Karya besar pertama Fonvizin. Biografi singkat Denis Fonvizin, yang terpenting
2. Komedi "Bawah"
1. Ciri-ciri Kreativitas Fonvizin
Karya Denis Ivanovich Fonvizin mengandung ciri-ciri yang berlawanan dengan sentimentalisme bangsawan Rusia sastra XVIII V. Fonvizin menentang hal ini arah sastra, dan semua karyanya dipenuhi dengan semangat perjuangan politik dan keinginan untuk kebebasan. Karya Fonvizin dapat dicirikan sebagai berikut:
✓ adalah protes terhadap berkembangnya gerakan sentimentalisme bangsawan Rusia dengan penolakannya terhadap politik dan aktivitas sosial dalam sastra dan melarikan diri dari kenyataan ke dunia mimpi dan fantasi;
✓ adalah sebuah ekspresi ide-ide politik dan pandangan Fonvizin tentang pembangunan negara Rusia dan pengelolaannya yang tepat, dan gagasan tersebut adalah sebagai berikut:
Kritikus masyarakat yang mulia dan ketidakaktifan serta ketidaktahuannya, dan kritik ini diungkapkan melalui sindiran yang kasar;
Tuntutan kaum bangsawan akan peningkatan kesadaran dan aktivitas politik;
Menunjukkan kekurangan utama dalam pendidikan dan budaya kaum bangsawan dan melihat dalam pendidikan yang benar bagi generasi bangsawan masa depan, keselamatan Rusia dan kekuatannya sebagai kekuatan dunia yang beradab dan kuat;
Kritik terhadap kepatuhan masyarakat dan bangsawan terhadap mode segala sesuatu yang berbau Barat dan penghinaan mereka terhadap bahasa ibu dan tanah air mereka;
Mempromosikan perjuangan melawan perbudakan dan bentuk-bentuknya yang paling liar, yang pada waktu itu sangat umum terjadi di kalangan pemilik tanah;
Protes terhadap kebijakan dan ajaran Gereja serta pembela agama, dan protes ini diungkapkan dalam bentuk sindiran sosial yang keras;
✓ sebagian dipengaruhi oleh ide-ide pencerahan borjuis, yang secara aktif berkembang di Prancis, tempat Fonvizin tinggal selama beberapa waktu;
✓ berdasarkan tradisi sastra Sumarokov dan Kheraskova, tentang tradisi klasisisme dan liberalisme yang mulia;
✓ secara mendalam mengajukan masalah penggambaran realistis manusia dan realitas di sekitarnya dan dengan demikian mendahului apa yang berkembang pada abad ke-19. gerakan sastra realisme, yang secara aktif berkembang dalam karya A. S. Pushkin;
✓ bertujuan tidak hanya mendidik kaum bangsawan sebagai kelas sempit, tetapi juga menciptakan lapisan orang-orang terbaik Rusia, mampu menuju masa depan yang cerah dan prestasi yang besar, yaitu kebangsawanan, keturunan dan harta benda tingkat tinggi budaya, Fonvizin melihatnya sebagai satu-satunya penguasa negara yang alami;
✓ berisi banyak bahan barat baik dalam drama maupun sindiran, mengolahnya, tetapi pada saat yang sama komedi yang dibuat oleh Fonvizin tidak memiliki analogi di Barat dan motif serta elemen pinjaman secara organik menyatu ke dalam gaya dan metode asli komedi ini, berkontribusi pada penciptaan yang asli. bekerja;
✓ mencakup unsur-unsur klasisisme dan realisme, yang terjalin erat di seluruh karya Fonvizin.
Untuk yang paling terkenal dan penting karya sastra Karya-karya berikut dapat dikaitkan dengan Fonvizin:
✓ karya terjemahan, yang meliputi:
Tragedi Walter "Alzira" (1762);
Drama psikologis Gresse "Sydney", diterbitkan dengan judul "Corion" (1764);
✓ dongeng “Fox Koznodey” dan “Pesan untuk pelayanku Shumilov, Vanka dan Petrushka” (1763), ditulis dalam bentuk satir yang sangat bagus;
✓ komedi "The Minor" (1764 - versi pertama, yang belum selesai, 1781 - versi kedua, versi terakhir), yang merupakan sindiran yang brilian dan tajam tentang moral kaum bangsawan dalam membesarkan anak-anak mereka dan membawa ketenaran, popularitas, dan pengakuan Fonvizin tidak hanya di kalangan orang-orang sezamannya, tetapi juga di kalangan keturunannya;
✓ komedi "The Brigadir" (1766), yang mencerminkan ide-ide liberalisme mulia, yang dekat dengan Fonvizin.
2. Komedi "Bawah"
Komedi Fonvizin "Minor" adalah pekerjaan yang paling penting dalam karyanya dan memainkan peran luar biasa dalam perkembangan sastra Rusia pada abad ke-19. Komedi ini memiliki yang berikut ini fitur artistik:
✓ berisi protes terhadap perbudakan;
✓ adalah, pertama-tama, sebuah komedi tentang pendidikan, yang bagi Fonvizin bukan sekedar masalah moral, tetapi ke tingkat yang lebih besar sebagai topik politik yang hangat;
✓ bertindak sebagai manifesto protes serius terhadap kekuasaan otokratis yang ada, dan fitur komedi inilah yang memengaruhi perkembangan sastra Rusia abad ke-19. dan pada karakter protesnya.
3. Hubungan klasisisme dan realisme dalam karya Fonvizin
Ciri-ciri klasisisme dan realisme saling terkait erat dan terhubung satu sama lain di seluruh karya Fonvizin, dan hubungan ini memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
✓ klasisisme tidak hancur total, tetapi realisme juga belum berkembang sepenuhnya;
✓ ada dan sudah terlihat pergulatan antara kedua arah ini, yang berdampak signifikan tidak hanya pada banyak penulis arah kedua setengah dari XVIII abad, misalnya Radishchev, tetapi juga pada penulis abad pertama setengah abad ke-19 V.;
✓ ada jalinan erat antara kedua arah ini, dan berkat inilah landasan dipersiapkan untuk pembangunan Sastra XIX V. generasi berikutnya Penulis Rusia, khususnya A.S. Pushkin, realisme sebagai gerakan sastra terkemuka pada periode ini;
✓ jalinan klasisisme dan realisme diekspresikan dalam metode artistik.
4. Metode artistik Fonvizin
Metode artistik Fonvizin mengandung jalinan erat unsur klasisisme dan realisme. Berikut ini dapat dibedakan dalam karya Fonvizin: unsur realisme:
✓ keterangan fenomena negatif realitas dalam sindiran, yang menjadikan Fonvizin sebagai peserta dalam "gerakan satir", berkat itu di Rusia, lebih awal daripada di Barat, landasan dipersiapkan untuk pendidikan realisme kritis sebagai gerakan sastra terkemuka, namun gerakan ini sendiri tumbuh di kedalaman realisme Rusia;
✓ penggunaan metode pencampuran motif komik dan sedih, lucu dan serius dalam komedi, dilarang oleh klasisisme;
✓ penjajaran unsur-unsur drama serius, yang bersifat instruktif dan dirancang untuk membuat pemirsa berpikir, dengan unsur liris yang dirancang untuk menyentuh pemirsa tersebut;
✓ memperkenalkan peran “orang yang beresonansi” yang berkhotbah dari panggung atas nama penulis, yang tidak terjadi dalam komedi klasik awal abad ke-18 V.;
✓ mendekatkan komedi dengan “drama sentimental” karya penulis Prancis melalui pengenalan gambar-gambar kebajikan yang benar-benar menyentuh;
✓ penggunaan adegan-adegan kehidupan sehari-hari untuk menunjukkan gambaran sebenarnya tentang kehidupan masyarakat, yang tidak khas dari klasisisme, di mana kehidupan sehari-hari berfungsi untuk menggambarkan tujuan lain dan tidak boleh menjadi panggung kosong;
✓ kepahitan dan kemarahan sindiran Fonvizin, yang dalam pengertian ini berbeda dengan tradisi klasisisme, yang menunjukkan tidak dapat diterimanya kepahitan dan racun dalam hal pengajaran, yang disuguhkan komedi. Kualitas sindiran Fonvizin ini menyiapkan sindiran pahit Gogol dan Shchedrin;
✓ penampilan dalam penggambaran karakter masing-masing pahlawan yang “hidup”, ciri-ciri non-skema, ciri-ciri individualnya, yang tidak khas komedi klasik;
✓ pembukaan metode realistis gambaran seorang pahlawan yang berkontribusi pada pemahaman manusia sebagai individu dan sekaligus fenomena sosial, dan itulah intinya sangat penting Komedi Fonvizin, yang menentukan pengembangan lebih lanjut dan penguatan metode realistis dalam sastra Rusia;
✓ penggunaan ucapan sehari-hari yang nyata, dekat dengan kehidupan nyata, keinginan untuk mengatasi sifat kutu buku kuno.
Teknik klasisisme, yang digunakan oleh Fonvizin dalam karyanya, disebabkan oleh pengaruh terhadap dirinya sekolah klasik Sumarokov dan Kheraskov, yang ciri-cirinya dilestarikan dalam semua karyanya, dan di antara elemen-elemen ini adalah sebagai berikut:
✓ kesatuan waktu, tempat dan aksi, ketika seluruh aksi lakon disatukan oleh satu motif utama (misalnya, dalam “The Minor” ini adalah perebutan tiga pesaing untuk mendapatkan tangan Sophia, dan seluruh aksi lakon tersebut dibangun. tentang ini);
✓ kelebihan klasisisme, yang dalam karya Fonvizin diringkas sebagai berikut:
Pemahaman rasionalistik tentang dunia;
Kepribadian bukan sebagai individu yang spesifik, melainkan sebagai suatu kesatuan dalam klasifikasi sosial;
Sosial dan negara dalam diri seseorang sebagai kekuatan utama yang menyerap individualitasnya;
Prinsip sosial dalam menilai tindakan dan perilaku manusia;
✓ kekurangan klasisisme, yang dalam karya Fonvizin diringkas sebagai berikut:
Skema klasifikasi abstrak manusia dan kategori moral;
Gagasan mekanistik tentang seseorang sebagai seperangkat kemampuan mental;
Antipsikologis dalam arti individu dalam penggambaran dan pemahaman seseorang, yaitu. ciri-ciri psikologis pahlawan ditampilkan dalam hubungannya dengan publik, dan bukan dengan pribadi, individu;
Sifat mekanis dan abstrak dari gagasan negara sebagai kategori keberadaan sosial;
Keterbatasan warna dan skema dalam penggambaran karakter, demonstrasi dan pemaparan kekurangan atau perasaan individu tanpanya gambaran besar kepribadian dan totalitas ciri-cirinya, yang dibuktikan dengan apa yang disebut nama yang berbicara dan nama (Pravdin - pecinta kebenaran, Vzyatkin - penerima suap, dll.);
Keberpihakan dalam penggambaran kehidupan sehari-hari sebagai diagram hubungan sosial;
Membagi semua orang menjadi dua kategori:
Bangsawan, yang ciri-cirinya meliputi tanda-tanda kemampuan, kecenderungan moral, perasaan, dll;
Semua orang lain, yang ciri-cirinya adalah menunjukkan profesi, kelas dan tempatnya dalam sistem masyarakat;
Statisitas dalam penggambaran tokoh manusia dan tokoh-tokoh yang menyandangnya, yaitu tokoh-tokohnya tidak berkembang sebagai individu dalam proses tindakan;
Penggunaan teknik bicara tertentu yang menjadi ciri klasisisme, misalnya kesungguhan dan ketinggian suku kata dalam pidato pujian, pola bicara yang kaya, permainan kata-kata.
Penulis drama Rusia yang luar biasa Denis Ivanovich Fonvizin (1744/45-1792), penulis komedi “Brigadier” dan “Minor”, nya jalur kreatif dimulai sebagai seorang penyair. Ia dilahirkan dalam keluarga Jerman Russifikasi yang telah lama mengakar di Moskow. Ayahnya, seorang pria terpelajar yang berpikiran bebas, sepanjang hidupnya membawa konsep-konsep tinggi tentang kehormatan, martabat, dan kewajiban sosial seorang bangsawan. Fonvizin, menurut pengakuannya sendiri, “meniru” lelaki tua dari komedi “The Minor” dari ayahnya. Kesopanan dan kemandirian dalam menilai adalah kualitas utama yang ditanamkan kepala keluarga pada putra-putranya. adik Denis Pavel, yang kemudian meninggalkan kesan baik sebagai direktur Universitas Moskow, juga menulis puisi. Tapi puisi saudara-saudaranya berbeda. Pavel Ivanovich tertarik pada puisi syair. Denis Ivanovich, yang dibedakan oleh pola pikirnya yang mengejek, mempraktikkan parodi, pesan satir, dan dongeng.
Setelah lulus dari gimnasium di Universitas Moskow, kedua bersaudara itu menjadi mahasiswa di universitas ini. Denis Ivanovich menerima gelar filologi dan pendidikan filsafat dan setelah menyelesaikan kursus dia ditugaskan untuk bertugas di St. Petersburg di Collegium Luar Negeri. Di sini ia bekerja sejak tahun 1762 sebagai penerjemah, dan kemudian sebagai sekretaris tokoh politik besar saat itu, N.I. Panin, berbagi pandangan oposisinya terhadap Catherine II, dan atas instruksinya mengembangkan rancangan reformasi konstitusi di Rusia yang seharusnya menghapuskan perbudakan, singkirkan negara dari kekuasaan pekerja sementara, berikan hak politik kepada semua kelas.
Sejak dini, pemuda itu menunjukkan kualitas yang dipupuk ayahnya dalam dirinya: keberanian dalam menilai dan kemandirian dalam berperilaku. Bukan suatu kebetulan bahwa, selain komedi-komedi terkenal, ia mewariskan kepada keturunannya pamflet politik yang tajam dan artikel-artikel jurnalistik yang ditulis dengan berani dan cemerlang. Dia menerjemahkan tragedi Voltaire "Alzira", yang penuh dengan serangan berani terhadap kekuasaan yang berkuasa, ke dalam bahasa Rusia.
Karya jurnalistik Fonvizin yang paling berani adalah apa yang disebut “Perjanjian N.I. Panin" (1783). Seorang bangsawan yang berpikiran oposisi, yang merupakan anggota partai Fonvizin, sesaat sebelum kematiannya meminta penulis untuk membuat surat wasiat politik untuknya. Ini seharusnya merupakan pamflet yang ditujukan kepada pewaris takhta, Paul, dan ditujukan untuk menentang tatanan yang didirikan di Rusia oleh ibunya Catherine II. Fonvizin melaksanakan tugasnya dengan cemerlang. Tiga dekade akan berlalu, dan dokumen dakwaan yang hebat, yang ditulis dengan tangan ahli, akan diadopsi oleh kaum Desembris, menciptakan perkumpulan politik rahasia.
Setelah memperjelas posisi ideologis Fonvizin, mari kita beralih ke analisis keduanya karya puisi, yang didistribusikan karena isinya yang kurang ajar dalam daftar dan baru diterbitkan kemudian. Keduanya diciptakan pada awal tahun 1760-an, ketika Fonvizin sudah pindah ke St. Petersburg dan bertugas di Sekolah Tinggi Luar Negeri. Keduanya memiliki kecenderungan menyindir yang kuat. Salah satunya adalah dongeng “Fox-Koznodey”, yang kedua adalah “Pesan untuk pelayanku Shumilov, Vanka dan Petrushka”.
Dalam genre dongeng, Fonvizin adalah pengikut Sumarokov. Adat istiadat nasional dan karakter, detail yang tepat dan tanda-tanda kehidupan sehari-hari, pidato sehari-hari dengan seringnya penggunaan kata dan ungkapan umum yang kita temukan dalam karya fabelnya. Hanya Fonvizin yang lebih berani dan radikal dibandingkan pendahulunya. Fabel "The Fox-Koznodey" ditujukan kepada pejabat penjilat yang cerdas dan tidak tahu malu yang mendukung dengan pidato menyanjung dan perilaku patuh kuat di dunia ini. Dan mereka mendapat keuntungan pribadi yang besar dari hal ini. Karya ini bercerita tentang “sisi Libya” tertentu, yang, bagaimanapun, sangat mengingatkan pada realitas Rusia. Tidak malu berbohong, Rubah memuji Leo:
Di pihak Libya, rumor yang benar beredar,
Leo itu, raja para binatang buas, hutan besar wafat
Ternak berkumpul di sana dari segala arah
Saksikan pemakaman besar-besaran.
Fox-Koznodey, selama ritual suram ini,
Dengan charea yang sederhana, dalam pakaian biara,
Saat naik ke mimbar, dia berseru kegirangan:
“Oh batu! batu yang paling ganas! Siapakah yang hilang dari dunia ini?
Terpukul oleh kematian penguasa yang lemah lembut,
Menangis dan meratap, katedral para binatang yang terhormat!
Lihatlah raja, raja hutan yang paling bijaksana,
Layak untuk mendapatkan air mata abadi, layak untuk altar,
Ayah bagi para budaknya, mengerikan bagi musuh-musuhnya,
Bersujud di hadapan kami, tidak peka dan tidak bersuara!
Pikiran siapa yang dapat memahami banyaknya kebaikannya?
Jurang kebaikan, keagungan kemurahan hati?
Selama masa pemerintahannya, kepolosan tidak dirugikan
Dan kebenaran tanpa rasa takut memimpin persidangan;
Dia memelihara kebinatangan dalam jiwanya,
Di dalamnya dia menghormati dukungan takhtanya;
Ada penanam ketertiban di daerahnya,
Dia adalah teman dan pelindung seni dan sains.”
Selain Rubah, ada dua karakter lagi dalam dongeng: Tahi Lalat dan Anjing. Mereka ini jauh lebih jujur dan jujur dalam menilai mendiang raja. Namun, mereka tidak akan mengatakan kebenaran secara terang-terangan; berbisik di telinga masing-masing.
Uraian tentang aturan singa diberikan dengan nada makian, yaitu kecaman marah. Tahta raja dibangun "dari tulang binatang yang dicabik-cabik". Penduduk di sisi Libya dikuliti oleh favorit kerajaan dan bangsawan tanpa pengadilan atau penyelidikan. Karena takut dan putus asa, Gajah meninggalkan hutan Libya dan bersembunyi di padang rumput. Pembangun yang cerdik, Berang-berang, dirusak oleh pajak dan jatuh miskin. Namun nasib seniman istana ditampilkan secara ekspresif dan detail. Ia tidak hanya ahli dalam bidangnya, tetapi juga menguasai teknik melukis baru. Alfresco adalah pengecatan dengan cat air pada plester dinding tempat tinggal yang masih lembab. Sepanjang hidupnya, pelukis istana mengabdi dengan setia kepada raja dan bangsawan dengan bakatnya. Namun dia juga meninggal dalam kemiskinan, “karena kesedihan dan kelaparan.”
“The Fox-Koznodey” adalah karya yang cemerlang dan mengesankan tidak hanya dalam hal ide-ide berani yang dikemukakan di sini, tetapi juga dalam hal perwujudan artistiknya. Teknik antitesis bekerja dengan sangat jelas: membandingkan pidato-pidato menyanjung Rubah dengan penilaian jujur dan pahit yang diberikan oleh Tikus Tanah dan Anjing. Antitesis itulah yang menekankan dan membuat sarkasme penulisnya begitu mematikan.
Mari kita mengingat kembali dialog antara Starodum dan Pravdin dari babak ketiga komedi Fonvizin “The Minor” (1781). Starodum berbicara tentang moral keji dan perintah yang berlaku di istana. Jujur dan orang yang baik, dia tidak bisa menerimanya, beradaptasi dengannya. Pravdin kagum: “Dengan aturan Anda, orang tidak boleh dibebaskan dari pengadilan, tetapi mereka harus dipanggil ke pengadilan.” "Mengapa? “- Starodum bingung. “Lalu kenapa mereka memanggil dokter ke orang yang sakit,” Pravdin bersemangat. Starodum mendinginkan semangatnya dengan komentar yang masuk akal: “Temanku, kamu salah. Sia-sia memanggil dokter kepada orang sakit tanpa kesembuhan. Dokter tidak akan membantu di sini kecuali dia sendiri yang terinfeksi.” Benarkah akhir cerita fabel mirip dengan dialog yang dikutip? Fabel dan komedi dipisahkan dalam kurun waktu hampir dua puluh tahun. Pemikiran yang diungkapkan oleh penyair muda Fonvizin akan berkembang dan selesai di tempat lain bentuk artistik: dramatis, dibawakan ke panggung publik luas.
Tanggal penciptaan karya puitis indah lainnya oleh Fonvizin, “Pesan untuk pelayanku Shumilov, Vanka dan Petrushka,” belum diketahui secara pasti. Kemungkinan besar itu ditulis antara tahun 1762 dan 1763. Isinya tidak kalah berani dengan “Fox-Koznodey”, “Pesan” juga menjangkau pembaca tanpa nama penulisnya, dalam salinan tulisan tangan. Dalam puisi itu, dari baris pertama, terkesan agak abstrak, masalah filosofis: untuk apa itu dibuat? cahaya putih“dan tempat apa yang diberikan kepada manusia di dalamnya. Namun, untuk lebih jelasnya, penulis yang juga salah satu pahlawan “Pesan” ini tidak berpaling kepada orang-orang terpelajar, melainkan kepada para hambanya. Kepada “paman” paruh baya (yaitu, pelayan yang ditugaskan kepada tuannya untuk “menjaga” dia) Shumilov, yang sudah memutih. Sang kusir Vanka rupanya adalah seorang pria paruh baya yang telah melihat banyak hal dalam hidupnya. Dan Petrushka, yang termuda dan karena itu paling sembrono di antara ketiga pelayan itu.
Penilaian kusir Vanka adalah bagian sentral dan terpenting dari puisi tersebut. Setelah memilih konduktor ide-ide Anda orang biasa Dari masyarakat, Fonvizin memberikan gambaran tajam tentang tatanan dalam negeri. Tidak ada dogma gereja, tidak ada peraturan pemerintah yang dapat menjelaskan atau membenarkan struktur sosial di mana sistem kemunafikan universal, penipuan dan pencurian menang:
Para pendeta berusaha menipu umat,
Pelayan adalah kepala pelayan, kepala pelayan adalah tuan,
Satu sama lain adalah tuan-tuan dan bangsawan yang mulia
Seringkali mereka ingin menipu penguasa;
Dan semuanya, untuk mengisi sakunya lebih erat,
Demi kebaikan, dia memutuskan untuk melakukan penipuan.
Sebelum uang, makanan lezat penduduk kota, para bangsawan,
Hakim, juru tulis, tentara dan petani.
Rendah hati adalah gembala jiwa dan hati kita
Mereka berkenan memungut uang sewa dari domba-dombanya.
Domba kawin, berkembang biak, mati,
Dan para gembala mengantonginya,
Demi uang murni mereka mengampuni segala dosa,
Uang menjanjikan banyak kesenangan di surga.
Tapi jika Anda bisa mengatakan kebenaran di dunia,
Saya akan menyampaikan pendapat saya dengan sejujurnya:
Demi uang Sang Pencipta Yang Maha Tinggi
Baik gembala maupun domba siap menipu!
Dari yang bersahaja gambar cerita(tiga pelayan sepertinya sedang mendiskusikan topik abstrak) gambaran skala besar tentang kehidupan masyarakat Rusia muncul. Ini menggambarkan kehidupan dan moralitas orang-orang biasa, pendeta gereja, dan “tuan-tuan yang hebat.” Ia mencakup Sang Pencipta sendiri dalam orbitnya! Pesan tersebut merupakan tantangan yang berani dan berisiko baik bagi politik maupun ideologi lingkaran penguasa. Itu sebabnya buku ini belum bisa diterbitkan pada masa itu; buku itu diedarkan dalam bentuk daftar tulisan tangan. "Cahaya di sini" hidup dalam ketidakbenaran - ini adalah kesimpulan akhir dari karya tersebut.
Pada tahun 1769, Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) yang berusia dua puluh empat tahun menulis komedi “The Brigadir.” Ini adalah sindiran kejam terhadap kaum muda yang mengunjungi Prancis, tentang sikap merendahkan mereka di Rusia, tentang penghinaan terhadap segala sesuatu yang bersifat domestik. Fonvizin sendiri sudah beberapa kali ke luar negeri, termasuk ke Prancis, bertemu negara-negara Eropa, tapi tidak terpesona oleh mereka. Komedi “The Brigadier” tidak mengalami adaptasi panggung untuk waktu yang lama, tetapi penulisnya berkali-kali membacanya di antara teman dan kenalan. Pendengar, dan kemudian penonton, dengan antusias menerima komedi tersebut karena kemiripannya yang mencolok, kesetiaan karakter, dan gambarannya yang khas.
Pada tahun 1782, Fonvizin menulis komedi “The Minor.” Produksi pertama berlangsung pada 24 September 1782.V.O. Klyuchevsky menyebut “Nedorosl” sebagai “cermin yang tak tertandingi” dari realitas Rusia. Mengungkap tirani yang agung, Fonvizin menunjukkan efek buruk dari perbudakan, yang merusak baik petani maupun pemilik tanah. Masalah mendidik kaum bangsawan, yang diangkat dalam “Brigadir”, mendapat resonansi sosial dalam “Nedorosl.” Fonvizin mengikuti program pendidikan Pendidikan moral warga negara dan patriot, putra sejati Tanah Air.
Pada tahun 1782 Fonvizin pensiun. Meskipun penyakit serius, dia terus belajar kreativitas sastra. Ia menulis “The Experience of a Russian Dictionary” (1783), “Beberapa Pertanyaan yang Dapat Membangkitkan Perhatian Khusus pada Orang Cerdas dan Jujur” (1783), yang sebenarnya berisi kritik kebijakan dalam negeri Catherine II, yang menyebabkan ketidaksenangan Permaisuri. Minat yang besar diwakili oleh catatan otobiografinya, “Pengakuan yang tulus atas perbuatan dan pikiran saya,” serta warisan surat Fonvizin yang luas.
Fonvizin Denis Ivanovich (1745 1792) - salah satu orang paling terpelajar di zamannya. Dia adalah seorang penulis dan dramawan, humas dan penerjemah. Dia dianggap sebagai pencipta nasional Rusia komedi dalam negeri, yang paling terkenal adalah "Minor" dan "Brigadir". Lahir pada 14 April 1745 di Moskow, dari keluarga bangsawan keturunan seorang ksatria Ordo Livonia. Bahkan di bawah Ivan the Terrible, salah satu ksatria Ordo Von Wiesen ditangkap dan tetap mengabdi pada Tsar Rusia. Dari dia muncullah keluarga Fonvizin (awalan von ditambahkan dengan cara Rusia ke nama keluarga Wizen). Berkat ayahnya, ia menerima pendidikan dasar di rumah. Dibesarkan dalam keluarga yang memerintah cara hidup yang patriarki. Dari tahun 1755 ia belajar di gimnasium bangsawan di Universitas Moskow, kemudian di Fakultas Filsafat di universitas yang sama.
Sejak tahun 1762 ia mengabdi pada pegawai negeri, mula-mula bekerja sebagai penerjemah, kemudian sejak tahun 1763 di Kolegium Luar Negeri sebagai sekretaris menteri kabinet Elagin. Setelah bekerja di sini selama kurang lebih enam tahun, pada tahun 1769 ia menjadi sekretaris pribadi Count Panin. Dari tahun 1777 hingga 1778 bepergian ke luar negeri, menghabiskan banyak waktu di Prancis. Pada tahun 1779 ia kembali ke Rusia dan memasuki dinas sebagai penasihat kantor Ekspedisi Rahasia. Pada tahun 1783, pelindungnya, Pangeran Panin, meninggal dunia dan dia segera mengundurkan diri dengan pangkat anggota dewan negara bagian dan 3.000 rubel. pensiun tahunan. Waktu luang didedikasikan untuk bepergian.
Sejak 1783 Denis Ivanovich berkunjung Eropa Barat, Jerman, Austria, menghabiskan banyak waktu di Italia. Pada tahun 1785, penulis menderita stroke pertamanya, sehingga ia harus kembali ke Rusia pada tahun 1787. Meskipun kelumpuhan menyiksanya, ia terus terlibat dalam karya sastra.
Denis Ivanovich Fonvizin meninggal pada 1 Desember (12), 1792. Penulis dimakamkan di St. Petersburg di pemakaman Lazarevskoe di Alexander Nevsky Lavra.
Jalur kreatif
Penciptaan karya pertama dimulai pada tahun 1760-an. Karena pada dasarnya adalah orang yang lincah dan jenaka yang suka tertawa dan bercanda, ia menciptakan karyanya sendiri karya awal dalam genre sindiran. Hal ini difasilitasi oleh karunia ironi, yang tidak meninggalkannya sampai akhir hayatnya. Selama tahun-tahun ini, pekerjaan intensif telah dilakukan bidang sastra. Pada tahun 1760 di " Warisan sastra“Dia menerbitkan apa yang disebut “Nedorosl awal””. Pada saat yang sama, pada periode 1761 hingga 1762, ia terlibat dalam terjemahan dongeng Holberg, karya Rousseau, Ovid, Gresse, Terrason dan Voltaire.
Pada tahun 1766, komedi satir terkenal pertamanya, The Brigadier, selesai. Drama tersebut menjadi sebuah acara di kalangan sastra, penulisnya sendiri membacanya dengan ahli dan Fonvizin, yang saat itu masih kurang dikenal, diundang ke Peterhof untuk membacakan karyanya kepada Permaisuri Catherine II sendiri. Itu sukses besar. Drama itu dipentaskan panggung teater pada tahun 1770, tetapi diterbitkan hanya setelah kematian penulisnya. Komedinya tidak hilang panggung teater sampai hari ini. Sebuah legenda telah sampai kepada kita bahwa setelah pemutaran perdana, Pangeran Potemkin berkata kepada Fonvizin: “Matilah, Denis! Tapi Anda tidak bisa menulis lebih baik!” Pada tahun yang sama, terjemahan risalah “Bangsawan Perdagangan, Kontras dengan Bangsawan Militer” diterbitkan, yang memberikan bukti perlunya kaum bangsawan untuk terlibat dalam perdagangan.
Kreativitas yang matang
Dari karya jurnalistik Salah satu yang terbaik adalah “Wacana tentang Hukum Negara yang Sangat Diperlukan”, yang dibuat pada tahun 1783. Pada musim gugur tahun 1783 yang sama, pemutaran perdana drama utama dalam karya Fonvizin, komedi "The Minor", berlangsung. Meski luas warisan sastra, ditinggalkan oleh Fonvizin, bagi kebanyakan dari kita namanya dikaitkan dengan komedi ini. Produksi pertama drama tersebut tidaklah mudah. Pihak sensor merasa malu dengan orientasi satir dari drama tersebut dan keberanian pernyataan beberapa karakter komedi. Akhirnya pada tanggal 24 September 1782, pementasan dilakukan di panggung Volny Teater Rusia. Keberhasilannya sangat besar. Seperti yang disaksikan oleh salah satu penulis “Kamus Dramatis”: “Teater penuh sesak dan penonton bertepuk tangan untuk pertunjukan tersebut dengan melempar dompet.” Produksi berikutnya berlangsung di Moskow pada 14 Mei 1783 di Teater Medox. Sejak saat itu, selama lebih dari 250 tahun, drama tersebut selalu dipentaskan dengan sukses di semua teater di Rusia. Dengan lahirnya sinema, film adaptasi komedi pertama muncul. Pada tahun 1926, berdasarkan “The Minor,” Grigory Roshal membuat film “The Skotinins’ Gentlemen.”
Sulit untuk melebih-lebihkan pengaruh “Minor” Fonvizin pada penulis generasi berikutnya. Karya-karyanya dibaca dan dipelajari oleh semua penulis generasi berikutnya dari Pushkin, Lermontov, Gogol, Belinsky hingga saat ini. Namun, dalam kehidupan penulis sendiri, dia memainkan peran yang fatal. Catherine the Second sangat memahami orientasi komedi cinta kebebasan sebagai upaya terhadap fondasi sosial dan negara yang ada. Setelah tahun 1783, ketika seri tersebut diterbitkan karya satir penulis, dia secara pribadi melarang penerbitan lebih lanjut karyanya. Dan ini berlanjut sampai kematian penulisnya.
Namun, meski ada larangan publikasi, Denis Ivanovich terus menulis. Selama periode ini, komedi "The Governor's Choice" dan feuilleton "Conversation with Princess Khaldina" ditulis. Tepat sebelum keberangkatannya, Fonvizin ingin menerbitkan lima jilid karyanya, tetapi ditolak oleh permaisuri. Tentu saja, itu diterbitkan, tetapi lama kemudian setelah masternya pergi.
Denis Ivanovich Fonvizin lahir pada tanggal 3 April (14), 1745 di Moskow dalam keluarga bangsawan keturunan dari keluarga ksatria Livonia. Pendidikan dasar penulis masa depan diterima di rumah. Suasana patriarki menguasai keluarga Fonvizin.
Sejak 1755, Denis Ivanovich belajar di gimnasium bangsawan di sebuah universitas di Moskow, kemudian di Fakultas Filsafat Universitas Moskow. Pada tahun 1760, Fonvizin, di antara “siswa terpilih”, berangkat ke St. Petersburg, di mana ia bertemu Lomonosov dan Sumarokov.
Awal dari perjalanan kreatif
Sejak tahun 1760-an, Denis Ivanovich menciptakan karya pertamanya. Kreativitas awal Fonvizin dibedakan oleh orientasi satir yang tajam. Pada tahun 1760, apa yang disebut “Nedorosl awal” diterbitkan dalam “Warisan Sastra”. Pada saat yang sama, penulis terlibat dalam penerjemahan. Pada tahun 1761, Fonvizin menerjemahkan dongeng Holberg ke dalam bahasa Rusia. Pada 1762 - karya Terrason, Voltaire, Ovid, Gresse, Rousseau.
Sejak 1762, Fonvizin bekerja sebagai penerjemah, dan sejak 1763 - sekretaris menteri kabinet Elagin di Collegium Luar Negeri. Pada 1769, Denis Ivanovich memasuki layanan Count Panin sebagai sekretaris pribadinya.
Pada tahun 1768 penulis menciptakan komedi satir"Brigadir." Drama tersebut mendapat tanggapan luas dan Fonvizin, yang biografinya masih belum diketahui lingkaran tinggi, diundang ke Peterhof untuk membacakan karya tersebut kepada Permaisuri Catherine II sendiri.
Pelayanan publik. Kreativitas yang matang
Dari tahun 1777 hingga 1778 Fonvizin menghabiskan waktu di luar negeri, untuk waktu yang lama berada di Perancis. Kembali ke Rusia pada tahun 1779, Denis Ivanovich memasuki dinas sebagai penasihat kantor Ekspedisi Rahasia. Pada saat yang sama, penulis sedang menerjemahkan buku “Ta-Gio”. Pada tahun 1783, Fonvizin menciptakan salah satunya karya terbaik Jurnalisme Rusia - “Wacana tentang hukum negara yang sangat diperlukan.”
Sejak 1781, Denis Ivanovich menjabat sebagai anggota dewan negara bagian. Pada tahun 1782 ia pensiun. Pada musim gugur tahun yang sama, pemutaran perdana karya terpenting penulis naskah, komedi “Minor” (ditulis pada tahun 1781), berlangsung di St. Pada tahun 1783 drama tersebut dipentaskan di Moskow.
Penyakit. Beberapa tahun terakhir
Sejak 1783, Denis Ivanovich telah berkeliling Eropa, mengunjungi Italia, Jerman, dan Austria. Pada tahun 1785, penulis menderita penyakit pitam pertamanya. Pada 1787 Fonvizin kembali ke Rusia.
DI DALAM beberapa tahun terakhir Dalam biografi singkatnya, Fonvizin menderita penyakit serius - kelumpuhan, namun tidak berhenti terlibat dalam aktivitas sastra. Meskipun Catherine II melarang penerbitan kumpulan karya lima jilid, Denis Ivanovich saat ini menciptakan komedi "The Tutor's Choice", feuilleton "Conversation with Princess Khaldina", dan sedang mengerjakan otobiografi "Pure Confession" (tetap belum selesai).
Pada tanggal 1 Desember (12), 1792, Denis Ivanovich Fonvizin meninggal. Penulis dimakamkan di pemakaman Lazarevskoe di Alexander Nevsky Lavra di St.
Pilihan biografi lainnya
- Selama perjalanan ke St. Petersburg pada tahun 1760, Fonvizin hadir untuk pertama kalinya pertunjukan teater. Itu adalah drama Holberg, Henry dan Pernille. Apa yang terjadi di atas panggung memberikan kesan yang tak terhapuskan pada penulisnya, dan hasratnya terhadap teater tetap dipertahankan sepanjang hidupnya.
- Kesuksesan penayangan perdana "The Minor" pada saat penayangan perdananya begitu besar sehingga penonton, sesuai kebiasaan saat itu, melemparkan dompet berisi uang ke atas panggung.
- Fonvizin memberikan perhatian khusus penampilan, yang membuatnya diakui sebagai pesolek. Penulis menghiasi pakaiannya dengan bunga segar, mengenakan jas rok musang dan sepatu dengan gesper besar.
- Denis Ivanovich menikah dengan Katerina Ivanovna Rogovikova, putri seorang saudagar kaya.
Tes biografi
Tes ini akan membantu Anda lebih mengingat biografi singkat Fonvizin.
3 April 1745 Seorang putra, Denis Ivanovich Fonvizin, lahir dalam keluarga pemilik tanah berpenghasilan menengah. (Menurut sumber lain, tanggal lahirnya adalah 3 April 1744)
1755 Belajar di sekolah Latin di gimnasium bangsawan, mempersiapkan diri untuk masuk ke Universitas Moskow.
1759 Wisuda SMA, pindah ke mahasiswa Fakultas Filsafat Universitas Moskow.
1761 Menerjemahkan dongeng dari bahasa Jerman oleh penulis Denmark Holberg.
1762 Di majalah universitas “Koleksi esai terbaik untuk penyebaran pengetahuan dan produksi kesenangan" terjemahan dari Menander dicetak. Mulai mengerjakan terjemahan tragedi Voltaire Alzira. Menulis "Pesan untuk Para Pelayan." Pertama karya asli- dongeng satir "Fox-Kaznodey". Lulus dari universitas, pindah ke St. Petersburg sebagai penerjemah di Sekolah Tinggi Luar Negeri.
1763 Dengan dekrit Catherine II, ia diangkat “untuk hal-hal tertentu” di bawah Penasihat Negara I. P. Elagin. Membuat ulang drama Gresse "Sydney" ke dalam bahasa Rusia - dengan nama "Corion". Tinggal di St. Petersburg, Tsarskoe Selo, Peterhof.
1764 Kesuksesan komedi “Corion” di panggung teater istana. 1766-1769 Menulis komedi “The Brigadir”.
Desember 1769 Diangkat ke Kolegium Luar Negeri sebagai sekretaris, asisten penuh Menteri N. Panin. Komedi "Brigadir" diterbitkan.
1771. Menulis dan menerbitkan “Firman untuk Pemulihan” pewaris takhta, Paulus.
1777. Terjemahan cetakan esai politik Pendidik Perancis Thomas " Kata-kata pujian Marcus Aurelius”, yang menunjukkan filsuf-raja ideal.
September. Dia melakukan perjalanan ke Prancis, di mana dia membuat buku harian dan secara teratur mengirimkannya ke Moskow dalam bentuk surat. Sekembalinya dari perjalanan, ia mulai mengerjakan komedi “The Minor.”
Bersama N. Panin, ia sedang mempersiapkan rancangan undang-undang dasar untuk calon Kaisar Paul.
1782 Komedi "Undergrown" telah ditulis.
7 Maret Mengajukan permohonan pemberhentian dari dinas yang ditujukan kepada Catherine II. Permintaan itu dikabulkan.
1783 Berpartisipasi dalam majalah “Pembicara Pecinta Kata Rusia,” yang diedit oleh Putri E, R. Dashkova, dan di belakang layar oleh Permaisuri. Ia menerbitkan miniatur satir berupa kutipan dari kamus sinonim, sindiran tentang bangsawan “Petisi kepada Minerva Rusia”, “Perjalanan Seorang Bisu dan Tuli Imajiner”, “Beberapa Pertanyaan yang Dapat Membangkitkan Minat Khusus pada Cerdas dan Orang Jujur”
Perhatian". Catherine II menginstruksikan polisi untuk tidak mempublikasikan karya Fonvizin.
Berbaris. Kematian Seorang Teman, N. Panina. Menulis “Kehidupan N.I. Panin.”
1784-1785 Bepergian keliling Italia, belajar teater Italia, musik, lukisan. Dia membuat buku harian, yang dia kirimkan lagi dalam bentuk surat ke Moskow. Sekembalinya ke Rusia, Fonvizin menderita kelumpuhan. Berangkat ke Carlsbad.
1787 Kembali ke St. Petersburg tanpa memulihkan kesehatannya sepenuhnya. Memutuskan untuk menerbitkan majalah satirnya sendiri yang diberi nama “Friend” orang jujur, atau Staro-dum."
Dia sedang mempersiapkan sebuah esai untuk majalah, “Court Grammar,” di mana dia tanpa ampun mencela pengadilan.
1788 Majalah ditutup, Catherine melarang Fonvizin menerbitkannya. Karya Lengkap Fonvizin dilarang.
1791 Menderita empat pukulan pitam.
Pada saat kematian Potemkin, ia menulis “Refleksi tentang kehidupan manusia yang sia-sia” dan mencoba menyatakan seluruh hidupnya penuh dosa. kegiatan sastra.
Dimulai potongan terakhir « Pengakuan yang tulus dalam perbuatan dan pikiranku." Mempersiapkan lima volume Pertemuan penuh bekerja untuk penerbit P. Bogdanovich, termasuk artikel terlarang dari “Friend of Honest People”.
1792, 30 November Pada suatu malam di rumah Derzhavin, sebuah bacaan dibacakan komedi terbaru Fonvizin "Hofmeister" ("Pilihan Gubernur").