Argumen untuk kepedulian terhadap hewan. Masalah peran profesionalisme

Di mana alam hidup, di situlah jiwa manusia hidup. Dalam novel, di bab kesembilan, “Mimpi Oblomov,” penulis menggambarkan sudut Rusia yang diberkati oleh Tuhan. Oblomovka adalah surga patriarki di bumi.

Langit di sana, sebaliknya, tampak menekan lebih dekat ke bumi, tetapi bukan untuk melemparkan anak panah lebih kuat, tetapi mungkin hanya untuk memeluknya lebih erat, dengan cinta: ia menyebar begitu rendah di atas kepala Anda, seperti milik orang tua. atap yang andal, untuk melindungi, tampaknya, sudut yang dipilih dari segala kesulitan. Matahari bersinar terang dan terik di sana selama kurang lebih enam bulan, lalu tidak tiba-tiba menjauh dari sana, seolah ogah-ogahan, seolah menoleh ke belakang untuk melihatnya sekali atau dua kali lagi. tempat favorit dan berikan dia di musim gugur, di tengah cuaca buruk, hari yang cerah dan hangat.

Semua alam melindungi penduduk Oblomovka dari kesulitan, menjalani kehidupan di tempat yang diberkati, manusia selaras dengan dunia dan diri mereka sendiri. Jiwa mereka suci, tidak ada gosip kotor, bentrokan, dan pencarian keuntungan. Semuanya damai dan ramah. Oblomov adalah produk dunia ini. Dia memiliki kebaikan, jiwa, kemurahan hati, perhatian terhadap tetangganya, sesuatu yang sangat dihargai oleh Stolz dan Olga jatuh cinta padanya.

2. ADALAH. Turgenev "Ayah dan Anak"

Karakter utama- Bazarov biasa - karena keyakinannya, menganggap alam bukan kuil, tetapi bengkel. Pandangannya adalah bahwa semua pohon adalah sama. Namun, sesampainya di tanah kelahirannya, dia memberi tahu Arkady bahwa pohon aspen di atas tebing adalah jimatnya di masa kecil. Sekarang dia seharusnya mengerti bahwa dia masih kecil dan mencari tanda-tanda kebaikan dalam segala hal. Mengapa, selama berkembangnya perasaannya yang penuh gairah terhadap Odintsova, kesegaran malam yang mengalir melalui jendela memberikan kesan yang begitu besar pada dirinya? Dia siap untuk jatuh di kaki Odintsova, dia membenci dirinya sendiri karena perasaan ini. Bukankah ini pengaruh lokakarya itu terhadap penelitian dan eksperimen? Sangat disayangkan pengalaman Yevgeny Bazarov berakhir begitu buruk.

3.I.A. Bunin "Tuan dari San Francisco"

Perjalanan ke Eropa sama sekali tidak terjadi sesuai rencana yang disusun oleh orang yang menganggap dirinya ahli. Alih-alih matahari cerah dan pada hari-hari cerah, alam menyambut para pahlawan dengan mendung, tanpa senyum: “Matahari pagi menipu setiap hari: sejak tengah hari selalu berubah menjadi abu-abu dan mulai turun hujan, dan menjadi lebih tebal dan lebih dingin; lalu pohon palem di pintu masuk hotel berkilauan dengan timah,” - begitulah alam, seolah tak mau memberikan kehangatan dan cahayanya kepada bapak-bapak yang terlalu membosankan ini. Namun, setelah kematian sang guru, langit cerah, matahari bersinar, dan seluruh dunia: “... seluruh negara, gembira, indah, cerah, terbentang di bawah mereka: gundukan pulau berbatu, yang hampir seluruhnya terletak di kaki mereka, dan warna biru menakjubkan tempat dia berenang, dan uap pagi yang bersinar di atas laut di sebelah timur, di bawah matahari yang menyilaukan, yang sudah memanas dengan panas, naik semakin tinggi, dan biru berkabut, masih belum stabil di pagi hari, hamparan Italia, pegunungan dekat dan jauhnya, keindahan yang tak berdaya untuk diungkapkan kata manusia" Hanya orang sungguhan seperti nelayan terkenal Lorenzo yang bisa hidup berdampingan dengan alam seperti itu.

4.V.G. Rasputin "Ke negeri yang sama"

Karakter utama, Pashuta, adalah seorang wanita dengan nasib ambigu yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk proyek konstruksi besar Soviet. Bertahun-tahun berlalu, ketika pabrik mulai beroperasi dan mulai memproduksi produk, kota ini kehilangan pesonanya sebagai pemukiman taiga murni.

Kota ini secara bertahap memperoleh kejayaan yang berbeda. Dengan menggunakan listrik murah, aluminium dilebur di pabrik terbesar di dunia, dan selulosa dimasak di kompleks perkayuan terbesar di dunia. Karena fluor, hutan layu sejauh puluhan dan ratusan mil, dari metil merkaptan mereka menyumbat jendela-jendela di apartemen, menutup retakan, dan masih mengalami batuk yang menyesakkan. Dua puluh tahun setelah pembangkit listrik tenaga air memberi listrik, kota ini berubah menjadi salah satu kota yang paling berbahaya bagi kesehatan. Mereka sedang membangun kota masa depan, dan mereka membangun kamar gas yang bekerja lambat di udara terbuka.

Orang-orang telah kehilangan koneksi satu sama lain, setiap orang untuk dirinya sendiri - itulah moto dunia ini. Dengan merusak alam, kita menghancurkan diri kita sendiri, masa depan kita.

Kekejaman memanifestasikan dirinya bahkan dalam kaitannya dengan orang-orang yang sangat dekat
Rasa haus akan keuntungan seringkali berujung pada tindakan yang tidak berperasaan dan tercela.
Ketidakpedulian spiritual seseorang mempersulit kehidupannya di masyarakat
Alasan sikap tidak berperasaan terhadap orang lain terletak pada pola asuh
Masalah tidak berperasaan dan tidak berperasaan mental mungkin tidak hanya menjadi ciri khasnya kepada seorang individu, tetapi juga kepada masyarakat secara keseluruhan
Keadaan hidup yang sulit bisa membuat seseorang tidak berperasaan
Seringkali ketidakpedulian spiritual memanifestasikan dirinya dalam hubungannya dengan orang-orang yang bermoral dan berharga
Seseorang mengaku tidak punya hati ketika tidak ada yang bisa diubah
Kebencian mental tidak membuat seseorang benar-benar bahagia
Konsekuensi dari sikap tidak berperasaan terhadap orang lain sering kali tidak dapat diubah

Argumen

SEBAGAI. Pushkin "Dubrovsky". Konflik antara Andrei Dubrovsky dan Kirilla Petrovich Troekurov berakhir tragis karena sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan dari pihak yang terakhir. Kata-kata yang diucapkan oleh Dubrovsky, meskipun menyinggung Troekurov, tentu saja tidak sebanding dengan pelecehan, pengadilan yang tidak jujur, dan kematian sang pahlawan. Kirill Petrovich tidak menyayangkan temannya, meskipun di masa lalu mereka memiliki banyak kesamaan. Pemilik tanah didorong oleh ketidakberdayaan dan keinginan untuk membalas dendam, yang menyebabkan kematian Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Konsekuensi dari apa yang terjadi sangat mengerikan: para pejabat dibakar, orang-orang dibiarkan tanpa tuan sebenarnya, Vladimir Dubrovsky menjadi perampok. Perwujudan dari ketidakberdayaan spiritual yang hanya dimiliki oleh satu orang telah membuat kehidupan banyak orang sengsara.

SEBAGAI. Pushkin "Ratu Sekop". Hermann, tokoh utama karya tersebut, terdorong untuk bertindak tanpa perasaan oleh keinginan untuk menjadi kaya. Untuk mencapai tujuannya, ia menampilkan dirinya sebagai pengagum Lizaveta, meski sebenarnya ia tidak memiliki perasaan padanya. Dia memberi gadis itu harapan palsu. Menembus ke dalam rumah Countess dengan bantuan Lizaveta, Hermann meminta wanita tua itu untuk memberitahunya rahasia ketiga kartu itu, dan setelah penolakannya, dia mengeluarkan pistol yang sudah dibongkar. Graphia, sangat ketakutan, mati. Wanita tua yang sudah meninggal itu mendatanginya beberapa hari kemudian dan membeberkan rahasianya dengan syarat Hermann tidak akan memainkan lebih dari satu kartu per hari, kedepannya tidak akan bermain sama sekali dan akan menikahi Lizaveta. Namun sang pahlawan tidak memiliki masa depan yang bahagia: tindakannya yang tidak berperasaan menjadi alasan pembalasan. Setelah dua kali menang, Hermann kalah, yang membuatnya menjadi gila.

M. Gorky “Di Bawah”. Vasilisa Kostyleva tidak merasakan perasaan apa pun terhadap suaminya kecuali kebencian dan ketidakpedulian total. Ingin mewarisi setidaknya sedikit kekayaan, dia dengan mudah memutuskan untuk membujuk pencuri Vaska Pepel untuk membunuh suaminya. Sulit membayangkan betapa tidak berperasaannya seseorang hingga bisa membuat rencana seperti itu. Fakta bahwa Vasilisa tidak menikah karena cinta tidak sedikit pun membenarkan tindakannya. Seseorang harus tetap menjadi pribadi dalam situasi apapun.

I.A. Bunin “Tuan dari San Francisco”. Tema matinya peradaban manusia menjadi salah satu tema utama dalam pekerjaan ini. Perwujudan kemerosotan spiritual masyarakat antara lain terletak pada ketidakpedulian spiritual, ketidakpedulian, dan ketidakpedulian terhadap satu sama lain. Kematian mendadak Pria dari San Francisco ini tidak membangkitkan rasa kasihan, tapi rasa jijik. Selama hidupnya, dia dicintai karena uangnya, dan setelah kematiannya, mereka tanpa perasaan menempatkannya di ruangan terburuk, agar tidak merusak reputasi perusahaan. Mereka bahkan tidak bisa membuat peti mati biasa untuk orang yang meninggal di negara asing. Manusia telah kehilangan nilai-nilai spiritual yang sejati, yang digantikan oleh rasa haus akan keuntungan materi.

KG Paustovsky "Telegram". Kehidupan yang penuh aktivitas dan peristiwa memikat Nastya sehingga dia melupakan satu-satunya orang yang benar-benar dekat dengannya - ibu tuanya, Katerina Petrovna. Gadis itu, menerima surat darinya, senang ibunya masih hidup, tetapi tidak memikirkan hal lain. Bahkan telegram dari Tikhon tentang kondisi buruk Nastya tidak langsung membaca dan memahami Katerina Petrovna: pada awalnya dia tidak mengerti sama sekali siapa yang dia bicarakan yang sedang kita bicarakan. Belakangan, gadis itu menyadari betapa tidak berperasaannya sikapnya terhadapnya kepada orang yang dicintai. Nastya pergi ke Katerina Petrovna, tetapi tidak menemukannya hidup. Dia merasa bersalah dihadapan ibunya yang sangat menyayanginya.

A.I. Solzhenitsyn "Dvor Matrenin". Matryona adalah orang yang jarang kamu temui. Tanpa memikirkan dirinya sendiri, dia tidak pernah menolak membantu orang asing dan memperlakukan semua orang dengan baik dan simpati. Orang-orang tidak menjawabnya dengan cara yang sama. Setelah kematian yang tragis Matryona Thaddeus hanya memikirkan bagaimana memenangkan kembali sebagian gubuknya. Hampir semua kerabat datang untuk menangisi peti mati wanita tersebut hanya sebagai suatu kewajiban. Mereka tidak mengingat Matryona semasa hidupnya, tetapi setelah kematiannya mereka mulai mengklaim warisan tersebut. Keadaan ini menunjukkan betapa tidak berperasaan dan acuh tak acuhnya jiwa manusia.

F.M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman”. Kekejaman Rodion Raskolnikov diungkapkan oleh keinginannya untuk menguji teori buruknya. Setelah membunuh pegadaian tua itu, dia mencoba mencari tahu siapa pemiliknya: “makhluk yang gemetar” atau “mereka yang berhak”. Pahlawan gagal mempertahankan ketenangannya, menerima apa yang dia lakukan sebagai hal yang benar, yang berarti bahwa dia tidak dicirikan oleh ketidakpedulian mental yang mutlak. Kebangkitan spiritual Rodion Raskolnikov menegaskan bahwa seseorang memiliki kesempatan untuk dikoreksi.

Y. Yakovlev “Dia membunuh anjingku.” Anak laki-laki itu, menunjukkan kasih sayang dan belas kasihan, membawa seekor anjing liar ke apartemennya. Ayahnya tidak menyukai hal ini: pria tersebut meminta agar hewan tersebut dibuang kembali ke jalan. Pahlawan tidak dapat melakukan ini, karena “dia sudah diusir”. Sang ayah, yang bertindak sangat acuh tak acuh dan acuh tak acuh, memanggil anjing itu kepadanya dan menembak telinganya. Anak tersebut tidak dapat memahami mengapa hewan yang tidak bersalah dibunuh. Bersama dengan anjingnya, sang ayah membunuh keyakinan sang anak terhadap keadilan dunia ini.

N.A. Nekrasov “Refleksi di pintu masuk depan.” Puisi itu menggambarkan kenyataan pahit waktu itu. Kehidupan orang biasa dan pejabat yang menghabiskan hidupnya hanya untuk bersenang-senang sangatlah kontras. Orang-orang berpangkat tinggi tidak berperasaan karena acuh tak acuh terhadap masalah orang biasa. Dan untuk orang biasa Solusi seorang pejabat bahkan terhadap masalah yang paling remeh sekalipun bisa menjadi sebuah penyelamatan.

V. Zheleznikov “Orang-orangan Sawah”. Lena Bessoltseva secara sukarela bertanggung jawab atas tindakan yang sangat buruk yang tidak ada hubungannya dengan dia. Karena itu, dia terpaksa menanggung penghinaan dan intimidasi dari teman-teman sekelasnya. Salah satu ujian tersulit bagi gadis itu adalah kesepian, karena sulit menjadi orang buangan pada usia berapa pun, dan terlebih lagi di masa kanak-kanak. Anak laki-laki yang sebenarnya melakukan perbuatan tersebut tidak memiliki keberanian untuk mengaku. Dua teman sekelas yang mengetahui kebenaran juga memutuskan untuk tidak ikut campur dalam situasi tersebut. Ketidakpedulian dan ketidakpedulian orang-orang di sekitarnya membuat pria itu menderita.

M.M. Prishvin terkenal dengan karyanya pandangan filosofis yang tercermin dalam buku harian, cerita, dan novel penulis. Dalam karyanya, penulis mengangkat hal-hal penting masalah lingkungan. Menurut Prishvin, asal muasal krisis lingkungan berkaitan langsung dengan krisis spiritual. Oleh karena itu penulis memberikan perhatian khusus terhadap pendidikan jiwa anak. Prishvin merohanikan alam, mengingatkan semua orang bahwa dia adalah organisme hidup, dia mampu merasakan, bernapas, menangis, kesal, mengerutkan kening dan bersukacita. Teknik personifikasi membantu anak menemukan lawan bicara, kawan, dan sahabat dalam diri setiap penghuni alam.

Dalam cerita “Tuan Hutan,” sebatang pohon mati karena sikap sinis terhadap alam—pembakaran. Penulis merefleksikan kenyataan bahwa satu kemalangan membawa ke kemalangan lainnya. Kebakaran dari satu pohon bisa menyebar ke seluruh hutan. Ini adalah sikap yang tidak masuk akal dan ceroboh terhadap alam. Prishvin menyebut bocah pelaku pembakaran itu sebagai “hama” dan “perampok”. Di akhir cerita, penulis menunjukkan bahwa setiap tindakan ceroboh, tindakan gegabah dapat mengakibatkan bencana lingkungan: “...jika orang itu tidak datang dan memadamkan api, seluruh hutan akan terbakar dari pohon ini. Kalau saja kita bisa melihatnya!” Narator tidak hanya menyelamatkan hutan dari kebakaran, tetapi juga menunjukkan kepada anak-anak keindahan dan kerapuhan alam.

2. V. Rasputin “Perpisahan dengan Matera”

Tokoh-tokoh dalam cerita V. Rasputin sadar akan tanggung jawabnya terhadap orang yang telah meninggal demi kelangsungan hidup. Menurut mereka, Bumi diberikan kepada manusia “untuk dipelihara”: bumi harus dilindungi, dilestarikan untuk anak cucu. Dalam dialog antara Andrei dan Daria, sang cucu mencoba meyakinkan neneknya bahwa “manusia adalah raja alam”. Dan Daria menjawabnya: "Itu dia, raja." Dia akan memerintah, dia akan memerintah, dan dia akan menjadi coklat.” “Manusia harus bersatu dengan alam, dengan Kosmos,” penulis yakin. Peradaban tidak akan pernah bisa menang atas apa yang telah diciptakan sebelumnya. Itulah mengapa di akhir cerita kita melihat dedaunan perkasa yang akan melindungi pulau tersebut hingga terendam banjir. Pohon itu tidak menyerah pada manusia, tetap mempertahankan prinsip dominannya.

Berbicara tentang permasalahan lingkungan, tidak bisa dipungkiri lagi bahwa sikap budaya manusia terhadap alam. Salah satu contoh cemerlang, menunjukkan pengaruh “raja alam” pada dunia di sekitar kita, adalah episode rusaknya dedaunan dalam cerita V. Rasputin “Perpisahan dengan Matera”. Sejak zaman kuno, penduduk Matera memperlakukan alam dengan hormat dan takut. Mereka percaya bahwa “dedaunan kerajaan” yang perkasa adalah pohon yang menambatkan pulau ke dasar sungai. Legenda mengatakan bahwa “selama dedaunan masih ada, Matera akan bertahan.” Sebuah tim pekerja yang membersihkan area tumbuh-tumbuhan dan bangunan sebelum banjir dibuat bingung oleh kenyataan bahwa mereka tidak dapat menghancurkan pohon berusia seabad. Baik kapak, api, atau gergaji mesin tidak dapat menahannya. Dedaunan menjadi sulit diatur saksi bisu pembakaran hutan induknya: dia “sendirian...terus menguasai segala sesuatu di sekitarnya.” V. Rasputin dengan getir mengatakan bahwa manusia berpikiran pendek dalam tindakannya yang bertujuan untuk mewujudkan rencana muluk. Di dunia di mana hubungan antar generasi terputus, di mana tidak ada rasa hormat terhadap alam, maka tidak akan ada keharmonisan maupun kebahagiaan.

3. E. I. Nosov “Boneka”

Kisah “Boneka” diawali dengan gambaran tentang sungai yang tidak asing lagi bagi narator. Awalnya dia muncul saat karakter utama mengingatnya, dan tak lama kemudian kita melihat menjadi apa dia beberapa tahun kemudian. “Saluran menyempit, banyak dangkalan dan ludah yang asing muncul.” Akimych yang dulunya suka memancing, dengan sedih mengesampingkan pertanyaan-pertanyaan itu. Ia melihat keadaan sungai yang membawa bencana, serta alam sekitarnya secara keseluruhan, dalam kenyataan bahwa orang-orang tidak lagi memperhatikan keindahan, “melakukan hal-hal buruk”, dan menjadi keras jiwa. Menunjuk narator ke boneka yang tergeletak di selokan pinggir jalan, Akimych menarik perhatian pada fakta bahwa ternyata bukan anak-anak yang melucuti mainan itu dan mencoba membakarnya. Dan anak-anak melihat boneka yang robek dan “terbiasa dengan penistaan seperti itu.” Yang paling mengejutkan orang tua itu adalah para guru, yang dipanggil untuk mendidik generasi muda, diam-diam lewat. Jadi, E.I. Nosov membawa kita pada gagasan bahwa pada orang dengan usia dini kita perlu memupuk kepekaan, sikap hati-hati terhadap alam, terhadap seluruh makhluk hidup, agar kelak mereka tidak tuli dan buta terhadap apa yang terjadi disekitarnya.

Diperbarui: 31 Mei 2016
Oleh: Mironova Marina Viktorovna

Antipode Morozki adalah Pavel Mechik. Dalam novel dia adalah seorang "anti-pahlawan". Ini adalah seorang anak muda yang bergabung dengan detasemen hanya karena penasaran. Namun dia langsung menjadi kecewa dengan ide-ide tersebut, sehingga dia “berhenti” menjadi intelektual kota. Tapi Mechik menyembunyikan ini dari semua orang. Orang-orang di sekitar Paul membuatnya sangat kecewa, karena mereka ternyata tidak sesuai dengan pahlawan “ideal” yang diciptakan oleh imajinasi muda mereka yang penuh semangat. masih lemah, karena pada narasi selanjutnya dia mengkhianati anggota detasemen. Mechik dipatroli oleh Levinson, kepala detasemen, tetapi Pavel menganggap ini salah dan, tanpa memenuhi tugasnya, menghilang ke dalam hutan, yang menyebabkan kematian detasemen. “...Pedang itu, yang sudah melaju cukup jauh, menoleh ke belakang: Morozka sedang menungganginya di belakangnya. Kemudian pasukan dan Morozka menghilang di tikungan... Dia tertidur. Dia tidak mengerti mengapa dia dikirim lebih dulu. Dia mengangkat kepalanya, dan keadaan mengantuk langsung meninggalkannya, digantikan oleh perasaan ngeri terhadap binatang yang tiada tara: ada Cossack di jalan…”

Mechik menghilang dan hanya menyelamatkan nyawanya sendiri, mempertaruhkan nyawa anggota pasukan. Fadeev memusatkan perhatiannya bukan pada pertempuran itu sendiri, tetapi pada waktu di antara kami, ketika tibalah saat jeda dan istirahat. Episode yang tampak “damai” ini penuh dengan ketegangan dan konflik internal: baik itu kasus pembunuhan ikan, penyitaan daging babi dari orang Korea, atau menunggu hasil pengintaian Metelitsa. Konstruksi ini terdiri makna yang mendalam narasi: masalah moral, ideologi dan politik serta pemahaman filosofisnya adalah penting. Alur pemikiran para karakter, perilaku mereka, kebimbangan batin mereka dalam kaitannya dengan segala sesuatu yang terjadi di sekitar mereka - inilah yang disebut Fadeev sebagai “pemilihan materi manusia”.

Dalam hal ini, gambaran Morozka, salah satu pahlawan novel, menjadi menarik. Sebenarnya kehadirannya di tengah-tengah karya tersebut dijelaskan oleh fakta bahwa ia adalah contoh orang baru yang menjalani “remake”. Penulis berbicara tentang dia dalam pidatonya: “Morozka adalah seorang pria dengan masa lalu yang sulit... Dia bisa mencuri, dia bisa bersumpah kasar, dia bisa berbohong, dia bisa minum. Semua ciri karakternya ini tidak diragukan lagi merupakan kekurangannya yang besar. Namun di saat-saat perjuangan yang sulit dan menentukan, dia melakukan apa yang diperlukan untuk revolusi, mengatasi kelemahannya. Proses partisipasinya dalam perjuangan revolusioner adalah proses pembentukan kepribadiannya…”

Berbicara tentang pemilihan “materi manusia”, yang penulis maksudkan bukan hanya mereka yang ternyata diperlukan untuk revolusi. Orang-orang yang “tidak cocok” untuk membangun masyarakat baru akan dibuang tanpa ampun. Pahlawan dalam novel tersebut adalah Mechik. Bukan suatu kebetulan bahwa pria ini latar belakang sosial milik kaum intelektual dan secara sadar sadar detasemen partisan, didorong oleh gagasan revolusi sebagai peristiwa romantis yang hebat. Mechik yang termasuk dalam kelas yang berbeda, meskipun secara sadar ingin memperjuangkan revolusi, segera mengasingkan orang-orang di sekitarnya. “Sejujurnya, Morozka tidak menyukai orang yang diselamatkan itu pada pandangan pertama. Morozka tidak menyukai orang yang bersih. Dalam pengalaman hidupnya, mereka adalah orang-orang yang berubah-ubah, tidak berharga, dan tidak dapat dipercaya.” Ini merupakan sertifikasi pertama yang diterima Mechik. Keraguan Morozka selaras dengan kata-kata V. Mayakovsky: “Seorang intelektual tidak menyukai risiko, / Dia semerah lobak.” Etika revolusioner dibangun di atas pendekatan rasional yang ketat terhadap dunia dan manusia. Penulis novel itu sendiri berkata: “Mechik, “pahlawan” lain dalam novel, sangat “bermoral” dari sudut pandang Sepuluh Perintah Allah... tetapi kualitas-kualitas ini tetap berada di luar dirinya, menutupi batinnya. egoisme, kurangnya dedikasi terhadap perjuangan kelas pekerja, individualismenya yang murni picik" Ada kontras langsung antara moralitas Sepuluh Perintah Allah dan pengabdian pada perjuangan kelas pekerja. Penulis memberitakan kemenangan ide revolusioner, tidak memperhatikan bahwa kombinasi gagasan ini dengan kehidupan berubah menjadi kekerasan terhadap kehidupan, kekejaman. Baginya, gagasan yang dianutnya bukanlah utopis, dan oleh karena itu kekejaman apa pun dapat dibenarkan.

Lulus Ujian Negara Terpadu hanyalah sebuah ujian kecil yang harus dilalui setiap siswa dalam perjalanannya kehidupan dewasa. Saat ini, banyak lulusan yang terbiasa menyerahkan esai pada bulan Desember, dan kemudian lulus Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Topik yang mungkin muncul untuk menulis esai sangat berbeda. Dan hari ini kami akan memberikan beberapa contoh karya apa saja yang bisa dijadikan argumen “Alam dan Manusia”.

Tentang topik itu sendiri

Banyak penulis telah menulis tentang hubungan antara manusia dan alam (argumen dapat ditemukan di banyak karya sastra klasik dunia).

Untuk mengungkapkan dengan benar topik ini, Anda perlu memahami dengan benar maksud dari pertanyaan tersebut. Paling sering, siswa diminta untuk memilih topik (jika kita berbicara tentang esai tentang sastra). Lalu ada beberapa pernyataan untuk dipilih kepribadian terkenal. Hal utama di sini adalah membaca makna yang penulis masukkan ke dalam kutipannya. Hanya dengan demikian peran alam dalam kehidupan manusia dapat dijelaskan. Anda akan melihat argumen dari literatur tentang topik ini di bawah.

Jika kita berbicara tentang bagian kedua kertas ujian dalam bahasa Rusia, maka disini siswa diberikan teks. Teks ini biasanya berisi beberapa masalah - siswa secara mandiri memilih salah satu yang menurutnya paling mudah untuk diselesaikan.

Harus dikatakan bahwa hanya sedikit siswa yang memilih topik ini karena mereka melihat kesulitan di dalamnya. Nah, semuanya sangat sederhana, Anda hanya perlu melihat karya dari sisi lain. Hal utama adalah memahami argumen apa dari literatur tentang manusia dan alam yang dapat digunakan.

Masalah pertama

Argumen (“Masalah manusia dan alam”) bisa sangat berbeda. Mari kita ambil masalah persepsi manusia tentang alam sebagai sesuatu yang hidup. Masalah alam dan manusia, argumen dari literatur - semua ini dapat disatukan menjadi satu kesatuan, jika dipikir-pikir.

Argumen

Mari kita ambil contoh Perang dan Damai karya Leo Tolstoy. Apa yang bisa digunakan di sini? Mari kita ingat Natasha yang suatu malam meninggalkan rumah, begitu terkesima dengan keindahan alam yang damai hingga ia rela merentangkan tangannya seperti sayap dan terbang jauh di malam hari.

Mari kita mengingat Andrey yang sama. Mengalami keresahan emosional yang parah, sang pahlawan melihat pohon ek tua. Bagaimana perasaannya mengenai hal ini? Dia menganggap pohon tua itu sebagai makhluk yang kuat dan bijaksana, yang membuat Andrey berpikir keputusan yang tepat dalam hidupnya.

Pada saat yang sama, jika keyakinan para pahlawan "Perang dan Damai" mendukung kemungkinan adanya jiwa alami, maka tokoh utama novel "Ayah dan Anak" karya Ivan Turgenev berpikir dengan cara yang sangat berbeda. Karena Bazarov adalah seorang ilmuwan, dia menyangkal segala manifestasi spiritual di dunia. Alam tidak terkecuali. Ia mempelajari alam dari sudut pandang biologi, fisika, kimia dan ilmu-ilmu alam lainnya. Namun, kekayaan alam tidak menginspirasi kepercayaan apa pun pada Bazarov - itu hanya ketertarikan pada dunia di sekitarnya, yang tidak akan berubah.

Kedua karya ini sangat cocok untuk mengeksplorasi tema “Manusia dan Alam”; tidak sulit untuk memberikan argumentasi.

Masalah kedua

Masalah kesadaran manusia terhadap keindahan alam juga sering kita jumpai sastra klasik. Mari kita lihat contoh yang tersedia.

Argumen

Misalnya, karya yang sama oleh Leo Tolstoy “War and Peace”. Mari kita ingat pertempuran pertama yang diikuti Andrei Bolkonsky. Lelah dan terluka, dia membawa panji dan melihat awan di langit. Betapa kegembiraan emosional yang dialami Andrei ketika dia melihat langit kelabu! Kecantikan yang membuatnya menahan nafas, yang memberinya kekuatan!

Namun selain sastra Rusia, kita dapat mempertimbangkan karya dan klasik asing. Mari kita ambil karya terkenal Margaret Mitchell "Hilang Bersama Angin" Episode buku ketika Scarlett, setelah berjalan jauh pulang, melihat ladang asalnya, meski ditumbuhi tanaman, tapi begitu dekat, tanah yang begitu subur! Bagaimana perasaan gadis itu? Dia tiba-tiba berhenti gelisah, dia berhenti merasa lelah. Gelombang kekuatan baru, munculnya harapan yang terbaik, keyakinan bahwa hari esok segalanya akan lebih baik. Itu adalah alam, lanskap tanah asli menyelamatkan seorang gadis dari keputusasaan.

Masalah ketiga

Argumen (“Peran alam dalam kehidupan manusia” adalah sebuah topik) juga cukup mudah ditemukan dalam literatur. Cukuplah untuk mengingat beberapa karya saja yang memberitahu kita tentang pengaruh alam terhadap kita.

Argumen

Misalnya, “The Old Man and the Sea” karya Ernest Hemingway bisa digunakan sebagai esai argumentatif. Mari kita ingat fitur utama plotnya: seorang lelaki tua pergi ke laut untuk mencari ikan besar. Beberapa hari kemudian dia akhirnya mendapatkan hasil tangkapan: seekor hiu cantik tertangkap di jaringnya. Melakukan pertempuran panjang dengan hewan itu, lelaki tua itu menenangkan pemangsanya. Saat karakter utama bergerak menuju rumah, hiu tersebut perlahan mati. DI DALAM sendirian lelaki tua itu mulai berbicara dengan binatang itu. Jalan pulang sangat panjang, dan lelaki tua itu merasakan bagaimana hewan itu menjadi seperti keluarga baginya. Namun dia memahami bahwa jika pemangsa tersebut dilepaskan ke alam liar, dia tidak akan bertahan, dan lelaki tua itu sendiri akan dibiarkan tanpa makanan. Hewan laut lainnya muncul, lapar dan mencium bau logam dari darah hiu yang terluka. Pada saat lelaki tua itu tiba di rumah, ikan yang ditangkapnya sudah tidak ada lagi yang tersisa.

Karya ini dengan jelas menunjukkan betapa mudahnya seseorang terbiasa dengan dunia di sekitarnya, betapa sulitnya sering kali kehilangan hubungan yang tampaknya tidak berarti dengan alam. Selain itu, kita melihat bahwa manusia mampu melawan unsur-unsur alam, yang bertindak secara eksklusif menurut hukumnya sendiri.

Atau mari kita ambil karya Astafiev “The Fish Tsar”. Di sini kita mengamati bagaimana alam mampu menghidupkan kembali semua kualitas terbaik seseorang. Terinspirasi oleh keindahan dunia di sekitar mereka, para pahlawan dalam cerita memahami bahwa mereka mampu memiliki cinta, kebaikan, dan kemurahan hati. Alam menyebabkan mereka terwujud kualitas terbaik karakter.

Masalah keempat

Masalah kecantikan lingkungan berkaitan langsung dengan masalah hubungan antara manusia dan alam. Argumen juga dapat diambil dari puisi klasik Rusia.

Argumen

Mari kita ambil contoh penyair Zaman Perak Sergei Yesenin. Kita semua tahu dari sekolah menengah bahwa dalam liriknya Sergei Alexandrovich tidak hanya bernyanyi kecantikan feminin, tapi juga alami. Berasal dari desa, Yesenin menjadi penyair petani. Dalam puisinya, Sergei mengagungkan sifat Rusia, memperhatikan detail-detail yang luput dari perhatian kita.

Misalnya, puisi “Aku tidak menyesal, aku tidak menelepon, aku tidak menangis” dengan sempurna melukiskan kita gambaran pohon apel yang sedang mekar, yang bunganya sangat ringan sehingga menyerupai kabut manis di tengahnya. tanaman hijau. Atau puisi “Aku ingat sayang, aku ingat” yang bercerita tentang cinta yang tidak bahagia, dengan baris-barisnya membuat kita bisa terjun ke dalam keindahan. malam musim panas Saat pohon linden bermekaran, langit berbintang, dan di suatu tempat di kejauhan bulan bersinar. Ini menciptakan perasaan hangat dan romantis.

Dua lagi penyair “zaman keemasan” sastra, yang mengagungkan alam dalam puisinya, bisa dijadikan argumen. “Manusia dan alam bertemu di Tyutchev dan Fet. Milik mereka lirik cinta selalu bersinggungan dengan deskripsi pemandangan alam. Mereka tak henti-hentinya membandingkan objek kecintaannya dengan alam. Puisi Afanasy Fet “Aku datang kepadamu dengan salam” hanya menjadi salah satu karyanya. Membaca baris-barisnya, Anda tidak langsung mengerti apa sebenarnya yang dibicarakan penulisnya - tentang cinta terhadap alam atau tentang cinta pada seorang wanita, karena ia melihat banyak sekali kesamaan dalam ciri-ciri orang yang dicintai dengan alam.

Masalah kelima

Berbicara tentang argumen (“Manusia dan Alam”), kita mungkin menghadapi masalah lain. Ini terdiri dari intervensi manusia terhadap lingkungan.

Argumen

Argumen yang akan mengungkapkan pemahaman tentang masalah ini dapat disebut “ Hati Anjing»Mikhail Bulgakov. Tokoh utamanya adalah seorang dokter yang memutuskan untuk menciptakan manusia baru berjiwa anjing dengan tangannya sendiri. Eksperimen tersebut tidak membawa hasil positif, hanya menimbulkan masalah dan berakhir tidak berhasil. Sebagai hasilnya, kita dapat menyimpulkan bahwa apa yang kita buat dari produk alami yang sudah jadi tidak akan pernah menjadi seperti itu lebih baik dari itu, apa aslinya, tidak peduli seberapa keras kami berusaha memperbaikinya.

Meskipun karya itu sendiri memiliki makna yang sedikit berbeda, namun karya ini dapat dilihat dari sudut ini.