Kualitas positif dari kutipan Pechorin. Ciri karakter utama Pechorin

“Ada dua orang dalam diri saya: yang satu hidup seutuhnya
dalam arti kata, orang lain berpikir dan menghakiminya;"

"Pahlawan Waktu Kita" adalah yang pertama novel psikologis dalam sastra Rusia, karya. Menurutku itu paling menarik karakter utama novel - Pechorin, dan saya ingin memikirkan dia. Adapun tokoh-tokoh lain dalam novel, menurut saya semuanya hanya membantu mengungkap lebih utuh karakter tokoh utama.

Novel ini terdiri dari lima cerita yang masing-masing mewakili tahapan dalam mengungkap citra tokoh utama. Keinginan untuk mengungkapkan dunia batin Pechorin tercermin dalam komposisi novel. Ini seolah-olah dimulai di tengah-tengah dan secara konsisten dibawa ke akhir kehidupan Pechorin. Dengan demikian, pembaca mengetahui sebelumnya bahwa kehidupan Pechorin pasti akan gagal. Saya pikir tidak ada yang akan meragukan bahwa Pechorin-lah pahlawan saat itu.

Pechorin adalah tipikal pemuda berusia 30-an abad ke-19, terpelajar, tampan dan cukup kaya, tidak puas dengan kehidupan dan tidak melihat adanya kemungkinan untuk dirinya bahagia. Pechorin, tidak seperti Onegin-nya Pushkin, tidak mengikuti arus, tetapi mencari jalan hidupnya sendiri, dia “mengejar kehidupan dengan gila-gilaan” dan terus-menerus berdebat dengan takdir. Dia bosan dengan segala hal dengan sangat cepat: tempat baru, teman, wanita, dan hobinya dilupakan dengan sangat cepat.

Lermontov memberi sangat banyak Detil Deskripsi Penampilan Pechorin yang memungkinkan kita mengungkap karakternya lebih dalam. Hal ini memungkinkan pembaca untuk melihat pahlawan di hadapannya, menatap matanya yang dingin dan tidak pernah tertawa. Alis dan kumisnya yang gelap rambut pirang, berbicara tentang orisinalitas dan keanehan.
Pechorin terus bergerak: dia pergi ke suatu tempat, mencari sesuatu. Lermontov terus-menerus menempatkan pahlawannya di lingkungan yang berbeda: sekarang di sebuah benteng, di mana ia bertemu Maxim Maksimych dan Bela, sekarang di lingkungan “masyarakat air”, sekarang di gubuk penyelundup. Bahkan Pechorin meninggal dalam perjalanan.

Bagaimana seharusnya Lermontov berhubungan dengan pahlawannya? Menurut penulisnya, Pechorin adalah “potret yang terdiri dari sifat buruk generasinya.” Pahlawan itu membangkitkan simpati saya yang bermata biru, terlepas dari kenyataan bahwa saya tidak menyukai sifat-sifat seperti keegoisan, kesombongan, dan pengabaian terhadap orang lain dalam dirinya.

Pechorin, yang tidak menemukan jalan keluar lain dari kehausannya akan aktivitas, bermain-main dengan nasib orang, tetapi ini tidak memberinya kegembiraan atau kebahagiaan. Dimanapun Pechorin muncul, dia membawa kesedihan bagi orang-orang. Dia membunuh temannya Grushnitsky dalam duel yang terjadi karena kebodohannya. Ketika dia diasingkan ke benteng untuk berduel, dia bertemu Bela, putri seorang pangeran setempat. Pechorin membujuk kakaknya untuk menculik adiknya dengan imbalan kuda curian. . Dia dengan tulus ingin membuat Bela bahagia, tapi dia tidak bisa merasakan perasaan yang bertahan lama. Mereka digantikan oleh kebosanan - musuh abadinya.

Setelah mendapatkan cinta gadis itu, dia menjadi dingin terhadapnya dan justru menjadi penyebab kematiannya. Situasinya hampir sama dengan Putri Mary, yang, demi hiburan, dia membuatnya jatuh cinta padanya, mengetahui sebelumnya bahwa dia tidak membutuhkannya. Karena dia, Vera tidak mengenal kebahagiaan. Dia sendiri berkata: “Sudah berapa kali saya memainkan peran sebagai kapak di tangan takdir! Bagaikan alat eksekusi, aku jatuh di atas kepala para korban yang terkutuk… Cintaku tidak membawa kebahagiaan bagi siapa pun, karena aku tidak mengorbankan apa pun demi orang yang kucintai…”

Maxim Maksimych juga tersinggung padanya karena bersikap dingin saat bertemu dengannya setelah lama berpisah. Maxim Maksimych adalah orang yang sangat berbakti dan dia dengan tulus menganggap Pechorin sebagai temannya.

Pahlawan tertarik pada orang-orang, tetapi dia tidak menemukan pengertian dengan mereka. Orang-orang ini berada jauh di dalam diri mereka perkembangan rohani dari dia, mereka tidak mencari dalam hidup apa yang dia cari. Masalah Pechorin adalah kesadaran dirinya yang mandiri dan akan berubah menjadi sesuatu yang lebih. Dia tidak mendengarkan pendapat siapa pun, dia hanya melihat dan menerima “aku” miliknya sendiri. Pechorin bosan dengan kehidupan, dia terus-menerus mencari sensasi sensasi, tidak menemukannya dan menderita karenanya. Dia siap mempertaruhkan segalanya untuk memenuhi keinginannya sendiri.

Sejak awal, Pechorin muncul di hadapan pembaca sebagai “ seorang pria yang aneh" Beginilah kata Maxim Maksimych yang baik hati tentang dia: “Dia pria yang baik, saya berani meyakinkan Anda; hanya sedikit aneh... Ya, Tuan, dia sangat aneh.” Keanehan penampilan luar dan dalam Pechorin juga dipertegas oleh tokoh-tokoh lain dalam novel tersebut. Saya rasa inilah yang membuat wanita tertarik pada Pechorin. Dia tidak biasa, ceria, tampan dan juga kaya - impian setiap gadis.

Untuk memahami jiwa sang pahlawan, betapa pantasnya dia dicela atau betapa layaknya dia mendapat simpati, Anda perlu membaca ulang novel ini dengan cermat lebih dari sekali. Dia punya banyak kualitas yang baik. Pertama, Pechorin adalah orang yang cerdas dan terpelajar. . Menilai orang lain, dia kritis terhadap dirinya sendiri. Dalam catatannya, dia mengakui sifat-sifat jiwanya yang tidak diketahui siapa pun. Kedua, fakta bahwa ia adalah orang yang puitis, peka terhadap alam, juga mendukung sang pahlawan. “Udaranya bersih dan segar, seperti ciuman anak kecil; matahari cerah, langit biru - apa lagi yang lebih? Mengapa ada nafsu, keinginan, penyesalan?..”

Kedua, Pechorin adalah sosok yang pemberani dan gagah berani, terbukti saat duel. Terlepas dari keegoisannya, dia tahu bagaimana mencintai dengan tulus: dia memiliki perasaan yang tulus terhadap Vera. Bertentangan dengan pernyataannya sendiri, Pechorin bisa mencintai, namun cintanya sangat kompleks dan kompleks. Dengan demikian, perasaan terhadap Vera terbangun dengan semangat baru ketika ada bahaya kehilangan satu-satunya wanita yang memahaminya selamanya. “Dengan kemungkinan kehilangan dia selamanya, Faith menjadi lebih aku sayangi daripada apa pun di dunia ini - lebih berharga dari nyawa, kehormatan, kebahagiaan!” - Pechorin mengakui. Bahkan setelah kehilangan Iman, dia menyadari bahwa sinar terakhir dalam hidupnya telah padam. Tetapi bahkan setelah itu, Pechorin tidak putus asa. Dia terus menganggap dirinya penguasa nasibnya, dia ingin mengambil alih nasibnya, dan ini terlihat di bagian akhir novel - "Fatalist".
Ketiga, alam memberinya pikiran yang dalam, tajam, dan hati yang baik hati dan simpatik. Ia mampu melakukan dorongan hati yang mulia dan tindakan yang manusiawi. Siapa yang harus disalahkan atas hilangnya semua kualitas Pechorin ini? Bagi saya, masyarakat tempat sang pahlawan dibesarkan dan hidup adalah yang patut disalahkan.

Pechorin sendiri telah mengatakan lebih dari satu kali bahwa dalam masyarakat tempat dia tinggal, tidak ada hal seperti itu cinta tanpa pamrih, tidak ada persahabatan sejati, tidak ada hubungan yang adil dan manusiawi antar manusia. Itu sebabnya Pechorin menjadi orang asing bagi Maxim Maksimych.

Kepribadian Pechorin bersifat ambigu dan dapat dilihat dari sudut pandang yang berbeda sehingga menimbulkan permusuhan atau simpati. Menurut saya ciri utama karakternya adalah kontradiksi antara perasaan, pikiran dan perbuatan, pertentangan dengan keadaan dan nasib. Energinya dicurahkan ke dalam tindakan kosong, dan tindakannya seringkali egois dan kejam. Hal ini terjadi pada Bela, yang ia minati, culik, dan kemudian terbebani dengannya. Dengan Maxim Maksimych, dengan siapa dia menjaga hubungan hangat selama diperlukan. Dengan Mary, yang dia paksa untuk jatuh cinta padanya karena keegoisan murni. Dengan Grushnitsky, yang dia bunuh seolah-olah dia telah melakukan sesuatu yang biasa.

Lermontov berfokus pada pengungkapan psikologis citra pahlawannya, menimbulkan pertanyaan tentang tanggung jawab moral seseorang atas pilihannya jalan hidup dan atas tindakanmu. Menurut pendapat saya, tidak ada seorang pun sebelum Lermontov dalam sastra Rusia yang memberikan gambaran seperti itu tentang jiwa manusia.

1. Apa saja ciri-ciri kepribadian Maxim Maksimych yang terlihat pada episode di atas?
2. Apa sarana artistik Apakah sikap Maxim Maksimych terhadap Bela tersampaikan?

Seperempat jam kemudian Pechorin kembali dari berburu; Bela melemparkan dirinya ke lehernya, dan tidak ada satu pun keluhan, tidak ada satu pun celaan atas ketidakhadirannya yang lama... Bahkan aku sudah marah padanya.
“Ya ampun,” kataku, “baru saja ada Kazbich di seberang sungai, dan kami menembaknya; Nah, berapa lama waktu yang Anda perlukan untuk menemukannya? Para pendaki gunung ini adalah orang-orang yang pendendam: apakah menurut Anda dia tidak menyadari bahwa Anda ikut membantu Azamat? Dan aku yakin hari ini dia mengenali Bela. Saya tahu bahwa setahun yang lalu dia sangat menyukainya - dia sendiri yang mengatakannya kepada saya - dan jika dia berharap untuk mendapatkan mahar yang layak, dia mungkin akan merayunya...
Di sini Pechorin memikirkannya. “Ya,” jawabnya, “kamu harus lebih berhati-hati… Bela, mulai sekarang kamu tidak boleh lagi pergi ke benteng.”
Sore harinya aku mendapat penjelasan panjang lebar dengannya: Aku kesal karena dia telah berubah demi gadis malang ini; selain fakta bahwa dia menghabiskan setengah hari berburu, sikapnya menjadi dingin, dia jarang membelainya, dan dia mulai mengering, wajahnya menjadi panjang, mata yang besar pudar. Anda biasa bertanya padanya: “Apa yang kamu keluhkan, Bela? Apakah kamu sedih? - "TIDAK!" - "Apakah Anda ingin sesuatu?" - "TIDAK!" - “Apakah kamu rindu pada keluargamu?” - “Saya tidak punya saudara.” Kebetulan sepanjang hari Anda tidak akan mendapatkan apa pun darinya kecuali "ya" dan "tidak".
Inilah yang mulai saya ceritakan kepadanya. “Dengar, Maxim Maksimych,” jawabnya, “Saya memiliki karakter yang tidak bahagia; Apakah didikanku menjadikanku seperti ini, apakah Tuhan menciptakanku seperti ini, aku tidak tahu; Saya hanya tahu bahwa jika saya adalah penyebab kemalangan orang lain, maka saya sendiri juga tidak bahagia; Tentu saja, ini bukan penghiburan bagi mereka - faktanya memang demikian. Di awal masa remajaku, sejak aku meninggalkan perawatan kerabatku, aku mulai tergila-gila menikmati semua kesenangan yang bisa diperoleh dengan uang, dan, tentu saja, kesenangan ini membuatku jijik. Lalu aku masuk ke dalam cahaya besar, dan tak lama kemudian saya juga bosan dengan masyarakat; Saya jatuh cinta dengan keindahan sekuler dan dicintai - tetapi cinta mereka hanya mengganggu imajinasi dan harga diri saya, dan hati saya tetap kosong... Saya mulai membaca, belajar - saya juga bosan dengan sains; Saya melihat bahwa ketenaran maupun kebahagiaan tidak bergantung pada keduanya sama sekali, karena keduanya adalah hal yang paling penting orang yang bahagia- orang bodoh, dan ketenaran adalah keberuntungan, dan untuk mencapainya, Anda hanya perlu cekatan. Kemudian saya menjadi bosan... Segera mereka memindahkan saya ke Kaukasus: ini adalah saat paling bahagia dalam hidup saya. Saya berharap kebosanan tidak hidup di bawah peluru Chechnya - sia-sia: setelah sebulan saya menjadi terbiasa dengan dengungan mereka dan kedekatannya dengan kematian sehingga, sungguh, saya lebih memperhatikan nyamuk - dan saya menjadi lebih bosan dari sebelumnya, karena saya hampir kehilangan harapan terakhirnya. Ketika aku melihat Bela di rumahku, ketika untuk pertama kalinya, sambil menggendongnya di atas lututku, aku mencium rambut ikal hitamnya, aku, yang bodoh, mengira dia adalah bidadari yang diutus kepadaku oleh takdir belas kasih... Aku salah lagi : cinta orang biadab hanya untuk sedikit orang lebih baik daripada cinta wanita bangsawan; ketidaktahuan dan kesederhanaan hati seseorang sama menyebalkannya dengan kegenitan orang lain. Jika kamu mau, aku masih mencintainya, aku berterima kasih padanya untuk beberapa menit yang manis, aku akan memberikan hidupku untuknya - tapi aku bosan dengannya... Apakah aku bodoh atau penjahat, aku tidak ' tidak tahu; tapi memang benar aku juga sangat pantas dikasihani, mungkin lebih dari dia: jiwaku dimanjakan oleh cahaya, imajinasiku gelisah, hatiku tak pernah terpuaskan; Semuanya tidak cukup bagiku: Aku terbiasa dengan kesedihan semudah dengan kesenangan, dan hidupku menjadi semakin hampa dari hari ke hari; Saya hanya punya satu solusi tersisa: perjalanan. Sesegera mungkin, saya akan pergi - hanya saja tidak ke Eropa, amit-amit! - Saya akan pergi ke Amerika, ke Arab, ke India - mungkin saya akan mati di suatu tempat di jalan! Setidaknya saya yakin penghiburan terakhir ini tidak akan segera habis karena badai dan jalan yang buruk.” Lama sekali dia berbicara seperti ini, dan kata-katanya terpatri dalam ingatanku, karena itulah pertama kalinya aku mendengar hal seperti itu dari seorang lelaki berusia dua puluh lima tahun, dan, Insya Allah, yang terakhir... Apa sebuah keajaiban! Tolong beritahu saya,” lanjut kapten staf, menoleh ke arah saya, “sepertinya Anda pernah ke ibu kota, dan baru-baru ini: apakah semua pemuda di sana benar-benar seperti itu?
Saya menjawab bahwa banyak orang yang mengatakan hal yang sama; bahwa mungkin ada beberapa orang yang mengatakan kebenaran; yang, bagaimanapun, mengecewakan, seperti semua mode, dimulai dari strata atas masyarakat, telah turun ke tingkat yang lebih rendah, yang menanggungnya, dan saat ini mereka yang paling merindukannya berusaha menyembunyikan kemalangan ini sebagai sebuah keburukan. Kapten staf tidak memahami seluk-beluk ini, menggelengkan kepalanya dan tersenyum licik:
- Dan itu saja, teh, orang Prancis telah memperkenalkan mode untuk merasa bosan?
- Tidak, orang Inggris.
“Aha, begitulah!” jawabnya, “tapi mereka selalu pemabuk yang terkenal kejam!”
Saya tanpa sadar teringat seorang wanita Moskow yang menyatakan bahwa Byron tidak lebih dari seorang pemabuk. Namun, pernyataan kapten staf lebih bisa dimaafkan: untuk menghindari anggur, dia, tentu saja, berusaha meyakinkan dirinya sendiri bahwa semua kemalangan di dunia berasal dari mabuk.
(M.Yu. Lermontov, “Pahlawan Zaman Kita”)

). Seperti yang terlihat dari judulnya, Lermontov digambarkan dalam karya ini khas sebuah citra yang menjadi ciri generasi kontemporernya. Kita tahu betapa kecilnya sang penyair menghargai generasi ini (“Aku tampak sedih…”)—dia mengambil sudut pandang yang sama dalam novelnya. Dalam “kata pengantar” Lermontov mengatakan bahwa pahlawannya adalah “potret yang terdiri dari sifat buruk” orang-orang pada masa itu “dalam perkembangan penuhnya”. [cm. juga artikel Gambar Pechorin dalam novel “A Hero of Our Time”, Pechorin dan Wanita.]

Namun, Lermontov segera mengatakan bahwa, berbicara tentang kekurangan pada masanya, dia tidak membacakan ajaran moral kepada orang-orang sezamannya - dia hanya menggambar "sejarah jiwa" manusia modern, seperti yang dia pahami dan, yang disayangkannya dan orang lain, sudah terlalu sering menemuinya. Bisa jadi penyakit itu juga terindikasi, tapi Tuhan tahu cara menyembuhkannya!

Lermontov. Pahlawan zaman kita. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Film

Jadi, penulis tidak mengidealkan pahlawannya: sama seperti Pushkin mengeksekusi Aleko-nya dalam "Gipsi", demikian pula Lermontov dalam Pechorin-nya menurunkan citra seorang Byronist yang kecewa, sebuah citra yang dulunya dekat di hatinya.

Pechorin berbicara tentang dirinya lebih dari sekali dalam catatan dan percakapannya. Dia berbicara tentang bagaimana kekecewaan menghantuinya sejak kecil:

“Setiap orang membaca di wajah saya tanda-tanda sifat buruk yang sebenarnya tidak ada; tapi mereka sudah diantisipasi - dan mereka lahir. Saya rendah hati - saya dituduh licik: saya menjadi tertutup. Saya merasakan kebaikan dan kejahatan secara mendalam; tidak ada yang membelai saya, semua orang menghina saya: saya menjadi pendendam; Saya murung - anak-anak lain ceria dan banyak bicara; Saya merasa lebih unggul dari mereka – mereka merendahkan saya. Saya menjadi iri. Saya siap untuk mencintai seluruh dunia, tetapi tidak ada yang memahami saya: dan saya belajar untuk membenci. Masa mudaku yang tak berwarna berlalu dalam pergumulan dengan diriku sendiri dan dunia; Takut diejek, aku mengubur perasaan terbaikku di lubuk hatiku yang paling dalam; mereka meninggal di sana. Saya mengatakan yang sebenarnya - mereka tidak mempercayai saya: saya mulai menipu; Setelah mempelajari dengan baik cahaya dan mata air masyarakat, saya menjadi terampil dalam ilmu kehidupan dan melihat bagaimana orang lain bahagia tanpa seni, dengan leluasa menikmati manfaat yang tanpa kenal lelah saya cari. Dan kemudian keputusasaan lahir di dadaku - bukan keputusasaan yang diobati dengan laras pistol, tetapi keputusasaan yang dingin dan tak berdaya, ditutupi dengan kesopanan dan senyuman yang baik hati. saya telah menjadi cacat moral».

Ia menjadi “cacat moral” karena orang-orang “mendistorsi” dirinya; Mereka tidak dipahami ketika dia masih kecil, ketika dia remaja dan dewasa... Hal-hal itu membebani jiwanya dualitas,- dan dia mulai menjalani dua bagian kehidupan, satu untuk pertunjukan, untuk orang lain, yang lain untuk dirinya sendiri.

“Saya memiliki karakter yang tidak bahagia,” kata Pechorin. “Apakah didikan saya menciptakan saya seperti ini, apakah Tuhan menciptakan saya seperti ini, saya tidak tahu.”

Lermontov. Pahlawan zaman kita. Putri Maria. Film fitur, 1955

Terhina oleh vulgar dan ketidakpercayaan orang, Pechorin menarik diri; dia membenci orang dan tidak bisa hidup berdasarkan kepentingan mereka - dia telah mengalami segalanya: seperti Onegin, dia menikmati kesenangan dunia yang sia-sia dan cinta dari banyak penggemar. Dia juga menyibukkan diri dengan buku dan mencari kesan yang kuat dalam perang, - tetapi mengakui bahwa semua ini tidak masuk akal, - dan "di bawah peluru Chechnya" sama membosankannya dengan membaca buku. Dia berpikir untuk mengisi hidupnya dengan cinta untuk Bela, tetapi, seperti kesalahan Aleko di Zemfira, dia melakukannya tidak mampu menjalani satu kehidupan dengan perempuan primitif, belum terjamah oleh budaya.

“Apakah saya bodoh atau jahat, saya tidak tahu; tapi memang benar aku juga patut disesali,” katanya, “mungkin lebih dari dia: jiwaku dimanjakan oleh cahaya, imajinasiku gelisah, hatiku tak pernah terpuaskan; Semuanya tidak cukup bagiku: Aku terbiasa dengan kesedihan semudah dengan kesenangan, dan hidupku menjadi semakin hampa dari hari ke hari; Saya hanya punya satu obat yang tersisa: bepergian.”

Dengan kata-kata ini, orang yang luar biasa digambarkan dalam ukuran penuh, dengan jiwa yang kuat, tetapi tanpa kesempatan untuk menerapkan kemampuan Anda pada apa pun. Hidup ini kecil dan tidak berarti, tetapi ada banyak kekuatan dalam jiwanya; maknanya tidak jelas, karena tidak ada tempat untuk menaruhnya. Pechorin adalah Iblis yang sama yang terjerat dengan sayapnya yang lebar dan longgar dan mengenakan seragam tentara. Jika suasana hati Iblis mengungkapkan ciri-ciri utama jiwa Lermontov - dunia batinnya, maka dalam gambar Pechorin ia menggambarkan dirinya dalam lingkup realitas vulgar itu, yang seperti timah menekannya ke bumi, kepada manusia... Tidak heran Lermontov -Pechorin tertarik pada bintang - lebih dari sekali dia mengagumi langit malam - bukan tanpa alasan bahwa hanya alam bebas yang disayanginya di bumi ini...

“Kurus, putih”, tapi kekar, berpakaian seperti “pesolek”, dengan segala perilaku bangsawan, dengan tangan ramping, dia memberikan kesan yang aneh: dalam dirinya kekuatan dipadukan dengan semacam kelemahan saraf.” Di dahinya yang pucat dan mulia terdapat bekas kerutan dini. Miliknya mata yang cantik“mereka tidak tertawa ketika dia tertawa.” “Ini pertanda watak jahat atau kesedihan yang mendalam dan terus-menerus.” Di mata ini “tidak ada pantulan panas jiwa atau imajinasi main-main - itu bersinar, seperti kilau baja halus, menyilaukan, tapi dingin; tatapannya pendek, tapi tajam dan berat.” Dalam uraian ini, Lermontov meminjam beberapa ciri dari penampilannya sendiri.

Namun, memperlakukan orang dan pendapat mereka dengan hina, Pechorin selalu, karena kebiasaan, putus asa. Lermontov mengatakan bahwa bahkan dia "duduk seperti wanita genit Balzac yang berusia tiga puluh tahun duduk di kursi empuknya setelah pesta dansa yang melelahkan."

Karena terbiasa tidak menghormati orang lain, tidak memperhitungkan dunia orang lain, ia mengorbankan seluruh dunia demi dunianya sendiri. egoisme. Ketika Maxim Maksimych mencoba melukai hati nurani Pechorin dengan petunjuk hati-hati tentang amoralitas penculikan Bela, Pechorin dengan tenang menjawab dengan pertanyaan: “Kapan saya menyukainya?” Tanpa penyesalan, dia “mengeksekusi” Grushnitsky bukan karena kekejamannya, tetapi karena dia, Grushnitsky, berani mencoba membodohinya, Pechorin!.. Cinta diri sangat marah. Untuk mengolok-olok Grushnitsky (“dunia akan sangat membosankan tanpa orang bodoh!”), dia memikat Putri Mary; seorang egois yang dingin, untuk memuaskan keinginannya untuk "bersenang-senang", dia membawa seluruh drama ke dalam hati Mary. Dia merusak reputasi Vera dan kebahagiaan keluarganya karena keegoisan yang sangat besar.

“Apa peduliku dengan suka dan duka manusia!” - dia berseru. Tapi bukan hanya ketidakpedulian dingin yang membangkitkan kata-kata ini darinya. Meskipun dia mengatakan bahwa "yang sedih itu lucu, yang lucu itu sedih, dan, secara umum, sejujurnya, kita cukup acuh tak acuh terhadap segalanya kecuali diri kita sendiri" - ini hanyalah sebuah ungkapan: Pechorin tidak acuh pada orang - dia adalah membalas dendam, jahat dan tanpa ampun.

Dia mengakui pada dirinya sendiri “kelemahan kecil dan nafsu buruk.” Dia siap menjelaskan kekuasaannya atas perempuan dengan fakta bahwa “kejahatan itu menarik.” Dia sendiri menemukan dalam jiwanya sebuah "perasaan buruk tapi tak terkalahkan" - dan dia menjelaskan perasaan ini kepada kita dengan kata-kata:

“Ada kesenangan yang luar biasa memiliki jiwa yang muda dan belum berkembang! Dia bagaikan sekuntum bunga yang aroma terbaiknya menguap menjelang sinar matahari pertama; ia harus dipetik saat ini juga, dan setelah dihirup sepuasnya, dibuang ke sepanjang jalan: mungkin seseorang akan memungutnya!”

Dia sendiri menyadari kehadiran hampir semua "tujuh dosa mematikan" dalam dirinya: dia memiliki "keserakahan yang tak terpuaskan", yang menyerap segalanya, yang memandang penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya sebagai makanan yang mendukung. kekuatan mental. Dia mempunyai ambisi yang gila dan haus akan kekuasaan. Dia melihat “kebahagiaan” dalam “kebanggaan yang jenuh”. “Kejahatan menghasilkan kejahatan: penderitaan pertama memberikan konsep kesenangan untuk menyiksa orang lain,” kata Putri Mary dan, setengah bercanda, setengah serius, mengatakan kepadanya bahwa dia “lebih buruk dari seorang pembunuh.” Dia sendiri mengakui bahwa “ada saat-saat” ketika dia memahami “Vampir”. Semua ini menunjukkan bahwa Pechorin tidak memiliki “ketidakpedulian” sepenuhnya terhadap orang lain. Seperti "Iblis", dia memiliki banyak kebencian - dan dia dapat melakukan kejahatan ini baik "dengan acuh tak acuh" atau dengan nafsu (perasaan Iblis saat melihat malaikat).

“Saya mencintai musuh,” kata Pechorin, “meskipun tidak secara Kristen. Mereka menghiburku, mereka mengaduk darahku. Selalu waspada, menangkap setiap pandangan, arti setiap kata, menebak niat, menghancurkan konspirasi, berpura-pura tertipu dan tiba-tiba, dengan satu dorongan, membalikkan seluruh bangunan tipu muslihat dan rencana yang besar dan melelahkan. - itulah yang saya sebut kehidupan».

Tentu saja, ini lagi-lagi sebuah “ungkapan”: tidak seluruh hidup Pechorin dihabiskan dalam perjuangan melawan orang-orang vulgar, ada dunia yang lebih baik dalam dirinya, yang seringkali membuatnya mengutuk dirinya sendiri. Kadang-kadang dia “sedih”, menyadari bahwa dia sedang memainkan “peran menyedihkan sebagai algojo atau pengkhianat.” Dia merendahkan dirinya sendiri,” dia terbebani oleh kekosongan jiwanya.

“Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa aku dilahirkan?.. Dan memang benar, itu ada dan memang benar aku mempunyai tujuan yang tinggi, karena aku merasakan kekuatan yang luar biasa dalam jiwaku. Tapi saya tidak menebak tujuan ini - saya terbawa oleh iming-iming nafsu, kosong dan tidak tahu berterima kasih; Saya keluar dari wadahnya dengan keras dan dingin seperti besi, tetapi saya selamanya kehilangan semangat cita-cita mulia - warna terbaik dalam hidup. Dan sejak itu, berapa kali saya memainkan peran sebagai kapak di tangan takdir. Bagaikan alat eksekusi, aku menjatuhkan diri ke kepala korban yang terkutuk, seringkali tanpa niat jahat, selalu tanpa penyesalan. Cintaku tidak membawa kebahagiaan bagi siapapun, karena aku tidak mengorbankan apapun demi orang yang kucintai; Aku mencintai untuk diriku sendiri, untuk kesenanganku sendiri; Aku memuaskan kebutuhan hatiku yang aneh, dengan rakus menyerap perasaan mereka, kelembutan mereka, kegembiraan dan penderitaan mereka – dan tidak pernah merasa cukup.” Hasilnya adalah “kelaparan dan keputusasaan yang berlipat ganda.”

“Saya seperti seorang pelaut,” katanya, lahir dan besar di geladak penjara perampok: jiwanya telah terbiasa dengan badai dan pertempuran, dan, terlempar ke darat, dia bosan dan merana, tidak peduli bagaimana hutan rindang mengundang. dia, tidak peduli betapa damainya matahari menyinari dirinya; dia berjalan-jalan sepanjang hari pasir pantai, mendengarkan gumaman monoton ombak yang datang dan mengintip ke kejauhan yang berkabut: akankah layar yang diinginkan berkilat di sana, pada garis pucat yang memisahkan jurang biru dari awan kelabu.” (Lih. puisi Lermontov “ Berlayar»).

Ia terbebani oleh kehidupan, siap mati dan tidak takut mati, dan jika ia tidak bersedia bunuh diri, itu hanya karena ia masih “hidup karena rasa ingin tahu”, mencari jiwa yang dapat memahaminya: “mungkin aku akan mati besok!” Dan tidak akan ada satu pun makhluk tersisa di bumi yang akan memahamiku sepenuhnya!”

Mengapa Pechorin adalah “pahlawan zaman kita”

Novel “A Hero of Our Time” ditulis oleh Mikhail Lermontov pada tahun 30-an tahun XIX abad. Ini adalah masa reaksi Nikolaev, yang terjadi setelah pembubaran pemberontakan Desembris pada tahun 1825. Banyak anak muda orang terpelajar Mereka tidak melihat tujuan hidup saat itu, mereka tidak tahu harus menggunakan kekuatan mereka untuk apa, bagaimana mengabdi untuk kemaslahatan rakyat dan Tanah Air. Itulah sebabnya karakter gelisah seperti Grigory Aleksandrovich Pechorin muncul. Penokohan Pechorin dalam novel “A Hero of Our Time” sebenarnya merupakan ciri dari segalanya penulis kontemporer generasi. Kebosanan - itu saja ciri. “Pahlawan Zaman Kita, Tuan-tuan yang terkasih, jelas merupakan sebuah potret, tetapi bukan dari satu orang: ini adalah potret yang terdiri dari keburukan seluruh generasi kita, dalam perkembangan penuhnya,” tulis Mikhail Lermontov dalam kata pengantar. “Apakah semua anak muda di sana memang seperti itu?” – tanya salah satu tokoh dalam novel, Maxim Maksimych, yang sangat mengenal Pechorin. Dan penulisnya, yang berperan sebagai seorang musafir dalam karya tersebut, menjawab bahwa “ada banyak orang yang mengatakan hal yang sama” dan “saat ini mereka yang… bosan, berusaha menyembunyikan kemalangan ini sebagai sebuah keburukan. ”

Bisa dibilang semua tindakan Pechorin dilatarbelakangi oleh rasa bosan. Kami mulai yakin akan hal ini hampir dari baris pertama novel. Perlu dicatat bahwa secara komposisi dibangun sedemikian rupa sehingga pembaca dapat melihat sebaik mungkin semua karakter pahlawan, dengan sisi yang berbeda. Kronologi kejadian di sini memudar ke latar belakang, atau lebih tepatnya, tidak ada sama sekali. Potongan-potongan telah diambil dari kehidupan Pechorin yang hanya dihubungkan oleh logika citranya.

Karakteristik Pechorin

Tindakan

Kami pertama kali mengetahui tentang pria ini dari Maxim Maksimych, yang bertugas bersamanya di benteng Kaukasia. Dia menceritakan kisah Bel. Pechorin, demi hiburan, membujuk saudara laki-lakinya untuk menculik seorang gadis - seorang wanita muda Sirkasia yang cantik. Meskipun Bela bersikap dingin padanya, dia tertarik padanya. Tapi begitu dia mendapatkan cintanya, dia langsung menjadi tenang. Pechorin tidak peduli karena tingkahnya secara tragis takdir hancur. Ayah Bela dibunuh, dan kemudian dia sendiri. Di suatu tempat di lubuk hatinya yang paling dalam, dia merasa kasihan pada gadis ini, ingatan apa pun tentang gadis itu menyebabkan dia pahit, tetapi dia tidak menyesali tindakannya. Bahkan sebelum kematiannya, dia mengaku kepada seorang temannya: “Jika kamu mau, aku masih mencintainya, aku berterima kasih padanya untuk beberapa menit yang manis, aku akan memberikan hidupku untuknya, tapi aku bosan dengannya.. .”. Cinta seorang biadab ternyata sedikit lebih baik baginya daripada cinta seorang wanita bangsawan. Eksperimen psikologis ini, seperti semua eksperimen sebelumnya, tidak memberinya kebahagiaan dan kepuasan hidup, tetapi meninggalkan kekecewaan.

Dengan cara yang sama, demi kepentingan kosong, dia ikut campur dalam kehidupan " penyelundup yang jujur”(bab “Taman”), akibatnya perempuan tua malang dan bocah lelaki buta itu kehilangan mata pencaharian.

Hiburan lain baginya adalah Putri Mary, yang perasaannya dia permainkan tanpa malu-malu, memberinya harapan, dan kemudian mengakui bahwa dia tidak mencintainya (bab “Putri Mary”).

Kita belajar tentang dua kasus terakhir dari Pechorin sendiri, dari jurnal yang dia simpan dengan sangat antusias, ingin memahami dirinya sendiri dan... membunuh kebosanan. Kemudian dia juga kehilangan minat pada kegiatan ini. Dan catatannya - koper buku catatan - tetap berada di tangan Maksim Maksimych. Sia-sia dia membawanya kemana-mana, ingin menyerahkannya kepada pemiliknya sesekali. Ketika ada kesempatan seperti itu, Pechorin tidak membutuhkannya. Oleh karena itu, dia menyimpan buku hariannya bukan demi ketenaran, bukan demi publikasi. Inilah nilai istimewa dari catatannya. Pahlawan menggambarkan dirinya sendiri tanpa khawatir sama sekali tentang bagaimana dia akan terlihat di mata orang lain. Dia tidak perlu berbohong, dia tulus pada dirinya sendiri - dan berkat ini kita bisa belajar alasan yang benar tindakannya, pahami dia.

Penampilan

Penulis keliling itu ternyata menjadi saksi pertemuan Maxim Maksimych dengan Pechorin. Dan dari dia kita mengetahui seperti apa rupa Grigory Alexandrovich Pechorin. Ada rasa kontradiksi di seluruh penampilannya. Sekilas usianya tak lebih dari 23 tahun, namun menit berikutnya ia tampak berusia 30 tahun. Kiprahnya ceroboh dan malas, namun ia tidak mengayunkan tangannya, yang biasanya menandakan karakternya yang tertutup. Saat ia duduk di bangku, pinggang lurusnya tertekuk dan lemas, seolah tak ada satu pun tulang tersisa di tubuhnya. Di dahi ini pemuda bekas kerutan terlihat. Tetapi penulisnya sangat terkejut dengan matanya: matanya tidak tertawa ketika dia tertawa.

Sifat karakter

Karakteristik eksternal Pechorin dalam “Hero of Our Time” mencerminkan dirinya keadaan internal. “Saya sudah lama hidup bukan dengan hati saya, tapi dengan kepala saya,” katanya tentang dirinya sendiri. Memang, semua tindakannya bercirikan rasionalitas dingin, tapi perasaan tidak, tidak, menerobos. Dia tanpa rasa takut pergi berburu babi hutan sendirian, tetapi bergidik mendengar suara daun jendela, bisa menghabiskan sepanjang hari berburu di hari hujan dan takut angin.

Pechorin melarang dirinya untuk merasakan, karena dorongan jiwanya yang sebenarnya tidak mendapat tanggapan dari orang-orang di sekitarnya: “Semua orang membaca di wajah saya tanda-tanda perasaan buruk yang tidak ada; tapi mereka sudah diantisipasi - dan mereka lahir. Saya rendah hati - saya dituduh licik: saya menjadi tertutup. Saya merasakan kebaikan dan kejahatan secara mendalam; tidak ada yang membelai saya, semua orang menghina saya: saya menjadi pendendam; Saya murung - anak-anak lain ceria dan banyak bicara; Saya merasa lebih unggul dari mereka – mereka merendahkan saya. Saya menjadi iri. Saya siap untuk mencintai seluruh dunia, tetapi tidak ada yang memahami saya: dan saya belajar untuk membenci.”

Dia terburu-buru, tidak menemukan panggilannya, tujuan hidupnya. “Memang benar aku mempunyai tujuan yang tinggi, karena aku merasakan kekuatan yang sangat besar dalam diriku.” Hiburan sekuler, novel adalah panggung yang sudah berlalu. Mereka tidak memberinya apa-apa selain kekosongan batin. Dalam menuntut ilmu ilmu yang ia tekuni karena ingin mendapat manfaat, ia juga tidak menemukan makna apa pun, karena ia menyadari bahwa kunci sukses ada pada ketangkasan, bukan pada ilmu. Kebosanan menguasai Pechorin, dan dia berharap setidaknya peluru Chechnya yang bersiul di atas kepala akan menyelamatkannya dari kebosanan itu. Tapi terus Perang Kaukasia dia kembali kecewa: “Setelah sebulan, saya menjadi terbiasa dengan dengungan mereka dan dekat dengan kematian sehingga, sungguh, saya lebih memperhatikan nyamuk – dan saya menjadi lebih bosan dari sebelumnya.” Apa yang bisa dia lakukan dengan energinya yang tidak terpakai? Konsekuensi dari kurangnya tuntutannya adalah, di satu sisi, tindakan yang tidak dapat dibenarkan dan tidak logis, dan di sisi lain, kerentanan yang menyakitkan dan kesedihan batin yang mendalam.

Sikap terhadap cinta

Fakta bahwa Pechorin tidak kehilangan kemampuan merasakan juga dibuktikan dengan kecintaannya pada Vera. Inilah satu-satunya wanita yang memahaminya sepenuhnya dan menerimanya apa adanya. Dia tidak perlu memperindah dirinya di hadapannya atau, sebaliknya, terlihat tidak bisa didekati. Dia memenuhi semua persyaratan hanya untuk bisa melihatnya, dan ketika dia pergi, dia mengendarai kudanya sampai mati dalam upaya mengejar kekasihnya.

Dia memperlakukan wanita lain yang dia temui dalam perjalanannya dengan cara yang sangat berbeda. Tidak ada tempat untuk emosi di sini - hanya perhitungan. Baginya, itu hanyalah cara untuk menghilangkan kebosanan, sekaligus menunjukkan kekuatan egoisnya atas mereka. Dia mempelajari perilaku mereka seperti kelinci percobaan, menghasilkan perubahan baru dalam permainan. Namun hal ini juga tidak menyelamatkannya - dia sering kali mengetahui sebelumnya bagaimana korbannya akan berperilaku, dan dia menjadi lebih sedih lagi.

Sikap terhadap kematian

Satu lagi poin penting Karakter Pechorin dalam novel "Hero of Our Time" adalah sikapnya terhadap kematian. Hal ini ditunjukkan secara keseluruhan dalam bab “Fatalist”. Meskipun Pechorin mengakui takdir yang telah ditentukan sebelumnya, dia percaya bahwa hal ini tidak boleh menghilangkan keinginan seseorang. Kita harus dengan berani bergerak maju, “bagaimanapun juga, tidak ada hal yang lebih buruk daripada kematian yang akan terjadi - dan Anda tidak dapat lolos dari kematian.” Di sinilah kita melihat tindakan mulia apa yang mampu dilakukan Pechorin jika energinya diarahkan ke arah yang benar. Dia dengan berani melemparkan dirinya ke luar jendela dalam upaya menetralisir pembunuh Cossack. Keinginan bawaannya untuk bertindak, membantu orang, akhirnya menemukan setidaknya beberapa penerapan.

Sikap saya terhadap Pechorin

Sikap seperti apa yang pantas diterima orang ini? Kecaman atau simpati? Penulis menamai novelnya seperti ini dengan ironi. Tentu saja, “pahlawan zaman kita” bukanlah panutan. Tapi dia adalah tipikal perwakilan generasinya, yang terpaksa menghabiskan uang tanpa tujuan tahun-tahun terbaik. “Apakah saya bodoh atau jahat, saya tidak tahu; tapi memang benar aku juga sangat patut disesali,” kata Pechorin tentang dirinya dan memberikan alasannya: “Jiwaku dimanjakan oleh cahaya.” Dia melihat penghiburan terakhirnya dalam perjalanan dan berharap: “Mungkin saya akan mati di suatu tempat dalam perjalanan.” Anda dapat memperlakukannya secara berbeda. Satu hal yang pasti: ini adalah orang malang yang tidak pernah menemukan tempatnya dalam hidup. Jika masyarakat kontemporernya memiliki struktur yang berbeda, dia akan menunjukkan dirinya dengan cara yang sangat berbeda.

Tes kerja

"Pahlawan Waktu Kita" adalah karya prosa paling terkenal dari Mikhail Yuryevich Lermontov. Popularitasnya sebagian besar disebabkan oleh orisinalitas komposisi dan plot serta gambar karakter utama yang kontradiktif. Kami akan mencoba mencari tahu apa yang membuat karakterisasi Pechorin begitu unik.

Sejarah penciptaan

Novel ini bukanlah yang pertama karya prosa penulis. Pada tahun 1836, Lermontov memulai sebuah novel tentang kehidupan seorang St masyarakat kelas atas- "Putri Ligovskaya", tempat gambar Pechorin pertama kali muncul. Namun karena pengasingan sang penyair, karya tersebut tidak selesai. Sudah di Kaukasus, Lermontov kembali mengambil prosa, meninggalkan pahlawan yang sama, tetapi mengubah lokasi novel dan judulnya. Karya ini diberi nama “Pahlawan Zaman Kita”.

Penerbitan novel ini dimulai pada tahun 1839 bab terpisah. Yang pertama dicetak adalah “Bela”, “Fatalist”, “Taman”. Karya tersebut mendapat banyak tanggapan negatif dari para kritikus. Mereka terutama dikaitkan dengan citra Pechorin, yang dianggap sebagai fitnah “seluruh generasi.” Sebagai tanggapan, Lermontov mengemukakan karakterisasinya sendiri tentang Pechorin, di mana ia menyebut pahlawan itu sebagai kumpulan semua keburukan masyarakat yang sezaman dengan penulisnya.

Orisinalitas genre

Genre karyanya adalah novel yang mengungkap aspek psikologis, filosofis dan masalah sosial zaman Nicholas. Periode ini, yang dimulai segera setelah kekalahan Desembris, ditandai dengan tidak adanya pengaruh sosial atau sosial yang signifikan ide-ide filosofis, yang dapat menginspirasi dan menyatukan masyarakat maju Rusia. Oleh karena itu perasaan tidak berguna dan ketidakmungkinan menemukan tempat dalam hidup, yang diderita generasi muda.

Sisi sosial novel ini sudah terlihat dari judulnya yang sarat dengan ironi Lermontov. Pechorin, meski orisinal, tidak cocok dengan peran pahlawan; bukan tanpa alasan ia sering disebut anti-pahlawan dalam kritik.

Komponen psikologis novel ini terletak pada perhatian besar yang diberikan pengarang terhadap pengalaman batin tokohnya. Menggunakan berbagai teknik artistik deskripsi penulis Pechorin berubah menjadi potret psikologis yang kompleks, yang mencerminkan semua ambiguitas kepribadian karakter.

Dan filosofis dalam novel tersebut diwakili oleh sejumlah hal yang abadi masalah kemanusiaan: mengapa seseorang itu ada, seperti apa dia, apa arti hidupnya, dll.

Apa itu pahlawan romantis?

Romantisme sebagai gerakan sastra muncul pada abad ke-18. Pahlawannya, pertama-tama, adalah kepribadian yang luar biasa dan unik yang selalu menentang masyarakat. Karakter romantis selalu kesepian dan tidak bisa dipahami oleh orang lain. Dia tidak punya tempat di dunia biasa. Romantisme aktif, berjuang untuk pencapaian, petualangan, dan pemandangan yang tidak biasa. Itulah sebabnya penokohan Pechorin sarat dengan deskripsi cerita yang tidak biasa dan tindakan sang pahlawan yang tidak kalah luar biasa.

Potret Pechorin

Awalnya, Grigory Aleksandrovich Pechorin merupakan upaya untuk melambangkan generasi muda generasi Lermontov. Bagaimana jadinya karakter ini?

Deskripsi singkat tentang Pechorin dimulai dengan deskripsi tentang dirinya status sosial. Jadi, ini adalah seorang perwira yang diturunkan pangkatnya dan diasingkan ke Kaukasus karena cerita yang tidak menyenangkan. Ia berasal dari keluarga bangsawan, berpendidikan, dingin dan penuh perhitungan, ironis, diberkahi dengan pikiran yang luar biasa, cenderung pada penalaran filosofis. Namun dia tidak tahu di mana harus menggunakan kemampuannya dan sering membuang-buang waktu untuk hal-hal sepele. Pechorin acuh tak acuh terhadap orang lain dan dirinya sendiri, bahkan jika ada sesuatu yang menarik perhatiannya, dia dengan cepat menjadi tenang, seperti yang terjadi pada Bela.

Tapi kesalahannya adalah seperti itu kepribadian yang luar biasa tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri di dunia, tidak terletak pada Pechorin, tetapi pada seluruh masyarakat, karena ia adalah tipikal “pahlawan pada masanya”. Situasi sosial melahirkan orang-orang seperti dia.

Deskripsi yang dikutip dari Pechorin

Dua karakter berbicara tentang Pechorin dalam novel: Maxim Maksimovich dan penulisnya sendiri. Di sini juga kita dapat menyebutkan pahlawan itu sendiri, yang menulis tentang pemikiran dan pengalamannya dalam buku hariannya.

Maxim Maksimych, berpikiran sederhana dan orang yang baik hati, menggambarkan Pechorin sebagai berikut: "Orang yang baik... hanya sedikit aneh." Pechorin sangat menyukai keanehan ini. Dia melakukan hal-hal yang tidak logis: dia berburu saat cuaca buruk dan duduk di rumah pada hari cerah; pergi ke babi hutan sendirian, tidak menghargai nyawanya; bisa diam dan suram, atau bisa menjadi kehidupan pesta dan bercerita lucu dan sangat cerita menarik. Maxim Maksimovich mengibaratkan perilakunya dengan perilaku anak manja yang terbiasa selalu mendapatkan apa yang diinginkannya. Karakteristik ini mencerminkan kegelisahan, kekhawatiran, dan ketidakmampuan mengatasi perasaan dan emosi seseorang.

milik penulis deskripsi kutipan Pechorina sangat kritis dan bahkan ironis: “Ketika dia duduk di bangku, sosoknya membungkuk... posisi seluruh tubuhnya menggambarkan semacam kelemahan saraf: dia duduk ketika wanita genit Balzac yang berusia tiga puluh tahun duduk di atas bulunya. kursi... Dalam senyumannya ada sesuatu yang kekanak-kanakan..." Lermontov sama sekali tidak mengidealkan pahlawannya, melihat kekurangan dan keburukannya.

Sikap terhadap cinta

Pechorin menjadikan Bela, Putri Mary, Vera, dan "undine" sebagai kekasihnya. Penokohan sang pahlawan tidak akan lengkap tanpa gambaran kisah cintanya.

Melihat Bela, Pechorin percaya bahwa dia akhirnya jatuh cinta, dan inilah yang akan membantu mencerahkan kesepiannya dan menyelamatkannya dari penderitaan. Namun, waktu berlalu, dan sang pahlawan menyadari bahwa dia salah - hanya gadis itu waktu singkat menghiburnya. Ketidakpedulian Pechorin terhadap sang putri mengungkapkan seluruh keegoisan pahlawan ini, ketidakmampuannya memikirkan orang lain dan mengorbankan sesuatu untuk mereka.

Korban berikutnya dari jiwa bermasalah karakter tersebut adalah Putri Mary. Gadis sombong ini memutuskan untuk mengatasi kesenjangan sosial dan menjadi orang pertama yang menyatakan cintanya. Namun, Pechorin ketakutan kehidupan keluarga yang akan membawa kedamaian. Pahlawan tidak membutuhkan ini, dia mendambakan pengalaman baru.

Deskripsi singkat tentang Pechorin sehubungan dengan sikapnya terhadap cinta dapat direduksi menjadi apa yang muncul sebagai pahlawan orang yang kejam, tidak mampu memiliki perasaan yang konstan dan mendalam. Dia hanya menyebabkan rasa sakit dan penderitaan bagi gadis-gadis itu dan dirinya sendiri.

Duel antara Pechorin dan Grushnitsky

Tokoh utama tampil sebagai kepribadian yang kontradiktif, ambigu, dan tidak dapat diprediksi. Karakteristik Pechorin dan Grushnitsky menunjukkan hal lain garis terang karakter - keinginan untuk bersenang-senang, bermain-main dengan nasib orang lain.

Duel dalam novel tersebut merupakan upaya Pechorin tidak hanya untuk menertawakan Grushnitsky, tetapi juga melakukan semacam eksperimen psikologis. Tokoh utama memberikan kesempatan kepada lawannya untuk melakukan hal yang benar dan menunjukkan kualitas terbaiknya.

Karakteristik komparatif Pechorin dan Grushnitsky dalam adegan ini tidak berpihak pada Grushnitsky. Karena kekejaman dan keinginannya untuk mempermalukan tokoh utamalah yang menyebabkan tragedi itu. Pechorin, mengetahui tentang konspirasi tersebut, mencoba memberi Grushnitsky kesempatan untuk membenarkan dirinya sendiri dan mundur dari rencananya.

Apa tragedi pahlawan Lermontov

Realitas sejarah menghancurkan semua upaya Pechorin untuk menemukan dirinya sendiri aplikasi yang berguna. Bahkan dalam cinta dia tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri. Pahlawan ini benar-benar sendirian, sulit baginya untuk dekat dengan orang lain, terbuka kepada mereka, membiarkan mereka masuk ke dalam hidupnya. Mengisap kesedihan, kesepian, dan keinginan untuk menemukan tempat bagi diri sendiri di dunia - inilah ciri-ciri Pechorin. "A Hero of Our Time" menjadi lambangnya tragedi terbesar seseorang - ketidakmampuan untuk menemukan dirinya sendiri.

Pechorin diberkahi dengan kemuliaan dan kehormatan, yang ditunjukkan selama duel dengan Grushnitsky, tetapi pada saat yang sama, keegoisan dan ketidakpedulian mendominasi dalam dirinya. Sepanjang keseluruhan narasi, sang pahlawan tetap statis - dia tidak berevolusi, tidak ada yang bisa mengubahnya. Lermontov tampaknya mencoba menunjukkan dengan ini bahwa Pechorin bisa dibilang setengah mayat. Nasibnya sudah ditentukan; dia tidak lagi hidup, meskipun dia belum mati sepenuhnya. Inilah sebabnya karakter utama tidak peduli dengan keselamatannya; dia tanpa rasa takut bergegas maju karena tidak ada ruginya.

Tragedi Pechorin tidak hanya terletak pada situasi sosial, yang tidak memungkinkannya menemukan kegunaannya, tetapi juga pada ketidakmampuannya untuk hidup sederhana. Introspeksi dan upaya terus-menerus untuk memahami apa yang terjadi di sekitar kita menyebabkan keraguan dan ketidakpastian yang terus-menerus mengembara.

Kesimpulan

Penokohan Pechorin menarik, ambigu dan sangat kontradiktif. “A Hero of Our Time” menjadi karya ikonik Lermontov justru karena pahlawannya yang begitu kompleks. Setelah menyerap ciri-ciri romantisme, perubahan sosial di era Nikolaev dan masalah filosofis, Kepribadian Pechorin ternyata tidak lekang oleh waktu. Pemikiran dan permasalahannya dekat dengan remaja masa kini.