Masalah sikap terhadap kekuasaan Khodasevich Sebelum pengunduran dirinya, Gavriil Romanovich Derzhavin menyukai Zvanka (Ujian Negara Terpadu dalam bahasa Rusia). Ketidakpedulian dan ketanggapan penguasa terhadap rakyat jelata

Teks di bawah ini, dimulai dari paragraf kedua, adalah kutipan dari beberapa buku dari awal abad terakhir, yang menceritakan tentang sikap masyarakat awam Rusia terhadap pihak berwenang pada saat itu. Ada perasaan bahwa tidak ada yang berubah secara mendasar sejak saat itu. Kita dapat menelusuri kesamaan yang sama, dan, setelah membaca kutipannya, kita dapat memahami sedikit mentalitas orang Rusia pada umumnya, serta mengapa segala sesuatu di negara kita seperti ini dan bukan sebaliknya.

Sikap kaum tani terhadap berbagai perwakilan kekuasaan jauh dari homogen. Jika Tsar dan tindakannya diakui tanpa syarat, maka semua kegagalan dikaitkan dengan pejabat yang, seperti diyakini para petani, dengan sengaja memutarbalikkan keinginan kerajaan. Ketidakpercayaan terhadap pejabat yang sepenuhnya percaya pada penguasa tertinggi terlihat bahkan di Rus Kuno.

Sifat ini budaya politik Kaum tani memunculkan sikap khusus terhadap birokrat, terutama birokrat kecil, yang paling sering ditemui kaum tani dalam kehidupannya. Di kalangan petani, ada kepercayaan berabad-abad bahwa semua “mantel rok” adalah kelas khusus yang tidak ada hubungannya dengan masyarakat. “Pria berjaket rok dan lapotnik” adalah dua elemen yang saling tolak menolak, dan menurut lapotnik, tidak ada kepentingan yang sama dalam hal ini. waktu yang diberikan Tidak punya. Jika pekerja jas rok mewakili setidaknya otoritas yang paling mikroskopis, seperti juru tulis volost atau juru tulis, maka setiap petani yang sadar berusaha, sejauh mungkin, untuk menyembunyikan isi hatinya, pikiran, keinginan dan harapannya dari pandangan perwakilan ini. suku jelatang, tidak mampu memisahkan kepribadiannya dalam pikirannya dari posisi yang didudukinya dan menganggapnya sebagai juru tulis. Nama yang umum digunakan untuk penguasa di kalangan petani juga adalah kata “anggota”, yang diterapkan pada semua orang kecuali polisi dan petugas polisi. Istilah "resmi" jarang digunakan.

Para petani memperlakukan penguasa dengan penuh hormat, dan tidak mematuhi perintah penguasa, tidak peduli bagaimana hal itu terwujud, dianggap mustahil. Kepala desa dipilih dari kalangan petani dan oleh karena itu mempunyai hak untuk memerintah mereka.

Kepala desa jarang bersikap kasar. Namun seringkali para laki-laki menertawakan satu atau beberapa kepala desa, yang setelah mabuk, berteriak ke seluruh desa bahwa dialah pemiliknya. Penghulu memandang tugasnya sebagai hal yang sangat penting dan serius. Ia segera menyanggupi untuk melaksanakan pekerjaan yang ditugaskan, namun seringkali tertarik pada kaum tani, karena ia mempunyai kepentingan pribadi yang berkaitan dengan kepentingan kaum tani.

Sikap terhadap kepala zemstvo adalah penuh hormat. Para petani tidak menghindarinya, dan dalam percakapan dengannya mereka berperilaku cukup bebas, tetapi keputusan apa pun menakutkan bagi mereka, dan dianggap tidak mungkin untuk tidak melaksanakan perintah zemstvo. Hal lainnya adalah sikap terhadap dekrit baru tersebut: “Apa yang perlu diberitahukan zemstvo kepada kami hukum baru? Apa yang baik bagi kami, para petani, berbahaya bagi pemilik tanah, dan dia sendiri adalah tuannya. Dia akan menelepon kita sekitar jam 10 atau 11 pagi, dan kemudian, Anda tahu, dia akan datang di malam hari, hari musim dingin masih kecil, dan hari musim panas, tunggu, Anda akan kelelahan. Dan ketika itu tidak datang sama sekali pada hari itu, melainkan datang keesokan harinya. Kami duduk dan menunggu, tidak ada yang bisa dilakukan.”

Ciri birokrasi kecil Rusia terwakili dengan baik di sini - sikap permisif dan kurangnya disiplin, baik eksekutif maupun buruh. Selanjutnya, para petani yang memegang jabatan di zemstvo atau dewan deputi petani dengan tenang mengulangi perilaku ini. Itu dianggap sebagai keuntungan dari bos.

Di antara para petani, secara umum, seseorang dapat melihat kesiapan yang terus-menerus untuk “berterima kasih” kepada orang yang terpelajar atau “terpelajar” atas nasihat yang berguna dan, terlebih lagi, atas bantuan, masalah atau penulisan makalah yang diperlukan; Mereka tidak menganggap pengumpulan ucapan terima kasih tersebut bahkan oleh pegawai, seperti misalnya petugas volost atau pegawai desa, sebagai suap, tetapi memandangnya sebagai imbalan sukarela atas pelayanan yang bermanfaat. Mereka menganggap suap terjadi ketika pejabat menerimanya tetapi tidak melakukan apa pun, atau mengambilnya dari pihak lain untuk melakukan ketidakadilan yang menguntungkannya.

Sikap kaum tani ini terekam dalam banyak dokumen. Ini adalah tradisi pertolongan duniawi. Kebutuhan akan rasa syukur ditumpangkan pada kewajiban untuk menunjukkan rasa hormat. Apalagi “rasa syukur” itu juga bersifat praktis, kata mereka, saya melakukan segalanya sekarang gilirannya.

Karena sebagian besar petani, terutama petani lanjut usia, buta huruf, para tetua jarang ditemukan bisa membaca, sehingga segala sesuatu yang ada di volost berada di tangan petugas. Para hakim volost juga tidak dapat menjalankan usahanya sendiri; pasal undang-undang tersebut ditugaskan oleh panitera volost.

Panitera adalah pangeran volost, dan jika dia menjalankan kantor dengan baik, maka sangat sulit bagi para petani untuk menggantikannya, karena hakim menghargainya. Mereka mengatakan bahwa tidak ada cara untuk menemukan pegawai yang dapat menjalankan kantor dengan tertib dan tidak mau menerima suap.

Kepala zemstvo di mata kaum tani adalah anak didik pemerintah, yang tanggung jawabnya adalah memantau kebutuhan dan kebutuhan. penduduk pedesaan, serta kepatuhan mereka terhadap semua persyaratan pemerintah. Menurut konsep mereka, dia melakukan penghakiman dan pembalasan terhadap mereka dalam kasus pelanggaran hukum perdata dan pidana. Namun yang tidak dapat mereka terima dan biasakan adalah campur tangan kepala zemstvo dalam kehidupan internal mereka, dalam urusan keluarga dan ekonomi, dan yang paling penting, dalam pemerintahan mereka sendiri.

Petugas polisi adalah orang yang fanatik terhadap hukum, orang yang kering, tegas, dan tidak mudah dihubungi; dengan perlakuannya terhadap para petani, terkadang kasar, dia tidak dihormati di antara mereka; Orang-orang meminta bantuannya hanya dalam kasus-kasus luar biasa.

Stanovoy tidak terlalu sibuk dengan tanggung jawab langsungnya, yang dia anggap sebagai beban yang tidak perlu bagi dirinya sendiri, dan bukan kewajiban, dan selain itu, dia adalah orang yang pemarah dan mudah tersinggung, di mata orang-orang dia kehilangan namanya. orang yang baik. Orang-orang takut padanya bukan karena hati nurani mereka, tetapi karena rasa takut, dan berusaha dengan segala cara untuk menghindari hubungan apa pun dengannya. Dalam berurusan dengan bawahannya, sots dan, terutama puluhan, dia pilih-pilih, berubah-ubah dan kejam. Suka menerima hadiah dan suap. Seorang petani yang ada hubungannya dengan dia jarang mendapat pengertian darinya atau bahkan mendengarkan masalah tersebut secara menyeluruh dan sebagian besar pergi dengan tangan kosong, dimarahi karena kegelisahan yang telah ditimbulkannya pada kaum bangsawan. Ketika melaksanakan perintah mendesak dari atasannya, dia bertindak tanpa alasan apa pun, seperti yang mereka katakan, secara membabi buta.

Secara umum aparat kepolisian adalah orang-orang yang aktif dan energik, pekerja tak terbalas demi kepentingan masyarakat. Mereka berusaha dengan segala cara untuk mencapai hasil yang cepat dari kasus ini, namun tidak mengambil tindakan represif. Perlakuan mereka terhadap para petani penuh simpati. Mereka berusaha untuk berdiri sejajar dengan mereka, dan ketika menjalankan tugas resmi dan perintah atasannya, mereka bertindak secara damai, mencoba menginspirasi dan meyakinkan petani bahwa tidak mungkin melakukan sebaliknya, tetapi harus melakukan apa yang diminta oleh atasannya. darinya dalam bentuk kepentingan pribadi atau umum dan pertamanan.

Kaum Sotsky, dalam diri mereka sendiri dan di mata rakyat, sama sekali tidak menonjol dari lingkungannya. Sikap pribadi mereka terhadap kaum tani dan kaum tani terhadap mereka santai. Dalam melaksanakan perintah atasannya, mereka tidak terlalu tegas, karena mereka tidak selalu seiman dengan atasannya, melainkan menganut pandangan petani itu sendiri.

Puluhan dapat dibagi menjadi dua kategori: paling Mayoritas penduduknya terdiri dari orang-orang baik, dan minoritasnya terdiri dari orang-orang jahat. Yang terakhir ini seringkali melebihi hak dan kewajibannya, yang untungnya sangat terbatas, dan sangat kasar dalam melaksanakan tugas resminya. Dalam kehidupan normal, mereka mencoba menampilkan “aku” mereka. Sebagian besar dari puluhan di mereka kehidupan biasa dan ketika melaksanakan perintah dari atasan - kebalikan dari minoritas yang disebutkan namanya.

Susunan tetap pemerintahan volost adalah sebagai berikut: mandor, juru tulis volost, pembantunya dan utusannya. Dewan volost juga mencakup para tetua desa. Panitera volost secara resmi mengurusi urusan-urusan klerikal saja, namun nyatanya dalam dirinya ia menggabungkan seluruh administrasi volost, dimulai dari mandor dan diakhiri dengan pengadilan. Kapan pun ada kebutuhan, petanilah yang pertama-tama beralih ke pemerintah volost.

Kepala desa dalam kegiatan khususnya tidak banyak bergantung pada kewenangan yang disebutkan di atas. Ia memainkan organ yang independen. Namun ia tidak mempunyai wewenang yang dimiliki oleh mandor, dan sebaliknya mandor, pada bagiannya, tidak dapat mencampuri urusan pribadinya, seperti misalnya dalam penerbitan paspor. Kepala desa terkadang menggunakan kekuasaannya untuk kepentingan dan keuntungan pribadi.

Petani tidak datang ke pihak berwenang dengan ucapan selamat. Dengan kedatangan para kepala zemstvo di desa, seluruh desa terlihat meriah. Mereka membuang cucian yang digantung di jalan, menggiring ternak yang tersesat ke halaman, mengikat anjing, menyapu jalan dan berdandan.

Perintah kepala zemstvo dilaksanakan dengan tepat, meskipun perlahan dan tanpa paksaan. Hal yang sangat berbeda dapat dikatakan mengenai penegakan keputusan pengadilan volost. Pengadilan volost tidak dihormati, dan keputusannya sering dilanggar, sehingga diperlukan campur tangan polisi. Alasannya terletak pada para petani itu sendiri dan pada orang-orang yang memegang jabatan tersebut. Berasal dari lingkungan petani dan tidak berbeda dengan mereka, otoritas pedesaan terpilih hanya berhak mendapatkan penghormatan yang sama dengan para petani. Namun rasa hormat yang setara ini berubah tergantung pada kualitas pribadi orang yang dipilih.

Adapun Kapolri, dia tidak ada hubungan dengan masyarakat. Para petani tidak pernah melihatnya. Urusannya berkaitan dengan pajak, dan karena mandor dan tetua desa bertanggung jawab atas pajak, terkadang dia diancam dengan denda. Tapi dia hampir tidak pernah menanam. Para tetua sangat memuji dia. Masyarakat juga tidak mengenal juru sita, meskipun bagiannya, selain detektif, sebagian besar adalah pembayar pajak, dan dia harus berkeliling desa, memaksa para tetua dan orang-orang, tetapi karena bagian ini lagi-lagi terletak pada para tetua dan tetua. , masyarakat, tanpa melihat adanya penindasan dari juru sita, menganggapnya sebagai orang yang baik. Petugas polisi yang wilayah kegiatannya berada di desa tersebut juga merupakan orang yang baik hati: secara pribadi ia tidak merugikan siapa pun. Aktivitasnya murni fiskal: bertengkar, menyampaikan sesuatu yang tidak penting (yang bahkan tidak terjadi, asalkan juru sita senang karena saya seharusnya mengetahuinya). Jika bukan karena posisi "anjing kampung", dia bisa menjadi orang yang luar biasa. Dia sendiri pada dasarnya jujur, tetapi pelayanan atau konsep sumpah yang salah menjelekkannya. Mengandalkan Sotsky. Sotsky bahkan dapat memecahkan pipa-pipa di rumah-rumah yang tidak memberinya air, dengan alasan bahwa pipa-pipa itu tidak berfungsi dengan baik, meskipun pipa-pipa itu baru dan lebih dari cukup untuk diservis.

Desyatsky adalah pengawal panggung dan kurir surat-surat pemerintah. Dia tidak menjaga ketertiban, tidak tahu tentang pemadam kebakaran, tentang penjaga malam, atau tentang kedamaian dan ketenangan - sama seperti yang pertama. Perlakuan mereka terhadap para petani adalah sebagai berikut: polisi memerintahkan, kapten menegur mandor, yang kesepuluh pergi ke volost dan meminta mereka melakukan sesuatu.

Buku:
Faresov A.I. Pria dan bos. Sankt Peterburg, 1906.
Astyrev N.M. Dalam juru tulis volost: Esai tentang pemerintahan mandiri petani. M.1896.

• 06 April 2012 14:46 di bagian

Esai Akhir 2017

Pekerjaan kosakata:

Ketidakpedulian - ketidakpedulian, ketidakpedulian, kepasifan, ketidakhadiran
minat pada segala sesuatu di sekitarnya, ketenangan dingin.
Daya tanggap –
kualitas spiritual dan moral yang positif
kepribadian, diwujudkan sebagai kecenderungan untuk membantu mereka yang membutuhkan,
melihat kebutuhan, tidak mementingkan diri sendiri, kemurahan hati, kemurahan hati, keterampilan
maafkan, toleransi.

Sinonim:

Kebosanan, ketidakpedulian, ketidakpedulian, dingin, tanpa gairah,
berdarah dingin, ketidakpedulian, ketidakpekaan, kekejaman.
Ketulusan, keramahan, kepekaan, kasih sayang, perhatian,
kebaikan, kemanusiaan, kasih sayang, sifat baik.

“Kebaikan tidak terletak di jalan; Anda tidak dapat mengambilnya secara kebetulan. Orang baik
seseorang belajar" Ch. Aitmatov
“Menurutku, seseorang hidup selama dia mencintai, dan jika dia tidak mencintai orang, lalu mengapa
dia dibutuhkan! M.Gorky
“Hanya satu orang yang bisa mencamkan suka dan duka Tanah Air
seseorang yang tidak bisa mengabaikan suka dan duka seseorang dengan acuh tak acuh
manusia" V.A. Sukhomlinsky
“Merendahkan terhadap kejahatan sangat erat kaitannya dengan ketidakpedulian terhadap kebaikan” N.S.
Leskov

Kata Mutiara dan Ucapan Orang Terkenal :

“Dosa terburuk terhadap sesama bukanlah kebencian, tapi ketidakpedulian; Di Sini
benar-benar puncak dari ketidakmanusiawian" George Shaw
“Dosa terbesar manusia bukanlah kebencian, tapi ketidakpedulian terhadap dirinya sendiri
saudara" Bunda Teresa
“Jangan bersikap acuh tak acuh, karena ketidakpedulian mematikan jiwa manusia”
M.Gorky
“Keburukan terbesarnya adalah ketidakpedulian, ketidakpedulian. Orang kecil dengan es
di dalam hati - masa depan setiap orang. Sudah di masa kanak-kanak, perlu untuk menyalakan api di hati setiap orang
percikan semangat sipil dan keteguhan hati seseorang terhadap apa yang jahat
atau membenarkan kejahatan"
V.A.Sukhomlinsky

Topik ketidakpedulian dan daya tanggap sebagai kualitas manusia adalah salah satu topik utama di dunia
literatur. Sulit untuk menemukan pekerjaan yang, pada tingkat tertentu, pada tingkat tertentu
ini abadi masalah moral. Penulis bertobat
perhatian pada sikap acuh tak acuh terhadap orang yang dicintai, kerabat dan hanya mereka yang
dekat dengan kehidupan secara umum, dengan tugas profesionalnya. Penulis
membahas alasan munculnya kualitas tersebut.
Selain pahlawan yang berjiwa tidak berperasaan, ada banyak contoh dalam literatur yang tidak mementingkan diri sendiri,
karakter jujur, baik hati, mampu mengorbankan diri demi orang lain.
Kehidupan itu kompleks dan memiliki banyak segi, dan terkadang sulit untuk memberikan penilaian yang jelas terhadap tindakan masyarakat,
Tidak mudah menjelaskan motif perilakunya, memahami apakah seseorang benar-benar acuh tak acuh atau
mampu tanggap dan penuh kasih sayang.

Sikap terhadap orang

M. Gorky “Wanita Tua Izergil”
Danko dan Larra adalah dua pahlawan, pemuda kuat dan pemberani yang tidak tahu apa
takut. Ada satu perbedaan di antara mereka: Danko tidak bisa memandangnya dengan acuh tak acuh.
penderitaan orang-orang, dan Larra hanya peduli pada keinginan egoisnya sendiri.
Tidak ada cinta, tidak ada belas kasihan, tidak ada belas kasihan dalam dirinya, dia tidak tahu apa itu
tanggap, hanya ingin bebas dari orang. Berjuang untuk ini, Pahlawan
sering menunjukkan kekerasan hati. Danko, pada saat kritis, tidak mengizinkan
rakyatnya untuk tunduk pada sang penakluk, namun malah menawarkan
ikuti dia. Pahlawan mengabdikan miliknya hidup yang singkat Keorang-orang. TENTANG
Keberadaan Larra hanya mengingatkan pada bayangan yang berkeliaran di padang rumput, dan Danko
orang-orang ingat sebelum badai petir, ketika percikan api menerangi padang rumput.

A.I. Solzhenitsyn "Dvor Matrenin"
Dalam ceritanya, penulis menciptakan gambaran unik tentang orang Rusia yang sederhana
wanita yang hidup hidup yang sulit, tapi berhasil untuk tidak menjadi sakit hati,
jangan menjadi acuh tak acuh. Matryona Vasilievna menyimpan dalam jiwanya
tidak mementingkan diri sendiri dan ketulusan terhadap orang lain. Dia dengan lampu
menanggapi dengan sepenuh hati setiap panggilan bantuan, tanpa menuntut apa pun
sebagai imbalannya: pembajakan tidak dapat dilakukan tanpa dia, dia dimanfaatkan untuk membajak
dan menyeretnya ke dirinya sendiri. Saya tidak bisa menolak kerabat mana pun
Matryona dalam pertolongannya, meskipun dia harus berkorban
kepentingan sendiri. Tidak adanya kepentingan dan keinginan pribadi
untuk menjaga "kebaikan pribadi" mengarah pada fakta bahwa Matryona mengundurkan diri
memberikan putri angkat Kira dan suaminya menerima kamar yang terputus
rumah tua. Pahlawan wanita mengabdikan seluruh hidupnya untuk orang-orang, dan ketika dia
Saya butuh bantuan dan tidak ada orang di dekatnya.

M. Gorky “Di Bawah”
Dalam drama tersebut, penulis menunjukkan betapa benar-benar tidak berperasaan, tidak berjiwa,
orang tak berperasaan yang membuat kehidupan orang yang dicintai tak tertahankan (Mikhail
Kostylev, istrinya Vasilisa), dan orang-orang yang simpatik dan baik hati (Natasha,
Anna, Nastya, Aktor). Cukuplah mengingat Vasilisa Kostyleva, pemiliknya
tempat perlindungan yang menghina dan mempermalukan orang yang tersinggung oleh takdir. Dia
tanpa jiwa tidak hanya terhadap “penghuni bawah”, tetapi juga terhadap saudara perempuannya sendiri, kebahagiaan
yang dia siap hancurkan selamanya. Kesedihan umum yang tragis dari drama tersebut
menghaluskan penampilan Luke pengembara, yang mengusung gagasan kebaikan. Di miliknya
jiwa memiliki tempat untuk tanggap dan kasih sayang. Dia mengasihani yang malang, memberi
memberi mereka harapan, mengajari mereka untuk percaya pada orang lain. Namun, jangan lupakan sosok itu
pengembara dan filosofinya sangat kontroversial (perselisihan abadi tentang kebenaran yang pahit
dan kebohongan putih). Meski demikian, dari sudut pandang ketidakpedulian dan manifestasi
kasih sayang kepada orang lain - dia tidak diragukan lagi adalah pahlawan yang positif (ingat,
misalnya dialog antara Luke dan Anna yang sekarat).

10.

V. Zheleznikov “Orang-orangan Sawah”
Dalam ceritanya, penulis berbicara tentang kekejaman di dunia remaja, menarik perhatian pada fakta itu
betapa anak-anak kadang-kadang bisa bersikap tanpa belas kasihan terhadap mereka yang berbeda dalam beberapa hal. rumah
pahlawan wanita Lena Bessoltseva adalah objek ejekan kejam di kelas. Dia,
orang yang baik hati, simpatik dengan jiwa terbuka, bertanggung jawab
tindakan buruk orang lain, berusaha melindungi laki-laki yang disukainya.
Teman-teman sekelasnya memboikotnya, dan kemudian melakukan tindakan yang sangat buruk:
Patung yang melambangkan seorang gadis dibakar di tiang pancang. Yang terburuk adalah orang yang
benar-benar melakukan tindakan ini (teman sekelas Lena Dima Somov), tidak mungkin dia bisa
menemukan kekuatan untuk mengaku, dan dua teman sekelas lagi, Shmakova dan Popov, secara tidak sengaja
Setelah mengetahui kebenarannya, mereka memutuskan untuk tidak ikut campur dan melihat bagaimana masalah Lena berakhir
Bessoltseva. Di sini kita dapat dengan aman mengatakan bahwa ketidakpedulian mereka bahkan lebih buruk daripada kepengecutan
Dima Somov. Kekejaman terhadap orang-orang yang masih belum dewasa ini sungguh luar biasa. Dia
membawa penderitaan yang tak terkatakan kepada Lena: gadis itu diasingkan di kelas, dia dihina, dibenci,
menunjukkan dengan segala cara sikapnya terhadapnya. Tapi untuk remaja, dan untuk siapa pun pada umumnya
kawan, tidak ada yang lebih sulit daripada pengasingan. Perhatian khusus diberikan pada perilaku
orang dewasa, tampaknya, wajib memahami bahwa Lena tidak boleh menanggungnya
tanggung jawab atas asketisme kakek mereka, tetapi mereka tidak bereaksi dengan cara apa pun, dan bahkan dalam
dalam beberapa kasus mereka mendukung perilaku kejam teman sekelas gadis tersebut,
sehingga berkontribusi pada terbentuknya ketidakpedulian di hati para pahlawan muda.

11.

F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman"
Dalam novelnya yang terkenal, Fyodor Mikhailovich menciptakan gambaran yang jelas
seseorang yang di dalam hatinya tidak ada tempat untuk ketidakpedulian, yang jiwanya penuh
kasih sayang terhadap sesamanya. Penulis percaya bahwa kasih sayanglah yang menentukan
kemanusiaan kita masing-masing. Sonechka Marmeladova harus berdagang
dengan tubuhnya demi kesejahteraan keluarganya, inilah cara dia menunjukkan kasih sayang.
Dan ketika pahlawan wanita itu bertemu Raskolnikov, kita melihat bagaimana gadis itu
berbagi rasa sakit mentalnya, menunjukkan kebaikan kepada pemuda itu, daripada
menyelamatkan jiwanya. Berbicara tentang novel Dostoevsky, perlu diperhatikan hal itu
Hampir setiap pahlawan diuji oleh perasaan yang luar biasa ini
kasih sayang terhadap sesamanya. Jadi, bahkan si pembunuh Raskolnikov pun tidak bisa
dengan acuh tak acuh berjalan melewati seorang gadis mabuk, memberikan uang terakhirnya kepada keluarganya
almarhum Marmeladov. Artinya ada tempat dalam jiwanya untuk kasih sayang, miliknya
hati merespon dengan rasa sakit terhadap siksaan orang lain.

12. Sikap terhadap tugas profesionalnya.

V. G. Rasputin “Pelajaran Bahasa Prancis”
Contoh guru yang tanggap dan perhatian terhadap siswanya adalah tokoh pahlawan
Kisah Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis". Lidia Mikhailovna tidak bisa menjauh, tidak
mungkin menunjukkan ketidakpedulian terhadap pengalaman anak kesulitan hidup. Setelah melihat secara utama
pahlawan seorang siswa yang cakap yang tidak diberikan fonetik dari "bahasa misterius", dan seorang yang kesepian
seorang anak yang mencoba mengatasi rasa lapar yang terus-menerus sendirian, guru mengundang
dia masuk ke rumahnya bukan dengan tujuan mengajarinya pengucapan, melainkan ingin memberinya makan. Tetapi
anak laki-laki itu tidak mampu duduk di meja guru, dan Lydia Mikhailovna menemukannya
solusi yang sukses adalah bermain demi uang: sekarang pahlawan punya dana lagi, dia bisa lagi
belilah susu untuk dirimu sendiri. Dia juga tidak mengasosiasikan dirinya dengan sekelompok pemalas yang meragukan,
bermain demi uang dengan mereka. Dia, tentu saja, seorang dewasa dan berakal sehat, membayangkan hal ini
ceritanya mungkin berakhir untuknya - “penabur yang baik dan abadi” - dengan pemecatan dari pekerjaannya. Tetapi
dia benar-benar membantu anak itu dan tidak acuh terhadap kemalangan orang lain. Dia nyata
seorang guru yang berjiwa terbuka terhadap anak-anak, dan sangat memahami bahwa lebih baik melakukan hal seperti itu
Bertindak "jelek" dan kehilangan satu rubel susu untuk seorang anak, tetapi membantunya bertahan hidup dan tidak
kehilangan diri sendiri, individualitas Anda, martabat Anda, daripada mematuhi semua aturan yang diadopsi
dalam masyarakat, dan lewat dengan acuh tak acuh.

13.

A.I. kuprin" Dokter yang luar biasa»
Inti dari narasi penulis adalah keluarga miskin Mertsalov, yang
kelaparan, yang bahkan tidak memiliki kayu bakar untuk menghangatkan kamarnya. Satu
gadis di keluarga ini sudah meninggal, yang kedua sakit parah. Suatu hari ketika segalanya
sudah berhenti berharap yang terbaik, Mertsalov bertemu dengan seorang pria tua di taman
orang yang dia ceritakan kisahnya, dan orang tua itu segera
pergi ke rumah mereka. Ternyata dia adalah seorang dokter yang tugasnya merespons
terhadap panggilan pasien untuk meminta bantuan.
Dokter meresepkan pengobatan untuk Mashutka kecil, memberikan uang untuk obat,
kayu bakar dan makanan. Dokter hebat itu bahkan tidak menyebutkan namanya. Tidak masalah bagaimana caranya
nama orang yang tanpa pamrih mengulurkan uluran tangan, benar bagus
selalu tanpa nama. Belakangan, Mertsalov yang bersyukur mengetahui bahwa putrinya
diselamatkan oleh ahli bedah hebat Pirogov.

14. Sikap terhadap orang yang dicintai.

L. N. Tolstoy “Perang dan Damai”
Pada pandangan pertama, tampaknya dalam novel “War and Peace” keluarga Bolkonsky dan
Keluarga Rostov adalah dua kutub, dua pandangan dunia yang sangat berbeda.
Jika bagi keluarga Rostov yang utama adalah emosi, maka bagi Bolkonsky yang utama adalah keteraturan,
sekali dan untuk selamanya dimulai oleh mereka. Tapi ada juga fitur umum, salah satunya adalah cinta untuk
satu sama lain. Countess Rostova dengan tulus mengabdi kepada anak-anaknya, dia tidak bisa
dengan acuh tak acuh menerima berita kematian putranya, dan rasa sakit ini dapat dimengerti dan putri bungsu,
yang tidak akan pernah membiarkan dirinya meninggalkan ibunya sendirian dalam kesedihan. Natasha responsif dan
bagus. Kualitas-kualitas ini dibesarkan dalam dirinya oleh orang tuanya.
Berbicara tentang keluarga Bolkonsky, Anda harus memperhatikan fakta itu pangeran tua, pada
Sepintas, dia tampak acuh tak acuh dan kejam terhadap anak-anak, tapi itu saja
kata-kata dan tindakannya ditentukan oleh cinta terhadapnya. Jadi, dia hanya menginginkan Marya
baik hati, dan dia, pada gilirannya, secara membabi buta menaatinya, takut membuat marah lelaki tua itu.

15.

KG Paustovsky "Telegram"
Plot cerita Paustovsky menceritakan tentang kehidupan Katerina Petrovna, seorang lansia
seorang wanita menunggu sendirian putrinya tiba. Nastya tinggal di kota besar,
bekerja sebagai sekretaris di serikat seniman. Dia dihormati di tempat kerja, dia berusaha keras
dalam segala manifestasinya, menjadi pribadi yang bertanggung jawab dan tanggap. Pahlawan wanita
membantu seorang pematung muda dalam menyelenggarakan pameran, memahami bagaimana hal itu baginya
penting. Tetapi pada saat yang sama, dia dengan acuh tak acuh mengirimkan telegram berisi berita tersebut
kematian ibunya yang akan segera terjadi, bahkan tanpa membacanya. Dan baru setelah kehilangan ibunya, Nastya menyadarinya
Hutang anak tidak boleh direduksi hanya menjadi transfer uang ya orang-orang terdekat
Mereka membutuhkan perhatian, cinta, dukungan, dan ketidakpedulian “membunuh” mereka. jahat
Saya terlambat menyadarinya, ketika tidak ada orang yang meminta maaf.
Tokoh utama dalam cerita B. Ekimov “Bicaralah, Bu, Bicaralah…” ternyata lebih bijaksana.
Remaja putri itu memahami pada waktunya bahwa itu bukanlah uang yang diberikan
percakapan telepon, dan seorang ibu lanjut usia, yang hidupnya bisa berakhir kapan saja
momen. Putrinya menyadari bahwa dengan acuh tak acuh memotong cerita ibunya, dia merugikan ibunya.
pelanggaran.

16. Sikap penguasa terhadap rakyat jelata.

Tentu saja sikap penguasa yang cuek dan tidak berperasaan terhadapnya
kepada orang biasa disarankan untuk mengungkapkannya terlebih dahulu
melalui analisis citra orang kecil. Galeri para pahlawan ini
diwakili cukup luas dalam sastra Rusia:
“Agen Stasiun”, “Penunggang Kuda Perunggu” oleh A.S. Pushkin,
"Mantel" N.V. Gogol, “Orang Miskin”, “Kejahatan dan Hukuman”
F.M. Dostoevsky, cerita awal AP Chekhova dan lainnya.

17. Sikap terhadap dunia, terhadap kehidupan secara umum.

SEBAGAI. Pushkin "Eugene Onegin"
Karakter utama, yang diambil dari nama novel tersebut, Eugene Onegin. Ini masih muda
seorang bangsawan metropolitan yang menerima pendidikan sekuler yang khas. Di awal novel
Kami bertemu dengan seorang pemuda yang telah melalui segalanya, lelah dengan hidup.
Dia tidak melihat makna apa pun sama sekali dan tampaknya acuh tak acuh terhadap segala sesuatu di dunia.
“Tersiksa oleh kekosongan spiritual,” pemuda itu mencoba mencari makna hidup dalam suatu aktivitas.
Di desa tempat dia melarikan diri, Onegin bertemu dengan putri seorang pemilik tanah setempat.
Tatyana jatuh cinta dengan tetangganya, tetapi dia tidak menerima cinta, menjelaskan bahwa dia
“tidak diciptakan untuk kebahagiaan”, yaitu untuk keluarga. Ketidakpedulian terhadap kehidupan, kepasifan,
“Keinginan akan perdamaian”, kekosongan batin menekan perasaan tulus.
Selanjutnya, dia akan dihukum karena kesalahannya dengan kesepian.

18.

M.Yu.Lermontov “Pahlawan Zaman Kita”
Tentang seorang pahlawan yang acuh tak acuh hidup sendiri, katanya dalam miliknya
novel dan M.Yu. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin punya
kemampuan khusus: pikiran luar biasa, kegemaran mendalam
analisis, pesona, tekad. Tapi dia tidak menemukan tujuannya
dalam hidup dan menderita karenanya. Pertanyaan yang muncul di benaknya: “Mengapa saya hidup?
Untuk tujuan apa aku dilahirkan? Dia mulai menyadari bahwa waktu telah hilang,
tidak ada hal penting yang terjadi dalam hidupnya dan kecil kemungkinannya akan terjadi
terjadi. Pechorin dengan getir menyadari bahwa dia tidak melakukan apa pun
untuk diakui di masyarakat. Pechorin tanpa sadar memikirkannya
dari kematian. Pahlawan merasa seperti orang tua spiritual dan segera menambahkannya
dia tampak seperti laki-laki. Orang-orang di sekitarnya berbicara tentang ketidakpeduliannya (Werner,
Maxim Maksimych), dan dia sendiri merasakan kepekaannya yang aneh,
kekuatan yang dimiliki masa lalu atas dirinya. Pechorin sangat kontradiktif, dan
orang mungkin berpikir bahwa ketidakpeduliannya dipaksakan, di bawahnya dia sedang mencoba
sembunyikan perasaanmu agar tidak memberi orang lain kekuasaan atasmu.

Semua argumen untuk esai akhir mengarah pada “Ketidakpedulian dan Responsif.”

Mengapa ketidakpedulian berbahaya? Bisakah kepedulian terhadap orang menyelamatkan nyawa?

Ketidakpedulian dapat menyebabkan sakit mental pada seseorang, ketidakpedulian bahkan dapat membunuh. Ketidakpedulian masyarakat menyebabkan kematian gadis kecil, pahlawan wanita dalam cerita Natal karya H.K. Andersen. Tanpa alas kaki dan lapar, dia berkeliaran di jalanan dengan harapan bisa menjual korek api dan membawa pulang uang, tapi saat itu adalah Malam Tahun Baru, dan orang-orang sama sekali tidak punya waktu untuk membeli korek api, apalagi seorang gadis pengemis yang berkeliaran di rumah. Tidak ada yang bertanya mengapa dia berkeliaran sendirian dalam cuaca dingin, tidak ada yang menawarinya makanan, bahkan seorang anak laki-laki yang lewat mencuri sepatunya, yang terlalu besar dan jatuh dari kaki kecilnya. Gadis itu hanya memimpikan tempat yang hangat, di mana tidak ada rasa takut dan sakit, tentang makanan rumahan, aroma yang datang dari setiap jendela. Dia takut untuk kembali ke rumah, dan loteng itu hampir tidak bisa disebut rumah. Dalam keputusasaan, dia mulai membakar korek api yang seharusnya dia jual. Setiap korek api yang terbakar memberikan gambaran indahnya, dia bahkan melihat neneknya yang sudah meninggal. Fatamorgana itu begitu jelas sehingga gadis itu mempercayainya, dia meminta neneknya untuk membawanya. Mereka naik tinggi ke surga dengan wajah gembira. Di pagi hari, orang-orang menemukan seorang gadis kecil mati dengan senyuman di bibirnya dan sekotak korek api yang hampir kosong di tangannya. Bukan kedinginan dan kemiskinan yang membunuhnya, tapi ketidakpedulian manusia terhadap kesulitan orang-orang di sekitarnya.

Haruskah kita belajar empati?

Empati dapat dan harus dipelajari. Tokoh utama novel J. Boyne "The Boy in the Striped Pyjamas" Bruno adalah contoh cemerlang, mengkonfirmasi posisi saya. Ayahnya, seorang perwira militer Jerman, menyewa seorang tutor untuk anak-anaknya, yang harus mengajari mereka untuk memahami sejarah modern, memahami apa yang benar dan apa yang salah. Tapi Bruno sama sekali tidak tertarik dengan apa yang dikatakan gurunya, dia menyukai petualangan dan sama sekali tidak mengerti bagaimana beberapa orang berbeda dari yang lain. Untuk mencari teman, anak laki-laki itu pergi untuk “menjelajahi” wilayah di dekat rumahnya dan menemukan sebuah kamp konsentrasi, di mana dia bertemu dengan rekannya, seorang anak laki-laki Yahudi, Shmuel. Bruno tahu bahwa dia tidak boleh berteman dengan Shmuel, jadi dia dengan hati-hati menyembunyikan pertemuannya. Dia membawakan makanan untuk tahanan, bermain dengannya dan berbicara melalui kawat berduri. Baik propaganda maupun ayahnya tidak dapat membuatnya membenci para tahanan kamp. Pada hari keberangkatannya, Bruno kembali menemui teman barunya, dia memutuskan untuk membantunya menemukan ayahnya, mengenakan jubah bergaris dan menyelinap ke dalam kamp. Akhir cerita ini menyedihkan, anak-anak dikirim ke kamar gas, dan hanya dari sisa pakaiannya orang tua Bruno mengerti apa yang terjadi. Kisah ini mengajarkan bahwa empati perlu dipupuk dalam diri sendiri. Mungkin kita perlu belajar memandang dunia seperti yang dilakukan tokoh utama, agar orang tidak mengulangi kesalahan besar.

Sikap parsial (acuh tak acuh) terhadap alam

Salah satu karakter utama novel B.L. Vasiliev “Jangan tembak angsa putih” Egor Polushkin adalah pria yang tidak bertahan lama dalam satu pekerjaan. Alasannya adalah ketidakmampuan untuk bekerja “tanpa hati”. Dia sangat mencintai hutan dan menjaganya. Itu sebabnya dia ditunjuk sebagai ahli kehutanan, sambil memecat Buryanov yang tidak jujur. Saat itulah Egor menunjukkan dirinya sebagai pejuang sejati pelestarian alam. Dia dengan berani berperang melawan pemburu liar yang membakar hutan dan membunuh angsa. Pria ini menjadi contoh bagaimana memperlakukan alam. Berkat orang-orang seperti Yegor Polushkin, umat manusia belum menghancurkan segala sesuatu yang ada di muka bumi ini. Kebaikan dalam pribadi “polushkins” yang penuh perhatian harus selalu melawan kekejaman Buryanov.

"Pria yang Menanam Pohon" adalah sebuah cerita alegoris. Inti cerita adalah penggembala Elzéar Bouffier, yang seorang diri memutuskan untuk memulihkan ekosistem kawasan gurun. Untuk empat dekade Bouffier menanam pohon, yang membuahkan hasil luar biasa: lembah itu menjadi seperti Taman Eden. Pihak berwenang menganggap ini sebagai fenomena alam, dan hutan mendapat perlindungan resmi negara. Setelah beberapa waktu, sekitar 10.000 orang pindah ke kawasan ini. Semua orang ini berhutang kebahagiaan pada Bouffier. Elzeard Bouffier adalah contoh bagaimana manusia harus berhubungan dengan alam. Karya ini membangkitkan kecintaan pembaca terhadap dunia di sekitar mereka. Manusia tidak hanya mampu menghancurkan, ia juga mampu mencipta. Sumber daya manusia tidak ada habisnya; tekad dapat menciptakan kehidupan yang tidak ada sebelumnya. Kisah ini diterjemahkan ke dalam 13 bahasa, sangat mempengaruhi masyarakat dan pihak berwenang sehingga setelah membacanya, ratusan ribu hektar hutan dipulihkan.

Sikap peduli ke alam.

Kisah “” menyentuh masalah sikap terhadap alam. Contoh positifnya adalah perilaku anak-anak. Jadi, gadis Dasha menemukan bunga yang tumbuh dalam kondisi buruk dan membutuhkan bantuan. Keesokan harinya dia membawa seluruh pasukan pionir, dan bersama-sama mereka menyuburkan tanah di sekitar bunga. Setahun kemudian, kita melihat konsekuensi dari ketidakpedulian tersebut. Lahan terlantar tidak dapat dikenali: “ditumbuhi tumbuhan dan bunga”, dan “burung dan kupu-kupu terbang di atasnya”. Merawat alam tidak selalu membutuhkan upaya besar dari seseorang, tetapi selalu membuahkan hasil hasil penting. Dengan menghabiskan satu jam waktunya, setiap orang dapat menyelamatkan atau “memberi kehidupan” pada bunga baru. Dan setiap bunga di dunia ini berarti.

Ketidakpedulian terhadap seni.

Tokoh utama novel I.S. "Ayah dan Anak" Turgenev, Evgeny Bazarov, sama sekali tidak tertarik pada seni. Dia menyangkalnya dan hanya mengakui “seni menghasilkan uang.” Dia menganggap ahli kimia yang baik lebih penting daripada penyair mana pun, dan menyebut puisi sebagai “omong kosong”. Pelukis Raphael, menurut pendapatnya, “tidak bernilai sepeser pun”. Bahkan musik bukanlah aktivitas yang “serius”. Evgeniy bangga dengan “kurangnya rasa artistik” pada sifatnya, meski ia sendiri cukup familiar dengan karya seni. Penyangkalan terhadap nilai-nilai yang diterima secara umum adalah hal yang paling penting baginya. Baginya, gagasan “kebutuhan” harus berlaku dalam segala hal: jika dia tidak melihat manfaat praktis dalam sesuatu, maka itu tidak terlalu penting. Profesinya harus diperhitungkan. Dia adalah seorang dokter, dan karena itu seorang materialis yang bersemangat. Segala sesuatu yang masuk akal memang menarik baginya, tetapi apa yang berada dalam lingkup perasaan dan tidak mempunyai pembenaran rasional sama saja dengan bahaya baginya. Apa yang dia tidak mengerti adalah hal yang paling membuatnya takut. Dan seperti yang kita ketahui, seni adalah sesuatu yang tidak bisa dijelaskan dengan istilah, hanya bisa dirasakan dengan hati. Itulah sebabnya Bazarov sengaja menunjukkan ketidakpedulian terhadap seni, dia sama sekali tidak memahaminya. Karena jika dia mengerti, dia harus melepaskan semua yang dia yakini. Ini berarti mengakui bahwa Anda salah, “mengkhianati prinsip Anda”, dan tampil di hadapan semua pengikut Anda sebagai orang yang mengatakan satu hal dan melakukan hal lain. Dan bagaimana dia bisa meninggalkan ide-idenya setelah dia mempertahankannya, sehingga membuat titik didih perselisihan menjadi maksimal.
Profesinya juga memainkan peran penting. Sulit bagi seseorang yang mengetahui struktur anatomi tubuh untuk mempercayai keberadaan jiwa. Sulit bagi seorang dokter yang melihat kematian, menyangkal mukjizat dan percaya pada kekuatan pengobatan untuk membayangkan bahwa jiwa juga membutuhkan obat - dan inilah seni.

Contoh lain yang menggambarkan ketidakpedulian terhadap seni adalah Dokter Dymov dari cerita “” oleh A.P. Chekhov. Istrinya Olga Ivanovna menyalahkannya atas satu kekurangan, yaitu kurangnya minat terhadap seni. Dymov menjawab bahwa dia tidak menyangkal seni, tetapi tidak memahaminya, dia belajar kedokteran sepanjang hidupnya, dan dia tidak punya waktu. Osip berpendapat, jika sebagian orang pintar mengabdikan seluruh hidupnya untuk seni, dan orang pintar lainnya mengeluarkan uang dalam jumlah besar untuk karyanya, maka itu berarti mereka dibutuhkan. Ketidakpedulian terhadap seni sebagian disebabkan oleh aktivitasnya, sebagian lagi karena ia harus melakukan beberapa pekerjaan agar Olga Ivanovna mampu “hidup di dunia seni” dan bergaul dengan orang-orang yang “diagungkan”. Mungkin Dymov tidak memahami dengan tepat seni palsu itu, cinta yang Olga coba tanamkan dengan keras dalam dirinya. Kepura-puraan, sanjungan, dan keangkuhan menjadi sahabat para seniman yang menghadiri resepsi Olga Ivanovna. Kita dapat mengatakan bahwa Dymov tidak peduli pada seni asli, tetapi pada seni palsu, karena motif sedih yang dimainkan temannya di piano menyentuh hatinya.

Ketidakpedulian menyebabkan apa? Mengapa ketidakpedulian berbahaya?

Bagi Onegin, ketidakpedulian ternyata menjadi racun yang menghancurkannya selama bertahun-tahun. Ketidakmampuannya untuk perasaan yang kuat bermain dengannya lelucon yang kejam. Ketika Tatyana menyatakan cintanya kepada Evgeniy, dia menjadi tuli terhadap dorongan hatinya. Pada tahap kehidupannya, dia tidak bisa berbuat sebaliknya. Butuh waktu bertahun-tahun baginya untuk mengembangkan kemampuan merasakan. Sayangnya takdir tidak memberinya kesempatan kedua. Namun, pengakuan Tatyana bisa dianggap sebagai kemenangan penting, kebangkitan bagi Eugene.
Sikap seseorang terhadap orang tua, ketidakpedulian terhadap orang yang dicintai. Apa akibat dari ketidakpedulian terhadap orang yang dicintai? Apakah Anda setuju dengan pernyataan Shaw: “Dosa terburuk terhadap sesama bukanlah kebencian, tetapi ketidakpedulian, ini benar-benar puncak dari ketidakmanusiawian.” Apakah Anda setuju dengan pernyataan: Anak yang tidak tahu berterima kasih lebih buruk dari orang asing: dia adalah penjahat , karena seorang anak laki-laki tidak berhak bersikap acuh tak acuh terhadap ibunya.”

Sikap acuh tak acuh terhadap orang yang dicintai.

Seringkali anak-anak melupakan orang tuanya, tenggelam dalam kekhawatiran dan urusannya sendiri. Jadi, misalnya dalam cerita K.G. "" Paustovsky menunjukkan sikap anak perempuan itu terhadap ibunya yang sudah lanjut usia. Katerina Petrovna tinggal sendirian di desa, sementara putrinya sibuk dengan karirnya di Leningrad. Terakhir kali Nastya melihat ibunya adalah 3 tahun yang lalu, dia sangat jarang menulis surat, dan mengiriminya 200 rubel setiap dua atau tiga bulan. Uang ini tidak terlalu mengganggu Katerina Petrovna; dia membaca kembali beberapa baris yang ditulis putrinya bersama dengan terjemahannya (tidak hanya tentang tidak punya waktu untuk datang, tetapi juga untuk menulis surat biasa). Katerina Petrovna sangat merindukan putrinya dan mendengarkan setiap suara gemerisik. Ketika dia merasa sangat buruk, dia meminta putrinya untuk datang menemuinya sebelum dia meninggal, tetapi Nastya tidak punya waktu. Banyak yang harus dilakukan, dia tidak menganggap serius perkataan ibunya. Surat ini disusul dengan telegram bahwa ibunya sedang sekarat. Baru pada saat itulah Nastya menyadari bahwa "tidak ada yang mencintainya sebanyak wanita tua jompo yang ditinggalkan oleh semua orang ini". Dia terlambat menyadari bahwa tidak pernah ada orang yang lebih disayanginya selain ibunya dalam hidupnya dan tidak akan pernah ada orang yang lebih disayanginya selain ibunya. Nastya pergi ke desa menemui ibunya untuk terakhir kali dalam hidupnya, untuk meminta maaf dan berkata sebanyak-banyaknya kata-kata penting, tapi tidak punya waktu. Katerina Petrovna meninggal. Nastya bahkan tidak punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal padanya dan pergi dengan kesadaran akan "rasa bersalah yang tidak dapat diperbaiki dan beban yang tak tertahankan".

Mengapa ketidakpedulian berbahaya? Bagaimana konsep ketidakpedulian dan keegoisan terkait? Orang seperti apa yang bisa disebut acuh tak acuh? Bagaimana Anda memahami kata-kata Suvorov: "Betapa menyakitkannya ketidakpedulian terhadap diri sendiri?"

Ketidakpedulian merupakan perasaan yang dapat terwujud tidak hanya dalam hubungannya dengan orang lain, tetapi juga terhadap kehidupan secara umum. , karakter sentral“Pahlawan Waktu Kita”, ditampilkan oleh M.Yu. Lermontov sebagai orang yang tidak melihat kesenangan hidup. Dia bosan sepanjang waktu, dia dengan cepat kehilangan minat pada orang dan tempat, jadi tujuan utama hidupnya adalah mencari “petualangan”. Hidupnya adalah upaya tanpa akhir untuk merasakan sesuatu. Menurut yang terkenal kritikus sastra Belinsky, Pechorin “dengan panik mengejar kehidupan, mencarinya kemana-mana.” Ketidakpeduliannya mencapai titik absurditas, berubah menjadi ketidakpedulian terhadap dirinya sendiri. Menurut Pechorin sendiri, hidupnya “semakin hari semakin hampa”. Dia mengorbankan hidupnya dengan sia-sia, memulai petualangan yang tidak menguntungkan siapa pun. Dengan menggunakan contoh pahlawan ini, Anda dapat melihat bahwa ketidakpedulian menyebar dalam jiwa manusia seperti penyakit berbahaya. Hal ini menyebabkan konsekuensi yang menyedihkan dan nasib buruk bagi orang-orang di sekitar mereka dan orang yang paling acuh tak acuh. Orang yang cuek tidak bisa bahagia karena hatinya tidak mampu mencintai orang lain.

PAHLAWAN ANALISIS WAKTU KITA
Sikap peduli terhadap profesinya.

Peran seorang guru dalam kehidupan seseorang sulit ditaksir terlalu tinggi. Guru adalah seseorang yang mampu membuka dunia yang indah, mengungkapkan potensi seseorang, dan membantu menentukan pilihan jalan hidup. Seorang guru bukan hanya seseorang yang menyebarkan pengetahuan, tetapi pertama-tama, ia adalah pembimbing moral. Jadi, tokoh utama cerita M. Gelprin “Andrei Petrovich” adalah seorang guru huruf kapital. Ini adalah pria yang tetap setia pada profesinya bahkan di saat-saat tersulit sekalipun. Masa-masa sulit. Di dunia di mana spiritualitas telah memudar, Andrei Petrovich terus melakukan pembelaan Nilai-nilai abadi. Ia tidak setuju untuk mengkhianati cita-citanya meski buruk situasi keuangan. Alasan perilaku ini terletak pada kenyataan bahwa baginya makna hidup adalah menyebarkan dan berbagi ilmu. Andrei Petrovich siap mengajar siapa pun yang mengetuk pintunya. Sikap peduli terhadap profesi merupakan kunci kebahagiaan. Hanya orang-orang seperti itulah yang bisa membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik.

Orang seperti apa yang bisa disebut acuh tak acuh? Mengapa ketidakpedulian berbahaya? Ketidakpedulian menyebabkan apa? Bisakah ketidakpedulian menyakitkan? Bagaimana konsep ketidakpedulian dan keegoisan terkait? Bisakah orang yang acuh tak acuh disebut egois?

Ketidakpedulian bisa berakibat apa?

DI DALAM fiksi tema ketidakpedulian juga tercermin. Oleh karena itu, E. Zamyatin dalam novel “Kita” menunjukkan kepada kita model kehidupan tertentu, serta konsekuensinya persetujuan diam-diam baik individu maupun masyarakat secara keseluruhan. Sebuah gambaran yang menakutkan muncul di depan mata pembaca: sebuah negara totaliter di mana orang-orang tidak hanya kehilangan individualitas mereka, tetapi juga hak-hak mereka. pendapat sendiri, tetapi juga moralitas. Namun jika Anda mencoba memahami alasan atas apa yang terjadi, Anda sampai pada kesimpulan: setiap masyarakat mendapatkan pemimpin yang layak, dan penduduknya mendapatkan pemimpin yang layak. Satu Negara Bagian mereka sendiri membiarkan diri mereka diperintah oleh seorang diktator yang haus darah. Mereka sendiri bergabung dengan “barisan tertib” robot, dan dengan kaki mereka sendiri mereka menjalani operasi untuk “menghilangkan fantasi”, sehingga menghilangkan kesempatan mereka untuk hidup sepenuhnya.
Namun, ada sedikit yang mampu mengatakan “tidak” terhadap sistem ini. Misalnya saja tokoh utama novel I-33 yang memahami absurditas dunia ini. Dia menciptakan koalisi perlawanan karena dia tahu betul bahwa tidak ada seorang pun yang berhak merampas kebebasan seseorang. Dia bisa saja hidup tenggelam dalam kemunafikan yang nyaman, tapi dia memilih protes. Tanggung jawab besar berada di pundaknya tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk banyak orang yang tidak memahami kengerian yang terjadi di negara bagian tersebut.
D-503 melakukan hal yang persis sama. Pahlawan ini diperlakukan dengan baik oleh penguasa, menduduki jabatan tinggi, dan hidup dalam keadaan mekanis yang tenang, acuh tak acuh. Tapi pertemuanku mengubah hidupnya. Ia menyadari bahwa larangan terhadap perasaan bersifat tidak bermoral. Tidak ada yang berani mengambil dari seseorang apa yang telah diberikan kehidupan kepadanya. Setelah dia mengalami cinta, dia tidak bisa lagi bersikap acuh tak acuh. Perjuangannya tidak membuahkan hasil, karena negara merampas jiwanya, menghancurkan kemampuannya untuk merasakan, namun “kebangkitannya” tidak bisa disebut sia-sia. Karena dunia mampu berubah menjadi lebih baik hanya berkat keberanian dan kepeduliannya.

Apa bahayanya ketidakpedulian? Apakah Anda setuju dengan pernyataan: “Takutlah pada orang yang acuh tak acuh - mereka tidak membunuh atau mengkhianati, tetapi dengan persetujuan diam-diam mereka maka pengkhianatan dan pembunuhan ada di bumi”?

Dalam novel "Awan Atlas" David Mitchell Kami menemukan contoh sikap acuh tak acuh terhadap orang lain. Novel ini berlatarkan keadaan distopia Ni-So-Kopros, yang berkembang di wilayah Korea modern. Di negara bagian ini, masyarakat terbagi menjadi dua kelompok: ras murni (orang yang lahir secara alami) dan perakit (orang klon yang dibesarkan secara artifisial sebagai budak). Budak tidak dianggap manusia; mereka dihancurkan seperti peralatan rusak. Penulis berfokus pada pahlawan wanita Sonmi-451, yang secara kebetulan terlibat dalam perjuangan melawan negara. Ketika dia mengetahui kebenaran mengerikan tentang bagaimana dunia sebenarnya bekerja, Sunmi tidak bisa lagi tinggal diam dan mulai memperjuangkan keadilan. Hal ini menjadi mungkin hanya berkat kepedulian “keturunan murni” yang memahami ketidakadilan dari pembagian seperti itu. Dalam pertempuran sengit, rekan-rekannya dan orang yang dicintainya terbunuh, dan Sunmi dijatuhi hukuman mati, namun sebelum kematiannya dia berhasil menceritakan kisahnya kepada “arsiparis”. Ini adalah satu-satunya orang yang mendengar pengakuannya, tapi dialah yang kemudian mengubah dunia. Pesan moral dari bagian novel ini adalah selama setidaknya ada satu orang yang peduli, harapan akan dunia yang adil tidak akan pudar.

Orang seperti apa yang bisa disebut responsif? Apakah ada orang yang tidak layak mendapat simpati?

Orang yang simpatik bisa disebut orang yang lebih memikirkan orang lain daripada dirinya sendiri, selalu siap membantu mereka yang membutuhkan, dan juga mencamkan pengalaman orang lain. Pahlawan novel karya F.M. "The Idiot" karya Dostoevsky oleh Pangeran Lev Nikolaevich Myshkin. Pangeran Myshkin adalah perwakilan dari keluarga bangsawan, yatim piatu sejak dini, yang menghabiskan 4 tahun di luar negeri karena penyakit saraf. Dia tampak seperti orang yang aneh namun menarik bagi orang-orang di sekitarnya. Dia memukau orang dengan kedalaman pemikirannya, tetapi pada saat yang sama mengejutkan dengan keterusterangannya. Namun, semua orang memperhatikan keterbukaan dan kebaikannya.
Daya tanggapnya mulai terlihat segera setelah bertemu dengan tokoh utama. Dia mendapati dirinya berada di tengah-tengah skandal keluarga: saudara perempuan Ganya, Ivolgina, sebagai protes terhadap pernikahannya, meludahi wajahnya. Pangeran Myshkin membelanya, dan dia menerima tamparan di wajahnya dari Ganya. Hanya saja, bukannya marah, dia malah merasa kasihan pada Ivolgin. Myshkin memahami bahwa Gana akan sangat malu dengan perilakunya.
Lev Nikolaevich juga percaya pada yang terbaik dalam diri manusia, jadi dia menoleh ke Nastasya Filippovna, mengklaim bahwa dia lebih baik daripada yang terlihat. Kemampuan berbelas kasih, seperti magnet, menarik orang-orang di sekitar Myshkin. Nastasya Filippovna dan, kemudian, Aglaya jatuh cinta padanya...
Ciri khas Myshkin adalah rasa kasihan pada orang. perbuatan buruk, tapi selalu berempati dan memahami rasa sakit mereka. Karena jatuh cinta pada Aglaya, dia tidak bisa menikahinya karena dia kasihan pada Nastasya Flipovna dan tidak bisa meninggalkannya.
Ia bahkan merasa kasihan pada perampok Rogozhkin yang kemudian membunuh Nastasya.
Belas kasih Lev Myshkin tidak membagi orang menjadi baik dan buruk, layak dan tidak layak. Hal ini ditujukan untuk seluruh umat manusia, tidak bersyarat.

Bagaimana Anda memahami kata-kata Suvorov: "Betapa menyakitkannya ketidakpedulian terhadap diri sendiri"?

Ketidakpedulian terhadap diri sendiri merupakan beban berat yang menarik seseorang ke dasar kehidupan. Contoh yang menguatkan hal di atas adalah pahlawan novel berjudul sama karya I.A. Goncharov Ilya. Seluruh hidupnya adalah perkembangan geometri ketidakpedulian terhadap diri sendiri. Ini dimulai dari yang kecil: dengan miliknya penampilan, yang tidak dianggap penting oleh Ilya Ilyich. Dia mengenakan jubah dan sandal tua yang sudah usang. Hal-hal ini kurang individualitas dan keindahan. Segala sesuatu di kamarnya rusak dan berdebu. Urusan keuangannya hancur. Namun yang terpenting, penolakan Oblomov terhadap gagasan kebahagiaan bersama Olga dapat dianggap sebagai manifestasi ketidakpedulian dalam dirinya. Dia begitu acuh tak acuh terhadap dirinya sendiri sehingga dia kehilangan kesempatan untuk hidup sepenuhnya. Hal ini menyebabkan dia berkumpul dengan wanita yang tidak dia cintai, hanya karena nyaman.

Fokusnya adalah pada sosok Emelyan Pugachev - seorang pemberontak, seorang pria yang menentang penguasa. Apa yang mendorongnya melakukan ini? Mengapa dia tidak hanya melanggar batas takhta itu sendiri, tetapi juga memimpin orang-orang bersamanya? Bagaimana masyarakat bisa mempercayai si penipu? Mengapa? Di bawah beban bertahun-tahun, kita bisa melupakan konteks sejarah di mana gagasan pemberontakan itu lahir. Orang-orang (perhatikan, bukan budak, bukan ternak), yang berada dalam perbudakan dari tuan mereka yang tidak selalu manusiawi (ingat Skotinin dari “The Minor”), dipaksa untuk menuruti keinginan mereka, tanpa ragu mendengarkan setiap permintaan, bahkan permintaan delusi. Gagasan tentang raja yang baik hidup di hati setiap orang. Seorang pemberontak yang berani, berani, dan putus asa mengambil tanggung jawab dan memutuskan untuk memberikan kebebasan kepada masyarakat, meskipun berumur pendek, meskipun hanya sementara, tetapi kebebasan. Tingkat keberaniannya hanya bisa dinilai dengan memahami dongeng yang diceritakan kepada Grinev. Pugachev awalnya mengetahui hasil akhir dari peristiwa yang menimpa negaranya. Namun dia tidak takut, tidak menjarah dan menghilang. Tidak, dia pergi ke tiang gantungan untuk membuktikan bagaimana kekuatan yang tidak berperikemanusiaan dapat menjerumuskan suatu negara ke dalam kengerian pembantaian berdarah tanpa ampun.

2.A.A. Akhmatova "Requiem"

Puisi itu ditulis pada saat penindasan Stalin membuat seluruh negeri bertekuk lutut, ketika penulis puisi itu sendiri mengantri untuk diserahkan kepada putranya, yang dikutuk sebagai musuh rakyat. Puisi itu terbentuk dari kenangan dan kesan hidup:

Saat itulah aku tersenyum
Hanya mati, senang atas perdamaian.

Pahlawan liris ini menarik kesejajaran antara nasib orang sezamannya dan rekan senegaranya yang lama, yang suaminya dieksekusi sebagai pemberontak Streltsy.

Aku akan menjadi seperti istri Streltsy,
Melolong di bawah menara Kremlin.

Bintang kematian berdiri di atas kami
Dan Rus yang tidak bersalah menggeliat
Di bawah sepatu bot berdarah
Dan di bawah ban hitam ada marusa.

3. MA Bulgakov “Tuan dan Margarita”

Tokoh utama novel ini adalah Sang Guru, seorang pria yang hidup di masa-masa sulit. penindasan Stalin. Setelah menulis novel tentang Pontius Pilatus, ia menyinggung masalah tanggung jawab manusia keputusan. Tokoh utamanya dalam novel The Master, prokurator Yudea, seorang pria yang memiliki kekuasaan hampir tak terbatas, meragukan kebenarannya. Fenomena ini praktis tidak bisa diterima oleh pihak berwenang. Di era Stalinisme, penguasa tidak berhak meragukan bahwa keputusannya adil. Artinya, pekerjaan seperti itu secara apriori berbahaya. Tuannya ditangkap. Tindakan ini menghancurkannya, membuatnya berkemauan lemah. Dengan demikian, seseorang yang menentang pihak berwenang mendapati dirinya dilarang dan menjadi sasaran penindasan.

4. A.I. Solzhenitsyn "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

Kisah ini didedikasikan untuk nasib seorang pria yang berakhir di kamp atas tuduhan pengkhianatan, meskipun seluruh kesalahannya adalah dia ditawan selama beberapa hari, tetapi keluar dari pengepungan dan siap untuk lebih membela Tanah Airnya. Namun tindakannya terkesan seperti pengkhianatan terhadap pihak berwenang. Saat menjalani hukumannya, Ivan Denisovich dengan hati-hati menjaga dirinya sendiri Harga diri manusia, dia bekerja dan mematuhi semua persyaratan hukum yang berlaku di zona tersebut. Ini adalah semacam penyangkalan atas kesalahan Shukhov. Orang ini selalu dan di mana pun taat hukum. Mengapa dia tidak disukai oleh pihak berwenang? Hanya saja pihak berwenang sedang mencari musuh, dan siapa yang ada di antara mereka saat ini tidak terlalu penting.

Ukuran: piksel

Mulai tampilkan dari halaman:

Salinan

1 Bagaimana Mengungkap Topik “Ketidakpedulian dan Daya Tanggap” Esai Akhir Sastra Topik ketidakpedulian dan daya tanggap sebagai kualitas manusia merupakan salah satu topik utama dalam sastra dunia. Sulit untuk menemukan sebuah karya di mana masalah moral abadi ini tidak akan terungkap sampai tingkat tertentu. Para penulis menarik perhatian pada sikap acuh tak acuh terhadap orang yang dicintai, kerabat, dan orang-orang terdekat, terhadap kehidupan secara umum, terhadap tugas profesional mereka. Penulis berspekulasi tentang alasan munculnya kualitas ini. Selain pahlawan yang berjiwa tidak berperasaan, ada banyak contoh dalam literatur tentang karakter yang tidak mementingkan diri sendiri, jujur, dan baik hati yang mampu mengorbankan diri demi orang lain. Kehidupan itu kompleks dan beragam, dan terkadang sulit untuk memberikan penilaian yang jelas atas tindakan seseorang, tidak mudah untuk menjelaskan motif perilaku mereka, untuk memahami apakah seseorang benar-benar acuh tak acuh atau mampu bersikap responsif dan penuh kasih sayang. Lulusan harus merenungkan pertanyaan-pertanyaan sulit dalam hidup ini ketika menulis esai. Sebagai pendukung penalaran Anda, Anda dapat merujuk pada karya-karya berikut. Sikap terhadap orang M. Gorky “Wanita Tua Izergil” Danko dan Larra adalah dua pahlawan, pemuda yang kuat dan pemberani yang tidak tahu apa itu rasa takut. Ada satu perbedaan di antara mereka: Danko tidak bisa memandang penderitaan orang dengan acuh tak acuh, sedangkan Larra hanya peduli pada keinginan egoisnya sendiri. Tidak ada cinta, tidak ada belas kasihan, tidak ada rasa kasihan dalam dirinya, dia tidak tahu apa itu tanggap, dia hanya ingin bebas dari orang lain. Dalam upayanya untuk mencapai hal tersebut, sang pahlawan sering kali menunjukkan ketegasan. Danko, pada saat kritis, tidak mengizinkan rakyatnya tunduk pada para penakluk, melainkan menawarkan untuk mengikutinya. Pahlawan mengabdikan hidup singkatnya untuk orang-orang. Hanya bayangan yang berkeliaran di padang rumput yang mengingatkan akan keberadaan Larra, tetapi orang-orang mengingat Danko sebelum badai petir, ketika percikan api menerangi padang rumput.

2 A.I. Solzhenitsyn “Matrenin’s Dvor” Dalam ceritanya, penulis menciptakan gambaran unik tentang seorang wanita Rusia sederhana yang menjalani kehidupan yang sulit, tetapi berhasil untuk tidak menjadi sakit hati atau acuh tak acuh. Matryona Vasilievna mempertahankan dalam jiwanya ketidakegoisan dan ketulusan terhadap orang lain. Dia menanggapi setiap permintaan bantuan dengan hati yang ringan, tanpa menuntut imbalan apa pun: tidak ada pembajakan yang dapat dilakukan tanpa dia, dia memanfaatkan dirinya untuk membajak dan menariknya ke atas dirinya sendiri. Matryona tidak bisa menolak bantuannya kepada kerabat mana pun, meskipun dia harus mengorbankan kepentingannya sendiri. Kurangnya kepentingan pribadi dan keinginan untuk melestarikan "harta pribadi" mengarah pada fakta bahwa Matryona dengan patuh memberikan putri angkatnya Kira dan suaminya kamar atas, terputus dari rumah tua. Pahlawan wanita itu mengabdikan seluruh hidupnya untuk orang-orang, dan ketika dia membutuhkan bantuan, tidak ada seorang pun di dekatnya. M. Gorky “At the Bottom” Dalam drama tersebut, penulis menunjukkan orang-orang yang benar-benar tidak berperasaan, tidak berjiwa, tidak berperasaan yang membuat kehidupan orang yang dicintai menjadi tak tertahankan (Mikhail Kostylev, istrinya Vasilisa), dan orang-orang yang simpatik dan baik hati (Natasha, Anna, Nastya, Aktor). Cukuplah mengingat Vasilisa Kostyleva, nyonya rumah penampungan, yang menghina dan mempermalukan orang-orang yang tersinggung oleh takdir. Dia tidak berjiwa tidak hanya terhadap “penghuni bawah”, tetapi juga terhadap saudara perempuannya sendiri, yang kebahagiaannya siap dia hancurkan selamanya. Kesedihan tragis umum dari drama tersebut dihaluskan dengan kemunculan Luke pengembara, yang membawa gagasan tentang kebaikan. Ada tempat untuk tanggap dan kasih sayang dalam jiwanya. Dia mengasihani mereka yang malang, memberi mereka harapan, mengajari mereka untuk percaya pada orang lain. Namun, kita tidak boleh lupa bahwa sosok pengembara dan filosofinya sangat kontroversial (perdebatan abadi tentang pahitnya kebenaran dan kebohongan demi keselamatan). Namun demikian, dari sudut pandang ketidakpedulian dan menunjukkan kasih sayang kepada orang lain, dia tidak diragukan lagi adalah pahlawan yang positif (ingat, misalnya, dialog antara Luke dan Anna yang sekarat). V. Zheleznikov “Orang-orangan Sawah” Dalam cerita tersebut, penulis berbicara tentang kekejaman di dunia remaja, menarik perhatian pada betapa anak-anak terkadang tidak berbelas kasihan terhadap mereka yang berbeda dalam beberapa hal. karakter utama Lena Bessoltseva adalah objek ejekan kejam di kelas. Dia, orang yang baik hati, simpatik dengan jiwa terbuka, bertanggung jawab atas tindakan buruk orang lain, berusaha melindungi pria yang disukainya. Teman-teman sekelasnya memboikotnya, dan kemudian melakukan tindakan yang sangat buruk: mereka membakar patung seorang gadis di tiang pancang. Yang terburuk adalah orang yang benar-benar melakukan tindakan ini (teman sekelas Lena, Dima Somov) tidak dapat menemukan kekuatan untuk mengakui,

3 dan dua teman sekelas lainnya, Shmakova dan Popov, yang secara tidak sengaja mengetahui kebenarannya, memutuskan untuk tidak ikut campur dan melihat bagaimana masalah ini akan berakhir pada Lena Bessoltseva. Di sini kita dapat dengan aman mengatakan bahwa ketidakpedulian mereka bahkan lebih buruk daripada kepengecutan Dima Somov. Kekejaman terhadap orang-orang yang masih belum dewasa ini sungguh luar biasa. Dia membawa penderitaan yang tak terkatakan kepada Lena: gadis itu diasingkan di kelas, dia dihina, dibenci, dengan segala cara menunjukkan sikap mereka terhadapnya. Namun bagi seorang remaja, dan bagi siapa pun pada umumnya, tidak ada yang lebih sulit daripada pengusiran. Perhatian khusus diberikan pada perilaku orang dewasa, yang tampaknya wajib memahami bahwa Lena tidak seharusnya bertanggung jawab atas asketisme kakeknya, tetapi mereka tidak bereaksi dengan cara apa pun, dan bahkan dalam beberapa kasus mendukung tindakan kejam tersebut. perilaku teman sekelas gadis itu, sehingga berkontribusi pada pembentukan ketidakpedulian di hati para pahlawan muda. F.M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” Dalam novelnya yang terkenal, Fyodor Mikhailovich menciptakan gambaran yang jelas tentang seorang pria yang hatinya tidak memiliki tempat untuk ketidakpedulian, yang jiwanya penuh belas kasih terhadap sesamanya. Penulis percaya bahwa kasih sayanglah yang menentukan kemanusiaan kita masing-masing. Sonechka Marmeladova harus menjual tubuhnya demi kesejahteraan keluarganya, jadi dia menunjukkan belas kasihan. Dan ketika pahlawan wanita itu bertemu Raskolnikov, kita melihat bagaimana gadis itu berbagi rasa sakit mentalnya, menunjukkan kebaikan kepada pemuda itu, yang menyelamatkan jiwanya. Berbicara tentang novel Dostoevsky, perlu dicatat bahwa hampir setiap pahlawan diuji oleh perasaan kasih sayang yang besar terhadap sesamanya. Jadi, bahkan pembunuh Raskolnikov tidak bisa mengabaikan gadis mabuk itu dengan acuh tak acuh dan memberikan uang terakhirnya kepada keluarga almarhum Marmeladov. Artinya ada tempat dalam jiwanya untuk kasih sayang, hatinya merespon dengan rasa sakit terhadap siksaan orang lain. Sikap terhadap tugas profesional Anda. V. G. Rasputin “Pelajaran Bahasa Prancis” Contoh guru responsif yang memperhatikan murid-muridnya adalah tokoh utama dalam cerita Rasputin “Pelajaran Bahasa Prancis”. Lidia Mikhailovna tidak bisa berdiam diri, tidak bisa menunjukkan ketidakpedulian terhadap anak yang mengalami kesulitan hidup. Melihat dalam karakter utama seorang siswa yang cakap yang tidak diberi fonetik "bahasa misterius", dan seorang anak kesepian yang berusaha mengatasi rasa lapar yang terus-menerus sendirian, guru mengundangnya ke rumahnya bukan dengan tujuan untuk mengajarinya pengucapan, tetapi ingin memberinya makan. Tapi anak laki-laki itu tidak mampu duduk di meja guru, dan Lidia Mikhailovna

4 menemukan solusi sukses untuk bermain demi uang: sekarang sang pahlawan mempunyai uang lagi, dia dapat membeli susu untuk dirinya sendiri lagi. Dan pada saat yang sama, dia tidak terlibat dengan sekelompok pemalas yang meragukan, tidak mempermainkan mereka demi uang. Dia, tentu saja, seorang dewasa dan berakal sehat, membayangkan bahwa kisah ini bisa berakhir untuknya, “penabur kebaikan dan kekal”, dengan pemecatan dari pekerjaannya. Namun dia sangat membantu anak tersebut dan tidak tinggal diam terhadap kemalangan orang lain. Dia adalah seorang guru sejati dengan jiwa terbuka untuk anak-anak, dan sangat memahami bahwa lebih baik melakukan tindakan "jelek" dan kehilangan satu rubel susu untuk seorang anak, tetapi membantunya bertahan hidup dan tidak kehilangan dirinya sendiri, individualitasnya, martabatnya, daripada mematuhi semua aturan yang dianut dalam masyarakat, dan mengabaikannya dengan acuh tak acuh. A.I. Kuprin “The Wonderful Doctor” Di tengah narasi penulis adalah keluarga Mertsalov yang miskin, yang kelaparan dan bahkan tidak memiliki kayu bakar untuk menghangatkan kamar mereka. Seorang gadis di keluarga ini telah meninggal, yang kedua sakit parah. Suatu hari, ketika semua orang sudah berhenti berharap yang terbaik, Mertsalov bertemu dengan seorang lelaki tua di taman, kepada siapa dia menceritakan kisahnya, dan lelaki tua itu segera pergi ke rumah mereka. Ternyata dia adalah seorang dokter yang tugasnya menanggapi panggilan pertolongan pasien. Dokter meresepkan sedikit pengobatan Mashutka, memberikan uang untuk obat-obatan, kayu bakar dan makanan. Dokter hebat itu bahkan tidak menyebutkan namanya. Lagi pula, tidak peduli siapa nama orang yang tanpa pamrih mengulurkan tangan membantu, kebaikan sejati selalu tidak ada namanya. Belakangan, Mertsalov yang bersyukur mengetahui bahwa putrinya diselamatkan oleh ahli bedah hebat Pirogov. AP Chekhov “Di Apotek” Kita melihat sikap berbeda terhadap tugas seseorang dalam cerita Chekhov “Di Apotek”. Pendiam, bertele-tele dalam segala hal, sombong dan cuek terhadap permintaan pasien, apoteker yang mengutamakan hubungan saling menguntungkan, bukan simpati dan tindakan tanpa pamrih, menolak obat kepada pasien karena kekurangan enam kopek. Guru Svoykin, yang meminta bantuan, mencoba memulai percakapan dengan apoteker dan menemukan pengertian, berjanji untuk membayar hutangnya, tetapi mereka tidak mendengarkannya, mereka tidak mau mendengarkannya. Pria tegas di belakang konter memperhatikan dengan acuh tak acuh ketika seseorang yang sangat membutuhkan bantuan pergi tanpa membawa apa-apa. Daya tanggap ada di sini ide utama cerita. Tanpa kemampuan untuk berbelas kasih kepada orang lain, kita tidak menjadi apa-apa. Penulis membiarkan kisah nasib sang guru belum selesai. Akhir yang terbuka seperti itu memberikan kesempatan kepada pembaca untuk menebak sendiri apa yang akhirnya terjadi pada pasien. Apakah dia meninggal atau dia pergi ke apotek pagi ini? Pertanyaan ini

5 sengaja penulis biarkan terbuka. Inilah akibat dari kesalahpahaman dan ketidakpedulian manusia. Sikap terhadap orang yang dicintai. L. N. Tolstoy “Perang dan Damai” Sepintas, tampaknya dalam novel “Perang dan Damai” keluarga Bolkonsky dan Rostov adalah dua kutub, dua pandangan dunia yang sangat berbeda. Jika bagi keluarga Pertumbuhan yang utama adalah emosi, maka bagi kaum Bolkonsky yang utama adalah keteraturan, yang ditetapkan oleh mereka untuk selamanya. Namun ada juga ciri-ciri umum, salah satunya adalah cinta satu sama lain. Countess Rostova dengan tulus mengabdi kepada anak-anaknya; dia tidak bisa dengan acuh menerima berita kematian putranya, dan rasa sakit ini juga dapat dimengerti oleh putri bungsunya, yang tidak akan pernah membiarkan dirinya meninggalkan ibunya sendirian dalam kesedihan. Natasha responsif dan baik hati. Kualitas-kualitas ini dibesarkan dalam dirinya oleh orang tuanya. Berbicara tentang keluarga Bolkonsky, Anda harus memperhatikan fakta bahwa pangeran tua, pada pandangan pertama, tampak acuh tak acuh dan kejam terhadap anak-anak, tetapi semua perkataan dan tindakannya ditentukan oleh cinta kepada mereka. Jadi, dia hanya menginginkan yang terbaik untuk Marya, dan Marya, sebaliknya, secara membabi buta mematuhinya, takut membuat marah lelaki tua itu. KG Paustovsky “Telegram” Plot cerita Paustovsky menceritakan tentang kehidupan Katerina Petrovna, seorang wanita tua yang kesepian menunggu kedatangan putrinya. Nastya tinggal di kota besar, bekerja sebagai sekretaris di serikat seniman. Dia dihormati di tempat kerja, dia berusaha dalam segala manifestasinya untuk menjadi orang yang bertanggung jawab dan tanggap. Pahlawan wanita membantu pematung muda dalam mengatur pameran, memahami betapa pentingnya hal itu baginya. Tetapi pada saat yang sama, dia dengan acuh tak acuh memasukkan telegram ke dalam tasnya yang berisi berita kematian ibunya, bahkan tanpa membacanya. Dan hanya setelah kehilangan ibunya, Nastya menyadari bahwa hutang putrinya tidak boleh direduksi hanya menjadi transfer uang, orang-orang terkasih membutuhkan perhatian, cinta, dukungan, dan ketidakpedulian “membunuh” mereka. Nastya terlambat menyadari hal ini, ketika tidak ada orang yang meminta maaf. Tokoh utama dalam cerita B. Ekimov “Bicaralah, Ibu, Bicaralah” ternyata lebih bijaksana. Wanita muda itu menyadari pada waktunya bahwa dia seharusnya menyesali bukan atas uang yang diberikan untuk panggilan telepon, tapi untuk ibunya yang sudah lanjut usia, yang hidupnya bisa berakhir kapan saja. Putrinya menyadari bahwa dengan acuh tak acuh memotong cerita ibunya, dia telah menyinggung perasaan ibunya. Sikap penguasa terhadap rakyat jelata.

6 Tentu saja, sikap acuh tak acuh dan tidak berperasaan penguasa terhadap rakyat jelata, pertama-tama, disarankan untuk diungkapkan melalui analisis citra rakyat kecil. Galeri para pahlawan ini terwakili secara luas dalam sastra Rusia: "The Station Warden", "The Bronze Horseman" oleh A.S. Pushkin, “The Overcoat” oleh N.V. Gogol, “Orang Miskin”, “Kejahatan dan Hukuman” oleh F.M. Dostoevsky, cerita awal oleh A.P. Chekhov dan lainnya A.I. Solzhenitsyn “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”, “Matrenin's Dvor” Tema utama karya Solzhenitsyn adalah pemaparan sistem totaliter, bukti ketidakmungkinan keberadaan manusia di dalamnya. Penulis memperhatikan sikap acuh tak acuh penguasa terhadap takdir orang biasa, yang hanyalah roda penggerak dalam mesin besar. Dalam cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich,” narasinya berpusat pada Shukhov, yang dikirim ke kamp atas tuduhan pengkhianatan, meskipun seluruh kesalahannya adalah dia telah ditahan selama beberapa hari. Namun, pihak berwenang menganggap ini sebagai pengkhianatan, dan fakta seperti itu tidak hanya terjadi dalam sejarah negara kita. Negara menjadi tuli dan buta terhadap nasib rakyat jelata. Dan Ivan Denisovich menjalani hukumannya di kamp, ​​​​berusaha mempertahankan pria itu di dalam dirinya. Topik yang sama disinggung dalam “ halaman Matrenin", di mana itu digambarkan nasib yang sulit Matryona Vasilievna, wanita saleh. Sikap tidak adil pihak berwenang terhadap pahlawan wanita tersebut diwujudkan dalam upaya untuk menerima pensiun yang layak baginya. Banyak penghormatan diberikan kepada otoritas birokrasi (pahlawan wanita itu sendiri mengeluh kepada narator pahlawan: "Mereka menindas saya, Ignitich, dia mengeluh kepada saya setelah perjalanan yang sia-sia. Saya khawatir"), terlepas dari kenyataan bahwa karya Matryona adalah akhirnya tidak dihargai. V.G. Rasputin “Perpisahan dengan Matera” Dalam ceritanya, penulis bercerita tentang banjir di pulau Matera dan relokasi para lansia ke apartemen kota yang nyaman. Fokus penulis adalah pada para lansia, menyapa “orang-orang administratif” yang tidak memahami perasaan warga Matera, yang menganggap kuburan adalah “rumah” kerabat mereka yang telah meninggal. Di sinilah mereka mengingat nenek moyang mereka, berbicara dengan mereka, dan di sinilah mereka akan dibawa setelah kematian. Penduduk Matera dirampas dari semua ini, dan bahkan di depan mata mereka sendiri. Masyarakat memahami bahwa banjir masih akan terjadi, namun “pembersihan ini bisa saja dilakukan pada akhirnya sehingga kita tidak akan melihatnya.” Jadi itu meningkat menjadi

7 Ceritanya mengangkat persoalan sikap acuh tak acuh penguasa terhadap rakyat. Rasputin menunjukkan betapa responsifnya para pejabat, membenarkan tindakannya demi kebaikan seluruh rakyat. Sikap terhadap dunia, terhadap kehidupan secara umum. SEBAGAI. Pushkin "Eugene Onegin" Karakter utama, yang diambil dari nama novel tersebut, Eugene Onegin. Ini adalah bangsawan muda metropolitan yang menerima pendidikan sekuler yang khas. Di awal novel, kita bertemu dengan seorang pemuda yang telah melalui segalanya dan bosan dengan hidup. Dia tidak melihat makna apa pun sama sekali dan tampaknya acuh tak acuh terhadap segala sesuatu di dunia. “Tersiksa oleh kekosongan spiritual,” pemuda itu mencoba mencari makna hidup dalam beberapa aktivitas. Di desa tempat dia melarikan diri, Onegin bertemu dengan putri seorang pemilik tanah setempat. Tatyana jatuh cinta dengan tetangganya, tetapi dia tidak menerima cinta, menjelaskan bahwa dia tidak diciptakan untuk kebahagiaan, yaitu untuk sebuah keluarga. Ketidakpedulian terhadap kehidupan, kepasifan, keinginan akan kedamaian, kekosongan batin menekan perasaan tulus. Selanjutnya, dia akan dihukum karena kesalahannya dengan kesepian. M.Yu.Lermontov “Pahlawan Zaman Kita” M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin memiliki kemampuan khusus: pikiran yang luar biasa, kegemaran analisis mendalam, pesona, tekad. Tapi dia tidak menemukan tujuan hidupnya dan menderita karenanya. Pertanyaan yang muncul di benaknya: “Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa aku dilahirkan? Dia mulai memahami bahwa waktu telah hilang, tidak ada hal penting yang terjadi dalam hidupnya dan kecil kemungkinannya akan terjadi. Pechorin dengan getir menyadari bahwa dia tidak melakukan apa pun untuk diakui di masyarakat. Pechorin tanpa sadar memikirkan kematian. Pahlawan merasa seperti orang tua yang spiritual dan segera menambahkan bahwa dia terlihat seperti anak laki-laki. Orang-orang di sekitarnya berbicara tentang ketidakpeduliannya (Werner, Maxim Maksimych), dan dia sendiri merasakan kepekaannya yang aneh, kekuatan masa lalu atas dirinya. Pechorin sangat kontradiktif, dan orang mungkin berpikir bahwa ketidakpeduliannya dipaksakan; di balik itu dia mencoba menyembunyikan perasaannya agar tidak memberikan kekuasaan kepada orang lain atas dirinya.

Topik esai tentang sastra paruh kedua abad ke-19. 1. Gambar pedagang tiran dalam drama A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm.” 2.a) Drama yang mengharukan Katerina. (Berdasarkan drama “The Thunderstorm” oleh A. N. Ostrovsky.) b) Tema “kecil

(jmengomentari) “Bu, aku hamil!” Mengapa wanita sering takut mengucapkan kalimat ini untuk pertama kalinya? Jika kita berbicara tentang seorang gadis muda yang belum menikah, hal ini dapat dipahami. Namun mengapa orang merasakan ketakutan seperti itu?

Untuk skenario yang didedikasikan untuk Hari Internasional hak anak Hak utama setiap orang adalah hak untuk hidup. Dalam dongeng manakah hak atas integritas pribadi, kehidupan, dan kebebasan dilanggar? (" Leher abu-abu", "Merah

Petunjuk Tugas Akhir 2015 2016 tahun akademik 1) Arah waktu difokuskan pada pemahaman luas tentang waktu sebagai kategori sejarah dan filosofis, yang dirasakan dalam interaksi momen

Sotnikova Elena Nikolaevna Pokotilo Galina Anatolyevna Andreeva Tatyana Alekseevna Jenderal Anggaran lembaga pendidikan Omsk "Sedang" sekolah yang komprehensif 133" PERKEMBANGAN PELAJARAN SASTRA

ANNA KARENINA dan LEV NIKOLAEVICH TOLSTOY Penulis, humas, filsuf Rusia Bagaimanapun, seluruh hidupnya terhubung dengan Yasnaya Polyana. Di sini ia dilahirkan pada tanggal 28 Agustus 1828, hidup lebih dari 50 tahun, dan juga dimakamkan di sini. tebal

PROGRAM tes masuk sastra untuk warga negara asing pelamar program sarjana dan spesialis Persyaratan tingkat persiapan pelamar Pemohon

Sertifikasi sementara bidang sastra di kelas 10. Melaksanakan ujian lisan dengan menggunakan tiket di kelas 10 adalah bentuk sertifikasi yang paling efektif sebelum sertifikasi akhir negara

TUGAS BANK Sastra 7.2 tugas kelompok 1 Di kota manakah A.P. Chekhov lahir? A) St.Petersburg B) Moskow C) Taganrog D) Oryol 2 A.P. Chekhov lulus dari Universitas Moskow. Fakultas yang mana? A) bahan kimia; B)

Pertunjukan siang “Untuk memberikan kegembiraan kepada orang lain, Anda harus bersikap baik dan sopan” - Presenter. - Hari ini kita memberikan pelajaran tentang kebaikan, pelajaran tentang kesantunan. Bagaimanapun, kebaikan adalah keinginan seseorang untuk memberikan kebahagiaan seutuhnya kepada manusia, kepada seluruh umat manusia.

Buku memiliki daya tarik tersendiri; buku memberi kita kesenangan: mereka berbicara kepada kita, memberi kita nasihat yang baik, mereka menjadi teman hidup bagi kita Francesco Petrarca Begitu banyak buku-buku yang menarik

Narushevich Andrey Georgievich Kandidat Ilmu Filologi, Associate Professor, Kepala Departemen Bahasa Rusia dan bahasa asing Institut Taganrog dinamai A.P. Ekonomi Negara Bagian Chekhov Rostov

Isi 1. Tugas individu dengan pilihan jawaban... 3 Siswa menerima lembar tugas, menyelesaikannya di buku catatan... 3 2. A. Markusha. “Zoya yang Tenang”... 6 Cerita... 6 3. “Kakek dan Cucu Tua”... 8 Fabel...

Program ini dirancang untuk studi empat tahun. I Hasil kursus kegiatan ekstrakulikuler Kelas 1: 1. Perbedaan konsep “etika” dan “etiket”. 2. Aturan sopan santun dan tata krama yang indah. 3. Perintah dan yang terkait

Bagaimana cara mempersiapkan anak untuk kunjungan ke dokter gigi? Bagaimana cara mempersiapkan anak untuk kunjungan ke dokter gigi? Persiapan psikologis tentu diperlukan. Bagaimana cara menerapkannya? Dua tip utama: 1. Jika Anda

Pekerjaan tersebut diverifikasi oleh seorang ahli di situs “Entah” / neznaika.pro 5. () Saat itu sudah larut malam. () Pengajar ke rumah Yegor Alekseich Svoikin, agar tidak membuang waktu, langsung berangkat dari dokter ke apotek. ()A

Soal untuk tes sastra. Semester 2 1. Proses sejarah dan sastra paruh pertama abad ke-19. 2. Romantisme adalah tren utama sastra Rusia pada paruh pertama abad ke-19. identitas Rusia

Daftar Isi Kata Pengantar...11 Cara mengerjakan esai...13 Sastra Rusia Kuno...15 Rus Kuno dalam “Kampanye Kisah Igor”...15 Sastra paruh pertama abad ke-19...18 Genre balada dalam kreativitas

/ Topik pelajaran Istilah dan Organisasi kelas 10 ZUN proses pendidikan 1 Sastra Rusia abad ke-19 2 Terbentuknya realisme dan novel sebagai genre dalam sastra Rusia 3 Tren sastra dalam sastra abad ke-19

Perencanaan tematik. Mata Pelajaran "Sastra" Kelas: 0 Jumlah jam per minggu: 4 Total jam: 44 I trimester. Total minggu 0,6, total jam 42. Bagian, topik pelajaran Pendahuluan. Rusia di babak pertama

Program tes masuk sastra Tes masuk sastra dilaksanakan dalam bentuk tes. Tes literatur bertujuan untuk menguji pengetahuan pelamar tentang: 1) studi sastra

LEMBAGA BELGOROD UNTUK PROYEK SOSIAL PEMBANGUNAN PENDIDIKAN "BERBUAT BAIK" Organisasi publik anak-anak "Penduduk Bumi" MBOU "Sekolah menengah Verkhososenskaya" distrik Krasnogvardeisky di Belgorod

Pengembangan pembelajaran sastra di kelas 11 dengan topik “Kebenaran dalam lakon M. Gorky “At the Depth.” Penulis: Sayapina Oksana Valerievna Tanggal: Desember 2012 Tujuan: untuk mengetahui kedudukan tokoh-tokoh dalam lakon dan posisi pengarang

SASTRA Topik yang termasuk dalam tugas tonggak sejarah, kelas 10 Topik untuk tonggak sejarah 1, kelas 10 1. A.N. Ostrovsky. "Badai". Sifat konflik. Kehidupan dan adat istiadat para pedagang Rusia. 2.I.A. Goncharov. "Oblomov". Metode penciptaan

Kegiatan ekstrakurikuler kelas 2 dengan topik “Berbuat baik kepada orang lain berarti menjadikan diri sendiri terlihat lebih baik.” Tujuan: membentuk pengetahuan moral; mengembangkan rasa persahabatan dan gotong royong; menumbuhkan perhatian dan kebaikan

Pekerjaan verifikasi dalam sastra untuk kursus menengah pendidikan umum. Bagian A Petunjuk menyelesaikan tugas di Bagian A. Saat menyelesaikan tugas A1 A20, sebutkan di formulir jawaban nomor yang menunjukkan

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU PENGETAHUAN WILAYAH KRASNODAR lembaga pendidikan profesi anggaran negara wilayah Krasnodar PERATURAN “KASNODAR TECHNICAL COLLEGE” tentang penyelenggaraan

MCOU “Uznimakha Secondary School” PELAJARAN: “Jadi, dia dipanggil Tatyana” (A.S. Pushkin. Novel “Eugene Onegin” Diselesaikan oleh: Guru bahasa dan sastra Rusia Ibragimova Bayginat Y. Tahun ajaran 2013-2014. Jadi, dia dipanggil Tatyana.

Proyek sekolah untuk perayaan Hari Kemenangan “Membaca bersama”: Serangkaian seminar tentang buku karya Boris Polevoy “The Tale of the Present” Seminar 1 (di bagian pertama buku) Mari berkenalan dengan buku tersebut. orang" (sistem pertanyaan

Materi Ujian Sertifikasi Negara (final) lulusan kelas IX lembaga pendidikan umum tahun ajaran 2011-2012 bidang Sastra dalam bentuk lisan Penjelasan

Olimpiade untuk anak sekolah “Lomonosov” dalam sastra 2014-2015 Tahap kualifikasi nilai 10-11 Putaran 1 Tes pendaftaran 1. “Perang dan Damai” L.N. Tolstoy adalah a) novel b) puisi c) kronik sejarah d) sesuatu itu

LEMBAGA PENDIDIKAN ANGGARAN KOTA PEMBANGUNAN "SEKOLAH DASAR KULESHOV" (pelajaran sastra di kelas 6 SD) Topik "V.G. Rasputin. "Pelajaran bahasa Prancis". Pelajaran dalam Kebaikan

Jadi, ketika mulai menulis esai, kita harus ingat bahwa ketika mengevaluasi sebuah karya, hal-hal berikut diperhatikan: 1) apakah isi esai sesuai dengan topiknya, seberapa lengkap pengungkapannya; 2) apakah ada analisis dalam esai?

Karya penelitian: Gambaran St. Petersburg dalam sastra abad ke-19. Diselesaikan oleh: Siswa 10 10 kelas “A” “A” MOU Sekolah Menengah 1 Khromov Dmitry Birobidzhan 2011 Tujuan dari karya ini adalah untuk mengungkap topik: “Gambar

Guseva Tatyana Vladimirovna Institusi pendidikan kota “Sekolah Menengah 6”, PELAJARAN SASTRA Perm DI KELAS 6 “G.N. TROEPOLSKY “TELINGA HITAM BIM PUTIH” Topik: Manusia

Institusi pendidikan prasekolah kota taman kanak-kanak 5 spesies perkembangan umum Istrinsky distrik kota Kemitraan bersama kegiatan pendidikan berdasarkan bidang pendidikan

Literatur. Kelas 10 (102 jam, 3 jam per minggu) Mata Pelajaran Jumlah jam siswa ZUN 1 Pendahuluan. Sastra Rusia XIX Dasar 1 Mengetahui pentingnya sastra Rusia abad ke-19 dalam perkembangan tema dan permasalahan

Kembar yang Hilang Tahukah Anda bahwa selama beberapa waktu sekarang, saya bertanya-tanya saat melihat Anda tumbuh. Terkadang saya berkata pada diri sendiri bahwa Anda tidak sendirian selama kehidupan intrauterin. Mungkin ada

Di awal perbincangan kami tentang pria, kami telah menyebutkan bahwa kehidupan pria dewasa di Rusia penuh dengan rasa tidak bertanggung jawab dan rasa bersalah. Ini adalah pernyataan, tapi bukan tuduhan. Hanya tuduhan dalam praktiknya hubungan keluarga

Selalu bersikap sopan. Kesopanan adalah kemampuan berperilaku sedemikian rupa sehingga orang lain merasa nyaman dengan diri Anda. Disiapkan oleh keluarga Ilya Fedotov, 2012. Kebaikan dan kesopanan perlu dipelajari sejak kecil. Kesopanan dan kebaikan

Persiapan penulisan tugas akhir sastra kelas XI tahun pelajaran 2016-2017. Pedoman. Komentar umum bidang tematik. Materi disiapkan oleh seorang guru bahasa Rusia

“Disetujui” dengan Keputusan Asosiasi Metodologi 30/08/2011 Tahap pelatihan Judul Mata Pelajaran 7 literatur literatur paralel Rencana tematik pelajaran: Periode pelajaran Topik pelajaran Kontrol Pekerjaan Rumah

RENCANA PELAJARAN Tentang alam kreativitas sastra(berdasarkan cerita oleh K.G. Paustovsky “ Mawar Emas") 1. Nama lengkap Baskakova Larisa Viktorovna 2. Tempat kerja MBOU "Sekolah Menengah 3", Sasovo 3. Posisi guru bahasa Rusia

The Living Word Diterbitkan mulai 1 September 2013 1 2014 Surat kabar informasi dan hiburan Sekolah Menengah Kupinskaya MBOU SELAMAT LIBUR, GURU KAMI YANG TERHORMAT!!! BIARKAN KEGAGALAN TIDAK MENGHANCURKAN ANDA, AKAN ADA LEBIH BANYAK HADIAH

/ Topik pelajaran Ketentuan pengetahuan kelas 11 Organisasi proses pendidikan 1 Rusia pada pergantian abad ke-19 dan ke-20 2 Sastra Rusia pada pergantian abad 3 Esai tentang kehidupan dan karya I. Bunin Ketahui fakta dasarnya tentang kehidupan dan pekerjaan

“Disetujui” dengan Keputusan Asosiasi Metodologi 31/08/2011 Tahap pelatihan Judul Mata Pelajaran 9 literatur literatur paralel Rencana tematik pelajaran: Periode pelajaran Topik pelajaran Kontrol Pekerjaan Rumah

FILM TERBAIK TENTANG YANG PENTING! BOATSWAIN CHAIKA 3 DESEMBER 20:50 16+ Boatswain Chaika, seorang wanita dan bujangan yang tidak dapat membayangkan hidup tanpa laut, kembali ke kampung halamannya di Primorsk dari pelayaran berikutnya. Tapi, sayangnya baginya, perusahaan pelayaran

UDC 1/14 BBK 86.42 S 81 S 81 100 terbanyak ramalan yang sebenarnya Untuk perempuan. Moskow: AST, 2014. 192 hal. (Untuk perempuan). Buku ini akan menjadi sahabat terbaik anak perempuan berusia 9 hingga 15 tahun. Peramal lucu, ramalan, buku mimpi,

GARIS BESAR PELAJARAN MEMBACA SASTRA Topik pelajaran: “Tradisi ideologis dan nasional dalam cerita rakyat Tatar tiga putri” Disusun oleh: Nacharkina Natalya Yurievna Guru kelas dasar Institusi pendidikan kota Marfinskaya

INFORMASI UNTUK ORANG TUA Kemitraan Sahabat Zippy untuk Kesehatan Anak Sangat kami perhatikan kesehatan fisik Kami memastikan anak-anak kami makan dengan baik dan berpakaian hangat

Lermontov saya Disiapkan oleh siswa kelas 6 B MBOU Lyceum 3 Averin Dmitry Sarov 2014 Kenalan pertama saya dengan Lermontov yang hebat Suatu hari ketika saya datang ke perpustakaan, saya melihat di rak di antara banyak buku sebuah buku tua

Daftar Isi Kata Pengantar...3 Perencanaan tematik...5 Rekomendasi metodologis untuk pelajaran... 20 314 Bagian 1 Pendahuluan... 20 Pelajaran 1. Pahlawan dan kepahlawanan... 20 Topik 1. Kepahlawanan dan patriotisme (15 jam).. .

Komentar resmi: “Pengalaman dan kesalahan” Dalam kerangka arahan, diskusi dimungkinkan tentang nilai pengalaman spiritual dan praktis seseorang, suatu bangsa, umat manusia secara keseluruhan, tentang akibat dari kesalahan di jalur pengetahuan.

PERAN STRATEGI BERPIKIR KRITIS DALAM PEMBENTUKAN KETERAMPILAN PENELITIAN SISWA S.A. Vildanova (“Sekolah Intelektual Nazarbayev”, Ust-Kamenogorsk, Kazakhstan) Guru sering mengutip pernyataan tersebut

PROYEK GRABOVSKY K. PADA TOPIK: Y. YAKOVLEV. KATA TENTANG IBU Tyumen 2013 Sekolah 40 ISI : 1. Judul Halaman 2. Daftar Isi 3. Pendahuluan ( Biografi singkat Yakovleva) 4. Maksud dan tujuan proyek 5. Relevansi

Sahabatku tercinta 1. Kemarin aku cerita ke guru. 2. Ini adalah teman. 3. 18 tahun. 4. Saya selalu memberikan buku untuk ulang tahun saya. 5. Kami belajar dalam kelompok yang sama. 6. Saya menjelaskan alasan saya membeli komputer ini. 7.

Kartu ujian sastra untuk kelas 9 Catatan penjelasan Materi ujian mencerminkan pendekatan baru yang tercatat dalam Standar Pendidikan Negara untuk Pendidikan Umum Menengah

Departemen Pelayanan Pameran Buku Elektronik Tunanetra “Ketabahan, Keberanian, Mengatasi” Gallego, R. D. “Ketahui bagaimana hidup bahkan ketika hidup menjadi tak tertahankan. Hitam dan putih / Ruben David

Sastra berdasarkan novel karya M.Yu. Lermontov “Pahlawan Waktu Kita” video DUEL 1 “Dia pria yang baik, saya berani meyakinkan Anda; hanya sedikit aneh. Lagi pula, misalnya, di tengah hujan, di cuaca dingin, berburu sepanjang hari; semua orang akan kedinginan

Karya penelitian tentang sastra “Citra seekor anjing dalam kreativitas” penulis abad ke-19 Abad XX" Diselesaikan oleh: Latysheva Elena Fedorovna, siswa kelas 7 "A" Pembimbing: Kryukova Elena Valentinovna, guru bahasa Rusia

Catatan penjelasan Perencanaan tematik sastra untuk kelas 7 didasarkan pada program kerja dalam sastra untuk kelas 5-9 sesuai dengan komponen federal negara bagian

Anton Pavlovich CHEKHOV "Bunglon" II. Memeriksa pekerjaan rumah. 1. Siswa membacakan karangannya dengan topik: “Apa yang kita tertawakan ketika membaca cerita A.P. "Tebal dan Tipis" Chekhov. 2. Apa itu komik

Desa "Sekolah Menengah" MBOU Teplaya Gora, distrik Gornozavodsky Jam pelajaran Pertahanan proyek “Keluargaku adalah kebahagiaanku” (untuk kelas 6-7) Disusun oleh: guru seni rupa dan menggambar Romanchenko A.S. Tujuan: Pendidikan sikap hati-hati

Siklus Ilya Chlaki “Hukum Alam” ANAK YATIM 2 Karakter: Suami Istri 3 pasangan muda yang cerdas tampil di panggung. Suami berjas, Istri bergaun pengantin. Selesai! Ini dia, kebahagiaan! Sejujurnya,

1 Podcast Bahasa Rusia N 216 Rap Rusia 2 Basta “Wisuda” Tatiana Klimova www.russianpodcast.eu Halo teman-teman terkasih! Nama saya Tatyana Klimova, dan Anda sedang mendengarkan Podcast Rusia N 216. Selamat datang

Rusia Kuno: Bagaimana 0 Juta Orang Rusia Hidup? Berdasarkan hasil jajak pendapat publik yang representatif terhadap penduduk Rusia: VTsIOM - Rusia, 00 September; sampel: 00 orang di 0 pemukiman