Perkenalan

Leo Tolstoy dalam epiknya menggambarkan lebih dari 500 karakter khas masyarakat Rusia. Dalam "Perang dan Damai" para pahlawan novel ini adalah perwakilan dari kelas atas Moskow dan Sankt Peterburg, tokoh penting pemerintahan dan militer, tentara, orang-orang dari orang awam, petani. Penggambaran seluruh lapisan masyarakat Rusia memungkinkan Tolstoy menciptakan kembali gambaran lengkap kehidupan Rusia dalam salah satu karyanya titik balik Sejarah Rusia - era perang dengan Napoleon 1805-1812.

Dalam War and Peace, karakter secara kondisional dibagi menjadi karakter utama - yang nasibnya dijalin oleh penulis ke dalam narasi plot keempat volume dan epilog, dan karakter sekunder - pahlawan yang muncul secara sporadis dalam novel. Di antara tokoh-tokoh utama novel tersebut adalah karakter sentral- Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova dan Pierre Bezukhov, yang nasibnya terungkap dalam novel tersebut.

Ciri-ciri tokoh utama novel

Andrey Bolkonsky- "seorang pemuda yang sangat tampan dengan ciri-ciri yang pasti dan kering", "bertubuh pendek". DENGAN Penulis Bolkonsky memperkenalkan pembaca di awal novel - sang pahlawan adalah salah satu tamu di malam Anna Scherer (di mana banyak karakter utama Perang dan Damai karya Tolstoy juga hadir). Menurut alur karyanya, Andrei bosan dengan masyarakat kelas atas, dia memimpikan kejayaan, tidak kurang dari kejayaan Napoleon, itulah sebabnya dia berperang. Episode yang mengubah pandangan dunia Bolkonsky adalah pertemuan dengan Bonaparte - terluka di medan Austerlitz, Andrei menyadari betapa tidak berartinya Bonaparte dan seluruh kejayaannya. Titik balik kedua dalam hidup Bolkonsky adalah cintanya pada Natasha Rostova. Perasaan baru membantu sang pahlawan kembali ke kehidupan yang utuh, untuk percaya bahwa setelah kematian istrinya dan semua penderitaannya, dia dapat terus hidup sepenuhnya. Namun, kebahagiaan mereka dengan Natasha tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan - Andrei terluka parah selama Pertempuran Borodino dan segera meninggal.

Natasha Rostova- seorang gadis ceria, baik hati, sangat emosional yang tahu bagaimana mencintai: "bermata gelap, dengan mulut besar, jelek, tapi lincah." Ciri penting dari citra karakter sentral "War and Peace" adalah bakat musiknya - suaranya yang indah yang bahkan membuat orang yang tidak berpengalaman dalam musik pun terpesona. Pembaca bertemu Natasha pada hari pemberian nama gadis itu, saat dia menginjak usia 12 tahun. Tolstoy menggambarkan kedewasaan moral sang pahlawan wanita: pengalaman cinta, keluar ke dunia nyata, pengkhianatan Natasha terhadap Pangeran Andrei dan kekhawatirannya karena hal ini, menemukan dirinya dalam agama dan momen krusial dalam kehidupan pahlawan wanita - kematian Bolkonsky. Dalam epilog novel, Natasha tampak sangat berbeda di hadapan pembaca - di hadapan kita lebih banyak bayangan suaminya, Pierre Bezukhov, dan bukan Rostova yang cerdas dan aktif, yang beberapa tahun lalu menari tarian Rusia dan “memenangkan” gerobak untuk yang terluka dari ibunya.

Pierre Bezukhov- “seorang pemuda bertubuh besar dan gemuk dengan kepala terpotong dan berkacamata.”

“Pierre agak lebih besar daripada pria lain di ruangan itu,” dia memiliki “penampilan yang cerdas sekaligus pemalu, jeli, dan alami yang membedakannya dari semua orang di ruang tamu ini.” Pierre adalah seorang pahlawan yang terus-menerus mencari dirinya sendiri melalui pengetahuan tentang dunia di sekitarnya. Setiap situasi dalam hidupnya, setiap tahapan kehidupan menjadi pelajaran hidup yang istimewa bagi sang pahlawan. Pernikahan dengan Helen, hasrat terhadap Freemasonry, cinta pada Natasha Rostova, kehadiran di medan pertempuran Borodino (yang dilihat oleh sang pahlawan melalui mata Pierre), penawanan Prancis, dan kenalan dengan Karataev sepenuhnya mengubah kepribadian Pierre - yang memiliki tujuan dan mementingkan diri sendiri. pria percaya diri dengan pandangan dan tujuan sendiri.

Karakter penting lainnya

Dalam Perang dan Damai, Tolstoy secara kondisional mengidentifikasi beberapa blok karakter - keluarga Rostov, Bolkonsky, Kuragin, serta karakter yang termasuk dalam lingkaran sosial salah satu keluarga ini. Keluarga Rostov dan Bolkonsky, sebagai pahlawan positif, pembawa mentalitas, gagasan, dan spiritualitas Rusia sejati, dikontraskan dengan karakter negatif Kuragin, yang kurang tertarik pada aspek spiritual kehidupan, lebih memilih untuk bersinar di masyarakat, menjalin intrik dan memilih kenalan sesuai terhadap status dan kekayaan mereka. Penjelasan singkat tentang para pahlawan Perang dan Damai akan membantu Anda lebih memahami esensi dari setiap karakter utama.

Grafik Ilya Andreevich Rostov- pria yang baik dan murah hati yang menganggap hal terpenting dalam hidupnya adalah keluarga. Count dengan tulus mencintai istri dan keempat anaknya (Natasha, Vera, Nikolai dan Petya), membantu istrinya dalam membesarkan anak-anak mereka dan melakukan yang terbaik untuk menjaga suasana hangat di rumah Rostov. Ilya Andreevich tidak bisa hidup tanpa kemewahan, dia suka menyelenggarakan pesta, resepsi, dan malam hari yang megah, tetapi pemborosan dan ketidakmampuannya mengelola urusan ekonomi pada akhirnya menyebabkan situasi keuangan keluarga Rostov yang kritis.
Countess Natalya Rostova adalah seorang wanita berusia 45 tahun dengan ciri-ciri oriental yang tahu bagaimana cara mengesankan masyarakat kelas atas, istri Pangeran Rostov, ibu dari empat anak. Countess, seperti suaminya, sangat mencintai keluarganya, berusaha menghidupi anak-anaknya dan membesarkan kualitas terbaik dalam diri mereka. Karena kecintaannya yang berlebihan terhadap anak-anak, sepeninggal Petya, wanita tersebut nyaris menjadi gila. Dalam diri Countess, kebaikan terhadap orang yang dicintai dipadukan dengan kehati-hatian: ingin memperbaiki situasi keuangan keluarga, wanita tersebut berusaha sekuat tenaga untuk mengganggu pernikahan Nikolai dengan "pengantin yang tidak menguntungkan" Sonya.

NikolaiRostov- “seorang pemuda pendek berambut keriting dengan ekspresi terbuka di wajahnya.” Ini adalah seorang pemuda yang berpikiran sederhana, terbuka, jujur, dan ramah, saudara laki-laki Natasha, putra tertua keluarga Rostov. Di awal novel, Nikolai tampil sebagai seorang pemuda pengagum yang berkeinginan kemuliaan militer dan pengakuan, namun, setelah berpartisipasi pertama dalam Pertempuran Shengrab, dan kemudian dalam Pertempuran Austerlitz dan Perang Patriotik, ilusi Nikolai dihilangkan dan sang pahlawan memahami betapa absurd dan salahnya gagasan perang. Nikolai menemukan kebahagiaan pribadi dalam pernikahannya dengan Marya Bolkonskaya, yang dengannya dia merasakan orang yang berpikiran sama bahkan pada pertemuan pertama mereka.

Sonya Rostova- “seorang gadis berambut coklat kurus dan mungil dengan tampilan lembut, dinaungi oleh bulu mata yang panjang, kepang hitam tebal yang melingkari kepalanya dua kali, dan warna kekuningan pada kulit wajahnya,” keponakan Count Rostov. Menurut alur novelnya, dia adalah seorang gadis pendiam, masuk akal, baik hati yang tahu bagaimana mencintai dan cenderung rela berkorban. Sonya menolak Dolokhov, karena dia ingin setia hanya kepada Nikolai, yang dengan tulus dia cintai. Ketika gadis itu mengetahui bahwa Nikolai jatuh cinta pada Marya, dia dengan patuh melepaskannya, tidak ingin mengganggu kebahagiaan kekasihnya.

Nikolai Andreevich Bolkonsky- Pangeran, pensiunan Kepala Jenderal. Dia adalah pria yang angkuh, cerdas, tegas, bertubuh pendek “dengan tangan kecil kering dan alis abu-abu terkulai, yang terkadang, saat dia mengerutkan kening, mengaburkan kecemerlangan matanya yang cerdas dan awet muda.” Jauh di lubuk hatinya, Bolkonsky sangat mencintai anak-anaknya, tetapi tidak berani menunjukkannya (hanya sebelum kematiannya dia mampu menunjukkan cintanya kepada putrinya). Nikolai Andreevich meninggal karena pukulan kedua saat berada di Bogucharovo.

Marya Bolkonskaya- gadis pendiam, baik hati, lemah lembut, cenderung rela berkorban dan dengan tulus mencintai keluarganya. Tolstoy menggambarkannya sebagai pahlawan wanita dengan "tubuh jelek dan lemah dan wajah kurus", tetapi "mata sang putri, besar, dalam dan bersinar (seolah-olah sinar cahaya hangat kadang-kadang keluar darinya dalam berkas gandum), begitu indah sehingga sangat sering kali, meskipun semua wajah jelek, mata ini menjadi lebih menarik daripada kecantikan.” Keindahan mata Marya kemudian membuat Nikolai Rostov takjub. Gadis itu sangat alim, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk merawat ayah dan keponakannya, kemudian mengalihkan cintanya kepada keluarga dan suaminya sendiri.

Helen Kuragina- seorang wanita yang cerdas dan cantik cemerlang dengan "senyum yang tidak berubah" dan bahu putih penuh, yang menyukai kebersamaan dengan pria, istri pertama Pierre. Helen tidak terlalu cerdas, tetapi berkat pesonanya, kemampuannya berperilaku dalam masyarakat dan membangun koneksi yang diperlukan, dia mendirikan salonnya sendiri di St. Petersburg dan secara pribadi mengenal Napoleon. Wanita itu meninggal karena sakit tenggorokan yang parah (walaupun ada rumor di masyarakat bahwa Helen bunuh diri).

Anatole Kuragin- Kakak laki-laki Helen, berpenampilan tampan dan menonjol di masyarakat kelas atas seperti saudara perempuannya. Anatole hidup sesuai keinginannya, membuang segalanya prinsip moral dan yayasan, mengadakan pesta minum-minum dan perkelahian. Kuragin ingin mencuri Natasha Rostova dan menikahinya, meskipun dia sudah menikah.

Fyodor Dolokhov- “seorang pria dengan tinggi rata-rata, rambut keriting dan dengan mata yang cerah", seorang perwira resimen Semenovsky, salah satu pemimpin gerakan partisan. Dalam kepribadian Fedor luar biasa keegoisan, sinisme, dan petualangan dipadukan dengan kemampuan untuk mencintai dan merawat orang yang mereka cintai. (Nikolai Rostov sangat terkejut bahwa di rumah, bersama ibu dan saudara perempuannya, Dolokhov benar-benar berbeda - seorang putra dan saudara laki-laki yang penuh kasih dan lembut).

Kesimpulan

Bahkan deskripsi singkat tentang para pahlawan “Perang dan Damai” karya Tolstoy memungkinkan kita untuk melihat hubungan yang erat dan tak terpisahkan antara nasib para karakter. Seperti semua peristiwa dalam novel, pertemuan dan perpisahan para tokoh berlangsung menurut hukum pengaruh timbal balik sejarah yang tidak rasional dan sulit dipahami. Pengaruh timbal balik yang tidak dapat dipahami inilah yang menciptakan nasib para pahlawan dan membentuk pandangan mereka terhadap dunia.

Tes kerja

Lev Nikolaevich Tolstoy, dengan pena Rusia murninya, menghidupkan seluruh dunia karakter dalam novel “War and Peace.” Miliknya karakter fiksi, yang terjalin menjadi seluruh keluarga bangsawan atau ikatan keluarga antar keluarga, menunjukkan kepada pembaca modern cerminan nyata dari orang-orang yang hidup di masa yang digambarkan oleh penulis. Satu dari buku terhebat"Perang dan Damai" yang memiliki arti penting dunia dengan keyakinan seorang sejarawan profesional, tetapi pada saat yang sama, seolah-olah di cermin, menyajikan kepada seluruh dunia semangat Rusia, karakter masyarakat sekuler, peristiwa sejarah yang selalu hadir. pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19.
Dan dengan latar belakang peristiwa-peristiwa ini, kehebatan jiwa Rusia terlihat, dengan segala kekuatan dan keragamannya.

L.N. Tolstoy dan para pahlawan novel "Perang dan Damai" mengalami peristiwa-peristiwa pada abad kesembilan belas yang lalu, tetapi Lev Nikolaevich mulai menggambarkan peristiwa-peristiwa pada tahun 1805. Perang yang akan datang dengan Prancis, pendekatan yang tegas terhadap seluruh dunia dan semakin besarnya kebesaran Napoleon, kekacauan di kalangan sekuler Moskow dan ketenangan yang tampak dalam masyarakat sekuler St. Petersburg - semua ini bisa disebut semacam latar belakang yang, seperti seorang seniman yang brilian, penulis menggambar karakternya. Pahlawannya cukup banyak - sekitar 550 atau 600. Ada tokoh utama dan sentral, dan ada pula yang lain atau hanya disebutkan. Secara total, para pahlawan Perang dan Damai dapat dibagi menjadi tiga kelompok: karakter sentral, karakter sekunder, dan karakter yang disebutkan. Di antara semuanya ada tokoh fiksi, prototipe orang-orang yang mengelilingi penulis saat itu, dan tokoh sejarah nyata. Mari kita perhatikan karakter utama novel ini.

Kutipan dari novel “Perang dan Damai”

- ... Saya sering berpikir betapa tidak adilnya pembagian kebahagiaan hidup.

Seseorang tidak dapat memiliki apapun sementara dia takut akan kematian. Dan siapa pun yang tidak takut padanya, semuanya miliknya.

Sampai saat ini, alhamdulillah, saya telah menjadi sahabat anak-anak saya dan menikmati kepercayaan penuh mereka,” kata Countess, mengulangi kesalahpahaman banyak orang tua yang percaya bahwa anak-anak mereka tidak memiliki rahasia dari mereka.

Segala sesuatu, mulai dari serbet hingga perak, gerabah, dan kristal, memiliki jejak kebaruan khusus yang terjadi dalam rumah tangga pasangan muda.

Jika setiap orang berperang hanya berdasarkan keyakinannya, tidak akan ada perang.

Menjadi seorang penggila menjadi posisi sosialnya, dan terkadang, ketika dia tidak mau, dia, agar tidak menipu ekspektasi orang-orang yang mengenalnya, menjadi seorang penggila.

Segalanya, mencintai semua orang, selalu mengorbankan diri demi cinta, berarti tidak mencintai siapapun, berarti tidak menjalani kehidupan duniawi.

Jangan pernah, jangan pernah menikah, temanku; Inilah saran saya untuk Anda: jangan menikah sampai Anda mengatakan pada diri sendiri bahwa Anda telah melakukan semua yang Anda bisa, dan sampai Anda berhenti mencintai wanita yang Anda pilih, sampai Anda melihatnya dengan jelas; jika tidak, Anda akan membuat kesalahan yang kejam dan tidak dapat diperbaiki. Menikahlah dengan lelaki tua yang tidak berharga...

Tokoh sentral dalam novel "War and Peace"

Rostov - menghitung dan menghitung

Rostov Ilya Andreevich

Count, ayah dari empat anak: Natasha, Vera, Nikolai dan Petya. Orang yang sangat baik dan murah hati yang sangat mencintai kehidupan. Kemurahan hatinya yang selangit pada akhirnya membawanya pada pemborosan. Suami dan ayah yang penuh kasih. Penyelenggara berbagai pesta dan resepsi yang sangat baik. Namun, hidupnya dalam skala besar, dan bantuan tanpa pamrih kepada mereka yang terluka selama perang dengan Prancis dan kepergian Rusia dari Moskow, memberikan pukulan fatal terhadap kondisinya. Hati nuraninya terus-menerus menyiksanya karena kemiskinan yang akan menimpa keluarganya, namun dia tidak dapat menahan diri. Setelah kematian putra bungsunya, Petya, hitungannya dibatalkan, namun tetap dihidupkan kembali selama persiapan pernikahan Natasha dan Pierre Bezukhov. Beberapa bulan telah berlalu setelah pernikahan keluarga Bezukhov ketika Pangeran Rostov meninggal.

Rostova Natalya (istri Ilya Andreevich Rostov)

Istri Pangeran Rostov dan ibu dari empat anak, wanita ini, berusia empat puluh lima tahun, memiliki ciri khas oriental. Konsentrasi kelambatan dan ketenangan dalam dirinya dianggap oleh orang-orang di sekitarnya sebagai soliditas dan pentingnya kepribadiannya bagi keluarga. Namun alasan sebenarnya dari tingkah lakunya mungkin terletak pada kondisi fisiknya yang kelelahan dan lemah akibat melahirkan dan membesarkan empat anak. Ia sangat menyayangi keluarga dan anak-anaknya, sehingga kabar meninggalnya putra bungsunya, Petya, nyaris membuatnya gila. Sama seperti Ilya Andreevich, Countess Rostova sangat menyukai kemewahan dan pemenuhan setiap perintahnya.

Leo Tolstoy dan para pahlawan novel “War and Peace” di Countess Rostova membantu mengungkap prototipe nenek penulis, Pelageya Nikolaevna Tolstoy.

Nikolay Rostov

Putra Pangeran Rostov Ilya Andreevich. Seorang saudara laki-laki dan anak laki-laki yang penuh kasih sayang yang menghormati keluarganya, pada saat yang sama dia suka mengabdi di tentara Rusia, yang sangat berarti dan penting bagi martabatnya. Bahkan di antara sesama prajurit, ia sering melihat keluarga keduanya. Meski sudah lama jatuh cinta dengan sepupunya Sonya, di akhir novel ia menikahi Putri Marya Bolkonskaya. Seorang pemuda yang sangat energik, dengan rambut keriting dan “ekspresi terbuka”. Patriotisme dan kecintaannya pada Kaisar Rusia tidak pernah surut. Setelah melalui banyak kesulitan perang, ia menjadi seorang prajurit berkuda yang pemberani dan pemberani. Sepeninggal Pastor Ilya Andreevich, Nikolai pensiun demi memperbaiki urusan keuangan keluarga, melunasi hutang, dan akhirnya menjadi suami yang baik bagi Marya Bolkonskaya.

Diperkenalkan kepada Tolstoy Lev Nikolaevich sebagai prototipe ayahnya.

Rosta Natasha

Putri Pangeran dan Countess Rostov. Seorang gadis yang sangat energik dan emosional, dianggap jelek, tetapi lincah dan menarik, dia tidak terlalu pintar, tetapi intuitif, karena dia tahu cara "menebak orang" dengan sempurna, suasana hati mereka, dan beberapa karakter. Sangat impulsif terhadap kemuliaan dan pengorbanan diri. Dia bernyanyi dan menari dengan sangat indah, yang pada saat itu merupakan ciri penting seorang gadis dari masyarakat sekuler. Kualitas Natasha yang paling penting, yang berulang kali ditekankan oleh Leo Tolstoy, seperti para pahlawannya dalam novel “War and Peace”, adalah kedekatannya dengan rakyat Rusia pada umumnya. Dan dia sendiri sepenuhnya menyerap budaya Rusia dan kekuatan semangat bangsa. Namun, gadis ini hidup dalam ilusi kebaikan, kebahagiaan, dan cinta, yang setelah beberapa waktu membawa Natasha menjadi kenyataan. Pukulan takdir dan pengalamannya yang menyentuh hati inilah yang membuat Natasha Rostova menjadi dewasa dan pada akhirnya memberikan cintanya yang dewasa dan sejati kepada Pierre Bezukhov. Kisah kelahiran kembali jiwanya patut mendapat penghormatan khusus, bagaimana Natasha mulai menghadiri gereja setelah menyerah pada godaan seorang penggoda penipu. Jika Anda tertarik dengan karya-karya Tolstoy yang mengkaji lebih dalam warisan Kristiani masyarakat kita, maka Anda perlu membaca buku tentang Pastor Sergius dan bagaimana dia melawan godaan.

Prototipe kolektif dari menantu perempuan penulis Tatyana Andreevna Kuzminskaya, serta saudara perempuannya, istri Lev Nikolaevich, Sofia Andreevna.

Vera Pertumbuhan

Putri Pangeran dan Countess Rostov. Dia terkenal karena wataknya yang tegas dan komentarnya yang tidak pantas, meskipun adil, di masyarakat. Tidak diketahui alasannya, tetapi ibunya tidak terlalu mencintainya dan Vera sangat merasakan hal ini, itulah sebabnya dia sering menentang semua orang di sekitarnya. Kemudian dia menjadi istri Boris Drubetsky.

Dia adalah prototipe saudara perempuan Tolstoy, Sophia, istri Lev Nikolaevich, yang bernama Elizaveta Bers.

Petrus dari Pertumbuhan

Hanya seorang anak laki-laki, putra Count dan Countess Rostov. Tumbuh dewasa, Petya, sebagai seorang pemuda, sangat ingin berperang, dan sedemikian rupa sehingga orang tuanya tidak dapat menahannya sama sekali. Akhirnya lolos dari pengasuhan orang tua dan bergabung dengan resimen prajurit berkuda Denisov. Petya tewas di pertarungan pertama, sebelum sempat bertarung. Kematiannya sangat mempengaruhi keluarganya.

Sonya

Gadis kecil yang baik hati, Sonya, adalah keponakan Pangeran Rostov dan menjalani seluruh hidupnya di bawah atap rumahnya. Cinta jangka panjangnya pada Nikolai Rostov menjadi fatal baginya, karena dia tidak pernah berhasil bersatu dengannya dalam pernikahan. Selain itu, bangsawan lama Natalya Rostova sangat menentang pernikahan mereka, karena mereka adalah sepupu. Sonya bertindak mulia, menolak Dolokhov dan setuju untuk hanya mencintai Nikolai selama sisa hidupnya, sekaligus membebaskannya dari janjinya untuk menikahinya. Dia menjalani sisa hidupnya di bawah pengawasan Countess tua Nikolai Rostov.

Prototipe karakter yang tampaknya tidak penting ini adalah sepupu kedua Lev Nikolaevich, Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya.

Bolkonsky - pangeran dan putri

Bolkonsky Nikolai Andreevich

Ayah dari tokoh utama, Pangeran Andrei Bolkonsky. Di masa lalu, dia adalah panglima tertinggi saat ini, dan di masa sekarang, dia adalah seorang pangeran yang mendapat julukan “raja Prusia” di masyarakat sekuler Rusia. Aktif secara sosial, tegas seperti seorang ayah, tangguh, bertele-tele, tetapi tuan yang bijaksana atas tanah miliknya. Dari luar, dia adalah seorang lelaki tua kurus dengan wig putih bubuk, alis tebal menggantung di atas matanya yang tajam dan cerdas. Ia tidak suka menunjukkan perasaan bahkan kepada putra dan putri kesayangannya. Dia terus-menerus menyiksa putrinya Marya dengan kata-kata yang kasar dan tajam. Duduk di tanah miliknya, Pangeran Nikolai terus-menerus waspada terhadap peristiwa yang terjadi di Rusia, dan hanya sebelum kematiannya ia kehilangan pemahaman penuh tentang skala tragedi perang Rusia dengan Napoleon.

Prototipe Pangeran Nikolai Andreevich adalah kakek penulis Nikolai Sergeevich Volkonsky.

Andrey Bolkonsky

Pangeran, putra Nikolai Andreevich. Dia ambisius, sama seperti ayahnya, terkendali dalam manifestasi impuls sensual, tetapi sangat mencintai ayah dan saudara perempuannya. Menikah dengan "putri kecil" Lisa. Dia memiliki karir militer yang bagus. Dia banyak berfilsafat tentang kehidupan, makna dan keadaan jiwanya. Dari situ jelas bahwa dia terus-menerus mencari. Sepeninggal istrinya, Natasha Rostova melihat harapan untuk dirinya sendiri, gadis sejati, dan tidak palsu seperti dalam masyarakat sekuler dan sedikit kebahagiaan di masa depan, itulah mengapa saya jatuh cinta padanya. Setelah melamar Natasha, dia terpaksa pergi ke luar negeri untuk berobat, yang menjadi ujian nyata bagi perasaan mereka berdua. Akibatnya, pernikahan mereka gagal. Pangeran Andrey berperang dengan Napoleon dan terluka parah, setelah itu dia tidak selamat dan meninggal karena luka serius. Natasha dengan penuh pengabdian menjaganya hingga akhir kematiannya.

Bolkonskaya Marya

Putri Pangeran Nikolai dan saudara perempuan Andrei Bolkonsky. Gadis yang sangat lemah lembut, tidak cantik, tapi baik hati dan sangat kaya, seperti pengantin. Inspirasi dan pengabdiannya pada agama menjadi contoh karakter yang baik dan kelembutan bagi banyak orang. Dia sangat mencintai ayahnya, yang sering mengejeknya dengan ejekan, celaan, dan suntikan. Dan dia juga mencintai saudaranya, Pangeran Andrey. Saya tidak langsung menerima Natasha Rostova sebagai calon menantu perempuan, karena dia tampak terlalu sembrono bagi kakaknya Andrei. Setelah semua kesulitan yang dialaminya, dia menikah dengan Nikolai Rostov.

Prototipe Marya adalah ibu dari Lev Nikolaevich Tolstoy - Maria Nikolaevna Volkonskaya.

Bezukhovs - menghitung dan menghitung

Bezukhov Pierre (Peter Kirillovich)

Salah satu karakter utama yang pantas perhatian yang cermat dan penilaian paling positif. Karakter ini telah mengalami banyak trauma dan rasa sakit emosional, memiliki watak yang baik dan sangat mulia. Tolstoy dan para pahlawan dalam novel “War and Peace” sangat sering mengungkapkan kecintaan dan penerimaan mereka terhadap Pierre Bezukhov sebagai seorang yang bermoral sangat tinggi, berpuas diri dan seorang yang berpikiran filosofis. Lev Nikolaevich sangat mencintai pahlawannya, Pierre. Sebagai teman Andrei Bolkonsky, Pangeran muda Pierre Bezukhov sangat setia dan tanggap. Terlepas dari berbagai intrik yang terjalin di bawah hidungnya, Pierre tidak menjadi sakit hati dan tidak kehilangan sifat baiknya terhadap orang lain. Dan setelah menikah dengan Natalya Rostova, dia akhirnya menemukan rahmat dan kebahagiaan yang sangat tidak dia miliki pada istri pertamanya, Helen. Di akhir novel, keinginannya untuk mengubah fondasi politik di Rusia dapat ditelusuri, dan dari jauh orang bahkan dapat menebak sentimen Desembrisnya. (100%) 4 suara

Kita semua pernah membaca atau mendengar tentang novel War and Peace, namun tidak semua orang dapat mengingat karakter dalam novel tersebut untuk pertama kalinya. Karakter utama novel War and Peace— cinta, penderitaan, jalani hidup dalam imajinasi setiap pembaca.

Karakter utama Perang dan Damai

Tokoh utama dalam novel Perang dan Damai adalah Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky.

Agak sulit untuk mengatakan mana yang utama, karena karakter-karakter Tolstoy digambarkan seolah-olah paralel.

Karakter utamanya berbeda, mereka punya pandangan yang berbeda untuk hidup, aspirasi yang berbeda, tetapi kemalangan yang sama, perang. Dan Tolstoy menunjukkan dalam novelnya bukan hanya satu, tapi banyak takdir. Kisah mereka masing-masing unik. Tidak ada yang terbaik, tidak ada yang terburuk. Dan kami memahami yang terbaik dan terburuk sebagai perbandingan.

Natasha Rostova- salah satu karakter utama dengan sejarah dan masalahnya sendiri, Bolkonsky juga salah satunya karakter terbaik, yang kisahnya, sayangnya, harus diakhiri. Dia sendiri telah menghabiskan batas hidupnya.

Bezukhov sedikit aneh, tersesat, tidak aman, tetapi nasibnya secara aneh mempertemukannya dengan Natasha.

Tokoh utama adalah orang yang paling dekat dengan Anda.

Ciri-ciri Pahlawan Perang dan Damai

Akhrosimova Marya Dmitrievna- seorang wanita Moskow, yang dikenal di seluruh kota "bukan karena kekayaan, bukan karena kehormatan, tetapi karena keterusterangan pikiran dan kesederhanaan sikapnya." Mereka menceritakan kisah-kisah anekdot tentang dia, diam-diam menertawakan kekasarannya, tetapi mereka takut dan dengan tulus menghormatinya. A. dikenal oleh ibu kota dan bahkan keluarga kerajaan. Prototipe pahlawan wanita adalah A. D. Ofrosimova, yang dikenal di Moskow, dijelaskan oleh S. P. Zhikharev dalam “The Student’s Diary.”

Cara hidup pahlawan wanita yang biasa adalah melakukan pekerjaan rumah di rumah, bepergian ke misa, mengunjungi benteng, menerima pemohon, dan bepergian ke kota untuk urusan bisnis. Keempat putranya bertugas di ketentaraan, yang sangat dia banggakan; Dia tahu bagaimana menyembunyikan kepeduliannya terhadap mereka dari orang asing.

A. selalu berbicara bahasa Rusia, dengan lantang, dia memiliki "suara yang tebal", tubuh yang gemuk, dia menjunjung tinggi "kepalanya yang berusia lima puluh tahun dengan rambut ikal abu-abu". A. dekat dengan keluarga Rostov, terutama mencintai Natasha. Pada hari pemberian nama Natasha dan Countess tua, dialah yang berdansa dengan Count Rostov, menyenangkan seluruh masyarakat yang berkumpul. Dia dengan berani menegur Pierre atas insiden yang menyebabkan dia diusir dari St. Petersburg pada tahun 1805; dia menegur Pangeran Bolkonsky tua atas ketidaksopanan yang dia lakukan pada Natasha selama kunjungannya; Dia juga menggagalkan rencana Natasha untuk kabur bersama Anatole.

bagrasi- salah satu pemimpin militer Rusia paling terkenal, pahlawan Perang Patriotik tahun 1812, pangeran. Dalam novel itu tampak nyata tokoh sejarah dan peserta dalam aksi plot. B. “pendek, dengan tipe wajah oriental yang keras dan tidak bergerak, kering, belum tua.” Dalam novel tersebut ia berpartisipasi terutama sebagai komandan Pertempuran Shengraben. Sebelum operasi, Kutuzov memberkatinya “atas prestasi besar” dalam menyelamatkan tentara. Kehadiran sang pangeran di medan perang banyak mengubah arahnya, meskipun dia tidak memberikan perintah apa pun yang terlihat, tetapi pada saat yang menentukan dia turun dan dirinya sendiri melancarkan serangan di depan para prajurit. Dia dicintai dan dihormati oleh semua orang, diketahui tentang dia bahwa Suvorov sendiri memberinya pedang atas keberaniannya di Italia. Selama Pertempuran Austerlitz, seorang B. menghabiskan sepanjang hari memukul mundur musuh yang dua kali lebih kuat dan, selama mundur, memimpin pasukannya keluar dari medan perang tanpa gangguan. Itulah sebabnya Moskow memilihnya sebagai pahlawannya, makan malam diberikan untuk menghormati B. di sebuah klub Inggris, dalam pribadinya “kehormatan yang pantas diberikan kepada seorang prajurit Rusia yang suka berperang, sederhana, tanpa koneksi dan intrik…” .

Bezukhov Pierre- salah satu karakter utama novel; Pada awalnya, pahlawan cerita tentang Desembris, dari konsep asal mula karya tersebut.

P. adalah anak tidak sah dari Pangeran Bezukhov, seorang bangsawan Catherine yang terkenal, yang menjadi pewaris gelar dan kekayaan besar, "seorang pemuda bertubuh besar dan gemuk dengan kepala terpotong, berkacamata," ia dibedakan oleh seorang yang cerdas, pemalu, berpenampilan “jeli dan alami”. P. dibesarkan di luar negeri dan muncul di Rusia tak lama sebelum kematian ayahnya dan awal kampanye tahun 1805. Ia cerdas, cenderung pada penalaran filosofis, lembut dan baik hati, penyayang terhadap orang lain, baik hati, tidak praktis dan tunduk pada nafsu. Miliknya teman terdekat- Andrei Bolkonsky mencirikan P. sebagai satu-satunya "manusia yang hidup" di antara seluruh dunia.

Di awal novel, P. menganggap Napoleon sebagai orang terhebat di dunia, namun lambat laun menjadi kecewa, sampai pada titik membencinya dan ingin membunuhnya. Setelah menjadi pewaris kaya dan berada di bawah pengaruh Pangeran Vasily dan Helen, P. menikahi Helen. Segera, setelah memahami karakter istrinya dan menyadari kebejatannya, dia putus dengannya. Dalam mencari isi dan makna hidupnya, P. menjadi tertarik pada Freemasonry, mencoba menemukan dalam ajaran ini jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksanya dan menghilangkan nafsu yang menyiksanya. Menyadari kepalsuan Freemason, sang pahlawan memutuskan hubungan dengan mereka, mencoba mengatur kembali kehidupan para petaninya, tetapi gagal karena ketidakpraktisan dan mudah tertipu.

Cobaan terbesar menimpa P. pada malam sebelum dan selama perang; bukan tanpa alasan bahwa “melalui matanya” pembaca melihat komet terkenal tahun 1812, yang, menurut kepercayaan umum, menandakan kemalangan yang mengerikan. Tanda ini mengikuti pernyataan cinta P. kepada Natasha Rostova. Selama perang, sang pahlawan, setelah memutuskan untuk menyaksikan pertempuran tersebut dan belum menyadari dengan jelas kekuatan persatuan nasional dan pentingnya peristiwa yang sedang berlangsung, berakhir di lapangan Borodino. Pada hari ini, percakapan terakhirnya dengan Pangeran Andrey, yang menyadari bahwa kebenarannya adalah di mana “mereka”, yaitu tentara biasa, memberinya banyak hal. Ditinggal di Moskow yang terbakar dan ditinggalkan untuk membunuh Napoleon, P. berusaha sekuat tenaga untuk melawan kemalangan yang menimpa orang-orang, namun ditangkap dan mengalami momen-momen mengerikan selama eksekusi para tahanan.

Pertemuan dengan Platon Karataev mengungkapkan kepada P. kebenaran bahwa seseorang harus mencintai kehidupan, bahkan dalam penderitaan yang tidak bersalah, melihat makna dan tujuan setiap orang menjadi bagian dan cerminan seluruh dunia. Setelah bertemu dengan Karataev, P. belajar melihat “yang abadi dan tak terbatas dalam segala hal.” Di akhir perang, setelah kematian Andrei Bolkonsky dan kebangkitan Natasha, P. menikahinya. Dalam epilog, dia adalah seorang suami dan ayah yang bahagia, seorang pria yang, dalam perselisihan dengan Nikolai Rostov, mengungkapkan keyakinan yang memungkinkan dia untuk dilihat sebagai Desembris masa depan.

Berg- Jerman, “seorang petugas penjaga berwarna merah jambu yang segar, dicuci, dikancingkan, dan disisir tanpa cela.” Di awal novel dia adalah seorang letnan, di akhir - seorang kolonel yang memiliki karir bagus dan mendapat penghargaan. B. tepat, tenang, sopan, egois dan pelit. Orang-orang di sekitarnya menertawakannya. B. hanya bisa berbicara tentang dirinya dan minatnya, yang utama adalah kesuksesan. Dia dapat membicarakan subjek ini selama berjam-jam, dengan kesenangan yang nyata bagi dirinya sendiri dan pada saat yang sama mengajar orang lain. Selama kampanye tahun 1805, B. adalah seorang komandan kompi, bangga dengan kenyataan bahwa dia efisien, berhati-hati, mendapat kepercayaan dari atasannya, dan mengatur urusan materinya dengan baik. Saat bertemu dengannya di ketentaraan, Nikolai Rostov memperlakukannya dengan sedikit penghinaan.

B. pertama pengantin pria yang dituju dan diinginkan Vera Rostova, dan kemudian suaminya. Pahlawan mengajukan lamaran kepada calon istrinya pada saat penolakan tidak mungkin dilakukannya - B. dengan tepat memperhitungkan kesulitan keuangan keluarga Rostov, yang tidak mencegahnya untuk menuntut sebagian dari mahar yang dijanjikan dari hitungan lama. Setelah mencapai jabatan tertentu, penghasilan, menikah dengan Vera yang memenuhi persyaratannya, Kolonel B. merasa puas dan bahagia, bahkan di Moskow, ditinggalkan oleh penduduk, khawatir akan pembelian furnitur.

Bolkonskaya Lisa- istri Pangeran Andrei, yang di dunia diberi nama "putri kecil". “Bibir atasnya yang cantik, kumisnya agak menghitam, giginya pendek, tapi semakin manis dibuka dan semakin manis kadang terentang dan jatuh ke bibir bawah. Seperti yang selalu terjadi dengan cukup wanita yang menarik, kekurangannya - bibir pendek dan mulut setengah terbuka - tampak istimewa, sebenarnya kecantikannya. Sangat menyenangkan bagi semua orang untuk melihat ibu hamil yang cantik ini, penuh kesehatan dan semangat, yang mampu menanggung situasinya dengan begitu mudah.”

Gambar L. dibentuk oleh Tolstoy pada edisi pertama dan tetap tidak berubah. Prototipe putri kecil itu adalah istri sepupu kedua penulis, Putri L.I. Volkonskaya, née Truzson, yang beberapa fiturnya digunakan oleh Tolstoy. “Putri kecil” menikmati cinta universal karena keaktifannya yang terus-menerus dan kesopanan terhadap seorang wanita masyarakat yang tidak dapat membayangkan kehidupannya di luar dunia. Dalam hubungannya dengan suaminya, ia dicirikan oleh kurangnya pemahaman tentang aspirasi dan karakter suaminya. Selama pertengkaran dengan suaminya, wajahnya, karena bibirnya yang terangkat, menunjukkan “ekspresi tupai yang brutal,” namun, Pangeran Andrei, yang bertobat karena menikahi L., dalam percakapan dengan Pierre dan ayahnya, mencatat bahwa ini adalah salah satu dari wanita langka yang dengannya "Anda bisa tenang demi kehormatan Anda".

Setelah Bolkonsky berangkat berperang, L. tinggal di Bald Mountains, terus-menerus mengalami ketakutan dan antipati terhadap ayah mertuanya dan menjadi ramah bukan dengan saudara iparnya, tetapi dengan rekan Putri Marya yang kosong dan sembrono, Mademoiselle Bourrienne. L. meninggal, seperti firasatnya, saat melahirkan, pada hari kembalinya Pangeran Andrei, yang dianggap terbunuh. Ekspresi wajahnya sebelum dan sesudah kematiannya sepertinya mengatakan bahwa dia mencintai semua orang, tidak menyakiti siapa pun dan tidak dapat memahami mengapa dia menderita. Kematiannya membuat Pangeran Andrei merasa bersalah dan kasihan yang tulus kepada pangeran tua itu.

Bolkonskaya Marya - Putri, putri Pangeran Bolkonsky tua, saudara perempuan Pangeran Andrei, yang kemudian menjadi istri Nikolai Rostov. M. “memiliki tubuh yang jelek, lemah dan wajah kurus... mata sang putri, besar, dalam dan bersinar (seolah-olah sinar cahaya hangat kadang-kadang keluar darinya dalam berkas gandum), begitu indah sehingga sering kali, meskipun keburukan seluruh wajahnya, mata ini menjadi lebih menarik keindahannya.”

M. sangat religius, menyambut baik peziarah dan pengembara, tahan terhadap ejekan ayah dan saudara laki-lakinya. Dia tidak punya teman yang bisa diajak berbagi pemikiran. Hidupnya terfokus pada cinta untuk ayahnya, yang seringkali tidak adil terhadapnya, untuk saudara laki-lakinya dan putranya Nikolenka (setelah kematian “putri kecil”), yang untuknya dia, sebisa mungkin, menggantikan ibu M .adalah wanita yang cerdas, lemah lembut, berpendidikan, tidak mengharapkan kebahagiaan pribadi. Karena celaan ayahnya yang tidak adil dan ketidakmampuannya menanggungnya lebih lama lagi, dia bahkan ingin melakukan perjalanan. Hidupnya berubah setelah bertemu Nikolai Rostov, yang berhasil menebak kekayaan jiwanya. Setelah menikah, sang pahlawan wanita bahagia, sepenuhnya berbagi semua pandangan suaminya “tentang tugas dan sumpah.”

Andrey Bolkonsky- salah satu karakter utama novel, pangeran, putra N.A. Bolkonsky, saudara laki-laki Putri Marya. “...Perawakannya pendek, seorang pemuda yang sangat tampan dengan ciri-ciri yang tegas dan kering.” Ini adalah orang yang cerdas dan bangga yang mencari konten intelektual dan spiritual yang luar biasa dalam hidup. Kakak perempuannya mencatat dalam dirinya semacam “kebanggaan berpikir”; dia terkendali, terpelajar, praktis dan memiliki kemauan yang kuat.

Berdasarkan asal usulnya, B. menempati salah satu tempat yang paling patut ditiru dalam masyarakat, tetapi tidak bahagia dalam kehidupan keluarganya dan tidak puas dengan kekosongan dunia. Di awal novel, pahlawannya adalah Napoleon. Ingin meniru Napoleon, memimpikan "Toulon-nya", ia berangkat ke tentara aktif, di mana ia menunjukkan keberanian, ketenangan, dan rasa hormat, tugas, dan keadilan yang tinggi. Berpartisipasi dalam Pertempuran Shengraben. Terluka parah dalam Pertempuran Austerlitz, B. memahami kesia-siaan mimpinya dan betapa tidak pentingnya idolanya. Pahlawan kembali ke rumah, di mana ia dianggap mati, pada hari kelahiran putranya dan kematian istrinya. Peristiwa ini semakin mengejutkannya, membuatnya merasa bersalah istri yang sudah meninggal. Setelah memutuskan untuk tidak mengabdi lagi setelah Austerlitz, B. tinggal di Bogucharovo, melakukan pekerjaan rumah, membesarkan putranya, dan banyak membaca. Selama kedatangan Pierre, dia mengakui bahwa dia hidup untuk dirinya sendiri, tetapi sesuatu terbangun sejenak dalam jiwanya ketika dia melihat langit di atasnya untuk pertama kalinya sejak cederanya. Sejak saat itu, sambil mempertahankan keadaan yang sama, “kehidupan barunya dimulai di dunia batin.”

Selama dua tahun tinggal di desa, B. telah melakukan banyak analisis terhadap kampanye militer terbaru, yang mendorongnya, di bawah pengaruh perjalanan ke Otradnoye dan kebangkitan vitalitas, untuk pergi ke St. Petersburg, di mana dia bekerja di bawah pengawasan Speransky, yang bertanggung jawab atas persiapan perubahan legislatif.

Petersburg, pertemuan kedua B. dengan Natasha terjadi, dan perasaan mendalam serta harapan akan kebahagiaan muncul dalam jiwa sang pahlawan. Setelah menunda pernikahan selama satu tahun karena pengaruh ayahnya, yang tidak setuju dengan keputusan putranya, B. pergi ke luar negeri. Setelah pengkhianatan tunangannya, untuk melupakannya dan menenangkan perasaan yang melanda dirinya, ia kembali ke tentara lagi di bawah komando Kutuzov. Berpartisipasi dalam Perang Patriotik, B. ingin berada di garis depan, bukan di markas, dekat dengan tentara dan memahami kekuatan “semangat tentara” yang berjuang untuk pembebasan tanah airnya. Sebelum berpartisipasi dalam pertempuran terakhir Borodino dalam hidupnya, sang pahlawan bertemu dan berbicara dengan Pierre. Setelah menerima luka yang mematikan, B., secara kebetulan, meninggalkan Moskow dalam konvoi Rostov, berdamai dengan Natasha di sepanjang jalan, memaafkannya dan memahaminya sebelum kematiannya arti sebenarnya kekuatan cinta yang menyatukan orang.

Bolkonsky Nikolai Andreevich- pangeran, panglima tertinggi, diberhentikan dari dinas di bawah pemerintahan Paul I dan diasingkan ke desa. Ayah dari Putri Marya dan Pangeran Andrei. Dalam citra pangeran tua, Tolstoy memulihkan banyak ciri kakek dari pihak ibu, Pangeran N. S. Volkonsky, “seorang pria yang cerdas, bangga, dan berbakat.”

N.A. tinggal di desa, dengan cermat membagi waktunya, terutama tidak menanggung kemalasan, kebodohan, takhayul, dan pelanggaran terhadap tatanan yang pernah ada; dia menuntut dan kasar terhadap semua orang, sering menyiksa putrinya dengan omelan, tetapi jauh di lubuk hatinya dia mencintainya. Pangeran yang dihormati secara universal “berjalan dengan cara kuno, dengan kaftan dan bedak”, bertubuh pendek, “dengan wig bubuk… dengan tangan kecil yang kering dan alis abu-abu yang menggantung, terkadang, saat dia mengerutkan kening, menutupi kecemerlangan dari matanya yang cerdas dan tampak muda berkilauan.” Ia sangat angkuh, cerdas, terkendali dalam mengungkapkan perasaan; Mungkin perhatian utamanya adalah menjaga kehormatan dan martabat keluarga. Hingga hari-hari terakhir hidupnya, sang pangeran tua tetap tertarik pada peristiwa politik dan militer, hanya sebelum kematiannya kehilangan gagasan nyata tentang skala kemalangan yang menimpa Rusia. Dialah yang menanamkan rasa bangga, kewajiban, patriotisme, dan kejujuran yang cermat pada putranya, Andrei.

Nikolenka Bolkonsky- putra Pangeran Andrey dan "putri kecil", lahir pada hari kematian ibunya dan kembalinya ayahnya, yang dianggap meninggal. Dia dibesarkan pertama kali di rumah kakeknya, kemudian oleh Putri Marya. Secara lahiriah, dia sangat mirip dengan mendiang ibunya: dia memiliki bibir terangkat dan rambut hitam keriting. N. tumbuh sebagai anak yang cerdas, mudah dipengaruhi, dan gugup. Dalam epilog novel, dia berusia 15 tahun, dia menyaksikan pertengkaran antara Nikolai Rostov dan Pierre Bezukhov. Di bawah kesan ini, N. melihat mimpi yang dengannya Tolstoy menyelesaikan peristiwa-peristiwa dalam novel dan di mana sang pahlawan melihat kemuliaan, dirinya sendiri, mendiang ayahnya dan paman Pierre sebagai pemimpin pasukan "sayap kanan" yang besar.

Denisov Vasily Dmitrievich- perwira prajurit berkuda, penjudi, penjudi, “pria kecil berwajah merah, mata hitam mengkilat, kumis dan rambut hitam acak-acakan.” D. adalah komandan dan teman Nikolai Rostov, seorang pria yang menganggap kehormatan resimen tempat dia mengabdi adalah hal tertinggi dalam hidup. Dia berani, mampu melakukan tindakan berani dan gegabah, seperti dalam kasus penyitaan transportasi makanan, berpartisipasi dalam semua kampanye, memimpin detasemen partisan pada tahun 1812 yang membebaskan tahanan, termasuk Pierre.

Prototipe D. dalam banyak hal adalah pahlawan perang tahun 1812 D.V. Davydov, yang juga disebutkan dalam novel sebagai tokoh sejarah. Dolokhov Fedor - “Petugas Semyonovsky, penjudi dan penghancur terkenal.” “Dolokhov adalah seorang pria dengan tinggi rata-rata, dengan rambut keriting dan rambut pirang. mata biru. Usianya sekitar dua puluh lima tahun. Dia tidak berkumis, seperti semua perwira infanteri, dan mulutnya, ciri paling mencolok di wajahnya, terlihat sepenuhnya. Garis-garis mulut ini melengkung sangat halus. Di tengah-tengah bibir atas dengan penuh semangat tenggelam ke bagian bawah yang kuat dengan irisan tajam, dan sesuatu seperti dua senyuman terus-menerus terbentuk di sudut, satu di setiap sisi; dan semuanya, dan terutama jika dikombinasikan dengan penampilan yang tegas, kurang ajar, dan cerdas, memberikan kesan yang mustahil untuk tidak memperhatikan wajah ini.” Prototipe gambar D. adalah R.I. Dorokhov, seorang pria yang bersuka ria dan pemberani yang dikenal Tolstoy di Kaukasus; seorang kerabat penulis, yang terkenal pada awal abad ke-19. Pangeran F. I. Tolstoy-Amerika, yang juga berperan sebagai prototipe pahlawan A. S. Pushkin, A. S. Griboyedov; pendukung Perang Patriotik tahun 1812 A. S. Figner.

D. memang tidak kaya, tapi dia tahu bagaimana memposisikan dirinya di masyarakat sedemikian rupa sehingga semua orang menghormati dan bahkan takut padanya. Dia bosan dengan kondisi tersebut kehidupan biasa dan menghilangkan kebosanan dengan cara yang aneh, bahkan kejam, dengan melakukan hal-hal luar biasa. Pada tahun 1805, karena kenakalannya dengan seorang petugas polisi, ia diusir dari St. Petersburg dan diturunkan pangkatnya, tetapi selama kampanye militer ia mendapatkan kembali pangkat perwiranya.

D. cerdas, berani, berdarah dingin, acuh tak acuh terhadap kematian. Dia dengan hati-hati menyembunyikannya. kepada orang luar kasih sayangnya yang lembut kepada ibunya, mengaku kepada Rostov bahwa semua orang menganggapnya orang jahat, tetapi sebenarnya dia tidak ingin mengenal siapa pun kecuali orang yang dia cintai.

Membagi semua orang menjadi berguna dan berbahaya, dia melihat di sekelilingnya sebagian besar orang-orang yang berbahaya dan tidak dicintai yang siap dia “tabrak jika mereka menghalangi”. D. kurang ajar, kejam dan pengkhianat. Menjadi kekasih Helen, dia memprovokasi Pierre untuk berduel; dengan dingin dan tidak jujur ​​​​mengalahkan Nikolai Rostov, membalas dendam atas penolakan Sonya terhadap lamarannya; membantu Anatoly Kuragin mempersiapkan pelarian bersama Natasha, Drubetskaya Boris - putra Putri Anna Mikhailovna Drubetskaya; Sejak kecil, dia dibesarkan dan tinggal lama di keluarga Rostov, yang berhubungan dengannya melalui ibunya, dan jatuh cinta dengan Natasha. “Seorang pemuda jangkung berambut pirang dengan ciri-ciri wajah yang tenang dan tampan.” Prototipe pahlawan adalah A.M. Kuzminsky dan M.D. Polivanov.

D. telah memimpikan karir sejak masa mudanya, dia sangat bangga, tapi dia menerima masalah ibunya dan memaafkan penghinaannya jika itu menguntungkannya. A. M. Drubetskaya, melalui Pangeran Vasily, menempatkan putranya sebagai penjaga. Setelah memasuki dinas militer, D. bermimpi untuk membuat karir cemerlang di bidang ini.

Saat berpartisipasi dalam kampanye tahun 1805, ia memperoleh banyak kenalan yang berguna dan memahami “subordinasi tidak tertulis”, ingin terus mengabdi hanya sesuai dengan itu. Pada tahun 1806, A.P. Scherer “memperlakukan” tamunya, yang datang dari tentara Prusia sebagai kurir. Di dunia, D. berusaha menjalin kontak yang bermanfaat dan menggunakan uang terakhirnya untuk memberikan kesan orang kaya dan sukses. Ia menjadi orang dekat di rumah Helen dan kekasihnya. Selama pertemuan para kaisar di Tilsit, D. hadir di sana, dan sejak saat itu posisinya semakin kokoh. Pada tahun 1809, D., melihat Natasha lagi, menjadi tertarik padanya dan untuk beberapa waktu tidak tahu harus memilih apa, karena pernikahan dengan Natasha berarti akhir karirnya. D. sedang mencari pengantin kaya, pernah memilih antara Putri Marya dan Julie Karagina, yang akhirnya menjadi istrinya.

Platon Karataev- seorang prajurit resimen Absheron, yang bertemu Pierre Bezukhov di penangkaran. Dijuluki Falcon dalam pelayanan. Karakter ini tidak hadir dalam novel edisi pertama. Kemunculannya rupanya karena perkembangan dan finalisasi citra Pierre dan konsep filosofis novel tersebut.

Saat pertama kali bertemu dengan pria kecil, penuh kasih sayang, dan baik hati ini, Pierre dikejutkan oleh perasaan akan sesuatu yang bulat dan tenang yang datang dari K. Dia menarik semua orang kepadanya dengan ketenangan, kepercayaan diri, kebaikan, dan wajahnya yang tersenyum. Suatu hari K. bercerita tentang seorang saudagar yang tidak bersalah, direndahkan dan menderita “karena dosanya sendiri dan orang lain”. Kisah ini memberikan kesan di kalangan para narapidana sebagai sesuatu yang sangat penting. Karena lemah karena demam, K. mulai tertinggal dalam penyeberangan; Penjaga Prancis menembaknya.

Setelah kematian K., berkat kebijaksanaannya dan filosofi hidup rakyat yang secara tidak sadar diungkapkan dalam semua perilakunya, Pierre mulai memahami makna keberadaan.

Kuragin Anatole- Putra Pangeran Vasily, saudara laki-laki Helen dan Hippolyte, perwira. Berbeda dengan Ippolit yang “tenang dan bodoh”, Pangeran Vasily memandang A. sebagai “orang bodoh yang gelisah” yang selalu perlu diselamatkan dari masalah. A. adalah pria jangkung dan tampan dengan sifat baik hati dan “penampilan penuh kemenangan”, mata “besar yang indah” dan rambut coklat muda. Dia necis, sombong, bodoh, tidak banyak akal, tidak fasih dalam percakapan, bejat, tetapi “tetapi dia juga memiliki kemampuan untuk tenang dan percaya diri yang tidak dapat diubah, berharga bagi dunia.” Menjadi teman Dolokhov dan ikut serta dalam pesta pora, A. memandang hidupnya sebagai kesenangan dan hiburan terus-menerus yang seharusnya diatur untuknya oleh seseorang, dia tidak peduli dengan hubungannya dengan orang lain. A. memperlakukan perempuan dengan hina dan dengan kesadaran akan superioritasnya, karena terbiasa disukai dan tidak mempunyai perasaan serius terhadap siapapun.

Setelah tergila-gila dengan Natasha Rostova dan mencoba membawanya pergi, A. terpaksa bersembunyi dari Moskow, dan kemudian dari Pangeran Andrei, yang bermaksud menantang pelaku untuk berduel. Milik mereka pertemuan terakhir akan berlangsung di rumah sakit setelah Pertempuran Borodino: A. terluka, kakinya diamputasi.

Kuragin dengan mudah- Pangeran, ayah dari Helen, Anatole dan Hippolyte; orang terkenal dan berpengaruh di dunia St. Petersburg, memegang posisi penting di pengadilan.

Pangeran V. memperlakukan semua orang di sekitarnya dengan merendahkan dan merendahkan, berbicara dengan tenang, selalu menekuk tangan lawan bicaranya. Dia tampil “dalam seragam sopan bersulam, dalam stoking, sepatu, dengan bintang, dengan ekspresi cerah di wajah datarnya,” dengan “kepala botak yang wangi dan bersinar.” Saat dia tersenyum, ada “sesuatu yang kasar dan tidak menyenangkan” di kerutan mulutnya. Pangeran V. tidak ingin menyakiti siapa pun, tidak memikirkan rencananya terlebih dahulu, tetapi, sebagai orang sekuler, ia menggunakan keadaan dan koneksi untuk melaksanakan rencana yang muncul secara spontan di benaknya. Ia selalu berusaha untuk lebih dekat dengan orang-orang yang lebih kaya dan lebih tinggi kedudukannya darinya.

Pahlawan menganggap dirinya seorang ayah teladan, yang telah melakukan segala kemungkinan untuk membesarkan anak-anaknya dan terus peduli dengan masa depan mereka. Setelah mengetahui tentang Putri Marya, Pangeran V. membawa Anatole ke Pegunungan Botak, ingin menikahkannya dengan ahli waris yang kaya. Seorang kerabat Pangeran Bezukhov yang lama, ia pergi ke Moskow dan, bersama dengan Putri Katish, memulai intrik sebelum kematian Pangeran tersebut untuk mencegah Pierre Bezukhov menjadi pewaris. Setelah gagal dalam hal ini, ia memulai intrik baru dan menikahi Pierre dan Helene.

Kuragina Elen- Putri Pangeran Vasily, dan kemudian istri Pierre Bezukhov. Petersburg yang cantik dengan “senyum yang tidak berubah”, bahu putih penuh, rambut berkilau, dan sosok cantik. Tidak ada kegenitan yang mencolok dalam dirinya, seolah-olah dia malu “karena dia tidak diragukan lagi terlalu banyak dan menang? kecantikan yang benar-benar efektif.” E. tidak terganggu, memberikan setiap orang hak untuk mengagumi dirinya sendiri, itulah sebabnya dia merasa memiliki kilau di pandangan banyak orang. Dia tahu bagaimana menjadi bermartabat secara diam-diam di dunia, memberikan kesan wanita yang bijaksana dan cerdas, yang dikombinasikan dengan kecantikan, memastikan kesuksesannya yang berkelanjutan.

Setelah menikah dengan Pierre Bezukhov, sang pahlawan wanita mengungkapkan kepada suaminya tidak hanya kecerdasan yang terbatas, pemikiran yang kasar dan vulgar, tetapi juga kebobrokan yang sinis. Setelah putus dengan Pierre dan menerima sebagian besar kekayaan darinya melalui kuasanya, dia tinggal di St. Petersburg, lalu di luar negeri, atau kembali ke suaminya. Meskipun ada perpecahan keluarga, terus-menerus berganti kekasih, termasuk Dolokhov dan Drubetskoy, E. tetap menjadi salah satu wanita paling terkenal dan favorit di masyarakat St. Dia membuat kemajuan yang sangat besar di dunia; Hidup sendirian, dia menjadi nyonya salon diplomatik dan politik dan mendapatkan reputasi sebagai wanita yang cerdas. Setelah memutuskan untuk masuk Katolik dan mempertimbangkan kemungkinan perceraian dan pernikahan baru, terjerat antara dua kekasih dan pelindung tingkat tinggi yang sangat berpengaruh, E. meninggal pada tahun 1812.

Kutuzov- Panglima Angkatan Darat Rusia. Seorang peserta dalam peristiwa sejarah nyata yang dijelaskan oleh Tolstoy, dan pada saat yang sama dalam alur karya. Dia memiliki “wajah montok dan cacat” dengan hidung bengkok; dia berambut abu-abu, montok, dan berjalan berat. Di halaman novel, K. pertama kali muncul dalam episode ulasan di dekat Braunau, mengesankan semua orang dengan pengetahuannya tentang masalah tersebut dan perhatian yang tersembunyi di balik ketidakhadiran yang tampak. K. tahu bagaimana bersikap diplomatis; dia cukup licik dan berbicara "dengan keanggunan ekspresi dan intonasi", "dengan rasa hormat" dari orang yang bawahan dan tidak masuk akal, ketika masalahnya tidak menyangkut keamanan tanah air, seperti sebelum Pertempuran Austerlitz. Sebelum Pertempuran Shengraben, K., sambil menangis, memberkati Bagration.

Pada tahun 1812, K., bertentangan dengan pendapat kalangan sekuler, menerima martabat pangeran dan diangkat menjadi panglima tentara Rusia. Dia adalah favorit para prajurit dan perwira militer. Sejak awal aktivitasnya sebagai panglima tertinggi, K. percaya bahwa untuk memenangkan kampanye “dibutuhkan kesabaran dan waktu”, bahwa segala sesuatunya dapat diselesaikan bukan dengan pengetahuan, bukan dengan rencana, bukan dengan kecerdasan, tetapi dengan “sesuatu yang lain, tidak bergantung pada kecerdasan dan pengetahuan”. Menurut konsep sejarah dan filosofis Tolstoy, seseorang tidak mampu benar-benar mempengaruhi jalannya peristiwa sejarah. K. memiliki kemampuan untuk “dengan tenang merenungkan jalannya peristiwa”, tetapi dia tahu bagaimana melihat, mendengarkan, mengingat, tidak mengganggu sesuatu yang berguna dan tidak membiarkan sesuatu yang merugikan. Pada malam dan selama Pertempuran Borodino, komandan mengawasi persiapan pertempuran, bersama dengan semua prajurit dan anggota milisi berdoa di depan ikon Bunda Allah Smolensk dan selama pertempuran mengendalikan “kekuatan yang sulit dipahami” yang disebut “roh dari tentara.” K. mengalami perasaan menyakitkan ketika memutuskan untuk meninggalkan Moskow, tetapi “dengan seluruh keberadaan Rusianya” dia tahu bahwa Prancis akan dikalahkan. Setelah mengarahkan seluruh kekuatannya untuk membebaskan tanah airnya, K. meninggal ketika perannya terpenuhi dan musuh diusir melampaui perbatasan Rusia. “Sosok yang sederhana, sederhana, dan karena itu benar-benar agung ini tidak cocok dengan wujud pahlawan Eropa yang penuh tipu daya, yang seolah-olah memerintah rakyat, yang telah diciptakan oleh sejarah.”

Napoleon- Kaisar Perancis; seorang tokoh sejarah nyata yang digambarkan dalam novel, seorang pahlawan yang gambarnya terhubung dengan konsep sejarah dan filosofis L. N. Tolstoy.

Di awal karya, N. adalah idola Andrei Bolkonsky, seorang pria yang kehebatannya dipuja oleh Pierre Bezukhov, seorang politisi yang tindakan dan kepribadiannya dibahas di salon masyarakat kelas atas A.P. Scherer. Sebagai protagonis novel, ia muncul dalam Pertempuran Austerlitz, setelah itu Pangeran Andrei yang terluka melihat “pancaran rasa puas diri dan kebahagiaan” di wajah N., mengagumi pemandangan medan perang.

Sosok N. adalah “gemuk, pendek... dengan bahu lebar dan tebal serta perut dan dada yang menonjol tanpa disengaja, memiliki penampilan yang representatif dan bermartabat seperti yang dimiliki oleh orang-orang berusia empat puluh tahun yang tinggal di aula”; wajahnya awet muda, penuh, dengan dagu menonjol, rambut pendek, dan “leher putih montoknya menonjol tajam dari balik kerah hitam seragamnya”. Kepuasan diri dan kepercayaan diri N. diekspresikan dalam keyakinan bahwa kehadirannya menjerumuskan orang ke dalam kegembiraan dan kelupaan, bahwa segala sesuatu di dunia hanya bergantung pada kehendaknya. Terkadang dia rentan terhadap ledakan amarah.

Bahkan sebelum perintah untuk melintasi perbatasan Rusia, imajinasi sang pahlawan dihantui oleh Moskow, dan selama perang ia tidak meramalkan arah umumnya. Dalam memberikan Pertempuran Borodino, N. bertindak “tanpa sadar dan tidak masuk akal”, tanpa mampu mempengaruhi jalannya pertempuran, meskipun ia tidak melakukan apa pun yang merugikan tujuannya. Untuk pertama kalinya selama Pertempuran Borodino dia mengalami kebingungan dan keragu-raguan, dan setelah itu pemandangan orang mati dan terluka “mengalahkan itu kekuatan mental, di mana dia percaya akan jasa dan keagungannya." Menurut penulisnya, N. ditakdirkan untuk peran yang tidak manusiawi, pikiran dan hati nuraninya digelapkan, dan tindakannya “terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran, terlalu jauh dari segala sesuatu yang bersifat manusiawi.”

Rostov Ilya Andreevich- Pangeran, ayah dari Natasha, Nikolai, Vera dan Petya Rostov, pria Moskow yang terkenal, orang kaya, pria yang ramah. R. tahu bagaimana dan suka hidup, baik hati, murah hati dan boros. Penulis menggunakan banyak ciri-ciri karakter dan beberapa episode dari kehidupan kakek dari pihak ayah, Pangeran I. A. Tolstoy, ketika membuat gambar Pangeran Rostov yang lama, mencatat dalam bukunya penampilan ciri-ciri yang diketahui dari potret sang kakek: seluruh tubuh, "rambut abu-abu jarang di kepala botak."

R. dikenal di Moskow tidak hanya sebagai tuan rumah yang ramah dan pria berkeluarga yang luar biasa, tetapi juga sebagai orang yang tahu cara mengatur pesta, resepsi, makan malam lebih baik daripada yang lain, dan jika perlu, gunakan uangnya sendiri untuk ini. Dia telah menjadi anggota dan mandor klub Inggris sejak didirikan. Dialah yang dipercaya untuk mengatur makan malam untuk menghormati Bagration.

Kehidupan Count R. hanya terbebani kesadaran konstan kehancurannya yang bertahap, yang tidak dapat ia hentikan, membiarkan para manajer merampok dirinya sendiri, tidak mampu menolak para pemohon, tidak mampu mengubah tatanan kehidupan yang pernah ada. Yang terpenting, dia menderita karena kesadaran bahwa dia menghancurkan anak-anaknya, tetapi dia menjadi semakin bingung dalam urusannya. Untuk memperbaiki urusan properti mereka, keluarga Rostiv tinggal di desa selama dua tahun, count meninggalkan kepemimpinan, mencari tempat di St. Petersburg, mengangkut keluarganya ke sana dan, dengan kebiasaan dan lingkaran sosialnya, memberikan kesan provinsial. di sana.

R. dibedakan dengan lembut cinta yang dalam dan kebaikan hati terhadap istri dan anak-anaknya. Ketika meninggalkan Moskow setelah Pertempuran Borodino, bangsawan lamalah yang perlahan-lahan memberikan kereta kepada yang terluka, sehingga memberikan salah satu pukulan terakhir terhadap kondisinya. Peristiwa tahun 1812-1813 dan hilangnya Petya benar-benar menghancurkan spiritual dan kekuatan fisik pahlawan. Acara terakhir yang karena kebiasaan lama ia arahkan dan menghasilkan kesan aktif yang sama adalah pernikahan Natasha dan Pierre; pada tahun yang sama, hitungannya mati “tepat pada saat segala sesuatunya… begitu kacau sehingga tidak mungkin membayangkan bagaimana semuanya akan berakhir,” dan meninggalkan kenangan yang indah.

Nikolay Rostov- putra Pangeran Rostov, saudara laki-laki Vera, Natasha dan Petya, perwira, prajurit berkuda; di akhir novel, suami dari Putri Marya Volkonskaya. “Seorang pemuda pendek berambut keriting dengan ekspresi terbuka,” yang di dalamnya terlihat “ketidaksabaran dan antusiasme.” Penulis memberi N. beberapa ciri ayahnya, N.I. Tolstoy, seorang peserta Perang tahun 1812. Pahlawan dibedakan oleh banyak ciri yang sama yaitu keterbukaan, keceriaan, niat baik, pengorbanan diri, musikalitas, dan emosionalitas seperti orang lain. keluarga Rostov. Yakin bahwa dia bukan seorang pejabat atau diplomat, N. di awal novel meninggalkan universitas dan memasuki Resimen Pavlograd Hussar, di mana seluruh hidupnya terkonsentrasi untuk waktu yang lama. Dia mengambil bagian dalam kampanye militer dan Perang Patriotik tahun 1812. N. menerima baptisan api pertamanya saat melintasi Enns, tidak mampu menggabungkan dalam dirinya “ketakutan akan kematian dan usungan serta kecintaan pada matahari dan kehidupan.” Dalam Pertempuran Shengraben, dia melakukan serangan dengan terlalu berani, tetapi, karena terluka di lengannya, dia tersesat dan meninggalkan medan perang dengan memikirkan absurditas kematian orang yang “sangat dicintai semua orang”. Setelah lulus ujian ini, N. menjadi perwira pemberani, prajurit berkuda sejati; ia mempertahankan rasa pemujaan terhadap kedaulatan dan kesetiaan pada tugasnya. Merasa betah di resimen asalnya, seolah-olah berada di dunia khusus di mana segala sesuatunya sederhana dan jelas, N. juga mendapati dirinya tidak lepas dari penyelesaian masalah moral yang kompleks, seperti misalnya dalam kasus perwira Telyanin. Di resimen, N. menjadi orang baik yang “benar-benar keras”, tetapi tetap sensitif dan terbuka terhadap perasaan yang halus. DI DALAM kehidupan yang damai dia berperilaku seperti prajurit berkuda sungguhan.

Kisah asmara jangka panjangnya dengan Sonya berakhir dengan keputusan mulia N. untuk menikahi wanita bebas mahar meski bertentangan dengan keinginan ibunya, namun ia menerima surat dari Sonya yang mengembalikan kebebasannya. Pada tahun 1812, dalam salah satu perjalanannya, N. bertemu Putri Marya dan membantunya meninggalkan Bogucharovo. Putri Marya membuatnya takjub dengan kelembutan dan spiritualitasnya. Sepeninggal ayahnya, N. pensiun, menanggung seluruh kewajiban dan hutang almarhum, merawat ibu dan Sonya. Ketika dia bertemu Putri Volkonskaya, karena motif mulia, dia mencoba menghindarinya, salah satu pengantin terkaya, tetapi perasaan timbal balik mereka tidak melemah dan dimahkotai dengan pernikahan yang bahagia.

Pertumbuhan Petya - anak bungsu Hitungan Rostov, saudara laki-laki Vera, Nikolai, Natasha. Di awal novel, P. yang masih kecil, dengan antusias mengalah suasana umum kehidupan di rumah Rostov. Dia musikal, seperti semua keluarga Rostov, baik hati dan ceria. Setelah Nicholas bergabung dengan tentara, P. ingin meniru saudaranya, dan pada tahun 1812, karena terbawa oleh dorongan patriotik dan sikap antusias terhadap penguasa, ia meminta untuk bergabung dengan tentara. “Petya yang berhidung pesek, dengan mata hitamnya yang ceria, rona segar dan pipinya yang sedikit mengembang” menjadi perhatian utama sang ibu setelah meninggalkannya, yang baru saat itu menyadari betapa dalamnya cintanya pada anak bungsunya. Selama perang, P. secara tidak sengaja mendapat tugas di detasemen Denisov, di mana dia tetap tinggal, ingin mengambil bagian dalam kasus nyata. Dia secara tidak sengaja mati, menunjukkan segalanya pada malam kematian dalam hubungannya dengan rekan-rekannya. Fitur terbaik“Rostov berkembang biak”, diwarisi olehnya di rumahnya.

Pertumbuhan- Countess, “seorang wanita dengan tipe wajah oriental yang kurus, berusia sekitar empat puluh lima tahun, tampaknya kelelahan karena anak-anak... Lambatnya gerakan dan ucapannya, akibat kelemahan kekuatan, memberinya penampilan penting yang menginspirasi rasa hormat .” Saat membuat gambar Countess, R. Tolstoy menggunakan ciri-ciri karakter dan beberapa keadaan kehidupan nenek dari pihak ayah P. N. Tolstoy dan ibu mertuanya L. A. Bers.

R. terbiasa hidup mewah, dalam suasana cinta dan kebaikan. Dia bangga dengan persahabatan dan kepercayaan anak-anaknya, memanjakan mereka, dan mengkhawatirkan nasib mereka. Meskipun terlihat lemah dan bahkan kurang kemauan, Countess membuat keputusan yang seimbang dan masuk akal mengenai nasib anak-anak. Kecintaannya pada anak-anak juga ditentukan oleh keinginannya untuk menikahkan Nikolai dengan pengantin kaya dengan segala cara, dan omelannya terhadap Sonya. Berita kematian Petya nyaris membuatnya gila. Satu-satunya hal yang membuat Countess tidak senang adalah ketidakmampuan bangsawan lama untuk mengatur urusan dan pertengkaran kecil dengannya karena menyia-nyiakan kekayaan anak-anaknya. Pada saat yang sama, sang pahlawan wanita tidak dapat memahami posisi suaminya atau posisi putranya, yang tetap bersamanya setelah kematian sang bangsawan, menuntut kemewahan yang biasa dan pemenuhan semua keinginan dan keinginannya.

Rosta Natasha- salah satu tokoh utama novel, putri Pangeran Rostov, saudara perempuan Nikolai, Vera dan Petya; di akhir novel, istri Pierre Bezukhov. N. - "bermata hitam, dengan mulut besar, jelek, tapi hidup...". Prototipe Tolstoy adalah istri dan saudara perempuannya T. A. Bers, mantan Kuzminskaya. Menurut penulisnya, dia “mengambil Tanya, bercampur dengan Sonya, dan ternyata itu adalah Natasha.” Citra pahlawan wanita secara bertahap berkembang sejak awal idenya, ketika penulis, di samping pahlawannya, mantan Desembris, memperkenalkan dirinya kepada istrinya.

N. sangat emosional dan sensitif, dia secara intuitif menebak orang, “tidak berkenan” menjadi pintar, terkadang dia egois dalam mengungkapkan perasaannya, tetapi lebih sering dia mampu melupakan diri sendiri dan berkorban, seperti dalam kasus pengangkutan korban luka dari Moskow atau merawat ibunya setelah kematian Petya.

Salah satu kualitas dan kelebihan N. adalah musikalitasnya dan keindahan suaranya yang langka. Dengan nyanyiannya, dia mampu mempengaruhi yang terbaik dalam diri seseorang: nyanyian N. itulah yang menyelamatkan Nikolai dari keputusasaan setelah kehilangan 43 ribu. Pangeran Rostov yang lama mengatakan tentang N. bahwa dia semua tentang dia, "bubuk mesiu", tetapi Akhrosimova memanggilnya "Cossack" dan "gadis ramuan".

Selalu terbawa suasana, N. hidup dalam suasana cinta dan kebahagiaan. Perubahan nasibnya terjadi setelah bertemu Pangeran Andrei yang menjadi tunangannya. Perasaan tidak sabar yang menguasai N., penghinaan yang dilakukan oleh Pangeran Bolkonsky yang lama, mendorongnya untuk tergila-gila pada Anatoly Kuragin dan menolak Pangeran Andrei. Hanya setelah mengalami dan mengalami banyak hal, dia menyadari kesalahannya di hadapan Bolkonsky, berdamai dengannya dan tetap berada di dekat Pangeran Andrei yang sekarat sampai kematiannya. N. merasakan cinta sejati hanya untuk Pierre Bezukhov, dengan siapa dia menemukan pemahaman penuh dan menjadi istrinya, terjun ke dunia keluarga dan keprihatinan keibuan.

Sonya- keponakan dan murid Pangeran Rostov lama, yang tumbuh di keluarganya. Alur cerita S. didasarkan pada nasib T. A. Ergolskaya, seorang kerabat, teman dekat dan guru penulis, yang tinggal sampai akhir hayatnya di Yasnaya Polyana dan dalam banyak hal mendorong Tolstoy untuk terlibat dalam karya sastra. Namun, penampilan spiritual Ergolskaya cukup jauh dari karakter dan dunia batin sang pahlawan wanita. Di awal novel, S. berusia 15 tahun, dia adalah “seorang gadis berambut coklat kurus dan mungil dengan tampilan lembut, dinaungi oleh bulu mata yang panjang, kepang hitam tebal yang melingkari kepalanya dua kali, dan warna kulit kekuningan. di wajahnya dan terutama di lengan dan lehernya yang telanjang, kurus namun anggun. Dengan kehalusan gerakannya, kelembutan dan kelenturan anggota tubuhnya yang kecil, serta sikapnya yang agak licik dan terkendali, dia menyerupai anak kucing yang cantik namun belum terbentuk, yang akan menjadi kucing yang menggemaskan.”

S. sangat cocok dengan keluarga Rostov, sangat dekat dan bersahabat dengan Natasha, dan telah jatuh cinta dengan Nikolai sejak kecil. Dia terkendali, diam, masuk akal, berhati-hati, dan memiliki kemampuan pengorbanan diri yang sangat berkembang. S. menarik perhatian dengan kecantikan dan kemurnian moralnya, tetapi dia tidak memiliki spontanitas dan pesona yang tak dapat ditolak seperti yang dimiliki Natasha. Perasaan S. terhadap Nikolai begitu konstan dan mendalam sehingga dia ingin “selalu mencintai, dan membiarkannya bebas”. Perasaan ini memaksanya untuk menolak tunangannya yang patut ditiru, Dolokhov, dalam posisi bergantungnya.

Isi kehidupan sang pahlawan wanita bergantung sepenuhnya pada cintanya: dia bahagia, terhubung dengan kata-kata dengan Nikolai Rostov, terutama setelah Natal dan penolakannya atas permintaan ibunya untuk pergi ke Moskow untuk menikahi Julie Karagina yang kaya. S. akhirnya memutuskan nasibnya di bawah pengaruh celaan bias dan celaan dari countess lama, tidak ingin membayar dengan rasa tidak berterima kasih atas semua yang telah dilakukan untuknya di keluarga Rostov, dan yang paling penting, mendoakan kebahagiaan Nikolai. Dia menulis surat kepadanya di mana dia membebaskannya dari kata ini Namun, diam-diam ia berharap pernikahannya dengan Putri Marya tidak mungkin terwujud setelah Pangeran Andrei sembuh. Setelah kematian bangsawan lama, ia tetap tinggal bersama bangsawan dalam perawatan pensiunan Nikolai Rostov.

Tushin- kapten staf, pahlawan Pertempuran Shengraben, “seorang perwira artileri kecil, kotor, kurus dengan mata besar, cerdas dan baik hati. Ada sesuatu yang “tidak bersifat militer, agak lucu, namun sangat menarik” pada pria ini. T. penakut saat bertemu dengan atasannya, dan selalu ada kesalahan. Menjelang pertempuran, dia berbicara tentang ketakutan akan kematian dan ketidakpastian tentang apa yang menanti setelahnya.

Dalam pertempuran, T. benar-benar berubah, membayangkan dirinya sebagai pahlawan dalam gambar yang fantastis, seorang pahlawan yang melemparkan bola meriam ke arah musuh, dan senjata musuh baginya tampak seperti pipa rokok yang sama seperti miliknya. Baterai T. dilupakan selama pertempuran dan dibiarkan tanpa perlindungan. Selama pertempuran, T. tidak memiliki perasaan takut atau memikirkan kematian dan cedera. Dia menjadi semakin ceria, para prajurit mendengarkannya seperti anak-anak, tetapi dia melakukan semua yang dia bisa, dan berkat kecerdikannya, dia membakar desa Shengraben. Pahlawan diselamatkan dari masalah lain (meriam tertinggal di medan perang) oleh Andrei Bolkonsky, yang mengumumkan kepada Bagration bahwa keberhasilan detasemen tersebut sebagian besar disebabkan oleh orang ini.

Sherer Anna Pavlovna- pengiring pengantin dan rekan dekat Permaisuri Maria Feodorovna, nyonya rumah salon "politik" masyarakat kelas atas yang modis di St. Petersburg, dengan deskripsi malam saat Tolstoy memulai novelnya. berusia 40 tahun, dia memiliki “fitur wajah yang ketinggalan jaman”, setiap kali dia menyebut permaisuri, dia mengungkapkan kombinasi kesedihan, pengabdian, dan rasa hormat. Pahlawan wanita itu cekatan, bijaksana, berpengaruh di istana, dan rentan terhadap intrik. Sikapnya terhadap seseorang atau peristiwa apa pun selalu ditentukan oleh pertimbangan politik, pengadilan, atau sekuler terkini; dia dekat dengan keluarga Kuragin dan bersahabat dengan Pangeran Vasily. A.P. selalu “penuh dengan semangat dan dorongan hati”, “menjadi antusias telah menjadi posisi sosialnya”, dan di salonnya, selain mendiskusikan berita pengadilan dan politik terkini, dia selalu “mentraktir” tamunya dengan beberapa produk atau selebriti baru. , dan pada tahun 1812 Lingkarannya menunjukkan patriotisme salon di dunia Sankt Peterburg.

Shcherbaty Tikhon- seorang pria dari Pokrovsky dekat Gzhat, yang bergabung dengan detasemen partisan Denisov. Dia mendapat julukan itu karena kurangnya satu gigi. Dia lincah dan berjalan dengan “kaki rata dan terbuka”. Dalam detasemen, T. adalah orang yang paling penting; tidak ada yang bisa menggunakan "lidah" ​​​​dan melakukan pekerjaan yang tidak nyaman dan kotor dengan lebih cekatan daripada dia. T. pergi ke Prancis dengan senang hati, membawa piala dan membawa tahanan, tetapi setelah dia terluka, dia mulai membunuh orang Prancis yang tidak perlu, sambil tertawa mengacu pada fakta bahwa mereka "jahat". Inilah sebabnya dia tidak disukai di skuad.

Sekarang Anda tahu karakter utama War and Peace, serta ciri-ciri singkatnya.

Setiap buku yang Anda baca adalah kehidupan lain yang dijalani, terutama jika plot dan karakternya berkembang dengan baik. “War and Peace” adalah novel epik yang unik; tidak ada yang seperti itu baik dalam sastra Rusia maupun dunia. Peristiwa yang dijelaskan di dalamnya terjadi di St. Petersburg, Moskow, perkebunan bangsawan asing, dan di Austria selama 15 tahun. Karakternya juga mencolok dalam skalanya.

"War and Peace" adalah novel yang menyebutkan lebih dari 600 karakter. Lev Nikolaevich Tolstoy mendeskripsikannya dengan sangat tepat sehingga beberapa karakteristik tepat yang diberikan kepada karakter lintas sektoral sudah cukup untuk membentuk gagasan tentang mereka. Oleh karena itu, “Perang dan Damai” adalah keseluruhan kehidupan dengan segala kepenuhan warna, suara dan sensasi. Ini layak untuk dijalani.

Lahirnya sebuah ide dan pencarian kreatif

Pada tahun 1856, Lev Nikolaevich Tolstoy mulai menulis cerita tentang kehidupan Desembris yang kembali setelah pengasingan. Waktu aksi seharusnya 1810-1820. Lambat laun periodenya meluas hingga tahun 1825. Namun hingga saat ini karakter utama Dia sudah dewasa dan menjadi pria berkeluarga. Dan untuk lebih memahaminya, penulis harus kembali ke masa mudanya. Dan itu bertepatan dengan era kejayaan Rusia.

Namun Tolstoy tidak bisa menulis tentang kemenangan atas Prancis pimpinan Bonaparte tanpa menyebutkan kegagalan dan kesalahannya. Kini novel tersebut sudah terdiri dari tiga bagian. Yang pertama (seperti yang dikandung oleh penulis) seharusnya menggambarkan pemuda Desembris masa depan dan partisipasinya dalam Perang tahun 1812. Ini adalah periode pertama kehidupan sang pahlawan. Tolstoy ingin mengabdikan bagian kedua untuk pemberontakan Desembris. Yang ketiga adalah kembalinya sang pahlawan dari pengasingan dan kehidupan masa depannya. Namun, Tolstoy dengan cepat meninggalkan gagasan ini: pengerjaan novel tersebut ternyata terlalu berskala besar dan melelahkan.

Awalnya, Tolstoy membatasi durasi karyanya pada tahun 1805-1812. Epilognya, bertanggal 1920, muncul jauh kemudian. Namun pengarang tidak hanya peduli pada plotnya, tetapi juga pada karakternya. "Perang dan Damai" bukanlah gambaran kehidupan seorang pahlawan. Tokoh sentral adalah beberapa tokoh sekaligus. Dan tokoh utamanya adalah orang-orang, yang jauh lebih besar daripada Desembris Pyotr Ivanovich Labazov yang berusia tiga puluh tahun, yang kembali dari pengasingan.

Pengerjaan novel ini memakan waktu enam tahun bagi Tolstoy, dari tahun 1863 hingga 1869. Dan ini tidak memperhitungkan enam hal yang digunakan untuk mengembangkan gagasan Desembris, yang menjadi dasarnya.

Sistem karakter dalam novel “War and Peace”

Tokoh utama dalam Tolstoy adalah rakyatnya. Namun dalam pemahamannya, ia tidak hanya mewakili kategori sosial, tetapi juga kekuatan kreatif. Menurut Tolstoy, rakyatnya adalah yang terbaik yang ada di bangsa Rusia. Terlebih lagi, ini tidak hanya mencakup perwakilan dari kelas bawah, tetapi juga para bangsawan yang memiliki keinginan untuk hidup demi orang lain.

Tolstoy membandingkan perwakilan rakyat dengan Napoleon, Kuragin, dan bangsawan lainnya - pengunjung tetap salon Anna Pavlovna Scherer. Inilah karakter negatif dalam novel "War and Peace". Sudah dalam deskripsi penampilan mereka, Tolstoy menekankan sifat mekanis dari keberadaan mereka, kurangnya spiritualitas, tindakan “hewani”, senyuman yang tidak bernyawa, keegoisan dan ketidakmampuan untuk berbelas kasih. Mereka tidak mampu melakukan perubahan. Tolstoy tidak melihat kemungkinan perkembangan spiritual mereka, sehingga mereka selamanya membeku, jauh dari pemahaman hidup yang sebenarnya.

Para peneliti sering membedakan dua subkelompok karakter “rakyat”:

• Mereka yang diberkahi dengan “kesadaran sederhana”. Mereka dengan mudah membedakan mana yang benar dan mana yang salah, dengan dipandu oleh “pikiran hati”. Subkelompok ini mencakup karakter seperti Natasha Rostova, Kutuzov, Platon Karataev, Alpatych, perwira Timokhin dan Tushin, tentara dan partisan.
• Mereka yang “mencari dirinya sendiri.” Hambatan pendidikan dan kelas menghalangi mereka untuk berhubungan dengan masyarakat, namun mereka berhasil mengatasinya. Subkelompok ini mencakup karakter seperti Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky. Pahlawan-pahlawan inilah yang ditampilkan mampu berkembang dan berubah secara internal. Mereka bukannya tanpa kekurangan, mereka membuat kesalahan lebih dari sekali dalam perjalanan hidup mereka, tetapi mereka lulus semua ujian dengan bermartabat. Terkadang Natasha Rostova termasuk dalam grup ini. Lagipula, dia juga pernah terbawa oleh Anatole, melupakan Pangeran Bolkonsky yang dicintainya. Perang tahun 1812 menjadi semacam katarsis bagi seluruh subkelompok ini, yang membuat mereka memandang kehidupan secara berbeda dan membuang konvensi kelas yang sebelumnya menghalangi mereka untuk hidup sesuai dengan perintah hati mereka, seperti yang dilakukan masyarakat.

Klasifikasi paling sederhana

Terkadang karakter dalam War and Peace bahkan lebih terpecah prinsip sederhana- dengan kemampuan untuk hidup demi orang lain. Sistem karakter seperti itu juga dimungkinkan. “Perang dan Damai”, seperti karya lainnya, adalah visi penulis. Oleh karena itu, segala sesuatu dalam novel ini terjadi sesuai dengan pandangan dunia Lev Nikolaevich. Rakyat, dalam pemahaman Tolstoy, adalah personifikasi dari semua yang terbaik yang ada di bangsa Rusia. Karakter seperti keluarga Kuragin, Napoleon, dan banyak pengunjung tetap salon Scherer tahu bagaimana hidup hanya untuk diri mereka sendiri.

Sepanjang Arkhangelsk dan Baku

• “Pembuang-buang kehidupan,” dari sudut pandang Tolstoy, adalah orang yang paling jauh dari pemahaman yang benar tentang keberadaan. Kelompok ini hidup hanya untuk dirinya sendiri, dengan egois mengabaikan orang-orang disekitarnya.
• "Pemimpin" Inilah yang Arkhangelsky dan Buck sebut sebagai mereka yang mengira dirinya mengendalikan sejarah. Misalnya, penulis memasukkan Napoleon ke dalam kelompok ini.
• “Orang bijak” adalah mereka yang memahami tatanan dunia yang sebenarnya dan mampu mempercayai takdir.
• "Orang biasa". Kelompok ini, menurut Arkhangelsky dan Buck, termasuk mereka yang tahu bagaimana mendengarkan hati mereka, tetapi tidak terlalu memperjuangkan apapun.
• “Pencari Kebenaran” adalah Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky. Sepanjang novel, mereka dengan susah payah mencari kebenaran, berusaha memahami apa arti hidup.
• Penulis buku teks memasukkan Natasha Rostova ke dalam kelompok terpisah. Mereka percaya bahwa hal itu pada saat yang sama mendekati “ orang biasa", dan kepada "orang bijak". Gadis itu dengan mudah memahami kehidupan secara empiris dan tahu bagaimana mendengarkan suara hatinya, tetapi yang terpenting baginya adalah keluarga dan anak-anak, sebagaimana seharusnya, menurut Tolstoy, untuk wanita ideal.

Anda dapat mempertimbangkan lebih banyak lagi klasifikasi karakter dalam Perang dan Damai, tetapi semuanya pada akhirnya bermuara pada klasifikasi yang paling sederhana, yang sepenuhnya mencerminkan pandangan dunia penulis novel tersebut. Bagaimanapun, dia melihat kebahagiaan sejati dalam melayani orang lain. Oleh karena itu, pahlawan positif (“rakyat”) tahu bagaimana dan ingin melakukan hal ini, sedangkan pahlawan negatif tidak.

L.N. Tolstoy “Perang dan Damai”: karakter wanita

Karya apa pun merupakan cerminan visi hidup pengarangnya. Menurut Tolstoy, tujuan tertinggi seorang wanita adalah mengasuh suami dan anak-anaknya. Adalah penjaga perapian yang pembaca lihat Natasha Rostova di epilog novel.

Semua karakter wanita positif dalam War and Peace memenuhi tujuan tertinggi mereka. Penulis juga memberikan kebahagiaan menjadi ibu dan kehidupan keluarga kepada Maria Bolkonskaya. Menariknya, dia mungkin yang paling banyak pahlawan positif novel. Putri Marya praktis tidak memiliki kekurangan. Meskipun pendidikannya bervariasi, dia masih menemukan tujuannya, sebagaimana layaknya pahlawan wanita Tolstoy, dalam merawat suami dan anak-anaknya.

Nasib yang sangat berbeda menanti Helen Kuragina dan putri kecil, yang tidak melihat kegembiraan menjadi ibu.

Pierre Bezukhov

Ini adalah karakter favorit Tolstoy. Perang dan Damai menggambarkan dirinya sebagai sosok manusia yang secara kodratnya mempunyai akhlak yang sangat mulia, sehingga mudah memahami masyarakat. Semua kesalahannya disebabkan oleh konvensi aristokrat yang ditanamkan dalam dirinya melalui pendidikannya.

Sepanjang novel, Pierre mengalami banyak trauma mental, tetapi tidak menjadi sakit hati atau menjadi kurang baik hati. Ia setia dan tanggap, sering kali melupakan dirinya sendiri dalam upaya melayani orang lain. Setelah menikah dengan Natasha Rostova, Pierre menemukan rahmat dan kebahagiaan sejati yang tidak ia miliki dalam pernikahan pertamanya dengan Helen Kuragina yang sepenuhnya palsu.

Lev Nikolaevich sangat mencintai pahlawannya. Ia menjelaskan secara rinci pembentukan dan perkembangan spiritualnya dari awal hingga akhir. Contoh Pierre menunjukkan bahwa hal utama bagi Tolstoy adalah daya tanggap dan pengabdian. Penulis menghadiahinya dengan kebahagiaan dengan pahlawan wanita favoritnya - Natasha Rostova.

Dari epilog orang bisa memahami masa depan Pierre. Dengan mengubah dirinya sendiri, ia berupaya mengubah masyarakat. Dia tidak menerima landasan politik kontemporer Rusia. Dapat diasumsikan bahwa Pierre akan berpartisipasi dalam pemberontakan Desembris, atau setidaknya secara aktif mendukungnya.

Andrey Bolkonsky

Pembaca pertama kali bertemu pahlawan ini di salon Anna Pavlovna Scherer. Dia menikah dengan Lisa - putri kecil, begitu dia dipanggil, dan akan segera menjadi seorang ayah. Andrei Bolkonsky berperilaku sangat arogan terhadap semua pelanggan tetap Sherer. Namun pembaca segera menyadari bahwa ini hanyalah topeng. Bolkonsky memahami bahwa orang-orang di sekitarnya tidak dapat memahami pencarian spiritualnya. Dia berbicara kepada Pierre dengan cara yang sangat berbeda. Namun Bolkonsky di awal novel tidak asing dengan keinginan ambisius untuk mencapai prestasi di bidang militer. Tampaknya dia berada di atas konvensi aristokrat, tetapi ternyata matanya sama berkedipnya dengan mata orang lain. Andrei Bolkonsky terlambat menyadari bahwa dia seharusnya melepaskan perasaannya terhadap Natasha dengan sia-sia. Namun wawasan ini baru diperolehnya sebelum kematiannya.

Seperti karakter “pencarian” lainnya dalam novel “War and Peace” karya Tolstoy, Bolkonsky menghabiskan seluruh hidupnya untuk mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan tentang apa arti keberadaan manusia. Namun dia terlambat memahami nilai tertinggi dari keluarga.

Natasha Rostova

Ini adalah favoritku karakter wanita tebal. Namun, bagi penulis, seluruh keluarga Rostov tampaknya merupakan cita-cita para bangsawan yang hidup dalam kesatuan dengan rakyat. Natasha tidak bisa disebut cantik, tapi dia lincah dan menarik. Gadis itu memiliki pemahaman yang baik tentang suasana hati dan karakter orang.

Menurut Tolstoy, kecantikan batin tidak cocok dengan luarnya. Natasha menarik karena karakternya, tetapi kualitas utamanya adalah kesederhanaan dan kedekatan dengan orang lain. Namun, di awal novel dia hidup dalam ilusinya sendiri. Kekecewaan pada Anatol membuatnya menjadi dewasa dan berkontribusi pada pendewasaan sang pahlawan. Natasha mulai menghadiri gereja dan akhirnya menemukan kebahagiaan dalam kehidupan keluarga bersama Pierre.

Marya Bolkonskaya

Prototipe pahlawan wanita ini adalah ibu Lev Nikolaevich. Tidak mengherankan jika hampir sepenuhnya bebas dari kekurangan. Dia, seperti Natasha, jelek, tetapi memiliki dunia batin yang sangat kaya. Seperti tokoh positif lainnya dalam novel “War and Peace”, pada akhirnya ia pun menjadi bahagia, menjadi penjaga perapian di keluarganya sendiri.

Helen Kuragina

Tolstoy memiliki karakterisasi karakternya yang beragam. War and Peace menggambarkan Helen sebagai wanita imut dengan senyuman palsu. Segera menjadi jelas bagi pembaca apa itu kecantikan luar tidak ada pengisian internal. Menikahinya menjadi ujian bagi Pierre dan tidak membawa kebahagiaan.

NikolaiRostov

Inti dari setiap novel adalah karakternya. War and Peace menggambarkan Nikolai Rostov sebagai saudara laki-laki dan anak yang penuh kasih, serta seorang patriot sejati. Lev Nikolaevich melihat pahlawan ini sebagai prototipe ayahnya. Setelah melalui kesulitan perang, Nikolai Rostov pensiun untuk melunasi hutang keluarganya dan menemukan cinta sejatinya pada Marya Bolkonskaya.

Alexander
ARKHANGELSKY

Pahlawan Perang dan Damai

Kami terus menerbitkan bab-bab dari buku teks baru tentang sastra Rusia untuk kelas 10

Sistem karakter

Seperti segala sesuatu dalam epik “Perang dan Damai”, ini sangat kompleks dan sekaligus sangat sederhana.

Rumit karena komposisi bukunya multi-figur, puluhan alur cerita, saling terkait, membentuk jalinan artistiknya yang padat. Sederhana - karena semua pahlawan heterogen yang termasuk dalam lingkaran kelas, budaya, dan properti yang tidak cocok jelas dibagi menjadi beberapa kelompok. Dan kami menemukan pembagian ini di semua tingkatan, di semua bagian epik. Ini adalah kelompok pahlawan yang sama-sama jauh darinya kehidupan rakyat, dari pergerakan sejarah yang spontan, dari kebenaran - atau sama-sama dekat dengan mereka.

Epik novel Tolstoy diresapi oleh gagasan menyeluruh bahwa proses sejarah objektif dan tidak dapat diketahui dikendalikan langsung oleh Tuhan; apa yang harus dipilih Cara yang benar dan masuk pribadi, dan dalam sejarah besar seseorang dapat melakukan hal ini bukan dengan bantuan pikiran yang sombong, tetapi dengan bantuan hati yang peka. Orang yang tebakannya benar, merasakan jalannya sejarah yang misterius dan hukum-hukum kehidupan sehari-hari yang tak kalah misteriusnya, adalah orang yang bijaksana dan agung, meskipun status sosialnya kecil. Siapa pun yang membanggakan kekuasaannya atas alam, yang dengan egois memaksakan kepentingan pribadinya pada kehidupan, adalah orang yang picik, meskipun kedudukan sosialnya tinggi. Menurut ketat ini berlawanan Pahlawan Tolstoy “didistribusikan” ke dalam beberapa jenis, ke dalam beberapa kelompok.

Playmaker

Oh hari - sebut saja mereka playmaker - sibuk hanya dengan ngobrol, mengatur urusan pribadi, melayani keinginan kecil, keinginan egosentris. Dan bagaimanapun caranya, apapun nasib orang lain. Ini adalah peringkat terendah dalam hierarki Tolstoy. Para pahlawan miliknya selalu memiliki tipe yang sama; narator secara demonstratif menggunakan detail yang sama untuk mengkarakterisasi mereka.

Kepala salon ibu kota, Anna Pavlovna Sherer, yang muncul di halaman Perang dan Damai, setiap kali berpindah dari satu lingkaran ke lingkaran lain dengan senyuman yang tidak wajar dan memperlakukan para tamu sebagai pengunjung yang menarik. Dia yakin bahwa dia membentuk opini publik dan mempengaruhi jalannya hal-hal (walaupun dia sendiri mengubah keyakinannya justru sebagai respons terhadap mode).

Diplomat Bilibin yakin merekalah yang memegang kendali proses sejarah(tapi nyatanya dia sibuk dengan omong kosong: dari satu adegan ke adegan lain dia mengumpulkan kerutan di dahinya dan mengucapkan kata-kata tajam yang sudah disiapkan sebelumnya).

Ibu Drubetsky, Anna Mikhailovna, yang terus-menerus mempromosikan putranya, menemani semua percakapannya dengan senyum sedih. Dalam diri Boris Drubetsky, begitu ia muncul di halaman epik, narator selalu menyoroti satu ciri: ketenangannya yang acuh tak acuh sebagai seorang karieris yang cerdas dan bangga.

Begitu narator mulai berbicara tentang Helen yang predator, dia pasti akan menyebutkan bahu dan payudaranya yang mewah. Dan setiap kali istri muda Andrei Bolkonsky, sang putri kecil, muncul, narator akan memperhatikan bibirnya yang terangkat dan berkumis.

Teknik naratif yang monoton ini tidak menunjukkan miskinnya persenjataan artistik, tetapi sebaliknya, tujuan yang disengaja yang ditetapkan pengarang untuk narator. Playmaker sendirinya monoton dan tidak berubah; hanya pandangan mereka yang berubah, wujudnya tetap sama. Mereka tidak berkembang. Dan imobilitas gambar mereka, kemiripan dengan topeng kematian justru ditekankan secara gaya.

Satu-satunya karakter dalam epik yang termasuk dalam kelompok "bawah" ini dan, terlepas dari semua itu, diberkahi dengan karakter yang mengharukan dan hidup adalah Fyodor Dolokhov. “Perwira Semyonovsky, pemain dan penghancur terkenal,” dia diberkahi dengan penampilan yang luar biasa - dan ini saja yang membedakannya dari yang lain playmaker: “Garis-garis… mulutnya melengkung sangat halus. Di tengah, bibir atas dengan penuh semangat turun ke bibir bawah yang kuat seperti irisan tajam, dan sesuatu seperti dua senyuman terbentuk di sudut, satu di setiap sisi; dan semuanya, dan terutama jika dikombinasikan dengan penampilan yang tegas, kurang ajar, dan cerdas, memberikan kesan yang mustahil untuk tidak memperhatikan wajah ini.”

Apalagi Dolokhov merana dan bosan di kolam itu duniawi hidup yang menyebalkan sisanya pembakar. Itu sebabnya dia terlibat dalam segala macam hal buruk, terlibat dalam cerita-cerita skandal (seperti plot dengan beruang dan polisi di bagian pertama, yang membuat Dolokhov diturunkan pangkatnya). Dalam adegan pertempuran, kita menyaksikan keberanian Dolokhov, lalu kita melihat betapa lembutnya dia memperlakukan ibunya... Tapi keberaniannya tidak memiliki tujuan, kelembutan Dolokhov adalah pengecualian dari aturannya sendiri. Dan aturan menjadi kebencian dan penghinaan bagi masyarakat.

Ini sepenuhnya terwujud dalam episode dengan Pierre (setelah menjadi kekasih Helen, Dolokhov memprovokasi Bezukhov untuk berduel), dan pada saat Dolokhov membantu Anatoly Kuragin mempersiapkan penculikan Natasha. Dan terutama dalam adegan permainan kartu: Fyodor dengan kejam dan tidak jujur ​​​​mengalahkan Nikolai Rostov, dengan kejam melampiaskan kemarahannya pada Sonya, yang menolak Dolokhov.

Pemberontakan Dolokhov melawan dunia (dan ini juga merupakan “perdamaian”!) playmaker Pada akhirnya, ternyata dia sendiri yang menyia-nyiakan hidupnya, membuatnya berantakan. Dan hal ini sangat menyinggung perasaan narator, yang memilih Dolokhov dari kerumunan, seolah-olah memberinya kesempatan untuk keluar dari lingkaran yang mengerikan.

Dan di tengah lingkaran ini, ada corong yang menyebalkan jiwa manusia, - keluarga Kuragin.

Kualitas “leluhur” utama dari seluruh keluarga adalah keegoisan yang dingin. Hal ini melekat pada ayahnya, Pangeran Vasily, dengan kesadaran dirinya yang sopan. Bukan tanpa alasan bahwa untuk pertama kalinya sang pangeran muncul di hadapan pembaca “dengan seragam sopan bersulam, dengan stoking, sepatu, dengan bintang-bintang, dengan ekspresi cerah di wajah datarnya.” Pangeran Vasily sendiri tidak menghitung apa pun, tidak membuat rencana ke depan, kita dapat mengatakan bahwa naluri bertindak untuknya: ketika dia mencoba menikahkan putra Anatole dengan Putri Marya, dan ketika dia mencoba merampas warisan Pierre, dan ketika, setelah menderita sebuah kekalahan yang tidak disengaja di sepanjang jalan, dia menimpakan putrinya Helen pada Pierre.

Helen, yang “senyumnya yang tidak berubah” menekankan keunikan dan satu dimensi dari pahlawan wanita ini, tidak dapat berubah. Seolah-olah dia telah dibekukan selama bertahun-tahun dalam keadaan yang sama: keindahan pahatan statis yang mematikan. Kuragina juga tidak merencanakan apa pun secara spesifik, ia juga menuruti naluri binatang: mendekatkan suaminya dan menjauhkannya, memiliki kekasih dan berniat masuk Katolik, mempersiapkan landasan perceraian dan memulai dua novel sekaligus, salah satunya (baik ) harus berujung pada pernikahan.

Kecantikan luar menggantikan isi batin Helen. Ciri khas ini juga berlaku pada kakaknya, Anatoly Kuragin. Seorang pria jangkung, tampan dengan "mata besar yang indah", dia tidak diberkahi dengan kecerdasan (walaupun tidak sebodoh saudaranya Hippolytus), tetapi "tetapi dia juga memiliki kemampuan ketenangan dan kepercayaan diri yang tidak dapat diubah, yang berharga bagi dunia." Keyakinan ini mirip dengan naluri untung yang menguasai jiwa Pangeran Vasily dan Helen. Dan meskipun Anatole tidak mengejar keuntungan pribadi, dia berburu kesenangan dengan hasrat yang tak terpadamkan - dan dengan kesiapan yang sama untuk mengorbankan tetangga mana pun. Inilah yang dia lakukan pada Natasha Rostova, membuatnya jatuh cinta padanya, bersiap untuk membawanya pergi - dan tidak memikirkan nasibnya, tentang nasib Andrei Bolkonsky, yang akan dinikahi Natasha...

Sebenarnya, Kuragin memainkan peran yang sama dalam dimensi "dunia" yang sia-sia dan "duniawi" yang dimainkan Napoleon dalam dimensi "militer": mereka mempersonifikasikan ketidakpedulian sekuler terhadap kebaikan dan kejahatan. Sesuai keinginan mereka, keluarga Kuragin menarik kehidupan di sekitarnya ke dalam pusaran air yang mengerikan. Keluarga ini seperti kolam. Mendekatinya pada jarak yang berbahaya, mudah untuk mati - hanya keajaiban yang menyelamatkan Pierre, Natasha, dan Andrei Bolkonsky (yang pasti akan menantang Anatole untuk berduel jika bukan karena keadaan perang).

Ketua

Untuk kategori pahlawan pertama dan terendah - playmaker- dalam epik Tolstoy sesuai dengan kategori pahlawan terakhir dan atas - pemimpin . Metode penggambarannya sama: narator menarik perhatian pada satu ciri karakter, perilaku, atau penampilan tokoh. Dan di setiap pertemuan pembaca dengan pahlawan ini, dia dengan keras kepala, hampir terus-menerus menunjukkan sifat ini.

Playmaker milik "dunia" dalam arti terburuknya, tidak ada apa pun dalam sejarah yang bergantung padanya, mereka berputar dalam kekosongan salon. Ketua terkait erat dengan perang (sekali lagi dalam arti kata yang buruk); mereka berdiri di depan benturan-benturan sejarah, dipisahkan dari manusia biasa oleh tabir kebesaran mereka yang tidak dapat ditembus. Tapi jika Kuragin Sungguh menarik kehidupan di sekitarnya ke dalam pusaran air duniawi, kalau begitu pemimpin bangsa-bangsa hanya memikirkan yang melibatkan umat manusia dalam pusaran sejarah. Faktanya, mereka hanyalah mainan kebetulan, alat yang berada di tangan Tuhan yang tidak terlihat.

Dan di sini mari kita berhenti sejenak untuk menyepakati satu aturan penting. Dan sekali untuk selamanya. DI DALAM fiksi Anda telah menjumpai dan akan menjumpai gambar-gambar tokoh sejarah nyata lebih dari satu kali. Dalam epik Tolstoy, mereka adalah Alexander I, dan Napoleon, dan Barclay de Tolly, dan jenderal Rusia dan Prancis, dan Gubernur Jenderal Moskow Rostopchin. Tapi kita tidak boleh, kita tidak punya hak untuk mengacaukan tokoh-tokoh sejarah yang “nyata” dengan tokoh-tokoh konvensional gambar-gambar yang berperan dalam novel, cerita, puisi. Dan Kaisar, dan Napoleon, dan Rostopchin, dan terutama Barclay de Tolly, dan karakter Tolstoy lainnya yang digambarkan dalam “War and Peace” adalah sama. khayali pahlawan seperti Pierre Bezukhov, seperti Natasha Rostova atau Anatol Kuragin.

Mereka sedikit lebih mirip dengan tokoh sejarah nyata dibandingkan dengan Fyodor Dolokhov yang mirip dengannya prototipe, orang yang bersuka ria dan pemberani R.I. Dolokhov, dan Vasily Denisov - kepada penyair partisan Denis Vasilyevich Davydov. Garis besar luar biografi mereka dapat direproduksi di esai sastra dengan ketelitian, ketelitian ilmiah, namun isi batin yang dimasukkan ke dalamnya oleh pengarang, diciptakan sesuai dengan gambaran kehidupan yang ia ciptakan dalam karyanya.

Hanya dengan menguasai aturan besi dan tidak dapat dibatalkan ini kita dapat melanjutkan hidup.

Jadi, ketika membahas kategori pahlawan terendah dalam “Perang dan Damai”, kami sampai pada kesimpulan bahwa ia memiliki “massa” sendiri (Anna Pavlovna Scherer atau, misalnya, Berg), pusatnya sendiri (Kuragins) dan pinggirannya sendiri. (Dolokhov). Tingkat tertinggi diatur dan disusun menurut prinsip yang sama.

Kepala pemimpin, yang artinya yang paling berbahaya, paling penipu di antara mereka adalah Napoleon.

Ada dalam epik Tolstoy dua Gambar Napoleon. Seseorang tinggal di legenda tentang komandan agung, yang diceritakan kembali satu sama lain dengan karakter yang berbeda dan di mana dia tampil sebagai seorang jenius yang kuat atau sebagai penjahat yang sama kuatnya. Tidak hanya pengunjung salon Anna Pavlovna Scherer yang mempercayai legenda ini di berbagai tahap perjalanan mereka, tetapi juga Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Mula-mula kita melihat Napoleon melalui mata mereka, kita membayangkannya dalam terang cita-cita hidup mereka.

Dan gambar lainnya adalah karakter yang bertindak di halaman epik dan ditampilkan melalui sudut pandang narator dan para pahlawan yang tiba-tiba bertemu dengannya di medan perang. Untuk pertama kalinya, Napoleon sebagai karakter dalam Perang dan Damai muncul dalam bab-bab yang didedikasikan untuk Pertempuran Austerlitz; pertama narator mendeskripsikannya, lalu kita melihatnya dari sudut pandang Pangeran Andrei.

Bolkonsky yang terluka, yang baru-baru ini mengidolakannya pemimpin bangsa-bangsa, memperhatikan di wajah Napoleon, sambil membungkuk di atasnya, “pancaran rasa puas diri dan kebahagiaan.” Baru saja mengalami pergolakan spiritual, ia menatap mata mantan idolanya dan berpikir “tentang betapa tidak pentingnya kebesaran, tentang betapa tidak pentingnya kehidupan, yang maknanya tidak dapat dipahami oleh siapa pun”. Dan “pahlawan itu sendiri tampak begitu remeh baginya, dengan kesia-siaan kecil dan kegembiraan kemenangan, dibandingkan dengan langit yang tinggi, cerah, dan baik hati yang dia lihat dan pahami.”

Dan narator - baik dalam bab-bab Austerlitz, dan dalam bab-bab Tilsit, dan dalam bab-bab Borodin - selalu menekankan betapa biasa dan tidak pentingnya penampilan pria yang diidolakan dan dibenci seluruh dunia. Sosok “gemuk, pendek”, “dengan bahu lebar dan tebal serta perut dan dada yang menonjol tanpa disengaja, memiliki penampilan yang representatif dan bermartabat seperti yang dimiliki oleh orang berusia empat puluh tahun yang tinggal di aula.”

DI DALAM novel dalam gambaran Napoleon tidak ada sedikit pun kekuatan yang terkandung di dalamnya legendaris gambarnya. Bagi Tolstoy, hanya satu hal yang penting: Napoleon, yang membayangkan dirinya sebagai mesin sejarah, pada kenyataannya menyedihkan dan sangat tidak berarti. Nasib impersonal (atau kehendak Tuhan yang tidak diketahui) menjadikannya instrumen proses sejarah, dan dia membayangkan dirinya sebagai pencipta kemenangannya. Kata-kata dari akhir historiosofis buku ini mengacu pada Napoleon: “Bagi kita, dengan ukuran baik dan buruk yang diberikan kepada kita oleh Kristus, tidak ada yang tidak terukur. Dan tidak ada kehebatan jika tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran.”

Salinan Napoleon yang lebih kecil dan lebih buruk, parodi dirinya adalah Walikota Moskow Rostopchin. Dia ribut, ribut, menggantung poster, bertengkar dengan Kutuzov, berpikir bahwa nasib orang Moskow, nasib Rusia, bergantung pada keputusannya. Namun narator dengan tegas dan tegas menjelaskan kepada pembaca bahwa penduduk Moskow mulai meninggalkan ibu kota bukan karena ada yang memanggil mereka untuk melakukannya, tetapi karena mereka menuruti kehendak Tuhan yang telah mereka duga. Dan kebakaran terjadi di Moskow bukan karena Rostopchin menginginkannya (dan terlebih lagi tidak bertentangan dengan perintahnya), tetapi karena dia mau tidak mau terbakar: di rumah-rumah kayu yang ditinggalkan tempat para penjajah menetap, kebakaran pasti akan terjadi, cepat atau lambat.

Rostopchin memiliki sikap yang sama terhadap kepergian orang-orang Moskow dan tembakan Moskow seperti yang dimiliki Napoleon terhadap kemenangan di Lapangan Austerlitz atau pelarian tentara Prancis yang gagah berani dari Rusia. Satu-satunya hal yang benar-benar ada dalam kekuasaannya (dan juga kekuasaan Napoleon) adalah melindungi kehidupan warga kota dan milisi yang dipercayakan kepadanya, atau membubarkan mereka, entah karena kemauan atau ketakutan.

Adegan kunci di mana sikap narator terhadapnya pemimpin secara umum dan terhadap citra Rostopchin pada khususnya - eksekusi hukuman mati tanpa pengadilan terhadap putra pedagang Vereshchagin (volume III, bab XXIV–XXV). Di dalamnya, penguasa terungkap sebagai orang yang kejam dan lemah, sangat takut pada kerumunan yang marah dan, karena ngeri, siap menumpahkan darah tanpa pengadilan. Vereshchagin digambarkan dengan sangat rinci, dengan kasih sayang yang jelas (“mendentangkan belenggunya… menekan kerah mantel kulit dombanya… dengan sikap tunduk”). Tapi Rostopchin adalah calon korbannya Jangan dilihat- narator sengaja mengulanginya beberapa kali, dengan penekanan: "Rostopchin tidak memandangnya." Ketua Mereka memperlakukan manusia bukan sebagai makhluk hidup, tetapi sebagai instrumen kekuasaan mereka. Oleh karena itu, mereka lebih buruk daripada kumpulan orang banyak, lebih mengerikan daripada kumpulan orang banyak.

Bukan tanpa alasan bahkan kerumunan yang marah dan muram di halaman rumah Rostopchin tidak ingin menyerbu Vereshchagin, yang dituduh melakukan pengkhianatan. Rostopchin terpaksa mengulanginya beberapa kali, menempatkannya melawan putra saudagar: “Kalahkan dia!.. Biarkan pengkhianat itu mati dan jangan mempermalukan nama orang Rusia itu!.. Gosok dia!” Saya memesan!" Namun bahkan setelah perintah langsung ini, massa “mengerang dan maju, namun berhenti lagi.” Dia masih melihat seorang pria di Vereshchagin dan tidak berani menyerangnya: "Seorang pria jangkung, dengan ekspresi membatu di wajahnya dan dengan tangan terangkat berhenti, berdiri di depan Vereshchagin." Hanya setelah itu, dengan mematuhi perintah petugas, prajurit itu "dengan wajah yang terdistorsi oleh kemarahan memukul kepala Vereshchagin dengan pedang tumpul" dan putra pedagang dalam mantel kulit domba rubah "segera dan terkejut" berteriak - "penghalang perasaan manusia yang terbentang hingga tingkat tertinggi, yang masih menahan kerumunan, menerobos seketika.”

Gambar Napoleon dan Rostopchin berdiri di kutub berlawanan dari kelompok pahlawan Perang dan Damai ini. Dan sebagian besar pemimpin terbentuk di sini berbagai jenis jenderal, pemimpin dari semua kalangan. Mereka semua, sebagai satu kesatuan, tidak memahami hukum sejarah yang tidak dapat dipahami, mereka berpikir bahwa hasil pertempuran hanya bergantung pada mereka, pada bakat militer atau kemampuan politik mereka. Tidak peduli tentara mana yang mereka layani - Prancis, Austria, atau Rusia. Dan personifikasi dari seluruh jenderal dalam epik ini adalah Barclay de Tolly, seorang "Jerman" yang kering dalam dinas Rusia. Dia tidak mengerti apa pun tentang semangat rakyat dan, bersama dengan “orang Jerman” lainnya, percaya pada skema disposisi yang benar “Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert” (“Kolom pertama beraksi, kolom kedua beraksi ”).

Komandan Rusia asli Barclay de Tolly, tidak seperti gambar artistik yang dibuat oleh Tolstoy, bukanlah seorang “Jerman” (dia berasal dari keluarga Skotlandia yang telah lama mengalami Russifikasi). Dan dalam aktivitasnya dia tidak pernah mengandalkan skema. Namun disinilah batas antara tokoh sejarah dan tokohnya jalan yang diciptakan oleh sastra. Dalam gambaran dunia Tolstoy, “orang Jerman” bukanlah perwakilan sebenarnya orang sungguhan, dan simbolnya keasingan dan rasionalisme dingin, yang hanya menghalangi kita untuk memahami hal-hal yang wajar. Oleh karena itu Barclay de Tolly sebagai pahlawan baru berubah menjadi "Jerman" yang kering, padahal sebenarnya dia tidak ada.

Dan di ujung paling ujung dari kelompok pahlawan ini, di perbatasan yang memisahkan yang palsu pemimpin dari orang bijak(kita akan membicarakannya nanti), ada gambar Tsar Rusia Alexander I. Dia begitu terisolasi dari rangkaian umum sehingga pada awalnya gambarnya bahkan tampak tidak memiliki ambiguitas yang membosankan, sehingga rumit. dan multi-komponen. Apalagi, citra Alexander I selalu dihadirkan dalam aura kekaguman.

Tapi mari kita bertanya pada diri kita sendiri sebuah pertanyaan: yang Apakah kekaguman ini - pada narator atau karakternya? Dan kemudian semuanya akan segera terjadi pada tempatnya.

Di sini kita melihat Alexander untuk pertama kalinya selama peninjauan pasukan Austria dan Rusia (volume I, bagian tiga, bab VIII). Pertama dia netral narator menjelaskan: “Kaisar Alexander muda yang tampan... dengan wajahnya yang menyenangkan dan suaranya yang nyaring dan tenang menarik semua perhatian.” Dan kemudian kita mulai menatap raja melalui matanya kekasih ke dalamnya Nikolai Rostov: “Nicholas dengan jelas, hingga ke semua detailnya, mengamati wajah kaisar yang cantik, muda dan bahagia, dia merasakan perasaan kelembutan dan kegembiraan, yang belum pernah dia alami. Segalanya – setiap ciri, setiap gerakan – baginya tampak menawan tentang sang penguasa.” Narator menemukan di Alexander biasa fitur: indah, menyenangkan. Tapi Nikolai Rostov menemukan kualitas yang sama sekali berbeda di dalamnya, bagus sekali derajat: mereka tampak cantik, “cantik” baginya.

Tapi ini Bab XV dari bagian yang sama, di sini narator dan Pangeran Andrei, yang sama sekali tidak jatuh cinta pada penguasa, bergantian memandang Alexander I. Kali ini tidak ada kesenjangan internal dalam penilaian emosional. Kaisar bertemu dengan Kutuzov, yang jelas-jelas tidak disukainya (dan kita belum tahu seberapa tinggi narator menghargai Kutuzov).

Tampaknya narator sekali lagi bersikap objektif dan netral: “Kesan yang tidak menyenangkan, seperti sisa-sisa kabut di langit cerah, melintasi wajah kaisar yang muda dan bahagia dan menghilang... kombinasi menawan yang sama antara keagungan dan kelembutan terlihat di mata abu-abunya yang indah, dan di bibir tipisnya terdapat kemungkinan yang sama dari berbagai ekspresi dan ekspresi dominan dari pemuda yang berpuas diri dan polos.” Sekali lagi “wajah muda dan bahagia”, lagi-lagi penampilan menawan... Namun, perhatikan: narator membuka tabir atas sikapnya sendiri terhadap semua kualitas raja ini. Dia mengatakan secara langsung: “pada bibir tipis” ada “kemungkinan berbagai ekspresi.” Artinya, Alexander I selalu memakai topeng, di baliknya tersembunyi wajah aslinya.

Wajah macam apa ini? Ini bertentangan. Itu berisi kebaikan, ketulusan - dan kepalsuan, kebohongan. Namun faktanya adalah Alexander menentang Napoleon; Tolstoy tidak ingin meremehkan citranya, tapi dia tidak bisa meninggikannya. Oleh karena itu, dia menggunakan satu-satunya metode yang mungkin: menunjukkan raja Pertama melalui mata para pahlawan, sebagai suatu peraturan, mengabdi padanya dan memuja kejeniusannya. Merekalah, yang dibutakan oleh cinta dan pengabdian mereka, hanya memperhatikan manifestasi terbaik aneka ragam wajah Alexander; mereka mengenali yang asli dalam dirinya pemimpin.

Dalam Bab XVIII, Rostov kembali melihat Tsar: “Tsar pucat, pipinya cekung dan matanya cekung; namun ada lebih banyak pesona dan kelembutan pada wajahnya.” Ini adalah tampilan khas Rostov - tampilan seorang perwira yang jujur ​​​​namun dangkal yang jatuh cinta pada kedaulatannya. Namun, kini Nikolai Rostov bertemu Tsar jauh dari para bangsawan, dari ribuan mata yang tertuju padanya; di depannya adalah seorang manusia sederhana yang menderita, sangat mengalami kekalahan tentara: "Tolya mengatakan sesuatu yang panjang dan penuh semangat kepada penguasa," dan dia "tampaknya mulai menangis, menutup matanya dengan tangannya dan menjabat tangan Tolya". .. Kemudian kita akan melihat raja melalui mata Drubetsky yang sangat bangga (volume III, bagian satu, bab III), Petya Rostov yang antusias (bab XX, bagian dan volume yang sama), Pierre - pada saat dia berada ditangkap oleh antusiasme umum selama pertemuan penguasa Moskow dengan perwakilan kaum bangsawan dan pedagang (bab XXIII )...

Narator, dengan sikapnya, untuk sementara tetap berada dalam bayang-bayang. Dia hanya mengatakan dengan gigi terkatup di awal jilid ketiga: "Tsar adalah budak sejarah," tetapi dia menahan diri dari penilaian langsung terhadap kepribadian Alexander I hingga akhir jilid keempat, ketika Tsar bertemu langsung dengan Kutuzov. (bab X dan XI, bagian empat). Hanya di sini, dan itupun tidak lama, dia menunjukkan ketidaksetujuannya yang tertahan. Bagaimanapun, kita berbicara tentang pengunduran diri Kutuzov, yang baru saja memenangkan, bersama dengan seluruh rakyat Rusia, kemenangan atas Napoleon!

Dan hasil dari alur cerita "Alexandrov" hanya akan diringkas di epilog, di mana narator akan berusaha sekuat tenaga untuk menjaga keadilan dalam hubungannya dengan tsar, mendekatkan citranya dengan citra Kutuzov: yang terakhir adalah diperlukan untuk perpindahan masyarakat dari barat ke timur, dan yang pertama untuk perpindahan kembali masyarakat dari timur ke barat.

Orang biasa

Baik playmaker maupun pemimpin dalam novel ini sangat kontras orang biasa dipimpin oleh pecinta kebenaran, wanita Moskow Marya Dmitrievna Akhrosimova. Di mereka dunia dia memainkan peran yang sama seperti di dunia kecil Kuragins dan Bilibins diperankan oleh wanita St. Petersburg Anna Pavlovna Sherer. Mereka belum melampaui tingkat umum zaman mereka, zaman mereka, belum mempelajari kebenaran kehidupan masyarakat, tetapi secara naluriah hidup dalam persetujuan bersyarat dengannya. Meskipun terkadang mereka bertindak salah, dan kelemahan manusia mereka hadir sepenuhnya.

Kesenjangan ini, perbedaan potensi ini, perpaduan dalam satu kepribadian dengan sifat-sifat yang berbeda, baik dan tidak begitu baik, membedakannya. orang biasa dan dari playmaker, dan dari pemimpin. Pahlawan yang diklasifikasikan dalam kategori ini, pada umumnya, adalah orang-orang yang dangkal, namun potret mereka dilukis dengan warna berbeda dan jelas tidak memiliki ambiguitas dan keseragaman.

Secara umum, ini adalah keluarga Moskow Rostov yang ramah.

Pangeran tua Ilya Andreich, ayah dari Natasha, Nikolai, Petya, Vera, adalah orang yang berkemauan lemah, dia membiarkan manajernya merampoknya, dia menderita karena memikirkan akan menghancurkan anak-anaknya, tetapi dia tidak bisa berbuat apa-apa. dia. Pergi ke desa selama dua tahun, mencoba pindah ke St. Petersburg dan mendapatkan pekerjaan tidak banyak membawa perubahan situasi umum hal.

Countnya tidak terlalu pintar, tetapi pada saat yang sama dia diberkahi sepenuhnya oleh Tuhan dengan hadiah yang menyentuh hati - keramahtamahan, keramahan, cinta untuk keluarga dan anak-anak. Dua adegan menjadi ciri khasnya dari sisi ini - dan keduanya dipenuhi dengan lirik, kegembiraan yang menyenangkan: deskripsi makan malam di rumah Rostov untuk menghormati Bagration dan deskripsi perburuan anjing. (Analisis sendiri kedua adegan ini, tunjukkan dengan cara artistik apa narator mengungkapkan sikapnya terhadap apa yang terjadi.) Dan satu adegan lagi yang sangat penting untuk memahami gambaran bangsawan lama: kepergian dari Moskow yang terbakar. Dialah yang pertama kali memberikan perintah yang sembrono (dari sudut pandang akal sehat) untuk membiarkan yang terluka masuk ke dalam gerobak; Setelah mengeluarkan barang-barang yang mereka peroleh dari gerobak demi para perwira dan tentara Rusia, keluarga Rostov memberikan pukulan terakhir yang tidak dapat diperbaiki terhadap kekayaan mereka sendiri... Tapi mereka tidak hanya menyelamatkan beberapa nyawa, tetapi juga, secara tak terduga untuk diri mereka sendiri, memberi Natasha sebuah kesempatan untuk berdamai dengan Andrei.

Istri Ilya Andreich, Countess Rostova, juga tidak dibedakan oleh kecerdasan khususnya - pikiran ilmiah abstrak, yang diperlakukan oleh narator dengan ketidakpercayaan yang jelas. Dia sangat tertinggal dalam kehidupan modern; dan ketika keluarganya benar-benar hancur, Countess bahkan tidak dapat memahami mengapa mereka harus meninggalkan kereta mereka sendiri dan tidak dapat mengirim kereta untuk salah satu temannya. Terlebih lagi, kita melihat ketidakadilan, terkadang kekejaman, yang dilakukan Countess terhadap Sonya, yang sama sekali tidak bersalah atas kenyataan bahwa dia tidak memiliki mahar.

Namun, ia juga memiliki anugerah kemanusiaan yang istimewa, yang memisahkannya dari kerumunan pemboros kehidupan dan membawanya lebih dekat pada kebenaran hidup. Inilah anugerah cinta terhadap anak sendiri; cinta yang secara naluriah bijaksana, dalam dan tanpa pamrih. Keputusan yang diambilnya sehubungan dengan anak-anak tidak hanya ditentukan oleh keinginan untuk mendapatkan keuntungan dan menyelamatkan keluarga dari kehancuran (meskipun hal ini juga terjadi); mereka bertujuan untuk meningkatkan kehidupan anak-anak itu sendiri jalan terbaik. Dan ketika Countess mengetahui tentang kematian putra bungsu kesayangannya dalam perang, hidupnya pada dasarnya berakhir; Baru saja lolos dari kegilaan, dia langsung menua dan kehilangan minat aktif terhadap apa yang terjadi di sekitarnya.

Semua kualitas terbaik Rostov diturunkan kepada anak-anak - semua orang kecuali Vera yang kering, penuh perhitungan, dan karena itu tidak dicintai. (Setelah menikah dengan Berg, dia secara alami berpindah dari kategori tersebut orang biasa dalam jumlah playmaker.) Dan juga - kecuali murid keluarga Rostov, Sonya, yang, terlepas dari semua kebaikan dan pengorbanannya, ternyata menjadi "bunga kosong" dan secara bertahap, mengikuti Vera, meluncur keluar dari dunia yang bulat orang biasa ke dalam pesawat playmaker.

Yang paling menyentuh adalah yang termuda, Petya, yang sepenuhnya menyerap suasana rumah Rostov. Seperti ayah dan ibunya, dia tidak terlalu pintar, tapi dia sangat tulus dan tulus; kepenuhan jiwa ini terutama diekspresikan dalam musikalitasnya. Petya langsung menyerah pada dorongan hatinya; oleh karena itu, dari sudut pandangnya, kita memandang Kaisar Alexander I dari kerumunan patriotik Moskow - dan berbagi kegembiraan masa muda yang tulus. (Meskipun kami merasa: sikap narator terhadap kaisar tidak sejelas karakter mudanya.) Kematian Petya akibat peluru musuh adalah salah satu episode paling pedih dan paling berkesan dalam epik Tolstoy.

Tapi bagaimana bisa ada pusatnya sendiri? playmaker, kamu pemimpin, jadi dia juga memilikinya orang biasa, mengisi halaman Perang dan Damai. Pusat ini adalah Nikolai Rostov dan Marya Bolkonskaya, yang garis hidupnya, terbagi dalam tiga jilid, pada akhirnya masih berpotongan, mematuhi hukum afinitas yang tidak tertulis.

“Seorang pemuda pendek berambut keriting dengan ekspresi terbuka di wajahnya,” ia dibedakan oleh “ketidaksabaran dan antusiasme.” Nikolai, seperti biasa, adalah orang yang dangkal (“dia memiliki akal sehat yang biasa-biasa saja yang memberitahunya apa yang seharusnya dilakukan,” kata narator terus terang). Tapi dia sangat emosional, terburu nafsu, ramah tamah, dan karena itu musikal, seperti semua keluarga Rostov.

Jalan hidupnya ditelusuri dalam epik hampir sama detailnya dengan jalur karakter utama - Pierre, Andrey, Natasha. Di awal Perang dan Damai, kita melihat Nikolai sebagai seorang mahasiswa muda yang meninggalkan studinya untuk bergabung dengan tentara. Kemudian di depan kita ada seorang perwira muda Resimen Hussar Pavlograd, yang sangat ingin berperang dan iri pada prajurit kawakan Vaska Denisov.

Salah satu episode penting dari alur cerita Nikolai Rostov adalah penyeberangan Enns, dan kemudian terluka di lengan selama Pertempuran Shengraben. Di sini sang pahlawan pertama kali menghadapi kontradiksi yang tak terpecahkan dalam jiwanya; dia, yang menganggap dirinya seorang patriot yang tak kenal takut, tiba-tiba menemukan bahwa dia takut akan kematian dan bahwa pemikiran tentang kematian itu tidak masuk akal - dia, yang “sangat dicintai semua orang”. Pengalaman ini tidak hanya tidak menurunkan citra sang pahlawan, bahkan sebaliknya: pada saat itulah terjadi pendewasaan rohaninya.

Namun bukan tanpa alasan Nikolai sangat menyukainya di ketentaraan - dan sangat tidak nyaman dalam kehidupan sehari-hari. Resimen adalah dunia khusus (yang lain dunia di tengah-tengah perang), di mana segala sesuatunya diatur secara logis, sederhana, dan tidak ambigu. Ada bawahan, ada seorang komandan, dan ada seorang komandan dari para komandan - Kaisar, yang sangat alami dan menyenangkan untuk dipuja. Dan kehidupan warga sipil seluruhnya terdiri dari seluk-beluk yang tak ada habisnya, simpati dan antipati kemanusiaan, benturan kepentingan pribadi dan tujuan bersama kelas. Sesampainya di rumah untuk berlibur, Rostov menjadi bingung dalam hubungannya dengan Sonya, atau kalah dari Dolokhov, yang menempatkan keluarganya di ambang bencana keuangan - dan sebenarnya melarikan diri dari kehidupan duniawi ke resimen, seperti seorang biarawan ke biaranya. (Dia tampaknya tidak menyadari bahwa perintah "duniawi" yang sama berlaku di ketentaraan; ketika di resimen dia harus menyelesaikan masalah moral yang kompleks - misalnya, dengan petugas Telyanin, yang mencuri dompet - Rostov benar-benar hilang.)

Seperti pahlawan mana pun yang mengklaim memiliki garis independen dan partisipasi aktif dalam pengembangan intrik utama dalam ruang novel, Nikolai “dibebani” dengan plot cinta. Dia adalah orang yang baik hati, pria yang jujur, dan karena itu, setelah membuat janji masa mudanya untuk menikahi Sonya yang tidak punya mahar, dia menganggap dirinya terikat selama sisa hidupnya. Dan tidak ada bujukan dari ibunya, tidak ada petunjuk dari orang yang dicintainya tentang perlunya menemukan pengantin kaya yang dapat menggoyahkannya. Terlepas dari kenyataan bahwa perasaannya terhadap Sonya melewati tahapan yang berbeda - menghilang sepenuhnya, lalu kembali lagi, lalu menghilang lagi.

Oleh karena itu, momen paling dramatis dalam nasib Nikolai terjadi setelah pertemuan di Bogucharovo. Di sini, selama peristiwa tragis musim panas tahun 1812, ia secara tidak sengaja bertemu Putri Marya Bolkonskaya, salah satu pengantin terkaya di Rusia, yang ia impikan untuk dinikahi; Rostov tanpa pamrih membantu keluarga Bolkonsky keluar dari Bogucharov - dan keduanya, Nikolai dan Marya, tiba-tiba merasakan ketertarikan satu sama lain. Tapi apa yang ada di lingkungan playmaker(dan sebagian besar orang biasa juga) dianggap sebagai norma, bagi mereka hal itu ternyata menjadi kendala yang hampir tidak dapat diatasi: dia kaya, dia miskin.

Hanya kekuatan perasaan alami yang mampu mengatasi kendala ini; Setelah menikah, Rostov dan Putri Marya hidup dalam harmoni yang sempurna, sama seperti Kitty dan Levin nantinya akan tinggal di Anna Karenina. Namun, inilah perbedaan antara kejujuran yang biasa-biasa saja dan dorongan pencarian kebenaran, bahwa yang pertama tidak mengenal perkembangan, tidak mengenal keraguan. Seperti yang telah kita catat, di bagian pertama epilog antara Nikolai Rostov, di satu sisi, Pierre Bezukhov dan Nikolenka Bolkonsky, di sisi lain, konflik tak kasat mata sedang terjadi, yang garisnya membentang hingga ke kejauhan, melampaui batas. dari aksi plot.

Pierre, dengan mengorbankan siksaan moral baru, kesalahan baru, dan pencarian baru, ditarik ke babak lain dalam sejarah besar: ia menjadi anggota organisasi awal pra-Desembris. Nikolenka sepenuhnya berada di pihaknya; tidak sulit untuk menghitung bahwa pada saat pemberontakan di Lapangan Senat dia akan menjadi seorang pemuda, kemungkinan besar seorang perwira, dan dengan moralitas yang tinggi dia akan berada di pihak para pemberontak. Dan Nikolai yang tulus, terhormat, dan berpikiran sempit, yang telah berhenti berkembang untuk selamanya, mengetahui sebelumnya bahwa jika terjadi sesuatu, dia akan menembak lawan dari penguasa yang sah, kedaulatan yang dicintainya...

Pencari kebenaran

Ini adalah kategori yang paling penting; tanpa pahlawan - pencari kebenaran tidak akan ada “Perang dan Damai” yang epik sama sekali. Hanya dua karakter, dua teman dekat - Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov yang berhak mengklaim "gelar" khusus ini. Mereka tidak bisa disebut positif tanpa syarat; untuk membuat gambarnya, narator menggunakan berbagai warna - namun justru berkat kemenduaan mereka tampak sangat banyak dan cerah.

Keduanya, Pangeran Andrei dan Pangeran Pierre, kaya (Bolkonsky - awalnya, Bezukhov tidak sah - setelah kematian mendadak ayahnya), cerdas, meskipun dalam cara yang berbeda. Pikiran Bolkonsky dingin dan tajam; Pikiran Bezukhov naif, tapi organik. Seperti banyak anak muda di tahun 1800-an, mereka tergila-gila pada Napoleon; mimpi bangga akan peran khusus dalam sejarah dunia, yang berarti keyakinan akan hal itu kepribadian mengontrol jalannya segala sesuatunya, sama-sama melekat pada Bolkonsky dan Bezukhov. Dari kesamaan ini, narator menggambarkan dua alur cerita yang sangat berbeda, yang mula-mula menyimpang sangat jauh, kemudian menyambung kembali, berpotongan dalam ruang kebenaran.

Namun di sinilah ternyata hal itu terjadi pencari kebenaran mereka menjadi bertentangan dengan keinginan mereka. Tidak satu pun yang akan mencari kebenaran, mereka tidak berjuang untuk perbaikan moral, dan pada awalnya mereka yakin bahwa kebenaran diungkapkan kepada mereka dalam bentuk Napoleon. Mereka terdorong untuk mencari kebenaran secara intens karena keadaan eksternal, dan mungkin oleh Tuhan sendiri. Hanya saja kualitas spiritual Andrei dan Pierre sedemikian rupa sehingga masing-masing mampu menjawab panggilan takdir, menjawab pertanyaan diamnya; hanya karena inilah mereka pada akhirnya melampaui level umum.

Pangeran Andrey

Bolkonsky tidak senang di awal buku; dia tidak mencintai istrinya yang manis tapi hampa; acuh tak acuh terhadap anak yang belum lahir, dan di masa depan tidak menunjukkan perasaan kebapakan yang khusus. “Naluri” keluarga sama asingnya dengan “naluri” sekuler; dia tidak bisa masuk ke dalam kategori tersebut orang biasa untuk alasan yang sama yaitu tidak bisa berada di baris playmaker. Juga kehampaan yang dingin dunia besar, kehangatan sarang keluarga juga tidak menarik perhatiannya. Tapi untuk masuk ke dalam barisan orang-orang terpilih pemimpin dia tidak hanya bisa, tapi juga sangat ingin. Napoleon, kami ulangi berulang kali, adalah teladan hidup dan pedoman baginya.

Setelah mengetahui dari Bilibin bahwa tentara Rusia (ini terjadi pada tahun 1805) berada dalam situasi tanpa harapan, Pangeran Andrei hampir senang dengan berita tragis tersebut. “Terlintas dalam benaknya bahwa dia ditakdirkan untuk memimpin tentara Rusia keluar dari situasi ini, bahwa inilah dia, Toulon, yang akan membawanya keluar dari barisan perwira yang tidak dikenal dan membukakan baginya jalan pertama menuju kejayaan” ( jilid I, bagian kedua, bab XII). Anda sudah tahu bagaimana akhirnya; kami menganalisis pemandangan dengan langit abadi Austerlitz secara mendetail. Kebenaran terungkap kepada Pangeran Andrey diri, tanpa usaha apa pun dari pihaknya; dia tidak sampai pada kesimpulan tentang tidak pentingnya semua "pahlawan" narsistik dalam menghadapi keabadian - kesimpulan ini adalah kepadanya segera dan seluruhnya.

Tampaknya alur cerita Bolkonsky sudah habis di akhir volume pertama, dan penulis tidak punya pilihan selain menyatakan sang pahlawan sudah mati. Dan di sini, bertentangan dengan logika biasa, hal terpenting dimulai - pencarian kebenaran. Setelah menerima kebenaran dengan segera dan secara keseluruhan, Pangeran Andrei tiba-tiba kehilangan kebenaran itu - dan memulai pencarian yang panjang dan menyakitkan, mengambil jalan samping kembali ke perasaan yang pernah mengunjunginya di lapangan Austerlitz.

Sekembalinya ke rumah, di mana semua orang mengira dia sudah mati, Andrei mengetahui tentang kelahiran putranya dan kematian istrinya: putri kecil dengan bibir atas yang pendek menghilang dari cakrawala hidupnya tepat pada saat dia siap untuk akhirnya membuka mulutnya. hati padanya! Berita ini mengejutkan sang pahlawan dan membangkitkan dalam dirinya perasaan bersalah terhadap istrinya yang telah meninggal; Setelah meninggalkan dinas militer (bersama dengan impian sia-sia akan kehebatan pribadi), Bolkonsky menetap di Bogucharovo, mengurus rumah tangga, membaca, dan membesarkan putranya.

Tampaknya dia mengantisipasi jalan yang akan diambil Nikolai Rostov di akhir jilid keempat - bersama saudara perempuan Andrei, Putri Marya. (Bandingkan sendiri deskripsi keprihatinan ekonomi Bolkonsky di Bogucharovo dan Rostov di Bald Mountains - dan Anda akan diyakinkan akan kesamaan non-acak, Anda akan menemukan paralel plot lainnya.) Tapi itulah perbedaannya biasa pahlawan "Perang dan Damai" dan pencari kebenaran bahwa yang pertama berhenti sementara yang terakhir melanjutkan gerakannya yang tidak dapat dihentikan.

Bolkonsky, setelah mempelajari kebenaran tentang surga abadi, berpikir bahwa melepaskan harga diri pribadi saja sudah cukup untuk menemukan ketenangan pikiran. Tapi sebenarnya kehidupan pedesaan tidak dapat menahan energinya yang belum terpakai. Dan kebenaran, yang diterima seolah-olah sebagai hadiah, tidak diderita secara pribadi, tidak diperoleh sebagai hasil pencarian yang lama, mulai menghindarinya. Andrei layu di desa, jiwanya seolah mengering. Pierre, yang tiba di Bogucharovo, dikejutkan oleh perubahan mengerikan yang terjadi pada temannya: “Kata-katanya baik, senyum ada di bibir dan wajah Pangeran Andrei, tetapi tatapannya padam, mati, yang meskipun demikian keinginan yang terlihat, Pangeran Andrei tidak bisa memberikan kilau gembira dan ceria." Hanya sesaat sang pangeran terbangun dalam perasaan bahagia menjadi bagian dari kebenaran - ketika untuk pertama kalinya setelah terluka dia memperhatikan langit abadi. Dan kemudian tabir keputusasaan kembali mengaburkan cakrawala hidupnya.

Apa yang telah terjadi? Mengapa penulis “menghukum” pahlawannya dengan siksaan yang tidak dapat dijelaskan? Pertama-tama, karena sang pahlawan harus secara mandiri “matang” terhadap kebenaran yang diungkapkan kepadanya atas kehendak Tuhan. Jiwa Pangeran Andrei memiliki pekerjaan yang sulit di depannya; dia harus melalui banyak cobaan sebelum dia mendapatkan kembali perasaannya akan kebenaran yang tak tergoyahkan. Dan mulai saat ini, alur cerita Pangeran Andrei diibaratkan spiral: ia menuju babak baru, berulang pada tingkat yang lebih kompleks. tahap sebelumnya takdirnya. Dia ditakdirkan untuk jatuh cinta lagi, lagi-lagi menuruti pikiran ambisius, lagi-lagi kecewa - baik dalam cinta maupun pikiran. Dan akhirnya, kembali pada kebenaran.

Bagian ketiga volume kedua dibuka dengan deskripsi simbolis perjalanan Andrei ke perkebunan Ryazan. Musim semi akan datang; di pintu masuk hutan, Andrey memperhatikan pohon ek tua di pinggir jalan.

“Mungkin sepuluh kali lebih tua dari pohon birch yang membentuk hutan, pohonnya sepuluh kali lebih tebal dan dua kali lebih tinggi dari setiap pohon birch. Itu adalah pohon ek yang sangat besar, dua kali lebih besar dari ketebalannya, dengan cabang-cabang yang tampaknya sudah lama patah dan kulit kayunya patah dan ditumbuhi luka lama. Dengan tangan dan jari-jarinya yang besar dan kikuk, terentang asimetris, dan berbonggol-bonggol, dia berdiri seperti orang tua, pemarah, dan hina di antara pohon-pohon birch yang tersenyum. Hanya saja dia tidak mau tunduk pada pesona musim semi dan tidak ingin melihat musim semi atau matahari.”

Jelas terlihat pada gambar pohon ek ini dipersonifikasikan Pangeran Andrei sendiri, yang tidak menanggapi kegembiraan abadi dari kehidupan yang diperbarui, menjadi mati. Namun mengenai urusan perkebunan Ryazan, Bolkonsky harus bertemu dengan Ilya Andreich Rostov - dan, setelah bermalam di rumah keluarga Rostov, sang pangeran kembali memperhatikan langit musim semi yang cerah dan hampir tanpa bintang. Dan kemudian dia secara tidak sengaja mendengar percakapan heboh antara Sonya dan Natasha.

Perasaan cinta diam-diam muncul di hati Andrei (walaupun sang pahlawan sendiri belum memahaminya); sebagai karakter cerita rakyat, seolah-olah dia disiram dengan air hidup - dan dalam perjalanan pulang, di awal bulan Juni, sang pangeran kembali melihat pohon ek, personifikasi diri.

“Pohon ek tua, yang telah berubah total, menyebar seperti tenda tanaman hijau tua yang subur, bergetar, sedikit bergoyang di bawah sinar matahari. matahari sore... Daun-daun muda yang berair menembus kulit kayu keras berusia ratusan tahun tanpa simpul... Semua momen terbaik dalam hidupnya tiba-tiba kembali padanya di saat yang bersamaan. Dan Austerlitz dengan langit yang tinggi, dan wajah istrinya yang mati dan tercela, dan Pierre di kapal feri, dan gadis yang gembira dengan keindahan malam, dan malam ini, dan bulan…”

Kembali ke Sankt Peterburg, Bolkonsky terlibat dalam kegiatan sosial dengan semangat baru; dia percaya bahwa dia sekarang tidak didorong oleh kesombongan pribadi, bukan oleh kesombongan, bukan oleh “Napoleonisme”, tetapi oleh keinginan tanpa pamrih untuk melayani orang-orang, untuk mengabdi pada Tanah Air. Pahlawan, pemimpin, idola barunya adalah reformis muda yang energik, Speransky. Di belakang Speransky, yang ingin mengubah Rusia, Bolkonsky siap mengikuti dengan cara yang sama seperti sebelumnya, ia siap meniru Napoleon dalam segala hal, yang ingin melemparkan seluruh alam semesta ke kakinya.

Namun Tolstoy mengkonstruksi plotnya sedemikian rupa sehingga pembaca sejak awal merasa ada sesuatu yang tidak sepenuhnya beres; Andrei melihat seorang pahlawan di Speransky, dan narator melihat yang lain pemimpin. Beginilah perkenalan Bolkonsky dengan Speransky dijelaskan dalam bab V bagian ketiga volume kedua:

“Pangeran Andrei... menyaksikan semua gerakan Speransky, pria ini, seorang seminaris yang tidak penting dan sekarang berada di tangannya sendiri - tangan putih montok ini - yang memiliki nasib seperti Rusia, seperti yang dipikirkan Bolkonsky. Pangeran Andrei dikejutkan oleh ketenangan yang luar biasa dan menghina yang dijawab Speransky kepada lelaki tua itu. Dia sepertinya menyapanya dengan kata-kata merendahkannya dari ketinggian yang tak terukur.”

Bagaimana dengan kutipan ini yang mewakili sudut pandang karakter dan apa yang mewakili sudut pandang narator?

Penilaian tentang “seminaris tidak penting” yang memegang nasib Rusia di tangannya, tentu saja, mengungkapkan posisi Bolkonsky yang terpesona, yang sendiri tidak memperhatikan bagaimana ia mentransfer ciri-ciri Napoleon ke Speransky. Dan klarifikasi yang mengejek - "seperti yang dipikirkan Bolkonsky" - datang dari narator. Pangeran Andrey memperhatikan “ketenangan yang menghina” Speransky dan kesombongannya pemimpin(“dari ketinggian yang tak terukur…”) - narator.

Dengan kata lain, Pangeran Andrei, dalam babak baru biografinya, mengulangi kesalahan masa mudanya; dia kembali dibutakan oleh contoh palsu tentang harga diri orang lain, di mana harga dirinya mendapat makanan. Namun kemudian sebuah pertemuan penting terjadi dalam kehidupan Bolkonsky: ia bertemu dengan Natasha Rostova yang sama, yang suaranya pada malam bulan purnama di perkebunan Ryazan menghidupkannya kembali. Jatuh cinta tidak bisa dihindari; perjodohan adalah kesimpulan yang sudah pasti. Namun karena ayahnya yang tegas, Bolkonsky tua, tidak menyetujui pernikahan dini, Andrei terpaksa pergi ke luar negeri dan berhenti berkolaborasi dengan Speransky, yang dapat merayunya dan membawanya kembali ke jalur sebelumnya. pemimpin. Dan perpecahan dramatis dengan pengantin wanita setelah gagal melarikan diri dengan Kuragin sepenuhnya mendorong Pangeran Andrei, menurut pandangannya, ke pinggiran proses sejarah, ke pinggiran kekaisaran. Dia kembali berada di bawah komando Kutuzov.

Namun nyatanya, Tuhan terus memimpin Bolkonsky dengan cara yang istimewa, yang hanya diketahui oleh-Nya. Setelah mengatasi godaan dengan teladan Napoleon, dengan senang hati menghindari godaan dengan teladan Speransky, sekali lagi kehilangan harapan akan kebahagiaan keluarga, Pangeran Andrei pada yang ketiga mengulangi pola takdirnya berulang kali. Karena, setelah berada di bawah komando Kutuzov, dia secara tidak kentara diisi dengan energi tenang dari komandan lama yang bijaksana, seperti sebelumnya dia diisi dengan energi badai Napoleon dan energi dingin Speransky.

Bukan suatu kebetulan jika Tolstoy menggunakan prinsip cerita rakyat tes tiga pahlawan: Lagi pula, tidak seperti Napoleon dan Speransky, Kutuzov benar-benar dekat dengan rakyat dan menjadi satu kesatuan dengan mereka. Gambar artistik Kutuzov dalam “War and Peace” akan dibahas lebih rinci di bawah; Untuk saat ini, mari kita perhatikan hal ini. Hingga saat ini Bolkonsky sadar bahwa dirinya memuja Napoleon, ia menduga diam-diam ia meniru Speransky. Dan sang pahlawan bahkan tidak curiga bahwa dia mengikuti contoh Kutuzov, mengadopsi “kewarganegaraan” dari komandan besar. Pekerjaan spiritual pendidikan mandiri, dengan menggunakan contoh Kutuzov, berlangsung secara tersembunyi dan laten di dalam dirinya.

Selain itu, Bolkonsky yakin bahwa keputusan untuk meninggalkan markas Kutuzov dan maju ke garis depan, untuk bergegas ke tengah pertempuran, tentu saja datang kepadanya secara spontan. Faktanya, dia mengambil alih pandangan bijak tentang kemurnian dari Mikhail Illarionovich rakyat karakter perang yang tidak sesuai dengan intrik dan kebanggaan istana pemimpin. Jika keinginan heroik untuk mengambil panji resimen di lapangan Austerlitz adalah "Toulon" Pangeran Andrei, maka keputusan pengorbanan untuk berpartisipasi dalam pertempuran Perang Patriotik, jika Anda suka, adalah "Borodino" miliknya, sebanding dengan tingkat kecil kehidupan individu manusia selama Pertempuran Borodino yang hebat, yang dimenangkan secara moral oleh Kutuzov.

Menjelang Pertempuran Borodino Andrei bertemu dengan temannya Pierre; terjadi di antara mereka ketiga(nomor cerita rakyat lagi!) percakapan yang bermakna. Yang pertama terjadi di St. Petersburg (volume I, bagian satu, bab VI), di mana Andrei untuk pertama kalinya melepaskan topeng sosialita yang menghina dan secara terbuka memberi tahu seorang temannya bahwa dia meniru Napoleon. Selama yang kedua (volume II, bagian dua, bab XI), yang diadakan di Bogucharovo, Pierre melihat di hadapannya seorang pria yang dengan sedih meragukan makna hidup, keberadaan Tuhan, mati secara internal, kehilangan dorongan untuk bergerak. Pertemuan dengan Pierre ini bagi Pangeran Andrei menjadi "zaman di mana, meskipun secara lahiriah sama, kehidupan barunya dimulai di dunia batin."

Dan inilah percakapan ketiga (jilid III, bagian kedua, bab XXV). Setelah mengatasi keterasingan yang tidak disengaja, pada malam ketika, mungkin, keduanya akan meninggal, teman-teman kembali secara terbuka mendiskusikan hal yang paling halus dan paling halus. topik penting. Mereka tidak berfilsafat - tidak ada waktu atau tenaga untuk berfilsafat; tetapi setiap kata yang mereka ucapkan, bahkan kata-kata yang sangat tidak adil (seperti pendapat Andrei tentang para tahanan), ditimbang pada timbangan khusus. Dan bagian terakhir Bolkonsky terdengar seperti firasat kematian yang akan segera terjadi: “Ah, jiwaku, akhir-akhir ini aku merasa sulit untuk hidup. Saya melihat bahwa saya sudah mulai memahami terlalu banyak. Tetapi tidak baik bagi seseorang untuk memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat... Ya, tidak lama-lama! - dia menambahkan."

Luka di lapangan Borodin secara komposisi mengulangi adegan luka Andrei di lapangan Austerlitz; baik di sana maupun di sini kebenaran tiba-tiba terungkap kepada sang pahlawan. Kebenaran ini adalah cinta, kasih sayang, iman kepada Tuhan. (Ini adalah plot paralel lainnya.) Tapi faktanya adalah bahwa di volume pertama kita memiliki karakter yang kepadanya kebenaran muncul. berbeda dengan semuanya; Sekarang kita melihat Bolkonsky, yang telah berhasil mempersiapkan dirinya untuk menerima kebenaran - dengan mengorbankan penderitaan mental dan kegelisahan. Harap diperhatikan: orang terakhir yang dilihat Andrei di Lapangan Austerlitz adalah Napoleon yang tidak penting, yang tampak hebat baginya; dan orang terakhir yang dia lihat di ladang Borodino adalah musuhnya, Anatol Kuragin, juga terluka parah...

Di depan Andrey pertemuan baru dengan Natasha; pertemuan terakhir. Selain itu, prinsip cerita rakyat tentang pengulangan tiga kali lipat juga berlaku di sini. Untuk pertama kalinya Andrey mendengar Natasha (tanpa melihatnya) di Otradnoye. Kemudian dia jatuh cinta padanya saat pesta dansa pertama Natasha (volume II, bagian tiga, bab XVII), menjelaskan kepadanya dan melamarnya. Dan inilah Bolkonsky yang terluka di Moskow, dekat rumah keluarga Rostov, tepat pada saat Natasha memerintahkan gerobak untuk diberikan kepada yang terluka. Makna dari pertemuan terakhir ini adalah pengampunan dan rekonsiliasi; setelah memaafkan Natasha dan berdamai dengannya, Andrei akhirnya mengerti maksudnya Cinta dan karena itu siap dengan kehidupan duniawi untuk berpisah... Kematiannya digambarkan bukan sebagai tragedi yang tidak dapat diperbaiki, tetapi sebagai tragedi yang sangat menyedihkan hasil menyelesaikan perjalanan duniawi.

Bukan tanpa alasan Tolstoy dengan hati-hati memasukkan tema Injil ke dalam jalinan narasinya.

Kita sudah terbiasa dengan kenyataan bahwa para pahlawan sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19 sering mengambil buku utama agama Kristen ini, yang menceritakan tentang kehidupan duniawi, ajaran dan kebangkitan Yesus Kristus; Ingat saja novel “Kejahatan dan Hukuman” karya Dostoevsky. Namun, Dostoevsky menulis tentang masanya, sementara Tolstoy beralih ke peristiwa-peristiwa di awal abad ini, ketika orang-orang terpelajar dari masyarakat kelas atas semakin jarang membaca Injil. Sebagian besar, mereka membaca bahasa Slavonik Gereja dengan buruk, dan jarang menggunakan Alkitab bahasa Prancis; Baru setelah Perang Patriotik, pekerjaan mulai menerjemahkan Injil ke dalam bahasa Rusia yang hidup. Pekerjaan ini dipimpin oleh calon Metropolitan Moskow Filaret (Drozdov); Penerbitan Injil Rusia pada tahun 1819 mempengaruhi banyak penulis, termasuk Pushkin dan Vyazemsky.

Pangeran Andrey ditakdirkan untuk meninggal pada tahun 1812; namun demikian, Lev Nikolaevich memutuskan untuk dengan tegas melanggar kronologi, dan dalam pemikiran Bolkonsky yang sekarat, kutipan dari Injil Rusia muncul: burung-burung di udara “tidak menabur atau menuai,” tetapi “Bapamu memberi mereka makan”... Mengapa? Ya, karena alasan sederhana yang ingin ditunjukkan Tolstoy: hikmah Injil masuk ke dalam jiwa Andrei, menjadi bagian dari pemikirannya sendiri, ia membaca Injil sebagai penjelasan atas pemikirannya. hidup sendiri dan kematiannya sendiri. Jika penulis memaksa sang pahlawan untuk mengutip Injil dalam bahasa Prancis atau bahkan dalam bahasa Slavonik Gereja, hal ini akan segera memisahkan dunia batinnya dari dunia Injil. (Secara umum, dalam novel, karakter lebih sering berbicara bahasa Prancis, semakin jauh mereka dari kebenaran nasional; Natasha Rostova umumnya hanya mengucapkan satu baris bahasa Prancis selama empat jilid!) Namun tujuan Tolstoy justru sebaliknya: dia mencari untuk selamanya menghubungkan gambaran Andrei, yang menemukan kebenaran, dengan tema Injil.

Pierre Bezukhov

Jika alur cerita Pangeran Andrei berbentuk spiral dan setiap tahapan kehidupan selanjutnya di babak baru mengulangi tahapan sebelumnya, maka alur cerita Pierre adalah hingga epilog- tampak seperti lingkaran mengecil dengan sosok petani Platon Karataev di tengahnya.

Lingkaran di awal epik ini sangat luas, hampir seperti Pierre sendiri - "seorang pemuda bertubuh besar dan gemuk dengan kepala terpotong dan berkacamata". Seperti Pangeran Andrei, Bezukhov tidak merasakan dirinya sendiri pencari kebenaran; dia juga menganggap Napoleon sebagai orang hebat - dan puas dengan gagasan umum bahwa sejarah dikendalikan oleh orang-orang hebat, yang disebut “pahlawan”.

Kami bertemu Pierre pada saat, karena vitalitasnya yang berlebihan, dia mengambil bagian dalam pesta pora dan hampir perampokan (cerita dengan seorang polisi). Kekuatan hidup adalah keunggulannya dibandingkan lampu mati (Andrei mengatakan bahwa Pierre adalah satu-satunya "orang yang hidup"). Dan ini adalah masalah utamanya, karena Bezukhov tidak tahu harus menggunakan kekuatan heroiknya untuk apa, itu tidak ada tujuan, ada sesuatu. di dalamnya - maka kebutuhan spiritual dan mental khusus Nozdryov melekat pada diri Pierre sejak awal (itulah sebabnya ia memilih Andrey sebagai temannya), tetapi kebutuhan tersebut tersebar dan tidak mengambil bentuk yang jelas dan berbeda.

Pierre dibedakan oleh energi, sensualitas, mencapai titik gairah, kecerdikan ekstrim, dan miopia (dalam arti harfiah dan kiasan); semua ini membuat Pierre mengambil langkah gegabah. Begitu Bezukhov menjadi pewaris kekayaan besar, playmaker Mereka segera menjeratnya dalam jaring mereka, Pangeran Vasily menikahkan Pierre dengan Helen. Tentu saja, kehidupan berkeluarga bukanlah sesuatu yang diberikan begitu saja; menerima aturan-aturan yang digunakan oleh masyarakat kelas atas pembakar, Pierre tidak bisa. Maka, setelah berpisah dengan Helen, untuk pertama kalinya dia secara sadar mulai mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksanya tentang makna hidup, tentang tujuan manusia.

"Apa yang salah? Apa yang baik? Apa yang harus kamu sukai, apa yang harus kamu benci? Mengapa hidup dan siapa saya? Apakah hidup itu, apakah kematian itu? Kekuatan apa yang mengendalikan segalanya? - dia bertanya pada dirinya sendiri. Dan tidak ada jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan ini, kecuali satu, bukan jawaban yang logis, tidak terhadap pertanyaan-pertanyaan ini sama sekali. Jawabannya adalah: “Jika kamu mati, semuanya akan berakhir. Kamu akan mati dan kamu akan mengetahui segalanya, atau kamu akan berhenti bertanya.” Tapi mati juga menakutkan” (volume II, bagian dua, bab I.).

Dan kemudian dalam perjalanan hidupnya dia bertemu dengan seorang mentor Mason tua, Joseph Alekseevich. (Freemason adalah anggota organisasi keagamaan dan politik, "ordo", "penginapan", yang menetapkan tujuan peningkatan moral dan bermaksud untuk mengubah masyarakat dan negara atas dasar ini.) Dalam epik tersebut, jalan yang dilalui Pierre perjalanan berfungsi sebagai metafora jalan kehidupan; Joseph Alekseevich sendiri mendekati Bezukhov di stasiun pos di Torzhok dan memulai percakapan dengannya tentang nasib misterius manusia. Dari bayangan genre novel keseharian keluarga kita langsung berpindah ke ruang novel pendidikan; Tolstoy sedikit mengubah gaya bab-bab "Masonik" ke dalam prosa novel akhir abad ke-18 - awal XIX abad.

Dalam percakapan, percakapan, pembacaan dan refleksi ini, kebenaran yang sama diungkapkan kepada Pierre yang muncul di lapangan Austerlitz kepada Pangeran Andrei (yang, mungkin, juga mempelajari "seni Masonik"; dalam percakapan dengan Pierre, Bolkonsky dengan mengejek menyebutkan sarung tangan yang diterima kaum Mason sebelum menikah untuk orang pilihannya). Makna hidup bukan pada perbuatan heroik, bukan menjadi pemimpin seperti Napoleon, tapi melayani rakyat, merasa terlibat dalam keabadian...

Tapi kenyataannya adalah terbuka sedikit, kedengarannya membosankan, seperti gema yang jauh. Dan semakin jauh, semakin menyakitkan Bezukhov merasakan kebohongan sebagian besar kaum Mason, ketidaksesuaian antara kehidupan sosial kecil mereka dan cita-cita universal yang diproklamasikan. Ya, Joseph Alekseevich selamanya tetap menjadi otoritas moral baginya, tetapi Freemasonry sendiri akhirnya berhenti memenuhi kebutuhan spiritual Pierre. Terlebih lagi, rekonsiliasi dengan Helen, yang dia setujui di bawah pengaruh Masonik, tidak menghasilkan sesuatu yang baik. Dan setelah mengambil langkah di bidang sosial ke arah yang ditetapkan oleh Freemason, setelah memulai reformasi di perkebunannya, Pierre menderita kekalahan yang tak terhindarkan - ketidakpraktisan, mudah tertipu, dan kurangnya sistem membuat eksperimen tanah gagal.

Bezukhov yang kecewa pertama-tama berubah menjadi bayangan baik hati dari istri predatornya; sepertinya pusaran air playmaker akan menutupnya. Kemudian dia kembali minum-minum, pesta pora, kembali ke kebiasaan lajang di masa mudanya - dan akhirnya pindah dari Sankt Peterburg ke Moskow. Anda dan saya telah mencatat lebih dari sekali bahwa dalam sastra Rusia abad ke-19, Sankt Peterburg diasosiasikan dengan pusat kehidupan resmi, politik, dan budaya Eropa di Rusia; Moskow - dengan habitat pedesaan tradisional Rusia yang dihuni para pensiunan bangsawan dan pemalas yang agung. Transformasi Pierre dari Petersburg menjadi seorang Moskow sama saja dengan pengabaiannya terhadap aspirasi apa pun dalam hidup.

Dan di sinilah peristiwa tragis dan pembersihan Rusia dalam Perang Patriotik tahun 1812 semakin dekat. Bagi Bezukhov, kata-kata itu memiliki arti pribadi yang sangat istimewa. Bagaimanapun, dia telah lama jatuh cinta dengan Natasha Rostova, harapannya untuk bersekutu dengan siapa dicoret dua kali - oleh pernikahannya dengan Helen dan janji Natasha kepada Pangeran Andrei. Hanya setelah cerita dengan Kuragin, dalam mengatasi konsekuensi di mana Pierre memainkan peran besar, Bezukhov setengah menyatakan cintanya kepada Natasha: “Apakah semuanya hilang? - dia mengulangi. “Jika saya bukan saya, tetapi orang yang paling cantik, terpintar dan terbaik di dunia, dan bebas, saya akan berlutut saat ini untuk meminta tangan dan cinta Anda” (volume II, bagian lima, bab XXII).

Bukan suatu kebetulan bahwa segera setelah adegan penjelasan dengan Natasha Tolstaya, melalui mata Pierre, dia menunjukkan komet terkenal tahun 1811, yang menandakan dimulainya perang: “Bagi Pierre, bintang ini sepenuhnya sesuai dengan apa yang ada. dalam perkembangannya menuju kehidupan baru, melembutkan dan menyemangati jiwa.” Tema ujian nasional dan tema keselamatan pribadi menyatu dalam episode ini.

Selangkah demi selangkah, penulis yang keras kepala itu menuntun pahlawan kesayangannya untuk memahami dua kebenaran yang tidak dapat dipisahkan: kebenaran kehidupan keluarga yang tulus dan kebenaran persatuan bangsa. Karena penasaran, Pierre pergi ke ladang Borodin tepat sebelum pertempuran besar; mengamati, berkomunikasi dengan para prajurit, dia mempersiapkan pikiran dan hatinya untuk memahami pemikiran yang akan diungkapkan Bolkonsky kepadanya selama percakapan Borodin terakhir mereka: kebenarannya adalah di mana "mereka", tentara biasa, orang Rusia biasa.

Pandangan yang dianut Bezukhov di awal “Perang dan Damai” dijungkirbalikkan, sebelumnya dia melihat dalam diri Napoleon sebagai sumber gerakan sejarah, sekarang dia melihat dalam dirinya sumber kejahatan sejarah, Antikristus. Dan dia siap mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan umat manusia. Pembaca harus memahami: jalan spiritual Pierre baru selesai sampai pertengahan; sang pahlawan belum mencapai kesepakatan dengan narator, yang yakin (dan meyakinkan pembaca) bahwa masalahnya sama sekali bukan tentang Napoleon, bahwa kaisar Prancis hanyalah mainan di tangan Tuhan. Namun pengalaman yang menimpa Bezukhov di penangkaran Prancis, dan yang terpenting, kenalannya dengan Platon Karataev, akan menyelesaikan pekerjaan yang telah dimulai dalam dirinya.

Selama eksekusi para tahanan (sebuah adegan yang menyangkal argumen kejam Andrei selama percakapan terakhir Borodin), Pierre sendiri mengakui dirinya sebagai instrumen di tangan yang salah; hidup dan matinya tidak terlalu bergantung padanya. Dan komunikasi dengan seorang petani sederhana, prajurit “bulat” dari resimen Absheron, Platon Karataev, akhirnya mengungkapkan kepada Pierre prospek filosofi hidup yang baru. Tujuan seseorang bukanlah menjadi pribadi yang cemerlang, terpisah dari segala kepribadian lainnya, melainkan mencerminkan kehidupan masyarakat secara utuh, menjadi bagian dari alam semesta. Hanya dengan begitu Anda dapat merasa benar-benar abadi: “Ha, ha, ha! - Pierre tertawa. Dan dia berkata dengan suara keras pada dirinya sendiri: “Prajurit itu tidak mengizinkan saya masuk.” Mereka menangkapku, mereka mengurungku. Mereka menahanku. Siapa saya? Aku? Aku adalah jiwaku yang abadi! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - dia tertawa dengan air mata mengalir di matanya... Pierre melihat ke langit, ke kedalaman bintang-bintang yang sedang surut. “Dan semua ini milikku, dan semua ini ada di dalam diriku, dan semua ini adalah aku!..”” (volume IV, bagian dua, bab XIV).

Tidak heran refleksi Pierre ini terdengar hampir sama rakyat syair-syairnya, mereka menekankan dan memperkuat ritme internal yang tidak teratur:

Tentara itu tidak mengizinkan saya masuk.
Mereka menangkapku, mereka mengurungku.
Mereka menahanku.
Siapa saya? Aku?

Kebenarannya terdengar seperti lagu rakyat, dan langit tempat Pierre mengarahkan pandangannya membuat pembaca yang penuh perhatian mengingat akhir jilid ketiga, penampakan komet dan, yang paling penting, langit Austerlitz. Namun perbedaan antara pemandangan Austerlitz dan pengalaman yang dialami Pierre di penangkaran sangatlah mendasar. Andrei, seperti yang telah kami katakan, di akhir jilid pertama berhadapan dengan kebenaran berbeda dengan niatnya sendiri. Dia hanya punya jalan memutar yang panjang untuk mencapainya. Dan Pierre memahaminya untuk pertama kalinya pada akhirnya pencarian yang menyakitkan.

Namun tidak ada yang final dalam epik Tolstoy. Ingat kami mengatakan bahwa alur cerita Pierre hanyalah Tampaknya melingkar, kalau dilihat epilognya gambarnya agak berubah? Sekarang bacalah episode kedatangan Bezukhov dari St. Petersburg dan terutama adegan percakapan di kantor - dengan Nikolai Rostov, Denisov, dan Nikolenka Bolkonsky (bab XIV-XVI dari epilog pertama). Pierre, Pierre Bezukhov yang sama, yang telah memahami sepenuhnya kebenaran nasional, yang telah meninggalkan ambisi pribadi, kembali mulai berbicara tentang perlunya memperbaiki penyakit sosial, tentang perlunya melawan kesalahan pemerintah. Tidak sulit untuk menebak bahwa ia menjadi anggota masyarakat Desembris awal - dan badai petir baru mulai melanda cakrawala sejarah Rusia.

Natasha, dengan naluri kewanitaannya, menebak pertanyaan yang jelas ingin ditanyakan oleh narator sendiri kepada Pierre. “Apakah kamu tahu apa yang aku pikirkan? - katanya, - tentang Platon Karataev. Bagaimana dia? Apakah dia akan menyetujuimu sekarang?”

Apa yang terjadi? Apakah sang pahlawan mulai menghindari kebenaran yang diperoleh dan diperoleh dengan susah payah? Dan yang di tengah benar, biasa Manusia Nikolai Rostov, siapa yang tidak menyetujui rencana Pierre dan rekan-rekan barunya? Apakah ini berarti Nikolai kini lebih dekat dengan Platon Karataev daripada Pierre sendiri?

Iya dan tidak. Ya- karena Pierre tidak diragukan lagi menyimpang dari cita-cita perdamaian nasional yang “bulat”, berorientasi pada keluarga, dan siap untuk bergabung dalam “perang”. Ya- karena pada masa Masoniknya dia telah melalui godaan untuk memperjuangkan kepentingan umum, dan melalui godaan ambisi pribadi - pada saat dia menghitung jumlah binatang itu atas nama Napoleon dan meyakinkan dirinya sendiri bahwa itu adalah dia, Pierre, yang ditakdirkan untuk menyingkirkan penjahat ini dari umat manusia. TIDAK- karena seluruh epik "Perang dan Damai" dipenuhi dengan pemikiran yang tidak dapat dipahami oleh Rostov: kita tidak bebas dalam keinginan kita, dalam pilihan kita - untuk berpartisipasi atau tidak berpartisipasi dalam pergolakan sejarah.

Pierre lebih dekat dengan "saraf" sejarah ini daripada Rostov; antara lain, Karataev mengajarinya dengan memberi contoh kirim keadaan, terimalah apa adanya. Dengan bergabung dengan perkumpulan rahasia, Pierre menjauh dari cita-cita dan, dalam arti tertentu, mundur beberapa langkah dalam perkembangannya - tetapi bukan karena dia ingin ini, tapi karena dia tidak bisa menghindari hal-hal yang obyektif. Dan, mungkin, setelah kehilangan sebagian kebenarannya, dia akan mengetahuinya lebih dalam lagi di akhir jalan barunya.

Oleh karena itu, epik ini diakhiri dengan penalaran historiosofis global, yang maknanya dirumuskan dalam kalimat terakhirnya: “... kita perlu meninggalkan kebebasan yang tidak ada dan mengakui ketergantungan yang tidak kita rasakan.”

orang bijak

Anda dan saya berbicara tentang playmaker, HAI pemimpin, tentang orang biasa, HAI pencari kebenaran. Namun ada kategori pahlawan lain dalam Perang dan Damai, kebalikannya pemimpin. Ini - orang bijak. Yakni tokoh-tokoh yang telah memahami kebenaran kehidupan berbangsa dan menjadi teladan bagi para pahlawan pencari kebenaran lainnya. Pertama-tama, mereka adalah kapten staf Tushin, Platon Karataev dan Kutuzov.

Staf Kapten Tushin muncul di lokasi pertempuran Shengraben; Kami melihatnya pertama kali melalui mata Pangeran Andrei - dan ini bukan kebetulan. Jika keadaan ternyata berbeda dan Bolkonsky telah mempersiapkan diri secara internal untuk pertemuan ini, hal itu bisa memainkan peran yang sama dalam hidupnya seperti pertemuan dengan Platon Karataev dalam kehidupan Pierre. Namun sayang, Andrey masih dibutakan oleh impian “Toulon” miliknya sendiri. Setelah membela Tushin di bab XXI (volume I, bagian dua), ketika dia merasa bersalah diam di depan Bagration dan tidak mau masalah bos, Pangeran Andrei tidak mengerti bahwa di balik diamnya Tushino bukanlah terletak perbudakan, melainkan pemahaman tentang etika tersembunyi dalam kehidupan masyarakat. Bolkonsky belum siap bertemu Karataev-nya.

“Seorang pria bertubuh kecil dan bungkuk,” komandan baterai artileri, Tushin memberikan kesan yang sangat baik kepada pembaca sejak awal; kecanggungan eksternal hanya memicu kecerdasan alaminya yang tidak diragukan lagi. Tidak heran, ketika mengkarakterisasi Tushin, Tolstoy menggunakan teknik favoritnya, menarik perhatian ke mata sang pahlawan, ini cermin hati seseorang: “Diam dan tersenyum, Tushin, melangkah dari satu kaki ke kaki lainnya, menatap penuh tanya dengan mata yang besar, cerdas dan baik hati…” (volume I, bagian dua, bab XV).

Tetapi mengapa perhatian seperti itu diberikan kepada sosok yang tidak penting itu, dan dalam sebuah adegan yang segera mengikuti bab yang didedikasikan untuk Napoleon sendiri? Tebakan itu tidak langsung terlintas di benak pembaca. Tapi kemudian dia mencapai bab XX, dan citra kapten staf secara bertahap mulai tumbuh ke proporsi simbolis.

“Tushin kecil dengan sedotan digigit ke satu sisi” bersama dengan baterainya terlupakan dan dibiarkan tanpa penutup; dia hampir tidak menyadarinya karena dia benar-benar asyik umum pada kenyataannya, terasa seperti bagian integral dari seluruh masyarakat. Menjelang pertempuran, pria kecil yang canggung ini berbicara tentang ketakutan akan kematian dan ketidakpastian total tentang kehidupan kekal; sekarang dia bertransformasi di depan mata kita.

Narator menunjukkan ini kecil orang besar rencana: “dunia fantastis muncul di kepalanya, yang merupakan kesenangannya saat itu. Senjata musuh dalam imajinasinya bukanlah senjata api, melainkan pipa, yang darinya seorang perokok tak kasat mata mengeluarkan asap dalam kepulan yang jarang terjadi.” Pada saat ini, bukan tentara Rusia dan Prancis yang saling berhadapan - Napoleon kecil, yang membayangkan dirinya hebat, dan Tushin kecil, yang telah mencapai kehebatan sejati, saling berhadapan. Dia tidak takut mati, dia hanya takut pada atasannya, dan langsung menjadi penakut ketika seorang staf kolonel muncul di depan baterai. Kemudian (Bab XXI) Tushin dengan ramah membantu semua yang terluka (termasuk Nikolai Rostov).

Di jilid kedua kita akan kembali bertemu dengan Kapten Staf Tushin, yang kehilangan lengannya dalam perang (analisis sendiri bab XVIII bagian kedua (Rostov tiba di rumah sakit), berikan perhatian khusus pada bagaimana - dan mengapa tepatnya - Tushin berhubungan dengan niat Vasily Denisov untuk mengajukan keluhan kepada atasannya).

Dan Tushin, dan Tolstoy lainnya Sage- Platon Karataev, diberkahi dengan sifat "fisik" yang sama: mereka bertubuh kecil, mereka memiliki karakter yang mirip: mereka penuh kasih sayang dan baik hati. Namun Tushin merasa dirinya sebagai bagian integral dari kehidupan masyarakat secara umum hanya di tengah-tengahnya perang, dan masuk keadaan damai dia sederhana, baik hati, pemalu dan sangat orang biasa. Dan Plato selalu terlibat dalam kehidupan ini, dalam keadaan apapun. Dan seterusnya perang dan terutama mampu perdamaian. Karena dia memakai dunia dalam jiwamu.

Pierre bertemu Plato pada saat-saat sulit dalam hidupnya - di penangkaran, ketika nasibnya tergantung pada keseimbangan dan bergantung pada banyak kecelakaan. Hal pertama yang menarik perhatiannya (dan anehnya menenangkannya) adalah ini kebulatan Karataev, kombinasi harmonis antara penampilan luar dan penampilan batin. Di Plato, semuanya bulat - baik gerakan, cara hidup yang ia atur di sekitar dirinya, dan bahkan "bau" rumah. Narator, dengan kegigihannya yang khas, mengulangi kata “bulat”, “bulat” sesering dalam adegan di Lapangan Austerlitz ia mengulangi kata “langit”.

Selama Pertempuran Shengraben, Andrei Bolkonsky belum siap bertemu Karataev-nya, kapten staf Tushin. Dan Pierre, pada saat peristiwa Moskow terjadi, sudah cukup dewasa untuk belajar banyak dari Plato. Dan yang terpenting - sikap yang benar terhadap kehidupan. Itulah sebabnya Karataev “tetap selamanya dalam jiwa Pierre sebagai kenangan dan personifikasi terkuat dan tersayang dari segala sesuatu yang berbau Rusia, baik hati dan bulat.” Lagi pula, dalam perjalanan kembali dari Borodino ke Moskow, Bezukhov bermimpi di mana Pierre mendengar sebuah suara. “Perang adalah tugas tersulit dalam menundukkan kebebasan manusia di bawah hukum Tuhan,” kata suara itu. - Kesederhanaan adalah ketundukan kepada Tuhan, kamu tidak bisa lepas darinya. DAN Mereka sederhana. Mereka Mereka tidak mengatakannya, tapi mereka melakukannya. Kata-kata yang diucapkan adalah perak, dan kata-kata yang tidak diucapkan adalah emas. Seseorang tidak dapat memiliki apapun sementara dia takut akan kematian. Dan siapa pun yang tidak takut padanya, semuanya miliknya. ...Hubungkan semuanya? - Pierre berkata pada dirinya sendiri. - Tidak, jangan sambungkan. Anda tidak dapat menghubungkan pikiran, tapi cocok semua pemikiran ini adalah yang Anda butuhkan! Ya, perlu kawin, perlu kawin!”

Platon Karataev adalah perwujudan dari mimpi ini; itu semua tentang hal itu terkait, dia tidak takut mati, pikirnya dalam peribahasa, yang merangkum kearifan rakyat berusia berabad-abad; bukan tanpa alasan Pierre mendengar dalam mimpinya pepatah “Kata-kata yang diucapkan adalah perak, tetapi kata-kata yang tak terucapkan adalah emas.”

Bisakah Platon Karataev disebut sebagai kepribadian yang cerdas? Mustahil. Sebaliknya: dia pada umumnya bukan seseorang, karena ia tidak mempunyai kebutuhan rohani yang khusus, terpisah dari masyarakat, tidak mempunyai cita-cita dan keinginan. Bagi Tolstoy, dia lebih dari sekedar manusia, dia adalah bagian dari jiwa masyarakat. Karataev tidak ingat kata-katanya sendiri yang diucapkan satu menit yang lalu, karena dia tidak berpikir dalam arti kata yang biasa, yaitu, dia tidak membangun alasannya dalam rantai logis. Hanya saja, seperti yang dikatakan orang modern, pikirannya “terhubung” dengan kesadaran nasional, dan penilaian Plato mereproduksi kebijaksanaan transpersonal.

Karataev tidak memiliki cinta yang "khusus" terhadap orang lain - dia memperlakukan semua orang dengan setara dengan penuh kasih sayang. Dan kepada tuan Pierre, dan kepada tentara Prancis yang memerintahkan Plato untuk menjahit kemeja, dan kepada anjing kurus yang melekat padanya. Tanpa menjadi kepribadian, dia tidak melihat kepribadian dan di sekelilingnya, setiap orang yang ditemuinya adalah partikel yang sama dari satu alam semesta, seperti Plato sendiri. Oleh karena itu, kematian atau perpisahan tidak ada artinya baginya; Karataev tidak kecewa ketika dia mengetahui bahwa orang yang dekat dengannya tiba-tiba menghilang - lagipula, tidak ada yang berubah dari ini! Kehidupan kekal manusia terus berlanjut, dan kehadirannya yang terus-menerus akan terlihat pada setiap orang baru yang mereka temui.

Pelajaran utama yang dipelajari Bezukhov dari komunikasinya dengan Karataev, kualitas utama yang ingin ia adopsi dari "gurunya" adalah ini ketergantungan sukarela pada kehidupan masyarakat yang abadi. Hanya dia yang memberi seseorang perasaan nyata kebebasan. Dan ketika Karataev, setelah jatuh sakit, mulai tertinggal di belakang barisan tahanan dan ditembak seperti anjing, Pierre tidak terlalu kecewa. Kehidupan individu Karataev telah berakhir, namun kehidupan nasional abadi yang di dalamnya ia terlibat terus berlanjut, dan tidak akan ada akhirnya. Itulah sebabnya Tolstoy melengkapi alur cerita Karataev dengan mimpi kedua Pierre, yang dilihat oleh Bezukhov yang ditawan di desa Shamsheva. “Hidup adalah segalanya. Hidup adalah Tuhan. Segalanya bergerak dan bergerak, dan gerakan ini adalah Tuhan…”

"Karataev!" - Pierre ingat.

Dan tiba-tiba Pierre memperkenalkan dirinya kepada seorang guru tua yang hidup, telah lama terlupakan, dan lembut yang mengajar geografi Pierre di Swiss... dia menunjukkan kepada Pierre sebuah bola dunia. Bola dunia ini adalah bola hidup yang berosilasi dan tidak memiliki dimensi. Seluruh permukaan bola terdiri dari tetesan-tetesan yang dikompres rapat. Dan tetesan-tetesan ini semua berpindah, berpindah dan kemudian bergabung dari beberapa menjadi satu, kemudian dari satu mereka terbagi menjadi banyak. Setiap tetesan berusaha menyebar, untuk menangkap ruang seluas mungkin, tetapi yang lain, berjuang untuk hal yang sama, memampatkannya, terkadang menghancurkannya, terkadang menyatu dengannya.

Inilah hidup, kata guru tua itu...

Ada Tuhan di tengah-tengahnya, dan setiap tetesnya berusaha mengembang untuk memantulkan Dia dalam ukuran sebesar mungkin... Ini dia, Karataev, meluap dan menghilang.”

Dalam metafora kehidupan sebagai “bola cair yang berosilasi” yang terdiri dari tetesan-tetesan individu, semuanya terhubung gambar simbolis“Perang dan Damai”, yang kita bicarakan di atas: dan poros, dan jarum jam, dan sarang semut; gerakan melingkar yang menghubungkan segala sesuatu dengan segala sesuatu - inilah gagasan Tolstoy tentang manusia, sejarah, keluarga. Pertemuan Platon Karataev membawa Pierre lebih dekat untuk memahami kebenaran ini.

Dari citra Kapten Staf Tushin kami naik, seolah-olah melangkah maju, ke citra Platon Karataev. Namun dari Plato dalam ruang epik, satu langkah lagi mengarah ke atas. Citra Marsekal Lapangan Rakyat Kutuzov diangkat di sini ke ketinggian yang tidak dapat dicapai. Pria tua ini, berambut abu-abu, gemuk, berjalan berat, dengan wajah montok yang rusak karena luka, menjulang tinggi di atas Kapten Tushin dan bahkan Platon Karataev: kebenaran kebangsaan, yang dirasakan oleh mereka secara naluriah, ia memahaminya secara sadar dan mengangkatnya menjadi prinsip kehidupan dan kepemimpinan militernya.

Hal utama bagi Kutuzov (tidak seperti semua pemimpin yang dipimpin oleh Napoleon) adalah menyimpang pribadi keputusan yang membanggakan tebakan jalannya peristiwa yang benar dan jangan ikut campur sebenarnya mereka harus berkembang sesuai dengan kehendak Tuhan. Saat pertama kali bertemu dengannya di jilid pertama, dalam adegan peninjauan di dekat Brenau, kita melihat di hadapan kita seorang lelaki tua yang linglung dan licik, seorang juru kampanye tua, yang dibedakan oleh “sikap hormat.” Dan kami tidak langsung memahaminya masker juru kampanye tidak masuk akal yang dilakukan Kutuzov ketika mendekati orang-orang berkuasa, terutama tsar, hanyalah salah satu dari banyak cara untuk membela diri. Lagi pula, dia tidak bisa, tidak boleh membiarkan orang-orang yang merasa benar sendiri ini benar-benar ikut campur dalam jalannya peristiwa, dan oleh karena itu dia berkewajiban untuk dengan penuh kasih menghindari keinginan mereka, tanpa menentangnya dengan kata-kata. Jadi dia akan melakukannya menghindari dan dari pertempuran dengan Napoleon selama Perang Dunia II.

Kutuzov, seperti yang muncul dalam adegan pertempuran volume ketiga dan keempat, bukanlah sosok, tapi kontemplator, dia yakin bahwa kemenangan tidak memerlukan kecerdasan, bukan skema, tetapi “sesuatu yang lain, terlepas dari kecerdasan dan pengetahuan.” Dan yang terpenting, “dibutuhkan kesabaran dan waktu.” Komandan lama memiliki keduanya dalam kelimpahan; dia diberkahi dengan karunia "perenungan yang tenang tentang jalannya peristiwa" dan melihat tujuan utamanya di dalamnya tidak membahayakan. Artinya, mendengarkan semua laporan, semua pertimbangan utama, mendukung pertimbangan-pertimbangan yang bermanfaat (yakni, pertimbangan-pertimbangan yang sesuai dengan hal-hal yang wajar), dan menolak pertimbangan-pertimbangan yang merugikan.

A rahasia utama yang dipahami Kutuzov, seperti yang digambarkan dalam Perang dan Damai, adalah rahasia pemeliharaannya semangat rakyat , kekuatan utama dalam pertarungan apa pun melawan musuh Tanah Air.

Itulah sebabnya lelaki tua, lemah, dan menggairahkan ini melambangkan gagasan Tolstoy tentang seorang politisi ideal yang telah memahami kebijaksanaan utama: individu tidak dapat mempengaruhi jalannya peristiwa sejarah dan harus meninggalkan gagasan kebebasan demi gagasan kebebasan. kebutuhan. Tolstoy “menginstruksikan” Bolkonsky untuk mengungkapkan pemikiran ini: mengamati Kutuzov setelah pengangkatannya sebagai panglima tertinggi, Pangeran Andrei merenung: “Dia tidak akan memiliki apa pun miliknya sendiri. Dia... memahami bahwa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada keinginannya - ini adalah rangkaian peristiwa yang tak terhindarkan... Dan yang paling penting... bahwa dia orang Rusia, meskipun ada novel karya Zhanlis dan pepatah Prancis…” (jilid III, bagian kedua, bab XVI).

Tanpa sosok Kutuzov, Tolstoy tidak akan menyelesaikan salah satu tugas artistik utama epiknya: untuk membandingkan “bentuk palsu dari pahlawan Eropa, yang dianggap mengendalikan orang-orang, yang telah dihasilkan oleh sejarah” - “sederhana, sederhana dan oleh karena itu sosok pahlawan rakyat yang sungguh agung, yang tidak akan pernah menetap dalam "wujud palsu" ini

Natasha Rostova

Jika kita menerjemahkan tipologi pahlawan epik ke dalam bahasa tradisional istilah sastra, maka dengan sendirinya akan muncul pola internal. Dunia kehidupan sehari-hari dan dunia kebohongan saling bertentangan dramatis Dan epik karakter. Dramatis karakter Pierre dan Andrey penuh dengan kontradiksi internal, selalu bergerak dan berkembang; epik karakter Karataev dan Kutuzov sangat mencolok dalam integritasnya. Namun dalam galeri potret yang dibuat oleh Tolstoy dalam War and Peace, ada karakter yang tidak termasuk dalam kategori mana pun. Ini liris karakter karakter utama epik oleh Natasha Rostova.

Apakah dia termasuk orang yang menyia-nyiakan kehidupan? Bahkan mustahil untuk membayangkan hal ini. Dengan ketulusannya, dengan rasa keadilannya yang tinggi! Apakah itu berlaku untuk orang biasa, seperti kerabatmu, Rostov? Dalam banyak hal - ya; namun bukan tanpa alasan baik Pierre maupun Andrei mencari cintanya, tertarik padanya, dan menonjol dari keramaian. Di mana pencari kebenaran dia - tidak seperti mereka - tidak bisa dipanggil sama sekali. Tidak peduli seberapa banyak kita membaca ulang adegan di mana Natasha bertindak, kita tidak akan menemukan petunjuk apa pun mencari cita-cita moral, kebenaran, kebenaran. Dan di epilog, setelah menikah, dia bahkan kehilangan kecerahan temperamennya, spiritualitas penampilannya; popok anak menggantikan apa yang diberikan Pierre dan Andrey pada refleksi tentang kebenaran dan tujuan hidup.

Seperti keluarga Rostov lainnya, Natasha tidak diberkahi dengan pikiran yang tajam; ketika di bab XVII bagian empat jilid terakhir, dan kemudian di epilog kita melihatnya di sebelah yang ditekankan wanita cerdas Marya Bolkonskaya-Rostova, perbedaan ini sangat mencolok. Natasha, seperti yang ditekankan oleh narator, “tidak berkenan menjadi pintar.” Namun dia diberkahi dengan hal lain, yang bagi Tolstoy lebih penting daripada pikiran abstrak, bahkan lebih penting daripada pencarian kebenaran: naluri mengetahui kehidupan melalui pengalaman. Kualitas yang tidak dapat dijelaskan inilah yang mendekatkan citra Natasha kepada orang bijak, pertama-tama, dengan Kutuzov - terlepas dari kenyataan bahwa dalam segala hal dia lebih dekat dengannya orang biasa. Tidak mungkin untuk “mengaitkannya” ke dalam satu kategori tertentu: ia tidak mematuhi klasifikasi apa pun, ia melampaui definisi apa pun.

Natasha, "bermata hitam, dengan mulut besar, jelek, tapi hidup," adalah yang paling emosional dari semua karakter dalam epik; Itu sebabnya dia adalah yang paling musikal dari semua keluarga Rostov. Unsur musik tidak hanya hidup dalam nyanyiannya, yang oleh semua orang di sekitarnya dianggap indah, tetapi juga dalam suara natasha. Ingat, hati Andrei bergetar pertama kali saat mendengar percakapan Natasha dengan Sonya di malam bulan purnama, tanpa melihat gadis-gadis itu berbicara. Nyanyian Natasha menyembuhkan saudara laki-lakinya Nikolai, yang putus asa setelah kehilangan empat puluh tiga ribu orang, yang menghancurkan keluarga Rostov.

Dari akar emosional, sensitif, intuitif yang sama, tumbuhlah egoismenya, yang terungkap sepenuhnya dalam cerita dengan Anatoly Kuragin, dan ketidakegoisannya, yang dimanifestasikan baik dalam adegan dengan gerobak untuk yang terluka di pemadam kebakaran Moskow, dan dalam episode-episodenya. dimana terlihat bagaimana dia merawat Andrey yang sekarat, bagaimana dia merawat ibunya, dikejutkan oleh berita kematian Petya.

Dan hadiah utama yang diberikan kepadanya dan yang mengangkatnya di atas semua pahlawan epik lainnya, bahkan yang terbaik, adalah yang spesial. hadiah kebahagiaan. Mereka semua menderita, menderita, mencari kebenaran - atau, seperti Platon Karataev yang impersonal, dengan penuh kasih memilikinya; hanya Natasha yang tanpa pamrih menikmati hidup, merasakan denyut nadinya - dan dengan murah hati berbagi kebahagiaannya dengan semua orang di sekitarnya. Kebahagiaannya terletak pada kealamiannya; Itulah sebabnya narator dengan kasar membandingkan adegan pesta dansa pertama Natasha Rostova dengan episode pertemuannya dan jatuh cinta pada Anatoly Kuragin. Harap diperhatikan: perkenalan ini terjadi di teater(jilid II, bagian lima, bab IX). Di situlah ia berkuasa permainan, sambilan. Ini tidak cukup bagi Tolstoy; itu memaksa narator epik untuk menuruni tangga emosi, untuk digunakan dalam deskripsi tentang apa yang terjadi sarkasme, sangat menekankan gagasan ketidakwajaran suasana di mana perasaan Natasha terhadap Kuragin muncul.

Tidak heran memang demikian liris Pahlawan wanita, Natasha, dikreditkan dengan perbandingan Perang dan Damai yang paling terkenal. Pada saat Pierre, setelah lama berpisah, bertemu Rostova bersama Putri Marya dan tidak mengenalinya, - dan tiba-tiba “wajah, dengan mata penuh perhatian, dengan susah payah, dengan usaha, seperti pintu berkarat yang terbuka, tersenyum, dan dari pintu yang terbuka ini tiba-tiba tercium dan menyiram Pierre dengan kebahagiaan yang terlupakan... Baunya, menyelimuti dan menyerap semuanya” (bab XV, bagian empat volume terakhir).

Namun panggilan Natasha yang sebenarnya, seperti yang ditunjukkan Tolstoy dalam epilog (dan secara tak terduga bagi banyak pembaca), terungkap hanya sebagai ibu. Setelah menjadi anak-anak, dia menyadari dirinya di dalam mereka dan melalui mereka; dan ini bukan suatu kebetulan: bagaimanapun juga, bagi Tolstoy, keluarga adalah kosmos yang sama, dunia yang holistik dan menyelamatkan, seperti iman Kristen, seperti kehidupan masyarakat.