29 Oktober 2013

Vyacheslav Shipilov

Dari semua negara dan kebangsaan yang dinaturalisasi di Rusia, tidak mungkin untuk mengetahui secara pasti kapan mereka muncul di negara Rusia. Namun sejarah menandai kedatangan orang Korea ke Rusia dengan akurasi satu tahun atau bahkan satu bulan. Dan mereka muncul, seperti yang mereka katakan, pada waktu dan tempat yang tepat.

PENDAHULUAN FAKTANYA

Letnan Vasily Ryazanov adalah orang pertama yang melaporkan kemunculan orang Korea di wilayah Rusia dalam laporannya kepada pihak berwenang. Ini adalah informasi resmi pertama tentang hal ini fakta yang tidak terduga. Pada tahun 1863-1866 Ryazanov memimpin kompi ke-4 dari batalion linier ke-3 Siberia Timur di pos Novgorod, sekarang pelabuhan Posyet. Pada saat yang sama, dia adalah kepala pos itu sendiri, yang menjalankan kekuasaan administratif militer penuh di sini.
Pada bulan September 1864, berdasarkan laporan dari Letnan Ryazanov, Kolonel Fyodor Oldenburg, yang sedang mengoreksi posisi inspektur batalyon garis Siberia Timur, menyusun laporannya. Dia memberi tahu gubernur militer wilayah Primorsky, Laksamana Pyotr Kazakevich, tentang kemunculan orang Korea di perbatasan Rusia: “... komandan kompi ini melaporkan kepada saya bahwa 14 keluarga, termasuk 65 jiwa dari kedua jenis kelamin, pindah dari Korea pada tahun Januari tahun ini ke wilayah Primorsky, membangun fanzas 15 ayat dari pos Novgorod, mereka berhasil terlibat dalam berkebun, bertani dan berjanji untuk menjadi pemilik yang cukup berguna karena kerja keras mereka.”
Dari sinilah pemukiman non-militer pertama didirikan di wilayah Ussuri Selatan dengan nama Tizinhe. Kurang dari setahun telah berlalu sejak panen pertama jagung, millet, barley, dan sayuran dipanen di lembah Sungai Tizinhe (sekarang Sungai Grape). Pada saat yang sama, para petani Korea membantu militer Rusia menyediakan pasokan soba dalam jumlah banyak. “Soba itu berbiji penuh, ditampi dan dengan harga yang wajar, yang membuat kedua belah pihak senang,” lapor Letnan Ryazanov kepada quartermaster di pos Vladivostok.

Setahun kemudian, di sebelahnya, di lembah sungai dengan nama yang sama, desa Yangchihe di Korea muncul. Sekarang menjadi desa Tsukanovo di tepi Sungai Tsukanovka. Segera, di sepanjang tepi sungai Adimi, Sidemi dan Mangugai, yang pada tahun 1972 berganti nama menjadi Poima, Narva dan Barabashevka, semakin banyak pemukiman Korea mulai bermunculan, mereka bahkan tidak sempat memasukkannya ke dalam peta... Adimi yang sama “ ditumbuhi” sepanjang Sungai Adimi Hulu dan Adimi Hilir. Begitu pula di semua sungai setempat, dan bahkan tanpa koneksi apa pun ke sungai tersebut. Tepat di perbatasan Rusia-Korea, “pemukiman asing” mulai berkembang biak seperti jamur setelah hujan. Atau lebih baik lagi, seperti es di musim dingin yang tidak terduga mencair, karena masyarakat Korea sangat menginginkannya wilayah Rusia terutama di musim dingin.

Mengapa di musim dingin?

Rakyat jelata Korea - "pyeongmin" - in dalam segala hal kata-kata meninggalkan negara mereka. Mereka melarikan diri dari kegagalan panen dan kelaparan yang berlangsung selama beberapa tahun berturut-turut. Mereka melarikan diri dari ketidakberdayaan tanah dan penindasan yang tak tertahankan dari tuan tanah feodal, “yangbans,” dan dari penindasan “wons,” pejabat yang tidak pernah puas dan kejam. Jika para pembelot Korea masih punya sisa, itu adalah kehidupan. Dan mereka mengambil risiko penuh: celaka atau binasa, karena upaya untuk meninggalkan Korea dapat dihukum hukuman mati. Ini adalah bagaimana isolasi diri feodal negara terwujud pada masa Dinasti Li (1392-1910). Ketika Nikolai Przhevalsky, berkeliling wilayah Ussuri Selatan, berhasil mengunjungi kota perbatasan Korea Kygen-Pu pada bulan Oktober 1867, ia menjadi yakin akan penganiayaan serius terhadap emigran tidak sah. Kepala kota “... dengan nama keluarga Yun Hab dan pangkat kapten ... meminta untuk memberi tahu pihak berwenang kami bahwa semua orang Korea yang pindah ke kami harus diserahkan kembali, dan dia akan segera memerintahkan mereka semua untuk memilikinya. kepala mereka dipenggal.”

Orang-orang Korea yang putus asa dipisahkan dari penyelamatan Rusia hanya oleh sungai perbatasan dengan nama Udege Tumen-Ula. Sekarang dalam bahasa Rusia disebut sebagai Sungai Tumannaya, dan dalam bahasa Korea sebagai Tumangan. Perbatasan Rusia-Korea berjarak 16,4 ayat (17,5 kilometer). Tepat di sepanjang sungai. Tidak sulit bagi pemerintah negara tetangga untuk menutup perbatasan seperti itu di sepanjang pantai Korea. Lebar Tumen-Ula di sini berkisar antara 70 hingga 95 depa (150-200 meter), bahkan terlihat seorang perenang. Namun “Pyeongmin” Korea melarikan diri ke Rusia tidak secara individu, tetapi dengan seluruh keluarga, bahkan seluruh desa: baik perempuan maupun anak-anak. Para lansia juga tidak dibiarkan begitu saja dengan nasibnya. Pada saat yang sama, para pembelot Korea membawa serta semua harta benda mereka, semua peralatan rumah tangga dan hewan peliharaan, serta menggiring ternak yang tersedia. Bagaimana seseorang bisa dengan cepat dan tanpa disadari menyeberangi sungai perbatasan? Bahkan dengan mempertimbangkan fakta bahwa sungai tersebut sepenuhnya sesuai dengan namanya sehubungan dengan kabut. Namun di mana seseorang bisa mendapatkan perahu, rakit, feri, dan perahu lainnya dalam jumlah yang sangat banyak? Oleh karena itu, kamp Korea hanya dapat menyeberangi sungai, yaitu di atas es! Dan dengan keberhasilan pelarian dari Korea, musim dingin kemudian memberi waktu untuk mempersiapkan musim semi untuk menabur di tempat baru.

ADALAH MILIKMU, JADILAH MILIK KAMI

Otoritas Tsar tidak mengganggu kedatangan dan pemukiman orang Korea di tanah yang sepenuhnya bebas. Tidak ada petani lain di wilayah Ussuri Selatan. Dan para pembelot Korea berguna. Mereka mulai mengembangkan Primorye Selatan secara ekonomi segera setelah wilayah gurun itu diserahkan ke Rusia berdasarkan Perjanjian Beijing tahun 1860. Dan petani Rusia masih memiliki waktu satu tahun tersisa sebelum penghapusan perbudakan dan hingga tiga tahun berjalan kaki untuk menginjakkan kaki di tanah baru...

Pemukiman Rusia pertama di wilayah Posyet Stan dimulai pada tahun 1867. Kita berbicara tentang desa Novokievsky, yaitu desa modern Kraskino. Kota ini didirikan oleh para pensiunan tentara dan angkatan laut berpangkat lebih rendah, dengan harapan bahwa Novokievsk akan berubah menjadi “ibu kota-kota Rusia” di pinggiran Pasifik Rusia. Dan pemukim pertama di sini adalah petani Voronezh, Tambov, dan Astrakhan. Mereka membutuhkan banyak waktu untuk belajar menggabungkan pengalaman pertanian Eropa dengan pertanian dalam kondisi alam dan iklim yang sama sekali asing. Cukup bagi orang Korea untuk memutuskan melintasi perbatasan agar bisa menjadi petani bebas di bawah perlindungan militer Rusia.

Orang Korea sendiri, baik Utara maupun Selatan, menganggap negara mereka kuno Tiongkok Kuno. Kalau asal usul kenegaraan Cina ilmu sejarah ditemukan pada abad 19-18 SM, kemudian orang Korea melihat akar negaranya sudah berada di kedalaman milenium 6-5 SM. e.! Jika dinasti Yin Tiongkok pertama dimulai pada tahun Zaman Perunggu, maka “pendirian negara Korea oleh Raja Tangun” seharusnya terjadi pada kedalaman Zaman Batu, pada akhir zaman Neolitikum. Pada prinsipnya, Tangun adalah karakter dalam legenda Korea kuno, yang tetap menjadi “putra makhluk surgawi tertinggi dan seekor beruang yang berubah menjadi seorang wanita.”

Sedangkan bagi orang Eropa, mereka bisa saja mengetahui keberadaan Joseon Kuno, ternyata dari orang Cina. Khususnya melalui pedagang dan pengelana Venesia Marco Polo, yang pulang dari Tiongkok pada tahun 1295. Namun pada umumnya, sejauh yang kita tahu, orang Eropa baru mulai memasuki Korea pada akhir abad ke-18 - dengan menyamar sebagai misionaris. Benar, upaya untuk mendeskripsikan pantai Korea telah dilakukan lebih awal, misalnya oleh navigator Prancis Jean La Perouse pada tahun 1785-1788. Dan Rusia diperkenalkan ke Korea oleh kepala misi Ortodoks di Beijing, Pastor Iakinf, orientalis dan sinolog terkenal dunia Nikita Bichurin. Dari tahun 1806 hingga 1820 - 14 tahun berturut-turut! - dia mempelajari Cina dan Asia Timur Laut dari dalam. Ilmuwan memperoleh pengetahuan tentang Korea dan orang Korea dari sumber sejarah dan etnografi Tiongkok. Dia sendiri juga mengadakan pertemuan dengan orang-orang “Koryos”, ketika mereka, sebagai pengikut Kerajaan Tengah, datang ke Bogdykhan Tiongkok dengan membawa upeti dan persembahan tahunan yang melimpah.

Kontak langsung antara Rusia dan Korea terjadi selama ekspedisi keliling dunia Laksamana Evfimy Putyatin dengan fregat Pallada. Pada bulan April-Mei 1854, ekspedisi memetakan pantai timur Korea, dimulai dari Kepulauan Komundo di selatan dan berakhir di muara Sungai Tumen-Ula di utara. Beginilah pandangan penulis Ivan Goncharov, yang merupakan sekretaris Putyatin, terhadap orang Korea. Dalam esai perjalanan “Frigate “Pallada”” dilaporkan bahwa orang Korea “baik orang sederhana maupun kompleks - semua orang mengenakan jubah lebar dari kertas putih atau rumput... selain itu, semua orang mengenakan sesuatu seperti celana pof yang terbuat dari bahan yang sama ... Orang yang tinggi, sehat, atlet dengan wajah dan tangan yang kasar dan berwarna merah tua: tanpa kehalusan sopan santun, tanpa kecanggihan dan sindiran, seperti orang Jepang, tanpa rasa takut, seperti siswa Lyceum... Tentara yang mulia akan keluar dari mereka, tapi mereka tertular pembelajaran bahasa Mandarin dan menulis puisi.”

Tepat sepuluh tahun kemudian, pemerintahan militer Rusia di wilayah Ussuri Selatan menemukan petani negara yang sangat berharga dalam diri para pemukim Korea. Mereka mempunyai pengalaman yang cukup dalam mengolah tanah pada iklim muson yang lembap di antara perbukitan dan di sepanjang pantai. Selain itu, orang Korea datang dengan membawa hewan penarik dan peralatan pertanian yang diperlukan. Dengan demikian, para petani yang siap dan rajin dapat dengan cepat dan tanpa banyak membebani keuangan. Mereka memungkinkan penyelesaian masalah pasokan makanan dan pakan ternak ke unit tentara dan angkatan laut di tempat. Dan pada saat yang sama menyediakan daging dan sereal, jerami dan gandum bagi pasukan Rusia, Korea secara teratur berpartisipasi dalam pembangunan dan pemeliharaan jalan, dalam penyediaan transportasi yang ditarik kuda untuk kebutuhan pemerintah, yaitu, mereka melakukan, sebagai sudah menjadi kebiasaan saat itu, tugas jalan raya dan kapal selam.

Tiga tahun setelah laporan pertama mengenai pembelot, sensus pertama terhadap populasi Korea “Rusia” dilakukan. Dalam laporan pejabat penugasan khusus di bawah gubernur militer wilayah Primorsky, Fyodor Busse, tertanggal 6 Maret 1867, disebutkan bahwa 143 keluarga yang terdiri dari 750 jiwa, termasuk 419 laki-laki dan 331 perempuan, termasuk anak-anak, tinggal bersama. sungai Tisinghe, Sidemi dan Mangugai. Mereka memiliki 11 kuda di peternakan mereka dan 166 ekor sapi sebagai penarik. Rata-rata, satu keluarga Korea terdiri dari lima jiwa. Ditambah 42 KK berjumlah 134 jiwa yang merupakan pendatang baru dan tidak sempat mencari tempat untuk menetap6.

DAN MEREKA MEMBANGUN CANDI

Orang Korea yang memilih Rusia benar-benar mengakar di tanah Rusia. Mereka rela menerima kewarganegaraan “raja kulit putih”. Eksklusif oleh inisiatif sendiri Orang Korea membangun yang pertama di Tizinha di persimpangan perbatasan tiga negara - Rusia, Korea dan Cina - Gereja ortodoks. Pada awalnya, Gereja St. Innocent terbuat dari kayu, dan kemudian terbuat dari batu bata yang dibakar secara lokal. Kuil, yang dipenggal selama perjuangan melawan agama, masih berfungsi Ke negara Rusia di salah satu pos perbatasan. Dan pada tahun-tahun penerimaan Tuhan, salib Ortodoks juga berhasil dipanjatkan di kubah gereja di Nizhnyaya Yanchikha, Adimi dan Zarechye, di Ust-Sidemi dan Ust-Mangugay. Dan di seluruh kamp Posyet, “dering merah” terdengar di atas perbukitan. Di bawah bayang-bayangnya, pemukiman baru terus bermunculan dengan nama Korea dalam pengucapan Rusia: Talmi, Ansan, Dyunsoy, Namdong, Khoduvay...

Di gereja-gereja yang dibangun oleh orang Korea, seperti kebiasaan di Rusia saat itu, sekolah paroki mulai beroperasi. Di sekolah satu kelas dengan pendidikan 3 tahun, kelas diadakan dalam bahasa Korea, atau dalam bahasa Rusia dan Korea secara bersamaan. Di sekolah dua tahun dengan kursus 5 tahun, siswa belajar membaca dan menulis hanya dalam bahasa Rusia. Anak laki-laki dan perempuan bersekolah secara terpisah. Selama dekade pertama tahun 1900-an, para imam Gereja Tizinkha St. Innocent, Gereja Posyetskaya Peter dan Paul dan Gereja Adiminskaya Nikolo-Alexandrovskaya, Fyodor Pak, Roman Kim dan Vasily Liang, mencapai literasi universal anak-anak di paroki mereka. dilayani.

Di Semenanjung Krabbe, orang Korea mendirikan sebuah gereja untuk menghormati rasul Petrus dan Paulus pada kesempatan tinggalnya Adipati Agung Alexei Romanov di Posyet pada bulan April 1873. Dan pada bulan Mei 1891, pewaris takhta Rusia, Nikolai Romanov, tiba di Posiet dengan fregat “Memory of Azov”. Di Vladivostok dan Posiet, ia kembali menginjakkan kaki di tanah “Tanah Air yang berdaulat”, setelah menyelesaikan “keliling dunia” luar negerinya setelah Jepang.

Di tepi Teluk Novgorodskaya, Tsarevich tidak hanya ditemui oleh pasukan dalam formasi seremonial. Penduduk setempat yang berpakaian lebih meriah pun datang. Namun sebagian besar dari mereka mengenakan hanbok, pakaian nasional orang Korea, yang belum pernah ada sebelumnya di mata ibu kota. Dengan semua pembatasan protokol, Yang Mulia tidak menyembunyikan ketertarikannya pada “warga asing”. Sang Tsarevich berbincang hangat dengan para sesepuh desa Korea, mereka kemudian diajak rombongan yang mendampingi tamu terhormat tersebut berkeliling Posyet dan sekitarnya.

TANPA KETAT, TANPA SAKIT

Distrik Posyetsky, dan sekarang Khasansky, di Primorye segera menjadi tempat pemukiman utama para pembelot Korea. Dan di bawah ancaman senjata Jepang pada tahun 1871, gelombang pengungsi lainnya dari Negeri Kesegaran Pagi membanjiri perbatasan Rusia dengan Korea. Dan pihak berwenang di wilayah Ussuri Selatan harus memukimkan kembali warga Korea di luar wilayah Posyetsky. Orang Korea mulai melakukan naturalisasi di kalangan Cossack dan pemukim dari Rusia Tengah, Belarusia, Ukraina, Polandia, dan Finlandia. Bajak kayu Korea dengan kuk dengan sapi berwarna merah-cokelat mulai merobek tanah perawan di sepanjang lembah sungai Suifun (Razdolnaya) dan Ussuri, di lembah Suchanskaya (Partizanskaya) dan Prikhankaiskaya dan lebih jauh lagi di sepanjang Amur. Di mana pun orang Korea menetap, hubungan dengan orang Rusia asal Eropa, seperti yang dicatat oleh profesor Universitas Pusan ​​​​Lee Chae-hyuk hari ini, “berlanjut dengan latar belakang toleransi dan kemampuan untuk melakukan dialog.” Sebenarnya hal ini terjadi mengingat komunikasi antar budaya yang sangat luas selama perkembangan Timur Jauh dan Primorye.

Pada tahun 1871, pemerintah memutuskan untuk memindahkan pelabuhan utama Pasifik Rusia dari muara Amur (Nikolaevsk) ke Teluk Zolotoy Rog (Vladivostok). Laksamana Muda Alexander Krone, yang ditunjuk sebagai kepala pelabuhan Vladivostok untuk pembangunan pelabuhan, “... diberi hak... untuk mempekerjakan pekerja dari Tiongkok dan Korea”8. Orang-orang Korea yang muncul di Vladivostok “...untuk mencari penghasilan bagi diri mereka sendiri, mengambil tempat... mengatur ruang galian untuk mereka tinggali.” Dan pada tahun 1893, seperempat imigran dari Korea muncul di Vladivostok. Dalam toponimi kota, kawasan itu disebut Pemukiman Korea (di lokasi Jalan Khabarovskaya modern). Dalam esai sejarah singkat yang diterbitkan pada tahun 1910 untuk memperingati 50 tahun Vladivostok, penulis kronik pertamanya Nikolai Matveev mencatat pada tahun 1893: “sudah ada 2.816 orang dalam masyarakat Korea, termasuk 86 wanita dan 50 anak-anak. Ada 29 rumah tangga Korea di kota ini. Sekitar 9 ribu rubel dikumpulkan dalam berbagai pajak per tahun... Orang Korea bahkan memiliki pengadilan mereka sendiri... mandor publik dan pejabat lainnya yang mendapat gaji”10. Dan kemudian, pada tahun 1898, “putusan dibuat” untuk membuka sekolah Rusia-Korea di kota itu dengan alokasi 3 ribu rubel.

Pada dekade-dekade berikutnya, jumlah orang Korea Rusia dan Soviet di Timur Jauh terus bertambah. Peningkatan mereka disebabkan oleh pembelot baru dan pertumbuhan alami. Diaspora Korea menetap di seluruh Primorye dan menyebar ke seluruh wilayah Amur, hingga Transbaikalia. Semua kota di Timur Jauh memiliki komunitas Korea sendiri, dimulai dengan “ibu kota” regional - Vladivostok dan Khabarovsk.

Hanya terjadi dua kali penurunan jumlah warga Korea di Timur Jauh. Penurunan pertama dalam dinamika ini terjadi pada tahun 1916 sehubungan dengan Perang Dunia Pertama. Setelah menjadi sekutu Entente Jepang, Rusia terpaksa memblokir imigrasi spontan dari Korea yang dianeksasi Jepang. Nah, pada tahun 1929-1937, masyarakat Korea melarikan diri dari “kolektivisasi total” dan dari “keputusan pertanyaan nasional”, lebih memilih Korea dan Manchuria yang diduduki Jepang daripada negara sosialisme yang menang. “Puncak” 180.000 penduduk Korea di Timur Jauh pada tahun 1929 telah turun menjadi 172.000 pada tahun 1937. Dan pada musim gugur tahun 1937, warga Korea diusir secara paksa dari Timur Jauh ke Asia Tengah. Tapi ini adalah topik untuk diskusi lain.

Pada tahun peringatan 140 tahun kemunculan "Choson Saram" di Rusia - orang-orang di Negeri Kesegaran Pagi - sebuah festival budaya nasional Korea se-Rusia diumumkan. Sepanjang tahun 2004, festival ini berlangsung di Vladivostok, Khabarovsk, Novosibirsk, Rostov-on-Don, St. Petersburg, dan Moskow. Di kota-kota kecil - Ussuriysk, Nakhodka, Bataysk, tempat mereka tinggal saat ini orang Korea Rusia, juga memiliki perayaannya sendiri. Kemudian festival tersebut berangsur-angsur berkembang menjadi acara pada tahun 2005 yang berkaitan dengan peringatan 60 tahun pembebasan Korea dari penjajah Jepang oleh pasukan Soviet pada tahun 1945. Perayaan dimulai dengan peresmian batu peringatan di lembah Sungai Vinogradnaya, tempat desa Korea pertama di tanah Rusia pernah muncul - Tizinhe. Diaspora orang Korea Rusia yang berjumlah hampir setengah juta orang saat ini berasal dari penduduk pertamanya. Dan di mana pun orang Korea dikenal sebagai orang yang pekerja keras, gigih, dan optimis.

Sumber - Majalah sejarah Rusia RODINA

Ada banyak unsur Tionghoa dalam budaya Korea yang modern dan khas. Sejak masa bersatunya Negara Silla, penduduk Semenanjung Korea telah menjalin hubungan dekat dengan peradaban.” surgawi"tetangga. Masyarakat Korea masa kini pernah menyatu dengan budaya Tionghoa. Ingatan mereka akan kekayaan budaya tertulis Tiongkok masih segar hingga saat ini. Dan ingatan akan masa lalu yang lebih jauh sepertinya telah terlupakan. Masa kehidupan bangsa Korea, dengan a Sejarah 5 ribu tahun, bertahan lebih lama di padang rumput tak berujung dibandingkan di bawah pengaruh lingkungan budaya Tiongkok.

Dalam konteks penghancuran materi dan pemalsuan sejarah, serta genosida budaya yang dilakukan imperialisme Jepang terhadap bangsa Korea, Perang Dingin dan pembagian semenanjung menjadi Selatan dan Utara, banyak terdapat kendala dan kendala dalam kajian ilmu sejarah. budaya Korea. Secara khusus, tidak mungkin melakukan penelitian dan penggalian pada tingkat yang tepat di wilayah Altai ruang budaya, meliputi timur laut Cina, Manchuria dan Mongolia diperlukan untuk mengidentifikasi asal usul masyarakat Korea kuno dan prototipe budayanya.

Saat ini, sebagai hasil dari studi aktif masa lalu, banyak jejak masyarakat nomaden utara yang mengendarai kuda melintasi stepa ruang budaya Altai telah ditemukan, terbengkalai dalam budaya asli Korea. Banyak data penelitian menunjukkan: semangat budaya stepa di Utara, mencakup ruang yang luas di antaranya Eropa dan Asia Timur Laut, mencapai Semenanjung Korea. Tidak sulit untuk melihat jejak pertukaran yang hidup di antara keduanya Timur Dan Barat: Melalui jalur sutra stepa, budaya pengendara nomaden mencapai ujung timur Asia - Semenanjung Korea.

Mari kita menengok masa lalu nenek moyang bangsa Korea yang terlupakan: persoalan memperjelas sumber utama kebudayaan mereka sangat penting untuk mengembalikan jati diri bangsa. Hal inilah yang menjadi landasan fundamental dalam menata kerangka kebudayaan – kronik bangsa Korea sebagai bagian dari sejarah dunia. Menjelajahi jalur pergerakan masyarakat Korea kuno dan jejaknya, pekerjaan ini bertujuan untuk memperjelas asal usul bangsa Korea, komunitas dan hubungan jejaknya dengan budaya para pengembara Eurasia. Hal ini akan menjadi prasyarat untuk memahami arus utama sejarah bangsa Korea yang terlupakan.

Awal terbentuknya bangsa Korea. Konsep bangsa yang diciptakan secara artifisial menurut logika Barat jauh dari pengertian bangsa Korea. Yang terakhir ini bukanlah suatu organisme sosial yang diorganisasikan menurut niat seseorang, melainkan suatu komunitas yang terbentuk dalam proses perkembangan sejarah yang panjang, yang berpusat pada unsur-unsur suku sedarah. Ini terbentuk sebagai hasil dari pergerakan makhluk hidup selama sejarah panjang, perubahan terus menerus.

Orang Korea modern disebut mononasi. Namun, sama seperti tidak ada satu pun negara yang memiliki darah murni di dunia, pernyataan seperti itu tidak sesuai dengan bangsa Korea. Selama pembentukannya, masyarakat Korea kuno juga bergabung secara alami melalui perpecahan dan pemusatan banyak kelompok yang berulang-ulang akibat perang, perubahan iklim, dan peningkatan populasi yang tajam. Dan pada akhirnya, proses seperti itu menjadi kekuatan pendorong terbentuknya apa yang disebut Godjoson- negara Korea pertama (2333 - 108 SM). Banyak suku yang tercatat dalam sejarah - Ye, Mek, Han, Xiongnu, Mongol, Goguryo, Dongye, Oktyo, Dongho, Buyo, Goran (Khitan), Yodin, Suksin - erat kaitannya dengan terbentuknya bangsa Korea. Kelompok-kelompok ini bertindak dalam ruang budaya umum Altai.

Jika ya, jalur apa yang mereka ambil untuk membentuk negara Korea? Mari kita perhatikan beberapa hipotesis genetik ilmuwan Korea.

Hipotesis tentang suku Mak dan kesatuan Altai kuno.

Sekitar 4000 SM e. Suku Paleo-Asia yang tinggal di Siberia bagian utara dan menggunakan piring keramik dengan ornamen berbentuk sisir (Keramik Hatch), memasuki wilayah Manchuria dan Semenanjung Korea. Kelompok yang tinggal di Pegunungan Altai dan Mongolia utara menyebar ke Manchuria dan Semenanjung Korea, bertemu dengan Maek yang menetap di sana, dan terbentuklah bangsa Korea. Di negara-negara Korea pertama - kesatuan suku Altai, yang sebagian besar terdiri dari orang Korea dan sejumlah kecil orang Altai, suku Turki atau Mongol-Tungus mungkin bercampur, dan elemen etnis nomaden utara secara bertahap berkurang dalam proses tersebut. penyelesaian.

Hipotesis tentang masyarakat Altai.

Terbentuk di dekat Pegunungan Altai, di barat mereka mencapai Asia Tengah ke Eropa Timur, dan di utara melalui Sungai Lena Siberia - ke Manchuria, Semenanjung Korea dan Jepang, membentuk bangsa Turki, Mongol, Manchu, Korea. dan bersaing dalam kekuasaan dengan Hans Tiongkok.

Hipotesis Tiga Suku. Orang-orang yang oleh orang Cina disebut “Tunyi” (orang barbar di timur), dan para ahli etnologi menyebut orang Tungus primitif, adalah orang Korea. Mereka berasal dari ras kuning yang sama, namun berbeda dengan bangsa Han Cina dan Mongol. Dipercaya bahwa bangsa Korea inilah yang terbentuk Phan Ung,Buyo dan Saki (Cina), yang pada waktu berbeda bergerak ke timur melalui Tiongkok utara. Suku Buyo bergerak melalui stepa utara. Jalur mereka bertepatan dengan arah distribusi peralatan batu dan piring keramik yang diproses secara tajam Menetas-keramik. Suku Penggemar Ung datang ke timur laut dari Pusat Asia atau wilayah Tianshan, melewati provinsi Cina Hamsuk, bagian hilir sungai Sungai Kuning. Saki (Cina) tiba di Semenanjung Korea dari Pusat Asia atau modern Turki melalui Tianshan, Timur, Ordos, Liaodong. Mereka membentuk garis kerajaan the Force. Ketiga suku ini, yang tiba pada waktu berbeda di timur laut Tiongkok, bercampur dengan penduduk setempat dan pindah ke sana Semenanjung Korea, telah tumbuh menjadi kekuatan terdepan.

Meskipun ada beberapa perbedaan dalam pernyataan para ilmuwan, pendapat banyak dari mereka sepakat bahwa antara jalur pergerakan kelompok kuno bangsa Korea dan wilayah aktivitas masyarakat nomaden yang bergerak ke timur dan barat di panggung besar Altai. Pegunungan, Asia Tengah, Tien Shan, Siberia, stepa Mongolia - ada banyak kesamaan.

Selain itu, terdapat hasil studi komposisi suku menggunakan metode genetik molekuler baru untuk menganalisis kromosom Y, yang hanya ditularkan melalui garis ayah, dan mtDNA (DNA mitokondria) - ibu. Mari kita lihat mereka.

Manusia modern datang ke Semenanjung Korea dan mulai tinggal di sana menjelang akhir Zaman Es. Pada akhir Zaman Batu Atas, terjadi pembaharuan total populasi. Tipe genetik orang Korea dicirikan oleh fakta bahwa mereka berisi campuran orang-orang yang datang dari tenggara Asia, di satu sisi, dan Siberia, di sisi lain. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa pada zaman es terakhir, yang sulit untuk bertahan hidup, wilayah barat Danau Baikal, Pegunungan Sayan bagian timur, dan daerah hilir sungai Yenisei adalah oasis. Perbandingan distribusi Tipe genetik kromosom Y orang Korea menunjukkan: di antara laki-laki, sekitar 80% berasal dari silsilah utara, 20% berasal dari silsilah selatan. Saat membandingkan haplotipe (haplotipe) mtDNA ditemukan wilayah geografis yang berbeda: daerah asalnya adalah bagian timur Sayansky pegunungan dan sekitarnya Baikal .

Saat membandingkan mtDNA 86 negara di dunia, ternyata: paling banyak derajat tinggi keterkaitan genetik - antara orang Korea dan Mongol.

Selain itu, menurut studi pola perjalanan manusia yang dilakukan oleh ilmuwan Amerika menggunakan mtDNA dan jam molekuler, di Asia timur laut pergerakan terjadi melalui kawasan stepa. Eurasia; pada Korea semenanjung orang-orang datang dari dua arah - selatan dan utara.

Tentu saja hasil penelitian dengan metode genetika molekuler belum mencapai tingkat kepastian yang mutlak, namun menarik perhatian karena penggalian yang aktif dilakukan akhir-akhir ini di Manchuria dan Siberia menunjukkan hasil yang sangat mengingatkan pada jalur pergerakan kebangsaan yang ditunjukkan oleh para pendukung genetika molekuler.

Seperti yang diungkapkan oleh penelitian banyak ilmuwan, metode genetika molekuler baru penggalian arkeologi baru-baru ini, dalam banyak kasus masyarakat nomaden, bergerak melintasi stepa Eurasia, mencapai Semenanjung Korea melalui timur laut Cina Dan Manchuria dan secara bertahap menetap di sana, mengolah lahan pertanian.

Budaya Korea kuno dengan ciri khas nomadisme. Jejak budaya nomaden di utara tidak sulit dideteksi dalam bahan penggalian. Peninggalan khas zaman batu baru - piring keramik dengan ujung bawah sempit dan ornamen sisir tersebar di wilayah yang luas dari Utara Eropa dan stepa Siberia ke Korea semenanjung. Itu dibawa ke sini oleh orang Turki atau Mongol yang tinggal di stepa Siberia.

Selain itu, jejak budaya Iskitim Siberia pada Zaman Perunggu telah ditemukan di banyak wilayah Korea.. Pada masa kebudayaan Iskitim yang dimulai pada abad XIII dan XII. SM e., di bagian timur Selatan Siberia dan seterusnya Mongolia Di perbukitan banyak dikembangkan benda-benda dan kuburan batu bergambar argali, rusa, dan kuda. Penguburan semacam itu tersebar luas di timur laut Tiongkok modern, di negara-negara kuno Manchuria, Godjoson, Belio dan dicapai secara budaya dan agama Goguryo. Hal ini menunjukkan bahwa kebudayaan perunggu Korea diasosiasikan dengan Siberia di utara dan Mongolia, bukan dengan Tiongkok.

Pada pedang tembaga kecil yang ditemukan selama penggalian Belio, jejak budaya Tionghoa dapat ditemukan. Elemen utama Ciri khasnya adalah ornamen berupa hewan predator dan herbivora. Gagang bilah tersebut dihiasi dengan gambar burung. Pedang ini menunjukkan: Cina Dan di pusat-Asia budaya datang melalui Mongolia Dan Cina V Manchuria dan seterusnya Korea semenanjung dan menyebar ke Jepang. Jalur ini menjadi saksi pertukaran budaya antar Eurasia Dan Korea.

Jejak budaya pengendara nomaden dapat ditemukan di " pedalaman" semenanjung: di Silla - di kuburan batu dengan peti mati kayu di luar tempat raja beristirahat, perlengkapan kuda, relik emas, dll. Barang-barang rumah tangga khas nomaden - pot perunggu dan tanduk minum - juga menarik perhatian. Khususnya, kuburan kuno di Silla dan benda-benda yang ditemukan darinya, berasal dari abad ke-5 dan ke-6, benar-benar berbeda dari penguburan dan peninggalan yang sudah ada sebelumnya dan sesuai dengan budaya pengembara di utara. Terutama perhiasan emas, dalam bentuk dan isinya, sepenuhnya mencerminkan agama dan ciri-ciri objek nomaden, yang menunjukkan bahwa salah satu cabang mereka adalah lapisan penguasa baru keluarga kerajaan Silla yang Digali pada tahun 1973-. '74 pada reruntuhan kunonya, mahkota emas, ikat pinggang dan benda-benda lainnya, belum lagi bentuk kuburan batu dengan peti mati kayu bagian luar (Chongmachong, Fangnam Daechong) menunjukkan sejenis budaya nomaden utara, serta produk dan karya kaca seni terapan secara hipotetis menunjuk pada asal usul Romawi, menunjukkan adanya pertukaran dengan negara Mediterania.

Menurut "Catatan Sejarah" Samachon, bentrokan antara Hanmuze dan Xiongnu menyebabkan perubahan radikal yang drastis di stepa. Bagian dari Xiongnu, yang terpecah-belah oleh serangan Hanmuze ke timur dan barat, bergerak semakin menjauh satu sama lain ke arah yang berlawanan. Dan di sinilah catatan tentang mereka berakhir. Xiongnu utara, yang kemudian diusir ke barat, diberi nama " Hun". Dalam bentrokan dengan masyarakat Jerman di abad ke-4, mereka menjadi katalisator kemajuan pergerakan Jerman. Mereka yang terdorong ke timur datang ke Semenanjung Korea sekitar abad ke-5. Diasumsikan bahwa mereka mencapai tenggara - ke Silla (sekarang Gyongdu). Selain itu, judul judul " isagym", "maripgun" cara Xiongnu-Altai berdaulat dan berhubungan dengan "khagan" - penguasa kekaisaran Turki.

Suku Xiongnu, Turki, Mongol, dan pengembara lainnya, yang tempat tinggalnya di stepa Eurasia, adalah penunggang kuda yang ulung. Ada catatan: Xiongnu, yang terus-menerus mengancam negara-negara Korea, melepaskan tembakan Bawang Parthia- memutar tubuhnya dengan kecepatan penuh. Lukisan dinding Muyongchong (Goguryo) menggambarkan prajurit Goguryo sedang berburu: setelah menurunkan kendali, mereka berbalik bagian atas tubuh 180 derajat. Ini menunjukkan: kuda itu untuk warga Goguryo bagian dari gaya hidup; mereka adalah keturunan masyarakat nomaden yang menggunakan hewan ini dalam pergerakan dan taktik militer.

Di masa lalu, orang Korea bergerak melintasi hamparan stepa antara timur dan barat dengan lebih bebas dibandingkan sekarang, dengan menunggang kuda, bernapas serempak dengan Eurasia.

Semenanjung Korea, sebagai ujung timur stepa Eurasia, sangat dipengaruhi oleh perubahan dunia stepa. Xiongnu, Xianbi, goran (Khitan), yodium, bangsa Mongol dan masyarakat nomaden utara lainnya pindah ke Semenanjung Korea. Sebelum Periode Tiga Kerajaan (Goguryo, Silla, Bektse) ini tampaknya terjadi dengan cara yang berbeda.

Xiongnu adalah pejuang dan penunggang kuda yang pemberani. Mereka tercipta pada saat ini Mongolia dataran tinggi membentuk kerajaan pengembara yang besar, tetapi sebagai akibat dari perluasan negara Han, kerajaan itu terpecah menjadi timur dan barat. Beberapa di antaranya, setelah pindah ke barat, menjadi subyek pendirian Hongaria. Satu lagi terbentuk di selatan Korea lapisan penguasa Silla, yang jejak-jejaknya masih bertahan hingga hari ini.

Kajian tentang asal usul nenek moyang bangsa Korea berdasarkan bahan primitif masa pra-aksara dan tradisi sejarah yang ditulis dalam sudut pandang Tionghoa ada batasnya. Namun, seiring dengan penggalian yang intensif dan metode ilmiah terkini, studi komprehensif arkeologi, budaya, genetik, linguistik, mitologi, dan lainnya akan memungkinkan dalam waktu dekat untuk menghidupkan kembali ingatan nenek moyang kita yang hilang.

Literatur

Choe Han U. Altai Tengah. Phyonegi, 1993.

Kim Chong Hak. Tentang asal usul bangsa Korea. Mempelajari budaya nasional. Institut Kebudayaan Nasional, Universitas Goryo. 1964.

Chong Hiong Din. Phan Ung dari kerajaan Susiana yang berusia seribu tahun. Ilpit, 2006.

Disusun oleh Lee Hong Gyu. Cari di Danau Baikal untuk mengetahui asal usul bangsa kita. Chongsin segewon, 2005.

Populasi dunia dari suatu bangsa tertentu lebih dari 82 juta orang. Tentu saja, sebagian besar dari mereka tinggal di tanah negara bagian dengan nama yang sama: Utara dan Selatan.

Tiongkok menempati peringkat kedua. Tiga teratas dalam hal jumlah warga Korea diisi oleh Amerika Serikat. Lebih dari 2 juta orang tinggal di negara bagian ini. Jepang berada di peringkat keempat. Ada lebih dari 900 ribu orang Asia di sini. Rusia tertinggal dari Kanada yang berada di posisi kelima. Di antara negara berbahasa Rusia, terdapat 170 ribu orang Asia, sedangkan di negara Amerika Utara hanya terdapat 200 ribu orang. Dari mana asal orang Korea di Rusia?

Mayoritas penduduk Korea adalah atheis, namun umat Buddha dan Kristen juga umum. Apalagi banyak dari mereka yang hanya ada di Korea Selatan, dan di bagian Utara sebagian besar adalah orang-orang yang tidak menganut agama apa pun.

Lebih detail tentang kehidupan bangsa

Di kalangan penduduk Semenanjung Korea, hari libur seperti tahun pertama kelahiran anak, Tahun Baru, dan peringatan 60 tahun telah tersebar luas. Selain itu, Harvest Day diperingati setiap tahunnya, baik di Korea Selatan maupun Korea Utara.

Produk pangan utamanya adalah nasi. Paling sering, orang Korea memakannya dan beberapa makanan hewani lainnya. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa pada zaman dahulu banyak orang di negara bagian ini yang tidak mampu membeli sayur-sayuran dan buah-buahan. Itulah sebabnya masakan tradisional Korea diwakili oleh jenis-jenis yang tercantum. Makanan laut juga populer. Kemungkinan besar, banyak orang mengetahui fakta bahwa orang Korea lebih menyukai makanan pedas. Dalam makanan mereka, Anda sering dapat menemukan hidangan dengan kandungan lada yang tinggi: merah, cabai atau bubuk.

Kalau bicara cara berpakaian, maka bangsa ini, berbeda dengan bangsa Asia lainnya, lebih memilih putih dalam pakaian adat.

Nama Korea biasanya memiliki tiga suku kata. Nama belakang ditulis terlebih dahulu, lalu begitulah namanya. Ini terdiri dari dua bagian. Nama generik terpopuler bangsa ini adalah Kim, Lee, Pak, Choi (Choi, Tsoi). Setelah menikah, seorang wanita tetap menggunakan nama gadisnya.

Koryo-saram

Koryo-saram - nama etnis Korea yang tinggal di wilayah pasca-Soviet dan dianggap sebagai keturunan perwakilan masyarakat adat negara tersebut. Jika kita menguraikan “nama” ini, maka bagian pertama mengacu pada keadaan masyarakat yang ada dari tahun 918 hingga 1392. “Saram” diterjemahkan dari bahasa orang ini sebagai “manusia”. Namun tetap saja, banyak yang tertarik dengan pertanyaan: dari mana asal orang Korea di Rusia?

Siapakah orang Korea Soviet dan pasca-Soviet? Inilah orang-orang yang menyebut dirinya keturunan langsung orang Asia, yang hidup sejak tahun 60-an abad ke-19. Biasanya, mereka adalah imigran dari wilayah utara semenanjung yang bersangkutan. Di antara mereka banyak yang Ortodoks, Budha, dan Protestan. Sebagian besar perwakilan masyarakat ini berbicara bahasa Rusia, tetapi mereka tidak mengetahui bahasa ibu mereka.

Orang Korea mulai bermunculan di Rusia secara massal pada tahun 1860. Migrasi mencapai puncaknya pada tahun 1930. Perlu dicatat bahwa revolusi pun tidak dapat menghentikannya. Mengapa orang Korea begitu ingin pindah ke Rusia? Insentifnya adalah kurangnya lahan di negara bagian asal mereka, sikap baik pejabat lokal terhadap masyarakat, serta tindakan pendudukan dari pihak Negara. matahari terbit. Fakta menariknya adalah komunitas Tionghoa dan Jepang di wilayah Uni Soviet hancur, sedangkan komunitas Korea di Rusia mampu bertahan bahkan mulai berkembang.

Pada tahun 1917, lebih dari 100 ribu wakil bangsa ini sudah tinggal di sini. Kebanyakan dari mereka berada di Wilayah Primorsky (90%). Ketika Stalin berkuasa, orang-orang yang disebutkan di atas adalah orang pertama yang dideportasi kebangsaan. Namun, pada tahun 1935, menurut sensus penduduk, lebih dari 200 ribu orang Korea tinggal di wilayah Uni Soviet. Setelah 2 tahun mereka dideportasi ke Kazakhstan dan Uzbekistan.

Perlu dicatat bahwa di Primorye, sebelum tindakan ini diambil oleh pemerintah, masyarakatnya berkembang cukup baik dan cepat. Selain itu, pemukiman kembali warga Korea ke Rusia terus berlanjut. Dua distrik Asia, 77 dewan desa, 400 sekolah, sekolah teknik, institut, dan teater dibuka di sini. Beberapa majalah dan surat kabar berbahasa Korea diterbitkan di wilayah ini.

Pada tahun 1993, berdasarkan keputusan pemerintah Federasi Rusia, Koryo-Saram diakui sebagai korban

Saat ini, lebih dari 500 ribu warga Korea tinggal di wilayah bekas Uni Soviet. Pemimpin dalam jumlah mereka adalah Uzbekistan. Federasi Rusia menempati posisi kedua. Dan berapa banyak orang Korea yang tinggal di Rusia? Menurut sensus penduduk yang dilakukan pada tahun 2010, lebih dari 150 ribu orang tinggal di sini. Setelah itu putus Uni Soviet, paling Penduduk Korea bermigrasi ke wilayah Rusia dan Ukraina.

Populasi Korea Utara di Rusia

Beberapa bagian dari populasi tinggal sementara atau permanen di Federasi Rusia. Ini adalah pelajar, pembelot. Menurut data tahun 2006, terdapat lebih dari 10 ribu warga Korea Utara di wilayah Federasi Rusia. Perlu diperhatikan fakta menarik: masing-masing anggota Partai Buruh Korea, yang di masa depan memiliki pengaruh yang sangat signifikan, tinggal di Uni Soviet sampai negara tersebut memperoleh kedaulatan. Mereka pindah ke DPRK hanya setelah pendiriannya.

Jika kita menggali lebih dalam sejarah, kita dapat mengatakan bahwa, mulai tahun 1953, orang Korea Utara tinggal di Rusia hanya karena mereka memasuki institusi pendidikan tinggi yang terletak di wilayah Uni Soviet.

Untuk menyediakan pekerja di Timur Jauh yang akan bekerja tanggung jawab pekerjaan di perusahaan, 35 ribu orang diangkut dari Korea Utara. Seiring waktu, jumlah ini meningkat dua kali lipat. Mendekati tahun 60an, Korea Utara menuntut pengembalian penduduk asli ke wilayah negaranya, dan 10 ribu orang diangkut kembali.

Gelombang kedua pengiriman warga dimulai pada akhir tahun 60an abad ke-19.

Faktanya, orang Korea muncul di Rusia karena alasan yang lebih serius. Hal ini terletak pada kenyataan bahwa pengangguran masih terjadi di bagian utara negara itu. Pada tahun 2006, transportasi warga terjadwal dimulai. Hanya orang-orang dari kota yang berpartisipasi dalam proyek ini. Diyakini bahwa mereka lebih mudah beradaptasi dengan kondisi Federasi Rusia. Lebih dari 10 ribu orang diangkut ke Timur Jauh berkat visa kerja.

Saat ini, Presiden Korea Utara telah menandatangani perjanjian dengan Presiden Federasi Rusia untuk meningkatkan jumlah orang yang akan bekerja di wilayah negara berbahasa Rusia tersebut. Perlu dicatat bahwa upah para migran paksa cukup rendah. 70% dari jumlah bulanan diambil oleh negara “demi kepercayaan.”

Pengungsi dari Korea Utara

Karena pertumbuhan ekonomi Korea Utara yang berangsur-angsur menurun, jumlah buronan ke Rusia semakin meningkat. Pada tahun 1999, terdapat 100 hingga 500 migran di wilayah Federasi Rusia. Sayangnya, belum ada data yang lebih akurat. Cukup banyak juga buronan warga Korea Utara di perbatasan negara berbahasa Rusia yang tidak terdaftar secara resmi.

Warga Korea Utara di Rusia secara permanen tinggal di Timur Jauh. Sebagian besar dari mereka melarikan diri. Perlu dicatat bahwa kedutaan Korea Selatan menolak memberikan bantuan perlindungan kepada pengungsi dari Korea Utara, dan pemerintah Rusia menahan setidaknya satu buronan yang mencoba masuk ke konsulat. Setelah itu, upaya dilakukan untuk mendeportasi pria ini.

Memorial Society saat ini membantu para pengungsi menyusun dokumen yang sesuai untuk mengakui mereka. Peraturan ini mengatur permohonan masyarakat ke Layanan Migrasi Federal. Hanya setelah prosedur ini selesai, pengungsi dapat secara resmi meninggalkan negaranya. Kemudian mereka datang ke Moskow dan menghubungi kedutaan Korea Selatan atau negara bagian lainnya. Rusia memberi setiap migran suaka sementara selama 3 bulan. Setelah jangka waktu tersebut berakhir, mereka harus memperoleh status pengungsi di negara tertentu dan kemudian pindah ke sana untuk tempat tinggal permanen.

orang Korea "Rusia".

Setelah runtuhnya Uni Soviet, pemerintah Korea Selatan dan Utara mulai aktif mempromosikan wilayah mereka. Dengan kata lain, perjuangan untuk rekan senegaranya dimulai. Mayoritas mengalihkan perhatian mereka ke Korea Selatan. Pada awalnya, orang-orang Asia senang karena mereka mendapat tempat yang bagus. Namun, setelah bekerja sedikit, orang Korea Rusia benar-benar kecewa dengan “saudara” mereka. Mereka bekerja tujuh hari seminggu dengan upah rendah, yang seringkali tidak dibayar. Karena hal ini, pada tahun 90-an abad ke-20, jumlah orang Korea yang bermigrasi ke wilayah Federasi Rusia meningkat. Hampir sepanjang hidup mereka, orang-orang ini mengadopsi mentalitas negara dan adat istiadatnya. Oleh karena itu, penduduk asli sering mengeluh bahwa orang Korea Rusia di Rusia terlalu banyak mengadopsi kebiasaan buruk dan kini sangat mirip dengan orang-orang di sekitar mereka.

Kini, khususnya di tempat-tempat di mana perwakilannya menggarap lahan, kelompok ini membentuk kelompok yang cukup rapat. Orang-orang ini sebenarnya tidak memiliki kontak dengan penduduk, atau lebih tepatnya, dengan masyarakat adat - kepentingan mereka tidak bersinggungan. Saya ingin mengatakan bahwa akan sangat bagus jika Korea dan Rusia mencari lebih banyak titik kontak. Dengan cara ini konflik etnis dapat dihindari.

Sakhalin Korea

Berapa banyak orang Korea di Rusia? Kami tidak berbicara tentang jumlah totalnya, tetapi hanya tentang perwakilan Sakhalin. Jumlah diaspora ini sekitar 45 ribu orang. 10% di antaranya merupakan perwakilan Koryo-Saram, sedangkan 90% sisanya merupakan keturunan pekerja Korea Selatan yang dibawa sebagai buruh ke Sakhalin. Hal ini terjadi pada saat aneksasi Korea oleh Jepang. Semuanya masih tinggal di Pulau Sakhalin. Seringkali masyarakatnya dianggap sebagai diaspora tersendiri yang tidak memiliki kontak dengan warga Korea lainnya.

Pembentukan kelompok ini dimulai setelah tahun 1870. Sensus pertama orang Korea di Sakhalin dilakukan oleh penulis Chekhov, yang mengunjungi pulau itu. Pada tahun 1897, menurut perhitungan populasi, terdapat lebih dari 65 orang Asia dari 28 ribu penduduk. Pada periode 1905 hingga 1937. sekelompok kecil orang Korea Sakhalin, seperti Koryo-saram, dideportasi ke Asia Tengah.

Orang Korea terkenal di Rusia

Orang Korea terkenal di Rusia yang lahir di wilayah Uni Soviet dan Federasi Rusia saat ini adalah Nelly Kim dan Viktor Tsoi.

Nelly Vladimirovna Kim lahir pada tanggal 29 Juli 1957. Tempat kelahirannya adalah kota Shurab, yang terletak di wilayah SSR Tajik. Nelly memuliakan Uni Soviet, menjadi juara Olimpiade lima kali, juara dunia lima kali, juara Eropa dua kali, dan juara ganda Uni Soviet. Pada tahun 1976, ia dianugerahi gelar Master Kehormatan Olahraga.

Ayahnya orang Korea Sakhalin, ibunya orang Tatar. Dia menghabiskan masa kecilnya di selatan Kazakhstan. Nellie mulai bermain olahraga pada usia 10 tahun. Dan pada tahun 1970, mereka telah menjadi lawan yang layak. Pada tahun 1975, Nelly memenangkan Kejuaraan Eropa. Setahun kemudian dia menerima kemenangan ketiganya di Pertandingan Olimpiade di Montreal. Pada tahun 1977, ia menikah dengan seorang pesenam Belarusia dan pindah bersamanya ke Minsk. Pada tahun 1979, ia dianugerahi gelar juara dunia absolut. Perlu dicatat bahwa Kim adalah pesenam pertama yang berpartisipasi dalam Olimpiade yang menerima skor maksimal (10 poin) untuk senam lantai.

Setelah karirnya berakhir pada tahun 1980, Nellie mulai melatih tim nasional. Pada periode yang sama, ia menerima posisi sebagai arbiter internasional, dan juga menjadi hakim terbanyak kompetisi besar perdamaian. Dia memiliki dua Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja. Saat ini, Nellie tinggal bersama suami dan putri barunya di Amerika.

Viktor Tsoi mampu menjadi musisi, penulis lagu, dan artis rock legendaris dalam waktu singkat. Ia juga pemimpin dan pendiri grup Kino. Di dalamnya dia bernyanyi, bermain gitar, menulis puisi dan musik untuk mereka. Ia membintangi beberapa film.

Victor lahir pada 21 Juni 1962 di Leningrad. Ia memulai aktivitasnya sebagai penyair, penyanyi dan komposer pada tahun 1978. Ayahnya, Robert Tsoi, adalah seorang insinyur keturunan Korea, dan ibunya adalah seorang guru pendidikan jasmani biasa. Orang tua Victor bercerai pada tahun 1973, tapi setahun kemudian mereka menikah lagi. Tsoi belajar di sekolah seni, tetapi dikeluarkan karena prestasi akademis yang buruk. Setelah itu, ia mulai belajar menjadi pemahat kayu. Di masa mudanya, Victor adalah penggemar Boyarsky dan Vysotsky. Dia sangat dipengaruhi oleh Bruce Lee. Dia mulai meniru citranya dan mulai terlibat dalam seni bela diri.

Kelompok Kino menempati tempat penting dalam biografi Victor. Tim ini telah menjadi sangat legendaris. Organisasi ini tidak bertahan lama: didirikan pada tahun 1984 dan dibubarkan pada tahun 1990. Konser terakhir kelompok memberikan tanggal 24 Juni tahun terakhir. Setelah dia, Tsoi dan seorang temannya pensiun ke dacha, tempat dia direkam album baru. Album ini dirilis pada bulan Desember tahun yang sama dan diberi nama "The Black Album". Sampulnya sesuai dengan judulnya. Kelompok itu mungkin akan bertahan lebih lama dan akan menerima manfaatnya pengakuan global... Namun, pada Agustus 1990, pada usia 28 tahun, Viktor Tsoi meninggal. Menurut versi resmi, dia tertidur saat mengemudi dan menabrak bus. Fans menyebut pemain dan komposer favorit mereka adalah pria bermodal M. Mereka masih mendedikasikan lagu untuknya dan mengunjungi makamnya. Tragedi ini mengejutkan semua orang.

Kehidupan orang Korea di Rusia

Seperti yang Anda duga, diaspora Korea di Rusia bersifat heterogen. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa orang-orang Asia terus berpindah dari satu tempat ke tempat lain dan mengubah wilayah tempat tinggal mereka. Biasanya, penduduk Korea Utara berakhir di Timur Jauh, dan penduduk Korea Selatan berakhir di Sakhalin. Saat ini, banyak orang Asia yang tertarik pada apakah orang Korea memerlukan visa ke Rusia, tapi akan dibahas lebih lanjut nanti.

Diaspora juga terdiri dari mereka yang datang ke wilayah Federasi Rusia sebagai pelajar. Mereka, pada umumnya, tetap tinggal di negara bagian tersebut setelah lulus dari lembaga pendidikan tinggi secara permanen. Penduduk Korea yang tinggal di Korea terbagi menjadi 3 jenis.

• Kelompok pertama terdiri dari mereka yang mempunyai kewarganegaraan lokal.
• Kelompok kedua mencakup mereka yang terdaftar di Korea Utara namun telah menerima izin tinggal permanen.
• Kelompok ketiga mencakup mereka yang tidak dapat memperoleh kewarganegaraan.

Patut juga dikatakan bahwa hubungan antar anggota diaspora Korea cukup tegang. Ketika orang Asia dari Asia Tengah dan Kazakhstan, karena mereka menguasai bahasa Rusia dengan baik, mereka terus-menerus melamar posisi kepemimpinan. Itu sebabnya mereka berusaha menonjolkan keunggulan mereka dibandingkan orang Asia lainnya. Setelah Rusia memperbaiki hubungan dengan orang Korea Sakhalin, karena penguasaan bahasa mereka yang baik, mereka dapat mengambil posisi sebagai penerjemah dan manajer di perusahaan internasional, kedutaan besar, kantor perwakilan, dan gereja. Selalu ada sikap waspada terhadap pengungsi Korea Utara. Selain itu, hal ini tidak hanya terlihat di pihak Rusia dan Korea Selatan, tetapi juga terlihat dalam tindakan negara saudara mereka.

Orang Korea di Rusia telah mengubah cara hidup dan tradisi mereka, yang telah lama mengalami beberapa perubahan. Penduduknya, karena pengaruh budaya Rusia terhadap mereka, sedikit mengubah cara hidup mereka. Banyak orang Asia menerima Baptisan.

Kini diaspora Korea di Rusia adalah salah satu yang terbesar di wilayah tersebut. Mayoritas dari orang-orang ini berbicara bahasa Rusia. Hanya sekitar 40% yang bisa berbahasa Korea.

Kebanyakan orang-orang ini menganut Ortodoksi. Namun, di beberapa kelompok, Konfusianisme dan Budha mendominasi.

Saat ini budaya Korea sudah mulai berkembang di Rusia. Orang-orang memulihkan sekolah dan mulai menerbitkan publikasi. Kedutaan Besar Republik Korea memberikan bantuan kepada mereka dalam hal ini.

Rezim visa

Apakah orang Korea memerlukan visa ke Rusia? Jawaban yang jelas adalah ya. Itu harus dikeluarkan, karena tidak mungkin masuk dan tinggal di wilayah Federasi Rusia secara legal jika tidak ada. Untuk mendapatkan visa, diperlukan undangan. Tidak masalah, dia bisa melakukannya orang biasa, dan organisasi. Visa bagi warga Korea ke Rusia (bisa turis, swasta, bisnis atau kerja) dikeluarkan dengan menghubungi Konsulat Rusia di Korea Selatan. Prosedur pendaftaran dan tenggat waktu akan ditunjukkan oleh spesialis langsung di kedutaan.

Korea Utara awal tahun ini menawarkan Rusia untuk beralih ke rezim bebas visa. Namun permasalahan ini belum terselesaikan sepenuhnya.

Orang Korea tentang Rusia dan Rusia

Orang Korea terus-menerus berbicara tentang bagaimana orang Rusia minum cukup banyak. Ngomong-ngomong, banyak yang yakin bahwa Rusia adalah Uni Soviet. Dan mereka sangat terkejut ketika tiba dan menyadari bahwa sebenarnya tidak demikian.

Orang Korea membicarakan Rusia dengan cukup menarik. Beberapa orang berpikir demikian periode musim panas Di sini tidak pernah hangat. Selain itu, banyak imigran yang terkejut karena ada gadis pendek di sini. Menurut mereka, semua wanita harus memiliki tinggi badan di atas 170 cm.

Uzbekistan: 173.832
Australia Australia: 156 865
Kazakstan Kazakstan: 105 483
Filipina: 88.102
Vietnam Vietnam: 86 000
Brasil Brasil: 49 511
Inggris Inggris: 44 749
Meksiko Meksiko: 41 800-51 800
Indonesia: 40.284
Jerman Jerman: 33 774
Selandia Baru: 30.527
Argentina Argentina: 22 580
Singapura: 20.330
Thailand Thailand: 20 000
Kirgistan Kirgistan: 18 403
Perancis Perancis: 14 000
MalaysiaMalaysia: 14 000
Ukraina Ukraina: 13 083
Guatemala Guatemala: 12 918
India:10 397
UEA UEA: 9 728
Swedia Swedia: 7 250
Arab Saudi Arab Saudi: 5 145
Paraguay Paraguay: 5 126
Kamboja Kamboja: 4 372
Republik Tiongkok Republik Tiongkok: 4 304
Ekuador Ekuador: 2 000
Bahasa Agama Tipe ras

orang Korea- populasi utama Semenanjung Korea.

Oleh tipe antropologis termasuk dalam ras Mongoloid cabang Asia Timur. Mereka berbicara bahasa Korea.

Tempat tinggal

Masakan Korea orang Korea Soviet di Koryo-saram terkenal dengan penggunaan ketumbar secara ekstensif, yang memberikan rasa dan aroma khas pada salad Korea.

Kain

Dalam pakaian tradisional orang Korea, berbeda dengan pakaian Cina dan Jepang, warna putih mendominasi. Pakaian pria terdiri dari kemeja, celana panjang lebar, stocking dan sepatu tali atau jerami; di atasnya ada jubah, di musim dingin dengan kapas. Rambut dikumpulkan dalam sanggul dan diikat di bagian atas dengan benjolan; kadang-kadang topi dengan pinggiran yang terbuat dari buluh, kain berpernis, dll diletakkan di kepala. Wanita mengenakan beberapa rok, semacam korset atau ikat pinggang lebar dan jubah di bahu, dan di musim dingin - jubah katun; gaya rambut mereka mirip dengan gaya Cina.

Nama

Dalam kebanyakan kasus, nama keluarga terdiri dari satu dan nama pemberian terdiri dari dua suku kata. Baik nama depan maupun nama belakang sering kali ditulis menggunakan hancha. Saat menggunakan bahasa-bahasa Eropa, beberapa orang Korea mempertahankan urutan ejaan tradisional, sementara yang lain mengubahnya mengikuti pola-pola Barat. Di Korea, ketika seorang wanita menikah, dia biasanya tetap menggunakan nama gadisnya.

Hanya ada sekitar 250 nama keluarga yang digunakan di Korea. Yang paling umum adalah Kim, Lee, Pak dan Choi (Choi). Namun, sebagian besar orang yang memiliki nama yang sama bukanlah kerabat dekat. Asal Nama keluarga Korea terkait erat dengan sejarah dan geografi Korea. Ada banyak klan, masing-masing terkait dengan tempat tertentu, seperti Kims of Gimhae. Dalam kebanyakan kasus, setiap klan menelusuri nenek moyangnya kembali ke nenek moyang yang sama dalam garis keturunan laki-laki.

Sepanjang sejarah Korea, penggunaan nama telah berkembang. Nama-nama kuno berdasarkan bahasa Korea ditemukan pada masa Tiga Kerajaan (57 SM - 668 M), namun seiring berjalannya waktu, dengan diadopsinya tulisan Cina, digantikan dengan nama yang ditulis dalam karakter Cina. Selama periode pengaruh Mongol dan Manchu, elit penguasa menambah pengaruh mereka nama korea Nama Mongolia dan Manchu. Selain itu, pada akhir pemerintahan kolonial Jepang, orang Korea terpaksa menggunakan nama Jepang.

Seni bela diri

Taekwondo (bahasa Korea: 태권도, 跆拳道, diucapkan "taekwondo", terkadang dieja "taekwondo", "taekwondo", "taekwondo") adalah seni bela diri Korea. Pada tahun 1955, Mayor Jenderal Choi Hong Hi, menggunakan beberapa sekolah gulat sebagai basisnya, menciptakan taekwondo. Kata "taekwondo" terdiri dari tiga kata: "tae" - kaki, "kwon" - tinju, "lakukan" - jalan. Menurut Choi Hong Hee, “ Taekwon-Do berarti sistem pelatihan spiritual dan teknik pertahanan diri tanpa senjata, disertai dengan kesehatan, serta pelaksanaan serangan, blok, dan lompatan yang terampil yang dilakukan dengan tangan dan kaki kosong untuk mengalahkan satu atau lebih lawan." Taekwondo, tidak seperti seni bela diri lainnya, ditandai dengan banyaknya lompatan tinggi dengan tendangan.

Hapkido (bahasa Korea: 합기도, 合氣道; hap - penyatuan; ki - energi, kekuatan; to (-do) - way) (“cara menggabungkan energi”) - seni bela diri Korea, mirip dengan aikido Jepang, karena penampilannya sangat dipengaruhi oleh teknik yang menjadi dasar aikido, Daito-ryu Aiki-jujutsu , jujitsu -Jitsu. Belakangan dimasukkan unsur taekwondo dan tangsudo.

Tangsudo (bahasa Korea: 당수도, 唐手道"Jalan tangan Tang (Cina)") adalah seni bela diri Korea yang berfokus pada disiplin dan latihan bentuk dan rangkaian pertahanan diri. Hwang Ki, pendiri seni ini, mengklaim bahwa ia menciptakan Tang Soo Do saat tinggal di Manchuria pada tahun 1930-an, berdasarkan teks-teks lama tentang subak (seni bela diri Korea kuno). Sekolah karate Jepang dan wushu internal Tiongkok mungkin telah memengaruhi Tang Soo Do. Dalam banyak aspek, Tang Soo Do mirip dengan Karate dan Taekwon Do, namun hampir tidak memiliki penekanan pada olahraga kompetitif.

Kyoksuldo (Bahasa Korea: 격술도) adalah seni bela diri dari Korea Utara yang dipraktekkan terutama di dalam Tentara Rakyat Korea. Kyoksuldo juga tersebar luas di Eropa Timur di negara-negara bekas Pakta Warsawa. Di Korea, kyoksuldo digunakan oleh pasukan khusus dan tentara. Federasi Kyoksuldo Dunia (세계실전격술도총본관) terdiri dari dua dōjang sipil (non-militer) di Korea Selatan. Salah satu dojang berada di Incheon, yang kedua di kota Cheonan. Berbeda dengan sekolah koksul komersial lainnya, penekanan utama di sekolah ini adalah pada peningkatan kekuatan fisik dan daya tahan tubuh. Seragam modern adalah kamuflase militer dengan garis-garis sekolah Kyoksuldo atau seragam hitam.

Tulis ulasan tentang artikel "Orang Korea"

Catatan

Tautan

Literatur

• Orang Korea // Masyarakat Rusia. Atlas budaya dan agama. - M.: Desain. Informasi. Kartografi, 2010. - 320 hal. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• // / Dewan Administrasi Wilayah Krasnoyarsk. Departemen Hubungan Masyarakat; Bab. ed. R.G.Rafikov; Dewan Redaksi: V.P. Krivonogov, R.D. Tsokaev. - Edisi ke-2, direvisi. dan tambahan - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 hal. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Natasha tidak mengerti apa yang dia katakan, sama seperti dia sendiri, tapi dia merasa ada maksud tidak senonoh dalam kata-katanya yang tidak bisa dimengerti. Dia tidak tahu harus berkata apa dan berbalik seolah dia tidak mendengar apa yang dikatakannya. Tapi begitu dia berbalik, dia mengira pria itu ada di belakangnya, begitu dekat dengannya. “Siapa dia sekarang? Apakah dia bingung? Marah? Haruskah saya memperbaikinya? dia bertanya pada dirinya sendiri. Dia tidak bisa menahan diri untuk tidak melihat ke belakang. Dia menatap lurus ke matanya, dan kedekatan serta kepercayaan dirinya, serta kelembutan senyumnya mengalahkannya. Dia tersenyum seperti dia, menatap lurus ke matanya. Dan lagi-lagi dia merasa ngeri karena tidak ada penghalang antara dia dan dia. Tirai kembali terangkat. Anatole meninggalkan kotak, tenang dan ceria. Natasha kembali ke kotak ayahnya, sepenuhnya tunduk pada dunia tempat dia berada. Segala sesuatu yang terjadi di depannya sudah tampak wajar baginya; tapi untuk itu semua pemikirannya sebelumnya tentang pengantin pria, tentang Putri Marya, tentang kehidupan desa tak pernah sekalipun terlintas di kepalanya, seolah-olah itu semua sudah terjadi lama sekali, dahulu kala. Pada babak keempat ada semacam setan yang bernyanyi sambil melambaikan tangannya hingga papan di bawahnya ditarik keluar dan dia duduk disana. Natasha hanya melihat ini dari babak keempat: sesuatu mengkhawatirkan dan menyiksanya, dan penyebab kegembiraan ini adalah Kuragin, yang tanpa sadar dia ikuti dengan matanya. Ketika mereka meninggalkan teater, Anatole mendekati mereka, memanggil kereta mereka dan menjemput mereka. Saat dia mendudukkan Natasha, dia menjabat tangannya di atas siku. Natasha, bersemangat dan merah, kembali menatapnya. Dia menatapnya, matanya berbinar dan tersenyum lembut. Hanya setelah tiba di rumah, Natasha dapat dengan jelas memikirkan semua yang telah terjadi padanya, dan tiba-tiba teringat Pangeran Andrei, dia merasa ngeri, dan di depan semua orang saat minum teh, yang semua orang duduki setelah teater, dia tersentak keras dan berlari keluar ruangan, memerah. - "Ya Tuhan! aku sudah mati! dia berkata pada dirinya sendiri. Bagaimana saya bisa membiarkan ini terjadi?” dia berpikir. Dia duduk lama sekali, menutupi wajahnya yang memerah dengan tangannya, mencoba menjelaskan dengan jelas apa yang telah terjadi padanya, dan tidak dapat memahami apa yang telah terjadi padanya, atau apa yang dia rasakan. Segalanya tampak gelap, tidak jelas, dan menakutkan baginya. Di sana, di aula besar yang terang benderang, tempat Duport melompat ke papan basah mengikuti musik dengan kaki telanjang dalam jaket berpayet, dan perempuan, dan laki-laki tua, dan Helen, telanjang dengan senyum tenang dan bangga, berteriak "bravo" dalam kegembiraan - di sana, di bawah bayang-bayang Helen ini, semuanya jelas dan sederhana; tapi sekarang sendirian, dengan dirinya sendiri, hal itu tidak bisa dimengerti. - "Apa ini? Ketakutan apa yang saya rasakan padanya? Penyesalan apa yang aku rasakan saat ini? dia berpikir. Natasha akan bisa menceritakan kepada Countess tua itu sendirian di tempat tidur pada malam hari semua yang dia pikirkan. Sonya, dia tahu, dengan tatapannya yang tegas dan utuh, dia tidak akan mengerti apa-apa, atau akan merasa ngeri dengan pengakuannya. Natasha, sendirian dengan dirinya sendiri, mencoba menyelesaikan apa yang menyiksanya. “Apakah aku mati demi cinta Pangeran Andrei atau tidak? dia bertanya pada dirinya sendiri dan dengan senyuman meyakinkan dia menjawab pada dirinya sendiri: Orang bodoh macam apa aku sehingga menanyakan hal ini? Apa yang terjadi padaku? Tidak ada apa-apa. Aku tidak melakukan apa pun, aku tidak melakukan apa pun yang menyebabkan hal ini. Tidak akan ada yang tahu, dan aku tidak akan pernah melihatnya lagi, katanya dalam hati. Menjadi jelas bahwa tidak ada yang terjadi, tidak ada yang perlu disesali, bahwa Pangeran Andrei bisa mencintaiku begitu saja. Tapi jenis apa? Ya Tuhan, Tuhanku! Kenapa dia tidak ada di sini?” Natasha menjadi tenang sejenak, tetapi sekali lagi naluri memberitahunya bahwa meskipun semua ini benar dan meskipun tidak terjadi apa-apa, naluri mengatakan kepadanya bahwa semua kemurnian cintanya pada Pangeran Andrey telah musnah. Dan lagi dalam imajinasinya dia mengulangi seluruh percakapannya dengan Kuragin dan membayangkan wajah, gerak tubuh dan senyuman lembut pria tampan dan pemberani ini, saat dia menjabat tangannya. Anatol Kuragin tinggal di Moskow karena ayahnya mengirimnya pergi dari St. Petersburg, di mana dia hidup lebih dari dua puluh ribu setahun dalam bentuk uang dan jumlah hutang yang sama dengan yang diminta kreditor dari ayahnya. Sang ayah mengumumkan kepada putranya bahwa dia memang benar terakhir kali membayar setengah dari utangnya; tetapi hanya agar dia pergi ke Moskow untuk menduduki jabatan ajudan panglima tertinggi, yang dia dapatkan untuknya, dan akhirnya mencoba untuk mendapatkan pasangan yang baik di sana. Dia mengarahkannya ke Putri Marya dan Julie Karagina. Anatole setuju dan pergi ke Moskow, tempat dia tinggal bersama Pierre. Pierre menerima Anatole dengan enggan pada awalnya, tetapi kemudian menjadi terbiasa dengannya, kadang-kadang pergi bersamanya ke pesta pora dan, dengan dalih pinjaman, memberinya uang. Anatole, seperti yang dikatakan Shinshin dengan benar tentang dia, sejak dia tiba di Moskow, membuat semua wanita Moskow gila, terutama karena dia mengabaikan mereka dan jelas lebih menyukai orang gipsi daripada mereka dan aktris Perancis, yang kepalanya, Mademoiselle Georges, dikatakan memiliki hubungan dekat. Dia tidak melewatkan satu pun pesta pora dengan Danilov dan orang-orang Moskow lainnya yang ceria, minum sepanjang malam, minum lebih banyak dari semua orang, dan menghadiri semua malam dan pesta. masyarakat tinggi. Mereka membicarakan beberapa intriknya dengan wanita-wanita Moskow, dan di pesta-pesta dia merayu beberapa wanita. Tapi dia tidak dekat dengan gadis-gadis, terutama pengantin kaya, yang sebagian besar semuanya jahat, terutama karena Anatole, yang tidak diketahui siapa pun kecuali teman terdekatnya, telah menikah dua tahun lalu. Dua tahun lalu, ketika resimennya ditempatkan di Polandia, seorang pemilik tanah Polandia yang miskin memaksa Anatole menikahi putrinya. Anatole segera meninggalkan istrinya dan, demi uang yang dia setuju untuk kirimkan kepada ayah mertuanya, dia menegosiasikan sendiri hak untuk dianggap sebagai pria lajang. Anatole selalu senang dengan posisinya, dirinya sendiri dan orang lain. Dia secara naluriah yakin dengan seluruh keberadaannya bahwa dia tidak bisa hidup berbeda dari cara hidupnya, dan bahwa dia tidak pernah melakukan hal buruk apa pun dalam hidupnya. Dia tidak dapat memikirkan bagaimana tindakannya dapat berdampak pada orang lain, atau apa yang mungkin terjadi jika tindakan ini atau itu. Ia yakin bahwa sebagaimana bebek diciptakan sedemikian rupa agar ia selalu hidup di air, demikian pula ia diciptakan Tuhan sedemikian rupa sehingga ia harus hidup dengan penghasilan tiga puluh ribu dan selalu menduduki kedudukan tertinggi dalam masyarakat. . Dia sangat percaya akan hal ini sehingga, ketika melihatnya, orang-orang di sekitarnya yakin akan hal ini dan tidak menolaknya baik posisi tertinggi di dunia maupun uang, yang jelas-jelas dia pinjam tanpa imbalan dari orang-orang yang dia temui dan orang-orang yang bertemu dengannya. Dia bukan seorang penjudi, setidaknya dia tidak pernah ingin menang. Dia tidak sia-sia. Dia sama sekali tidak peduli apa pendapat orang tentang dirinya. Terlebih lagi dia tidak bisa dianggap bersalah karena ambisinya. Dia menggoda ayahnya beberapa kali, menghancurkan karirnya, dan menertawakan semua penghargaan itu. Ia tidak pelit dan tidak menolak siapapun yang memintanya. Satu-satunya hal yang dia sukai adalah kesenangan dan wanita, dan karena, menurut konsepnya, tidak ada yang tercela dalam selera ini, dan dia tidak dapat memikirkan apa hasil dari memuaskan seleranya terhadap orang lain, dalam jiwanya dia percaya menganggap dirinya sendiri. orang yang sempurna, dengan tulus membenci bajingan dan orang jahat dan mengangkat kepalanya tinggi-tinggi dengan hati nurani yang tenang. Orang-orang yang bersuka ria, para Magdalena laki-laki ini, memiliki rahasia kesadaran akan kepolosan, sama seperti para Magdalena perempuan, yang didasarkan pada harapan pengampunan yang sama. “Semuanya akan dimaafkan padanya, karena dia sangat mencintai, dan semuanya akan dimaafkan padanya, karena dia bersenang-senang.” Dolokhov, yang tahun ini muncul lagi di Moskow setelah pengasingannya dan petualangannya di Persia, dan menjalani kehidupan perjudian dan pesta pora yang mewah, menjadi dekat dengan rekan lamanya di Sankt Peterburg, Kuragin, dan memanfaatkannya untuk tujuannya sendiri. Anatole dengan tulus mencintai Dolokhov karena kecerdasan dan keberaniannya. Dolokhov, yang membutuhkan nama, bangsawan, koneksi Anatoly Kuragin untuk memikat orang-orang muda kaya ke dalam masyarakat perjudiannya, tanpa membiarkan dia merasakannya, menggunakan dan menghibur dirinya dengan Kuragin. Selain perhitungan yang dibutuhkan Anatole, proses mengendalikan keinginan orang lain adalah suatu kesenangan, kebiasaan, dan kebutuhan bagi Dolokhov. Natasha memberikan kesan yang kuat pada Kuragin. Saat makan malam setelah teater, dengan teknik seorang ahli, dia memeriksa di depan Dolokhov martabat lengan, bahu, kaki, dan rambutnya, dan mengumumkan keputusannya untuk menyeret dirinya mengejarnya. Apa yang bisa dihasilkan dari pacaran ini - Anatole tidak dapat memikirkan dan mengetahuinya, sama seperti dia tidak pernah tahu apa yang akan dihasilkan dari setiap tindakannya. “Itu bagus, Saudaraku, tapi bukan tentang kita,” kata Dolokhov padanya. “Aku akan menyuruh adikku meneleponnya untuk makan malam,” kata Anatole. - A? - Sebaiknya kau menunggu sampai dia menikah... “Kau tahu,” kata Anatole, “j”adore les petites filles: [Aku suka perempuan:] - sekarang dia akan tersesat. “Kamu sudah jatuh cinta pada [gadis] mungil,” kata Dolokhov, yang mengetahui tentang pernikahan Anatole. - Lihat! - Yah, kamu tidak bisa melakukannya dua kali! A? – kata Anatole sambil tertawa dengan ramah. Keesokan harinya setelah teater, keluarga Rostov tidak pergi ke mana pun dan tidak ada yang mendatangi mereka. Marya Dmitrievna, menyembunyikan sesuatu dari Natasha, sedang berbicara dengan ayahnya. Natasha menduga mereka sedang membicarakan pangeran tua dan mengarang sesuatu, dan ini mengganggu dan menyinggung perasaannya. Dia menunggu Pangeran Andrei setiap menit, dan dua kali pada hari itu dia mengirim petugas kebersihan ke Vzdvizhenka untuk mencari tahu apakah dia telah tiba. Dia tidak datang. Sekarang lebih sulit baginya dibandingkan hari-hari pertama kedatangannya. Ketidaksabaran dan kesedihannya terhadapnya disertai dengan kenangan tidak menyenangkan tentang pertemuannya dengan Putri Marya dan pangeran tua, serta ketakutan dan kecemasan, yang dia tidak tahu alasannya. Tampaknya dia tidak akan pernah datang, atau sesuatu akan terjadi padanya sebelum dia tiba. Dia tidak bisa, seperti sebelumnya, dengan tenang dan terus menerus, sendirian dengan dirinya sendiri, memikirkan tentang dia. Begitu dia mulai memikirkannya, ingatan tentang dia bergabung dengan ingatan akan pangeran tua, tentang Putri Marya dan tentang penampilan terakhirnya, dan tentang Kuragin. Dia kembali bertanya-tanya apakah dia bersalah, apakah kesetiaannya kepada Pangeran Andrei telah dilanggar, dan lagi-lagi dia mendapati dirinya mengingat dengan detail terkecil setiap kata, setiap gerak tubuh, setiap corak permainan ekspresi di wajah pria ini, siapa tahu bagaimana membangkitkan dalam dirinya sesuatu yang tidak dapat dipahaminya dan perasaan yang buruk. Di mata keluarganya, Natasha tampak lebih bersemangat dari biasanya, namun ia jauh dari ketenangan dan kebahagiaan seperti sebelumnya. Pada hari Minggu pagi, Marya Dmitrievna mengundang para tamunya untuk misa di parokinya di Assumption on Mogiltsy. “Saya tidak suka gereja-gereja yang modis ini,” katanya, tampaknya bangga dengan pemikiran bebasnya. - Hanya ada satu Tuhan di mana-mana. Imam kita luar biasa, dia melayani dengan sopan, sangat mulia, begitu pula diakonnya. Apakah ini menjadikannya begitu sakral sehingga orang-orang menyanyikan konser dalam paduan suara? Saya tidak menyukainya, itu hanya pemanjaan diri sendiri! Marya Dmitrievna mencintai hari Minggu dan tahu bagaimana merayakannya. Rumahnya dicuci dan dibersihkan pada hari Sabtu; orang-orang dan dia tidak bekerja, semua orang berdandan untuk liburan, dan semua orang menghadiri misa. Makanan ditambahkan ke makan malam tuannya, dan orang-orang diberi vodka dan angsa atau babi panggang. Tapi tidak ada tempat di seluruh rumah yang liburannya lebih terlihat daripada wajah Marya Dmitrievna yang lebar dan tegas, yang pada hari itu menunjukkan ekspresi kekhidmatan yang tidak berubah. Ketika mereka minum kopi setelah misa, di ruang tamu dengan selimut dilepas, Marya Dmitrievna diberitahu bahwa kereta sudah siap, dan dia, dengan tatapan tegas, mengenakan selendang upacara yang dia gunakan untuk berkunjung, berdiri dan mengumumkan bahwa dia akan menemui Pangeran Nikolai Andreevich Bolkonsky untuk menjelaskan kepadanya tentang Natasha.

Sedikit tentang orang Korea

Dari mana asal orang Korea?

Untuk pertanyaan “siapa orang Korea?” banyak yang akan menjawab “mereka orang Asia, dan mereka tinggal di Semenanjung Korea, di dua negara – Korea Utara dan Selatan.” Dan seseorang bahkan mungkin menyebut mereka orang Cina atau Mongol. Ada banyak pilihan, karena hingga saat ini para ilmuwan dan sejarawan belum sampai pada kesimpulan yang sama, terus mengajukan berbagai hipotesis tentang asal usul orang Korea.

Ada versi bahwa selama kurang lebih enam ribu tahun, suku Paleo-Asia yang tinggal di Siberia utara menetap di Manchuria dan Semenanjung Korea, di mana mereka bertemu dengan suku Maek yang menetap di sana, sehingga terbentuklah bangsa Korea.

Ada yang mengatakan bahwa masyarakat Altai menjangkau dari kaki Pegunungan Altai hingga Manchuria, Semenanjung Korea, dan Jepang, di mana mereka harus melawan Yihan Tiongkok, sehingga suku-suku tersebut akhirnya bersatu, membentuk masyarakat Korea, Mongol, Turki, dll. .

Ada pendapat bahwa Tungus primitif adalah orang Korea, yang terbentuk dari penggabungan tiga suku: Phan Ung yang datang dari Asia Tengah, Belio yang datang dari stepa dan Saki dari Turki. Ketiga suku ini datang ke Tiongkok utara, di mana mereka bercampur dengan masyarakat lokal, dan kemudian menetap di Semenanjung Korea.

Namun penelitian DNA menunjukkan bahwa orang Korea berasal dari bagian timur Pegunungan Sayan dan sekitar Danau Baikal. Namun satu hal yang pasti: menurut tipe antropologisnya, orang Korea termasuk dalam ras Mongoloid cabang Asia Timur. Orang Korea modern berbicara bahasa Korea dan menyebut diri mereka “Choson saram” di Korea Utara, dan “Hanguk saram” di Korea Selatan. Orang Korea tidak hanya tinggal di Semenanjung Korea, jumlahnya cukup banyak di China, Amerika, dan Jepang. Rusia menempati urutan kedelapan di antara negara-negara tersebut dengan populasi Korea 180 ribu orang. Nama etnis orang Korea Rusia adalah “Koryo saram”.

orang Korea. Fakta menarik

• Wortel ala Korea adalah hidangan yang diciptakan oleh orang Korea Rusia dan tidak ada hubungannya dengan masakan tradisional Korea;
• Hal pertama yang ditanyakan orang Korea setelah menyapa Anda adalah “Apakah kamu lapar?” Makanan adalah hal yang sangat penting dalam mentalitas orang Korea;
• Orang Korea sangat pekerja keras, kehilangan pekerjaan berarti akhir dari segala sesuatu yang sakral dalam hidup;
• Kurang tidur merupakan indikator kinerja. Misalnya, seorang mahasiswa yang sedang mempertahankan tesisnya harus terlihat hijau dan setengah mati, jika tidak, ia mungkin akan dicela karena kurang rajin;
• Ideal untuk pria dengan wajah kecil, pinggang tawon, dan bibir ekspresif kecantikan wanita cocok... telinga besar;
• Hingga tahun 1994, pasangan dengan nama belakang yang sama tidak dapat melangsungkan pernikahan resmi - catatan tersebut diberi stempel “kerabat” dan pasangan suami istri tidak memiliki kesempatan untuk mendaftarkan anak-anak mereka;
• Di Korea, mereka menghindari angka 4 karena terdengar seperti kata “kematian”. Oleh karena itu, pada bangunan gedung, seringkali setelah lantai tiga ada lantai lima, atau empat diganti dengan huruf F;
• Orang Korea minum banyak alkohol. Jumlah rata-rata alkohol per kapita per tahun adalah 9,1 liter;
• Sekitar 90% orang Korea menderita rabun jauh, dan mereka lebih memilih kacamata daripada lensa, karena ini dianggap sebagai indikator pikiran yang baik;
• Bisbol adalah olahraga paling populer di Korea;
• Operasi plastik adalah bagian penting dari kehidupan hampir setiap wanita (dan juga pria);
• Banyak orang Korea yang bernyanyi dengan baik tetapi menari dengan buruk. Inilah sebabnya mengapa mereka sangat tertarik dengan artis Hallyu;
• Anda tidak dapat menulis nama orang yang hidup dengan tinta merah - ini akan membawa kematian padanya. Pasalnya, sebelumnya nama almarhum tertulis dengan huruf merah di batu nisan;
• 93% pelajar Korea Selatan lulus dari universitas;
• Korea Selatan menempati urutan kedua di dunia dalam hal jumlah orang yang membaca;
• Tingkat melek huruf di Korea Selatan adalah 99%;
• Baik Korea Utara maupun Korea Selatan tidak menganggap satu sama lain sebagai negara merdeka. Artinya, Korea Selatan secara otomatis memberikan kewarganegaraan kepada penduduk Korea Utara, sama seperti Korea Utara secara otomatis memberikan kewarganegaraan kepada penduduk Selatan;
• Setiap orang Korea kelima memiliki nama keluarga Kim, orang kedelapan memiliki nama keluarga Lee, orang kesepuluh memiliki nama keluarga Park;
• Orang Korea tidak menyebut Laut Jepang seperti itu, melainkan menyebutnya Laut Timur. Hal ini disebabkan oleh konflik berkepanjangan antar negara.