Ornamen Rusia bergaris. Keindahan sebenarnya dari pola Slavia terletak pada maknanya

Budaya Rusia berasal berabad-abad yang lalu. Bahkan di zaman pagan, orang Rusia mendekorasi diri dan tempat tinggal mereka (rumah, pekarangan, barang-barang rumah tangga) dengan pola asli. Jika suatu pola berulang dan bergantian detailnya, itu disebut ornamen.

Ornamen rakyat tentu menggunakan motif tradisional. Setiap negara memilikinya sendiri. Ornamen Rusia tidak terkecuali. Mendengar ungkapan ini, baju dan handuk bersulam langsung muncul di imajinasi kita. Mereka menampilkan kuda, bebek, ayam jantan, dan bentuk geometris.

Ornamen tradisional Rusia

Tamasya ke dalam sejarah

Unit utama masyarakat adalah keluarga. Dan kepada keluargalah kita berhutang pola rakyat yang pertama. Pada zaman dahulu, hewan dan tumbuhan mempunyai makna totem. Setiap keluarga percaya bahwa mereka memiliki pelindung tertentu. Secara turun-temurun, anggota keluarga menggunakan benda-benda yang melambangkan keluarga mereka, menganggapnya sebagai perlindungan dan pertolongan.

Lambat laun, gambar keluarga melampaui batas keluarga dan menjadi milik kerabat. Beberapa genera bertukar polanya. Dengan demikian, seluruh suku pun sudah menggunakan simbol-simbol yang aslinya milik keluarga tertentu.

Seiring waktu, ada lebih banyak pola, dan lingkaran penggunanya meluas. Beginilah ornamen rakyat Rusia muncul di Rusia.

Bahkan di bagian luar rumah, simbolisme masih bisa dilacak

Terlihat bahwa mereka menggunakannya di berbagai daerah warna yang berbeda untuk menjahit. Ada penjelasan sederhana untuk ini. Dahulu, hanya pewarna alami yang digunakan. Mereka diproduksi dengan cara kerajinan tangan. Jadi, ketersediaan bahan baku cat seringkali menentukan keseluruhan palet karya.

DI DALAM wilayah yang berbeda Kami memiliki “dekorasi” favorit kami. Bukan suatu kebetulan jika “paisley” menjadi salah satu motif ornamen di kawasan timur. Tanah air “mentimun India” adalah Persia di timur.

Arti dan signifikansi

Perpaduan kreatif antara alam dan agama. Beginilah cara kami mendeskripsikan secara singkat ornamen nasional, termasuk Rusia. Dengan kata lain, ornamen adalah gambaran simbolis dunia.

Unsur ornamen bukan hanya sekedar hiasan. Mereka membawa muatan semantik dan ritual. Mereka tidak hanya dapat dilihat, tetapi juga dibaca. Seringkali ini adalah konspirasi dan jimat.

Setiap karakter memiliki arti tertentu:

Alatyr mungkin adalah lambang Rusia dan Slavia yang paling penting. Ini adalah sebuah simbol alam semesta yang tak terbatas, kesatuan ganda dunia dan keseimbangannya. Sumber kehidupan, terdiri dari prinsip laki-laki dan perempuan. Bintang Alatyr berujung delapan dan Batu Alatyr sering digunakan dalam pola. Mereka diharapkan dapat membantu dalam berbagai situasi kehidupan.

Alatyr Suci

Simbol lain yang sangat dihormati dan sering digunakan dalam pola adalah Pohon Kehidupan Dunia (atau Pohon Kerajaan). Diyakini bahwa ia tumbuh di Batu Alatyr dan para dewa beristirahat di bawah mahkotanya. Jadi orang-orang berusaha melindungi diri mereka sendiri dan keluarga mereka di bawah cabang Pohon Kehidupan dan dengan bantuan para dewa.

Salah satu pilihan untuk menggambarkan Pohon Pemerintahan

Berbagai swastika juga merupakan motif populer dalam sulaman Rusia dan Slavia. Dari swastika, Anda lebih sering menemukan Kolovrat dibandingkan yang lain. Simbol kuno matahari, kebahagiaan dan kebaikan.

Varian gambar simbol matahari di antara orang Slavia

Orepei atau Arepei berbentuk berlian dengan sisir di sisinya. Nama lainnya: Comb Diamond, Oak, Well, Burdock. Itu dianggap sebagai simbol kebahagiaan, kekayaan, dan kepercayaan diri. Ketika terletak di bagian yang berbeda pakaian memiliki interpretasi yang berbeda-beda.

Simbol Orepei

Hewan dan tumbuhan yang mengelilingi manusia dan didewakan oleh mereka merupakan tema yang konstan dalam polanya.

Simbolisme Slavia sangat beragam

Yang paling penting adalah jumlah pergantian elemen ornamen. Setiap nomor membawa muatan semantik tambahan.

Kecantikan dan perlindungan

Makna estetis ornamennya dipadukan dengan makna totem. Orang Majus dan dukun menerapkan simbol pada pakaian dan peralatan ritual. Orang biasa juga memberikan arti khusus gambar tradisional. Mereka berusaha melindungi diri dengan sulaman sebagai jimat, mengaplikasikannya pada bagian pakaian tertentu (untuk melindungi tubuh). Taplak meja, perlengkapan rumah tangga, perabot, dan bagian bangunan juga dihias dengan pola yang sesuai (untuk melindungi keluarga dan rumah).

Kesederhanaan dan keindahan ornamen kuno menjadikannya populer saat ini.

Boneka jimat dihias dengan ornamen tradisional

Perdagangan dan kerajinan

Lambat laun, seiring berkembangnya peradaban, pola-pola kuno berubah, ada pula yang menjadi tanda pengenal kerajinan rakyat individu. Mereka mengembangkan kerajinan mandiri. Biasanya kerajinan tangan memiliki nama yang sesuai dengan daerah tempat pembuatannya.

Yang paling populer adalah:

Porselen dan keramik "Gzhel". Gayanya adalah ciri khas gambar cat biru latar belakang putih. Dipanggil berdasarkan nama hunian Gzhel, wilayah Moskow, tempat produksinya berada.

Lukisan Gzhel adalah kerajinan kuno

“Lukisan Zhostovo” dapat dikenali dari karangan bunga di atas nampan logam hitam (lebih jarang hijau, biru, merah) yang dilapisi dengan pernis. Pusat pemancingan terletak di Zhostovo (wilayah Moskow). Kerajinan ini dimulai di Nizhny Tagil, dimana produksi nampan Nizhny Tagil masih ada.

Lukisan Zhostovo yang mewah

"Khokhloma" adalah lukisan dekoratif pada kayu. Hal ini ditandai dengan pola hitam, merah dan terkadang hijau dengan latar belakang emas. Tanah air dan tempat pendaftarannya adalah wilayah Nizhny Novgorod.

Khokhloma masih populer hingga saat ini

Pemukiman Dymkovo adalah tempat kelahiran Dymkovskaya, dan kota Kargopol, karenanya, adalah Kargopolskaya, desa Filimonovo adalah Filimonovskaya, Stary Oskol adalah tempat kelahiran mainan tanah liat Starooskolskaya. Semuanya memiliki corak dan warna yang khas.

Mainan tanah liat Stary Oskol

Selendang wol Pavlovsky Posad adalah ciri khas Pavlovsky Posad. Mereka dicirikan oleh pola bunga cetak yang banyak. Merah dan hitam adalah warna tradisional mereka.

Syal tradisional Pavloposad adalah aksesori yang benar-benar mewah

Kelanjutannya mungkin sangat panjang: Fedoskino dan Miniatur Palekh, Lukisan Gorodets, syal bulu Orenburg, Vologda, Yelets, renda Mtsensk. Dan seterusnya. Sangat sulit untuk membuat daftar semuanya.

Menggambar dengan gaya rakyat

Saat ini, banyak orang mengenakan pakaian dan menggunakan barang-barang bergaya cerita rakyat. Banyak perajin wanita ingin menciptakan sesuatu yang unik sendiri. Mereka dapat menggunakan produk jadi sebagai dasar atau membuat sketsa sendiri.

Agar berhasil menyelesaikan ide ini, pertama-tama Anda perlu:

Putuskan apakah itu akan menjadi pola terpisah atau ornamen.
Pecahkan gambar menjadi detail sederhana.
Ambil kertas grafik, buatlah tanda, tandai setiap bagian dan bagian tengahnya.
Kami menggambar detail paling sederhana pertama di tengah.
Secara bertahap, selangkah demi selangkah, kami menambahkan fragmen berikut.

Dan sekarang pola uniknya sudah siap.

Siapapun bisa menggambar pola seperti ini.

Tentang sulaman Rusia

Pola, teknik, dan warna sulaman Rusia sangat beragam. Seni menyulam mempunyai sejarah yang panjang. Hal ini erat kaitannya dengan cara hidup, adat istiadat dan ritual.

Warna adalah komponen penting dalam menjahit.

Orang-orang menganugerahkannya dengan sifat-sifat suci:

Merah adalah warna kehidupan, api dan matahari. Tentu saja sering digunakan dalam bordir. Bagaimanapun, itu juga keindahan. Sebagai jimat, ia dirancang untuk melindungi kehidupan.
warna putih salju murni. Simbol kebebasan dan kemurnian. Dia dianggap sebagai pelindung terhadap kekuatan gelap.
Warna air biru dan Langit cerah. Melambangkan keberanian dan kekuatan.
Hitam pada ornamennya berarti bumi. Zigzag dan gelombang, masing-masing, merupakan ladang yang belum dibajak dan dibajak.
Hijau adalah rumput, hutan dan bantuannya bagi manusia.

Sulaman tradisional Rusia

Benang itu juga diberkahi dengan kualitas tertentu:

Linen adalah simbol maskulinitas.
Wol adalah perlindungan, perlindungan.

Dalam kombinasi dengan pola, produk tujuan khusus diciptakan.

Misalnya:

Ayam jantan dan kuda merah seharusnya melindungi bayi itu.
Agar berhasil menyelesaikan pekerjaannya, mereka menyulam dengan linen hijau dan biru.
Mereka menyulam dengan wol untuk melawan penyakit dan pengaruh buruk.
Pakaian wanita sering kali disulam dengan warna hitam untuk melindungi peran sebagai ibu.
Para lelaki dilindungi oleh pola hijau dan biru.

Tentu saja, serangkaian simbol dan desain khusus dikembangkan untuk setiap kesempatan dan orang.

Sulaman ini akan terlihat elegan pada kain apa pun.

Kostum rakyat

Kostum rakyat mewujudkan dan mencerminkan tradisi. Selama berabad-abad, pengrajin wanita telah mengubah kain polos menjadi kain bagian yang unik seni. DENGAN usia dini gadis-gadis mempelajari rahasia menjahit. Pada usia lima belas tahun, mereka harus menyiapkan pakaian sehari-hari dan pesta serta satu set handuk, taplak meja, dan kelambu selama beberapa tahun.

Potongan jasnya sendiri sederhana, berbentuk persegi panjang. Kain linen atau wol dengan berbagai kualitas. Wanita menarik kain tersebut (melepas sebagian benangnya) dan menerima kain baru. Hemstitching dan sulaman lainnya dilakukan di atasnya.

Rusia kostum rakyat beragam

Tentu saja, pola khas pakaian bervariasi tergantung daerahnya. Ini dapat dibagi menjadi dua kelompok:

Rusia Tengah. Berbeda dalam warna-warni. Di antara teknik-teknik tersebut, jahitan satin terhitung, jahitan silang, kepang, dan jahitan hemstitch sering digunakan. Di wilayah selatan, renda, pita atau potongan kain juga digunakan untuk menghiasi pakaian. Desainnya seringkali geometris. Orepei sangat disukai dalam versi yang berbeda.
Sebelah utara. Untuk dia teknik karakteristik adalah jahitan satin (berwarna dan putih), jahitan silang, lukisan, jahitan putih dan guntingan. Motif artistik lebih sering digunakan dibandingkan geometri. Komposisinya dilakukan terutama dalam satu warna.

Sulaman Rusia itu unik. Hal ini dibedakan dengan gambar bergaya hewan dan tumbuhan, serta berbagai macam pola geometris.

Menjaga tradisi

Menjelajahi tradisi nasional dan teknik kerajinan tangan dengan menggunakan barang-barang yang diawetkan, tuan modern menyesuaikannya dengan kebutuhan modern. Hal-hal orisinal yang modis dibuat atas dasar mereka. Ini adalah pakaian, sepatu, pakaian dalam.

Salah satu perancang busana terkenal yang meliputi motif rakyat di setiap koleksinya Valentin Yudashkin. Couturier asing, misalnya Yves Saint Laurent, juga terinspirasi dari warisan Rusia.

Koleksi Rusia Yves Saint Laurent

Selain itu, kerajinan rakyat meneruskan tradisi dan meningkatkan keterampilan sesuai dengan kebutuhan modern. Anda bisa menambahkan peminat yang tidak cuek dengan kreativitas tradisional. Mereka secara mandiri mempelajari, mengumpulkan, dan berkreasi dalam gaya rakyat.

Pola Rusia terus menghadirkan keindahan dan kegembiraan bagi masyarakat, serta melestarikan informasi sejarah.

Ornamen mirip dengan tulisan kuno dan, seperti halnya, dapat menceritakan banyak hal tentang pandangan dunia seseorang dari zaman yang jauh. Untuk waktu yang lama orang ingat tujuan ornamen. Pada tahun 20-30an abad ke-20, penduduk beberapa desa di Rusia utara menunjukkan pengetahuan mereka tentang makna pola yang digambarkan di depan pengrajin wanita tertua di desa tersebut dalam bacaan khusus: gadis-gadis muda dibawa ke pertemuan pekerjaan selesai dan membicarakannya ke seluruh dunia. Di beberapa tempat di pedalaman Anda masih dapat mendengar nama-nama kuno polanya: Crowberry, Perun, meskipun para empunya sering kali tidak mampu menjelaskan maknanya.

Hingga saat ini, masih banyak orang yang tahu cara berdandan dan ingin mengenakan pakaian tradisional Rusia. Panjang malam musim dingin Gadis dan wanita Slavia, dengan obor, pola bordir dan tenun - yang satu lebih rumit dari yang lain, menghiasi tunik mereka dengan itu, sehingga nanti, di hari raya, mereka bisa memamerkan diri di depan masyarakat. Apakah hanya keindahan saja yang mereka rasakan? Apakah itu hanya keinginan? ekspresi diri yang kreatif memimpin mereka? Ataukah ada dan terus ada hingga saat ini dalam simbol-simbol kuno sesuatu yang sangat penting - yang tidak kita ketahui saat ini?

Buku ini merupakan hasil dari keinginan penulis untuk mengajukan pertanyaan terkait makna pola tekstil rakyat dan kekhasan pengaruhnya terhadap pemakai pakaian yang menghiasinya atau orang yang melihat pola tersebut. Ia menggunakan informasi dari banyak sumber, terkadang tidak konvensional: sejarah, etnografi, mitologi, bioenergi, pengobatan alternatif modern, dll. Budaya rakyat Rusia selalu begitu komprehensif dan beragam sehingga kita hanya perlu mempelajarinya secara komprehensif, setelah mengalami cara berpikir nenek moyang kita.

Saya sangat menginginkannya seni kuno Ornamennya tetap terpelihara, tidak hilang, sehingga ketrampilan, tradisi dan keindahannya budaya rakyat terus hidup, menyenangkan dan memberi manfaat bagi orang-orang. Bagaimanapun, kecantikan ini memiliki energi baik yang luar biasa (bisa dikatakan - jiwa), yang mampu membantu orang. Saya percaya bahwa topik yang diangkat dalam buku ini akan menarik bagi para peneliti baru, dan kemudian fenomena menakjubkan seperti ornamen tekstil rakyat Rusia dapat benar-benar dipahami dari berbagai sudut pandang. Sementara itu, tulisan-tulisan gambar kuno terus menunggu untuk dibaca secara lengkap.

Buku kedua, yang memungkinkan kita tidak hanya memahami tempat ornamen tekstil rakyat dalam budaya kita, tetapi juga untuk mengkonfirmasi asumsi penulis tentang mekanisme pengaruh informasi energi ornamen pada seseorang. Ornamen rakyat adalah bagian dari sistem pengetahuan spiritual yang sangat kuno yang memungkinkan seseorang membangun hubungannya secara harmonis dengan dunia luar. Bentuknya yang ketat berisi kisah perkembangan Alam Semesta kita, bioteknologi siap pakai, dan resep khusus untuk kelangsungan hidup ras dan manusia.

Buku ini memuat bagian tentang alat tenun dan tipologi pola bentuk tenun, bagaimana pola itu muncul, cara kerja jimat yang diolah dengan air terstruktur, pola spiritual, tanda-tanda marga dan suku, serta energi pemotongan pakaian.

Klasifikasi jenis pola geometris tekstil rakyat Rusia diberikan. Diberikan potongan kemeja pria dan wanita, serta diagram susunan pola pada kemeja wanita dan pakaian Pria. Bagian yang terpisah membuat gambar pola warna-warni dan penjelasannya.

Buku ini merupakan upaya untuk mengumpulkan dan mensistematisasikan prinsip-prinsip penggunaan simbol-simbol pola tekstil rakyat untuk aplikasi praktis. Ini akan berguna bagi semua orang yang ingin menghidupkan kembali pengetahuan dan keindahan kuno.

Ornamen sepanjang masa dan gaya

Karya unik N.F. Lorentz tentunya akan memperluas dan memperkaya pemikiran kita tentang kaidah penataan ruang, gaya luhur dan kehidupan yang harmonis.

Penulis dengan penuh pengetahuan menemani pembaca ke dalam sejarah ornamen dan dekorasi, menunjukkan keragaman jenis seni khusus ini, memperkenalkan sisi luar dan simbolisme yang mendalam, dan memulai rahasia praktis ukiran, lukisan dinding, kaca patri, enamel, karpet dan mosaik.

Seperti yang dijelaskan Peter di komentar (lihat di bawah), Buku Lorenz dan buku Rakinje tentang ornamen adalah satu dan sama(Lorenz mengambil hampir semuanya dari Rakinier, sedikit memodifikasi teks dan gambar di dalamnya).

Buku ini dengan jelas menunjukkan cara dan teknik apa yang membawa ruang yang terorganisir dan bertransformasi secara kreatif lebih dekat ke kejayaan cita rasa yang halus waktu yang berbeda dan masuk berbagai bagian cahaya. Kaya dekorasi publikasi ini menarik perasaan estetika dan merangsang imajinasi kreatif pembaca.

Ornamen tenun dan sulaman rakyat - tulisan kuno. Tetapi pada saat yang sama, ini adalah sistem tanda yang tidak biasa untuk menyampaikan informasi dengan makna yang tetap dari setiap elemen, karena komponen ornamen selalu berupa gambar mitologis dan keseluruhan ide kompleks yang terkait dengan gambar ini. Muncul pada asal muasal zaman, di kedalaman proto-kebudayaan, dimana pemikiran belum terdiferensiasi, simbol-simbol hias pada prinsipnya sama di antara semua bangsa di dunia, hanya berbeda pada jenis gambar atau detail kecil. Jadi, ada kasus yang diketahui ketika seorang penenun Meksiko mengenali ornamen dari provinsi Arkhangelsk di Rusia sebagai pola nasionalnya. Elemen hias akan dimiliki nama yang berbeda(dan terkadang itu masuk akal!) negara yang berbeda, tetapi di mana-mana mereka akan menunjuk pada gagasan-gagasan mitologis yang kompleks, arketipe yang serupa, yang penilaian dan pemahamannya mungkin bertolak belakang. Oleh karena itu, suatu komposisi ornamen tidak dapat dibaca sebagai sekumpulan tanda-tanda tertentu yang sederhana: ketika menguraikannya, makna setiap simbol harus dipilih dari sejumlah pilihan tergantung pada semua elemen yang digunakan di dalamnya, serta warna dan lokasinya. tujuan ornamen, memperjelas corak tertentu dari gambar yang dijelaskan .

Gambaran arketipe yang mendasari komposisi ornamen dikaitkan dengan gambaran dua skema utama proses kosmogonik, yang dikenal dalam mitologi kuno.

Skema 1

Pada saat Langit dan Bumi belum terpisah satu sama lain, Gunung Dunia, batu Alatyr milik Rusia, menjulang di tengah Samudra Dunia. konspirasi rakyat dan dongeng - yang paling atas adalah sumur dalam, penuh dengan air dan mengarah ke perut gunung - dunia lain - di mana di istana bawah tanah - gua - Labirin hiduplah Dewa Bumi - Dunia Bawah - Beruang Guntur:

Seringkali Beruang tidur dalam kegelapan dan kedinginan, dengan waspada menjaga hartanya - api, dalam bentuk kuali berisi emas cair atau batu permata. Setahun sekali, Dewi Langit, Rusa Bertanduk, turun ke Labirin, melewati terowongan pusaran air: , mencelupkan tanduknya ke dalam emas dan kembali ke Surga. Panas dan Cahaya yang memancar dari tanduk itu melelehkan salju dan es; air menembus ke dalam Labirin dan membangunkan Thunderer yang tertidur: .

Ketika dia bangun, dia melepas kulit beruangnya , berubah menjadi burung, dan bergegas mengejar penculiknya.

Setelah menyusul buronan tersebut, Dewa Bumi menikah dengannya, menyebabkan badai petir dan menuangkan aliran air pemberi kehidupan ke Bumi:

Sayap yang perkasa menimbulkan angin puyuh yang membara, membawa benih kehidupan ke dalamnya sisi yang berbeda: .

(Kemudian angin puyuh berubah menjadi dewa angin yang independen - Stribog .)

Rusa tersebut melepaskan tanduk emasnya, yang dikembalikan kepada pemenang sebagai jaminan pernikahan, dan bersembunyi di istana bawah tanah.

Karena kekurangan panas dan cahaya, bumi tertutup salju dan es. Burung raksasa itu tertidur, lambat laun ditumbuhi wol dan bulu, dan kembali berubah menjadi Beruang.

Sangat mudah untuk melihatnya skema ini menggambarkan pergantian siang dan malam kutub di garis lintang utara bumi dengan tidak adanya ciri-ciri gerhana matahari di wilayah tersebut. Penetrasi para pengusung mitos ke garis lintang tengah dan selatan, perjumpaan mereka dengan fenomena gerhana matahari dan kontak dengan penduduk wilayah selatan mengembangkan mitos...

Suatu hari, ketika Rusa bertanduk api telah naik ke Langit, dan Beruang belum bangun, seekor Naga (Singa, Macan Tutul, Kucing, Babi Hutan...) merangkak keluar dari kedalaman Jurang (Dunia Pekel ), menyerang Rusa yang tak berdaya, dan, mencabik-cabiknya, merebut Tanduk Emas. Tidak tahu cara menangani api, Beast menyebabkan banjir dunia, dan kemudian hampir menyebabkan kebakaran dunia, tetapi Thunderer yang terbangun dalam perjuangan sengit mengalahkan lawannya dan merantainya. wali abadi di pintu masuk istana dan membalas apinya.

Thunderer menyirami sisa-sisa Rusa dengan air mati dan hidup, menyebabkan Tanduk tumbuh menjadi Pohon Dunia , memisahkan Surga dari Bumi. Di dahan pohon ini, Bulu Domba dan Tanduk Rusa menjulang ke langit, berubah menjadi Matahari, Bulan dan Bintang. Thunderer sekarang bisa naik ke Surga dan turun ke Bumi melalui batang dan cabang Pohon, menghubungkan dunia dalam bentuk Bulan: .

Untuk mencegah kemalangan terulang kembali, dia menempatkan penjaga di empat titik mata angin untuk melindungi Pohon dari penetrasi makhluk dari Abyss.

Skema 2:

Pada permulaan zaman, Dewi Perawan Agung

jatuh ke perairan lautan purba dan menemukan keselamatan di punggung Ular raksasa (Kadal, Kura-kura, dll.):

Setelah hamil, ia menjadi ibu dari dua putra kembar, yang satu sangat keras kepala (marah, kejam, dll.), dan yang lainnya adil (baik hati, ramah tamah, dll.). Ketika tanggal jatuh tempo semakin dekat, anak yang keras kepala itu, meskipun telah diperingatkan oleh saudaranya, keluar sendiri dari tubuh ibunya, membunuhnya, sementara anak kedua lahir dengan cara yang benar. Jiwa Dewi naik ke Surga melalui cabang-cabang Pohon Dunia yang tumbuh dari tubuhnya, tetapi karena dengan kematiannya kejahatan memasuki dunia, penghuni Dunia Surgawi mengepung area ruang yang “terkena dampak” dengan penjaga sehingga bahwa kematian dan kejahatan tidak dapat menembus ke dunia lain.

Terlahir sebagai saudara kembar mulai menciptakan dunianya sendiri, dan salah satu dari mereka terus-menerus mengganggu yang lain - merusak atau menghancurkan apa yang telah diciptakan.

Varian dari mitos yang sama adalah legenda tentang anak kembar - saudara laki-laki dan perempuan, yang, karena ketidaktahuan akan hubungan mereka, menjalin hubungan cinta. Setelah mengetahui tentang inses, salah satu dari mereka meninggal (atau seorang saudara laki-laki membunuh saudara perempuannya), akibatnya dunia menjadi kotor.

Jenis yang sama mencakup mitos tentang pertarungan antara Perawan-Matahari dan Ular, atau mitos tentang Api-Perawan-Matahari, yang bergegas melintasi langit dengan kereta yang ditarik oleh dua kusir. .

***

Tidak peduli bagaimana dunia ini muncul, pemikiran tradisional memerintahkan orang-orang yang tinggal di dalamnya untuk berperilaku sesuai gambar dan rupa nenek moyang-Dewa yang menciptakannya: benda-benda, pakaian, perumahan dibuat menurut model yang sudah ada, pernikahan adalah dimainkan, peristiwa dan tanggal penting diformalkan. Dalam komposisi ornamen, hal ini tercermin dari penggunaan simbol-simbol yang identik dengan arti yang berbeda tergantung lokasinya pada pakaian. Misalnya, tanda yang sama "Orepei":
di area bahu kostum wanita akan dibaca sebagai gunung dunia atau batu Alatyr dengan Dewa duduk di atasnya: ;
di daerah siku sebagai "leluhur";
di ujungnya- sebagai pintu masuk ke dunia lain , atau juga "leluhur".

Pola tambahan yang khas memungkinkan seseorang untuk menyorot gambar para Dewa - gambar kereta, di mana, menurut orang dahulu, para Dewa bergerak di luar angkasa. Kereta-kereta ini dikendarai oleh kusir binatang, ciri khas masing-masing Dewa - ular, burung, kuda, rusa, binatang...

Dengan identifikasi hipotesa Ilahi yang baru, corak muncul dalam pembacaan elemen ornamen tertentu, dan perubahan grafisnya. Dengan demikian, pemilihan gambar dari Pola Dasar Dewa Dunia yang mempersonifikasikan kualitas individualnya - angin (Stribog), Guntur (Perun), Raja Air (Vodishche), Penguasa Dunia Lain - Svarga (Svarog), the Dewa Bumi, Kesuburan (Veles), Penjaga Gandum, Panen, Cadangan Gandum, Kekuatan Gandum yang menghasilkan buah (Yari), api yang menghasilkan buah (Pereplut, Yarilo, Semargl) - mengarah pada munculnya simbol berdasarkan satu gambar grafis, seperti yang dilestarikan oleh karakter mitologis itu sendiri properti Umum atau atribut - kemampuan untuk mengendalikan air, menyebabkan angin puyuh, hujan, dll., menempa, memerintahkan petir:

Dengan pergantian pemimpin peran sosial dalam masyarakat - kemunculan dan perkembangan cara hidup yang patriarki- pahlawan budaya mengubah gender mereka dan penafsiran simbol “gender” juga mengalami perubahan serupa:

Namun arti dari simbol gabungan tersebut adalah salib berujung delapan

tetap sama: penyatuan prinsip feminin dan maskulin, monad, sel telur yang telah dibuahi, hidup dan mati - takdir. Bukan suatu kebetulan bahwa dengan adopsi agama Kristen ia menerima nama populer"Bintang Perawan Maria" Penafsirannya agak menonjol karena varian simbol ini - . Sejumlah etnografer mencatat kehadiran bahasa masyarakat Kaukasus Utara dan Scythia Kuno menelusuri gagasan kuno tentang Alam Semesta sebagai struktur beruas lima: selain konsep tingkat tiga dimensi yang sudah dikenal - Surga, Dunia Tengah, Bumi (atau Dunia Bawah) - itu termasuk Neraka dan Sisi ( Ruang samping). Pada saat yang sama, model kosmogonik paling kuno biasanya mencirikan Alam Semesta sebagai wanita. Ruang lima baris Alam Semesta - Bunda Agung, membentang ke empat arah mata angin dan menghasilkan Kehidupan - kira-kira bagaimana seseorang dapat memperjelas pembacaan simbol ini.

Bagaimana simbolisme “bekerja”? Mari kita mulai dengan fakta bahwa setiap gambar grafis memiliki medan torsi lemah yang membengkokkan ruang di sekitarnya:

Model energi (leptonik) (kerusakan, mata jahat, dll.), yang jatuh ke dalam zona ruang melengkung, akan ditolak atau menjadi tetap di zona gambar, atau hancur dengan sendirinya sebagai akibat dari kelengkungan yang tidak rata. Jaring seragam dari gambar grafis pada permukaan pakaian atau barang-barang rumah tangga, yang dibuat dengan tenun atau sulaman bermotif, memberikan efek energiknya. Pada saat yang sama, kisi-kisi yang paling seragam (dan, karenanya, efek yang lebih kuat) diberikan oleh ornamen tipe geometris dan geometris, di mana ketebalan semua garisnya sama (Referensi: pola rajutan Mezen yang terkenal selalu diketik menurut prinsip berikut - di awal pola ada deretan 3 loop bergantian warna yang digunakan - kotak hias awalnya seragam). Prinsip penting lainnya dari kerja energi jaringan hias adalah prinsip perubahan polaritas pada garis hias dan komposisi secara keseluruhan.

Warna juga berkontribusi. Misalnya, di wilayah wilayah Ryazan kami, elemen utama, yang menjadi asal mula nama pola tersebut, selalu dibuat putih, dan bidang latar belakang diisi dengan warna, terutama nuansa merah; warna putih ornamen tersebut meneruskan pengaruh energi sekitar kepada pemiliknya atau “memantulkan” yang negatif, seolah-olah “dibiaskan” melalui prisma bentuk dan makna simbol, menyebarkan segala sesuatu yang lain; dan bidang latar belakangnya adalah energi dengan frekuensi tertentu...

Dan tentu saja, makna magis simbol...

Pada wanita dan jas pria Seseorang dapat membedakan zona korespondensi dengan Langit, Dunia Tengah dan Bumi. Tergantung pada lokasi di area tertentu, efek magis dari gambar yang diterapkan berubah.

Perempuan

Pria

Selain itu, tempat penerapan jaring hias terpadat bertepatan dengan lokasi pleksus saraf terbesar tubuh manusia, sesuai dengan pusat energi utama atau cakra. Zona sangat dipertahankan pusat jantung- secara harfiah "dari empat sisi." Ada satu kehalusan lagi - di jas wanita pola yang terletak di bagian depan selalu melindungi pemiliknya dan anak yang dikandungnya, tetapi dalam setelan pria, pola tersebut terutama secara aktif mempengaruhi orang-orang di sekitarnya (wanita yang sama, misalnya), dan pola pelindung itu sendiri berasal dari belakang - inilah yang menjelaskan adanya simbol “perempuan” pada sulaman dada kemeja pria, terutama yang hari raya dan pernikahan.

Dari manakah simbol-simbol itu berasal? Mengapa angkanya hampir sama di semua negara? Simbol adalah informasi. Yang paling kuno di antaranya memiliki bentuk geometris atau geometris. Mari kita asumsikan bahwa ini didasarkan pada informasi tentang beberapa proses universal.

Ada skema gagasan menarik tentang struktur Alam Semesta di kalangan Slavia-Rusia kuno, yang diterbitkan oleh A. Ivanitsky dalam esai “The Ways of the Great Russia” (almanak “Slavs”) dan diberikan dalam singkatan oleh M. Shatunov (“Kesehatan Rusia”, M., 1998, hal. 159). Mari kita lanjutkan diagram ini, selesaikan sesuai dengan pergerakan ekliptika Matahari melintasi langit dari posisi pengamat bumi relatif terhadap pergantian musim (Gbr. 1). Mari kita ambil matriks berbentuk telur (sesuai dengan tradisi Rusia, saya akan menyebutnya “telur Roda”) dan lihat telur ini dari sisi ujungnya (Gbr. 2). Membandingkan kedua proyeksi dengan gambar Leonardo da Vinci dan spiral “rasio emas” Drunvalo Melchizedek (D. Melchizedek. " Misteri kuno bunga kehidupan", vol. 1, hal. 229-230, "Sofia", 2001), kita akan melihat bahwa Egg menjelaskan asal usulnya. Sekarang mari kita hubungkan ketiga gambar tersebut. Hasilnya adalah matriks yang mudah dilihat semua elemen ornamen Rusia yang kita kenal ( dan tidak hanya), juga dibagi menurut miliknya ke dalam Dunia Pravi (proyeksi frontal), Navi (proyeksi lateral) dan Reveal (bentuk geometris dari spiral "bagian emas").

Mara Minina

Ornamen adalah bahasa ribuan tahun. Kata "hiasan" berasal dari bahasa Latin ornare dan in terjemahan literal artinya “dekorasi, pola”. Akademisi B. A. Rybakov mengatakan hal berikut tentang kebermaknaan ornamen: “Ketika melihat pola yang rumit, kita jarang memikirkan simbolismenya, kita jarang mencari makna dalam ornamen tersebut. Kita sering merasa bahwa tidak ada bidang seni yang lebih sembrono, ringan, dan tidak bermakna selain ornamen. Sementara itu di ornamen rakyat, seperti dalam tulisan-tulisan kuno, tersimpan kebijaksanaan masyarakat berusia ribuan tahun, awal mula pandangan dunia mereka, dan upaya pertama manusia untuk mempengaruhi kekuatan misterius alam melalui seni.” Namun salah jika berbicara tentang ornamen jika mereduksi segalanya menjadi dekorasi (14).

Ornamen adalah jenis khusus kreativitas seni, yang menurut banyak peneliti tidak ada dalam bentuk karya yang berdiri sendiri, hanya menghiasi suatu benda tertentu. Banyak peneliti mencatat bahwa ornamennya cukup rumit struktur artistik, untuk pembuatannya digunakan berbagai cara ekspresif. Diantaranya adalah warna, tekstur dan dasar matematika komposisi ornamen - ritme, simetri; ekspresi grafis dari garis hias, elastisitas dan mobilitasnya, fleksibilitas atau sudutnya; plastik - dalam ornamen timbul; dan terakhir, kualitas ekspresif motif alam yang digunakan, keindahan lukisan bunga, lekukan batang, pola daun. Hampir selalu tanda-tanda sederhana yang dianggap oleh pandangan kita yang tercerahkan sebagai lingkaran, garis bergelombang, zigzag atau salib, sebenarnya memiliki arti yang sangat berbeda bagi pencipta komposisi tersebut. Seni, bahasa kiasan ornamennya bervariasi. Memenuhi tugas makna dekoratif, seringkali berperan sebagai penanda sosial, gender dan usia, etnis, dan merupakan sarana untuk mengekspresikan pandangan dunia masyarakat (6).

Garis berkelok-kelok sering kali merupakan simbol air - zat yang tidak biasa dengan sifat misterius, salah satu elemen utama dunia. Lingkaran melambangkan tanda matahari (solar). Salib sering kali menjadi jimat yang melawan kekuatan jahat. Ornamen dengan tanda-tanda seperti itu memberikan makna khusus pada suatu benda, seolah-olah membenamkannya dalam jalinan hubungan kompleks antara manusia dan dunia di dalamnya. gambar tertentu perdamaian (16).

Namun, umat manusia sedang “tumbuh” dan masa kepercayaan akan makna mistik dari simbol-simbol kuno dan kekuatan aslinya telah berlalu. Kita tahu tentang mitos-mitos kuno, tapi kita tidak mempercayainya. Dengan hilangnya kepercayaan terhadap kekuatan magis tanda, ornamen mulai menghilang. makna tersembunyi, dan mereka benar-benar mulai berubah menjadi salah satu elemen dekoratif. Namun masih ada tempat-tempat di Bumi, termasuk di Rusia, di mana gambaran dunia yang “direkam” dengan ornamen masih direproduksi, hidup pada manusia dan benda, artinya ornamen yang tercipta dalam kerangka gambaran dunia tersebut memiliki tidak kehilangan kekuatan dan makna serta makna yang tersembunyi. Salah satu tempat tersebut adalah pemukiman masyarakat kecil Utara, Siberia dan Timur Jauh Rusia (16).

Ornamen Rusia berhak disebut sebagai salah satu fenomena paling menarik dalam budaya seni dunia.

Ini mewakili dunia yang unik gambar artistik. Selama berabad-abad, ornamen Rusia telah dimodifikasi dan diubah, namun selalu memukau imajinasi orang-orang sezaman dengan puisi dan keindahan garis dan warna. Ornamen menemani seseorang dalam kesehariannya. Motif bunga, geometris, zoomorfik, dan lainnya menghiasi rumah manusia, benda keagamaan dan rumah tangga, pakaian, dan buku tulisan tangan. Pola-pola yang diterapkan pada benda tersebut membawa dasar-dasar alam semesta. Artis itu memahaminya Dunia dan mencoba mengekspresikan sikapnya terhadapnya dengan menggabungkan elemen yang berbeda, memvariasikan rasio garis atau warna. Ornamennya bisa mengisi semuanya dengan karpet yang berkesinambungan ruang bebas atau menghiasi hanya beberapa bagian produk, menekankan ekspresi artistik dan plastiknya (1).

Ornamen tersebut dibangun berdasarkan silih bergantinya motif-motif yang digambarkan, turunan dari bentuk dan struktur yang berada di bawahnya. Ornamen tidak dapat dihitung secara matematis; ia menutupi permukaan suatu benda, mengulangi lekuk-lekuknya, menekankan atau menyembunyikannya. Tidak mungkin untuk menghitung seperti apa ikal yang dibuat oleh masternya. Struktur internal ornamen memiliki asal kiasan, terapan, dan semantik. Suatu pola selalu mempunyai sisi penerapannya; ia berkaitan erat dengan fungsi benda yang diterapkannya, dengan bentuk dan bahannya. Dan terakhir, ornamen apa pun memiliki arti tertentu. Ia dapat mempunyai makna langsung dari sebuah tulisan, dengan ritme-ritmenya mencerminkan ritme kehidupan yang sebenarnya dalam bentuk yang dimediasi secara kompleks, membawa makna simbolis, ditetapkan oleh tradisi. Semua ornamen memiliki nama masing-masing, yang sangat stabil, mengingat luasnya wilayah penyebarannya. Untuk menguraikan makna ornamen, baik penjelasan para perajin maupun gagasan keagamaan dan mitologi, serta cerita rakyat stabil dan ekspresi sehari-hari, karena mereka didasarkan pada sistem gagasan yang sama tentang dunia. Gagasan tentang gambaran dunia diwariskan dari generasi ke generasi, dan hanya terwujud sebagian (lihat Lampiran 6).

Waktu munculnya komposisi ornamen pertama dalam seni rupa Rusia tidak diketahui, namun dapat diasumsikan bahwa minat terhadap dekorasi benda berkembang bersamaan dengan perkembangan dunia sekitarnya (4, hal.6).

Para peneliti, baik Rusia maupun asing, telah berupaya mempelajari seni membuat komposisi ornamen. Para arkeolog, etnografer, sejarawan, dan kritikus seni telah menulis tentang ornamen Rusia. Pertama-tama, perhatian dunia ilmiah beralih ke studi seni abad XI-XVII. Di antara ilmuwan paling terkenal yang menangani masalah ornamen adalah F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovsky, V. V. Stasov, ilmuwan Prancis terkenal E. Violet-le-Duc. Mereka terlibat dalam studi ornamen Rusia dalam semua manifestasinya - tidak hanya sebagai fenomena unik, tetapi juga sebagai bagian integral dari bentuk dan dekorasi berbagai item. Semuanya dihias dengan ornamen, dimulai dari karya-karya besar arsitektur dan diakhiri dengan peralatan rumah tangga kecil. Dan ornamennya paling jelas terlihat dalam sulaman Rusia (1, hal.9).

Menurut motif yang digunakan dalam ornamennya dibedakan menjadi: geometris, terdiri dari bentuk-bentuk abstrak (titik, lurus, putus-putus, zigzag, jaring garis berpotongan; lingkaran, belah ketupat, polihedron, bintang, salib, spiral; lebih kompleks khusus motif hias - berliku-liku, dll. P.); tanaman, penataan daun, bunga, buah-buahan, dll. (teratai, papirus, palmette, acanthus, dll.); zoomorfik, atau binatang, memberi gaya pada figur atau bagian dari figur hewan nyata atau fantastis. Juga digunakan sebagai motif figur manusia, pecahan arsitektur, senjata, berbagai tanda dan lambang (lambang); antropomorfik, dibagi menjadi dua kelompok besar: a) kuno, yang mencerminkan gagasan mitologi kuno, b) sehari-hari (atau genre). Jenis khusus ornamen diwakili oleh prasasti bergaya struktur arsitektur(misalnya, di masjid abad pertengahan Asia Tengah) atau di buku (yang disebut pengikat). Kombinasi kompleks sering terjadi berbagai motif(bentuk geometris dan hewan - yang disebut teratologi, bentuk geometris dan tumbuhan - arabesque) (5).

Ornamen Rusia adalah bidang yang kurang dipelajari; banyak di dalamnya yang masih belum dijelajahi dan tidak jelas. Tradisi cerita rakyat, Doktrin Kristen, warisan negara-negara Eropa Timur dan Barat - semua ini memengaruhi pembentukan ornamen Rusia.

Ornamen Rusia mengambil beragam elemen, diperkaya dan diubah menjadi bentuk baru. Kekayaan dan keragaman bentuk dan jenis ornamen Rusia membuktikan hal ini berpikir kreatif master dan selera seni mereka yang tinggi (1, hal.7).

Sejak zaman kuno, orang telah mendekorasi pakaian, rumah, peralatan, dan barang-barang rumah tangga mereka berbagai ornamen. Ini bukan sekedar gambar, tapi simbol ajaib, yang seharusnya melindungi pemiliknya dari Roh jahat. Selain itu, ornamennya selalu memberikan tampilan yang elegan dan meriah.
Pola ornamen kain Rusia kuno yang paling khas adalah motif tumbuhan, zoomorphic, sehari-hari, dan kultus. Dari buku tulisan tangan Rusia kuno orang juga dapat menelusuri sejarah ornamen di Rus. Ornamen di dalamnya dihiasi hiasan kepala setiap bab dan inisial (huruf pertama bab dan mazmur). Sejak abad ke-12, motif-motif baru telah muncul dalam desain buku - griffin, naga, dan monster mitos lainnya, terjalin dengan cabang, ikat pinggang, terjerat di ekor dan lehernya sedemikian rupa sehingga tidak ada yang bisa dilihat.

Ukiran kayu juga telah dibedakan dengan berbagai ornamennya sejak zaman dahulu. Ada beberapa teknik ukiran kayu: geometris, kerawang dan artistik. Pada ukiran geometris dibuat dalam bentuk relung berbagai bentuk, simbol-simbol pagan sering kali hadir, misalnya, apa yang disebut “mawar” dan “cahaya”, yang melambangkan matahari. Gambar seperti itu sering ditemukan peralatan Rumah tangga: roda pemintal, piring, peralatan dapur. Ukiran artistik merupakan gambar nyata pada kayu dan menghiasi dinding rumah, bubungan atap, dan beranda. Seperti halnya ornamen tekstil, motif tumbuhan, zoomorfik, dan pemujaan merupakan hal yang umum pada ukiran kayu, yang pada zaman dahulu dimaksudkan untuk melindungi rumah dari kekuatan jahat, dan kemudian berubah menjadi sekadar elemen dekorasi rumah.

Setelah adopsi agama Kristen pada akhir abad ke-10, budaya Bizantium mulai menyebar di Rus, yang terutama tercermin dalam arsitektur, bahasa, dan ornamen. Bahkan kata “hiasan” sendiri berasal dari bahasa Latin dan diterjemahkan sebagai “hiasan”. Dari abad ke-12 hingga Ornamen Rusia kuno Unsur ciri khas Italia, Persia, India, dan pada masa invasi Tatar-Mongol, ornamen mulai merambah. Perpaduan semua gaya tersebut pada abad 16-17 memunculkan gaya hias khusus yang hanya menjadi ciri khas masyarakat Rusia.

Ini berisi bentuk geometris dan berbagai macamnya pola tanaman, gambar binatang, yang ada dan mitos, pola fantasi jalinan pita, cabang, daun, tanaman merambat, membentuk, terlepas dari segala kerumitannya, berbagai figur hewan, burung, dan manusia. DI DALAM abad yang berbeda untuk mendekorasi berbagai barang (baik pakaian atau buku tulisan tangan, kotak atau handuk) berbagai motif hias yang digunakan, ada yang hanya menjadi ciri khas pada masanya, ada pula yang masih dilestarikan dari zaman dahulu hingga saat ini.