dipindahkan ke manusia pemburu yang lincah, dan ada tarian di mana pria tersebut memegang perisai dan pedang sungguhan dan melakukan gerakan-gerakan rumit dengannya.
Evolusi lebih lanjut dari aslanbia memperkenalkan hal lain karakter- seekor rusa, atau gadis tak berdaya yang sedang diburu. Gadis itu memberi pemburu muda itu seutas kepang kanannya, pita atau cincin darinya, sebagai tanda bahwa dia telah jatuh cinta padanya dan setuju untuk menikah dengannya.
Dengan demikian, tarian ritual berburu lambat laun menjadi bagian khas dari upacara pernikahan. Selain tarian ini, ada juga tarian meramal dengan bahu domba atau kerikil, dengan topi atau stroberi, di mana anak laki-laki bersaing dengan anak perempuan, mencoba untuk mengalahkan satu sama lain dan, pada akhirnya, memilih pasangan atau menebak siapa yang menyukai siapa. .
Tarian yang disebut “Lezginka” beragam dan multifungsi. Sebagai ritual untuk menunjukkan sifat-sifat maskulin atau memilih pasangan yang disukai, Lezginka masih digunakan, namun setelah dibudidayakan dan menjadi bagian dari dana tarian rakyat, Lezginka aktif digunakan oleh koreografer modern dan kelompok kreatif.
Sejarah etnis awal Lezgins berhubungan erat dengan salah satunya negara-negara kuno di wilayah Azerbaijan dan Dagestan Selatan - Albania Kaukasia. Penulis kuno Strabo (65 SM - 24 M) menulis bahwa penduduk Albania berbicara dalam 26 bahasa. Salah satunya milik Kaki/Leks - nenek moyang Lezgin asli yang tinggal di Kaukasus Timur, yang bahasanya adalah bahasa negara Albania Kaukasia. Sebagai bagian dari zaman kuno pendidikan publik"Albania Kaukasia" nenek moyang Lezgins, Rutuls, Tsakhurs, Aguls, Tabasarans, Archins, Budugs, Kryts, Khinalugs saat ini dengan etnonim umum "Leki" adalah kekuatan militer-politik utamanya. Pada awal Abad Pertengahan, kaum Lezgin, menurut deskripsi orang-orang sezamannya, adalah “Benteng Shirvan”. Dan dalam sumber-sumber Arab abad ke-9-10 terdapat informasi tentang kerajaan Lakzes di Dagestan Selatan.
Invasi Romawi, Persia, dan Arab menyebabkan runtuhnya Albania - sebagian suku Albania-Lezgin meninggalkan wilayah pesisir dan pergi jauh ke pegunungan di benteng selatan Kaukasus, menciptakan komunitas etnis yang unik di sana. Seiring berjalannya waktu, pada abad ke 5-10, bahasa, kehidupan dan budaya masyarakat tersebut, akibat isolasi ekonomi dan politik, mengembangkan ciri khasnya masing-masing. Dengan demikian terbentuklah bahasa dan kebangsaan Lezgin, Tabasaran, Agul, Tsakhur, Rutul, Archin, Kryz, Budukh, Khynalyg dan Udi, yang menjadi komponen utama dalam proses pembentukan satu kelompok bahasa Lezgin.
Wilayah tempat tinggal suku Lezgin mulai disebut Lezgistan. Wilayah ini terus-menerus menjadi sasaran invasi Turki, Arab, dan Tatar-Mongol.
Setelah perang penaklukan Rusia di Kaukasus pada abad ke-19. dan aneksasi Azerbaijan dan seluruh Kaukasus ke Rusia, sebuah perbatasan dibuat di sepanjang Sungai Samur antara provinsi Baku yang baru dibentuk dan wilayah Dagestan. Tonggak sejarah yang dicapai pada tahun 1860 tercatat bahkan setelah berdirinya kekuasaan Soviet dan runtuhnya Uni Soviet.
Sebagai masyarakat yang memiliki tradisi lembaga pemerintah sejak zaman kuno, sebagai orang pertama di wilayah CIS yang menerima agama Kristen pada abad ke-2 dan agama Islam pada abad ke-8 dan menduduki posisi militer-strategis antara laut dan punggung bukit Kaukasus, dan juga melancarkan serangan yang tak terhitung jumlahnya. perang dengan bangsa Romawi, Persia, Arab, Turki, suku Lezgin yang sebelumnya bersatu menjadi satu bangsa dengan satu bahasa, satu nama diri sebagai “Leki-Lekzi-Lezgi”,
saat ini mereka dirugikan secara tidak adil di Dagestan, dan di Azerbaijan situasi mereka dapat disamakan dengan genosida.
Menari "Lezginka"
Saat ini di dunia sulit untuk menemukan seseorang yang tidak tahu tarian berapi-api"Lezginki". Sejak dahulu kala, jalur perdagangan melewati Kaukasus, menyatukan Eropa dengan negara-negara timur.
Wisatawan Eropa yang berkunjung ke sini memperhatikan tarian indah dan belum pernah terlihat sebelumnya, yang ditarikan oleh masyarakat setempat yang disebut “Lezgins”.
Apa itu "Lezginka"? Ini adalah semacam kompetisi antara anak muda - cepat, temperamental, membutuhkan kekuatan dan ketangkasan yang besar dari anak laki-laki, serta kehalusan dan keanggunan dari anak perempuan. Tarian Lezgin yang terkenal tidak lebih dari gema kepercayaan dan ritual pagan kuno, salah satunya elemen utama yang merupakan gambar elang. Gambaran ini direproduksi secara akurat oleh sang penari, terutama pada saat ia, sambil berdiri dan dengan bangga merentangkan lengannya yang seperti sayap, dengan mulus menggambarkan lingkaran, seolah hendak lepas landas.
Musik Lezginka, dengan ritme yang jelas dan gerakan yang energik, menarik perhatian banyak komposer terkenal. Jadi, Glinka dalam "Ruslan dan Lyudmila", Rubinstein dalam "The Demon" menempatkan "Lezginka" yang penuh badai, penuh dengan kekuatan unsur dan gairah. Komposisinya tetap populer hingga hari ini - sangat sering artis modern beralih ke komposisi tersebut.
1.Bahasa dan sejarah Albania Kaukasia (kutipan)
Seperti nama semua orang di dunia dan kata lek (lek) - “Lezgin, elang” artinya manusia elang. Masyarakat tetangga menganggap kata lek sebagai sebuah nama orang-orang tertentu, dan leks sendiri memasukkan konsep “manusia elang” ke dalam kata lek. Oleh karena itu nama tariannya - Lezginka - sebagai tarian manusia, berbeda dengan tarian burung dan binatang...
2.Dari Ensiklopedia Besar Soviet
Lezginka, tarian rakyat Lezgin, tersebar luas di seluruh Kaukasus. Kabardian, Ossetia, Avar, Chechen, Ingush, dan lainnya memiliki varietas L. mereka sendiri. Tanda birama musik 6/8. Melodinya jelas dan dinamis. Kecepatannya cepat. L. merupakan tari kompetisi yang menunjukkan ketangkasan, ketrampilan, dan kegigihan para penarinya.
Lekuri, Kartuli (nama kuno - lekuri), tarian berpasangan rakyat Georgia. Juga dikenal sebagai Lezginka. Dibentuk di Kartalinia dan Kakheti. Tanda birama musiknya adalah 6/8. Dilakukan dengan diiringi ansambel instrumental (pipa, zurna, doli). Contoh klasik K. dalam opera “Daisi” dan “Abesalom and Eteri” oleh Paliashvili.
Islamey, Islamiy, tarian rakyat Kabardian dan Adyghe. Marga Lezginka. Melodi I. dibawakan dengan biola dan harmonika, diiringi dengan phatsyk (mainan yang terbuat dari 4-5 lempengan kayu). I. diberi interpretasi artistik oleh komposer M. A. Balakirev dalam fantasi orientalnya “Islamey” untuk piano (1869).
Bodenstedt Friedrich (22.4.1819: Peine, dekat Hanover, - 18.4.1892, Wiesbaden), penulis Jerman, penerjemah. Belajar di Göttingen dan Munich. Pada tahun 1841-43 ia menjadi pengajar ke rumah di Moskow, kemudian mengajar di gimnasium di Tiflis, di mana ia mengambil pelajaran bahasa oriental dari penyair Azerbaijan Mirza Shafi Vazekh. Dia akrab dengan A. I. Herzen, M. Yu. Lermontov, berkorespondensi dengan N. A. Nekrasov, F. I. Tyutchev, A. K. Tolstoy, I. S. Turgenev.... Karya independen B termasuk puisi "Lezginka Ada" (1853) , tragedi "Dmitry" (1856), "Kaisar Pavel" (1876)...
3. Mengapa Lezgin disebut Lezgin? Peran totemisme dalam asal usul beberapa etnonim Kaukasia (kutipan)
I. Gadzhimuradov, [dilindungi email], Bonn, Jerman
Tarian terkenal Lezgin - Lezginka (juga dikenal di Iran sebagai Lezgi dan di Georgia sebagai Lekuri - Leka "Lezgin, Dagestan"), yang tersebar luas hampir tidak berubah di antara semua orang Kaukasia tanpa kecuali, tidak lebih dari gema kepercayaan pagan kuno dan ritual, salah satu elemen utamanya adalah gambar elang. Gambaran ini direproduksi secara akurat oleh sang penari, terutama pada saat ia, sambil berdiri dan dengan bangga merentangkan lengannya yang seperti sayap, dengan mulus menggambarkan lingkaran, seolah hendak lepas landas. Nama tarian Georgia yang serupa, kartuli, kemungkinan besar juga berasal dari kata kard dan aslinya berarti “elang, tarian elang” (lihat foto). Masuk akal bahwa Lezginka diberi nama sesuai dengan totem kuno masyarakat berbahasa Lezgin dan merupakan tarian ritual nasional dan kuno asli Lezgins (karenanya dinamakan Lezgi/Lezginka).
4.Lezginka
Pelancong Eropa yang mengunjungi Dagestan beberapa abad yang lalu menarik perhatian pada tarian indah dan belum pernah terlihat sebelumnya yang ditarikan oleh masyarakat setempat, yang secara kolektif mereka sebut “Lezgins”.....
Mungkin tidak ada orang seperti itu yang tidak mengetahui tarian api yang indah ini. Lebih dari sekali saya menghadapi situasi seperti itu ketika orang mengetahui bahwa saya seorang Lezgin, mereka tersenyum dan berkata: "Ah, seorang Lezgin," dan mengingat tarian berapi-api ini. Lezginka benar-benar tarian rakyat kami. Dan ansambel kami "Lezginka" di Dagestan dikenal tidak hanya di republik kami, di negara kami, tetapi juga di luar perbatasannya. Dan Lezgin yang tidak tahu cara menari Lezginka itu buruk.
Musik dan budaya tari Lezgin kuno memiliki pengaruh besar pada pembentukan budaya di seluruh Kaukasus. Terkenal tari dunia"Lezginka". Siapa yang tidak mengenalnya? Orang-orang Lezgin yang sangat berbakat berdiri di awal mula tarian ini, karena butuh waktu berabad-abad untuk menyebar luas, hingga begitu dicintai oleh banyak orang! Budaya Lezgin, termasuk periode Soviet, dihancurkan, dihancurkan, atau diambil alih. Di sini kami hanya perlu menyebutkan nama melodi tarian rakyat Lezgin yang dikumpulkan oleh Zabit Rizvanov yang kami hormati. Kata-kata dan melodi darinya telah hilang. Mungkin ada yang mengingatnya, menuliskannya dan menyimpannya.
Berikut beberapa nama melodi tarian rakyat Lezgin yang diberikan dalam buku “History of Lezgins” karya Rizvan dan Zabit Rizvanov: Lezginka, Apai, Muleyli, Terekma, Magyi dilber, Perizada, Akyusha, Qavumar, Peker bakha, Gilar, Shagsenem, Kerem, Qarid terburu-buru, Kizilgul, Seguierar dkk.
Dasar dari Lezginka adalah dan tetap menari seperti Dagyarin tavatar, Zegmetchiyar, Mehyer, Gatfar, Kvepayunrikai ibarat askerin kull, Kunshidin rush, Dallai, Klaniburun makyam, Daglarin makyam, Lezgi kull, Sharvili dan banyak lainnya
Tarian Lezgin yang terkenal “Lezginka” (juga dikenal di Iran dengan nama “Lazgi, Lezgi”, di Georgia “Lekuri”, yang berarti tarian Lezgins (leki)), yang tersebar luas hampir tidak berubah di antara semua orang Kaukasia tanpa kecuali, juga tidak ada. tidak lebih dari gema kepercayaan dan ritual pagan kuno, salah satu elemen utamanya adalah gambar elang. Gambaran ini direproduksi secara akurat oleh sang penari, terutama pada saat ia, sambil berdiri dan dengan bangga merentangkan lengannya yang seperti sayap, dengan mulus menggambarkan lingkaran, seolah hendak lepas landas. Ada kemungkinan bahwa di zaman kuno tarian ritual ini dibawakan dengan kostum khusus berhiaskan bulu elang. Elang dan beberapa burung lainnya masih dianggap suci di kalangan suku Lezgin. Menembak dan memakannya dianggap penistaan yang paling berat. Larangan ini tidak diragukan lagi terkait dengan tabu terhadap hewan totemik, yang tersebar luas di antara banyak orang di dunia.
Legenda Yunani yang terkenal tentang Prometheus, dirantai oleh Hephaestus atas perintah Zeus ke batu di Pegunungan Kaukasus, dan tentang elang yang mematuk hatinya, adalah deskripsi alegoris nenek moyang orang Indo-Eropa tentang ritual penguburan. ritus para pendaki gunung bule, yang asing bagi mereka. Prometheus, yang dihukum oleh dewa langit Zeus karena mencuri api surgawi dan memberikannya kepada manusia, kemungkinan besar adalah gambaran kolektif dari pendaki gunung berbahasa Kaukasia, yang, sebelum orang lain, menguasai rahasia pengecoran dan penempaan logam. Yang dimaksud dengan api dalam legenda Yunani, tentu saja, bukanlah api, tetapi api khusus di tungku khusus penduduk dataran tinggi, dengan bantuan pandai besi berbahasa Kaukasia yang berhasil melelehkan dan menuang logam. Episode pencurian api surgawi dan pemindahannya kepada manusia dapat dijelaskan secara sederhana, jika kita memperhitungkan bahwa sebelum penemuan tungku peleburan oleh nenek moyang penduduk dataran tinggi Kaukasia, Anatolia, dan Balkan, hanya para dewa yang memiliki api (petir, lahar vulkanik panas ) mampu melelehkan logam. Bukan suatu kebetulan bahwa pelaksana hukuman bagi Prometheus adalah dewa api dan pandai besi, Hephaestus, yang fungsinya tidak diragukan lagi menunjukkan asal muasal gunung berapinya.
Perlu dicatat secara khusus bahwa Lezgins menggunakan kata yang sama lek untuk merujuk pada hati dan elang. Tidak ada keraguan bahwa “kebetulan” ini merupakan gema dari ritual keagamaan yang telah lama terlupakan. Persimpangan konsep "elang", "hati", "jiwa", "mimpi" dilanjutkan dalam bahasa Kaukasia Timur lainnya: Lezgin Erziman "mimpi, keinginan" (lih. tab. arzu "diinginkan, dihargai"), yang dalam tidak mungkin ada pinjaman dari bahasa Turki atau Iran, misalnya, yang mirip dengan bahasa Chechnya. Erzu "elang" dan chamal. ertsim "elang emas" (lih. Urartian artzib - mungkin juga "elang").
Populasi paling kuno di Asia Kecil, yang ingatannya telah dilestarikan, antara lain, dalam etnonim Leleg, yang dibawa kepada kita oleh sumber-sumber Yunani kuno, mungkin juga menyebut diri mereka dengan nama burung - tanda totemik mereka. Hiasan kepala yang khas (terbuat dari bulu burung) dari penduduk kuno Asia Barat dan wilayah Eropa yang berdekatan memungkinkan kita untuk memberikan etimologi dari etnonim leleg (lih. Lezg. legleg, Avar. lak'lak "bangau", Lac. lelukhi " burung", Ruth.erfi-lelei "spesies" elang", tsez. lela "bulu; sayap", lelek Azerbaijan juga berasal dari substrat Kaukasia Timur. bulu burung"), yang bisa berarti "manusia burung, orang bersayap".
Nama tarian serupa di Georgia, kartuli (karduli), kemungkinan besar, juga berasal dari nama Lezgin kard - elang, yang penerbangannya ditiru oleh penarinya. Penari mengungkapkan seluruh suasana hatinya, seluruh perasaannya dalam tarian ini. Selama perang, "Lezginka" berfungsi sebagai tarian ritual para pejuang kita untuk membangkitkan semangat mereka.
Selain itu, “Lezginka” menjadi alasan bagi seorang pemuda dan pemudi untuk bertemu, karena hukum pegunungan yang keras tidak mengizinkan perempuan untuk pergi keluar sendirian dan tidak mudah bagi kaum muda untuk saling mengenal. Pada dasarnya anak perempuan selalu berkumpul di pesta pernikahan, dan kemudian sang pemuda, sambil melakukan suatu gerakan, memanggil gadis itu untuk menari. Selama tarian, ketika gadis itu hendak pergi, pemuda itu menghalangi jalannya dengan segala cara, tetapi dalam keadaan apa pun dia tidak boleh menyentuh gadis itu;
Kini LEZGINKA adalah tarian persahabatan, cinta dan kebahagiaan.
5.Tentang Lezginka
www.lezginka.net - Lezginka - Kompetisi musik dan tari internasional yang dinamai Patimat Omarova untuk penampilan terbaik Lezginka
Budaya kuno masyarakat Dagestan memiliki komposisi yang unik. Masing-masing jenisnya kuno, sangat artistik, dan sekaligus sangat modern, yang kini telah melewati abad ke-21, ke milenium ke-3 dengan cadangan genetiknya yang kuat dan ingatan masyarakat.
Rakyat seni terapan, pembuatan mitos, puisi dan musik rakyat, cerita rakyat yang kaya, teater, tari. Masing-masing dari mereka adalah seluruh dunia kekayaan dan keragaman, tradisi dan bentuk kehidupan. Semuanya saling terkait dan tidak dapat dipisahkan dalam satu budaya Dagestan. Sebagai monumen budaya asli, masing-masing fenomena ini layak dan perlu untuk dipelajari secara ilmiah, dimuseumkan, dialokasikan ke lembaga ilmiah khusus yang terpisah untuk mempelajari, mencatat, melestarikan dan mempromosikan fenomena mereka sendiri. pencapaian budaya. Ilmu pengetahuan dan budaya resmi Rusia cukup peduli dengan masalah ini. Namun saat ini semakin dibutuhkan hal-hal baru, inovatif, terfokus dan sempit tindakan terperinci dalam menghadapi globalisasi yang akan datang, meratakan karakteristik masing-masing kebudayaan nasional.
Seni adalah sejenis bahasa komunikasi. Dan tarian dalam pengertian ini adalah yang paling universal dan mudah diakses. Apalagi jika ini adalah tarian Lezginka - tarian semua orang di negara yang beragam seperti Dagestan. Ia mengumpulkan, mencerminkan, dan melestarikan segalanya - seni terapan - kostum dan dekorasi; legenda dan ritual, adat – pola tarian, bentuk gerak, hukum khusus dan proporsi perilaku di dalamnya; musik rakyat- kekayaan melodi rakyat, alat musik, keterampilan bermain berusia berabad-abad; teater - tari, sebagai bagian dari tindakan umum, terkait dengan peristiwa tertentu, orang. Dan, pada akhirnya, tarian di Dagestan, dan khususnya “Lezginka” adalah elemen terpenting cara hidup dari semua pendaki gunung, merupakan fenomena penyatuan masyarakat yang tak tertandingi dan belum sepenuhnya terungkap.
Di setiap desa Dagestan yang secara etnis terisolasi hingga hari ini, kita dapat mengamati bentuk, gerakan, plastisitas, dan melodi khusus......dari tarian "gunung" pada umumnya. Laki-laki, perempuan, perempuan, anak-anak... Namun semuanya tetap merupakan perwujudan lokal dari kebudayaan nasional. Namun sebenarnya, “Lezginka” dulunya, sedang dan akan tetap populer, bersifat nasional. Selain itu, di bawah panji-panjinya berdiri semua masyarakat pegunungan Kaukasus - dari Georgia hingga Ichkeria. Semua orang mengenalnya, semua orang menyukainya, semua orang menarinya. Dan tidak ada yang secara khusus mengajarkannya kepada siapa pun. Dengan lahir, seseorang rupanya diberikan ritme yang istimewa dan mengasyikkan, yang sejak usia dini membawa seseorang ke dalam lingkarannya. Hari ini tarian Lezginka adalah haknya kartu nama Dagestan, simbol perdamaian dan keterbukaan masyarakat kami.
Tapi semua ini, secara budaya, adalah sebuah anugerah sejarah, yang kita tidak punya hak untuk mengeksploitasinya tanpa ampun tanpa memberikan imbalan apa pun. Menari sebagai sebuah fenomena budaya nasional perlu diketahui, dilestarikan dan ditingkatkan dari generasi ke generasi.
Hari ini kita melihat caranya cinta universal kesombongan tertentu, ringan, dan kesederhanaan semakin tercampur. Namun semua orang tahu bahwa “Lezginka” bukan sekadar tarian, melainkan standar keagungan, keindahan, dan kebangsawanan. Waktu mengambil akibatnya - menjadi kabur, melodi menjadi rata, bentuk dan gerakan tarian disederhanakan, rahasia tertentu, keintiman makna mendalam yang melekat di dalamnya, menghilang hingga terlupakan. Pasangan - pria dan wanita. Bersama dari awal hingga akhir, masing-masing dengan peran spesialnya, disatukan menjadi sebuah dialog yang hanya bisa mereka pahami. Memang, selama berabad-abad, tarian, bersama dengan nyanyian dan puisi, merupakan satu-satunya bentuk penjelasan perasaan seseorang.
Betapa banyak yang bisa dipelajari dari tarian “Lezginka” yang indah, sekilas mudah diakses, dan begitu menggoda ini. Dan untuk memahami semua ini dengan lebih baik, Anda tidak hanya harus mencintai dan menari tarian asli Anda, tetapi juga mengetahuinya.
Sejarah "Lezginka", hukum dan ragamnya, siapa, bagaimana, dalam apa, di mana, kapan dan mengapa mereka menarikannya. Seperti apa dia? Pertanyaan-pertanyaan ini dan banyak pertanyaan lainnya adalah apa yang ingin dipecahkan oleh Museum Tari Lezginka, yang sedang didirikan saat ini. Ini bukan sekadar “pusat kebudayaan” resmi. Penciptanya melihatnya sebagai pusat kreatif, ilmiah dan pendidikan yang menyerap berbagai bentuk kegiatan. Tugas utama museum adalah melestarikan, mengembangkan dan mempromosikan tradisi terbaik budaya tari "Lezginki". Saat ini, tugas utama pekerja museum adalah mengoleksi. Museum kami akan terbentuk melalui upaya para spesialis dan profesional, penggemar dan orang-orang biasa, yang bersemangat tentang sejarah mereka, patriotik, dan berjiwa murah hati. Materi yang dikumpulkan akan menjadi dasar tidak hanya pameran museum, tetapi yang terpenting, sumber besar dan basis sejarah yang sebelumnya tidak terlibat dalam sains akan terungkap, yang akan memerlukan penelitian, penemuan, wacana teoretis dan praktis baru dalam studi budaya Dagestan.
Dan di sini kita tidak bisa tidak menyebutkan yang utama penggerak proyek yang inovatif dan megah - keluarga besar Omarov dan inspirator utama Omarov Omar Murtuzalievich. Saat ini, dalam waktu yang relatif singkat, “Omarov Lezginka” telah memenangkan tiga kali - 2000, 2001, 2002 - Kompetisi untuk penampilan terbaik dari folk Lezginka yang dinamai demikian. Patimat Omarova, pembentukan Persatuan Koreografer Dagestan. Seluruh dunia bergabung dengan orbit Dagestan Lezginka - festival cerita rakyat internasional Lezginka semakin dekat, yang akan diadakan di Turki, dan sebuah museum sedang dibuka. Namun yang terpenting, berkat upaya para peminat, peserta kompetisi, dan profesional ini, masyarakat teringat bahwa “Lezginka” bukan hanya elemen perayaan pernikahan atau keluarga, Lezginka adalah elemen yang halus, seni yang kompleks, membutuhkan dedikasi dan pengabdian yang tinggi.
6. Gottfried Hasanov - Bapak musik Lezgin-Dagestan.
Pada tanggal 22 Juni 1923, sebuah konser berlangsung di Makhachkala, didedikasikan untuk kreativitas F.Chopin. Pelakunya adalah G.A. Hasanov, “yang penampilannya menjadi fenomena luar biasa di tahun ini kehidupan musik ibu kota Dagestan", surat kabar "Red Dagestan" menanggapi konser tersebut dengan ulasan terperinci, yang menunjukkan bahwa "musisi muda adalah salah satu perwakilan pertama dari intelektual artistik nasional Soviet yang baru." "Berbicara tentang program konser, kami tidak bisa tidak mengatakan beberapa patah kata pun tentang pemain konser itu sendiri,” tulis pengulas. - Pianis G. Gasanov adalah tokoh musik yang patut mendapat perhatian dan yang dapat dibanggakan oleh Dagestan sebagai satu-satunya ciptaan musiknya
Kontribusi G. Hasanov terhadap pembentukan budaya musik Avar, Kumyks, Laks dan masyarakat Dagestan lainnya. Ekspedisi musik dan seni pertama yang mengumpulkan musik rakyat, dipimpin oleh G. Hasanov, berangkat dari Buynak-sk sepanjang rute Arakany - Kudutl - Gergebil - Mogokh - Khunzakh - Chokh - So-gratl dan dikumpulkan materi yang menarik: 120 teks puisi dan 100 melodi folk yang direkam pada rol fonograf. “Perjalanan dengan fonograf memiliki karakter kemenangan tersendiri,” tulis Gasanov dalam laporannya tentang ekspedisi tersebut. Penduduk desa memadati ruangan tempat rekaman dibuat, dan pada gilirannya diiringi dengan ekspresi kesenangan dan keheranan yang tak ada habisnya . Di Mogokh kami menerima pujian yang tulus kepada otoritas Sovetskaya yang tertarik pada kreativitas kaum tani."
“Hasil ekspedisi ini juga merupakan studi G. Hasanov tentang “Songs of the Avar”, yang diselesaikan pada tahun 1927.” . Menyajikan laporan perjalanan dalam bentuk yang pada hakikatnya merangkum perkenalan dengan musik suku Avar tahun 1921-1927. dan mengecewakanku dasar ilmiah penelitian tentang budaya musik suku Avarien, "Isi karya ini ditandai dengan keluasan, keberanian, dan kekayaan generalisasi. Bagian pertama memberikan penjelasan rinci tentang alat musik Avar yang paling umum: kumuza (tamura), chIag'an , lalu, zurna, perangkatnya, settingnya, teknik pertunjukannya, teknologi produksinya, terminologi musik folknya, dll. Bagian kedua dari karya G. Hasanov mengungkap struktur musik lagu Avar, klasifikasi umum Cerita rakyat lagu Avar".
Publikasi G. Hasanov sangat diapresiasi: dibacakan sebagai laporan pada pertemuan bagian etnografi Institut Negara Ilmu Musik di Moskow pada bulan Agustus 1927, hal ini membawa pengakuan penulis dari komunitas ilmiah. Dia dianugerahi gelar anggota yang sesuai dari Nyanyian Nasional. Dalam “Songs of the Avars” G. Hasanov meletakkan dasar-dasar metode penelitian ilmiah seni rakyat dan secara signifikan memperkaya cerita rakyat musik Avar dengan memasukkan unsur melodi Lezgin-Dagestan ke dalamnya. “Ide-ide dari penelitian ini masih menarik hingga saat ini.”
Pada tahun yang sama, koleksi “Motif Tari Dagestan: 12 Lezginka Dilakukan oleh Zurnas,” yang disusun oleh G. Gasanov dan M. Dzhamalov, diterbitkan. Ini adalah publikasi pertama melodi Lezgin-Dagestan, serta yang pertama dan sejauh ini satu-satunya koleksi musik instrumental tarian rakyat. “Kami meyakini kedua belas motif tari yang diterbitkan merupakan kekayaan musik yang tidak dapat disangkal dan memerlukan pencatatan agar tidak hilang, apalagi ada di antaranya yang sudah tidak dimainkan sama sekali,” tulis penyusun dalam kata pengantar kumpulan tersebut.
Mereka berhasil memilih contoh tarian nasional dan lagu lezginka yang sempurna secara artistik dan beragam. Koleksi ini menentukan prinsip dan bentuk terpenting dalam pengumpulan, penyusunan dan penerbitan musik rakyat Kaukasia Timur, yang menjadi pedoman bagi pengembangan folkloristik; pemilihan sampel yang paling menarik, metode “generalisasi” notasi musik, notasi konvensional dari struktur metro-ritmik variabel, tidak adanya instrumen pengiring, instrumen “pengiring” (dalam hal ini, perkusi), dll.”
Seperti disebutkan di atas, di bawah kepemimpinan G. Hasanov, sebuah perguruan tinggi musik dibuka pada tahun 1926.
"Penting G. Hasanov mementingkan pengembangan metode untuk bekerja dengan siswa dataran tinggi dalam mata pelajaran musik dan teori, serta penciptaan khusus materi didaktik dan repertoar artistik dan pedagogis berdasarkan cerita rakyat. Ide yang dikemukakannya adalah “belajar teori musik berdasarkan studi tentang motif asli adalah fenomena inovatif dalam pedagogi musik pada tahun-tahun itu." Sudah pada tahun 1927, sekolah teknik musik menerbitkan koleksi karya piano oleh E. Yudina "Untuk Anak-anak Dagestan." Dalam kata pengantar koleksi tersebut, G. Gasanov menulis: “Tidak sulit juga untuk memahami mengapa kami memilih lagu daerah sebagai bahan untuk pekerjaan pedagogis: pertama, motif-motif ini sudah tidak asing lagi bagi siswa pendaki gunung kami dan sepenuhnya konsisten dengan dunia budaya lingkungan yang menciptakan anak-anak ini. ; oleh karena itu, lebih baik membangun pengenalan mereka dengan teknik harmonisasi (dari sudut pandang perkembangan rasa) pada materi yang familiar dan dekat daripada pada motif yang diciptakan, dan terkadang asing secara nasional; kedua, dengan dirilisnya koleksi ini, motif Dagestan pun merambah dari kalangan masyarakat hingga ke panggung, setidaknya di kalangan pelajar, yang tentunya memiliki banyak pengaruh. signifikansi budaya terhadap pengembangan dan pengayaan musik lokal”.
G. Gasanov berhasil menarik tidak hanya guru lokal paling berpengalaman untuk bekerja di sekolah teknik, tetapi juga lulusan universitas musik di Moskow dan Leningrad. Kelas piano diajarkan oleh D. Dalgat, E. Yudina, O. Ti-musheva, kelas biola - I. Safanov, V. Klin, bernyanyi solo- M. Andreeva - Petrovskaya, V. Zaitseva, alat musik tiup - A. Kleizmer. Kehadiran sejumlah besar spesialis - musisi berkualifikasi tinggi dipastikan tingkat tinggi mengajar dan memungkinkan kami mengembangkan kegiatan pendidikan konser yang menarik. Program konser Dagmuztechnikum mencakup banyak karya musik klasik oleh J.S. Bach, L. Beethoven, F. Schubert. N. Medtner, M. Ravel, konser piano oleh R. Schumann, P. Tchaikovsky, S. Rachmaninov. Karya bertema Dagestan oleh G. Gasanov, D. Dalgat, E. Yudina dan I. Safanov juga dipentaskan di sini.
G. Hasanov menyiapkan seperti itu musisi yang luar biasa, seperti S. Agababov, M. Kazhlaev, Sh.
G. Hasanov menulis balet anak-anak "Karachach", opera "Khochbar", lagu untuk drama "Aigazi", "Love Asiyat", dll., yang tertanam kuat dalam repertoar Teater Kumyk. Konsertnya untuk piano dan orkestra sering dan kini dilakukan oleh orkestra di Rusia dan negara asing lain. Kreativitas G. Hasanov sangat diapresiasi oleh pemerintah Uni Soviet. Dia dua kali dianugerahi gelar penerima Hadiah Negara gelar kehormatan Artis Terhormat RSFSR dan DASSR.
Sayangnya, G. Hasanov kini terlupakan; warisan musiknya digunakan secara biadab oleh perwakilan negara lain, bahkan tanpa mengacu pada karya-karyanya yang diterbitkan...
7. Zeynal Gadzhiev
“Saya cukup beruntung bisa bekerja dengan Zeynal Gadzhiev,” kata I. Mataev. “Z. Gadzhiev adalah seorang komposer yang bakat cemerlangnya memberikan kontribusi besar bagi perkembangan budaya musik Dagestan. Samur-Divici-Canal”, “ Lagu pengantar tidur Lezgin", ratusan karya musik yang ditulisnya untuk ansambel "Lezginka" telah mendapatkan cinta yang besar dari masyarakat Dagestan. Setiap karya musiknya dijiwai dengan cinta untuk rakyatnya, mengekspresikan pikiran dan aspirasi orang biasa"...
“Zeynal Mikailovich,” kata Joseph Mataev lebih lanjut, “mencoba merefleksikan karya-karyanya yang paling intim dan oleh karena itu setiap karyanya dianggap sebagai peristiwa budaya musik. atau adegan musik - melodisme mendominasi karya-karyanya. Dari kecil hingga besar, lagu-lagunya dinyanyikan.
Pada tahun 1957, Z. Gidzhiev pindah ke Makhachkala, pertama bekerja di ansambel "Lagu dan Tarian Dagestan", dan dengan penciptaan Ensemble Koreografi "Lezginka" - terakhir. Dalam "Lezginka" 3. Gadzhiev bekerja sampai hari-hari terakhirnya (meninggal tahun 1971).
Pada tahun 1959, dua tahun setelah pindah ke Makhachkala, 3. Gadzhiev menerbitkan buku lagu rakyat Lezgin dan melodi tarian. Sayangnya, saya tidak dapat menemukannya. Seperti yang ditulis N. Ibragimov dalam “Lezgi Gazeta” (09/04/93), buku ini berisi karya-karya rakyat seperti: “Shagsenem”, “Suna-chan”, “Alaguzli”, “Zagadur-zaga”, “Magyidilber chan " , "Ay, Dilber", Vatsran Ekver", "Zhanisat", "Kolhozchi Rushaz", "Kyasum-khur", "StIalar", Usugchay", "Tala", "Abas", "Telefonar", "Hiner", " Yakhlar", "Rips ku'l", "Kuba kenfetar" dan lain-lain.
Pada tahun-tahun pertama penciptaan "Lezginka", tarian masyarakat berbahasa Lezgin menempati tempat penting di dalamnya, dan desain musiknya terutama didasarkan pada melodi tarian Lezgin.
Menurut Artis Rakyat Rusia, pemenang Hadiah Negara Rusia dan Dagestan, direktur artistik "Lezginka" Joseph Mataev, 90% musik dalam produksi semua tarian "Lezginka", baik itu tarian Tat atau Avar atau tarian orang Dagestan lainnya, ditulis oleh Artis Terhormat Dagestan Zeinal Gadzhiev.
Dasar dari "Lezginka" adalah dan tetap menjadi tarian seperti "Zegmetchiyar" ("Pekerja"), "Suvan tIavatar" ("Melodi Gunung"), "Mekhyer" ("Pernikahan"), "Atluirin Chamarar" ("Kompetisi Berkuda Atluy " ), "Pud payunikai ibarat Egyptrin kyul" ("Tarian Mesir"), "Kaytagyi" ("Kaytaki"), "Untsukulviyar" ("Untsukulians"), "Partisanar" (Partisan), "Gichinar gvayburun kyul" ("Tarian dengan kendi"), "Kyvepayunikay ibarat as-kerin ku'l" ("Tarian Para Prajurit"), Rutulrin "Maskha" ("Rutul Maskha"), "Dargo" ("Dargins"), "Suvan khuyre - suvar" (Pernikahan pedesaan" ), Nogairin "Ailoniy" (Tarian Nogai "Ailoniy"), Rusharin ku'l "Gatfar" (tarian liris gadis "Musim Semi"), dll.
Dan hari ini dasar dari hampir semua melodi Lezginka adalah musik dansa 3. Gadzhiev, namun hal ini tidak disebutkan dimanapun. Di depan saya ada prospektus terakhir "Lezginka", yang diterbitkan dalam bahasa Rusia dan Inggris, tetapi di dalamnya Anda tidak akan menemukan sepatah kata pun tentang pendiri musiknya - Zeynal Gadzhiev!
3. Gadzhiev menulis musik untuk lebih dari sepuluh pertunjukan teater Lezgin yang beroperasi di Derbent, termasuk “Fundugbeg”, “Sayad”, “Cham gvaz katna”, “Etim Emin”, “Kianivalikai rivayat”, dll.
35 tahun telah berlalu sejak penerbitan “Lagu Lezgin dan Melodi Tarian”, selama waktu itu tidak ada satu pun karya Z. Gadzhiev yang diterbitkan lagi!
8.Uruj Abubakarov
Joseph Mataev juga mengenang dengan kehangatan dan kekaguman musisi Lezgin luar biasa lainnya - Urudzha Abubakarov - Artis Terhormat RSFSR dan Artis Rakyat Dagestan, yang memimpin pertunjukan karya musik. Berbicara tentang Urudzha Abubakarov, I.Mataev mengingat fakta ini. Di salah satu konser kompetitif di Moskow direktur artistik orkestra nasional Armenia mencabut nomornya karena menilai tidak nyaman tampil usai penampilan tim yang dipimpin Urudj Abubakarov itu. Keterampilan pertunjukan Uruj Abubakarov sangat tinggi! Yang terakhir ini bermain bagus di hampir semua orang instrumen nasional Dagestan...
Tarian Lezginka. Lezginka - kartu panggil Kaukasus Lezginka bukan satu-satunya tarian di Kaukasus. Tapi Lezginka adalah yang paling terkenal dan populer. Saat ini, tarian Lezginka telah memperoleh personifikasi kebahagiaan, persahabatan, dan cinta. Masih banyak tarian lainnya, terlalu banyak untuk disebutkan. Saat ini, Lezginka menjadi perhatian di seluruh Rusia. Saat ini, tarian Kaukasia “Lezginka” menjadi ciri khas Dagestan, simbol perdamaian dan keterbukaan rakyat kita. “Lezginka” bukan sekedar tarian, tapi standar keagungan, keindahan dan keluhuran. Pasangan adalah seorang pria dan seorang wanita. Bersama dari awal hingga akhir, masing-masing dengan peran spesialnya, disatukan menjadi sebuah dialog yang hanya bisa mereka pahami. Memang, selama berabad-abad, tarian, bersama dengan nyanyian dan puisi, merupakan satu-satunya bentuk penjelasan perasaan seseorang. Saat ini ada banyak variasi tarian ini di antara hampir semua masyarakat Kaukasus: Lezginka tunggal, Lezginka berpasangan, Lezginka pernikahan, Lezginka Dagestan, Lezginka komik, pertunjukan konser Lezginka, dll. Pada intinya, semua tarian ini diresapi oleh satu inti. Saat ini di dunia sulit menemukan seseorang yang tidak mengetahui tarian api Lezginka. Apa itu “Lezginka” dalam tarian Kaukasia? Ini adalah semacam kompetisi antara anak muda - cepat, temperamental, membutuhkan kekuatan dan ketangkasan yang besar dari anak laki-laki, serta kehalusan dan keanggunan dari anak perempuan. Tarian Lezginka yang terkenal tidak lebih dari gema kepercayaan dan ritual pagan kuno, salah satu elemen utamanya adalah gambar elang. Gambaran ini direproduksi secara akurat oleh sang penari, terutama pada saat ia, sambil berdiri dan dengan bangga merentangkan lengannya yang seperti sayap, dengan mulus menggambarkan lingkaran, seolah hendak lepas landas. Musik Lezginka, dengan ritme yang jelas dan gerakan yang energik, menarik perhatian banyak komposer terkenal. Jadi, Glinka dalam "Ruslan dan Lyudmila", Rubinstein dalam "The Demon" menempatkan "Lezginka" yang penuh badai, penuh dengan kekuatan unsur dan gairah. Komposisinya tetap populer hingga hari ini - sangat sering artis modern beralih ke komposisi tersebut. Koleksi "Motif Tarian Dagestan": 12 Lezginka yang dibawakan oleh zurns", disusun oleh G. Gasanov, M. Dzhamalov. Ini adalah edisi pertama melodi Lezgin-Dagestan, serta yang pertama dan sejauh ini satu-satunya koleksi tarian rakyat musik instrumental. Musik dan budaya tari Lezgin kuno memiliki pengaruh besar pada pembentukan budaya di seluruh Kaukasus. Tarian terkenal dunia "Lezginka". Berikut adalah beberapa nama melodi tarian rakyat Lezgin yang diberikan dalam buku "The History of Lezgins " oleh Rizvan dan Zabit Rizvanov: Lezginka, Apai, Muleyli, Terekma. , Magyi dilber, Perizada, Akyusha, Kavumar, Peker baha, Gilar, Shagsenem, Kerem, Qarid rush, Kizilgul, Segyerar dan lainnya - ini adalah bahasa komunikasi yang unik . Dan tarian dalam pengertian ini adalah yang paling universal dan mudah diakses. ini adalah tarian Lezginka - tarian semua orang di negara yang beragam seperti Dagestan. Tarian Lezginka mengumpulkan, mencerminkan, dan melestarikan segalanya - seni terapan - kostum dan dekorasi; legenda dan ritual, adat – pola tarian, bentuk gerak, hukum khusus dan proporsi perilaku di dalamnya; musik rakyat - kekayaan melodi rakyat Kaukasia, alat musik, keterampilan bermain berusia berabad-abad; teater adalah tari, sebagai bagian dari tindakan umum, terkait dengan peristiwa dan orang tertentu. Dan, pada akhirnya, tarian di Dagestan, dan khususnya Lezginka Kaukasia, adalah elemen terpenting dari cara hidup semua penduduk dataran tinggi, ini adalah fenomena penyatuan masyarakat yang tak tertandingi dan belum sepenuhnya terungkap. Bahasa dan sejarah Lezginka Dagestan Kaukasia Seperti nama semua orang di dunia dan kata lek (lek) - “Lezgin, elang” berarti manusia elang. Masyarakat tetangga menganggap kata lek sebagai nama suatu masyarakat tertentu, dan masyarakat lek sendiri memasukkan konsep “manusia elang” ke dalam kata lek. Oleh karena itu nama tariannya - Lezginka - sebagai tarian manusia, berbeda dengan tarian burung dan binatang... Lezginka, tarian rakyat Lezgin, tersebar luas di seluruh Kaukasus. Kabardian, Ossetia, Avar, Chechen, Ingush, dan lainnya memiliki varietas Lezginka sendiri. Lekuri, Kartuli (nama kuno - lekuri), tarian berpasangan rakyat Georgia. Juga dikenal sebagai Lezginka. Dibentuk di Kartalinia dan Kakheti. Islamey, Islamiy, tarian rakyat Kaukasia dari orang Kabardian dan Adyghe. Marga Lezginka. Tarian Lezgin yang terkenal - Lezginka (juga dikenal di Iran sebagai Lezgi dan di Georgia sebagai Lekuri - Leka "Lezgin, Dagestan"), yang tersebar luas hampir tidak berubah di antara semua orang Kaukasia tanpa kecuali, tidak lebih dari gema kepercayaan pagan kuno dan ritual, salah satu elemen utamanya adalah gambar elang. Gambaran ini direproduksi secara akurat oleh sang penari, terutama pada saat ia, sambil berdiri dan dengan bangga merentangkan lengannya yang seperti sayap, dengan mulus menggambarkan lingkaran, seolah hendak lepas landas. Nama tarian serupa di Georgia, kartuli, kemungkinan besar juga berasal dari kata kard dan aslinya berarti “elang, tarian elang”. Masuk akal bahwa Lezginka diberi nama sesuai dengan totem kuno masyarakat berbahasa Lezgin dan merupakan tarian ritual nasional dan kuno asli Lezgins (karenanya dinamakan Lezgi/Lezginka). Dasar dari Lezginka adalah dan tetap menjadi tarian seperti Dagyarin tavatar, Zegmetchiyar, Mehyer, Gatfar, Kvepayunrikai ibarat askerin kull, Kunshidin rush, Dallai, Klaniburun makyam, Daglarin makyam, Lezgi kull, Sharvili dan banyak lainnya Sejarah tarian Lezginka Di zaman kuno , orang asing menyebut orang Dagestan Lezgins, maka nama tariannya - Lezginka. Tarian itu istimewa gerakan populer dan kombinasi, tarian cepat dan temperamental. Lezginka diciptakan oleh nenek moyang Lezgin masa kini dan telah ditarikan di ngarai pegunungan Kaukasus dan dataran di dekatnya sejak zaman kuno. Ditarikan baik oleh tua maupun muda, pada pesta pernikahan, diskotik, dan segala jenis tempat lainnya. acara meriah. Itu dapat dilakukan pada acara penting apa pun, bisa dikatakan, untuk jiwa. Lezginka mewujudkan karakter eksplosif seorang pria, tatapannya yang berani tertuju pada gadis itu. Jika ini adalah sepasang Lezginka, maka dia terus-menerus menyatakan dirinya dalam setiap gerakannya, dia tajam, cepat dan cekatan, tetapi pada saat yang sama dia dibedakan oleh perasaannya yang moderat. Dalam tarian ini, seorang pria tidak boleh menari seperti badut atau melakukan gerakan-gerakan yang bersifat cabul, seperti yang dapat kita lihat khususnya dalam tarian modern Amerika Latin. Seorang pria di Lezginka adalah seekor elang yang terbang tinggi di puncak gunung, dan seorang wanita, pada gilirannya, adalah seekor angsa anggun yang berenang dengan hati-hati di danau pegunungan tinggi yang sedingin es. Lezginka selalu menjadi perbincangan. Jika laki-laki dan perempuan menari, itu adalah kenalan diam-diam; jika itu adalah sekelompok anak muda, maka itu selalu merupakan kompetisi dalam ketangkasan, ketangkasan, daya tahan (dalam hal ini). masa lalu para penari bisa menari berjam-jam tanpa henti, saling menggantikan). Jika ini adalah Lezginka solo, maka ini adalah komunikasi dengan penonton, serta pernyataan tentang Anda kualitas terbaik. Lezginka Dagestan yang sekarang populer di pesta pernikahan tidak lebih dari sebuah tarian yang ditarikan oleh pria Kaukasia sebelum pertempuran militer paling penting. Hal ini dapat dibuktikan dengan fakta bahwa Tarian Kaukasia, terutama dilakukan oleh perwakilan dari jenis kelamin yang lebih kuat. Bukan suatu kebetulan jika Lezginka memiliki unsur kompetisi. Masing-masing penari menunjukkan temperamen, kekuatan, ketangkasan dan tak kenal lelah, dan para gadis menunjukkan keanggunan dan keluwesan. Menarik juga betapa berbedanya orang Kaukasia dan non-Kaukasia memandang Lezginka. Dari luar, gambar seorang penunggang kuda brutal sedang menari angka yang kompleks. Namun orang bule sendiri tidak melihat ada yang tidak maskulin dalam hal ini, tidak ada yang merendahkan status mereka sebagai laki-laki dan pejuang. Menurut yang lain versi yang diketahui Asal Lezginka, beberapa ribu tahun yang lalu, seorang pria melihat sesuatu yang tidak biasa gadis cantik, bergegas ke arahnya. Semua aksi ini terjadi diiringi musik - pemuda itu, yang diliputi gairah, bergantian berlutut, memutar-mutar tarian. Dari sinilah lahirlah tarian masyarakat Lezgin “Lezginka”, yang mengungkapkan rasa hormat dan cinta, yang kemudian menjadi tarian bule yang terkenal di dunia dan dicintai umat manusia. Banyak peneliti sepakat tentang tempat kelahiran tarian tersebut - bagian selatan Dagestan modern. Selama berabad-abad, Lezginka telah menjadi simbol tidak hanya bagi Lezgins, tetapi juga semua orang di Kaukasus Utara. Busana Rusia untuk Lezginka Kaukasia Saat ini, kursus Lezginka telah menjadi mode di banyak kota. Lezginka Kaukasia menjadi salah satu tarian yang kini diajarkan tidak hanya oleh perwakilan masyarakat Kaukasia, tetapi juga oleh penduduk asli Moskow, penduduk St. Petersburg, penduduk Novosibirsk, dll. Lezginka untuk anak-anak menjadi semakin populer. Para gadis yang juga mengapresiasi keanggunan tarian ini tak segan-segan menampilkannya. Berbagai seksi tari bule, sekolah Lezginka, dan sekolah yang mengajarkan berbagai gaya tari bule dibuka di mana-mana. Mereka juga menyediakan roti bagi para penari muda yang memutuskan untuk belajar kegiatan mengajar, dan cara untuk melibatkan anak-anak, remaja putra dan putri dengan seni yang indah - seni tarian rakyat. Juga di sekolah Lezginka, kaum muda bertemu, berkomunikasi, dan bersenang-senang di berbagai acara. Sangat penting bahwa di sekolah tari bule, orang bule dan non-bule saling mengenal, sehingga dapat memadamkan konflik motif sejak awal. Dengan kata lain, Lezginka menjalankan fungsi sosial yang penting. Banyak gadis Rusia kini tertarik dengan tarian ini. Ada lebih banyak gadis Slavia di kelas kami daripada remaja putri Kaukasia. Apapun yang modis, saya menari. Sekarang yang sedang tren adalah Lezginka Dagestan dan Lezginka Kaukasia dari arah lain. Di Lezginka, laki-laki menunjukkan kejantanannya, perempuan menunjukkan kewanitaannya. Masyarakat pegunungan Kaukasia dikenal karena banyak tradisi dan adat istiadatnya, namun mereka mendapatkan popularitas terbesar berkat kemampuan mereka menari tarian Kaukasia Lezginka yang berapi-api. Ini adalah tarian yang berhubungan langsung dengan bule dan tradisi indah mereka. Sejarah tari sudah ada sejak puluhan tahun yang lalu. Lezginka melambangkan keberanian pria bule dan kemampuan bergerak secara bersamaan dengan jelas dan anggun. Tidak ada yang bisa menjawab dengan pasti pertanyaan berapa umur tarian tersebut, namun Lezginka modern telah berubah menjadi semacam prototipe tarian ritual Kaukasia paling kuno. Afiliasi geografis Tidak ada kesepakatan yang jelas apakah Pegunungan Kaukasus merupakan bagian dari Eropa atau Asia. Tergantung pada pendekatannya, paling banyak gunung yang tinggi Eropa dianggap sebagai Gunung Elbrus (5642 m) atau Mont Blanc (4810 m) di Pegunungan Alpen, di perbatasan Italia-Prancis. Pegunungan Kaukasus terletak di tengah Lempeng Eurasia antara Eropa dan Asia. Orang Yunani kuno memandang Bosphorus dan Pegunungan Kaukasus sebagai perbatasan Eropa. Pendapat ini kemudian beberapa kali diubah karena alasan politik. Pada Masa Migrasi dan Abad Pertengahan, Selat Bosphorus dan Sungai Don memisahkan kedua benua. Perbatasan tersebut ditentukan oleh perwira dan ahli geografi Swedia Philipp Johann von Stralenberg, yang mengusulkan sebuah perbatasan yang melewati puncak Pegunungan Ural dan kemudian menyusuri Sungai Emba ke pantai Laut Kaspia, sebelum melewati depresi Kuma-Manych, yang mana terletak 300 km sebelah utara Pegunungan Kaukasus. Pada tahun 1730, kursus ini disetujui oleh Tsar Rusia, dan sejak itu telah diadopsi oleh banyak ilmuwan. Menurut definisi ini, pegunungan adalah bagian dari Asia dan, menurut sudut pandang ini, merupakan bagian terbesarnya gunung yang tinggi Eropa - Mont Blanc. Di sisi lain, La Grande Encyclopedie dengan jelas mendefinisikan perbatasan antara Eropa dan Asia, di selatan kedua wilayah Kaukasia. Elbrus dan Kazbekistan adalah pegunungan Eropa menurut definisi ini.