Penggambaran rakyat jelata dalam perang dan damai. Esai dengan topik Citra rakyat jelata dalam novel “War and Peace”

Salinan

1 Institusi pendidikan kota Gimnasium 64 2 Tema masyarakat dalam novel “Perang dan Damai”. Esai ujian sastra. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna, guru Lipetsk, 2007

2 3 DAFTAR ISI PENDAHULUAN 3 1.ORISENSI GENRE DAN CIRI-CIRI STRUKTUR NOVEL PERANG DAN PERDAMAIAN 6 2.KONTRASKAN PATRIOTISME BENAR DAN SALAH DALAM NOVEL "PERANG DAN PERDAMAIAN" 12 3.PATRIOTISME RAKYAT RUSIA DALAM PERANG PATRIOTIK BUKAN 1812 14 4 .PENTINGNYA NOVEL “PERANG DAN DUNIA" DALAM SASTRA DUNIA 16 KESIMPULAN 20 DAFTAR REFERENSI YANG DIGUNAKAN 23

3 4 PENDAHULUAN Ada dua sisi kehidupan dalam diri setiap orang: kehidupan pribadi, yang semakin bebas, semakin abstrak kepentingannya, dan kehidupan yang spontan dan berkerumun, di mana seseorang mau tidak mau menggunakan hukum-hukum yang ditentukan untuknya. L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". “Bakat ini baru dan sepertinya bisa diandalkan,” begitulah tanggapan N.A. terhadap kemunculan penulis baru tersebut. Nekrasov. ADALAH. Turgenev mencatat bahwa tempat pertama di antara para penulis adalah milik Tolstoy, dan bahwa “hanya dia sendiri yang akan dikenal di Rusia.” N.G. Chernyshevsky, yang meninjau koleksi pertama penulis, mendefinisikan esensi penemuan artistiknya dalam dua istilah: "dialektika jiwa" dan "kemurnian perasaan moral". Bagi Tolstoy, mikroskop adalah alat untuk mempelajari kehidupan mental. analisis psikologis menjadi yang utama di antara sarana seni lainnya. Ketertarikan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada kehidupan mental merupakan hal yang sangat penting bagi seniman Tolstoy. Dengan cara ini, penulis membuka dalam karakternya kemungkinan-kemungkinan perubahan, perkembangan, pembaruan internal, dan konfrontasi dengan lingkungan. Ide-ide kebangkitan manusia, manusia, kemanusiaan merupakan kesedihan dari karya Tolstoy. Dimulai dari cerita-cerita awalnya, penulis mengeksplorasi secara mendalam dan komprehensif kemungkinan-kemungkinan kepribadian manusia, kemampuannya untuk pertumbuhan spiritual, dan hubungannya dengan tujuan luhur keberadaan manusia. Pada tahun 1860, Tolstoy mulai menulis novel “The Desembris,” yang dipahami sebagai kisah tentang seorang Desembris yang kembali dari pengasingan. Novel inilah yang menjadi awal terciptanya Perang dan Damai. Pada tahap awal karya, tema Desembris menentukan komposisi karya monumental yang direncanakan tentang hampir setengah abad sejarah masyarakat Rusia.

4 5 Keinginan penulis untuk mengeksplorasi kedalaman sejarah dan keberadaan pribadi tercermin dalam karyanya pada epik besar tersebut. Untuk mencari asal muasal gerakan Desembris, Tolstoy mau tidak mau sampai pada era Perang Patriotik, yang membentuk masa depan kaum revolusioner yang mulia. Penulis tetap mengagumi kepahlawanan dan pengorbanan “orang-orang terbaik” di awal abad ke-19 sepanjang hidupnya. Pada awal tahun 60an, perubahan penting terjadi dalam pandangan dunianya. Tolstoy mengakui peran penting rakyat dalam proses sejarah. Kesedihan “Perang dan Damai” terletak pada penegasan “pemikiran rakyat”. Demokrasi yang dalam, meskipun unik, dari penulisnya menentukan sudut pandang yang diperlukan bagi epik ini dalam menilai semua orang dan peristiwa berdasarkan “opini populer.” Pengerjaan novel “War and Peace” berlangsung selama 7 tahun (dari tahun 1863 hingga 1869). Tolstoy memulai novelnya pada tahun 1805. Ia bermaksud membawa para pahlawan melewati peristiwa sejarah tahun 1805, 1807, 1812, 1825 dan berakhir pada tahun 1856. Artinya, novel itu harus meliput secara luas periode sejarah. Namun dalam proses berkarya, penulis lambat laun menyempit kerangka kronologis jadi saya datang untuk membuat karya baru. Dalam buku ini digabungkan gambar penting peristiwa sejarah dan analisis mendalam tentang jiwa manusia. Relevansi karya ini terletak pada kebutuhan untuk mempertimbangkan karakter rakyat Rusia, yang memanifestasikan dirinya dengan kekuatan yang sama dalam perdamaian, Kehidupan sehari-hari dan secara besar-besaran, dipentaskan kejadian bersejarah, selama kegagalan militer dan di saat-saat kejayaan terbesar untuk menggunakan contoh-contoh mencolok ini dan gambar artistik memahami rakyat Anda dan negara tempat Anda dan saya mendapat kehormatan untuk tinggal. Tujuan dari karya ini, “Tema Rakyat dalam Novel “Perang dan Damai”, adalah untuk mengkaji secara rinci orisinalitas artistik dan signifikansi tema rakyat dalam novel “Perang dan Damai”, serta pentingnya tema ini bagi L.N. Tolstoy sebagai seorang novelis.

5 6 Sehubungan dengan tujuan ini, kami akan menetapkan tugas: 1. Mempertimbangkan genre dan ciri struktural novel “War and Peace”; 2. Tunjukkan kebenaran dan patriotisme palsu ditunjukkan oleh L.N.Tolstoy dalam novel; 3. Mengidentifikasi makna novel “War and Peace” dalam sastra dunia dan historiografi kajiannya. Rentang masalah yang dipelajari dibingkai dalam kerangka kronologis dari tahun 1805 hingga 1820, tetapi melampaui nasib pribadi para pahlawan dan mengkaji gambaran epik megah kehidupan Rusia di awal abad ke-19.

6 7 1. Orisinalitas GENRE DAN FITUR STRUKTUR NOVEL PERANG DAN PERDAMAIAN Tolstoy mulai menulis novel War and Peace pada bulan Oktober 1863, dan menyelesaikannya pada bulan Desember 1869. Penulis mengabdikan lebih dari enam tahun untuk pekerjaan yang tiada henti dan luar biasa, pekerjaan sehari-hari, pekerjaan yang sangat menyenangkan, yang menuntut darinya pengerahan kekuatan spiritual dan fisik yang maksimal. Kemunculan Perang dan Damai memang merupakan peristiwa terbesar dalam perkembangan sastra dunia. Epik Tolstoy menunjukkan apa yang memberi kekhasan perkembangan sejarah nasional rakyat Rusia, sejarah masa lalu mereka untuk seorang penulis yang brilian kemungkinan menciptakan raksasa komposisi epik, mirip dengan Iliad karya Homer. Perang dan Damai juga membuktikan tingkat tinggi dan kedalaman penguasaan realistis yang dicapai oleh sastra Rusia hanya dalam waktu sekitar tiga puluh tahun setelah Pushkin. Masih ada perdebatan tentang bagaimana seharusnya memahami paruh kedua dari judul yang sekarang dikenal, yaitu apa arti kata dunia. Kata ini digunakan dalam dua arti: pertama, ini menunjukkan kehidupan sehari-hari masyarakat non-militer, nasib mereka di antara perang, dalam kondisi kehidupan yang damai; kedua, perdamaian berarti komunitas orang-orang yang didasarkan pada kesamaan yang erat atau kesatuan yang utuh dari perasaan, aspirasi, dan kepentingan nasional atau sosial mereka. Namun bagaimanapun juga, judul Perang dan Damai mengandung gagasan persatuan nasional, universal, persaudaraan umat atas nama menentang perang sebagai kejahatan, gagasan meniadakan permusuhan antar manusia dan bangsa. War and Peace bukanlah sebuah novel dalam pengertian yang diterima secara umum. Tolstoy terkekang dalam batasan-batasan tertentu dalam novel. Narasi di

7 8 Perang dan Damai melampaui bentuk novel dan paling mendekati epik bentuk tinggi cerita epik. Epik memberikan gambaran suatu bangsa dalam masa-masa sulit keberadaannya, ketika peristiwa-peristiwa besar yang tragis atau heroik mengguncang dan menggerakkan seluruh masyarakat, negara, bangsa. Agak mempertajam pemikirannya, Belinsky mengatakan bahwa pahlawan epik adalah kehidupan itu sendiri, dan bukan seseorang. Orisinalitas genre dan fitur struktural Perang dan perdamaian terletak pada kenyataan bahwa karya ini menggabungkan fitur dan kualitas novel dan epik dalam perpaduan organiknya, kesatuan. Ini adalah novel epik atau novel epik, yaitu novel dan epik. Tolstoy menggambarkan kehidupan pribadi dan nasional, mengedepankan masalah nasib manusia dan masyarakat Rusia, negara, bangsa Rusia, seluruh Rusia pada momen krusial dalam keberadaan sejarahnya. Tolstoy mencoba menulis sejarah masyarakat, melukis sebuah gambar kehidupan rakyat dalam manifestasi militer dan sehari-harinya. Dalam upaya menangkap segala sesuatu yang diketahui dan dirasakannya, Tolstoy memberikan dalam Perang dan Damai semacam kode hidup, moral, budaya spiritual, kepercayaan dan cita-cita masyarakat selama periode dramatis sejarah mereka selama Perang Patriotik tahun 1812. Baik dalam ilmu sejarah maupun fiksi pada tahun-tahun itu, topik sejarah nasional Rusia dibahas secara luas, dan pertanyaan tentang peran massa dan individu dalam sejarah sangat menarik. Kelebihan Tolstoy sebagai penulis novel epik terletak pada kenyataan bahwa ia adalah orang pertama yang mengungkapkan secara mendalam dan secara meyakinkan menerangi peran besar massa dalam peristiwa sejarah. awal XIX abad ini, dalam kehidupan negara dan masyarakat Rusia, dalam keberadaan spiritual bangsa Rusia. Memahami rakyat sebagai kekuatan penentu dalam pertempuran melawan musuh eksternal memberi Tolstoy hak untuk menjadikan rakyat sebagai pahlawan sejati dalam epiknya. Dia yakin bahwa alasan kemenangan kita bukanlah suatu kebetulan, tetapi terletak pada karakter rakyat dan pasukan Rusia.

8 9 Tolstoy sendiri sangat mementingkan filosofi sejarahnya, yang dikembangkan dalam Perang dan Damai. Pikiran-pikiran ini adalah buah dari semua kerja mental dalam hidupku dan merupakan bagian tak terpisahkan dari pandangan dunia itu, yang (hanya Tuhan yang tahu!) melalui kerja keras dan penderitaan yang dikembangkan dalam diriku dan memberiku kedamaian dan kebahagiaan total, tulis Tolstoy mengenai bab filosofis dan sejarah Perang dan Damai. Dasar dari pandangan dunia ini adalah gagasan bahwa dalam perjalanannya kehidupan bersejarah umat manusia diatur oleh hukum-hukum yang tidak dapat dipahami, yang tindakannya tidak dapat ditawar-tawar seperti tindakan hukum alam. Sejarah berkembang secara independen dari kemauan dan aspirasi individu. Seseorang menetapkan tujuan tertentu untuk dirinya sendiri, yang pencapaiannya ia arahkan aktivitasnya. Baginya, dia bebas dalam menentukan tujuan dan tindakannya. Faktanya, dia bukan hanya tidak bebas, tetapi tindakannya, pada umumnya, tidak membuahkan hasil yang dia perjuangkan. Aktivitas banyak orang membentuk suatu proses sejarah yang tidak bergantung pada tujuan dan aspirasi masing-masing. Tolstoy, khususnya, memahami dengan jelas bahwa peristiwa sejarah yang besar adalah kekuatan yang menentukan massa. Pemahaman tentang peran massa dalam sejarah membentuk dasar subjektif dari gambaran epik luas sejarah masa lalu yang disajikan oleh Perang dan Damai. Hal ini juga memudahkan Tolstoy untuk secara artistik menciptakan kembali citra massa itu sendiri ketika menggambarkan partisipasi mereka dalam perang. Dalam uraiannya tentang perang, Tolstoy berfokus pada kualitas nasional yang mendalam dari rakyat Rusia: kemauan mereka yang tidak fleksibel dalam menghadapi invasi yang paling mengerikan, patriotisme, dan kesiapan untuk mati daripada tunduk kepada sang penakluk. Pada saat yang sama, Tolstoy juga menyajikan kepada kita gambaran detail (Alexander, Napoleon, Kutuzov, dan lainnya) dari tokoh-tokoh sejarah pada zaman ini. Terlebih lagi, citra Kutuzov-lah yang memberi

9 10 Kesempatan Tolstoy untuk mengungkap secara nyata karakter nasional Perang Patriotik tahun 1812. Apa yang membuat Kutuzov menjadi tokoh sejarah yang hebat Perang Patriotik dan kepercayaan yang diberikan rakyat dan tentara kepadanya. Pemikiran yang mendalam dan benar ini memandu Tolstoy ketika menciptakan citra Kutuzov dalam Perang dan Damai. Tolstoy, pertama-tama, melihat kehebatan Kutuzov sang panglima dalam kesatuan semangatnya dengan semangat rakyat dan tentara, dalam pemahamannya tentang karakter populer Perang tahun 1812 dan dalam kenyataan bahwa ia mewujudkan ciri-cirinya. karakter nasional Rusia. Dalam menciptakan citra marshal lapangan yang lama, Tolstoy tidak diragukan lagi memperhitungkan karakterisasi Pushkin: Kutuzov sendiri yang diberi kuasa rakyat, yang ia benarkan dengan sangat luar biasa! Seolah-olah dalam fokus, dia memusatkan dalam dirinya suasana hati yang melekat pada Pangeran Bolkonsky lama, dan Pangeran Andrei, dan Timokhin, dan Denisov, dan para prajurit tanpa nama. Hubungan yang mendalam dengan tanah airnya, dengan segala sesuatu yang berbau Rusia, adalah sumber kekuatannya sebagai seorang komandan dan sebagai tokoh sejarah. Baru setelah itu suatu kepribadian terwujud sepenuhnya dan meninggalkan jejak dalam sejarah, ketika ia terhubung secara organik dengan masyarakat, ketika segala sesuatu yang hidup bersama masyarakat dalam periode sejarah tertentu sangat terkonsentrasi dan kemudian terungkap, kesimpulan seperti itu dapat ditarik dari mengingat gambar Kutuzov. Kutuzov, sebagai wakil perang rakyat, dalam novel tersebut menentang Napoleon, sang penakluk yang arogan dan kejam, yang tindakannya, seperti yang digambarkan oleh Tolstoy, tidak hanya tidak dibenarkan baik oleh sejarah maupun kebutuhan rakyat Prancis, tetapi juga bertentangan dengan cita-cita moral umat manusia. Dalam gambaran Tolstoy, Napoleon adalah algojo bangsa, seorang pria tanpa keyakinan, tanpa kebiasaan, tanpa tradisi, tanpa nama, bahkan bukan orang Prancis, yaitu tanpa rasa tanah air, yang bagi Prancis adalah sarana yang sama dalam mencapainya. dominasi dunia seperti bangsa dan negara lain.

10 11 Napoleon karya Tolstoy adalah seorang penjudi, seorang petualang lancang, yang sejarah, dalam pribadi rakyat Rusia, telah dengan kejam dan pantas memberikan pelajaran. Dalam penyimpangan filosofis dan bab-babnya, Tolstoy berulang kali mengulangi gagasan bahwa peristiwa sejarah terjadi hanya karena harus terjadi, dan semakin kita mencoba menjelaskan fenomena sejarah secara rasional, semakin tidak dapat kita pahami fenomena tersebut. Untuk menjelaskan fenomena-fenomena sejarah, perlu ditelusuri hakikat hubungan antara seseorang dengan suatu peristiwa, dan untuk itu perlu diketahui sejarah semua, tanpa kecuali, semua orang yang ikut serta dalam peristiwa tersebut. karena semua orang secara spontan berpartisipasi dalam proses sosio-historis dan, oleh karena itu, secara tidak sadar menciptakan sejarah. Dan karena hal ini tidak mungkin dilakukan, mau tidak mau kita harus mengakui fatalisme dalam sejarah. Jadi, ada dua sisi kehidupan dalam diri setiap orang: kehidupan pribadi, yang semakin bebas, semakin abstrak kepentingannya, dan kehidupan yang spontan dan berkerumun, di mana seseorang mau tidak mau memenuhi hukum yang ditentukan kepadanya. Dengan kata lain: Manusia secara sadar hidup untuk dirinya sendiri, namun berfungsi sebagai instrumen bawah sadar untuk mencapai tujuan historis dan universal. Beginilah cara Tolstoy mendefinisikan batas-batas kebebasan dan kemandirian manusia, wilayah aktivitas sadarnya, dan wilayah kebutuhan, di mana kehendak takdir berkuasa. Hal ini mengarah pada pemecahan pertanyaan tentang peran kepribadian dalam sejarah. Rumus umumnya, yang sering diulangi secara berbeda oleh penulis War and Peace, berbunyi seperti ini: ... kita hanya perlu mendalami esensi dari setiap peristiwa sejarah, yaitu aktivitas seluruh massa yang berpartisipasi dalam acara tersebut, untuk meyakinkan bahwa kemauan pahlawan sejarah tidak hanya dia tidak mengarahkan tindakan massa, tapi dia sendiri yang terus-menerus dipimpin... Peran kepribadian yang luar biasa dalam sejarah tidak signifikan. Betapapun cemerlangnya seseorang, ia tidak dapat semaunya mengarahkan pergerakan sejarah, mendiktekan kehendaknya, menentukan pergerakan sejarah dan

11 12 mengendalikan tindakan sejumlah besar orang yang menjalani kehidupan yang spontan dan berkerumun. Sejarah dibuat oleh rakyat, massa, rakyat, dan bukan oleh seseorang yang telah melampaui rakyat dan mengambil hak untuk secara sewenang-wenang memprediksi arah peristiwa. Tolstoy menulis: Fatalisme bagi seseorang sama omong kosongnya dengan kesewenang-wenangan dalam peristiwa sejarah. Bukan berarti Tolstoy sepenuhnya menyangkal peran manusia apa pun dalam sejarah dan menguranginya menjadi nol. Ia mengakui hak dan bahkan kewajiban setiap orang untuk bertindak dalam batas-batas kemungkinan, untuk secara sadar melakukan intervensi dalam peristiwa sejarah yang sedang berlangsung. Bahwa salah satu orang yang memanfaatkan setiap momen kebebasan, tidak hanya berpartisipasi langsung dalam peristiwa-peristiwa, tetapi juga dikaruniai kemampuan, naluri dan kecerdasan untuk menembus jalannya peristiwa-peristiwa dan memahami serta memahami makna umum peristiwa-peristiwa tersebut, yaitu bersatu dengan rakyat, pantas menyandang nama orang yang benar-benar hebat, berkepribadian jenius. Hanya ada beberapa dari mereka. Kutuzov milik mereka, dan antipodenya adalah Napoleon.

12 13 2. PERBEDAAN PATRIOTISME BENAR DAN SALAH DALAM NOVEL “WAR AND PEACE” Tema utama novel “War and Peace” adalah penggambaran prestasi rakyat Rusia dalam Perang Patriotik tahun 1812. Penulis berbicara dalam novelnya tentang putra-putra setia tanah air dan tentang patriot palsu yang hanya memikirkan tujuan egois mereka sendiri. Tolstoy menggunakan teknik antitesis untuk menggambarkan peristiwa dan karakter dalam novel. Mari kita ikuti kejadian-kejadian dalam novel tersebut. Pada jilid pertama, ia berbicara tentang perang dengan Napoleon, dimana Rusia (sekutu Austria dan Prusia) dikalahkan. Ada perang yang sedang terjadi. Di Austria, Jenderal Mark dikalahkan di dekat Ulm. Tentara Austria menyerah. Ancaman kekalahan membayangi tentara Rusia. Dan kemudian Kutuzov memutuskan untuk mengirim Bagration dengan empat ribu tentara melalui pegunungan Bohemia yang terjal untuk menemui Prancis. Bagration harus segera melakukan transisi yang sulit dan menunda empat puluh ribu tentara Prancis sampai Kutuzov tiba. Pasukannya perlu mencapai prestasi besar untuk menyelamatkan tentara Rusia. Dengan demikian, penulis mengarahkan pembaca pada gambaran pertempuran besar pertama. Dalam pertarungan ini, seperti biasa, Dolokhov berani dan tak kenal takut. Keberanian Dolokhov diwujudkan dalam pertempuran, di mana "dia membunuh satu orang Prancis dari jarak dekat, yang pertama mengambil kerah petugas yang menyerah." Tapi setelah itu dia menemui komandan resimen dan melaporkan “piala” miliknya: “Harap diingat, Yang Mulia!” Kemudian dia melepaskan ikatan saputangannya, menariknya dan menunjukkan darah keringnya: “Luka dengan bayonet, saya tetap di depan. Di mana pun, selalu, dia ingat, pertama-tama, tentang dirinya sendiri, hanya tentang dirinya sendiri, semua yang dia lakukan, dia lakukan untuk dirinya sendiri. Kami juga tidak terkejut dengan perilaku Zherkov. Ketika, di tengah-tengah pertempuran, Bagration mengirimnya dengan perintah penting ke jenderal sayap kiri, dia tidak maju ke tempat yang dia dengar.

13 14 menembak, dan mulai mencari jenderal menjauh dari pertempuran. Karena perintah yang tidak tersampaikan, Prancis membantai prajurit berkuda Rusia, banyak yang tewas dan terluka. Ada banyak petugas seperti itu. Mereka bukan pengecut, tapi mereka tidak tahu bagaimana melupakan diri mereka sendiri, karir dan kepentingan pribadi demi tujuan bersama. Tapi tentara Rusia tidak hanya terdiri dari perwira seperti itu. Dalam bab-bab yang menggambarkan Pertempuran Shengraben, kita bertemu pahlawan sejati. Di sini dia duduk, pahlawan pertempuran ini, pahlawan dari “perbuatan” ini, kecil, kurus dan kotor, duduk tanpa alas kaki, melepas sepatu botnya. Ini adalah petugas artileri Tushin. “Dengan matanya yang besar, cerdas dan baik hati, dia menatap para komandan yang masuk dan mencoba bercanda: “Tentara mengatakan bahwa kamu lebih gesit ketika melepas sepatumu,” dan dia merasa malu, merasa bahwa lelucon itu gagal. ” Tolstoy melakukan segalanya agar Kapten Tushin muncul di hadapan kita dalam bentuk yang paling tidak heroik, bahkan lucu. Tapi pria lucu inilah yang menjadi pahlawan hari ini dengan tepat akan berkata tentang dia: “Kami berhutang kesuksesan hari ini terutama karena aksi baterai ini dan stamina heroik Kapten Tushin dan kompinya.” Pahlawan kedua dari Pertempuran Shengraben adalah Timokhin pada saat para prajurit menyerah pada kepanikan dan lari , maju ke arah kami, tiba-tiba berlari kembali... dan penembak Rusia muncul di hutan. Itu adalah kompi Timokhin. Dan hanya berkat Timokhin, Rusia memiliki kesempatan untuk kembali dan mengumpulkan batalion sangat berani dalam pertempuran, tetapi tersesat dalam kehidupan sehari-hari. Dalam perang tahun 1812, ketika setiap prajurit berjuang demi rumahnya, demi keluarga dan teman-temannya, demi tanah airnya, kesadaran akan bahaya “meningkatkan” kekuatannya. Semakin jauh Napoleon maju lebih jauh ke Rusia, semakin besar kekuatan tentara Rusia, semakin melemah tentara Prancis, berubah menjadi sekelompok pencuri dan perampok. Hanya kemauan rakyat, hanya patriotisme rakyat, “semangat tentara” yang membuat tentara tak terkalahkan. Tolstoy membuat kesimpulan ini dalam novel epiknya yang abadi, War and Peace.

14 15 3. PATRIOTISME RAKYAT RUSIA DALAM PERANG PATRIOTIK 1812 Jadi novel “War and Peace” dari segi genre adalah novel epik, karena Tolstoy menunjukkan kepada kita peristiwa sejarah yang mencakup periode waktu yang besar (aksi novel dimulai pada tahun 1805 dan berakhir pada tahun 1821, di epilog), ada lebih dari 200 karakter dalam novel karakter, ada tokoh sejarah nyata (Kutuzov, Napoleon, Alexander I, Speransky, Rostopchin, Bagration dan banyak lainnya), semua strata sosial Rusia pada waktu itu ditampilkan: masyarakat kelas atas, aristokrasi bangsawan, bangsawan provinsi, tentara, kaum tani, bahkan para pedagang (ingat pedagang Ferapontov, yang membakar rumahnya agar tidak jatuh ke tangan musuh). Topik penting Novel ini mengangkat tema prestasi rakyat Rusia (terlepas dari afiliasi sosialnya) dalam Perang tahun 1812. Itu adalah perang rakyat yang adil antara rakyat Rusia melawan invasi Napoleon. Pasukan beranggotakan setengah juta orang, dipimpin oleh seorang komandan utama, menyerang tanah Rusia dengan sekuat tenaga, berharap dapat menaklukkan negara ini dalam waktu singkat. Rakyat Rusia bangkit untuk bertahan tanah air. Perasaan patriotisme mencengkeram tentara, rakyat dan bagian terbaik kaum bangsawan. Rakyat memusnahkan Perancis dengan segala cara legal dan ilegal. Lingkaran dan detasemen partisan dibentuk untuk memusnahkan unit militer Prancis. Dalam perang itu mereka menunjukkannya kualitas terbaik Orang-orang Rusia. Seluruh tentara, yang mengalami kebangkitan patriotik yang luar biasa, sangat percaya pada kemenangan. Dalam persiapan Pertempuran Borodino, para prajurit mengenakan kemeja bersih dan tidak minum vodka. Itu adalah momen sakral bagi mereka. Sejarawan percaya bahwa Napoleon memenangkan Pertempuran Borodino. Namun “pertempuran yang dimenangkan” tidak memberinya hasil yang diinginkan. Orang-orang meninggalkan harta benda mereka dan

15 16 meninggalkan musuh. Persediaan makanan dimusnahkan agar tidak sampai ke musuh. Ada ratusan detasemen partisan. Mereka besar dan kecil, petani dan pemilik tanah. Satu detasemen, dipimpin oleh seorang sexton, menangkap beberapa ratus tahanan dalam sebulan. Ada Vasilisa yang lebih tua, yang membunuh ratusan orang Prancis. Ada penyair-hussar Denis Davydov, komandan detasemen partisan yang besar dan aktif. Kutuzov M.I. membuktikan dirinya sebagai komandan perang rakyat yang sebenarnya. dia adalah eksponen semangat nasional. Inilah yang dipikirkan Pangeran Andrei Bolkonsky tentang dia sebelum Pertempuran Borodino: “Dia tidak akan memiliki apa pun, tidak akan melakukan apa pun, tetapi dia akan mendengarkan segalanya, mengingat segalanya, memasukkan semuanya tempatnya, tidak akan mengganggu apa pun yang berguna dan tidak ada yang merugikan dia tidak akan mengizinkannya. Dia memahami bahwa ada sesuatu yang lebih penting daripada keinginannya... Dan hal utama mengapa Anda mempercayainya adalah bahwa dia orang Rusia…” Semua perilaku Kutuzov menunjukkan bahwa ia berusaha memahami peristiwa yang terjadi secara aktif, diperhitungkan dengan benar, dan dipikirkan secara mendalam. Kutuzov tahu bahwa rakyat Rusia akan menang, karena dia sangat memahami keunggulan tentara Rusia atas Prancis. Saat membuat novelnya “War and Peace”, L.N. Tolstoy tidak bisa mengabaikan tema patriotisme Rusia. Tolstoy dengan sangat jujur ​​​​menggambarkan masa lalu heroik Rusia, menunjukkan rakyatnya dan peran penting mereka dalam Perang Patriotik tahun 1812. Untuk pertama kalinya dalam sejarah sastra Rusia, komandan Rusia Kutuzov digambarkan dengan jujur. Menggambarkan perang tahun 1805, Tolstoy melukiskan berbagai gambaran operasi militer dan berbagai tipe partisipannya. Namun perang ini terjadi di luar Rusia, makna dan tujuannya tidak dapat dipahami dan asing bagi rakyat Rusia. Perang tahun 1812 adalah masalah yang berbeda. Tolstoy melukiskannya secara berbeda. Ia menggambarkan perang ini sebagai perang rakyat, perang yang adil, yang dilakukan terhadap musuh-musuh yang melanggar kemerdekaan negara.

16 17 4. PENTINGNYA NOVEL “PERANG DAN PERDAMAIAN” DALAM SASTRA DUNIA Ada puisi-puisi hebat, karya-karya besar yang memiliki makna universal, lagu-lagu abadi yang diwariskan dari abad ke abad; Tidak ada orang terpelajar yang tidak mengenalnya, tidak membacanya, tidak menghayatinya... tulis A. I. Herzen. Di antara ciptaan-ciptaan besar tersebut adalah Perang dan Damai. Ini adalah ciptaan Tolstoy yang paling monumental, yang menempati tempat yang sangat istimewa dalam karyanya, dalam sejarah sastra Rusia dan dunia, dalam perkembangannya. budaya seni dari seluruh umat manusia. War and Peace adalah puncak dari karya epik Tolstoy. Buku abadi ini meletakkan dasar bagi ketenaran pan-Eropa penulisnya dan hampir membawanya pengakuan global sebagai penulis realis yang brilian. Kebahagiaan seseorang terletak pada cinta terhadap semua orang, dan pada saat yang sama dia memahami bahwa tidak mungkin ada cinta seperti itu di bumi. Pangeran Andrei harus meninggalkan pandangan ini atau mati. Dalam versi pertama novel, dia tetap hidup. Namun kemudian filosofi Tolstoy akan mati. Bagi penulis, pandangan dunianya adalah lebih berharga dari seorang pahlawan Oleh karena itu, berkali-kali ia menekankan bahwa orang yang mengintervensi jalannya peristiwa dan mencoba mengubahnya dengan bantuan akal adalah tidak berarti. Kehebatan dan kebahagiaan seseorang terletak pada orang lain. Mari kita beralih ke gambaran keadaan batin Pierre: “Ekspresi matanya tegas, tenang, dan siap bersemangat, yang belum pernah dilihat oleh tatapan Pierre sebelumnya. Sekarang dia menemukan kebenaran yang dia cari di Freemasonry, di kehidupan sosial, dalam anggur, dalam pengorbanan diri, dalam Cinta romantis kepada Natasha. Dia mencarinya dengan bantuan pikiran dan, seperti Pangeran Andrei, sampai pada kesimpulan tentang ketidakberdayaan pikiran, tentang keputusasaan dalam mencari kebahagiaan “melalui pikiran”. Di mana Pierre menemukan kebahagiaan sekarang? “Pemuasan kebutuhan, makanan enak, kebersihan, kebebasan bagi Pierre tampak sebagai kebahagiaan yang sempurna”

17 18 Pikiran yang mencoba meninggikan seseorang melebihi kebutuhan mendesaknya hanya membawa kebingungan dan ketidakpastian dalam jiwanya. Seseorang tidak dipanggil untuk melakukan lebih dari apa yang menjadi urusannya secara pribadi. Tolstoy mengatakan bahwa seseorang harus menentukan batas-batas kebebasannya. Dan ia ingin menunjukkan bahwa kebebasan seseorang bukan berada di luar dirinya, melainkan di dalam dirinya sendiri. Merasa kebebasan batin Menjadi acuh tak acuh terhadap aliran eksternal kehidupan, Pierre berada dalam suasana hati yang luar biasa gembira, suasana hati seorang pria yang akhirnya menemukan kebenaran. Peran lain rakyat dalam Perang tahun 1812 topik utama novel. Menurut Tolstoy, nasib perang ditentukan bukan oleh para penakluk, bukan oleh pertempuran, tetapi oleh permusuhan penduduk terhadap tentara penakluk, keengganan mereka untuk tunduk padanya. Rakyat adalah kekuatan utama yang menentukan nasib perang. Tolstoy menyambut baik perang rakyat. Muncul kata-kata yang tidak biasa untuk gayanya: “kekuatan agung”, “baik untuk orang itu”. Penulis memuji “klub perang rakyat” dan menganggap gerakan partisan sebagai ekspresi kebencian rakyat terhadap musuh. “War and Peace” adalah novel tentang hidup dan mati, tentang kekuatan pemberontak vitalitas yang melekat dalam diri manusia. Tolstoy mengungkapkan hal itu kondisi khusus jiwa, ketika seseorang tampak terangkat dari tanah dan melihat lebih dari sekadar kehidupan sehari-hari. Mari kita mengingat kembali pengalaman yang dialami Natasha setelah putus dengan Pangeran Andrei. Dia terasing dari dunia sehari-hari, tapi cinta menghidupkannya kembali. “Cinta terbangun, dan kehidupan pun terbangun,” tulis Tolstoy. Ini bukan lagi cinta yang diakui Pangeran Andrew, ini cinta duniawi. Penulis selalu memimpikan harmoni, bahwa orang, yang mencintai dirinya sendiri, akan mencintai orang lain. Dan Natasha paling dekat dengan cita-cita ini. Dia tahu bagaimana menikmati hidup, tahu bagaimana memahami dan meringankan penderitaan orang lain. Penulis menunjukkan keadaan pahlawan wanita ini dengan cara ini: “Di bawah apa yang menurutnya ada lapisan lumpur yang tidak bisa ditembus yang menutupi jiwanya, tipis,

18 19 jarum-jarum rumput muda yang lembut, yang seharusnya berakar dan menutupi dengan tunas-tunas vitalnya kesedihan yang telah menghancurkannya, sehingga kesedihan itu akan segera menjadi tidak terlihat dan tidak terlihat.” Tolstoy menggambarkan cinta “istimewa” Natasha dan Pierre. Bezukhov hampir tidak mengenali Rostova, tetapi ketika dia tersenyum, dia diliputi oleh kebahagiaan yang telah lama terlupakan. Pierre terpesona dengan penampilan Natasha yang sekarang: “Dia tidak dapat dikenali, karena di wajah ini, yang di matanya selalu terpancar senyuman tersembunyi dari kegembiraan hidup, kini bahkan tidak ada bayangan senyuman. , yang ada hanya mata, penuh perhatian, baik hati, dan penuh rasa ingin tahu.” Kesedihan ini bukan hanya karena kehilangan pribadi saja, wajah Natasha mencerminkan seluruh kesedihan orang-orang yang telah mengalami begitu banyak hal selama setahun terakhir. Dia tidak hanya memahami kesedihannya sendiri, tetapi juga tahu bagaimana berempati dan memahami penderitaan orang lain. Natasha mendengarkan cerita Pierre tentang petualangannya, menangkap kata yang tak terucapkan dengan cepat, dan langsung membawanya ke dalam hatinya yang terbuka. Hanya orang yang hatinya terbuka terhadap orang lain, orang yang di dalamnya ada detak jalani hidup. Sekarang di akhir, setelah bab-bab epik dan tragis, sebuah lagu liris cinta terdengar. Dari tema cinta dua insan ini tumbuhlah tema cinta hidup. Kejahatan utama terhadap kehidupan adalah perang. Namun perang telah usai, penderitaan yang ditimbulkannya sudah berlalu. Lukanya sembuh. Di akhir novel, penulis menegaskan hak manusia atas cinta, kebahagiaan, dan kehidupan. Inti dari Perang dan Damai adalah pandangan dunia Tolstoy. Ini adalah keyakinan akan keabadian manusia, pada keabadian hidup, kebencian terhadap perang, keyakinan akan perlunya pencarian kebenaran yang gigih, keengganan terhadap pemujaan terhadap kepribadian, pemuliaan. cinta murni, penghinaan terhadap individualisme, seruan untuk persatuan masyarakat. Novel Tolstoy dipuji sebagai mahakarya sastra dunia. G. Flaubert mengungkapkan kekagumannya dalam salah satu suratnya kepada Turgenev (Januari 1880): “Ini adalah hal yang terbaik! Sungguh seniman dan psikolog yang luar biasa! Dua

19 20 volume pertama luar biasa. Ya, itu kuat, sangat kuat!” D. Galsworthy menyebut "Perang dan Damai" novel terbaik, yang pernah ditulis." R. Rolland menulis tentang bagaimana, sebagai seorang pemuda, seorang pelajar, dia membaca novel Tolstoy: “pekerjaan ini, seperti kehidupan, tidak memiliki awal dan akhir. Ini adalah kehidupan itu sendiri dalam gerakannya yang abadi.” Seluruh dunia mempelajarinya dan Rusia mempelajarinya dari buku ini. Hukum artistik yang ditemukan oleh penulis besar itu menjadi model yang tak terbantahkan hingga saat ini. “Perang dan Damai” adalah hasil pencarian moral dan filosofis Tolstoy, keinginannya untuk menemukan kebenaran dan makna hidup. Karya ini berisi sebagian dari jiwanya yang abadi.

20 21 KESIMPULAN Novel "Perang dan Damai" disusun sebagai novel tentang seorang Desembris yang kembali setelah mendapat amnesti pada tahun 1856. Namun semakin Tolstoy bekerja dengan bahan arsip, semakin dia menyadari bahwa mustahil menulis novel ini tanpa membicarakan pemberontakan itu sendiri dan Perang tahun 1812. Jadi konsep novelnya berangsur-angsur berubah, dan Tolstoy menciptakan sebuah epik yang megah. "Perang dan Damai" adalah kisah tentang prestasi rakyat, tentang kemenangan semangat mereka dalam perang tahun 1812. Belakangan, berbicara tentang novel tersebut, Tolstoy menulis bahwa gagasan utama novel tersebut adalah “pemikiran rakyat”. Hal ini tidak hanya terletak pada penggambaran masyarakat itu sendiri, cara hidup mereka, cara hidup mereka, tetapi pada kenyataan bahwa setiap pahlawan positif dalam novel pada akhirnya menghubungkan nasibnya dengan nasib bangsa. Pada epilog bagian kedua, Tolstoy mengatakan bahwa hingga saat ini seluruh sejarah telah ditulis sebagai sejarah individu, pada umumnya, tiran, raja, dan belum ada yang memikirkan apa itu. penggerak cerita. Tolstoy percaya bahwa inilah yang disebut “prinsip kawanan”, semangat dan kemauan bukan hanya satu orang, tapi bangsa secara keseluruhan, dan betapa kuatnya semangat dan kemauan masyarakat, begitu besar kemungkinan terjadinya peristiwa sejarah tertentu. Jadi Tolstoy menjelaskan kemenangan dalam Perang Patriotik dengan fakta bahwa dua keinginan bertabrakan: keinginan tentara Prancis dan keinginan seluruh rakyat Rusia. Perang ini adil bagi Rusia, mereka berjuang untuk Tanah Airnya, sehingga semangat dan keinginan mereka untuk menang ternyata lebih kuat dari semangat dan kemauan Perancis. Oleh karena itu, kemenangan Rusia atas Prancis sudah ditentukan sebelumnya. Jadi, relevansi karya ini terletak pada kebutuhan untuk mempertimbangkan karakter rakyat Rusia untuk menggunakan contoh nyata dan gambaran artistik ini untuk memahami rakyat kita dan negara tempat Anda dan saya mendapat kehormatan untuk tinggal. Saya rasa saya berhasil mencapai hal ini dalam karya saya “Tema Rakyat dalam Novel “Perang dan Damai”. Bagaimanapun, perang tahun 1812

21 22 menjadi tonggak sejarah, ujian bagi semua karakter positif dalam novel: bagi Pangeran Andrei, yang merasakan kebangkitan luar biasa sebelum Pertempuran Borodino, keyakinan akan kemenangan; bagi Pierre Bezukhov, yang semua pemikirannya ditujukan untuk membantu mengusir penjajah - ia bahkan mengembangkan rencana untuk membunuh Napoleon; bagi Natasha, yang memberikan gerobak kepada yang terluka, karena tidak mungkin untuk tidak mengembalikannya, sungguh memalukan dan menjijikkan untuk tidak mengembalikannya; untuk Petya Rostov, yang mengambil bagian dalam permusuhan detasemen partisan dan tewas dalam pertempuran dengan musuh; untuk Denisov, Dolokhov, bahkan Anatoly Kuragin. Semua orang ini, membuang segala sesuatu yang bersifat pribadi, menjadi satu dan berpartisipasi dalam pembentukan keinginan untuk menang. Saat meneliti bahan untuk menulis karya tersebut, saya menyadari bahwa keinginan untuk menang secara khusus termanifestasi dengan jelas dalam adegan massal: dalam adegan penyerahan Smolensk (ingat pedagang Ferapontov, yang, menyerah pada kekuatan batin yang tidak diketahui, memerintahkan segalanya barang-barangnya untuk dibagikan kepada para prajurit, dan apa yang tidak dapat ditahan - dibakar); dalam adegan persiapan Pertempuran Borodino (para prajurit mengenakan kemeja putih, seolah-olah bersiap untuk pertempuran terakhir), dalam adegan pertempuran antara partisan dan Prancis. Secara umum tema perang gerilya menempati tempat khusus dalam novel. Tolstoy menegaskan bahwa perang tahun 1812 sebenarnya adalah perang rakyat, karena rakyat sendiri yang bangkit melawan penjajah. Detasemen tetua Vasilisa Kozhina dan Denis Davydov sudah beroperasi, dan para pahlawan novel, Vasily Denisov dan Dolokhov, juga membentuk detasemen mereka sendiri. Tolstoy menyebut perang yang kejam, hidup dan mati sebagai “klub perang rakyat”: “Klub perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang hebat dan agung, dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, dengan kesederhanaan yang bodoh, tapi dengan bijaksana, tanpa memahami apa pun, ia bangkit, jatuh, dan memakukan Prancis sampai seluruh invasi dihancurkan."

22 23 Sayangnya, bagi saya, prospek penelitian ini tidak akan pernah habis. Hanya era, masyarakat, kepribadian, dan pahlawan yang akan berubah. Karena perang apapun harus dianggap sebagai perang rakyat karena Pasti akan ada pihak bertahan yang terlibat perang hanya untuk melindungi rakyatnya. Dan akan selalu ada perang

23 24 Referensi. 1. Ermilov V. Tolstoy sang seniman dan novel “War and Peace”. M., “Penulis Soviet”, Kogan P.S. Esai tentang sejarah sastra Rusia modern dalam dua volume, vol.2, M., Tolstoy L.N. Koleksi lengkap karya, volume oleh L.N. Tolstoy dalam kritik Rusia. M., Goslitizdat, Matyleva T. Tentang signifikansi global Tolstoy. M., "Penulis Soviet". 6. Plekhanov G.V. Seni dan sastra. M., Goslitizdat, 1948.

Plyasova G.N. Kelas 10B “Saya sendiri mencoba menulis sejarah bangsa saya.” L. Tolstoy Tema rakyat merupakan tema utama dalam sastra tahun 60-an abad ke-19. “Pemikiran Rakyat” adalah salah satu hal utama dalam novel ini. Rakyat, tentara Rusia sedang berperang

Benar dan Salah dalam Novel “Perang dan Damai” Biasanya ketika mulai mempelajari sebuah novel, guru bertanya tentang judul novel “Perang dan Damai”, dan siswa rajin menjawab bahwa itu antitesis (walaupun judulnya bisa dianggap

Stepanova M.V. guru bahasa dan sastra Rusia 1. Mengungkapkan pentingnya Pertempuran Borodino dalam kehidupan Rusia dan kehidupan para pahlawan novel. 2. Kuasai isi episode dan adegan utama volume 3. 3. Kembangkan perasaan

II Olimpiade Tolstoy Seluruh Rusia dalam Sastra Tugas 1. Kelas 10 1. Di penangkaran, Pierre: A) mengalah pada perasaan takut; B) merasa seperti orang yang dirampas kebebasannya; B) mengetahui bahwa tidak ada situasi di mana

Esai tentang apa yang dilihat karakter favorit Tolstoy sebagai makna hidup. Pencarian makna hidup oleh karakter utama novel War and Peace. Pahlawan favorit saya dalam novel War and Peace * Untuk pertama kalinya Tolstoy memperkenalkan kita kepada Andrey Baca esainya

ANALISIS EPISODE “Sonya dan Raskolnikov membaca Injil” dari novel karya F.M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” (bagian 4, bab IV) Pendahuluan. 1. Apa tema novel tersebut? (Katakan secara singkat tentang apa novel tersebut, tanpa menceritakan kembali

2015: TUR KORESPONDEN: TUGAS UNTUK TUR KORESPONDEN OLYMPIAD TOLSTOY 2015 DALAM SASTRA 27. Tahun-tahun kehidupan L.N. Tolstoy: A) 1905 1964; B) 1828 1910; B) 1802 1836; D) 1798 1864 28.L.N. Tolstoy mendefinisikannya sebagai berikut

Perang Patriotik tahun 1812 di halaman karya seni“Tahun kedua belas adalah epik rakyat, ingatannya akan diwariskan selama berabad-abad dan tidak akan mati selama rakyat Rusia hidup” M.E. Saltykov-Shchedrin

Lev Nikolaevich Tolstoy "Perang dan Damai" dimiliki Count Tolstoy bakat sejati Anda harus memiliki banyak selera untuk mengapresiasi keindahan karya Count Tolstoy; tetapi seseorang yang tahu bagaimana memahami kecantikan sejati,

Apa yang dihargai Tolstoy pada orang-orang dalam novel esai Perang dan Damai Penulis besar Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy dianggap Jenis karya ini dianggap Perang dan Damai, yang dikenal di seluruh dunia. nilai

Esai dengan topik mengapa Natasha Rostova berselingkuh dari Pangeran Andrei sehingga Pangeran Andrei melihat langit di atas Austerlitz (. Esai dengan topik Gambar Natasha Rostova dalam novel War and Peace, pahlawan wanita favorit Tolstoy. Topik

Bahan esai jurusan “Tahun Sastra di Rusia” Arahnya seperti tongkat ajaib: jika Anda tidak tahu bahasa Rusia sastra klasik menulis ke arah ini. Artinya, setidaknya Anda bisa

Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 novel epik yang menggambarkan peristiwa perang melawan Napoleon: 1805 dan Perang Patriotik tahun 1812 Pertempuran Austerlitz Epic genre kuno, di mana kehidupan digambarkan

Pameran buku virtual perpustakaan BPOU UR “Glaaovsky Technical College” N. M. Karamzin “Poor Liza” (1792) Kisah ini telah menjadi contoh sastra sentimental Rusia. Berbeda dengan klasisisme

Patriotisme dan kepahlawanan yang benar dan salah dalam pemahaman L.N. Tolstoy dalam novel *War and Peace." Konsep "Perang dan Damai" kembali ke novel Tolstoy. 32603176739726 L.N. Tolstoy juga menaruh perhatian pada acara ini.

Bahan untuk esai ke arah “Rumah” (berdasarkan novel “War and Peace” karya L.N. Tolstoy): rumah, rumah yang manis Sayang sekali novel ini membangkitkan rasa takut dalam diri Anda, teman-teman, hanya dari penampilannya! Novel yang bagus Besar

Esai tentang topik pendapat saya tentang novel Eugene Onegin Esai tentang topik Onegin sebagai pahlawan zaman kita Eugene Onegin adalah novel realistis Rusia pertama dan satu-satunya novel dalam sastra Rusia di Ini

Masalah iman sebagai manifestasinya ketabahan moral Masalah esai manusia pilihan moral seseorang dalam situasi kehidupan yang ekstrim. Masalah orang bersikap kasar satu sama lain

Esai tentang topik favorit saya pahlawan sastra Andrey Bolkonsky Olga Vasilievna Kuznetsova, guru bahasa dan sastra Rusia. Natasha Rostova dan Maria Bolkonskaya adalah pahlawan wanita favorit Tolstoy bersama Marya dan

Untuk mengenang Perang Patriotik Hebat (1941-1945) Pekerjaan itu dilakukan oleh Irina Nikitina, 16 tahun, siswa sekolah menengah MBOU 36, Penza, kelas 10 “B”, Guru: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Hari-hari ini

Esai tentang topik celaka dari pikiran cita-cita hidup Masyarakat Famusov Masyarakat Chatsky dan Masyarakat Famusov (berdasarkan komedi Griboyedov Woe from Wit). Denis Povarov menambahkan esai, 29 April 2014, 18:22, 158 penayangan.

Esai refleksi pemahaman saya tentang kebahagiaan manusia Esai Esai oleh Tolstoy Esai Perang dan Damai berdasarkan karya. L. N. Tolstoy, Natasha Rostova memenangkan hatiku, memasuki hidupku Benar

Masalah Novel Novel epik bukanlah karya sastra biasa - ini adalah presentasi artistik dari filosofi kehidupan tertentu. 1) Penulis mencoba memahami hukum-hukum yang mengatur dunia.

Pertempuran terbesar dalam Perang Patriotik tahun 1812 antara tentara Rusia di bawah komando M.I. Kutuzov dan tentara Prancis Napoleon I Bonaparte. Terjadi pada tanggal 26 Agustus (7 September 1812 dekat desa Borodino,

Esai bertema Borodino dari sudut pandang seorang prajurit. Seruan terhadap puisi Lermontov Borodino, yang membuka bagian Dari. bukan langsung dari dirinya sendiri, tetapi atas nama narator - seorang prajurit, peserta pertempuran. Jika Anda menyukainya

Lirik patriotik Lermontov. Puisi-puisi Lermontov hampir selalu merupakan monolog internal yang intens, pengakuan yang tulus, pertanyaan yang diajukan kepada diri sendiri dan jawabannya. Penyair merasakan kesepiannya, kerinduannya,

Cincin gelap terletak di tengah lapangan yang ditempati oleh piramida dan sphinx jadi... Dalam pertempuran Borodino tahun 1812, tentara Rusia dikalahkan... Sejak tahun 1858, ia mengajar bahasa dan sastra Sansekerta,.. .

Invasi Napoleon Pada tanggal 24 Juni 1812, Rusia diserang oleh musuh yang berbahaya dan kuat, tentara Kaisar Prancis Napoleon Bonaparte. Pasukan kami dua kali lebih kecil dari pasukan Prancis. Napoleon

Rencana kerja: 1. Kuis: Perang Patriotik tahun 1812 dan seterusnya makna historis. 2. Lomba menggambar bertema “Perang Patriotik 1812”. 3. Perjalanan permainan “Putra Setia Tanah Air”. 4. Kalender

Kutuzov dalam novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Kutuzov, pertama-tama, alami dalam setiap gerakannya - inilah yang disukai Tolstoy dari dirinya. Kutuzov bosan dengan waktu yang lama dan kehidupan yang sulit, sulit baginya untuk memakai buramnya

Esai tentang topik perjuangan seseorang dalam tragedi Faust Tragedi Faust oleh Johann Wolfgang Goethe: ringkasan Itu seharusnya membawa kegembiraan dan kesenangan bagi seseorang, dan ini paling baik dilakukan, Saudara Valentin.

8 SEPTEMBER 1812 PERTEMPURAN BORODINO Perang Patriotik tahun 1812 menempati tempat khusus dalam sejarah Rusia. Itu adalah perang pembebasan nasional yang adil, di mana rakyat multinasional Rusia,

Surat Terbuka terhadap aksi siswa Sekolah Dasar veteran kelas MOU“SOSH 5 UIM” Agaki Egor 2 kelas “a” Para veteran yang terhormat! Selamat atas peringatan Kemenangan! Hari, tahun, hampir berabad-abad telah berlalu, Tapi kami tidak akan pernah melupakanmu!

Esai tentang topik kehidupan orang kecil Chekhov Tentang pentingnya karya Anton Pavlovich Chekhov, Maxim mengatakan bahwa untuk waktu yang lama ia akan belajar memahami kehidupan dari tulisannya, diterangi oleh senyum sedih jurang filistinisme,

SISTEM PENDIDIKAN Vera Nikolaevna Sadovnikova mahasiswa pascasarjana dari Negara Bagian Tula Universitas Pedagogis mereka. L.N. Tolstoy" Tula, wilayah Tula. ASAL USUL FILSAFAT PEDAGOGI Teater

TEMA PERTUMBUHAN PANDANGAN DUNIA KRISTEN DAN GAGASAN REVOLUSIONER DALAM “IMPATIENCE” Y. TRIFONOVA Baimusaeva B.Sh., Zhumabaeva Sh.D. Universitas Negeri Kazakhstan Selatan dinamai menurut namanya. M. Auezova Shymkent, Kazakstan

Gaidar. Waktu. Kami. Gaidar ada di depan! Dilakukan oleh siswa kelas 11 Sekolah Panti Asuhan Poshatovsky, Pogodina Ekaterina “Untuk segala sesuatu ada waktunya, dan untuk segala sesuatu di bawah langit ada waktunya. Ada waktu untuk dilahirkan dan ada waktu untuk meninggal;

MOUDOD "Rumah Zharkovsky" kreativitas anak-anak» Ringkasan acara dengan topik “Saya adalah warga negara Rusia” yang didedikasikan untuk Hari ini Persatuan Nasional(kelas 1) Guru pendidikan tambahan: Makarova N.G. P.Zharkovsky,

Galeri buku tentang Perang Patriotik Hebat SANGAT MENGERIKAN UNTUK DIINGAT, ANDA TIDAK BISA LUPA. Yuri Vasilievich Bondarev (lahir 1924) penulis Soviet, peserta dalam Perang Patriotik Hebat. Lulus dari Institut Sastra

Esai bertema nasib generasi 1830 dalam lirik Lermontov Sejak usia dini, Lermontov merenungkan nasib, takdir yang tinggi, menghabiskan dua tahun di sekolah asrama bangsawan Moskow, dan pada tahun 1830 ia masuk

L. N. Tolstoy 1828 1910 “Untuk hidup jujur, harus terburu-buru, bingung, berjuang, membuat kesalahan, memulai dan berhenti, dan selalu berjuang dan kalah, tapi damai kekejaman rohani" Potret L. N. Tolstoy I. E. Repin

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN PENGETAHUAN FEDERASI RUSIA PENELITIAN NASIONAL UNIVERSITAS NEGERI TOMSK MASALAH SEJARAH, HUBUNGAN INTERNASIONAL DAN DOKUMENTASI Kumpulan materi XI

KEBAHAGIAAN sebagai Nilai Tertinggi yang mempersatukan Apakah Nilai Tertinggi itu? Tidak semua orang memikirkan betapa pentingnya masalah ini bagi siapa pun. Nilai tertinggi memiliki banyak arti: bagi sebagian orang, bersifat material

Tanggal 9 Mei adalah hari libur istimewa, “hari libur dengan air mata berlinang”. Ini adalah hari kebanggaan, kebesaran, keberanian dan keberanian kita. Tembakan terakhir dari perang yang tragis dan tak terlupakan telah lama terjadi. Tapi lukanya tidak kunjung sembuh

Bacalah dengan cermat sebuah penggalan novel L.N. Tolstoy “War and Peace” (vol. I, bagian, bab 9) dan selesaikan tugasnya. Terlepas dari kenyataan bahwa lima menit sebelumnya, Pangeran Andrei dapat mengatakan beberapa hal kata-kata kepada para prajurit,

Koleksi Gayamova Larisa Raffaelevna “Ilmu dan sekolah filologi: dialog dan kerja sama” Bagian 1, Moskow 2014 Pendidikan moral siswa dalam pelajaran sastra sambil mempelajari karya-karya L.N. tebal

MDOU" TK 110" Distrik Sonkovsk di wilayah Tver Sebuah cerita tentang monumen Perang Patriotik Hebat Pendidik: Tarakanova S.V. Tujuan: pembentukan fondasi patriotisme; memupuk minat dan perasaan

Di antara penyair Rusia M. Yu. Lermontov menempati tempat khusus. Dunia puitis Lermontov adalah elemen jiwa manusia yang kuat, menolak kepicikan vulgar dalam kehidupan sehari-hari. Khusus, Lermontov, elemen

Percakapan, review pameran buku: “Puji Engkau, Prajurit Penakluk” (23 Februari, Hari Pembela Tanah Air). Tujuan: mengenalkan siswa pada sejarah asal usul hari raya. Tujuan: menumbuhkan rasa hormat

Tentang perang perang, perang yang mengerikan! Apa yang dia bawakan untuk kita? Kehancuran, kelaparan, kemiskinan, Yang ada hanya kekosongan di hati manusia, Dan ketakutan terhadap orang yang dicintai, terhadap anak-anak Mereka membawa pemuda yang sehat, kuat, kembali ke depan, Dan mereka kembali

Jam pelajaran “Pelajaran Keberanian - Hati yang Hangat” Tujuan: untuk membentuk gagasan tentang keberanian, kehormatan, martabat, tanggung jawab, moralitas, untuk menunjukkan kepada siswa keberanian tentara Rusia. Dewan terbagi

26 Juni 2010

Orang-orang dalam “Perang dan Damai” adalah Tikhon Shcherbaty, Tushin dan Timokhin, Pierre Bezukhoe dan Nikolai Rostov dan. Keluarga Kuragin dan Drubetsky juga termasuk dalam tokoh sejarah. Orang-orang yang terlibat dalam Perang dan Damai tidak hanya sehat secara moral dan positif. Bagi penulis epik sejarah yang didedikasikan untuk era Patriotik bersama Napoleon, konsep “rakyat” mengandung kesatuan yang kompleks dan kontradiktif, heterogen baik secara moral maupun moral. secara sosial. Sepanjang hidup Tolstoy, banyak konsepnya berubah secara radikal. Termasuk konsep “rakyat”. Mungkin perubahan dalam pemahaman Tolstoy tentang apa itu suatu bangsa inilah yang paling jelas mengungkapkan sifat dan arah jalan khusus dan signifikan secara historis yang dilakukan Tolstoy.

Pada tahun 80-an, setelah krisis yang dialaminya dan peralihannya ke posisi pembela kepentingan petani, hanya “rakyat pekerja”, hanya kelas pekerja yang akan diakui haknya untuk disebut rakyat. Maka konsep “manusia” dan “tuan” baginya akan menjadi sangat bertolak belakang dalam hal sosial dan pengertian moral dan nilai-nilai. Dalam “Perang dan Damai” hal ini belum dan tidak mungkin terjadi. Hal ini tidak mungkin disebabkan oleh kekhasan materi sejarah karya tersebut, dan karena kekhasan pandangan dunia Tolstoy pada saat itu. Perlu dicatat bahwa dalam “Pagi Pemilik Tanah,” yang ditulis pada tahun 50an, Tolstoy menyebut petani bukan rakyat, seperti yang akan ia lakukan mulai tahun 80an, melainkan “kelas rakyat.” , Orang-orang dalam “Perang dan Damai” - sebagaimana seharusnya dengan orang-orang bersejarah - memiliki banyak sisi dan multidimensi. Di halaman novel Tolstoy bertabrakan, saling mengenal dan berpisah, berpisah dan bersatu, cinta dan benci, orang hidup dan mati karakter yang berbeda dan situasi sosial yang berbeda. Mereka adalah pemilik tanah dan petani, perwira dan tentara, pedagang dan warga kota, dll. Namun, Tolstoy mencurahkan perhatian dan ruang paling besar pada penggambaran orang-orang yang termasuk dalam kelas bangsawan. Hal ini dijelaskan tidak hanya oleh fakta bahwa, seperti yang diakui Tolstoy sendiri, para bangsawan, cara hidup, adat istiadat, perbuatan dan pemikiran mereka lebih dikenal olehnya. Hal ini juga dibenarkan oleh keadaan obyektif semata: tindakan novel sejarah Tolstoy terjadi pada saat kaum bangsawanlah yang merupakan partisipan utama yang sadar dalam proses sejarah dan oleh karena itu tidak hanya dalam imajinasi Tolstoy, tetapi juga dalam kenyataan, pada kenyataannya, hal itu ternyata terjadi. latar depan acara. Ingatlah bahwa era yang digambarkan Tolstoy dalam novel tersebut oleh V.I.Lenin dikaitkan dengan periode mulia dalam perkembangan gerakan revolusioner Rusia.

Fakta bahwa Tolstoy memperlakukan kaum bangsawan dengan perhatian khusus sama sekali tidak berarti bahwa Tolstoy, penulis War and Peace, memiliki sikap yang sama terhadap berbagai orang dari kalangan bangsawan. Bagi Tolstoy, beberapa karakter jelas menarik, manis, dan dekat secara spiritual, dan ini langsung terlihat oleh pembaca. Pahlawan lain asing dan tidak menyenangkan bagi Tolstoy, dan ini juga langsung dirasakan oleh pembaca dan dengan cara yang paling langsung. Hal ini tercermin dalam “kemurnian perasaan moral” penulis, yang memiliki kemampuan organik untuk menular pengertian artistik. Seperti dalam karya-karyanya sebelumnya, demikian pula dalam War and Peace, Tolstoy tidak pernah acuh secara moral terhadap para pahlawannya. Seperti Pierre Bezukhov, dia terus-menerus bertanya pada dirinya sendiri: “Apa yang buruk? Apa yang baik? Apa yang harus kamu sukai, apa yang harus kamu benci? Ini adalah pertanyaan paling mendasar dalam pandangan dunia artistik Tolstoy. Baginya, ini adalah pertanyaan paling mendasar dalam sejarah, dari seluruh pencerahan dan reproduksi sejarah manusia.

Gambar orang awam penulis War and Peace memberikan banyak perhatian. Kaum tani muncul di hadapan kita dalam pribadi para budak, corvées dan pekerja pekarangan, dan dalam pribadi tentara yang mempertahankan sifat-sifat petani mereka, dan dalam pribadi para partisan. Ketika pandangan dunia Tolstoy berubah, dia menjadi tertarik sisi yang berbeda kehidupan eksternal dan internal para petani, tetapi dia selalu melukiskannya dengan sangat jujur ​​dan jelas. Adegan kerumunan dengan keragaman perilaku dan hubungan masing-masing karakter sangat mengagumkan dalam keterampilannya; karakteristik ucapan memukau dengan kebenaran hidup mereka.

Ketika menggambarkan kampanye tahun 1805 di Austria, para petani Rusia tampil sebagai orang-orang yang hidup, mengenakan mantel besar tentara, tetapi tanpa kehilangan penampilan khusus petani mereka. Mereka pergi berperang, tidak tahu persis kenapa, dengan siapa dan di mana. Dalam pendakian, orang-orang menunjukkan daya tahan, kesederhanaan, sifat baik, dan keceriaan seperti biasanya - sebuah tanda kekuatan fisik dan moral yang luar biasa. Melakukan transisi yang membosankan, mereka bertukar frasa terpisah satu sama lain. Atas perintah kapten, para pencipta lagu berlari ke depan, menyanyikan sebuah lagu, dan setelah itu prajurit itu berlari ke depan dan mulai menari. Namun kini para prajurit ditampilkan dalam pertempuran, dalam aksi, dalam kerja keras di saat bahaya maut menyelimuti Rusia, dan ciri baru dari karakter masyarakat segera terasa - ketekunan dan keberanian.

Selama pertempuran heroik di Shengraben, baterai yang dibiarkan tanpa penutup terus menembak dan tidak diambil oleh Prancis. Dalam waktu satu jam, tujuh belas dari empat puluh pelayan terbunuh,” namun para prajurit, yang dipimpin oleh perwira mereka, terus dengan berani berperang melawan kekuatan musuh yang lebih unggul. Selama beberapa tahun mengerjakan Perang dan Perdamaian, minat Tolstoy terhadap kaum tani meningkat dan sifat penggambarannya agak berubah. Nasib rakyat semakin jelas. Di perkebunan Bezukhov dan setelah “reformasi” yang dilakukannya, “para petani terus memberikan dengan kerja dan uang segala sesuatu yang mereka berikan dari orang lain, yaitu segala sesuatu yang dapat mereka kencani.

Pangeran Bolkonsky yang tua memerintahkan pelayannya untuk menyerah sebagai tentara karena dia secara keliru menyajikan kopi terlebih dahulu kepada putri pangeran, dan bukan kepada wanita Prancis yang sedang menikmatinya. waktu yang diberikan watak orang tua itu. Manifestasi tirani yang agung seperti itu bukanlah kejadian yang terisolasi, seperti yang terlihat jelas dari percakapan Andrei Bolkonsky dengan Pierre selama perjalanan mereka ke Bald Mountains. Menggambarkan perburuan keluarga Rostov, Tolstoy memperkenalkan orang baru yang episodik - pemilik tanah Ilagin, pemilik seekor anjing pemburu yang luar biasa, yang olehnya "pria yang terhormat dan sopan" "setahun yang lalu memberikan tiga keluarga pelayan kepada tetangganya."
Ketidakpuasan kaum tani berulang kali diwujudkan dalam Perang dan Damai. Ketidakpuasan kaum tani terhadap kedudukannya, kesadaran akan ketidakadilan sistem yang ada ditonjolkan dalam episode kecil tersebut. Ketika Pangeran Andrei yang terluka dibawa ke ruang ganti dan dokter memerintahkannya untuk segera dibawa ke tenda, “sebuah gumaman muncul di antara kerumunan orang yang menunggu terluka.

“Itu terlihat. dan di akhirat nanti tuan-tuan akan hidup sendiri. - kata salah satunya." Kedekatan Prancis mengguncang kekuasaan yang agung. dan para pria mulai membicarakannya secara terbuka. bahwa mereka sudah lama sakit. Kebencian kaum tani terhadap tuan tanah begitu besar. serta “masa tinggal terakhir Pangeran Andrei di Bogucharovo. dengan rumah sakit inovasinya. sekolah dan kemudahan sewa. - tidak melunakkan moral mereka, tapi. melawan. memperkuat sifat-sifat karakter di dalamnya. yang pangeran tua menyebutnya kebiadaban." Janji Putri Marya untuk memberi mereka roti dan perawatan di tempat baru juga tidak menimbulkan kepercayaan pada mereka. di mana dia menyarankan mereka pindah.

Namun, para bangsawan juga tidak merasa tenang. Makna keprihatinan tersebut diungkapkan dengan jelas oleh Pierre. berbicara di epilog Nikolai Rostov. bahwa perlu untuk mencegah kemungkinan Pugachevisme. Tetapi. meskipun situasinya sulit. kaum tani tidak mau menyerahkan tanah airnya kepada kekuasaan penjajah Perancis dan pada saat yang sama menunjukkan keberanian dan ketabahan yang tiada batas. Sebelum Pertempuran Borodino, anggota milisi yang dimobilisasi mengenakan baju bersih: mereka bersiap menghadapi kematian. tapi tidak untuk mundur. Ungkapannya sederhana dan tulus. asing bagi kepandaian dan sandiwara cinta tanah air adalah ketekunan yang tak tergoyahkan. keberanian tentara Rusia. Para pejuang Rusia yang gagah berani tidak memiliki sesuatu yang mencolok. Mereka berdiri di tempatnya masing-masing dan Prancis tidak berani menyerang lagi.” Kekuatan tentara Rusia yang tidak dapat dipahami ini adalah kekuatan rakyat Rusia. berjuang untuk tanah airnya. Dan Tolstoy kembali mengarahkan pembaca ke sumber kekuatan tentara Rusia - rakyat Rusia biasa. petani. mengenakan mantel besar tentara.

Pangeran Andrei yang sama, yang suatu kali, dalam percakapan dengan Pierre, dari posisi aristokratnya, berbicara dengan sangat menghina para petani, ketika ia melakukan kontak dekat dengan massa prajurit-petani demi tujuan bersama membela tanah air, ia diilhami dengan rasa hormat yang mendalam terhadap mereka. Tidak hanya sebagian masyarakat yang dimobilisasi menjadi tentara pun ikut ambil bagian dalam perlawanan melawan penjajah. Setelah Pertempuran Borodino, Prancis “tidak punya makanan untuk memberi makan kuda dan ternak. Tidak ada yang bisa membantu bencana ini, karena orang-orang di sekitar membakar jerami mereka dan tidak memberikannya kepada Prancis.” Kaum tani memainkan peran besar dalam penghancuran terakhir musuh dan dengan mengorganisir detasemen partisan yang tanpa rasa takut memusnahkan pasukan “hebat” Napoleon.

Para petani, termasuk tentara, tampil dalam “Perang dan Damai” dengan gamblang, gamblang, dan meyakinkan dengan jujur, berkat sejumlah besar sketsa cerah individu, terkadang sentuhan-sentuhan kecil yang menjadi ciri penampilan umum massa. Dari waktu ke waktu, gambaran individu yang lengkap secara artistik muncul dari massa umum untuk jangka waktu yang kurang lebih lama. Masing-masing dari mereka mempunyai ciri-ciri yang mencolok. Misalnya, Platon Karataev, yang memainkan peran penting dalam kehidupan Pierre Bezukhov, sangat berbeda dengan kepala desa Dron. Ketidakpedulian total terhadap kekurangan, "prinsip kawanan", kesederhanaan, kasih sayang - semua ini menurut Pierre sangat kontras dengan kebutuhan akan kemewahan, karierisme, keegoisan, dan kesombongan. masyarakat kelas atas", masyarakat Kuragin, Sherers dan sejenisnya, yang sangat membebani dirinya. Kemanusiaan dan kasih sayang petani Rusia ini membantu Pierre untuk kembali memasuki dunia hubungan manusia setelah kejadian mengerikan eksekusi orang-orang tak bersalah di Moskow yang diduduki musuh.

Mengintip aktivitas sederhana Karataev, sikapnya terhadap orang lain, dan kehidupan secara umum, Pierre, menurut pandangannya saat itu, menemukan solusi atas ketidakpuasan yang menyiksanya. Rekonsiliasi dengan semua penderitaan dan kesulitan yang menimpanya, keyakinan akan kemanfaatan segala sesuatu yang terjadi bagi Pierre pada saat itu merupakan kebijaksanaan terbesar dalam hidup. Kehidupan Karataev, “seperti yang dia lihat sendiri, tidak ada artinya kehidupan yang terpisah. Itu masuk akal hanya sebagai bagian dari keseluruhan, yang terus-menerus dia rasakan.” Sifat-sifat positif Karataev di mata Pierre tidak berkurang karena pencuriannya atau kurangnya keterikatan khusus: “Platon Karataev tetap selamanya dalam jiwa Pierre sebagai kenangan terkuat dan tersayang serta personifikasi dari segala sesuatu yang bersifat Rusia, baik hati dan bulat.” Gambaran Karataev tidak diberikan oleh Tolstoy langsung dari dirinya sendiri, tetapi hanya melalui persepsi Pierre, dan dengan cara yang khusus keadaan pikiran, dan ini meninggalkan jejak khusus pada dirinya. Makna khusus diberikan pada gambar ini melalui pidatonya yang aneh, yang hanya mengandung sedikit pidato Karataev, tetapi di dalamnya terdapat kearifan rakyat yang berusia berabad-abad. Namun perkataan ini tidak selalu mencerminkan perasaan pribadinya dan aturan hidup. Bersama karakteristik ucapan Citra Karataev terungkap melalui miliknya aktivitas tenaga kerja dan sikap terhadap orang lain. Tolstoy tersentuh oleh kesabaran, kerendahan hati, kebaikan, kasih sayang, dan kerja keras Karataev. Penulis menghiasi pidatonya kata-kata bijak, dipinjam dari pengalaman hidup berabad-abad dari beberapa generasi, tetapi sama sekali tidak menunjukkan perwujudannya Fitur terbaik orang, meskipun fatalisme Karataev sampai batas tertentu sejalan dengan pandangan penulisnya. Menunjukkan kesabaran Karataev yang tak ada habisnya serta kebaikan dan kebajikan yang mencakup segalanya, Tolstoy mengaburkan parahnya kontradiksi kelas antara pemilik tanah dan petani. Tipe lain diberikan pada gambar partisan Tikhon Shcherbaty. Pada saat para komandan detasemen besar belum berani berpikir untuk menyerang pusat tentara Prancis, “kaum Cossack dan orang-orang yang bergabung dengan Prancis percaya bahwa sekarang segalanya mungkin.”

Di antara orang-orang ini, yang menganggap “segalanya mungkin”, Tikhon Shcherbaty menonjol karena kehebatannya yang luar biasa. Pertama, dia menangkap “miroders” saat tinggal di desanya Pokrovskoe dekat Gzhat, dan kemudian bergabung dengan detasemen partisan Denisov. Di sana dia melakukan segala macam pekerjaan rumah tangga yang berat, dan kemudian, ketika dia menunjukkan keberanian dan ketangkasannya, dia terdaftar di Cossack. Tikhon adalah orang yang paling berguna dan berani di detasemen. Tidak ada orang lain yang menemukan kasus serangan Perancis. Tikhon tidak bangga dengan eksploitasinya, tetapi dia pernah terluka dan tidak lagi menahan tawanannya sejak itu: rupanya, luka itu membuatnya sakit hati. Salah satu manifestasi kekuatan batin Shcherbaty adalah kemampuannya untuk menggambarkan dengan lucu bahkan situasi paling berbahaya yang ia alami. Seiring dengan cinta tanah air, ketekunan, kesederhanaan dan keberanian tanpa pamrih, serta persahabatan yang erat dan rasa kolektivitas, Tolstoy menunjukkan ciri khusus rakyat Rusia - kemanusiaan. Setelah musuh dikalahkan, dalam jiwa masyarakat “perasaan terhina dan balas dendam” menggantikan porosnya dengan “hina dan kasihan”.

Ketika Kutuzov pada tanggal 5 November, hari pertama Pertempuran Krasnensky, berkendara dengan “rombongan besar jenderal yang tidak puas dengannya dan berbisik-bisik di belakangnya,” dia melihat tahanan Prancis cacat karena luka dan daging mentah robek dengan tangan mereka. Sikap baik hati yang sama terhadap narapidana juga terlihat dalam gambaran tahap selanjutnya pengusiran tentara Prancis dari Rusia. Tentara Rusia mengangkat dan membawa Rambal yang lemah ke gubuk petugas. Jadi, dalam karya besar Tolstoy, petani Rus muncul dalam segala keragamannya, dengan segala kontradiksinya, dengan kekuatan dan kelemahannya.

Tema rakyat merupakan tema utama Perang dan Damai. Perlu dicatat bahwa citra Karataev bertentangan dengan citra umum rakyat Rusia - pembela tanah air mereka yang tak kenal takut. Kurangnya perhatian diberikan kepada kelas bawah perkotaan dibandingkan kaum tani dalam Perang dan Damai, namun mereka digambarkan dengan kekuatan artistik dan kebenaran yang besar.

Di Smolensk, penduduk membakar rumah mereka agar Prancis tidak mendapat apa-apa. Pedagang kecil Ferapontov, dalam keputusasaan, berteriak agar para prajurit mengambil semuanya dan dia sendiri yang akan membakar rumahnya. Orang-orang terlantar ini tidak percaya akan kemungkinan meninggalkan Moskow dan, setelah membaca poster Rastopchin, mereka menemui Count Rastopchin untuk mendapatkan instruksi tentang bagaimana dan di mana harus mengambil bagian dalam pertahanan. kampung halaman. Tapi Rostopchin, dengan patriotismenya yang palsu dan mencolok, tidak mengenal rakyat Rusia pada umumnya dan takut pada mereka. Setelah memprovokasi pembunuhan Vereshchagin, dia meninggalkan Moskow dari teras belakang, sambil berpikir dalam bahasa Prancis bahwa “kerumunan orang itu mengerikan, menjijikkan. Mereka seperti serigala: Anda tidak bisa memuaskan mereka dengan apa pun kecuali daging.” Dan “serigala” ini, kerumunan yang didorong oleh Rostopchin untuk dibunuh, mulai dengan tergesa-gesa bergerak di sekitar mayat yang tergeletak dan berlumuran darah. Orang-orang ini kemudian menanggung seluruh beban hidup di kota yang diduduki musuh, bahkan sampai dieksekusi karena pembakaran, padahal mereka tidak bersalah. Jadi, di hadapan kita ada kaum tani Rusia (dan sebagian kelas bawah perkotaan) dengan segala keragamannya cinta tanpa pamrih ke tanah airnya, dengan keberaniannya, daya tahannya, kerja kerasnya, dengan kemanusiaannya yang mendalam - sifat-sifat yang berkembang dalam kondisi tersebut kehidupan bekerja. Di kelas inilah, terlepas dari kelemahan dan sisi gelapnya, yang diperhatikan oleh mata tajam penulis realis yang brilian, terletak kekuatan Rusia pada saat itu.

Orang biasa dalam novel War and Peace

5 (100%) 1 suara

"Perang dan Damai" adalah salah satunya karya paling cemerlang sastra dunia yang mengungkap kekayaan luar biasa takdir manusia, karakter, liputan fenomena kehidupan yang luasnya belum pernah terjadi sebelumnya, penggambaran terdalam tentang peristiwa terpenting dalam sejarah rakyat Rusia. Dasar dari novel ini, seperti yang diakui L.N. Tolstoy, adalah “pemikiran rakyat”. “Saya mencoba menulis sejarah masyarakat,” kata Tolstoy. Orang-orang dalam novel ini tidak hanya petani dan tentara tani yang menyamar, tetapi juga orang-orang pekarangan Rostov, dan pedagang Ferapontov, dan perwira militer Tushin dan Timokhin, dan perwakilan dari kelas istimewa - Bolkonsky, Pierre Bezukhov, the Rostovs, dan Vasily Denisov, dan Field Marshal Kutuzov, yaitu orang-orang Rusia yang nasib Rusianya tidak acuh. Rakyat ditentang oleh sekelompok bangsawan istana dan pedagang “berwajah besar”, yang mengkhawatirkan barang-barangnya sebelum Prancis merebut Moskow, yaitu orang-orang yang sama sekali tidak peduli dengan nasib negara.

Novel epik ini memiliki lebih dari lima ratus karakter, menggambarkan dua perang, peristiwa yang terjadi di Eropa dan Rusia, tetapi seperti semen, semua elemen novel disatukan oleh “pemikiran populer” dan “sikap moral asli penulis terhadap subjeknya. .” Menurut L.N. Tolstoy, seseorang hanya berharga jika dia merupakan bagian integral dari keseluruhan, rakyatnya. "Pahlawannya adalah seluruh negara“melawan invasi musuh,” tulis V. G. Korolenko. Novel ini diawali dengan gambaran kampanye tahun 1805 yang tidak menyentuh hati masyarakat. Tolstoy tidak menyembunyikan fakta bahwa para prajurit tidak hanya tidak memahami tujuan perang ini, tetapi bahkan secara samar-samar membayangkan siapa sekutu Rusia. Tolstoy tidak tertarik kebijakan luar negeri Alexander I, perhatiannya tertuju pada cinta hidup, kesederhanaan, keberanian, daya tahan, dan dedikasi rakyat Rusia. Tugas utama Tolstoy adalah menunjukkan peran penting massa dalam peristiwa sejarah, menunjukkan kehebatan dan keindahan prestasi rakyat Rusia dalam kondisi bahaya maut, ketika secara psikologis seseorang mengungkapkan dirinya sepenuhnya.

Plot novel ini didasarkan pada Perang Patriotik tahun 1812. Perang membawa perubahan besar dalam kehidupan seluruh rakyat Rusia. Semua kondisi kehidupan yang biasa telah berubah, semuanya kini dinilai mengingat bahaya yang menyelimuti Rusia. Nikolai Rostov kembali menjadi tentara, Petya menjadi sukarelawan untuk berperang, Pangeran tua Bolkonsky membentuk detasemen milisi dari para petaninya, Andrei Bolkonsky memutuskan untuk bertugas bukan di markas besar, tetapi langsung memimpin resimen. Pierre Bezukhov memberikan sebagian uangnya untuk melengkapi milisi. Pedagang Smlensk, Ferapontov, yang dalam benaknya muncul pemikiran mengkhawatirkan tentang "kehancuran" Rusia ketika dia mengetahui bahwa kota itu diserahkan, tidak berusaha menyelamatkan properti, tetapi meminta para prajurit untuk menyeret semuanya dari toko sehingga tidak ada apa-apa. pergi ke “setan.”

Perang tahun 1812 lebih banyak diwakili oleh adegan keramaian. Orang-orang mulai menyadari bahayanya saat musuh mendekati Smolenya. Kebakaran dan penyerahan wilayah Smolensk, kematian Pangeran Bolkonsky yang lama pada saat peninjauan kembali milisi petani, hilangnya hasil panen, mundurnya tentara Rusia - semua ini meningkatkan tragedi peristiwa tersebut. Pada saat yang sama, Tolstoy menunjukkan bahwa dalam situasi sulit ini lahir sesuatu yang baru yang seharusnya menghancurkan Prancis. Dalam meningkatnya tekad dan kepahitan terhadap musuh, Tolstoy melihat sumber dari titik balik yang mendekat dalam perjalanan perang. Hasil perang ditentukan jauh sebelum berakhirnya perang oleh “semangat” tentara dan rakyat. “Semangat” yang menentukan ini adalah patriotisme rakyat Rusia, yang terwujud secara sederhana dan alami: rakyat meninggalkan kota dan desa yang direbut oleh Prancis; menolak menjual makanan dan jerami kepada musuh; detasemen partisan dibentuk di belakang garis musuh.

Pertempuran Borodino adalah klimaks dari novel ini. Pierre Bezukhov, mengamati para prajurit, mengalami perasaan ngeri akan kematian dan penderitaan yang ditimbulkan oleh perang, di sisi lain, kesadaran akan "kekhidmatan dan pentingnya momen yang akan datang" yang diilhami oleh orang-orang dalam dirinya. Pierre menjadi yakin betapa dalam, dengan sepenuh hati, orang-orang Rusia memahami arti dari apa yang terjadi. Prajurit tersebut, yang memanggilnya “rekan senegaranya,” mengatakan kepadanya secara rahasia: “Mereka ingin menyerbu masuk bersama semua orang; satu kata - Moskow. Mereka ingin mencapai satu tujuan.” Milisi yang baru tiba dari kedalaman Rusia, sesuai dengan adat, mengenakan baju bersih, menyadari bahwa mereka harus mati. Tentara tua menolak minum vodka - “bukan hari seperti itu, kata mereka.”

Dalam bentuk sederhana yang terkait dengan konsep dan adat istiadat rakyat, kekuatan moral yang tinggi dari rakyat Rusia terwujud. Semangat patriotik yang tinggi dan kekuatan moral rakyat membawa kemenangan bagi Rusia dalam Perang tahun 1812.

Mari kita perhatikan bagaimana orang-orang digambarkan dalam novel "War and Peace" karya L. N. Tolstoy. Penulis menyelesaikan karyanya pada tahun 1867. Berbicara tentang dirinya, ia mengaku menyukai “pemikiran rakyat” dalam novelnya.

Dunia kaum tani dalam pekerjaan

Orang-orang dalam novel "Perang dan Damai" terwakili secara luas. Kaum tani dijelaskan secara rinci oleh penulis. Dalam gambaran Tolstoy, dunia kaum tani bersifat mandiri dan harmonis. Penulis tidak percaya bahwa perwakilannya membutuhkan pengaruh intelektual. Para pahlawan yang mulia bahkan tidak memikirkan perlunya “membangun” kaum tani. Sebaliknya, justru yang terakhir inilah yang sering kali lebih dekat dalam memahami makna hidup. Lev Nikolaevich menggambarkan sebuah kompleks dunia rohani perwakilan kaum bangsawan dan spiritualitas tanpa seni dari petani Rusia sebagai prinsip yang berbeda, tetapi pada saat yang sama saling melengkapi dari keberadaan negara kita. Kemampuan menjalin kontak dengan masyarakat merupakan indikator kesehatan moral para bangsawan dalam novel.

Batasan yang berfluktuasi antar kelas

Tolstoy berulang kali menekankan rapuhnya batasan antar kelas. Kemanusiaan, kesamaan membuat mereka “transparan”. Orang-orang dalam novel “Perang dan Damai” sering kali lebih dekat dan berinteraksi strata atas masyarakat. Pemburu Danilo, misalnya, dipenuhi dengan “penghinaan terhadap segalanya” dan “kemandirian”. Pemburu ini membiarkan dirinya memandang tuan Nikolai Rostov “dengan jijik.” Namun, hal ini tidak menyinggung perasaan Nicholas. Dia mengerti bahwa pria ini masih miliknya. Setiap orang setara dalam perburuan, setiap orang mematuhi perintah yang ditetapkan satu kali. Hanya di tengah panasnya perburuan, Danilo dapat mengutuk Ilya Andreevich, yang merindukan serigala, dan bahkan mengayunkan arapniknya ke arahnya. Perilaku seorang budak seperti itu dalam kondisi normal tidak mungkin terjadi dalam hubungannya dengan tuannya.

Mari kita beri contoh lain bagaimana kaum bangsawan dan rakyat berinteraksi dalam novel War and Peace. Tahap penting dalam kehidupan spiritual salah satu karakter utama, Pierre Bezukhov, adalah pertemuan di barak tahanan dengan Platon Karataev. Prajurit petani inilah yang memulihkan kepercayaannya yang hilang terhadap kehidupan. Kriteria moral utama dalam epilog novel ini adalah kemungkinan sikap Pierre Karataev terhadap aktivitasnya. Dan dia menyimpulkan bahwa dia mungkin tidak akan memahami aktivitas sosialnya, tapi pasti akan menyetujuinya karena dia menyukai “cantik” dalam segala hal.

Penggambaran pemberontakan petani

Tema masyarakat dalam novel “Perang dan Damai” bermacam-macam. Tolstoy, yang menggambarkan pemberontakan petani Bogucharov, mengungkapkan sikapnya sendiri terhadap lapisan konservatif dunia patriarki-komunal, yang terbiasa menolak perubahan apa pun. Di Bogucharovo, spontanitas kehidupan masyarakat jauh lebih terlihat dibandingkan di daerah lain, karena hanya ada sedikit pemilik tanah, orang yang melek huruf, dan pembantu. Para petani tinggal di sini dalam komunitas kecil yang tertutup. Mereka sebenarnya terisolasi dari dunia luar. Petani tanpa alasan yang terlihat tiba-tiba mereka mulai bergerak ke arah tertentu, mematuhi hukum keberadaan yang tidak dapat dipahami. Tolstoy menekankan bahwa dalam kehidupan para petani dari Bogucharovo, arus misterius kehidupan masyarakat Rusia lebih kuat dan lebih terlihat dibandingkan di daerah lain, yang makna dan alasannya tidak dapat dijelaskan oleh orang-orang sezaman. Melalui penggambaran pemberontakan, tema rakyat dalam novel “Perang dan Damai” diungkap dari sisi baru.

Alasan pemberontakan petani

Suasana umum, unsur pemberontakan, sepenuhnya menundukkan setiap petani. Bahkan Dron yang lebih tua pun terjebak dalam dorongan umum. Upaya Putri Marya untuk membagikan roti tuannya kepada para petani berakhir dengan kegagalan. Hanya “kemarahan binatang yang tidak masuk akal” dari Rostov, “tindakannya yang tidak masuk akal” yang dapat menyadarkan kerumunan yang marah ini. Tanpa ragu lagi, orang-orang tersebut tunduk pada kekerasan, dan mengakui bahwa mereka memberontak “karena kebodohan.” Lev Nikolaevich dalam karyanya tidak hanya menunjukkan penyebab eksternal dari pemberontakan (“hubungan dengan Prancis” dan rumor tentang “kebebasan” yang dirampas oleh tuan-tuan). Alasan sosio-historis yang tersembunyi dan mendalam atas peristiwa ini terletak pada “kekuatan” internal yang terakumulasi secara bertahap dan, seperti lava, yang keluar dari gunung berapi yang mendidih. Inilah sebabnya mengapa rakyat jelata memberontak dalam novel War and Peace.

Gambar Tikhon Shcherbaty

Gambarnya adalah detail penting lukisan dinding tentang perang rakyat, yang diciptakan Tolstoy. Tikhon adalah satu-satunya dari seluruh desanya yang menyerang Prancis. Dia bergabung inisiatif sendiri ke "partai" Denisov dan segera menjadi salah satu orang yang paling penting di dalamnya, menunjukkan kemampuan dan keinginan yang besar untuk rakyat jelata dalam novel "Perang dan Damai" juga dianalisis melalui citranya.

Tikhon menempati tempat khusus di detasemen partisan. Dia melakukan semua pekerjaan kasar dan merupakan orang yang paling berani dan berguna. Tikhon juga berperan sebagai pelawak dan rela menyerah pada peringkat ini. Dalam perilakunya dan penampilan penulis mempertajam ciri-ciri orang bodoh yang suci. Yellowfang memiliki wajah penuh kerutan dan bopeng, dengan mata sipit dan kecil.

Sikap Tikhon terhadap pembunuhan orang Prancis

Tikhon adalah pejuang berdarah dingin dan tanpa ampun. Saat membunuh orang Prancis, dia hanya menuruti naluri memusnahkan musuh, dan memperlakukan mereka secara praktis sebagai benda mati. Tikhon menyerupai predator dengan kekejamannya. Bukan suatu kebetulan jika penulis membandingkannya dengan serigala: Gigi Bergerigi memegang kapak seperti serigala menggunakan giginya.

Gambar Platon Karataev

Satu dari gambar-gambar kunci karya ini Sangat penting ketika mengungkapkan topik: “Orang-orang dalam novel “Perang dan Damai”. Tidak mungkin menulis esai tentang topik ini tanpa menyebutkan karakter ini yang terputus dari cara hidup yang biasa dan ditempatkan dalam kondisi baru (penawanan Prancis, tentara), di mana spiritualitasnya memanifestasikan dirinya dengan sangat jelas. Pahlawan hidup selaras dengan seluruh dunia. Dia memperlakukan semua orang dengan cinta. Platon sangat merasakan kehidupan, secara langsung dan jelas memandang orang-orang Penggambaran Tolstoy, Karataev adalah contoh pribadi “alami” yang berasal dari rakyat moralitas rakyat, sebagian besar bersifat naluriah.

Pahlawan ini, yang mempersonifikasikan orang-orang Rusia dalam novel “War and Peace”, ditampilkan dalam karya tersebut terutama melalui persepsi Bezukhov tentang dirinya. Pierre mencatat bahwa kehadiran pria ini di barak menciptakan perasaan nyaman bagi para tahanan. Bezukhov tertarik pada bagaimana Plato melepas sepatunya dan duduk di sudutnya, karena sesuatu yang “bulat”, “menenangkan”, dan “menyenangkan” bahkan terasa di dalamnya.

Karataev terlihat sangat muda, meski usianya sudah di atas 50 tahun. Dia tampak menjadi orang yang sehat dan kuat secara fisik. Yang paling mencolok adalah “masa muda” Plato, yang memiliki kesan “masa muda” dan “kepolosan”. Karataev selalu melakukan sesuatu yang mungkin menjadi kebiasaan bagi hero ini. Setelah ditangkap, ia seolah tidak merasakan apa itu penyakit dan kelelahan, ia merasa berada di barak seperti di rumah sendiri.

Kembalinya Karataev ke kehidupan petani dalam kondisi yang tidak biasa

Di luar kondisi biasanya, di luar segala sesuatu yang menekannya, Karataev secara alami dan tanpa terasa kembali ke cara hidup budak. Dia membuang segala sesuatu yang asing yang dipaksakan padanya dari luar. Bagi Plato, yang mewakili orang-orang dalam novel War and Peace karya Tolstoy, kehidupan petani sangatlah menarik: kenangan indah, serta gagasan tentang kesopanan, terkait dengannya. Oleh karena itu, ia berbicara terutama tentang peristiwa-peristiwa dalam kehidupan “Kristen”, begitu ia menyebutnya.

Plato meninggal secara alami, mengalami kelembutan dan “kegembiraan yang tenang” di hadapan misteri kematian. Dia tidak menganggapnya sebagai siksaan atau hukuman, oleh karena itu tidak ada penderitaan di wajahnya: wajahnya diterangi oleh ekspresi “kesungguhan yang tenang”.

Gambaran Platon Karataev adalah gambaran seorang petani saleh yang tidak hanya hidup selaras dengan manusia dan seluruh dunia, mengagumi manifestasi kehidupan, tetapi juga mampu membangkitkan Pierre Bezukhov yang telah mencapai kebuntuan spiritual. Bagi Pierre, ia selamanya tetap menjadi personifikasi “kesederhanaan dan kebenaran”.

"Pemikiran Rakyat" dalam novel

“Pemikiran Rakyat” adalah gagasan utama dari karya “Perang dan Damai”. Lev Nikolaevich tahu bahwa kehidupan sederhana rakyat Rusia, dengan kepentingan, takdir, kegembiraan “pribadi”, berlangsung secara independen dari pertemuan Napoleon dengan Alexander, rencana negara Speransky atau permainan diplomatik. Hanya peristiwa-peristiwa sejarah yang menggerakkan massa, menyangkut nasib nasional, yang mampu mengubah, selalu bermanfaat, meskipun secara dramatis, seseorang. Patriotisme rakyatnya (dalam novel "War and Peace" Tolstoy juga menggambarkan perasaan patriotik mereka) yang membawa pada kemenangan Rusia atas Prancis.