Apa maksud dari judul cerita Manusia Tersembunyi. Tentang apa cerita Platov “The Hidden Man”? Kesadaran Foma Pukhov

Tokoh utama karya tersebut, Foma Pukhov, terlihat sangat aneh dengan latar belakang tradisional seni Soviet karakter asal proletar. Berbeda dengan pahlawan A.A. Fadeev dan N.A. Ostrovsky, Pukhov tidak percaya pada revolusi, dia meragukannya. Ia khawatir mengenai “ke mana dan ke arah mana semua revolusi dan kegelisahan umat manusia akan mengarah.” Dalam jiwanya berakar hasrat mendalam akan pengetahuan sejati tentang dunia, keinginan untuk memeriksa segala sesuatu dan melihatnya sendiri. Sebuah paralel muncul dengan Rasul Evangelis Thomas the Unbeliever. Dia tidak bersama para rasul lainnya ketika Yesus Kristus yang telah bangkit datang kepada mereka, dan Thomas menolak untuk percaya pada kebangkitan Guru sampai dia sendiri yang menyentuh luka-lukanya. Ada penafsiran yang menyatakan bahwa Tomas adalah satu-satunya rasul yang mampu memahami rahasia, makna tersembunyi dari ajaran Kristus.

Pahlawan Platonov, seperti anak buah Nekrasov dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” tertarik dengan misteri kebahagiaan abadi. Dia tidak terlalu tertarik pada kehidupan sehari-hari melainkan pada keberadaan. Cerita dibuka dengan adegan yang sangat aneh: Thomas yang lapar memotong sosis di peti mati istrinya. Dalam episode ini, yang kekal dan yang sesaat secara ekspresif berkorelasi satu sama lain, yang merupakan perbedaan penuh Thomas dengan orang biasa. Thomas yatim piatu, tapi dia harus terus hidup.

Jadi, sejak episode pertama, cerita ini memadukan dimensi kehidupan sehari-hari dan filosofis. Semua pertanyaan yang menjadi perhatian Thomas akan bersifat spiritual abstrak dan praktis, bersifat sehari-hari. Mengapa revolusi, pikir Thomas, jika tidak membawa keadilan tertinggi dan tidak menyelesaikan masalah kematian? Bagi kenalan Thomas, tujuan revolusi cukup spesifik – kesetaraan materi, perbaikan praktis dalam kehidupan pekerja. Pukhov prihatin bahwa, selain tujuan material ini, tidak ada apa pun dalam revolusi.

Foma Pukhov adalah pengembara abadi. Sekilas, dia bepergian tanpa tujuan, sementara semua orang di sekitarnya sibuk dengan hal-hal yang sangat spesifik. Ia tidak menemukan perlindungan permanen bagi dirinya sendiri, karena tidak ada tempat bagi jiwanya dalam revolusi. Yang lain menemukan tempatnya: Zvorychny, menjadi sekretaris sel partai; pelaut Sharikov, yang menjadi komisaris perekrutan tenaga kerja di Baku, menjadi mandor toko perakitan Perevoshchikov. Dari sudut pandang mereka, revolusi memenuhi janjinya untuk membawa kebahagiaan bagi semua orang. Thomas sedang mencari - sayangnya, tidak berhasil - untuk mendapatkan peneguhan iman revolusioner. Hanya realitas badai revolusioner yang diungkapkan kepadanya – realitas kematian. Meninggalkan rumah setelah kematian istrinya, dia bekerja di bajak salju kereta api. Di depan matanya, seorang asisten pengemudi tewas dalam kecelakaan lokomotif, seorang perwira kulit putih membunuh seorang insinyur, sebuah kereta lapis baja merah ditembak “langsung” oleh detasemen Cossack. Dan pesta kematian ini tidak ada habisnya.

Tiga kematian digambarkan dengan sangat jelas dalam cerita tersebut. Kematian pekerja Afonin, yang bertempur di pihak Merah. Kematian perwira kulit putih Mayevsky, yang menembak dirinya sendiri: “dan keputusasaannya begitu besar sehingga dia meninggal sebelum ditembak.” Kematian seorang insinyur, kepala jarak, yang “diselamatkan” oleh peluru seorang perwira Cossack dari eksekusi berdasarkan keputusan Pengadilan Revolusi. Realitas revolusi yang dilihat Thomas semakin memperkuat keraguannya akan kesuciannya.

Apakah ini berarti Pukhov tidak menemukan kebahagiaan di dunia? Sama sekali tidak. Kegembiraan dan kedamaian spiritual memberinya rasa komunikasi dengan seluruh dunia (dan bukan dengan sebagian dunia). Platonov dengan hati-hati menggambarkan perasaan Pukhov tentang kepenuhan hidup: “Angin menggerakkan Pukhov, seperti tangan hidup dari tubuh besar yang tidak diketahui, mengungkapkan keperawanannya kepada pengembara dan tidak memberikannya, dan Pukhov membuat kebisingan dengan darahnya karena kebahagiaan tersebut. Cinta suami-istri terhadap tanah yang utuh dan tak bernoda ini membangkitkan perasaan tuan di Pukhov. Dengan kelembutan yang sederhana dia memandang semua perlengkapan alam dan menemukan segala sesuatu sesuai dan hidup dalam hakikatnya.” Inilah kebahagiaan Thomas - perasaan akan kebutuhan dan relevansi segala sesuatu dalam hidup, hubungan organik dan kerja sama semua makhluk. Ini adalah interkoneksi dan kerja sama, bukan perjuangan dan kehancuran. Thomas adalah orang yang sama-sama terbuka terhadap semua kesulitan hidup negara dalam kondisi perang saudara dan “kemewahan” dari “sifat putus asa”. Selamat pagi! - Pukhov berkata kepada pengemudi yang dia gantikan di akhir cerita. Dan dia menjawab: “Benar-benar revolusioner.”

Karya lain yang “menguji” kesucian perjuangan revolusioner adalah novel “Chevengur” (1929). Chevengur adalah nama kota kecil tempat sekelompok Bolshevik mencoba membangun komunisme. Di bagian pertama novel, para pahlawannya mengembara mencari kebahagiaan melintasi Rusia, dilanda perang saudara. Di bagian kedua, mereka sampai pada kota aneh Matahari - Chevengur, tempat komunisme telah menjadi kenyataan. Dalam semangat revolusionernya, kaum Chevengur memusnahkan sebagian besar penduduk yang “tidak layak” untuk hidup di bawah komunisme. Sekarang mereka harus menghadapi pasukan reguler yang dikirim untuk menenangkan para penghindar dari bawah kekuasaan negara kota. Akhir dari novel ini tragis: jalan menuju komunisme berakhir dengan kematian. Bagi para pahlawan, kematian ini bersifat bunuh diri kolektif. Keluarga Cheven-Gur mati dalam pertempuran dengan perasaan gembira terbebas dari kesia-siaan “surga” duniawi yang mereka bangun. "Chevengur" - kesadaran akan kepalsuan tujuan yang dicanangkan oleh revolusi Bolshevik. Benar, tidak ada kecaman tegas atas sikap Platonov terhadap para pahlawannya. Penulis berada di pihak mereka dalam keinginan yang kuat untuk “mewujudkan dongeng”, untuk mewujudkan impian kuno menjadi kenyataan. Tapi dia meninggalkan mereka ketika mereka mulai membagi orang menjadi “bersih” dan “tidak murni”. Pahlawan Chevengur muncul sebagai korban dari tujuan yang salah, ide yang disalahpahami. Ini adalah kesalahan dan kemalangan mereka.

Penulis akan kembali membahas permasalahan yang diangkat dalam novel hingga akhir hayatnya. jalur kreatif. Lambat laun cakupan permasalahan tersebut akan menyempit, karena pada tahun 1930-an. Akan semakin sulit untuk membahasnya di media cetak. Namun, hasil utama dari perjalanan waktu yang dilakukan oleh Platonov di tahun 20-an, hasil ujian masa lalu dan masa depan, adalah pengakuan atas “kepalsuan proyek”, kepalsuan rencana pembuatan ulang yang revolusioner. kehidupan. Dalam karya penulis akhir tahun 1920an - 1930an. tempat dari khayalan utopia yang memikat akan digantikan oleh kenyataan yang mengerikan.

Karya-karya Platonov seperti cerita penuh ironi “City of Grads” (1927), esai “organisasi-filosofis” “Che-Che-O” (1929), dan cerita “Doubting Makar” (1929) dikhususkan untuk "ujian masa kini". Para pakar sastra terkadang menyebut karya-karya ini sebagai “trilogi filosofis-satir”. Pada bahan modern Drama Platonov "Fourteen Red Huts" (1937-1938, diterbitkan pada tahun 1987) dan "Hurdy Organ" (1933, diterbitkan pada tahun 1988) diciptakan. Karya paling penting pada periode ini adalah cerita “The Pit” (1930, diterbitkan pada tahun 1986), “The Juvenile Sea” (1934, diterbitkan pada tahun 1987) dan “Jan” (1934).

Diketahui bahwa ujian sastra adalah salah satu yang tersulit. Peserta ujian harus menunjukkan pengetahuan yang baik materi sejarah dan sastra, pengetahuan tentang bahasa Rusia, kemampuan mengungkapkan pikiran secara koheren, konsisten, logis dan jelas. Esai apa pun ditulis dalam genre tertentu (artikel kritis sastra, resensi, resensi, esai, buku harian, dll.). Mengerjakan esai semacam itu mengembangkan kreativitas dan kemandirian siswa. Esai dengan genre seperti itu berhasil bila siswa menguasai materi dengan baik. Oleh karena itu, persiapan untuk mengerjakan komposisi salah satu genre ini harus dimulai di kelas yang mempelajari biografi dan kreativitas penulis karya tersebut.

Jadi, setelah mempelajari cerita A. Platonov “ Manusia Tersembunyi“Kami mengajak siswa untuk menulis esai review yang menggambarkan tokoh utama. Namun kami sedang mempersiapkan pekerjaan peninjauan langkah demi langkah di seluruh sistem pelajaran mempelajari kreativitas.

A.Platonova.

5 jam dialokasikan untuk mempelajari karya A.P. Platonov dan 2 jam untuk pengembangan bicara. Topik pelajaran berikut ditawarkan:

Pelajaran pertama:“Ini adalah kesempatan luar biasa untuk hidup…” A. Platonov. Nasib A. Platonov dan buku-bukunya.

Pelajaran kedua:“Tetapi tanpa jiwa dan pemikiran yang tinggi, tidak ada jalan hidup dari hati ke hati.” E.O. Dunia seni penulis.

Pelajaran ketiga: Kisah “The Hidden Man”, sejarah penciptaan, alur dan komposisi, permasalahan karya.

Pelajaran keempat: Karakter Foma Pukhov memang aneh. Memahami realitas revolusioner dalam cerita. Pencarian tanpa pamrih akan kebenaran, makna segala sesuatu oleh para pahlawan Plato

Pelajaran kelima: Isi ideologis cerita, gaya pengarang.

Pelajaran enam sampai tujuh: Persiapan esai ulasan berdasarkan cerita A.P. Platonov "The Hidden Man" dan analisisnya karya kreatif siswa.

Pada pelajaran pertama Kami menetapkan tujuan yang jauh bagi siswa: persiapan untuk review esai berdasarkan memo yang mereka miliki.

Memo.

1. Bacalah karya tersebut dengan cermat. Tentukan ciri-ciri kreativitas penulis, pandangan dunianya, posisi sipil, tempat dari pekerjaan ini beberapa lainnya dibuat oleh penulis; kondisi penulisan buku tersebut; ketika diterbitkan, jalannya sampai ke pembaca.

2. Menentukan genre karya, ciri-cirinya, alur dan komposisinya, orisinalitasnya, niat penulis dan perwujudannya.

3. Menentukan permasalahan karya, tema pokoknya, konten ideologis, cerminan masa lalu, masa depan dan keabadian.

4. Menentukan sistem gambar yang dibuat oleh pengarang. Hal utama dan karakter kecil, sikap penulis terhadap mereka.

5. Definisikan fitur artistik karya, gaya dan bahasanya, kekuatan pengaruhnya terhadap pembaca.

6. Menentukan makna, peranan karya dalam proses sejarah dan sastra, inovasi pengarang.

Kami menyisihkan tempat di buku catatan untuk mengumpulkan materi dan mulai mencatat informasi yang diperlukan dari ceramah guru dan pesan siswa.

Pada pelajaran pertama kami membuat catatan tentang waktu A. Platonov menciptakan karya-karyanya, dan tentang nasib buku-bukunya.

Catatan.

1.C .

Nasib A. Platonov hanya diukur pada usia 51 tahun, tetapi semua peristiwa tragis pada paruh pertama abad ke-20 (revolusi, perang saudara, kolektivisasi, Perang Besar Perang Patriotik) tercetak dalam karyanya. A. Platonov dilahirkan dalam keluarga seorang mekanik di bengkel kereta api. Dia tahu apa itu kemiskinan, penindasan oleh kerja mekanis yang berat, dan kehidupan yang monoton. Dia sangat merasakan ketidakadilan yang besar dalam hidup, jadi dia menganggap revolusi sebagai jalan menuju terang. Selama bertahun-tahun berada di ambang kemiskinan, menderita permusuhan pribadi Stalin, penangkapan dan kematian putranya, tetapi tidak pernah beradaptasi.

2. Nasib buku.

Biografi dan karya Platonov mencerminkan gagasan utopisnya tentang revolusi dan sosialisme serta cara mengatasi pandangan utopis tersebut. Karyanya pada pergantian 20-30 tahun - terang itu konfirmasi. Saat ini, ia menulis novel “Chevengur” (1929), cerita “The Pit” (1930), “The Juvenile Sea” (1934) dan lain-lain. Semua karya ini tidak diterbitkan selama masa hidup penulis dan baru terbit pada akhir tahun 80an. Setelah terbitnya cerita satir "The State Resident",

Diterbitkan pada tahun 1946 di "majalah" Dunia baru“Cerita “Kembali” menimbulkan gelombang ulasan negatif baru, setelah itu jalan menuju karya Platonov praktis ditutup hingga kematiannya pada tahun 1951.

Tahun-tahun pencairan Khrushchev adalah tahun kelahiran kedua penulis. Koleksi terpisah sedang diterbitkan, dan koleksi karya dua jilid sedang diterbitkan.

Sejak tahun 1986, “kelahiran ketiga” penulis dimulai. “The Juvenile Sea” diterbitkan di majalah “Znamya” edisi Juli, “The Pit” diterbitkan di “New World” pada tahun 1987, dan “Chevengur” diterbitkan di “Friendship of Peoples” pada tahun 1988.

Pada pelajaran kedua Ketika kami memperkenalkan siswa pada dunia seni Platonov, kami mengidentifikasi motif utama prosa penulis, dan memperhatikan ciri-ciri gambaran Plato tentang dunia dan manusia.

Postingan

N dan pelajaran ketiga Pekerjaan paling intensif untuk mempersiapkan peninjauan dimulai.

Pada pelajaran keempat Kami mempraktikkan kutipan teks yang tepat untuk esai. Siswa menemukan bagian-bagian dalam novel yang mendukung kesimpulan mereka:

Tentang Foma Pukhov: “Sel memutuskan bahwa Pukhov bukanlah pengkhianat, tapi hanya orang bodoh... Tapi mereka berlangganan dari Pukhov untuk mengambil kursus malam literasi politik,” “... bukan musuh, tapi semacam angin bertiup melewati layar revolusi.” “Dia dengan iri hati mengikuti revolusi, malu atas segala kebodohannya, meskipun dia tidak ada hubungannya dengan revolusi.” “Jika Anda hanya berpikir,” katanya, “Anda tidak akan bisa melangkah jauh, Anda juga perlu memiliki perasaan.” “Mereka baik-baik saja kawan, pikir Pukhov tentang komunis, meskipun sia-sia mereka menganiaya Tuhan: bukan karena Pukhov adalah seorang peziarah, tetapi karena orang-orang terbiasa menaruh hati pada agama, tetapi dalam revolusi mereka tidak menemukan hal seperti itu. sebuah tempat.”

Tentang ketidakbermaknaan hidup: “...ketidakbermaknaan hidup, seperti halnya kelaparan dan kebutuhan, telah menyiksa hati manusia.”

Tentang pesta: “Pemimpinnya sudah banyak, tapi lokomotifnya belum ada! Saya tidak akan menjadi anggota parasit.”

Tentang orang-orang di sekitar Pukhov: “Mereka tidak tertarik pada gunung, manusia, atau konstelasi, dan mereka tidak mengingat apa pun dari mana pun…”

Tentang lanskap: “Dan di atas segalanya terbaring seorang anak yang putus asa dan sabar dalam kesedihan.” “...angin kencang bertiup di atas Volga, dan seluruh ruangan di atas rumah dipenuhi amarah dan kebosanan.”

Pada pelajaran umum kelima Kami sedang mengerjakan bahasa sebuah karya seni; untuk pelajaran ini, siswa memilih prasasti untuk esai.

Karena prinsip utama dalam cerita ini adalah seseorang dengan pertanyaan abadinya: bagaimana cara hidup?, maka prasasti yang dipilih secara mandiri oleh siswa mencerminkan gagasan ini. Berikut ini contohnya:

Jiwa Semesta adalah kebenaran.

Avicenna

Kita hanya bisa menyelamatkan umat manusia melalui perilaku baik kita; jika tidak, kita akan melesat seperti komet yang mematikan, meninggalkan kehancuran dan kematian di mana-mana setelah kita.

Erasmus dari Rotterdam

Sebagai seniman, warga negara (Platonov) tidak menyederhanakan gambaran kehidupan, tidak melepaskan diri dari permasalahannya. Beliau tentu berperang demi kebahagiaan manusia di dunia yang kompleks dan sulit diubah menuju kebahagiaan.

V.Akimov

Melihat dan merasakan adalah menjadi, berpikir, hidup.

W.Shakespeare

Kebenaran dan keadilan adalah satu-satunya hal yang saya sembah

Hakikat hakikat manusia adalah gerak. Istirahat total berarti kematian.

B.Pascal

Segalanya mungkin dan semuanya berhasil, tetapi yang utama adalah menabur jiwa pada manusia.

A.Platonov

Kebenaran adalah perjuangan demi cinta, yang mencakup seluruh dunia, dan itu membuat semua orang merasa senang.

M.Prishvin

Saya yakin saatnya akan tiba, Kekuatan kekejaman dan kedengkian akan dikalahkan oleh semangat kebaikan.

B.Pasternak

Seseorang ditentukan oleh seperti apa dia sendirian dengan hati nuraninya.

Segeralah berbuat baik sebelum terlambat.

Hanya manusia, dan hanya dia sendiri di seluruh alam semesta, yang merasa perlu bertanya alam apa yang ada di sekelilingnya? Dari mana semua ini berasal? Apa dia sendiri? Di mana? Di mana? Untuk apa? Dan semakin tinggi seseorang, semakin kuat sifat moralnya, semakin tulus pertanyaan-pertanyaan ini muncul dalam dirinya

Saat mengerjakan bahasa cerita, siswa memperhatikan bahwa bahasanya kasar, namun mudah diingat. Ciri Khas mereka menyebutkan sintaksis yang tidak biasa, kombinasi kata yang “aneh”, memberikan contoh: “... lapar karena tidak adanya nyonya rumah.”

“Hatinya terkadang khawatir dan gemetar atas kematian seorang kerabat dan ingin mengeluh kepada seluruh tanggung jawab kolektif orang-orang tentang ketidakberdayaan mereka secara umum.”

Siswa mencatat bahwa penulis menggunakan berbagai teknik artistik: ironi, memikirkan kembali konsep-konsep terkenal, slogan, klise, klerikalisme; “sia-sia mereka menganiaya Tuhan”, “manusia terbiasa menaruh hati pada agama”, “mencerminkan dunia yang yatim piatu oleh satu orang”, “mereka menyia-nyiakan lokomotif Amerika”, “sayang sekali kehilangan tubuh” dan lain-lain .

Para siswa memperhatikan bahwa konsep-konsep abstrak Platonov terus-menerus direifikasi: “... dan sejarah berjalan pada tahun-tahun itu...”, “… dia dengan iri mengikuti revolusi, malu atas setiap kebodohannya.”

Pelajaran enam dan tujuh- persiapan review esai dan analisis karya kreatif siswa.

Tujuan pelajaran:

1. Mengajarkan cara memilih dan mensistematisasikan materi untuk mengerjakan teks resensi esai.

2.Mengembangkan kreativitas, logika dan ucapan siswa.

3. Berkontribusi pada pengembangan kepribadian kreatif.

Metode Pelajaran: Percakapan dengan unsur analisis sastra.

Perlengkapan pelajaran:

1.Teks cerita A.P. Platonov “The Hidden Man.”

2.Catatan yang dibuat oleh siswa di buku catatan.

3.Memo “Cara mengerjakan resensi buku.”

4. Contoh pendahuluan dan kesimpulan.

Kemajuan pelajaran

I. Memperbarui materi yang dipelajari

Guru. Menyelesaikan kajian cerita karya A.P. “The Hidden Man” karya Platonov, setelah mengenal pahlawannya, setelah mengidentifikasi ciri-ciri plot, komposisi, dan gaya penulisnya, kami akan mencoba mempersiapkan pekerjaan pada esai ulasan yang menggambarkan karakter sentral. Apa itu ulasan?

Siswa. Ini adalah jenis pernyataan umum tentang karya fiksi, film, atau drama yang dibaca. Peninjau tidak hanya harus mengungkapkan sikapnya, tetapi juga membenarkannya dengan menganalisis kelebihan dan kekurangan karya, ciri-ciri konstruksi, dan teknik pengarang dalam menggambarkan tokoh dan peristiwa.

Guru. Pengetahuan apa yang dibutuhkan untuk menulis review?

Guru. Mengapa Anda perlu menganalisis sebuah karya? Perhatikan prasasti pelajaran.

Siswa. Ushinsky dan Rybnikova benar sekali ketika mereka mengatakan bahwa Anda perlu memahami apa yang Anda baca, apa yang ingin dikatakan penulis dengan karyanya, apa yang harus diajarkan kepada pembaca, apa yang harus diperingatkan, yaitu membuat pembaca berpikir, mencari kebenaran, memahami dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya.

II. Pembentukan pengetahuan dan konsep baru.

Guru. Esai ulasan, seperti esai lainnya, terdiri dari tiga bagian: pendahuluan, bagian utama, dan kesimpulan. Berikut adalah tiga contoh pengantar esai. Manakah yang paling sukses menurut Anda?

Perkenalan pertama

“Tatap muka, kamu tidak bisa melihat wajahnya.

Hal-hal besar dapat dilihat dari kejauhan.”

Seberapa sering kita mengulangi kata-kata penyair ini, yang bagi kita tampaknya hampir merupakan sebuah aksioma. Visi artistik A. Platonov tentang dunia pada dasarnya berbeda. Dia tidak punya waktu untuk menunggu! Hanya dengan bertatap muka ia dapat memahami hakikat terdalam manusia yang hidup, bertindak, berpikir, mengharapkan kebahagiaan hari ini, dan melalui hakikatnya. individu- makna global dari apa yang terjadi saat ini, tepat di depan mata kita, dalam skala nasional dan tampaknya akan mempunyai konsekuensi yang luas.

Pandangan A. Platonov yang dekat, mengkhawatirkan, dan visioner tentang kehidupan dan nasib orang-orang menentukan nasib pribadinya dan nasib karya-karya utamanya yang rahasia.

Meskipun ada persamaan langsung antara jalan hidup penulis dan tema favorit mempunyai cap kesengajaan, tapi masuk dalam hal ini mereka sesuai. A. Platonov tidak perlu mengamati kehidupan para pahlawannya - pengrajin, petani, tentara Tentara Merah, dia mengetahuinya dari dalam. Dan di miliknya karya seni semua langkah yang dilalui rakyat dalam revolusi diwujudkan dalam “dunia yang indah dan ganas” ini. Pahlawan seperti itu, yang hidupnya diketahui penulis dari dalam, adalah Foma Pukhov - gambar sentral cerita “Pria Tersembunyi” (1928)

Perkenalan kedua

Kepekaan A. Platonov yang tulus terhadap manusia, terhadap penderitaan orang lain, menjadikan karya-karyanya penting dan menyampaikan kemanusiaan para pahlawannya. Siapa sajakah mereka, hero favoritnya? Inilah romantisme kehidupan itu sendiri dalam segala hal kata-kata Mereka tidak sok, mereka mudah menanggung ketidaknyamanan kehidupan sehari-hari, seolah-olah tidak menyadarinya sama sekali. Dari mana orang-orang ini berasal, apa latar belakang biografi mereka, tidak selalu dapat diketahui, karena bagi Platonov hal ini bukanlah hal yang terpenting. Semuanya adalah transformator dunia. Dari merekalah kita bisa berharap untuk mencapai impian kita. Merekalah yang suatu saat nanti mampu mengubah fantasi menjadi kenyataan dan bahkan tidak menyadarinya sendiri. Tipe orang ini diwakili oleh insinyur, mekanik, penemu, filsuf, pemimpi - orang-orang dengan pemikiran yang terbebaskan. Pahlawan dari cerita "The Hidden Man" (1928) - Foma Pukhov - milik mereka.

Perkenalan ketiga

"The Hidden Man" adalah bagian dari rencana yang lebih luas untuk mengeksplorasi masa lalu - peristiwa revolusi dan perang saudara. A. Platonov menulis cerita “The Hidden Man”, “Yamskoe Field” dan novel “Chevengur” pada tahun 1927-1929. Bagian pertama novel ini dihubungkan dengan dua cerita berdasarkan waktu aksi, tema, dan karakter. Cerita-cerita tersebut diterbitkan pada tahun 1928. Pemahaman penulis tentang pahlawan termasuk dalam judul - “The Hidden Man”. Namun, Foma Pukhov menimbulkan kebingungan di kalangan kritikus: latar belakang sosialnya sempurna, ia ikut serta dalam perang saudara, tetapi perilakunya aneh dan ia menolak bergabung dengan partai. Pahlawan dinyatakan sebagai "orang tambahan"

“seorang petualang, pengganggu, pembohong”, yang bukanlah “pahlawan sejati” pada tahun-tahun itu. Apa alasan perbedaan radikal dalam penilaian kritikus dan penulis terhadap pahlawan Plato? Apa yang unik dari tipe pahlawan yang diciptakan oleh Platonov?

Siswa. Pendahuluan ketiga dapat dianggap yang paling sukses, karena berisi pernyataan spesifik tentang topik ulasan - deskripsi karakter utama, memberikan informasi yang diperlukan tentang buku, tentang waktu yang digambarkan dalam cerita. Perbedaan sudut pandang tentang pahlawan penulis dan kritikus di akhir tahun 20-an memaksa kita untuk memahami perbedaan tersebut dan memahami tokoh utama.

Pengenalan yang kedua lebih baik dari yang pertama, karena memberi karakteristik umum Pahlawan favorit Plato, termasuk Pukhov, pahlawan “The Hidden Man”, tetapi tidak ada informasi tentang karya tersebut.

Guru. Ceritanya telah dibaca. Mari kita coba meringkas apa yang kita bicarakan

pelajaran sebelumnya. Yang masalah penting yang diangkat pengarang dalam cerita tersebut?

Siswa. Tema utamanya adalah hidup dan mati. Apa itu seseorang? Apa itu hidup? Apa artinya? - pertanyaan-pertanyaan ini menyangkut Platonov dan pahlawannya.

Yang tak kalah penting adalah tema revolusi. Melihat kematian istri dan kawan-kawan di sampingnya, sang pahlawan tak hanya paham, melainkan merasakan kesia-siaan revolusi yang tidak menyelesaikan persoalan kematian.

Dan, tentu saja, memahami hal ini pertanyaan abadi menuntun sang pahlawan untuk mencari harmoni dalam hidup. Oleh karena itu kekhasan konstruksi cerita – gambaran pengembaraan sang pahlawan untuk mencari kebenaran dan kebahagiaan.

Guru. Apa alur karyanya?

(setelah jawaban siswa, kami bersama-sama membuat contoh plot).

Merencanakan

Pahlawan - pengembara - pekerja kereta api Foma Pukhov melakukan perjalanan melintasi Rusia untuk mencari makna revolusi proletar dan tatanan dunia baru.

Guru. Dasar dari dunia seni penulis dalam cerita adalah karakter utama Foma Pukhov adalah seorang pekerja kereta api. Apa persamaan dan perbedaan Foma Pukhov dengan yang ada Sastra Soviet Citra kaum proletar tahun 20-an?

Siswa.- Untuk milikku sendiri asal sosial Foma Pukhov menyerupai tipe pahlawan tradisional dalam sastra Soviet tahun 20-an - kaum proletar. Dia berjuang di pihak Tentara Merah dan yakin bahwa kaum buruh harus menang. Namun, di sinilah kesamaannya berakhir, karena dalam jiwa Pukhov tidak ada “pembangunan kembali masyarakat” dalam “api perang saudara”. Pahlawan ini agak mengingatkan pada orang bodoh dari dongeng Rusia, yang tidak begitu bodoh karena diberkahi dengan kemampuan untuk memahami segala sesuatu dan melakukan sesuatu dengan caranya sendiri.

Bahkan judul ceritanya Platonov menunjukkan keanehan pahlawannya, pada dunia istimewa dan unik yang tersembunyi di dalam jiwanya. Tidak seperti pahlawan perang saudara lainnya, yang tujuan canggihnya ditentukan oleh pedoman ideologis, Foma Pukhov berjuang untuk mendapatkan pengetahuan sejati tentang dunia, untuk memverifikasi segala sesuatu secara pribadi, untuk mencari tahu “ke mana dan ke tujuan apa semua revolusi dan semua kecemasan manusia sedang terjadi. ”

Guru. Tuntutan apa yang diajukan Thomas terhadap revolusi?

Siswa. Pukhov mengharapkan dari revolusi apa yang sebelumnya dijanjikan agama kepada manusia: dengan menanamkan harapan akan keabadian, agama memenuhi keberadaan duniawinya dengan makna. Alasan Pukhov “masyarakat terbiasa menaruh hati pada agama, tetapi dalam revolusi mereka tidak menemukan tempat seperti itu” meyakinkan kita bahwa ia meragukan kesucian revolusi, kemampuannya membawa kebahagiaan bagi masyarakat.

Guru. Posisi apa yang diambil Pukhov sehubungan dengan peristiwa yang dijelaskan?

Siswa. Posisi pengembara. Benar, kata dalam cerita ini memiliki banyak arti. Ini melambangkan orang yang mengembara. Ini sesuai dengan kata "aneh" - begitulah penampilan Pukhov bagi orang-orang di sekitarnya. Terakhir, pengembara adalah orang yang tidak hanya berpartisipasi dalam suatu peristiwa, tetapi juga mengamati dari samping, dengan pandangan terpisah. Pandangan ini memungkinkan Pukhov melihat keanehan revolusi itu sendiri.

Dan pada akhirnya, pahlawan Platonov sampai pada kesimpulan bahwa dalam revolusi, setiap orang harus menemukan makna keberadaan. Namun bertemu orang-orang, berkomunikasi dengan mereka membawanya pada refleksi yang menyedihkan: “Mereka tidak tertarik pada gunung, negara, atau konstelasi, dan mereka tidak mengingat apa pun dari mana pun.”

Lanskap Platonov juga membantu memahami dunia tempat tinggal sang pahlawan. Bentang alamnya disatukan oleh motif kematian. Foma Pukhov melihat hal yang sama: matinya pohon, lokomotif, manusia. Pukhov melihat bahwa orang tidak menghargai nyawanya sendiri, oleh karena itu mereka tidak menghargai nyawa orang lain. Pahlawan menjadi yakin bahwa perang saudara menyebabkan kematian. Pukhov tidak menemukan tujuan yang lebih tinggi dalam revolusi, jadi dia tidak siap memberikan nyawanya untuk itu.

Guru. Jadi di mana Foma Pukhov menemukan kebahagiaan?

Siswa. Dalam komunikasi dengan mesin, karena dia melihat di dalamnya kombinasi yang harmonis bagian-bagian yang bekerja berdasarkan kesepakatan bersama. Kemudian dia menemukan harmoni yang sama di alam. Bukan suatu kebetulan jika sang pahlawan merasa tenang dan bahagia saat beraktivitas di luar angkasa.

Guru. Tapi kenapa akhir karyanya tetap terbuka?

Siswa. Rupanya karena Platonov tidak yakin revolusi seperti itu akan membawa kebahagiaan bagi umat manusia.

(Setelah jawaban siswa, kami menarik kesimpulan.)

Kesimpulan. Dalam prosa Platonov, praktis tidak ada ciri potret; tokoh-tokohnya hidup di dunia tanpa interior dan detail material. Oleh karena itu sangat tempat penting dalam puisi Platonov, makna nama itu ada, karena ini mungkin satu-satunya sumber informasi tentang sang pahlawan. Jadi, dalam “The Hidden Man” penulis memilih nama pahlawannya yang sesuai dengan karakternya: Thomas tidak mempercayai kata-katanya, dan seperti seorang rasul, memasukkan jarinya ke dalam luka untuk memastikan keasliannya. Jadi Pukhov tidak yakin dengan sikap dan program literasi politik orang lain; dia perlu diyakinkan secara pribadi akan kesucian revolusi, akan kemampuannya mengatasi kematian. Semua karya utama Platonov dibangun dengan model yang sama - ini adalah perjalanan mencari kebahagiaan dan mendalami diri sendiri. Penulis menggunakan gambaran yang hampir seperti dongeng: pencarian dilakukan oleh "orang bodoh" (seperti dongeng Ivanushka si Bodoh); tujuan pencarian mereka adalah kebahagiaan.

Guru. Esai diakhiri dengan kesimpulan. Baca pilihan kesimpulan Anda. Manakah di antara mereka yang paling sukses menurut Anda?

Sampel kesimpulan

Kesimpulan pertama

DI DALAM bab terakhir Dalam ceritanya, setelah semua yang dialaminya dalam perang saudara, Thomas tiba-tiba “melihat kemewahan hidup lagi”. Namun, akhir dari pekerjaan ini tetap terbuka:

"- Selamat pagi! - katanya kepada pengemudi.

Dia meregangkan tubuh, keluar dan dengan acuh tak acuh memeriksa:

Cukup revolusioner."

Kecil kemungkinannya Pukhov akan menemukan kedamaian di dunia di mana keindahan pagi hari ditentukan oleh “revolusioner” -nya, yang berarti pencariannya tidak berakhir dan Pukhov ditakdirkan untuk menjadi pengembara abadi.

Kesimpulan kedua

Sejak tahun tiga puluhan, Platonov telah memanggil kita dengan suaranya yang istimewa, jujur, dan pahit, berbakat, mengingatkan kita bahwa jalan manusia, tidak peduli apa pun sosial dan struktur politik sejauh apapun perjalanannya, selalu sulit, penuh untung dan rugi. Bagi Platonov, penting agar seseorang tidak dihancurkan. Penulis percaya bahwa seseorang harus mengalami kemalangan orang lain dengan cara yang sama seperti kemalangannya sendiri, mengingat satu hal: “Kemanusiaan adalah satu nafas, satu makhluk hidup yang hangat. Itu menyakitkan satu orang, itu menyakitkan semua orang. Jika satu orang mati, maka semua orang akan mati. Hancurkan umat manusia – debu, panjang umur umat manusia – organisme… Marilah kita menjadi umat manusia, dan bukan manusia yang hidup dalam realitas.” Sungguh, kata-kata A. S. Pushkin berhak dikaitkan dengan Andrei Platonov dan para pahlawannya: "Saya ingin hidup untuk berpikir dan menderita ..."

Kesimpulan ketiga

Jadi, dari kalimat pertama cerita A. Platonov, kita disuguhkan gambaran seorang laki-laki yang tidak kehilangan kepribadiannya, belum larut dalam massa, seorang yang aneh, “lajang”, yang dengan susah payah berpikir dan mencari harmoni dalam dunia dan dirinya sendiri. Seluruh jalan Foma Pukhov adalah ekspresi protes terhadap kekerasan, yang diungkapkan dengan kejeniusan Dostoevsky: jika rakyat “dikirim dalam seluruh eselon” menuju revolusi, dan hasil perjuangan mereka adalah kematian, jika rakyat diasingkan dengan rakit ke dalam lautan, dan angin bertiup di rumah mereka, mereka kosong, dan anak-anak - simbol masa depan - mati karena kelelahan, tunawisma, kesepian, lalu “tidak!” jalan dan masa depan seperti itu.

Siswa. Yang paling berhasil adalah kesimpulan terakhir, karena secara tematis mirip dengan pendahuluan dan bagian utama.

S. saya inti pelajaran. Hari ini kami mengerjakan genre ulasan esai, kami mengingat karakteristik semantik dan komposisinya

IV. Pekerjaan rumah. Tulis esai ulasan berdasarkan cerita A. Platonov “The Hidden Man” dengan deskripsi tokoh sentral.

Unduh:

Pratinjau:

Sistem pengerjaan resensi esai (berdasarkan cerita A.P. Platonov “The Hidden Man”)

Pekerjaan diselesaikan oleh: guru terkemuka bahasa dan sastra Rusia di sekolah menengah Arsk sekolah Menengah Nomor 1 dinamai V.F.

Diketahui bahwa ujian sastra adalah salah satu yang tersulit. Peserta ujian harus menunjukkan pengetahuan yang baik tentang materi sejarah dan sastra, penguasaan bahasa Rusia, dan kemampuan mengungkapkan pemikirannya secara runtut, konsisten, logis dan jelas. Esai apa pun ditulis dalam genre tertentu (artikel kritis sastra, resensi, resensi, esai, buku harian, dll.). Mengerjakan esai semacam itu mengembangkan kreativitas dan kemandirian siswa. Esai dengan genre seperti itu berhasil bila siswa menguasai materi dengan baik. Oleh karena itu, persiapan untuk mengerjakan komposisi salah satu genre ini harus dimulai di kelas yang mempelajari biografi dan kreativitas penulis karya tersebut.

Jadi, setelah mempelajari cerita A. Platonov “The Hidden Man”, kami mengajak siswa untuk menulis esai review yang menggambarkan tokoh utama. Namun kami sedang mempersiapkan pekerjaan peninjauan langkah demi langkah di seluruh sistem pelajaran mempelajari kreativitas.

A.Platonova.

5 jam dialokasikan untuk mempelajari karya A.P. Platonov dan 2 jam untuk pengembangan bicara. Topik pelajaran berikut ditawarkan:

Pelajaran pertama: “Ini adalah kesempatan luar biasa untuk hidup…” A. Platonov. Nasib A. Platonov dan buku-bukunya.

Pelajaran kedua: “Tetapi tanpa jiwa dan pemikiran yang tinggi, tidak ada jalan hidup dari hati ke hati.” E.O. Dunia seni penulis.

Pelajaran ketiga: Kisah “The Hidden Man”, sejarah penciptaan, alur Dan komposisi, masalah pekerjaan.

Pelajaran keempat: Karakter Foma Pukhov memang aneh. Memahami realitas revolusioner dalam cerita. Pencarian tanpa pamrih akan kebenaran, makna segala sesuatu oleh para pahlawan Plato

Pelajaran kelima: Isi ideologis cerita, gaya pengarang.

Pelajaran enam sampai tujuh:Persiapan esai review berdasarkan cerita A.P. Platonov “The Hidden Man” dan analisis karya kreatif siswa.

Pada pelajaran pertama Kami menetapkan tujuan yang jauh bagi siswa: persiapan untuk review esai berdasarkan memo yang mereka miliki.

Memo.

1. Bacalah karya tersebut dengan cermat. Tentukan ciri-ciri karya penulis, pandangan dunianya, posisi sipilnya, tempat karyanya beradasejumlah lainnya yang dibuat oleh penulis; kondisi penulisan buku tersebut; ketika diterbitkan, jalannya sampai ke pembaca.

2. Menentukan genre karya, ciri-cirinya, alur dan komposisinya, orisinalitasnya, maksud pengarang dan pelaksanaannya.

3. Menentukan permasalahan karya, tema pokok, muatan ideologis, refleksi masa lalu, masa depan dan keabadian.

4. Menentukan sistem gambar yang dibuat oleh pengarang. Tokoh utama dan tokoh minor, sikap pengarang terhadapnya.

5. Menentukan ciri-ciri artistik suatu karya, gaya dan bahasanya, serta kekuatan pengaruhnya terhadap pembaca.

6. Menentukan makna, peranan karya dalam proses sejarah dan sastra, inovasi pengarang.

Kami menyisihkan tempat di buku catatan untuk mengumpulkan materi dan mulai mencatat informasi yang diperlukan dari ceramah guru dan pesan siswa.

Pada pelajaran pertama kami membuat catatan tentang waktu A. Platonov menciptakan karya-karyanya, dan tentang nasib buku-bukunya.

Catatan.

1.C nasib A. Platonov, saat karya-karyanya diciptakan.

Nasib menandai A. Platonov yang baru berusia 51 tahun, tetapi semua peristiwa tragis paruh pertama abad ke-20 (revolusi, perang saudara, kolektivisasi, Perang Patriotik Hebat) tercetak dalam karyanya. A. Platonov dilahirkan dalam keluarga seorang mekanik di bengkel kereta api. Dia tahu apa itu kemiskinan, penindasan oleh kerja mekanis yang berat, dan kehidupan yang monoton. Dia sangat merasakan ketidakadilan yang besar dalam hidup, jadi dia menganggap revolusi sebagai jalan menuju terang. Selama bertahun-tahun dia berada di ambang kemiskinan, menderita permusuhan pribadi dari Stalin, penangkapan dan kematian putranya, tetapi tidak pernah beradaptasi.

2. Nasib buku.

Biografi dan karya Platonov mencerminkan gagasan utopisnya tentang revolusi dan sosialisme serta cara mengatasi pandangan utopis tersebut. Karyanya pada pergantian tahun 20-an dan 30-an merupakan konfirmasi nyata akan hal ini. Saat ini, ia menulis novel “Chevengur” (1929), cerita “The Pit” (1930), “The Juvenile Sea” (1934) dan lain-lain. Semua karya ini tidak diterbitkan selama masa hidup penulis dan baru terbit pada akhir tahun 80an. Setelah terbitnya cerita satir "The State Resident",

Kisah "Kembali", yang diterbitkan pada tahun 1946 di majalah "Dunia Baru", menyebabkan gelombang ulasan negatif baru, setelah itu jalan menuju karya-karya Platonov praktis ditutup hingga kematiannya pada tahun 1951.

Tahun-tahun pencairan Khrushchev adalah tahun kelahiran kedua penulis. Koleksi terpisah sedang diterbitkan, dan koleksi karya dua jilid sedang diterbitkan.

Sejak tahun 1986, “kelahiran ketiga” penulis dimulai. “The Juvenile Sea” diterbitkan di majalah “Znamya” edisi Juli, “The Pit” diterbitkan di “New World” pada tahun 1987, dan “Chevengur” diterbitkan di “Friendship of Peoples” pada tahun 1988.

Pada pelajaran kedua Ketika kami memperkenalkan siswa pada dunia seni Platonov, kami mengidentifikasi motif utama prosa penulis, dan memperhatikan ciri-ciri gambaran Plato tentang dunia dan manusia.

Postingan

Pada pelajaran ketiga Pekerjaan paling intensif untuk mempersiapkan peninjauan dimulai.

Pada pelajaran keempat Kami mempraktikkan kutipan teks yang tepat untuk esai. Siswa menemukan bagian-bagian dalam novel yang mendukung kesimpulan mereka:

Tentang Foma Pukhov : “Sel memutuskan bahwa Pukhov bukanlah pengkhianat, tapi hanya orang bodoh... Tapi mereka berlangganan dari Pukhov untuk mengambil kursus malam literasi politik,” “... bukan musuh, tapi semacam angin bertiup melewati layar revolusi.” “Dia dengan iri hati mengikuti revolusi, malu atas segala kebodohannya, meskipun dia tidak ada hubungannya dengan revolusi.” “Jika Anda hanya berpikir,” katanya, “Anda tidak akan bisa melangkah jauh, Anda juga perlu memiliki perasaan.” “Mereka baik-baik saja kawan, pikir Pukhov tentang komunis, meskipun sia-sia mereka menganiaya Tuhan: bukan karena Pukhov adalah seorang peziarah, tetapi karena orang-orang terbiasa menaruh hati pada agama, tetapi dalam revolusi mereka tidak menemukan hal seperti itu. sebuah tempat.”

Tentang ketidakbermaknaan hidup: “...ketidakbermaknaan hidup, seperti halnya kelaparan dan kebutuhan, telah menyiksa hati manusia.”

Tentang pesta : “Pemimpinnya sudah banyak, tapi lokomotifnya belum ada! Saya tidak akan menjadi anggota parasit.”

Tentang orang-orang di sekitar Pukhov: “Mereka tidak tertarik pada gunung, manusia, atau konstelasi, dan mereka tidak mengingat apa pun dari mana pun…”

Tentang lanskap : “Dan di atas segalanya terbaring seorang anak yang putus asa dan sabar dalam kesedihan.” “...angin kencang bertiup di atas Volga, dan seluruh ruangan di atas rumah dipenuhi amarah dan kebosanan.”

Pada pelajaran umum kelimaKami sedang mengerjakan bahasa sebuah karya seni; untuk pelajaran ini, siswa memilih prasasti untuk esai.

Karena prinsip utama dalam cerita ini adalah seseorang dengan pertanyaan abadinya: bagaimana cara hidup?, maka prasasti yang dipilih secara mandiri oleh siswa mencerminkan gagasan ini. Berikut ini contohnya:

Jiwa Semesta adalah kebenaran.

Avicenna

Kita hanya bisa menyelamatkan umat manusia melalui perilaku baik kita; jika tidak, kita akan melesat seperti komet yang mematikan, meninggalkan kehancuran dan kematian di mana-mana setelah kita.

Erasmus dari Rotterdam

Sebagai seniman dan warga negara dia (Platonov) tidak menyederhanakan gambaran kehidupan, tidak melepaskan dirinya dari permasalahannya. Beliau tentu berperang demi kebahagiaan manusia di dunia yang kompleks dan sulit diubah menuju kebahagiaan.

V.Akimov

Melihat dan merasakan adalah menjadi, berpikir, hidup.

W.Shakespeare

Kebenaran dan keadilan adalah satu-satunya hal yang saya sembah

bumi.

M.Luther

Hakikat hakikat manusia adalah gerak. Istirahat total berarti kematian.

B.Pascal

A.Platonov

Kebenaran adalah perjuangan demi cinta, yang mencakup seluruh dunia, dan itu membuat semua orang merasa senang.

M.Prishvin

Saya yakin saatnya akan tiba, Kekuatan kekejaman dan kedengkian akan dikalahkan oleh semangat kebaikan.

B.Pasternak

Seseorang ditentukan oleh seperti apa dia sendirian dengan hati nuraninya.

O.Volkov

Segeralah berbuat baik sebelum terlambat.

F.P. Gaaz

Hanya manusia, dan hanya dia sendiri di seluruh alam semesta, yang merasa perlu bertanya alam apa yang ada di sekelilingnya? Dari mana semua ini berasal? Apa dia sendiri? Di mana? Di mana? Untuk apa? Dan semakin tinggi seseorang, semakin kuat sifat moralnya, semakin tulus pertanyaan-pertanyaan ini muncul dalam dirinya

A.Fet

Saat mengerjakan bahasa cerita, siswa memperhatikan bahwa bahasanya kasar, namun mudah diingat. Ciri khas disebut sintaksis yang tidak biasa, kombinasi kata yang “aneh”, contoh diberikan: “... lapar karena tidak adanya nyonya rumah.”

“Hatinya terkadang khawatir dan gemetar atas kematian seorang kerabat dan ingin mengeluh kepada seluruh tanggung jawab kolektif orang-orang tentang ketidakberdayaan mereka secara umum.”

Siswa mencatat bahwa penulis menggunakan berbagai teknik artistik: ironi, memikirkan kembali konsep-konsep terkenal, slogan, klise, klerikalisme; “sia-sia mereka menganiaya Tuhan”, “manusia terbiasa menaruh hati pada agama”, “mencerminkan dunia yang yatim piatu oleh satu orang”, “mereka menyia-nyiakan lokomotif Amerika”, “sayang sekali kehilangan tubuh” dan lain-lain .

Para siswa memperhatikan bahwa konsep-konsep abstrak Platonov terus-menerus direifikasi: “... dan sejarah berjalan pada tahun-tahun itu...”, “… dia dengan iri mengikuti revolusi, malu atas setiap kebodohannya.”

Pelajaran enam dan tujuh- persiapan review esai dan analisis karya kreatif siswa.

Topik pelajaran: Persiapan esai review berdasarkan cerita A.P. Platonov “The Hidden Man” dengan deskripsi tokoh sentral.

Tujuan pelajaran:

1. Mengajarkan cara memilih dan mensistematisasikan materi untuk mengerjakan teks resensi esai.

2.Mengembangkan kemampuan kreatif, logika dan ucapan siswa.

3. Berkontribusi pada pengembangan kepribadian kreatif.

Metode Pelajaran: Percakapan dengan unsur analisis sastra.

Perlengkapan pelajaran:

1.Teks cerita A.P. Platonov “The Hidden Man.”

2.Catatan yang dibuat oleh siswa di buku catatan.

3.Memo “Cara mengerjakan resensi buku.”

4. Contoh pendahuluan dan kesimpulan.

Kemajuan pelajaran

I. Memperbarui materi yang dipelajari

Guru. Menyelesaikan kajian cerita karya A.P. “The Hidden Man” karya Platonov, setelah mengenal pahlawannya, setelah mengidentifikasi ciri-ciri plot, komposisi, dan gaya penulisnya, kami akan mencoba mempersiapkan pekerjaan pada esai ulasan yang menggambarkan karakter sentral. Apa itu ulasan?

Siswa . Ini adalah jenis pernyataan umum tentang karya fiksi, film, atau drama yang dibaca. Peninjau tidak hanya harus mengungkapkan sikapnya, tetapi juga membenarkannya dengan menganalisis kelebihan dan kekurangan karya, ciri-ciri konstruksi, dan teknik pengarang dalam menggambarkan tokoh dan peristiwa.

Guru. Pengetahuan apa yang dibutuhkan untuk menulis review?

Guru . Mengapa Anda perlu menganalisis sebuah karya? Perhatikan prasasti pelajaran.

Siswa . Ushinsky dan Rybnikova benar sekali ketika mereka mengatakan bahwa Anda perlu memahami apa yang Anda baca, apa yang ingin dikatakan penulis dengan karyanya, apa yang harus diajarkan kepada pembaca, apa yang harus diperingatkan, yaitu membuat pembaca berpikir, mencari kebenaran, memahami dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya.

II. Pembentukan pengetahuan dan konsep baru.

Guru . Esai ulasan, seperti esai lainnya, terdiri dari tiga bagian: pendahuluan, bagian utama, dan kesimpulan. Berikut adalah tiga contoh pengantar esai. Manakah yang paling sukses menurut Anda?

Perkenalan pertama

“Tatap muka, kamu tidak bisa melihat wajahnya.

Hal-hal besar dapat dilihat dari kejauhan.”

Seberapa sering kita mengulangi kata-kata penyair ini, yang bagi kita tampaknya hampir merupakan sebuah aksioma. Visi artistik A. Platonov tentang dunia pada dasarnya berbeda. Dia tidak punya waktu untuk menunggu! Hanya dengan tatap muka ia dapat memahami esensi terdalam dari orang-orang yang hidup, bertindak, berpikir, mengharapkan kebahagiaan saat ini, dan melalui esensi individu - makna global dari apa yang terjadi sekarang, tepat di depan matanya, dalam skala nasional. dan tampaknya akan mempunyai konsekuensi yang luas.

Pandangan A. Platonov yang dekat, mengkhawatirkan, dan visioner tentang kehidupan dan nasib orang-orang menentukan nasib pribadinya dan nasib karya-karya utamanya yang rahasia.

Meskipun persamaan langsung antara jalan hidup penulis dan topik favoritnya mengandung cap kesengajaan, dalam hal ini keduanya tepat. A. Platonov tidak perlu mengamati kehidupan para pahlawannya - pengrajin, petani, tentara Tentara Merah, dia mengetahuinya dari dalam. Dan karya seninya mencerminkan semua langkah yang dilalui rakyat dalam revolusi, di “dunia yang indah dan ganas” ini. Pahlawan seperti itu, yang kehidupannya diketahui penulis dari dalam, adalah Foma Pukhov - tokoh sentral dari cerita “The Hidden Man.”

Perkenalan kedua

Kepekaan A. Platonov yang tulus terhadap manusia, terhadap penderitaan orang lain, menjadikan karya-karyanya penting dan menyampaikan kemanusiaan para pahlawannya. Siapa sajakah mereka, hero favoritnya? Inilah romantisme kehidupan dalam arti sebenarnya. Mereka tidak sok, mereka menanggung ketidaknyamanan kehidupan sehari-hari dengan mudah, seolah-olah tidak menyadarinya sama sekali. Dari mana orang-orang ini berasal, apa latar belakang biografi mereka, tidak selalu dapat diketahui, karena bagi Platonov hal ini bukanlah hal yang terpenting. Semuanya adalah transformator dunia. Dari merekalah kita bisa berharap untuk mencapai impian kita. Merekalah yang suatu saat nanti mampu mengubah fantasi menjadi kenyataan dan bahkan tidak menyadarinya sendiri. Tipe orang ini diwakili oleh insinyur, mekanik, penemu, filsuf, pemimpi - orang-orang dengan pemikiran yang terbebaskan. Pahlawan dari cerita "The Hidden Man" (1928) - Foma Pukhov - milik mereka.

Perkenalan ketiga

"The Hidden Man" adalah bagian dari rencana yang lebih luas untuk mengeksplorasi masa lalu - peristiwa revolusi dan perang saudara. A. Platonov menulis cerita “The Hidden Man”, “Yamskoe Field” dan novel “Chevengur” pada tahun 1927-1929. Bagian pertama novel ini dihubungkan dengan dua cerita berdasarkan waktu aksi, tema, dan karakter. Cerita-cerita tersebut diterbitkan pada tahun 1928. Pemahaman penulis tentang pahlawan termasuk dalam judul - “The Hidden Man”. Namun, Foma Pukhov menimbulkan kebingungan di kalangan kritikus: latar belakang sosialnya sempurna, ia ikut serta dalam perang saudara, tetapi perilakunya aneh dan ia menolak bergabung dengan partai. Pahlawan dinyatakan sebagai "orang tambahan"

“seorang petualang, pengganggu, pembohong”, yang bukanlah “pahlawan sejati” pada tahun-tahun itu. Apa alasan perbedaan radikal dalam penilaian kritikus dan penulis terhadap pahlawan Plato? Apa yang unik dari tipe pahlawan yang diciptakan oleh Platonov?

Siswa. Pendahuluan ketiga dapat dianggap yang paling sukses, karena berisi pernyataan spesifik tentang topik ulasan - deskripsi karakter utama, memberikan informasi yang diperlukan tentang buku, tentang waktu yang digambarkan dalam cerita. Perbedaan sudut pandang tentang pahlawan penulis dan kritikus di akhir tahun 20-an memaksa kita untuk memahami perbedaan tersebut dan memahami tokoh utama.

Pengenalan kedua lebih berhasil daripada yang pertama, karena memberikan gambaran umum tentang pahlawan favorit Plato, termasuk Pukhov, pahlawan "The Hidden Man", tetapi tidak memuat informasi tentang karya yang dimaksud.

Guru. Ceritanya telah dibaca. Mari kita coba meringkas apa yang kita bicarakan

pelajaran sebelumnya. Isu penting apa yang diangkat pengarang dalam cerita tersebut?

Siswa. Tema utamanya adalah hidup dan mati. Apa itu seseorang? Apa itu hidup? Apa artinya? - pertanyaan-pertanyaan ini menyangkut Platonov dan pahlawannya.

Yang tak kalah penting adalah tema revolusi. Melihat kematian istri dan kawan-kawan di sampingnya, sang pahlawan tak hanya paham, melainkan merasakan kesia-siaan revolusi yang tidak menyelesaikan persoalan kematian.

Dan, tentu saja, memahami pertanyaan-pertanyaan abadi ini menuntun sang pahlawan untuk mencari harmoni dalam hidup. Oleh karena itu kekhasan konstruksi cerita – gambaran pengembaraan sang pahlawan untuk mencari kebenaran dan kebahagiaan.

Guru. Apa alur karyanya?

(setelah jawaban siswa, kami bersama-sama membuat contoh plot).

Merencanakan

Pahlawan - pengembara - pekerja kereta api Foma Pukhov melakukan perjalanan melintasi Rusia untuk mencari makna revolusi proletar dan tatanan dunia baru.

Guru. Dasar dunia seni penulis dalam cerita ini adalah tokoh utama Foma Pukhov, seorang pekerja kereta api. Apa persamaan dan perbedaan antara Foma Pukhov dan gambaran kaum proletar yang muncul dalam sastra Soviet tahun 20-an?

Siswa. - Dengan asal usul sosialnya, Foma Pukhov menyerupai tipe pahlawan tradisional dalam sastra Soviet tahun 20-an - kaum proletar. Dia berjuang di pihak Tentara Merah dan yakin bahwa kaum buruh harus menang. Namun, di sinilah kesamaannya berakhir, karena dalam jiwa Pukhov tidak ada “pembangunan kembali masyarakat” dalam “api perang saudara”. Pahlawan ini agak mengingatkan pada orang bodoh dari dongeng Rusia, yang tidak begitu bodoh karena diberkahi dengan kemampuan untuk memahami segala sesuatu dan melakukan sesuatu dengan caranya sendiri.

Bahkan judul ceritanya Platonov menunjukkan keanehan pahlawannya, pada dunia istimewa dan unik yang tersembunyi di dalam jiwanya. Tidak seperti pahlawan perang saudara lainnya, yang tujuan canggihnya ditentukan oleh pedoman ideologis, Foma Pukhov berjuang untuk mendapatkan pengetahuan sejati tentang dunia, untuk memverifikasi segala sesuatu secara pribadi, untuk mencari tahu “ke mana dan ke tujuan apa semua revolusi dan semua kecemasan manusia sedang terjadi. ”

Guru. Tuntutan apa yang diajukan Thomas terhadap revolusi?

Siswa. Pukhov mengharapkan dari revolusi apa yang sebelumnya dijanjikan agama kepada manusia: dengan menanamkan harapan akan keabadian, agama memenuhi keberadaan duniawinya dengan makna. Alasan Pukhov “masyarakat terbiasa menaruh hati pada agama, tetapi dalam revolusi mereka tidak menemukan tempat seperti itu” meyakinkan kita bahwa ia meragukan kesucian revolusi, kemampuannya membawa kebahagiaan bagi masyarakat.

Guru. Posisi apa yang diambil Pukhov sehubungan dengan peristiwa yang dijelaskan?

Siswa. Posisi pengembara. Benar, kata dalam cerita ini memiliki banyak arti. Ini melambangkan orang yang mengembara. Ini sesuai dengan kata "aneh" - begitulah penampilan Pukhov bagi orang-orang di sekitarnya. Terakhir, pengembara adalah orang yang tidak hanya berpartisipasi dalam suatu peristiwa, tetapi juga mengamati dari samping, dengan pandangan terpisah. Pandangan ini memungkinkan Pukhov melihat keanehan revolusi itu sendiri.

Dan pada akhirnya, pahlawan Platonov sampai pada kesimpulan bahwa dalam revolusi, setiap orang harus menemukan makna keberadaan. Namun bertemu orang-orang, berkomunikasi dengan mereka membawanya pada refleksi yang menyedihkan: “Mereka tidak tertarik pada gunung, negara, atau konstelasi, dan mereka tidak mengingat apa pun dari mana pun.”

Lanskap Platonov juga membantu memahami dunia tempat tinggal sang pahlawan. Bentang alamnya disatukan oleh motif kematian. Foma Pukhov melihat hal yang sama: matinya pohon, lokomotif, manusia. Pukhov melihat bahwa orang tidak menghargai nyawanya sendiri, oleh karena itu mereka tidak menghargai nyawa orang lain. Pahlawan menjadi yakin bahwa perang saudara menyebabkan kematian. Pukhov tidak menemukan tujuan yang lebih tinggi dalam revolusi, jadi dia tidak siap memberikan nyawanya untuk itu.

Guru . Jadi di mana Foma Pukhov menemukan kebahagiaan?

Siswa . Dalam komunikasi dengan mesin, karena ia melihat di dalamnya kombinasi harmonis dari bagian-bagian yang bekerja sesuai kesepakatan bersama. Kemudian dia menemukan harmoni yang sama di alam. Bukan suatu kebetulan jika sang pahlawan merasa tenang dan bahagia saat beraktivitas di luar angkasa.

Guru . Tapi kenapa akhir karyanya tetap terbuka?

Siswa. Rupanya karena Platonov tidak yakin revolusi seperti itu akan membawa kebahagiaan bagi umat manusia.

(Setelah jawaban siswa, kami menarik kesimpulan.)

Kesimpulan. Dalam prosa Platonov, praktis tidak ada ciri potret; tokoh-tokohnya hidup di dunia tanpa interior dan detail material. Oleh karena itu, arti nama menempati tempat yang sangat penting dalam puisi Platonov, karena ini adalah satu-satunya sumber informasi tentang sang pahlawan. Jadi, dalam “The Hidden Man” penulis memilih nama pahlawannya yang sesuai dengan karakternya: Thomas tidak mempercayai kata-katanya, dan seperti seorang rasul, memasukkan jarinya ke dalam luka untuk memastikan keasliannya. Jadi Pukhov tidak yakin dengan sikap dan program literasi politik orang lain; dia perlu diyakinkan secara pribadi akan kesucian revolusi, akan kemampuannya mengatasi kematian. Semua karya utama Platonov dibangun dengan model yang sama - ini adalah perjalanan mencari kebahagiaan dan mendalami diri sendiri. Penulis menggunakan gambaran yang hampir seperti dongeng: pencarian dilakukan oleh "orang bodoh" (seperti dongeng Ivanushka si Bodoh); tujuan pencarian mereka adalah kebahagiaan.

Guru. Esai diakhiri dengan kesimpulan. Baca pilihan kesimpulan Anda. Manakah di antara mereka yang paling sukses menurut Anda?

Sampel kesimpulan

Kesimpulan pertama

Di bab terakhir cerita, setelah semua yang dia alami dalam perang saudara, Thomas tiba-tiba “melihat kemewahan hidup lagi”. Namun, akhir dari pekerjaan ini tetap terbuka:

"- Selamat pagi! - katanya kepada pengemudi.

Dia meregangkan tubuh, keluar dan dengan acuh tak acuh memeriksa:

Cukup revolusioner."

Kecil kemungkinannya Pukhov akan menemukan kedamaian di dunia di mana keindahan pagi hari ditentukan oleh “revolusioner” -nya, yang berarti pencariannya tidak berakhir dan Pukhov ditakdirkan untuk menjadi pengembara abadi.

Kesimpulan kedua

Sejak tahun tiga puluhan, Platonov telah memanggil kita dengan suaranya yang istimewa, jujur, dan pahit, serta berbakat, mengingatkan kita bahwa jalan seseorang, tidak peduli sistem sosial dan politik apa yang dilaluinya, selalu sulit, penuh untung dan rugi. Bagi Platonov, penting agar seseorang tidak dihancurkan. Penulis percaya bahwa seseorang harus mengalami kemalangan orang lain dengan cara yang sama seperti kemalangannya sendiri, mengingat satu hal: “Kemanusiaan adalah satu nafas, satu makhluk hidup yang hangat. Itu menyakitkan satu orang, itu menyakitkan semua orang. Jika satu orang mati, maka semua orang akan mati. Hancurkan umat manusia – debu, panjang umur umat manusia – organisme… Marilah kita menjadi umat manusia, dan bukan manusia yang hidup dalam realitas.” Sungguh, kata-kata A. S. Pushkin berhak dikaitkan dengan Andrei Platonov dan para pahlawannya: "Saya ingin hidup untuk berpikir dan menderita ..."

Kesimpulan ketiga

Jadi, dari kalimat pertama cerita A. Platonov, kita disuguhkan gambaran seorang laki-laki yang tidak kehilangan kepribadiannya, belum larut dalam massa, seorang yang aneh, “lajang”, yang dengan susah payah berpikir dan mencari harmoni dalam dunia dan dirinya sendiri. Seluruh jalan Foma Pukhov adalah ekspresi protes terhadap kekerasan, yang diungkapkan dengan kejeniusan Dostoevsky: jika rakyat “dikirim dalam seluruh eselon” menuju revolusi, dan hasil perjuangan mereka adalah kematian, jika rakyat diasingkan dengan rakit ke dalam lautan, dan angin bertiup di rumah mereka, mereka kosong, dan anak-anak - simbol masa depan - mati karena kelelahan, tunawisma, kesepian, lalu “tidak!” jalan dan masa depan seperti itu.

Siswa. Yang paling berhasil adalah kesimpulan terakhir, karena secara tematis mirip dengan pendahuluan dan bagian utama.

Sh.Dan kemudian pelajarannya . Hari ini kami mengerjakan genre ulasan esai, kami mengingat karakteristik semantik dan komposisinya

IV. Pekerjaan rumah. Tulis esai ulasan berdasarkan cerita A. Platonov “The Hidden Man” dengan deskripsi tokoh sentral.

Ulasan cerita A. Platonov “The Hidden Man”.

Pahlawan-pengembara dalam cerita A. Platonov “The Hidden Man”.

Seseorang ingin memahami dirinya sendiri untuk membebaskan dirinya dari konsep yang salah tentang dosa dan hutang, mungkin dan tidak mungkin, kebenaran dan kebohongan, kerugian dan manfaat, dll. Ketika seseorang memahami dirinya sendiri, dia akan memahami segalanya dan akan bebas selamanya. Semua tembok runtuh di hadapannya, dan dia akhirnya akan bangkit kembali kehidupan nyata Belum.

APlatonov.

Tempat seorang penulis dalam sastra ditentukan oleh kemampuannya menciptakan dunia istimewanya sendiri. Dunia Plato merupakan cerminan era revolusi dan konstruksi sosialisme. Tempat sentral di dunia ini ditempati oleh orang yang mencari kebahagiaan. Penulis memilih sebagai pahlawannya seorang pria yang tidak memiliki apa-apa - miskin, berkulit gelap, tetapi terobsesi dengan impian mencapai puncak kebahagiaan. Pahlawan Plato sedang mencari solusi atas misteri keberadaan, percaya bahwa revolusi akan membawa kebahagiaan.

Foma Pukhov adalah pahlawan yang luar biasa, karakter sentral cerita "Pria Tersembunyi". Kisah ini adalah bagian dari rencana luas untuk mengeksplorasi masa lalu - peristiwa tragis revolusi dan perang saudara. Diterbitkan pada tahun 1928, buku ini menarik perhatian para kritikus dengan pahlawannya yang tidak biasa. Meskipun judulnya memuat pemahaman penulis tentang pahlawan, namun kritik sastra Pada akhir tahun 20-an, Foma Pukhov dicirikan sebagai “ orang tambahan", "petualang, pembohong, pengganggu", "orang picik". Apa alasan perbedaan radikal dalam penilaian kritikus dan penulis terhadap pahlawan Plato? Apa yang unik dari tipe pahlawan yang diciptakan oleh Platonov?

Dari segi asal usul sosialnya, Foma Pukhov mirip dengan tipe pahlawan proletar tradisional dalam sastra Soviet tahun 20-an. Dia juga berjuang di pihak Tentara Merah, dan juga tahu bahwa kaum buruh harus menang. Namun di sinilah kesamaannya berakhir, karena proses psikologis yang menjadi subjek penggambaran dalam prosa tidak terjadi dalam jiwa Pukhov. realisme sosialis- “memperbarui masyarakat” “dalam api perang saudara.” Sebaliknya, pahlawan Platonov agak mengingatkan pada orang bodoh dari dongeng Rusia, yang memahami segalanya dan melakukan segalanya dengan caranya sendiri, dan tidak dibimbing oleh gagasan yang diterima secara umum tentang kehidupan.

Ceritanya dimulai dengan Foma Pukhov “memotong sosis rebus di peti mati istrinya”. Penulis menjelaskan tindakan Thomas dengan mengatakan bahwa sang pahlawan “tidak diberkahi dengan kepekaan,” namun ia segera menunjukkan alasan lain: Thomas lapar. Sulit dipercaya pada ketidakpekaan sang pahlawan, karena dia akan mengingatnya lebih dari sekali sepanjang cerita istri yang sudah meninggal. Sikap Pukhov, yang sekilas tampak menghujat, terutama terkait dengan kebutuhan untuk melanjutkan hidup. Namun apakah layak untuk dijalani jika kematian adalah satu-satunya hasil kehidupan? Jadi di halaman pertama salah satu tema utama cerita ditunjukkan - hidup dan mati. Yang kedua adalah revolusi.

Plot ceritanya sangat sederhana - pahlawan-pengembara-pekerja kereta api Foma Pukhov melakukan perjalanan melintasi Rusia untuk mencari makna revolusi proletar dan tatanan dunia baru. Tapi di mana pun dia menemukan kematian. Perjalanan Pukhov melewati negara yang dilanda perang saudara adalah perjalanan dari kematian menuju kematian. Meninggalkan rumah setelah pemakaman istrinya, dia menaiki bajak salju: asisten pengemudi meninggal dalam kecelakaan lokomotif; seorang perwira kulit putih membunuh kepala insinyur di wilayah tersebut; kereta lapis baja merah ditembak oleh detasemen Cossack. Orang-orang mati dalam pertempuran, karena penyakit, kelaparan, atau karena menembak diri sendiri. Tanpa sadar, Pukhov bertanya-tanya: apakah revolusi yang tidak menyelesaikan masalah kematian? Sang pahlawan mendekati revolusi dengan tuntutan keadilan tertinggi; dia mengharapkan darinya apa yang sebelumnya dijanjikan agama kepada manusia: menanamkan harapan akan keabadian, mengisi keberadaan duniawinya dengan makna. Namun kenyataannya, menurut pengamatan Pukhov, menyatakan sebaliknya: “Masyarakat terbiasa menaruh hati pada agama, namun dalam revolusi mereka tidak menemukan tempat seperti itu.” Pahlawan tidak yakin dengan sikap orang lain; dia perlu meyakinkan dirinya sendiri tentang kesucian revolusi, kemampuannya untuk mengatasi kematian. Dalam hal ini, dia mirip dengan nama alkitabiahnya, Rasul Thomas (karena itu nama tokoh utama), yang menolak untuk percaya pada kebangkitan guru sampai dia sendiri melihat luka dari paku dan memasukkan jari-jarinya ke dalamnya.

Keunikan komposisi cerita dikaitkan dengan plot: perjalanan mengandaikan adanya jalan wajib yang menghubungkan gerakan-gerakan pahlawan yang tampaknya kacau dan tidak termotivasi secara logis melintasi hamparan Rusia bersama-sama. Seperti karya klasik Rusia, jalan Platonov adalah elemen pembentuk plot. Plot cerita tidak terdiri dari konfrontasi sang pahlawan dengan kekuatan musuh, tetapi dalam pencarian hidup Foma Pukhov yang intens, oleh karena itu pergerakan plot hanya mungkin terjadi ketika sang pahlawan sedang dalam perjalanan.

Oleh karena itu, posisi Pukhov dalam cerita tersebut adalah sebagai seorang pengembara. Kata ini ambigu: artinya orang yang mengembara, sesuai dengan kata aneh (begitulah penampilan Pukhov bagi orang-orang di sekitarnya). Terakhir, pengembara adalah orang yang tidak hanya mengikuti suatu peristiwa, tetapi juga mengamatinya dari luar. Mengintip wajah orang-orang yang bertemu dalam perjalanannya. Pukhov mencoba memahami apakah revolusi mengubah hidup mereka. Namun Thomas melihat bahwa “mereka tidak tertarik pada gunung, manusia, atau konstelasi, dan mereka tidak mengingat apa pun dari mana pun…” Hilangnya makna, hilangnya perasaan, hilangnya gerakan yang bermakna - ini adalah akibat dari sejarah yang tragis. transformasi. Gambar simbolis kereta api “rute dan arah yang tidak diketahui, gambaran sebuah cerita dibandingkan dengan lokomotif uap yang menyeret beban kemiskinan dan keputusasaan, pemandangan alam yang disatukan oleh motif kematian - semua ini menegaskan kesimpulan menyedihkan sang pahlawan.

Bahkan dalam bahasa ceritanya, Platonov berhasil merefleksikan tahap transisi ketika bahasa hidup masyarakat dirusak oleh klerikalisme, klise ideologis, dan sterilisasi birokrasi gaya menjadi satu kesatuan. Oleh karena itu, kata-kata Platonov adalah kata-kata peringatan, kata-kata nubuat.

Namun, apakah masalah kebahagiaan terpecahkan dalam cerita tersebut? Sebagian. Foma Pukhov merasakan kepenuhan dan kegembiraan hidup dalam komunikasinya dengan mesin, karena ia melihat dalam mekanisme kombinasi bagian-bagian yang harmonis, lambat laun ia menemukan harmoni yang sama di alam, itulah sebabnya ia begitu tenang dan bahagia, bergerak. di luar angkasa. Namun, akhir dari pekerjaannya tetap terbuka. Mengapa? Rupanya, baik penulis maupun pahlawan tidak mampu menemukan harmoni yang sama dalam revolusi.

Jadi, dari kalimat pertama cerita A. Platonov, kita disuguhkan gambaran seorang laki-laki yang tidak kehilangan kepribadiannya, belum larut dalam massa, seorang laki-laki asing, yang berpikir keras dan mencari harmoni di dunia dan dalam dirinya sendiri. Seluruh jalan Foma Pukhov adalah ekspresi protes terhadap kekerasan, yang diungkapkan dengan kejeniusan Dostoevsky: jika rakyat dikirim “dalam seluruh eselon” menuju revolusi, dan hasil perjuangan mereka adalah kematian, jika rakyat diasingkan dengan rakit ke dalam lautan, dan angin bertiup di rumah mereka, mereka kosong, jika anak-anak - simbol masa depan - meninggal karena kelelahan, tunawisma, kesepian, maka “tidak!” jalan dan masa depan seperti itu.

Siswa tersebut mengatasi tugas yang diberikan kepadanya - untuk menulis esai ulasan yang menggambarkan karakter utama. Karya tersebut mendalam, penuh makna, dan menggambarkan keinginan penulis untuk menembus dunia pengalaman spiritual sang pahlawan. Penulis fasih dalam kekhasan genre dari esai ini Oleh karena itu, karya tersebut memberikan gambaran umum tentang karya tersebut, menentukan relevansinya, mencatat ciri-ciri artistik cerita, perbedaannya dengan karya penulis lain tentang revolusi. Mempertimbangkan kekhasan topik, penulis menganalisis gambar karakter utama dengan cukup detail, mencatat metode dan teknik yang dengannya ia mengungkapkan karakter pahlawan.

Siswa mengetahui isi cerita dengan baik, terampil memilih materi dan mengomentarinya, mengemukakan pemikiran secara logis dan konsisten.

Pendahuluan dan penutup terhubung secara organik dengan bagian utama, proporsionalitasnya dipertahankan, dan logika koneksi dipikirkan.

Karya ini menunjukkan penguasaan yang baik atas bahasa sastra yang benar, kemampuan penulis untuk memilih kosa kata yang diperlukan, dan menggunakan kekayaan intonasi dan tanda baca dalam ucapan.

Ulasan esai.

Segalanya mungkin dan semuanya berhasil, tetapi yang utama adalah menabur jiwa pada manusia.

A.Platonov.

Pengakuan kami terhadap Platonov sudah lama: dari tahun 20-an hingga Hari ini. Ada anggapan yang ditunggu-tunggu, ketika muncul, cenderung mengecewakan. Hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang Platonov. Karyanya lebih merupakan sebuah misteri; tidak seperti apa pun yang diketahui sebelumnya, dan dalam banyak hal bahkan tidak dapat dijelaskan.

Mengapa banyak karya Andrei Platonov tidak diterbitkan sama sekali selama masa hidupnya, dan karya-karya yang diterbitkan menimbulkan sikap kritis yang tajam? Mengapa Stalin, setelah membaca kronik petani miskin “Untuk Penggunaan di Masa Depan”, tidak menyia-nyiakan ekspresi yang paling kasar; Gorky, yang sangat mengapresiasi “Chevengur”, percaya bahwa novel ini tidak akan diterbitkan, karakter sentral diterbitkan pada tahun 1928, “The Hidden Man” akan dinyatakan oleh para kritikus sebagai “manusia yang berlebihan”?

Paradoks Platonov terletak pada kenyataan bahwa ia adalah seorang penulis proletar sejati, model ideal penulis yang diimpikan oleh para pencipta budaya sosialis baru pada tahun-tahun pertama setelah Oktober. Putra seorang pekerja, seorang pekerja sendiri, yang tanpa ragu-ragu percaya bahwa revolusi akan memenuhi impian umat manusia akan kebahagiaan universal, seorang penemu dan penyair, seorang pembangun pembangkit listrik desa dan seorang humas, penulis cerita tentang masa depan yang cerah, a masa lalu yang kelam dan pekerjaan sehari-hari saat ini, tampaknya sangat bergantung pada tempat terhormat dalam sastra Soviet. Tapi ternyata dia tidak cocok untuknya. Boris Pasternak menulis tentang tahun 30-an: “Itu adalah kemalangan yang sangat tidak manusiawi, sangat tak terbayangkan, sebuah bencana yang sangat mengerikan…” A. Platonov berhasil menggambarkan bencana ini, yang mau tidak mau berujung pada bentrokan antara Platonov dan negara.

A. Platonov adalah salah satu penulis abad ke-20 yang karyanya bercirikan sistem motif lintas sektoral yang stabil di seluruh karyanya. Dan salah satu gambaran kunci dalam karyanya adalah gambaran seorang pengembara. Jadi Foma Pukhov, pahlawan dalam cerita “The Hidden Man,” memulai perjalanan untuk mencari makna revolusi proletar dan kebenaran abadi.

Penulis menyebut pahlawan favoritnya sebagai "pria rahasia", berbakat secara spiritual, "tersembunyi", yang secara lahiriah tampak sederhana, bahkan acuh tak acuh, semacam Ivan si Bodoh, tetapi pada kenyataannya adalah seorang filsuf dan pencari kebenaran yang mendalam. “Tanpa saya, masyarakat tidak lengkap,” katanya, menjelaskan bahwa ia terhubung dengan bangsa ini melalui darah dan daging. Dia terbiasa mengembara, Pukhov ini, dan jika orang-orang berkampanye untuk Bulu Emas, maka dia juga meninggalkan rumahnya. "Apakah kamu setuju Anda, Kamerad Pukhov, serahkan nyawamu untuk proletariat?” - komisaris bertanya padanya. “Saya setuju untuk menumpahkan darah, agar tidak menjadi orang bodoh,” jawab Pukhov tegas, yang memahaminya ide revolusioner seperti gemuruh di kejauhan, karena yang utama baginya adalah bersama rakyatnya. Dia tahu dan tidak menganggapnya sebagai kepahlawanan khusus bahwa generasinya bekerja untuk masa depan, menggambar analogi antara kehidupan manusia dan alam: “Daun-daun dipadatkan oleh hujan ke dalam tanah dan dicairkan di sana untuk pupuk, dan benih ditempatkan di sana untuk kelestarian. Beginilah cara hidup mempersiapkan diri dengan hemat dan tegas untuk digunakan di masa depan.”

Thomas adalah “manusia yang tersembunyi”; ada jiwa yang tersembunyi di dalam dirinya, sehingga ia tidak mendapat tempat dalam revolusi. Di mana-mana dia menemukan kematian. Perang Saudara digambarkan dalam cerita sebagai perang yang mematikan. Penulis bersimpati dengan para prajurit muda Tentara Merah, “penuh keberanian dan keberanian terakhir,” karena mereka berjuang untuk kebahagiaan, “yang diajarkan kepada mereka oleh instruktur politik.” Namun Foma Pukhov tidak mau menuruti perkataan instruktur politik tersebut. Dia ingin menguji “impian kebahagiaan”. Oleh karena itu namanya. Tomas tidak memercayai kata-kata tersebut dan, seperti sang rasul, memasukkan jari ke dalam luka untuk memastikan keasliannya.

Sikap Pukhov terhadap revolusi dan para pemimpinnya adalah model hubungan antara "orang bodoh" dan "orang pintar", yang dipertimbangkan oleh penulis dalam semua karyanya di tahun 20-an - paruh pertama tahun 30-an. Pukhov bodoh, karena dia tidak menginginkan kekuasaan, tapi Partai Komunis baginya itu identik dengan kekuasaan. Kepentingan pribadi atau kesedihan dapat membawa orang yang bekerja ke partai, yaitu kekuasaan - begitulah pendapat Pukhov yang proletar. Namun dia bukanlah musuh revolusi, dia hanya ingin memahami maknanya. Dia mengajukan pertanyaan moral padanya, dan dia menjawabnya, dari sudut pandangnya, dengan tidak memuaskan. Pukhov tidak ingin membatasi dirinya pada kecintaannya pada proletariat; dia bersimpati dengan semua yang menderita. Thomas tidak percaya pada kemungkinan mengubah seseorang secara revolusioner. Dia melihatnya, Revolusi, dan tidak mempercayainya. Saya meragukannya.

Tapi Pukhov mencapai “kebahagiaan”. Kebahagiaannya adalah mesin yang bekerja, inilah hidup tanpa bos, persahabatan pria. Namun kegembiraan ternyata hanyalah fatamorgana, dan penulis mengetahui hal ini dengan baik.

Melalui karya-karyanya, Platonov ingin memperingatkan: kebencian dan kemarahan menghancurkan, bukan menciptakan; orang punya bisnis – kehidupan. Kehidupan yang layak bagi seseorang diuraikan oleh penulis sebagai berikut: "Segala sesuatunya mungkin dan semuanya berhasil, tetapi yang utama adalah menabur jiwa pada manusia."

Review review esai.

Esai tersebut sepertinya membalik halaman sejarah dan cerita “The Hidden Man.” Penulis membagikan kesannya terhadap apa yang dibacanya dan menghubungkan sastra dengan kehidupan. Siswa menunjukkan pengetahuan tentang isi cerita dan episode yang dipilih dengan terampil untuk dianalisis. Selama penyajian materi, kesimpulan yang diperlukan ditarik. Prasasti yang bagus.

Kesimpulannya terhubung secara organik dengan bagian utama, proporsionalitasnya tetap terjaga. Namun terdapat kekurangan dalam pengerjaannya. Pertama, pendahuluan terlalu panjang; mengandung banyak frasa umum yang tidak berhubungan topik dengan bagian utama. Kedua, dalam karya ini terdapat penyimpangan dari genre yang diberikan: karya tersebut ditulis dalam genre tersebut kritis sastra artikel. Tidak sedang bekerja informasi yang diperlukan tentang buku dan penulisnya, relevansinya tidak dicatat, tidak ada deskripsi cara artistik pengarang.

Karya ini ditulis dengan benar, tanpa kesalahan ucapan dan tata bahasa.

Literatur.

1.M.Gedler. "Andrey Platonov mencari kebahagiaan." Penerbitan MIK, M., 2000.

2. LA Trubina. "Sastra Rusia abad ke-20". Rumah Penerbitan M. Flint, Rumah Penerbitan Sains, 1999.

3. V.DSerafnmovich. "Sastra Rusia (paruh pertama abad ke-20)." M., “Pusat Penerbitan Kemanusiaan VLADOS”, 1997.

4. “Penulis Rusia. Abad XX.” 4.2. M, "Pencerahan", 1998.

5. UNTUK Skirgailo. "Karya dari genre berbeda." Kazan. 2001

6. G. A. Koteliikova “Abstrak - ulasan - ulasan - esai.” Majalah “Bahasa Rusia di Sekolah”, 1998, No.1.

7. “Sastra Rusia dari “The Tale of Igor’s Campaign” hingga saat ini.” Rumah Penerbitan Universitas Kazan, 1995.

8.E.Gorbunova. “Hatiku menyatu dengan semua orang…” "Literatur". Tambahan surat kabar “First of September”, 2000, No.5.

Andrey Platonov adalah seorang penulis yang merupakan ahli kata-kata yang diakui dalam sastra Rusia. Pada artikel ini kami akan memberi tahu Anda tentang karya tersebut dan memperkenalkan Anda pada cerita ini. Dia diterbitkan pada tahun 1928. Ceritanya sudah keluar publikasi terpisah(“Pria Tersembunyi” oleh Platonov). Ringkasan Peristiwa yang digambarkan dalam karya tersebut adalah sebagai berikut.

Foma Pukhov, tokoh utama, tidak dikaruniai kepekaan. Misalnya, dia memotong sosis rebus di peti mati istrinya, karena dia lapar karena ketidakhadiran majikannya. Setelah kelelahan, setelah penguburannya, Pukhov pergi tidur. Seseorang mengetuk pintunya dengan keras. Ini adalah penjaga kantor bosnya, yang membawakan sang pahlawan tiket untuk membersihkan salju dari rel kereta api. Pukhov menandatangani perintah ini di stasiun - cobalah untuk tidak menandatanganinya saat itu!

Pukhov membersihkan jalan dari aliran salju

Bersama dengan pekerja lain yang melayani bajak salju yang diangkut dengan dua lokomotif uap, tokoh utama mulai membersihkan jalan agar kereta api dan kereta lapis baja Tentara Merah dapat lewat. Bagian depannya terletak 60 ayat dari tempat ini. Bajak salju tiba-tiba mengerem satu balok salju. Para pekerja terjatuh, kepala mereka patah. Jatuh sampai mati Sebuah detasemen Cossack mengepung para pekerja, memerintahkan mereka untuk mengirimkan bajak salju dan lokomotif ke stasiun yang ditempati oleh orang kulit putih. Kereta lapis baja merah yang tiba di tempat kejadian menembak para Cossack yang terjebak di salju dan membebaskan rekan-rekan mereka.

Istirahat di stasiun Liski

Mereka beristirahat di stasiun Liski selama tiga hari. Pukhov membaca pengumuman di dinding barak bahwa mekanik sedang direkrut untuk Front Selatan, di unit teknis. Dia mengundang Zvorychny, temannya, untuk pergi ke selatan, menjelaskan bahwa tidak ada lagi yang bisa dilakukan saat menghilangkan salju: musim semi sudah dekat. Revolusi akan berlalu, dan kaum buruh tidak akan punya apa-apa lagi. Zvorychny tidak setuju, karena tidak ingin meninggalkan istri dan putranya.

Karakter utama pergi ke Krimea

Seminggu kemudian, Pukhov, bersama lima mekanik, berangkat ke Novorossiysk. Di tiga kapal, The Reds melengkapi pasukan pendaratan 500 orang di belakang Wrangel, hingga Krimea. Pukhov berangkat dengan kapal uap bernama "Shanya", bertugas di sana. Pasukan pendarat melewati malam yang tak tertembus, tetapi kapal-kapal tersebut kehilangan satu sama lain karena badai. Unsur-unsur yang mengamuk tidak memungkinkan pendaratan di pantai Krimea. Orang-orang terpaksa kembali ke kota Novorossiysk.

Kehidupan di Novorossiysk

Datanglah kabar bahwa pasukan Merah telah merebut Simferopol. Pukhov menghabiskan empat bulan di kota itu sebagai tukang senior di pangkalan milik Perusahaan Pengiriman Laut Hitam Azov. Dia bosan karena kurangnya pekerjaan: hanya sedikit kapal yang tiba, dan karakter utama terutama menulis laporan tentang kerusakan mekanis. Ia sering berjalan-jalan di sekitar area tersebut sambil menikmati alam. Tokoh utama, mengingat mendiang istrinya, sedih, membenamkan wajahnya di tanah, dihangatkan oleh nafasnya. Pukhov, “manusia rahasia” Platonov, membasahinya dengan tetesan air mata yang enggan dan jarang terjadi. Ringkasan ceritanya hanya memungkinkan penyebutan sekilas tentang keadaan pikirannya.

Pukhov di Baku, bertemu dengan Sharikov

Mari kita lanjutkan cerita kita. Andrei Platonov lebih lanjut menulis bahwa setelah beberapa waktu Pukhov meninggalkan kota Novorossiysk, tetapi tidak pulang ke rumah, tetapi ke Baku, untuk berjalan di sepanjang pantai Laut Kaspia, dan kemudian menyusuri Volga ke tanah airnya. Di Baku, ia bertemu Sharikov, seorang pelaut yang mendirikan perusahaan pelayaran di Laut Kaspia. Pria ini memberinya perjalanan bisnis ke kota Tsaritsyn untuk menarik kaum proletar yang memenuhi syarat ke Baku. Sesampainya di sana, tokoh utama menunjukkan mandat Sharikov kepada beberapa mekanik yang menemuinya di kantor pabrik. Pria ini membacanya, setelah itu, dengan berlumuran air liur, dia menempelkan selembar kertas itu ke pagar - detail yang menarik, yang diperkenalkan oleh Andrey Platonov. “Pria Tersembunyi” Pukhov melihat ke selembar kertas dan menancapkan paku ke dalamnya agar angin tidak merobek dokumen itu. Setelah itu, dia pergi ke stasiun, di mana dia naik kereta. Pukhov bertanya kepada penumpang kemana tujuan mereka. Suara lemah lembut seorang pria menjawab bahwa mereka juga tidak tahu. “Dia datang, dan kami bersamanya,” katanya.

Kehidupan di rumah

Pukhov kembali ke tanah airnya, menetap di rumah Zvorychny, yang bekerja sebagai sekretaris sel bengkel, dan bertugas di sini sebagai mekanik. Seminggu kemudian, dia pergi untuk tinggal di apartemennya, yang dia sebut sebagai “jalur eksklusi”, karena Pukhov bosan di sini. Karakter utama sering mengunjungi temannya Zvorychny dan menceritakannya berbagai cerita tentang Laut Hitam - agar Anda tidak minum teh secara gratis. Thomas, ketika pulang ke rumah, teringat bahwa tempat tinggal manusia disebut perapian. Dia mengeluh bahwa rumahnya sama sekali tidak terlihat seperti perapian: tidak ada api, tidak ada wanita. Pemikiran tokoh utama yang diciptakan oleh Platonov (“The Hidden Man”) sangat menarik. Sayangnya, analisis mereka bukan subjek artikel kami. Namun, kami akan mencoba menjelaskan secara singkat transformasi yang akhirnya dialaminya.

Ide Pukhov yang gagal

Orang kulit putih mendekati kota. Berkumpul dalam kelompok, para pekerja membela diri. Sebuah kereta lapis baja putih menembaki kota dengan api badai. Foma mengusulkan untuk mengatur beberapa platform pasir untuk meluncurkannya ke kereta lapis baja dari lereng. Tapi mereka hancur berkeping-keping tanpa menyebabkan kerusakan apa pun padanya. Para pekerja yang bergegas menyerang terkena tembakan senapan mesin. Dua kereta lapis baja Tentara Merah datang membantu para pekerja di pagi hari: kota terselamatkan.

Setelah kejadian ini, sel tersebut diselidiki: apakah Pukhov pengkhianat? Atau mungkin dia mendapat ide bodoh ini karena dia hanyalah orang bodoh? Itulah yang mereka putuskan. Foma Pukhov terbebani oleh pekerjaan di bengkel - dengan putus asa, bukan beban. Mengingat Sharikov, dia menulis surat untuknya.

Pukhov kembali ke Baku

Jawabannya datang dalam sebulan. Seorang teman mengajaknya bekerja di ladang minyak di Baku. Foma berangkat kesana, berperan sebagai penggerak salah satu mesin yang memompa oli dari sumur ke fasilitas penyimpanan oli. Waktu berlalu, karakter utama merasa baik. Dia hanya menyesali satu hal: bahwa dia telah menua sedikit dan tidak ada lagi sesuatu yang putus asa dalam jiwanya, seperti sebelumnya.

Kesadaran Foma Pukhov

Suatu ketika tokoh utama, yang kisah hidupnya diceritakan oleh Platonov "The Hidden Man", pergi memancing dari Baku. Dia menghabiskan malam bersama temannya Sharikov, yang telah dikembalikan saudaranya dari penangkaran. Simpati yang tiba-tiba terbangun terhadap orang-orang tiba-tiba menjadi lebih jelas dalam jiwa Pukhov. Ia berjalan dengan senang hati, merasakan kekerabatan seluruh tubuh lainnya dengan tubuhnya, kemewahan hidup, serta amukan alam, berani, luar biasa baik dalam tindakan maupun dalam keheningan. Lambat laun, tokoh utama menyadari hal yang paling menyakitkan dan penting: sifat putus asa telah berpindah ke manusia, ke dalam keberanian revolusioner. Negeri asing yang spiritual meninggalkan Pukhov, dan dia merasakan kehangatan yang akrab di tanah airnya, seolah-olah dia telah kembali ke ibunya dari seorang istri yang tidak diperlukan. Kehangatan dan cahaya menyelimuti dunia sekitar, secara bertahap berubah menjadi kekuatan manusia. Dia berkata kepada pengemudi yang dia temui: “Selamat pagi!” Dia menjawab: “Benar-benar revolusioner.”

Beginilah akhir dari “The Hidden Man” karya Platonov. Ringkasan memperkenalkan pembaca hanya pada peristiwa utama. Setelah membaca karya aslinya, Anda akan mengenal karakter utama lebih baik dan lebih memahami mengapa Platonov menggunakan definisi yang tidak biasa dalam hubungannya dengan - "orang yang tersembunyi". Tokoh-tokoh dalam cerita ini sangat menarik. Karakter mereka layak untuk dipertimbangkan lebih detail.

Komposisi

Andrei Platonovich Platonov mulai menerbitkannya pada tahun 1921. Dia memulai debutnya dengan puisi dan jurnalisme, menerbitkan kumpulan cerita pendek pada tahun 1927, dan menjadi terkenal. Kisah “The Hidden Man” diterbitkan pada tahun 1928. Dunia seni Platonov kontradiktif dan tragis. Ia mengangkat tema “pria kecil” dengan keintimannya dalam jiwa, melanjutkan tradisi N. M. Karamzin, A. S. Pushkin, N. V. Gogol, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov. Di Platonov orang kecil Disebut “rahasia” karena istimewa, tidak biasa, bahkan eksentrik.

Misalnya, masinis Foma Pukhov, pahlawan dalam cerita “The Hidden Man,” dibedakan oleh persepsinya yang spontan, kekanak-kanakan, dan naif tentang dunia. Pukhov memiliki kepekaan yang tajam terhadap manusia dan alam, ia bertemu orang yang berbeda dan mencoba memahami sesuatu yang penting tentang dirinya. Orang-orang di sekitarnya tidak dapat memahami Thomas. Bagi mereka, dia tampak seperti “pria bodoh”, atau “angin bertiup melewati layar revolusi”, “pria degil” yang memotong sosis di peti mati istrinya. Tapi tidak ada yang mengerti bahwa dia melakukan ini karena lapar, dan bukan karena keinginan untuk dilanggar. Kata “tersembunyi” dalam konteks cerita dipahami sebagai sesuatu yang wajar, berjiwa terbuka, memiliki harta yang tidak dapat hilang.

Pahlawan seperti itu menyatu dengan alam dan mempertahankan cita-citanya kehidupan manusia dan rasa kekeluargaan dengan semua orang. Pahlawan Platonov bukanlah tipikal, mereka diberkahi dengan sifat yang sama, mereka semua adalah “orang yang akrab”.

Pukhov mencari makna revolusi, berangkat. Dia memutuskan cara hidup dan kenyamanan rumahnya yang menetap dan dengan antusias mulai bergerak. Hal terpenting bagi seorang pahlawan adalah kenyamanan jiwanya. Pukhov memikirkan tempatnya dalam kehidupan, hubungannya dengan alam. Untuk mengungkap karakter pahlawannya, Platonov memilih motif mengembara. Dan gambaran orang saleh yang mencari kebenaran terkait erat dengan motif ini dalam sastra Rusia. Dalam ceritanya, alur perjalanan memiliki rencana sekunder: melambangkan kelahiran baru seseorang. Tema ini terdapat dalam karya-karya Platonov yang berkaitan dengan revolusi. Dari situ penulis beralih ke tema kebangkitan seluruh umat. Motif utama jalan, perjalanan Pukhov ke Baku, Novorossiysk, dan Tsaritsyn membentuk alur cerita, merupakan simbol pencarian spiritual sang pahlawan. Dia berjalan tanpa tujuan dan tanpa mencarinya.

Pukhov tidak tahan kesepian dan, dijiwai dengan perasaan terhadap dunia, mencari kebenaran abadi yang dapat mengisi kekosongan dalam jiwanya. Bukan kebetulan dia dipanggil Thomas: seperti Thomas, seorang yang tidak beriman, dia ingin melihat segalanya sendiri, dan dia tidak takut akan bahaya. Dan Rasul Thomas juga satu-satunya yang memahami yang tersembunyi, arti rahasia ajaran Kristus. Pukhov ingin memahami makna dan hasil revolusi dengan melihatnya dari dalam kehidupan masyarakat. Tidak semua yang dia lihat menyenangkannya. “Untuk apa revolusi jika tidak membawa keadilan tertinggi? Hanya pesta kematian, semakin banyak korbannya,” pikir Thomas, tidak menemukan tempat untuk itu dalam jiwanya. Sebagai pengamat, Thomas melihat revolusi tidak memiliki masa depan moral. Kekecewaan ini menimbulkan ironi. Ironisnya, penulisnya menunjukkan kepada kita potret Trotsky yang dilukis di atas St. George the Victorious dengan “cat yang buruk.” Era birokrasi dan nomenklatura memvulgarisasi revolusi. “Sejarah berjalan pada tahun-tahun itu seperti sebuah lokomotif, menyeret beban kemiskinan, keputusasaan, dan kelembaman yang mendunia di belakangnya,” penulisnya bersaksi.

Kita dapat mengatakan bahwa pahlawan Platonov bersifat otobiografi dan mengungkapkan perasaan dan pikiran penulisnya. Bagi Platonov, hal utama dalam kreativitas bukanlah keterampilan, melainkan ketulusan. Dalam karyanya tentang perang dan revolusi, penulis merefleksikan bagaimana masyarakat hidup pada masa bencana revolusioner. Secara khusus, nasib seorang tokoh masyarakat pada masa pra-revolusi dan revolusi dikaji. Penulis tidak percaya pada revolusi. Jurnalisme Platonov pada tahun-tahun ini mengungkapkan pandangan utopis tentang apa yang sedang terjadi, pengertian sejarah sebagai kiamat.

Platonov punya awal yang satir dalam karya-karya yang tidak begitu menyedihkan. Bahasa yang tidak biasa dalam gaya slogan dan klise, ironi, keanehan, dan hiperbola yang tersembunyi dari pengarangnya mengungkapkan kepada pembaca makna dari karya tersebut. Platonov dengan cepat merasakan apa itu birokrasi dan menunjukkan kepada pembaca bagaimana “manusia terdalam” berubah dan merosot, berubah menjadi pejabat, seperti mantan pelaut “sederhana” Sharikov, yang sekarang menganggap dirinya sebagai “pemimpin universal Laut Kaspia” dan berkeliling di dalam mobil. Dia sedang melatih kemampuan untuk “menandatangani namanya dengan begitu terkenal dan kiasan, sehingga nantinya pembaca namanya akan berkata: Kamerad Sharikov adalah orang yang cerdas,” katanya, “ kertas besar di meja yang mahal." Sharikov tidak berbicara, tapi gelisah. Dia juga menawarkan Pukhov "untuk menjadi komandan armada minyak", tetapi sang pahlawan tidak mau memimpin. Sindiran sarkastik dan skeptis terhadap proses revolusi, “penggambaran fitur menakutkan bangsaku,” seperti yang ditulis Platonov, menyebabkan penolakan terus-menerus terhadap kritik. Penulis tidak mendukung puisi perang saudara dalam sastra. “Ironi Platonov adalah ekspresi kepedihan seorang penulis yang percaya pada utopia dan bahasanya... Platonov sendiri menunjukkan bahwa kolektivisasi, dari sudut pandang psikologis, adalah infantilisasi kaum tani... Platonov bisa disebut a penulis religius, meskipun pahlawannya penulis sadar akan hal ini, mereka mencari “iman khayalan”, mereka adalah rasul agama semu,” M. Geller menyimpulkan dalam bukunya “Andrei Platonov in Search of Happiness .” Ia percaya bahwa para pahlawan Platonov menerima komunisme sebagai agama baru, tetapi mendistorsi agama Kristen.

Pahlawan melewati jalan yang agak sulit dari “eksternal” dalam dirinya ke “internal”. Di bagian akhir, Pukhov melihat “kemewahan hidup dan kemarahan dari sifat berani” dan berdamai dalam pencarian moral dan filosofisnya. Dia melihat keunikannya dan menaburkan jiwa pada manusia, yang merupakan hal utama, menurut Platonov. Penulis mengungkapkan tesis tentang nilai unik setiap orang, kehangatan dan kasih sayang, dengan mengatakan bahwa setiap orang harus menemukan "aku" mereka, seperti Pukhov. Ini adalah keyakinannya pada manusia. Di bagian akhir, Pukhov merasakan “kehidupannya secara mendalam hingga ke inti” dan sampai pada kesimpulan bahwa persaudaraan universal diperlukan untuk keutuhan dunia.

Tujuan pelajaran:

• memahami fitur yang paling penting pahlawan Plato;
• Tentukan secara spesifik organisasi spatio-temporal teks.

Guru: “Foma Pukhov tidak dikaruniai kepekaan: dia memotong sosis rebus di peti mati istrinya, karena lapar karena ketidakhadiran nyonya rumah…”

Ungkapan pertama cerita membuat Anda berpikir tentang sang pahlawan dan memahami tindakannya. Siapakah “manusia tersembunyi” Platonov?

Karakteristik apa yang diberikan pahlawan pada dirinya sendiri?

Siswa: “Orang bodoh”, “Orang bingung”, Saya memang bodoh”, “Saya orang ringan”. (Entrinya muncul di papan)

Guru: Hari ini kita akan mencoba memahami ciri-ciri pahlawan Plato, ciri-ciri pandangan dunianya, dan pemahamannya tentang dunia.

Penulis menyukai kata “tersembunyi”, di mana seseorang dapat secara bersamaan mendengar perlindungan, darah, kejujuran, perlindungan, dan harta karun.

Hari ini dalam pelajaran kita akan membuka tabir rahasia dalam diri seseorang.

Guru: Apa arti kata “tersembunyi”?

Siswa: Dirahasiakan, dilindungi dari orang lain, rahasia; disimpan di lubuk jiwa yang terdalam, disayangi. Kami menemukan definisi ini dalam kamus bahasa Rusia. Dalam kamus V.I. Dahl kita membaca definisi berikut: “Tersembunyi, tersembunyi, tersembunyi, rahasia, tersembunyi, tersembunyi atau tersembunyi dari seseorang.” (Siswa bersiap terlebih dahulu. Tulis di papan tulis)

Guru: Apa yang melatarbelakangi konsep terdalam dalam diri seseorang?

Murid: Yang sakral, yang tersimpan jauh di lubuk jiwa, itulah yang menentukan hakikat seseorang, kebenaran.

Siswa: Melalui potret pahlawan, sikap terhadap orang lain, tindakan, sikap terhadap diri sendiri...

Pengikut: Dalam cerita tidak ada potret yang indah dan indah sebagai gambaran penampilan. Yang ada hanyalah potret perilaku. Namun demikian, kita dapat membayangkan seorang pahlawan: sederhana, primitif, seorang lelaki dari keramaian, seorang pekerja keras...

Guru: Bagaimana cerita mengungkap esensi Foma Pukhov?

Siswa: Melalui sikap pahlawan dalam bekerja. Foma Pukhov "...merasakan kenikmatan aneh dari kecemasan sulit yang akan datang..."

Guru: Dalam buku catatan Andrei Platonov tertulis: “Pekerjaan adalah hati nurani.” Bagaimana Anda memahami pernyataan ini? Mari kita beralih ke arti konsep “hati nurani”.

Siswa: Hakikat pahlawan terungkap melalui sikapnya terhadap revolusi. Dalam cerita tersebut kita membaca: “Dia dengan iri hati mengikuti revolusi, malu atas setiap kebodohannya, meskipun dia tidak ada hubungannya dengan revolusi.”

Setelah kematian istrinya, “Saya merasakan ke mana dan ke arah mana semua revolusi akan terjadi.”

“Saya sendiri siap menumpahkan darah, asal tidak sia-sia dan saya tidak bodoh.”

Jika Thomas melihat tujuan yang lebih tinggi dalam revolusi, dia mungkin akan memberikan hidupnya untuk itu, tapi dia tidak menemukan tujuan tersebut. Sang pahlawan meragukan kesucian revolusi. Foma tidak yakin dengan sikap dan kursus literasi politik orang lain; dia secara pribadi perlu diyakinkan akan kesucian revolusi.

Guru: Ketidakpercayaan ini membawa pahlawan Plato lebih dekat dengan Thomas dalam Alkitab.

Pengikut: (dipersiapkan sebelumnya) Tomas adalah murid Yesus yang setia dan praktis, membumi, yang hidup berdasarkan prinsip “melihat berarti percaya”, yang keraguannya terhadap Kebangkitan Kristus terhalau hanya dengan kehadiran para rasul. bangkit Tuhan.

Guru: Namun gambaran Thomas paling jelas terungkap melalui sikapnya terhadap mesin. Bagaimana penulis menunjukkan hubungan yang tidak dapat dipisahkan ini?

• “Kalau saja dia punya mobil, dia menganggap dirinya betah di sana…”
• “Dia selalu baik hati saat berada di dalam mobil…”
• “Menulis laporan tentang penyakit mesin...”
• “Saya membangun kembali mesin sesuai dengan pemahaman saya…”

Guru: Kita tidak bisa menyebut orang seperti itu sebagai orang yang bodoh. Orisinalitas ekspresi diri adalah prinsip perilakunya.

Sehubungan dengan mesin, Platonov menciptakan filosofinya sendiri, filosofi teknologi. Apa esensinya?

Siswa: Dia makhluk hidup. “Mesin itu berputar siang dan malam - cerdas, seperti makhluk hidup, tak kenal lelah dan setia, seperti hati.”

Guru: Mobil adalah zat khusus bagi Platonov. “Ada banyak orang, sedikit mobil; manusia hidup dan dapat membela dirinya sendiri, tetapi mesin adalah makhluk yang lembut, tak berdaya, dan rapuh…” penulis melanjutkan dalam “Chevengur”. Di samping mobil, Foma sepertinya melepaskan perasaan terpendam yang tersembunyi di suatu tempat di jiwanya - perhatian, cinta, kebaikan. Awalnya, Foma merasakan kepenuhan dan kegembiraan hidup hanya dalam komunikasi dengan mesin, karena ia melihat dalam mekanisme yang berfungsi dengan baik terdapat kombinasi bagian-bagian yang harmonis.

Apa lagi yang tampak harmonis bagi Pukhov? Apa yang membuatmu merasa bahagia?

Siswa: Alam, ruang, pergerakan.

• “Pukhov selalu terkejut dengan luar angkasa…”
• “Saya merasakan tanah...
• “Perasaan kenikmatan penuh yang belum pernah dialami...”

Guru: Lalu bagaimana seseorang bisa menerima kata-kata “Pukhov tidak diberkahi dengan kepekaan…”?

Guru: Andrei Platonov menunjukkan alasan lain atas tindakan Pukhov: dia lapar. Sikap orang yang eksentrik. Ungkapan pertama dari cerita ini mengungkapkan pertentangan utama: hidup dan mati, kesatuan yang kekal dan sehari-hari, yang sehari-hari dan yang eksistensial. Pahlawan ditunjukkan tidak hanya melalui sikapnya terhadap alam dan manusia, tetapi juga melalui gerak, jalan yang dibuatnya. Siswa menyajikan peta perjalanan Foma Pukhov.

Guru: Gerakan Pukhov sangat kacau, tidak dimotivasi secara logis: “hampir secara tidak sadar dia mengejar kehidupan melalui semua ngarai di bumi.” Pahlawan tidak memiliki tujuan spasial, ia tidak mencari tempat, tetapi makna, sehingga jalan Platonov kehilangan makna spasialnya, menjadi identik dengan pencarian spiritual.

Dalam banyak tradisi mitopoetik dan keagamaan, mitologi jalan muncul secara metaforis, sebagai sebutan dari garis perilaku, khususnya spiritual. Struktur arketipe jalur dicirikan oleh pengujian. Sifat yang tetap dan tidak dapat dicabut dari jalan adalah kesulitannya. Jalan tersebut dibangun di sepanjang garis kesulitan dan bahaya yang terus meningkat, jadi mengatasi jalan tersebut adalah suatu prestasi. Penandaan awal dan akhir jalan sebagai dua titik ekstrim - keadaan - diungkapkan secara objektif - dengan perubahan status karakter yang telah mencapai akhir.

Bagaimana kita melihat pahlawan di akhir perjalanan?

Siswa: Pukhov lulus ujian, tidak melakukan kejahatan, menemukan teman, tidak mengkhianati, memahami dirinya sendiri, mempertahankan awal yang murni, cerah, jiwa yang murni.

Guru: Jadi, Andrei Platonov membawa kita pada kesimpulan global, pada pemikiran tentang kemungkinan-kemungkinan jiwa manusia, pada pemikiran bahwa itu adalah siksaannya, kegembiraannya, sebuah misteri yang selalu sulit dipahami dan memikat: “Hal yang utama adalah menaburkan jiwa pada manusia.”