Nasib termos dalam cerita The Enchanted Wanderer. Tema nasib tragis seorang pria Rusia berbakat dalam cerita N

Inti dari pembelajaran sekolah atas karya Leskov adalah cerita “The Enchanted Wanderer”, yang tokoh utamanya akan dibahas lebih lanjut. “Dia adalah seorang pria bertubuh besar, dengan wajah gelap terbuka dan rambut tebal bergelombang berwarna timah: garis abu-abunya sangat aneh. Dia mengenakan jubah pemula dengan ikat pinggang biara yang lebar dan topi kain hitam yang tinggi... Rekan baru kami ini sepertinya berusia lebih dari lima puluh tahun, tetapi dalam arti sebenarnya dia adalah seorang pahlawan, dan , terlebih lagi, seorang pahlawan Rusia yang khas, berpikiran sederhana, dan baik hati, mengingatkan pada kakek Ilya Muromets dalam lukisan indah karya Vereshchagin dan dalam puisi Count A.K. Tolstoy,” Beginilah penampilan Ivan Severyanich Flyagin di hadapan para pembaca. Dari baris pertama, penulis memperjelas bahwa pahlawannya adalah putra sejati rakyatnya, orang yang telah lama dianggap sebagai pelindung dan dukungan mereka) “pahlawan Rusia.” Dia berusia lima puluh tiga tahun, dan di belakangnya ada kehidupan yang penuh petualangan, kecemasan, dan pengembaraan. Terlahir sebagai budak, Ivan Severyanych adalah kusir tuannya dan budak yang melarikan diri) adalah seorang pencuri kuda dan pengasuh seorang "gadis sekolah"; dia tinggal di antara Tatar selama sepuluh tahun, mematuhi adat istiadat mereka, tetapi ketika dia kembali ke tanah airnya , dia dihukum karena melarikan diri dari penawanan budak dan dibebaskan; membunuh wanita yang dicintainya, bertugas sebagai tentara dengan nama palsu; dianugerahi St. George Cross karena keberaniannya dan dipromosikan menjadi perwira, dia dipaksa menjadi "iblis" di teater, dan akhirnya, "menjadi tuna wisma dan tanpa makanan", dia pergi ke biara.

Seluruh hidup Flyagin telah dihabiskan di jalan, dia adalah seorang pengembara, dan pengembaraannya masih jauh dari selesai. Dan jika kita melepaskan diri dari semua perubahan eksternal nasibnya, maka jalan hidupnya adalah jalan menuju iman, menuju pandangan dunia dan keadaan pikiran yang kita lihat sebagai pahlawan di halaman terakhir cerita: “Saya sangat ingin untuk mati untuk rakyat.” Jalan ini tidak dimulai sejak lahir atau bahkan sejak hidup mandiri. Titik balik dalam nasib Flyagin adalah cintanya pada Grushenka yang gipsi. Perasaan cerah ini menjadi dasar pertumbuhan moral yang dialami Ivan Severyanich. Sebelum bertemu cintanya, ia, yang memiliki bibit kebaikan dalam jiwanya, seringkali bersikap sangat kejam. Secara kebetulan, karena “kenakalan pasca”, setelah membunuh seorang biksu, membuat Savakirei mengalami sembelit hingga meninggal karena tuntutan hukum dengan seekor kuda, Ivan Severyanych tidak terlalu memikirkannya, dan pemikiran tentang orang-orang yang dia bunuh tidak sering mengunjunginya. Tetapi bahkan ketika biarawati yang dia bunuh muncul di hadapannya dalam mimpi, “menangis seperti seorang wanita,” Flyagin tidak menganggap ini sebagai sesuatu yang mengerikan dan tidak biasa, tetapi dengan tenang berbicara kepadanya, dan ketika dia bangun, “dia melupakan semua ini. .” Dan intinya di sini bukanlah karakter Ivan Severyanich yang kejam, hanya saja rasa moralnya belum berkembang dalam dirinya, melainkan cinta turut menumbuhkan rasa kemanusiaan dalam jiwanya.
Pada pertemuan pertama, kecantikan Grusha sangat menyentuh hati Ivan Severyanych: “Saya melihat berbagai pria tukang reparasi dan pemilik pabrik yang saya kenal, dan saya hanya mengenali pedagang kaya dan pemilik tanah yang merupakan pemburu kuda, dan di antara semua masyarakat ini a gipsi berjalan seperti ini... Anda bahkan tidak bisa menggambarkannya sebagai seorang wanita, tetapi seolah-olah seperti ular yang cerdas, dia bergerak dengan ekornya dan menekuk seluruh tubuhnya, dan dari mata hitamnya dia terbakar dengan api... “ Menurut saya, di sinilah letak keindahan yang sebenarnya, yang oleh alam disebut kesempurnaan”” (136-137). Dan kemudian Pear, yang dibeli oleh pangeran yang "berubah-ubah" seharga lima puluh ribu dan segera ditinggalkan olehnya, menemukan simpati spiritual dan ramah yang tulus dalam diri pelayan sang pangeran. “Kamu adalah satu-satunya yang mencintaiku, sahabatku tersayang” (163), dia akan berkata kepada Ivan Severyanych sebelum kematiannya. Itu bukanlah cinta seorang laki-laki terhadap seorang wanita, tetapi cinta Kristiani dari seorang saudara laki-laki terhadap seorang saudara perempuan, penuh dengan kasih sayang yang tidak mementingkan diri sendiri. Cinta itu “malaikat”, sebagaimana mereka menyebutnya dalam cerita “The Immortal Golovan”. Flyagin membunuh Grusha untuk menyelamatkannya dari dosa besar: bunuh diri dan pembunuhan anak yang dikandungnya, pembunuhan pangeran pengkhianat dan istri mudanya. Adegan perpisahan Ivan Severyanych yang memilukan dengan Grusha bisa disebut sebagai puncak dari lapisan moral cerita, karena segala sesuatu yang sebelumnya dalam kehidupan Flyagin “dicoret” oleh cinta suci ini, dan sang pahlawan menjadi berbeda, membangun hidupnya sesuai dengan yang berbeda. , hukum moral. Cinta Kristiani antara manusia dan manusia, “hasrat yang tinggi, sepenuhnya bebas dari keegoisan,” menunjukkan kepada sang pahlawan jalan selanjutnya - “jalan langsung menuju cinta, bahkan lebih luas dan lebih komprehensif, cinta untuk rakyat, untuk Tanah Air. Prestasi moral pengorbanan diri yang dilakukan oleh Ivan Severyanich demi Grushenka adalah yang pertama dari serangkaian manifestasi ketekunan, kepahlawanan, dan penyangkalan diri. Ini termasuk keselamatan satu-satunya putra Serdyukov lama dari ketentaraan, dan lima belas tahun pengabdian "demi iman" di Kaukasus dengan nama orang lain, pelaksanaan tugas-tugas paling berbahaya, dan ramalan besar di biara tentang perang yang akan datang, dan keinginan untuk “mati demi rakyat.” Cinta pengorbanan yang besar untuk satu orang tertanam dalam jiwa Ivan Severyanych, cinta untuk semua orang, untuk rakyatnya, tanggung jawab atas nasibnya: “Dan saya dipenuhi dengan rasa takut terhadap rakyat Rusia saya dan mulai berdoa untuk semua orang.” Dia mulai menasihati dengan berlinang air mata, berdoa, kata mereka, agar setiap musuh dan musuh ditundukkan pada nampan raja, karena semua kehancuran sudah dekat kita. Dan aku diberi air mata, yang luar biasa melimpahnya!” Saya terus menangis untuk tanah air saya.”

Ivan Severyanych jatuh cinta dengan "seorang individu" dan hanya kemudian "umat manusia secara umum", dan inilah jalan yang harus diikuti oleh siapa pun yang mengikuti perintah Kristus. Mungkin justru kemampuan untuk secara intuitif menebak jalan kebaikan yang benar dan mengikutinya yang ada dalam pikiran Leskov ketika, di baris terakhir cerita, dia berbicara tentang Tuhan, “menyembunyikan takdirnya dari orang yang cerdas dan masuk akal dan hanya kadang-kadang mengungkapkan mereka kepada bayi” (179). Terlepas dari kepahlawanan fisik dan spiritualnya, Ivan Severyanych Flyagin adalah seorang bayi, “terpesona” oleh kehidupan dan puisinya, dunia di sekitarnya dan keindahannya yang tak ada habisnya. Dalam ceritanya, Ivan Severyanych lebih dari satu kali disebut "bodoh", mereka memeriksa apakah dia "rusak pikirannya", dia adalah orang yang tidak terlalu berpendidikan, jauh dari kebijaksanaan buku, tetapi diberkahi dengan spiritualitas yang mendalam, yang jalan pengenalan dengan rahasia keberadaan tertinggi dibuka untuknya, Ivan Severyanich bijaksana dalam hatinya, dan inilah kekuatannya. “Hati yang murni”, dunia spiritual yang kaya, dipadukan dengan pandangan hidup seorang anak, tidak diselimuti oleh sains atau “teori yang melayang di udara”, memungkinkan pahlawan Leskov untuk “melihat Tuhan”, melihat semua keindahan dunia dan terpesona olehnya. Flyagin memiliki bakat luar biasa untuk menggambarkan segala sesuatu yang disayangi jiwanya: desa asalnya sedang berlibur, dan Grushenka, dan kuda betina Dido yang cantik: “kami membeli kuda betina Dido dari pabrik, muda, teluk emas, untuk pelana perwira, Dia sangat cantik “: kepala yang cantik, mata yang cantik, ... surai yang tipis, dada yang terletak dengan cekatan di antara bahu, seperti perahu, dan pinggang yang fleksibel, dan kaki dengan stoking putih yang ringan, dan dia melemparkan mereka berkeliling saat dia bermain,” Uraiannya penuh dengan perasaan tulus dan puisi sejati, sikap Flyagin terhadap agama Kristen naif kekanak-kanakan, langsung dan praktis. Dalam harapannya untuk pembebasan dari penawanan, Ivan Severyanych sering berpaling kepada Tuhan: “.. dan kamu mulai berdoa.. dan kamu berdoa.. kamu banyak berdoa agar salju pun mencair di bawah lututmu, dan di mana air mata jatuh, kamu akan melihat rumput di pagi hari,” Iman seperti itu tidak terbatas, tetapi tidak fanatik, pahlawan Leskovsky tidak membiarkan dirinya terbawa oleh mitos apa pun, tidak peduli seberapa otoritatifnya mitos itu, Konsep apa pun diuji oleh praktik kehidupan itu sendiri, Terkadang Ivan Severyanych mengalami keraguan dan berhenti berdoa, tetapi ia tidak pernah berhenti percaya,
Bijaksana dan naif, kuat dan lemah lembut, terbiasa menanggapi semua peristiwa kehidupan dengan hati, dan bukan dengan konstruksi pikiran, yang tumbuh di tanah rakyat Rusia dan menjadi
personifikasi bangsa, “pengembara terpesona” berpisah dengan kita di jalan, pada malam hari
jalan baru. Ceritanya berakhir dengan catatan pencarian, “membawa awal optimis yang penuh kemenangan”, keyakinan akan kekayaan tulus rakyat Rusia dan kekuatan mereka untuk mengatasi rintangan yang terlalu sering ditemui dalam jalur sejarah mereka.

Esai - Karakter Rusia dan nasib orang-orang dalam cerita “The Enchanted Wanderer”

Membaca karya Nikolai Semenovich Leskov, Anda selalu memperhatikan orisinalitas dan orisinalitas cemerlang penulis ini. Bahasa dan gayanya benar-benar unik dan sangat selaras dengan alur sebuah karya tertentu. Karya-karyanya sama-sama orisinal isinya.

Tema utama mereka adalah kehidupan spiritual negara dan masyarakat. Hal utama bagi penulis adalah mempelajari kehidupan Rusia, merenungkan masa lalu dan masa depan. Namun, tidak seperti Ostrovsky, Nekrasov, dan Tolstoy, Leskov berfokus pada penggambaran nasib individu.

Pahlawan karyanya adalah orang Rusia dalam arti sebenarnya. Mereka adalah pahlawan sejati, nasib mereka terkait erat dengan nasib seluruh rakyat.

Ini adalah Ivan Severyanych Flyagin (“Pengembara Terpesona”). Di hadapan kita ada kisah tentang kehidupan orang biasa, kaya akan petualangan dan situasi yang tidak biasa. Namun, dengan pembacaan yang lebih mendalam, di balik narasi sederhana sehari-hari, kita bisa melihat kajian mendalam tentang nasib seluruh bangsa. Ivan Severyanych jujur dan tidak memihak dalam penilaiannya tentang dirinya sendiri. Oleh karena itu, pembaca memiliki kesempatan untuk menilai secara komprehensif pahlawan ini, kualitas positif dan negatifnya.

Flyagina harus menanggung banyak hal: kemarahan tuan, penahanan Tatar, cinta tak berbalas, dan perang. Namun dia keluar dari segala cobaan dengan terhormat: dia tidak merendahkan dirinya di hadapan tuannya, tidak tunduk pada musuhnya, tidak gemetar menghadapi kematian dan selalu siap mengorbankan dirinya demi kebenaran. Dia tidak pernah, dalam keadaan apa pun, mengkhianati keyakinan, prinsip, dan keyakinannya.

Ivan Flyagin adalah orang yang sangat religius, dan keyakinan membantunya tetap menjadi dirinya sendiri. Bagaimanapun, dia tidak menerima keyakinan Muslim di penangkaran, meskipun hal ini bisa membuat hidupnya lebih mudah. Apalagi Ivan mencoba kabur, gagal dan kabur lagi. Kenapa dia melakukan ini? Bagaimanapun, tidak ada kehidupan yang lebih baik yang menantinya di tanah kelahirannya. Jawaban Ivan Severyanych sederhana: dia rindu kampung halaman, dan tidak pantas bagi orang Rusia untuk tinggal di antara “busurman”, di penangkaran. Tuhan selalu hidup secara tak kasat mata di dalam jiwa “pengembara yang tersihir”.

Dan Ivan mengakhiri perjalanannya di biara sebagai samanera. Ini adalah satu-satunya tempat di mana ia akhirnya menemukan kedamaian dan rahmat, meskipun pada awalnya setan terbiasa menggodanya: saat melihat orang-orang, “semangat bangkit” Ivan Severyanich, mengingat kehidupannya yang bermasalah sebelumnya.

Ivan Severyanych mengikuti kemana takdir membawanya dan menyerah sepenuhnya pada kebetulan. Dia tidak memiliki perencanaan hidup apa pun. Dan ini, menurut Leskov, adalah karakteristik seluruh rakyat Rusia. Ivan Flyagin asing dengan tindakan egois, kebohongan, dan intrik apa pun. Dia secara terbuka berbicara tentang petualangannya, tanpa menyembunyikan apa pun atau mencerahkan apa pun di depan pendengarnya. Sekilas, kehidupannya yang kacau memiliki logika khusus - tidak ada jalan keluar dari takdir. Ivan Severyanych mencela dirinya sendiri karena tidak segera pergi ke biara, seperti yang dijanjikan ibunya, tetapi berusaha mencari kehidupan yang lebih baik, hanya mengetahui penderitaan. Namun, dimanapun ia berusaha, dimanapun ia berada, selalu ada garis di hadapannya yang tak pernah berani ia lewati: ia selalu merasakan adanya garis jelas antara benar dan tidak benar, antara baik dan jahat, meski beberapa tindakannya terkadang terasa aneh. . Jadi, dia melarikan diri dari penangkaran, meninggalkan anak-anak dan istrinya yang belum dibaptis, sama sekali tidak menyesali mereka, melemparkan uang pangeran ke kaki orang gipsi, memberikan anak yang dititipkan kepadanya kepada ibunya, sambil membawanya pergi dari ayahnya, membunuh wanita terlantar dan tercela yang dia cintai. Dan hal yang paling mencolok tentang sang pahlawan adalah bahkan dalam situasi yang paling sulit sekalipun dia tidak memikirkan apa yang harus dilakukan. Dia dibimbing oleh perasaan moral intuitif yang tidak pernah mengecewakannya. Leskov percaya bahwa kebenaran bawaan ini merupakan ciri integral dari karakter nasional Rusia.

Apa yang disebut kesadaran “rasial” juga melekat pada orang Rusia, yang sepenuhnya dimiliki oleh Ivan Flyagin. Semua tindakan pahlawan diresapi dengan kesadaran ini. Saat ditawan oleh Tatar, Ivan tidak lupa sejenak bahwa dia adalah orang Rusia, dan dengan segenap jiwanya berusaha untuk kembali ke tanah airnya, akhirnya melarikan diri. Tidak ada yang pernah memberitahunya apa yang harus dilakukan atau bagaimana harus bertindak. Kadang-kadang tindakannya tampaknya benar-benar tidak masuk akal: alih-alih atas kemauannya, dia meminta harmonika kepada tuannya, karena beberapa anak ayam dia menghancurkan kehidupannya yang makmur di tanah milik pemilik tanah, dia secara sukarela bergabung dengan rekrutan, mengasihani orang-orang tua yang malang, dll. Tetapi tindakan-tindakan ini mengungkapkan kepada pembaca kebaikan yang tak terbatas, kenaifan dan kemurnian jiwa pengembara, yang dia sendiri bahkan tidak sadari dan yang membantunya mengatasi semua cobaan hidup dengan terhormat. Bagaimanapun, jiwa orang Rusia, menurut keyakinan mendalam Leskov, tidak ada habisnya dan tidak bisa dihancurkan.

Lalu apa penyebab nasib malang rakyat Rusia? Penulis menjawab pertanyaan ini, mengungkapkan alasan nasib tragis "pengembara terpesona" -nya: pria Rusia tidak mengikuti jalan yang dimaksudkan Tuhan untuknya, tetapi, setelah tersesat sekali, dia tidak dapat menemukan jalan itu lagi. Bahkan di awal cerita, biksu yang tertimpa kuda itu meramalkan kepada Ivan: “...kamu akan mati berkali-kali dan tidak akan pernah mati sampai kematianmu yang sebenarnya tiba, dan kemudian kamu akan mengingat janji ibumu untukmu dan akan melakukannya. pergilah menemui para bhikkhu.” Dan dalam kata-kata ini penulis mewujudkan nasib seluruh Rusia dan rakyatnya, yang ditakdirkan untuk menanggung banyak kesedihan dan kesulitan sampai mereka menemukan satu-satunya jalan lurus menuju kebahagiaan.

Kisah “The Enchanted Wanderer” oleh Nikolai Semenovich Leskov ditulis pada tahun 1872-1873. Karya itu termasuk dalam siklus legenda penulis, yang didedikasikan untuk orang-orang saleh Rusia. "The Enchanted Wanderer" dibedakan berdasarkan bentuk penceritaannya - Leskov meniru pidato lisan para karakter, menjenuhkannya dengan dialektisme, kata-kata sehari-hari, dll.

Susunan cerita terdiri dari 20 bab, bab pertama eksposisi dan prolog, berikut narasi kehidupan tokoh utama, ditulis dengan gaya hagiografi, termasuk menceritakan kembali masa kecil sang pahlawan dan takdir, perjuangannya melawan godaan.

Karakter utama

Flyagin Ivan Severyanych (Golovan)– tokoh utama dari karya tersebut, seorang biksu “berusia awal lima puluhan”, seorang mantan konuser, yang menceritakan kisah hidupnya.

Grushenka- seorang gipsi muda yang mencintai sang pangeran, yang, atas permintaannya, dibunuh oleh Ivan Severyanych. Golovan jatuh cinta bertepuk sebelah tangan padanya.

Pahlawan lainnya

Hitung dan Countess- Bayar Flyagin pertama dari provinsi Oryol.

Tuan dari Nikolaev, untuk siapa Flyagin menjabat sebagai pengasuh putri kecilnya.

Ibu gadis itu, yang dirawat oleh Flyagin dan suami keduanya, perwira.

Pangeran- pemilik pabrik kain, di mana Flyagin menjabat sebagai coneser.

Evgenya Semenovna- nyonya pangeran.

Bab pertama

Penumpang kapal "berlayar menyusuri Danau Ladoga dari Pulau Konevets ke Valaam" dengan singgah di Korel. Di antara para pelancong, sosok yang menonjol adalah seorang biksu, seorang "pahlawan-biksu" - mantan coneser yang "ahli dalam kuda" dan memiliki karunia "penjinak gila".

Para sahabat bertanya mengapa pria itu menjadi biksu, dan dia menjawab bahwa dia melakukan banyak hal dalam hidupnya sesuai dengan “janji orang tuanya” - “sepanjang hidupku aku mati, dan tidak mungkin aku bisa mati.”

Bagian dua

“Mantan Coneser Ivan Severyanych, Tuan Flyagin,” dalam bentuk singkatnya, menceritakan kepada teman-temannya kisah panjang hidupnya. Pria itu "dilahirkan dalam perbudakan" dan berasal "dari istana Pangeran K. dari provinsi Oryol". Ayahnya adalah kusir Severyan. Ibu Ivan meninggal saat melahirkan, “karena saya dilahirkan dengan kepala yang luar biasa besar, makanya nama saya bukan Ivan Flyagin, tapi hanya Golovan.” Anak laki-laki itu menghabiskan banyak waktu bersama ayahnya di kandang, tempat dia belajar merawat kuda.

Seiring berjalannya waktu, Ivan “ditanam sebagai postilion” di kendaraan roda enam yang dijalankan oleh ayahnya. Suatu ketika, saat mengendarai mobil enam, pahlawan di jalan, “untuk bersenang-senang,” melihat seorang biksu sekarat. Pada malam yang sama, almarhum datang ke Golovan dalam sebuah penglihatan dan mengatakan bahwa Ivan adalah ibu yang “dijanjikan kepada Tuhan”, dan kemudian memberi tahu dia “tanda”: “kamu akan mati berkali-kali dan kamu tidak akan pernah mati sampai kematianmu yang sebenarnya datang. , dan kemudian kamu akan mengingat janji ibumu untukmu dan kamu akan pergi menemui para bhikkhu.”

Setelah beberapa waktu, ketika Ivan melakukan perjalanan dengan count dan countess ke Voronezh, sang pahlawan menyelamatkan tuan-tuan dari kematian, yang membuatnya mendapatkan bantuan khusus.

Bab Tiga

Golovan memelihara merpati di kandangnya, tetapi kucing milik Countess memiliki kebiasaan berburu burung. Suatu ketika, karena marah, Ivan memukuli hewan tersebut hingga memotong ekor kucing tersebut. Setelah mengetahui apa yang telah terjadi, sang pahlawan diberi hukuman “dicambuk dan kemudian keluar dari kandang dan masuk ke taman Inggris menuju jalan untuk memukul kerikil dengan palu.” Ivan, yang hukumannya tidak tertahankan, memutuskan untuk bunuh diri, tetapi perampok gipsi itu tidak mengizinkan pria itu gantung diri.

Bab empat

Atas permintaan si gipsi, Ivan mencuri dua ekor kuda dari kandang tuannya dan, setelah menerima sejumlah uang, pergi ke "penilai untuk mengumumkan bahwa dia adalah seorang pelarian". Namun, petugas itu menulis surat liburan kepada sang pahlawan untuk salib perak dan menyarankannya untuk pergi ke Nikolaev.

Di Nikolaev, seorang pria mempekerjakan Ivan sebagai pengasuh putri kecilnya. Pahlawan itu ternyata adalah guru yang baik, merawat gadis itu, memantau kesehatannya dengan cermat, tetapi dia sangat bosan. Suatu hari, saat berjalan menyusuri muara, mereka bertemu dengan ibu gadis tersebut. Wanita itu mulai menangis meminta Ivan untuk memberikan putrinya. Pahlawan menolak, tapi dia membujuknya untuk diam-diam membawa gadis itu ke tempat yang sama setiap hari, diam-diam dari tuannya.

Bab Lima

Dalam salah satu pertemuan di muara, suami perempuan tersebut saat ini, seorang petugas, muncul dan menawarkan uang tebusan untuk anak tersebut. Pahlawan kembali menolak dan perkelahian terjadi di antara para pria. Tiba-tiba seorang pria yang marah muncul dengan pistol. Ivan memberikan anak itu kepada ibunya dan melarikan diri. Petugas tersebut menjelaskan bahwa dia tidak dapat meninggalkan Golovan bersamanya, karena dia tidak memiliki paspor, dan sang pahlawan akan berakhir di padang rumput.

Di sebuah pameran di padang rumput, Ivan menyaksikan bagaimana peternak kuda padang rumput terkenal Khan Dzhangar menjual kuda terbaiknya. Dua Tatar bahkan berduel demi kuda putih - mereka saling mencambuk dengan cambuk.

Bab Enam

Yang terakhir dibawa untuk dijual adalah anak kuda Karak yang mahal. Tatar Savakirei segera maju untuk mengatur duel - bertarung dengan seseorang demi kuda jantan ini. Ivan mengajukan diri untuk bertindak mewakili salah satu tukang reparasi dalam duel dengan Tatar dan, dengan menggunakan "keterampilannya yang licik", dia "mencambuk" Savakirei sampai mati. Mereka ingin menangkap Ivan untuk dibunuh, tetapi sang pahlawan berhasil melarikan diri bersama orang-orang Asia ke padang rumput. Di sana dia tinggal selama sepuluh tahun, merawat manusia dan hewan. Untuk mencegah Ivan melarikan diri, orang Tatar “menyiksanya” - mereka memotong kulit tumitnya, menaruh bulu kuda di sana dan menjahit kulitnya. Setelah itu, sang pahlawan tidak bisa berjalan untuk waktu yang lama, tetapi seiring waktu dia belajar berjalan dengan menggunakan pergelangan kakinya.

Bab Tujuh

Ivan dikirim ke Khan Agashimola. Pahlawan, seperti di bawah khan sebelumnya, memiliki dua istri Tatar "Natasha", yang darinya mereka juga memiliki anak. Namun, pria tersebut tidak memiliki perasaan sebagai orang tua terhadap anak-anaknya, karena mereka belum dibaptis. Tinggal bersama suku Tatar, pria itu sangat merindukan tanah airnya.

Bab Delapan

Ivan Severyanovich mengatakan bahwa orang-orang dari agama yang berbeda datang kepada mereka, mencoba untuk berkhotbah kepada Tatar, tetapi mereka membunuh “orang-orang yang salah”. “Orang Asia harus dibawa ke dalam iman dengan rasa takut, sehingga dia gemetar karena rasa takut, dan mereka memberitakan kepada mereka Tuhan perdamaian.” “Orang Asia tidak akan pernah menghormati Tuhan yang rendah hati tanpa ancaman dan akan memukuli para pengkhotbah.”

Misionaris Rusia juga datang ke padang rumput, tetapi tidak ingin menebus Golovan dari Tatar. Ketika beberapa saat kemudian salah satu dari mereka terbunuh, Ivan menguburkannya sesuai adat istiadat Kristen.

Bab Sembilan

Suatu ketika orang-orang dari Khiva datang ke Tatar untuk membeli kuda. Untuk mengintimidasi penduduk stepa (agar mereka tidak membunuh mereka), para tamu menunjukkan kekuatan dewa api mereka - Talafa, membakar padang rumput dan, sampai Tatar menyadari apa yang telah terjadi, menghilang. Para pendatang baru lupa kotak tempat Ivan menemukan kembang api biasa. Menyebut dirinya Talafa, sang pahlawan mulai menakuti Tatar dengan api dan memaksa mereka untuk menerima iman Kristen. Selain itu, Ivan menemukan tanah kaustik di dalam kotak, yang ia gunakan untuk mengetsa bulu kuda yang ditanamkan di tumitnya. Ketika kakinya sembuh, dia menyalakan kembang api besar dan melarikan diri tanpa disadari.

Keluar ke Rusia beberapa hari kemudian, Ivan hanya menghabiskan satu malam bersama mereka, dan kemudian melanjutkan perjalanan, karena mereka tidak mau menerima seseorang tanpa paspor. Di Astrakhan, setelah mulai banyak minum, sang pahlawan berakhir di penjara, dari sana ia dikirim ke provinsi asalnya. Di rumah, bangsawan saleh yang menjanda itu memberikan paspor kepada Ivan dan membebaskannya “saat berhenti”.

Bab Sepuluh

Ivan mulai pergi ke pameran dan menasihati orang-orang biasa bagaimana memilih kuda yang baik, yang akan mereka perlakukan atau ucapkan terima kasih dengan uang. Ketika "ketenarannya bergemuruh di pameran", sang pangeran mendatangi sang pahlawan dengan permintaan untuk mengungkapkan rahasianya. Ivan mencoba mengajarinya bakatnya, tetapi sang pangeran segera menyadari bahwa ini adalah hadiah istimewa dan mempekerjakan Ivan selama tiga tahun sebagai conesernya. Dari waktu ke waktu sang pahlawan mengalami "keluar" - pria itu mabuk berat, meskipun dia ingin mengakhirinya.

Bab Sebelas

Suatu hari, ketika sang pangeran sedang pergi, Ivan kembali pergi ke kedai untuk minum. Pahlawan itu sangat khawatir, karena dia membawa uang tuannya. Di kedai minuman, Ivan bertemu dengan seorang pria yang memiliki bakat khusus - "daya tarik": dia bisa "menimbulkan gairah mabuk dari orang lain dalam satu menit". Ivan memintanya untuk menghilangkan kecanduannya. Pria itu, yang menghipnotis Golovan, membuatnya mabuk berat. Laki-laki yang sudah mabuk berat diusir dari kedai.

Bab Dua Belas

Dari tindakan sang “magnetizer”, Ivan mulai melihat “wajah-wajah menjijikkan di kakinya”, dan ketika penglihatan itu berlalu, pria itu meninggalkan sang pahlawan sendirian. Golovan, tidak tahu di mana dia berada, memutuskan untuk mengetuk rumah pertama yang dia temui.

Bab Tiga Belas

Para gipsi membukakan pintu untuk Ivan, dan sang pahlawan menemukan dirinya berada di kedai lain. Golovan menatap seorang gipsi muda, penyanyi Grushenka, dan menghabiskan semua uang sang pangeran untuknya.

Bab empat belas

Setelah bantuan magnetizer, Ivan tidak lagi minum. Sang pangeran, setelah mengetahui bahwa Ivan telah menghabiskan uangnya, awalnya marah, tetapi kemudian menjadi tenang dan berkata bahwa untuk "Grusha ini dia memberikan lima puluh ribu ke kamp", andai saja dia mau bersamanya. Sekarang orang gipsi itu tinggal di rumahnya.

Bab lima belas

Sang pangeran, yang mengatur urusannya sendiri, semakin jarang berada di rumah bersama Grusha. Gadis itu bosan dan cemburu, dan Ivan menghibur dan menghiburnya sebaik mungkin. Semua orang kecuali Grusha tahu bahwa di kota sang pangeran memiliki “cinta lain - salah satu bangsawan, putri sekretaris Evgenya Semyonovna,” yang memiliki seorang putri dari sang pangeran, Lyudochka.

Suatu hari Ivan datang ke kota dan tinggal bersama Evgenia Semyonovna, dan pada hari yang sama sang pangeran datang ke sini.

Bab enam belas

Secara kebetulan, Ivan berakhir di ruang ganti, di mana, saat bersembunyi, dia mendengar percakapan antara pangeran dan Evgenia Semyonovna. Sang pangeran memberi tahu wanita itu bahwa dia ingin membeli pabrik kain dan akan segera menikah. Grushenka, yang telah benar-benar dilupakan pria itu, berencana menikahkan dengan Ivan Severyanich.

Golovin sibuk dengan urusan pabrik, jadi dia sudah lama tidak bertemu Grushenka. Kembali kembali, saya mengetahui bahwa sang pangeran telah membawa gadis itu ke suatu tempat.

Bab Tujuh Belas

Menjelang pernikahan sang pangeran, Grushenka muncul (“dia bergegas ke sini untuk mati”). Gadis itu memberi tahu Ivan bahwa sang pangeran “menyembunyikannya di tempat yang kuat dan menunjuk penjaga untuk menjaga kecantikanku dengan ketat,” tetapi dia melarikan diri.

Bab Delapan Belas

Ternyata, sang pangeran diam-diam membawa Grushenka ke hutan untuk beternak lebah, menugaskan tiga "gadis muda yang sehat dan sehat" untuk gadis itu, yang memastikan bahwa gipsi itu tidak melarikan diri ke mana pun. Tapi entah bagaimana, sambil mempermainkan mereka sebagai orang buta, Grushenka berhasil menipu mereka - dan dia kembali.

Ivan mencoba mencegah gadis itu untuk bunuh diri, tetapi dia meyakinkan bahwa dia tidak akan bisa hidup setelah pernikahan sang pangeran - dia akan lebih menderita. Wanita gipsi itu meminta untuk membunuhnya, sambil mengancam: “Jika kamu tidak membunuhku,” dia berkata, “Aku akan menjadi wanita yang paling memalukan sebagai balas dendam untuk kalian semua.” Dan Golovin, mendorong Grushenka ke dalam air, memenuhi permintaannya.

Bab sembilan belas

Golovin, “tidak memahami dirinya sendiri,” melarikan diri dari tempat itu. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan seorang lelaki tua - keluarganya sangat sedih karena putra mereka direkrut. Karena kasihan pada orang-orang tua itu, Ivan bergabung dengan para rekrutan, bukan putra mereka. Setelah meminta dikirim berperang di Kaukasus, Golovin tinggal di sana selama 15 tahun. Setelah menonjol dalam salah satu pertempuran, Ivan menanggapi pujian sang kolonel: "Saya, Yang Mulia, bukan orang baik, tetapi orang berdosa besar, dan baik bumi maupun air tidak mau menerima saya," dan menceritakan kisahnya.

Atas keunggulannya dalam pertempuran, Ivan diangkat menjadi perwira dan dikirim untuk pensiun dengan Ordo St. George di St. Pelayanannya di meja alamat tidak membuahkan hasil, sehingga Ivan memutuskan untuk menjadi seorang seniman. Namun, dia segera dikeluarkan dari rombongan karena dia membela seorang aktris muda, memukul pelakunya.

Setelah itu, Ivan memutuskan untuk pergi ke biara. Sekarang dia hidup dalam ketaatan, tidak menganggap dirinya layak untuk menjalani operasi amandel.

Bab Dua Puluh

Pada akhirnya, para sahabat bertanya kepada Ivan bagaimana kabarnya di biara, dan apakah dia telah tergoda oleh setan. Pahlawan itu menjawab bahwa dia menggodanya dengan tampil dalam bentuk Grushenka, tetapi dia telah sepenuhnya mengatasinya. Suatu ketika Golovan membunuh iblis yang muncul, tetapi ternyata itu adalah seekor sapi, dan di lain waktu, karena setan, seorang pria merobohkan semua lilin di dekat ikon. Untuk ini, Ivan ditempatkan di ruang bawah tanah, tempat sang pahlawan menemukan karunia nubuat. Di kapal, Golovan pergi "berdoa di Solovki kepada Zosima dan Savvaty" untuk membungkuk kepada mereka sebelum kematiannya, dan kemudian bersiap untuk berperang.

“Pengembara yang terpesona sepertinya sekali lagi merasakan masuknya semangat penyiaran dan jatuh ke dalam konsentrasi yang tenang, sehingga tidak ada lawan bicara yang membiarkan dirinya diganggu oleh satu pertanyaan baru.”

Kesimpulan

Dalam “The Enchanted Wanderer,” Leskov menggambarkan seluruh galeri karakter asli Rusia yang cerah, mengelompokkan gambar di sekitar dua tema utama – tema “pengembaraan” dan tema “pesona.” Sepanjang hidupnya, tokoh utama cerita, Ivan Severyanych Flyagin, melalui perjalanannya, mencoba memahami "keindahan sempurna" (pesona kehidupan), menemukannya dalam segala hal - sekarang pada kuda, sekarang di Grushenka yang cantik, dan di akhir - dalam citra Tanah Air yang akan dia perjuangkan.

Dengan gambar Flyagin, Leskov menunjukkan kematangan spiritual seseorang, pembentukan dan pemahamannya tentang dunia (ketertarikan pada dunia di sekitarnya). Penulisnya menggambarkan di hadapan kita seorang pria saleh Rusia sejati, seorang peramal, yang “nubuatannya” “sampai saat ini tetap berada di tangan orang yang menyembunyikan takdirnya dari orang yang cerdas dan berakal sehat dan hanya kadang-kadang mengungkapkannya kepada bayi.”

Uji ceritanya

Setelah membaca ringkasan cerita Leskov “The Enchanted Wanderer”, kami merekomendasikan untuk mengikuti tes singkat ini:

Menceritakan kembali peringkat

Penilaian rata-rata: 4. Total peringkat yang diterima: 6120.

Komposisi

Sepanjang karirnya, Leskov tertarik dengan tema rakyat. Dalam karyanya, ia berulang kali membahas topik ini, mengungkap karakter dan jiwa orang Rusia. Inti dari karyanya selalu menampilkan orang-orang mulia dengan takdir yang unik. Kekuatan, spontanitas, kemurnian spiritual, dan kebaikan adalah ciri utama Ivan Severyanich Flyagin, pahlawan dalam cerita “The Enchanted Wanderer.” Kami bertemu dengannya selama perjalanan penulis di sekitar Danau Ladoga. Penulis mencatat kesamaan Flyagin dengan pahlawan legendaris epos Ilya Muromets: “Dia adalah seorang pria bertubuh besar, dengan wajah gelap terbuka dan rambut tebal berwarna timah bergelombang: rambut abu-abunya ditata dengan sangat aneh... dia dalam arti sebenarnya, seorang pahlawan, dan, terlebih lagi, seorang pahlawan Rusia yang khas, berpikiran sederhana, dan baik hati, mengingatkan pada kakek Ilya Muromets..."

Ini adalah semacam kunci untuk memahami gambar ini. Ivan Flyagin sangat percaya pada kekuatan predestinasi yang tak tergoyahkan dan sepanjang hidupnya ia mencari tempatnya di antara orang-orang, panggilannya. Hidupnya adalah pencarian keselarasan antara orisinalitas, kekuatan unsur individu dan tuntutan hidup itu sendiri, hukum-hukumnya. Ada makna mendalam dalam pengembaraan itu sendiri; motif jalan menjadi yang utama. “Anda tidak bisa lari dari jalur Anda,” kata Flyagin. Setiap tahapan perjalanan hidupnya menjadi langkah baru dalam perkembangan moral. Tahap pertama adalah kehidupan di rumah bangsawan. Kenakalan masa muda masih hidup dalam dirinya dan... dalam kegembiraan mengemudi dengan cepat, tanpa disengaja, dia membunuh seorang biksu tua yang secara tidak sengaja bertemu dengannya, yang tertidur di gerobak jerami.

Pada saat yang sama, Ivan muda tidak terlalu terbebani dengan kemalangan yang telah terjadi, tetapi biksu yang terbunuh itu muncul di hadapannya sesekali dalam mimpinya dan mengganggunya dengan pertanyaan-pertanyaannya, meramalkan cobaan yang masih harus dia hadapi bagi sang pahlawan. menderita. Ivan merasakan dalam hatinya bahwa suatu hari nanti dia harus menebus dosa ini, tetapi dia mengesampingkan pemikiran ini, percaya bahwa waktu untuk menebus dosa-dosanya belum tiba.

Namun pada saat yang sama, dia setia dan berbakti kepada tuannya. Dia menyelamatkan mereka dari kematian saat bepergian ke Voronezh, ketika kereta hampir jatuh ke dalam jurang. Dia melakukan ini bukan demi keuntungan atau imbalan pribadi, tetapi karena dia tidak bisa tidak membantu mereka yang membutuhkan bantuannya.

Tahap kedua adalah membesarkan seorang gadis. Di balik kekasaran lahiriah tersembunyi kebaikan luar biasa yang melekat pada diri orang-orang Rusia. Dengan berperan sebagai pengasuh, ia mengambil langkah pertama dalam menguasai dunia jiwanya sendiri dan dunia orang lain. Untuk pertama kalinya dia merasakan kasih sayang dan kasih sayang, untuk pertama kalinya dia memahami jiwa orang lain. Ketika dia bertemu ibu gadis itu, dua perasaan bertikai dalam dirinya: keinginan untuk memberikan anak itu kepada ibunya dan rasa tanggung jawab. Untuk pertama kalinya, dia membuat keputusan yang tidak menguntungkannya, tetapi karena belas kasihan dan memberikan anak itu. Kemudian nasib membuat Ivan ditawan di antara Tatar selama sepuluh tahun. Di sini perasaan baru terungkap kepadanya: kerinduan akan tanah kelahirannya dan harapan untuk kembali. Ivan tidak bisa menyatu dengan kehidupan orang lain atau menganggapnya serius. Oleh karena itu, ia selalu berusaha melarikan diri dan mudah melupakan istri dan anak-anaknya. Di penangkaran, dia tertindas bukan oleh kemelaratan kehidupan materialnya, tetapi oleh kemiskinan kesan-kesannya. Kehidupan orang Rusia jauh lebih penuh dan kaya secara rohani. “Tampilan gerah, kejam; tidak ada ruang; rumputnya riuh, rumput bulunya putih, halus, seperti lautan perak yang bergejolak, dan baunya terbawa angin: baunya seperti domba, dan matahari terbenam, membakar, dan stepa, seolah-olah hidup itu menyakitkan , tidak ada akhir yang terlihat, dan di sini tidak ada dasar bagi kedalaman melankolis... Anda tidak dapat melihat sendiri Anda tahu di mana, dan tiba-tiba, entah dari mana, sebuah biara atau kuil akan muncul di depan Anda, dan kamu akan mengingat tanah yang dibaptis dan menangis.”

Kenangan mengembalikan Flyagin ke liburan dan kehidupan sehari-hari, ke alam asalnya. Dan kesempatan untuk melarikan diri muncul di hadapannya. Dia mencapai tanah kelahirannya, dan Rusia Suci, yang dia perjuangkan, menemuinya dengan cambuk. Flyagin hampir mati karena mabuk, tetapi sebuah kecelakaan menyelamatkan sang pahlawan dan mengubah seluruh hidupnya, memberinya arah baru. Berkat pertemuannya dengan Grusha yang gipsi, sang "pengembara" menemukan "keindahan alam, kesempurnaan", kekuatan magis dari bakat dan kecantikan feminin atas jiwa manusia. Ini bukanlah gairah, melainkan kejutan yang mengangkat jiwa manusia. Kemurnian dan keagungan perasaannya adalah bebas dari rasa sombong dan posesif.

Dia hidup tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Dia sendiri menyadari bahwa cinta ini telah menghidupkannya kembali. Untuk menyelamatkan jiwa orang yang dicintainya, dia membantu Grusha bunuh diri dengan mendorongnya dari tebing ke sungai. Setelah kematian orang yang dicintai, ada jalan lagi, tapi jalan ini menuju penebusan dosa bagi manusia. Ivan bergabung dengan tentara, mengubah nasibnya dengan seorang pria yang belum pernah dilihatnya, merasa kasihan pada orang-orang tua yang berduka, yang putranya dalam bahaya direkrut. Pelayanan di Kaukasus menjadi ujian lain baginya. Setelah prestasinya di persimpangan, dia terpaksa berbicara tentang dirinya sendiri, untuk mengungkapkan “keberadaan dan pangkatnya sebelumnya.” Dia sendiri membuat penilaian keras terhadap dirinya sendiri dan kehidupan masa lalunya, menyadari dirinya sebagai “pendosa besar.” Ivan Severyanovich tumbuh secara spiritual, memikul tanggung jawab pribadi atas hidupnya di hadapan Tuhan dan manusia.

Di akhir cerita, Ivan Flyagin menjadi seorang biarawan. Tetapi bahkan biara pun tidak akan menjadi tempat berlindung yang tenang baginya, akhir dari perjalanannya. Dia siap berperang, karena dia “benar-benar ingin mati demi rakyat.” Gambaran “pahlawan terpesona” yang diciptakan oleh pengarang mengandung generalisasi luas tentang karakter masyarakat dan menunjukkan gagasan utama, makna moral kehidupan seseorang - hidup untuk orang lain, memberikan seluruh dirinya, seluruh kekuatan, bakat, peluang bagi tetangganya, rakyatnya, tanahnya.

Karya lain pada karya ini

Jiwa Rusia yang Misterius" dalam cerita N. Leskov "The Enchanted Wanderer Analisis sebuah episode dari cerita N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Analisis episode “The Incident with Pear” (kisah N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer”) Apa pesona Ivan Flyagin? (cerita oleh N.S. Leskov “The Enchanted Wanderer”) Apa arti judul cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer”? Gambaran wanita dalam cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer” Jalan hidup Ivan Flyagin (berdasarkan cerita “The Enchanted Wanderer” oleh N. S. Leskov) Ivan Flyagin - pencari kebenaran di tanah Rusia (berdasarkan cerita “The Enchanted Wanderer” oleh N. S. Leskov) Ivan Flyagin dalam cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin adalah karakter utama dalam cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer” Ivan Flyagin adalah gambar yang mewujudkan ciri-ciri karakter nasional Rusia Siapakah Ivan Severyanych Flyagin: orang berdosa atau orang benar? Dunia gambar Leskov Gambar Ivan Flyagin dalam cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer” Gambar Ivan Flyagin dalam cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer.” Gambar Flyagin The Enchanted Wanderer adalah pahlawan paling penting dari N. S. Leskov Mengapa cerita N. S. Leskov disebut “The Enchanted Wanderer”? Ivan Flyagin benar atau berdosa Rusia dalam cerita oleh N.S. Leskova "Pengembara yang Terpesona" Karakter nasional Rusia dalam cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer” Karakter nasional Rusia adalah tujuan penggambaran kisah N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer” Karakter Rusia dalam cerita N. S. Leskov Kebebasan dan kebutuhan dalam “War and Peace” oleh L. N. Tolstoy dan “The Enchanted Wanderer” oleh N. S. Leskov Orisinalitas pendekatan penulis terhadap penggambaran pahlawan dalam cerita N. Leskov "The Enchanted Wanderer" Orisinalitas pendekatan penulis terhadap penggambaran pahlawan dalam cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer” Arti Judul Cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer” Arti pengembaraan Ivan Flyagin (Berdasarkan esai Leskov “The Enchanted Wanderer”) Pengembara Leskova Kreativitas N.S. Leskova (Cerita "Pengembara yang Terpesona") Tema pengembaraan dalam cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer.” Tradisi cerita rakyat dan sastra Rusia kuno dalam cerita N. S. Leskov “The Enchanted Wanderer” Analisis teks cerita “The Enchanted Wanderer” Ciri-ciri karakter nasional Rusia apa yang diwujudkan dalam Ivan Severyanovich Flyagin Genre, plot, komposisi, gambar karakter utama Karakteristik Ivan Flyagin dalam cerita Leskov “The Enchanted Wanderer” Kehidupan seorang pendosa Rusia dalam cerita “The Enchanted Wanderer” Arti kata “Pengembara” dalam cerita Leskov berjudul sama Orang-orang saleh Rusia dalam karya N.S. Leskova (pada pemutaran perdana “The Enchanted Wanderer”) Plot dan permasalahan cerita “The Enchanted Wanderer” Perubahan hidup protagonis dari cerita “The Enchanted Wanderer” Tradisi sastra Rusia Kuno dalam cerita “The Enchanted Wanderer” Ivan Severyanych Flyagin adalah orang yang istimewa dan luar biasa dengan takdir yang aneh dan tidak biasa. Misteri kisah Leskov menggunakan contoh cerita “The Enchanted Wanderer” Hukum dunia seni Leskov Flyagin - karakteristik pahlawan sastra Orang-orang saleh Rusia dalam karya N.S. Leskova (pada pemutaran perdana “The Enchanted Wanderer”) Gambar Ivan Flyagin dalam cerita N. Leskov “The Enchanted Wanderer” Gambaran Flyagin dalam cerita “The Enchanted Wanderer” Plot cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Organisasi naratif dari cerita “The Enchanted Wanderer” Arti Judul Cerita Nikolai Leskov “The Enchanted Wanderer” Gambar Ivan Flyagin dalam cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Pahlawan dari esai cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin, pencari kebenaran di tanah Rusia Sejarah terciptanya cerita “The Enchanted Wanderer” Moralitas dan humanisme orang Rusia dalam cerita “The Enchanted Wanderer” Penggambaran karakter nasional Rusia dalam karya N.S. Leskov (menggunakan contoh karya “The Enchanted Wanderer”).

Kehidupan N.S. Leskov sulit dan menyakitkan. Disalahpahami dan tidak dihargai oleh orang-orang sezamannya, ia menerima pukulan dari kritikus sayap kanan karena tidak cukup setia dan dari kiri, N.A. Nekrasov yang sama, yang mau tidak mau melihat kedalaman bakat penulis, tetapi tidak mempublikasikannya dalam karyanya Sovremennik. Dan Leskov, ahli kata-kata, menjalin pola bicara Rusia dan menurunkan pahlawannya ke dalam jurang di mana pahlawan Dostoevsky berada dengan susah payah, dan kemudian mengangkat mereka ke surga, tempat dunia Leo Tolstoy berada.

Dia membuka jalan dalam prosa kami yang menghubungkan kedua orang jenius ini. Hal ini terutama terlihat ketika Anda menyelami struktur cerita “The Enchanted Wanderer.” Ivan Flyagin, yang ciri-cirinya akan disajikan di bawah ini, entah turun ke dunia bawah, atau membubung ke ketinggian roh.

Penampilan pahlawan

Leskov menampilkan pengembara yang terpesona sebagai pahlawan khas Rusia. Perawakannya sangat besar, dan jubah hitam panjang serta topi tinggi di kepalanya membuatnya semakin besar.

Ivan berkulit gelap, berusia di atas 50 tahun. Rambutnya tebal, namun bergaris abu-abu timah. Dalam hal perawakan dan kekuatan, ia mirip dengan Ilya Muromets, pahlawan baik hati dari epos Rusia. Seperti inilah rupa Ivan Flyagin yang penokohannya akan mengungkap hubungan antara eksternal dan internal, pengembaraannya, dan dinamika perkembangannya.

Masa kecil dan pembunuhan pertama

Dia tumbuh di kandang dan mengetahui temperamen setiap kuda, tahu bagaimana menghadapi kuda yang paling bergolak, dan ini tidak hanya membutuhkan kekuatan fisik, tetapi juga kekuatan semangat, yang akan dirasakan dan bahkan dikenali oleh kuda tersebut pada diri seorang anak. pemilik. Dan tumbuhlah kepribadian yang kuat, yang secara moral agak terbelakang. Penulis menceritakan secara detail seperti apa Ivan Flyagin saat itu. Penokohannya diberikan dalam episode ketika dia, begitu saja, dari seluruh kekuatannya, yang tidak dapat dia gunakan, dengan main-main membunuh seorang biksu yang tidak bersalah. Yang ada hanyalah ayunan cambuk, yang digunakan oleh anak laki-laki berusia sebelas tahun itu untuk memukul biksu tersebut, dan kuda-kudanya melesat, dan biksu tersebut, terjatuh, segera mati tanpa penyesalan.

Namun jiwa orang yang terbunuh menampakkan diri kepada anak laki-laki itu dan berjanji bahwa dia akan mati berkali-kali, namun tetap menjadi biksu tanpa binasa di jalan kehidupan.

Penyelamatan keluarga bangsawan

Dan di sebelah Leskov, seperti merangkai manik-manik, menceritakan sebuah kisah tentang kasus sebaliknya, ketika, sekali lagi tanpa memikirkan apa pun, Ivan Flyagin menyelamatkan nyawa tuannya. Ciri-cirinya adalah keberanian dan keberanian, yang bahkan tidak terpikirkan oleh orang bodoh, tetapi sekali lagi hanya bertindak tanpa berpikir.

Tuhan memimpin anak itu, dan Dia menyelamatkannya dari kematian di jurang yang dalam. Ini adalah jurang yang dalam di mana Leskov segera melemparkan karakternya. Tapi sejak usia muda dia sama sekali tidak egois. Ivan Flyagin meminta akordeon untuk prestasinya. Ciri-ciri tindakannya selanjutnya, misalnya menolak sejumlah besar uang untuk tebusan seorang gadis yang terpaksa mengasuhnya, akan menunjukkan bahwa ia tidak pernah mencari keuntungan untuk dirinya sendiri.

Pembunuhan kedua dan melarikan diri

Dengan cukup tenang, dalam pertarungan yang adil, dia membunuh (dan itu adalah perselisihan tentang siapa yang akan memukul siapa dengan cambuk), seolah-olah itu adalah Tatar Ivan Flyagin. Ciri-ciri tindakan ini menunjukkan bahwa Ivan muda berusia 23 tahun belum cukup dewasa untuk mengevaluasi tindakannya sendiri, namun siap menerima aturan main apa pun, bahkan tidak bermoral, yang ditawarkan kepadanya.

Dan akibatnya, dia bersembunyi dari keadilan di kalangan Tatar. Namun pada akhirnya, dia ditawan, di penjara Tatar. Ivan akan menghabiskan sepuluh tahun bersama “penyelamat non-religiusnya” dan akan merindukan tanah airnya sampai dia melarikan diri. Dan dia akan didorong oleh tekad, daya tahan dan kemauan keras.

Ujian cinta

Dalam perjalanan hidupnya, Ivan akan bertemu dengan penyanyi cantik, Grushenka gipsi. Penampilannya begitu cantik sehingga Ivan terpesona dengan kecantikannya, tetapi dunia spiritualnya juga kaya.

Gadis itu, merasa bahwa Flyagin akan memahaminya, menceritakan kesedihan kekanak-kanakannya yang sederhana dan abadi: kekasihnya bermain dengannya dan meninggalkannya. Tapi dia tidak bisa hidup tanpanya dan takut dia akan membunuhnya bersama kekasih barunya, atau bunuh diri. Keduanya membuatnya takut - ini bukan Christian. Dan Grusha meminta Ivan untuk menanggung dosa dalam jiwanya - untuk membunuhnya. Awalnya Ivan merasa malu dan tidak berani, tapi kemudian rasa kasihan atas siksaan tak berbalas gadis itu melebihi semua keraguannya. Kekuatan penderitaannya menyebabkan Ivan Flyagin mendorong Grusha ke dalam jurang. Ciri khas dari perbuatan ini adalah sisi khusus dari kemanusiaan. Membunuh itu menakutkan, dan perintah Kristus berbunyi: “Jangan membunuh.” Tapi Ivan, yang melanggarnya, mencapai tingkat pengorbanan diri tertinggi - dia mengorbankan jiwa abadinya untuk menyelamatkan jiwa gadis itu. Selagi dia masih hidup, dia berharap untuk menebus dosa ini.

Menjadi seorang prajurit

Dan di sini sekali lagi kesempatan menghadapkan Ivan dengan kesedihan orang lain. Dengan nama palsu, Ivan Severyanich Flyagin berperang, sampai mati. Ciri-ciri episode dalam hidupnya ini merupakan kelanjutan dari episode sebelumnya: kasih sayang dan pengorbanan menuntunnya pada tindakan ini. Apa yang tertinggi? Mati demi tanah air, demi rakyat. Tapi takdir melindunginya - Ivan belum lulus semua ujian yang akan dia kirimkan padanya.

Apa arti hidup?

Seorang pengembara, seorang pengembara, seorang pengembara, Ivan adalah seorang pencari kebenaran. Baginya, yang utama adalah menemukan makna hidup terkait puisi. Penggambaran dan penokohan Ivan Flyagin dalam cerita “The Enchanted Wanderer” memungkinkan pengarangnya mewujudkan sifat melamun dari masyarakat itu sendiri. Ivan menyampaikan semangat mencari kebenaran. Ivan Flyagin adalah orang malang yang telah mengalami begitu banyak hal dalam hidupnya sehingga cukup untuk beberapa orang. Dia menanggung penderitaan yang tak terhitung jumlahnya ke dalam jiwanya, yang membawanya ke orbit spiritual baru yang lebih tinggi, di mana kehidupan dan puisi bersatu.

Ciri-ciri Ivan Flyagin sebagai pendongeng

Kisah Flyagin-Leskov sengaja diperlambat, seperti dalam sebuah lagu yang epik dan penuh makna. Namun ketika kekuatan peristiwa dan karakter berangsur-angsur terakumulasi, hal itu menjadi dinamis dan terburu-buru. Dalam episode mengekang kuda yang bahkan tidak bisa ditangani oleh orang Inggris Rarey, metode penceritaannya dinamis dan tajam. Deskripsi tentang kuda diberikan sedemikian rupa sehingga lagu daerah dan epos diingat. Kuda di bab 6 diibaratkan seperti burung yang tidak bisa terbang dengan kekuatannya sendiri.

Gambarannya sangat puitis dan ditutup dengan troika burung Gogol. Prosa ini hendaknya dibaca secara deklamasi, pelan-pelan, seperti puisi prosa. Dan masih banyak lagi puisi-puisi seperti itu. Apa nilai episode di akhir bab 7, ketika pengembara yang tersiksa berdoa agar salju di bawah lututnya mencair, dan di mana air mata jatuh, rumput muncul di pagi hari. Hal ini dikatakan oleh seorang penyair liris - seorang pembawa gairah. Miniatur ini dan miniatur lainnya berhak atas keberadaan yang terpisah. Namun hal-hal yang dimasukkan oleh Leskov ke dalam narasi yang lebih besar memberinya warna yang diperlukan, sebuah refleksi yang memperkaya.

Rencana karakteristik Ivan Flyagin

Saat menulis esai, Anda dapat dipandu oleh rencana singkat berikut:

Pendahuluan - seorang pengembara yang terpesona.
Penampilan karakter.
Pengembaraan.
Jimat seumur hidup.
"Keberdosaan" Ivan.
Kekuatan heroik yang tak terukur.
Ciri-ciri pahlawan.

Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahwa N.S. Leskov sendiri berjalan di bumi sebagai seorang musafir yang terpesona, meskipun ia melihat kehidupan dalam segala lapisannya. Puisi kehidupan diungkapkan kepada N. S. Leskov dalam kontemplasi dan refleksi, dalam kata. Mungkin kunci dari "The Enchanted Wanderer" adalah puisi F. Tyutchev "Tuhan mengirimkan kegembiraanmu...". Baca kembali dan renungkan jalan peziarah.

Julukan “terpesona” menambah rasa puisi pada sosok traveler. Terpesona, menawan, tersihir, menjadi gila, ditaklukkan - jangkauan kualitas spiritual ini sangat luas. Bagi penulis, pengembara yang terpesona adalah sosok khas seseorang yang dapat dipercayakan sebagian dari mimpinya, menjadikannya eksponen pemikiran dan aspirasi masyarakat yang disayangi.